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El da de Pentecosts y la venida del Espritu Santo: el nacimiento de la Iglesia, Parte I - Predicacin - Entrevistas, Sexualidad, Consejera, Adicciones, Pre
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El da de Pentecosts y la venida del Espritu Santo: el nacimiento de la Iglesia, Parte I


por Ministerios Alfa y Omega, Inc. 2 COMENTARIOS

Sermn basado en Hechos 2:1-13


Texto bblico: Hechos 2.1 13 Introduccin: El Da de Pentecosts es uno de los eventos ms fantsticos e importantes de toda la historia porque: -- fue la venida del Espritu Santo. -- fue el nacimiento de la Iglesia. -- fue la llenura del Espritu Santo para el cuerpo de los creyentes prometida por Cristo. Juan 14.16 18 -- fue la llenura del Espritu Santo en forma personal para cada uno de los creyentes. -- fue la Presencia y el Poder de Dios que vino a los creyentes para proclamar el glorioso mensaje de salvacin a todo el mundo. Bosquejo de la enseanza: 1. Providencia de Dios (v.1). 2. Obediencia de los creyentes (v.1). 3. El espritu de estar unnimes (v.1). 4. La llenura del Espritu (v.2 4 ). 5. El testimonio de varones piadosos que escucharon la Palabra (v.5 1 1). 6. Diferentes reacciones (v.12 1 3). Estudio #1 (2.1 4) El da de Pentecosts (el Espritu Santo): Los discpulos se haban preparado deliberadamente para la venida del Espritu Santo y seguan paso a paso, a travs de la Palabra, esta revelacin que ya haba sido profetizada. 1. Joel profetiz: Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne Joel 2.28 29 2. Juan el Bautista dijo: Yo os bautizo en agua, pero uno ms poderoso que yo os bautizar en Espritu Santo. Mateo 3.11 3. Jess, al inicio de su ministerio, dijo que los creyentes iban a nacer de nuevo en Espritu. Juan 3.3 4 4. Durante su ministerio, Jess ense que los hombres que pidieran el Espritu Santo lo recibiran. Lucas 11.13 5. En el aposento alto, Jess identific al Espritu Santo como una Persona (Jn 14.15 26), y habl acerca de su labor con los creyentes y los no creyentes (Jn 16.7 1 5). Significativamente, revel que estaba pidindole al Padre por el Consolador para que este viniera y habitara con los discpulos. Juan 14.16 17 6. Despus de su resurreccin de entre los muertos, Jess se le apareci a sus discpulos. Ah, simblicamente, sopl y dijo: Recibid el Espritu Santo (Jn 20.22). No obstante, insisti en que no deban empezar su ministerio hasta que experimentaran realmente con poder la venida del Espritu. Lucas 24.49; Hechos 1.8 7. Justo despus de que Jess ascendiera a los cielos, dijo: Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu

