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El acontecimiento simblico

EUGENIO TRAS, La edad del espritu, Barcelona (Destino) 1994 Categoras simblicas
RESULTADO EN ORDEN AL
ACONTECIMIENTO SIMBLICO

CATEGORA

REALIZACIN

1. MATERIA
Categoras simbolizantes

Surge (de la nada) la materia La materia es delimitada por el demiurgo: Sobre el anterior escenario la divinidad sale de su ocultamiento haciendo posible la comunicacin entre Dios y el hombre El testigo lega su experiencia El texto sagrado exige una interpretacin, se conforma una comunidad hermenutica que establece la forma ideal de sentido, para ello determina uno de estos dos modos de interpretacin La interpretacin o el sentido mstico

el soporte fsico del smbolo lugar sagrado = templo tiempo sagrado = fiesta

2. COSMOS (genesis) 3. PRESENCIA

un testigo de la teofana

4. LOGOS
Categoras relativas a lo simbolizado

el texto sagrado

5. CLAVES HERMENUTICAS

alegrico (=signo) mstico (=smbolo)

6. LO MSTICO 7. CONJUNCIN SIMBLICA

renvo a lo no disponible la comunin con lo no disponible

Categora unificadora

SAN AMBROSIO DE MILN, De sacramentis, III, I, 4 y 5


Transcripcin (redaccin estenogrfica) de seis homilas mistaggicas pronunciadas hacia el 380.

4. Subiste de la fuente. Qu pas despus? Has odo la lectura.1 Ceido el obispo pues aunque lo hayan hecho los presbteros, compete al sumo sacerdote el comienzo de este ministerio digo que, ceido el sumo sacerdote, te lav los pies.2 Qu misterio es ste? Has odo, en verdad, que el Seor, habiendo lavado los pies a los dems discpulos, lleg a Pedro y Pedro le dijo: T me lavas los pies?3 Es decir, T, el Seor, lavas los pies al siervo? T, inmaculado, me lavas los pies a m? T, el creador de los cielos, me lavas los pies a m? Tienes tambin esto en otro lugar: Vino a Juan y Juan le dijo: Soy yo quien debe ser bautizado por ti y T vienes a m?4 Yo soy un pecador y T vienes al pecador, que soy yo, como para despojarte de tus pecados, T, que no has cometido pecado?5 Mira toda justicia, mira la humildad, mira la gracia, mira la accin santificadora: Si no te lavo los pies, dice, no tendrs parte conmigo.6 5. No ignoramos que la Iglesia romana no tiene esta costumbre, aunque nosotros seguimos en todo su ejemplo y su rito. Sin embargo no tiene esta costumbre de lavar los pies. 7 Mira, quiz sea