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Santo. Hechos 1.5 8. Diez das despus de la ascensin de Jesucristo y de mucho tiempo de oracin, el Espritu Santo vino y llen el cuerpo entero de creyentes en el da de Pentecosts. Hechos 2.1 4 Hay dos eventos en la venida del Espritu Santo que guardan, aparentemente, un significado histrico. Estos acontecimientos son muy importantes para la Iglesia y para los judos y gentiles creyentes. Definitivamente este era el plan histrico de Dios. Gentiles y judos fueron bautizados por el Espritu Santo, es decir, fueron colocados dentro del cuerpo de Cristo, su Iglesia. 1. En el da del Pentecosts, los discpulos fueron llenos del Espritu Santo. Hechos 2.4 a. Esto cumpli la profeca de Joel ya que el Espritu fue derramado sobre los creyentes. Hechos 2.16 b. Esto cumpli las profecas hechas por Jess y Juan. El Espritu bautiz, es decir, sumergi a los creyentes en su presencia. Hechos 1.5, 10.44 4 8, 11.15 16 2. En la casa de Cornelio, el Espritu Santo cay, fue derramado, recibido por los creyentes gentiles. Hechos 10.44 47 a. Pedro dijo a los judos que vinieron con l: Estos recibieron el Espritu Santo como nosotros. Hechos 10.47 b. Pedro le cont todo esto a la Iglesia en Jerusaln. Hechos 11.15 16 c. Pedro utiliz esta experiencia para apoyar a Pablo ante el gran concilio de Jerusaln. Hechos 15.8 Estos tres ejemplos demuestran que los creyentes gentiles haban tenido la misma experiencia de los creyentes judos. Pedro recalc un da Pentecosts gentil o al menos una extensin del da expuesto en Hechos 2 con el fin de incluir a los gentiles. Fjese en dos sucesos: 1. En la narracin del da del Pentecosts se utiliza el verbo llenar y no bautizar. 2. En la casa de Cornelio, la narracin dice que el Espritu Santo cay, fue derramado y recibido. Sin embargo, Pedro utiliza la palabra bautizado en el reporte de esta experiencia a la iglesia en Jerusaln. Dijo que los creyentes gentiles fueron bautizados con el Espritu Santo (Hch 11.15). Esto claramente afirma que a pesar de que la palabra bautizado no se utiliza en la experiencia del Pentecosts, los discpulos fueron bautizados o sumergidos en la presencia del Espritu en este da. Las palabras lleno, recibido, derramado, bautizado y cay sobre se utilizan para describir la venida del Espritu Santo sobre la vida de los creyentes. (Si los creyentes le prestaran ms atencin a esto, la mayora de los argumentos que surgen acerca de la terminologa se eliminaran). Aparte de estos dos eventos, el libro de Hechos registra solamente otras cuatro ocasiones en que el Espritu Santo vino sobre los creyentes. 1. Pedro fue lleno con el Espritu Santo cuando estaba ante el concilio en Jerusaln. Hechos 4.8 2. Los samaritanos (personas mitad judos, mitad gentiles) recibieron el Espritu Santo. Hechos 8.15 17 3. Pablo fue lleno con el Espritu Santo. Hechos 9.17 4. Los discpulos de Juan experimentaron la venida del Espritu en ellos. Hechos 19.6 Aparte del da de Pentecosts y la casa de Cornelio, la palabra bautizo se usa en conexin con el Espritu Santo solamente en una ocasin en el Nuevo Testamento. Esa nica referencia se encuentra en 1 Corintios 12.13: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo. Es decir, el Espritu Santo toma a todos los creyentes y los bautiza, sumerge, y coloca en el cuerpo de Cristo, la Iglesia universal. En resumen, qu significa todo esto? 1. Cuando una persona cree realmente en el evangelio, el Espritu Santo entra en su vida, cae sobre l o ella, se derrama, se sumerge. El creyente experimenta la venida del Espritu en su vida. 2. Cuando alguien realmente cree en el evangelio, el Espritu Santo lo o la toma, bautiza, sumerge y coloca en el cuerpo de Cristo, el cual es la iglesia de

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Dios. El creyente no siente o experimenta este evento. Es un acto de Dios que tiene lugar en el cielo. El creyente se toma como un hijo de Dios, un miembro del cuerpo, de la iglesia. Esta posicin, y no experiencia, es la que el creyente siente. Todo ocurre en un solo momento. Irrevocablemente, se adopta al creyente como un hijo de Dios. Esto es una posicin eterna. El creyente se transforma en un miembro de la iglesia de Dios. 1 Corintios 12.13 3. Despus de que una persona es salva, el o ella tiene que continuar siendo lleno del Espritu (Ef 5.18) da tras da. Los primeros creyentes fueron continuamente llenos. Hechos 4.8, 31 Usado con permiso COPYRIGHT 1991 by Alpha-Omega Ministries, Inc.

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2 Comentarios

Hernn Gracias por este estudio me ha parecido excelente aunque lo ms importante ahora viene por tener esta experiencia con el Seor, gracias por este desafo
Escrito el 04 Septiembre, 2011

Henrry Buen bosquejo, el detalle que falta es la explicacin del \"antiguo pentecosts\" para los judos, es decir la fiesta de la siega o de las semanas, es por eso que ellos estaban reunidos (en Jerusaln) y claro el Espritu Santo no es el pentecosts, \"vino o fue derramado\" en el da de pentecosts... de all que hay una gran leccin del Antiguo Testamento con la Iglesia que empez aquel... LEER MAS
Escrito el 09 Abril, 2012

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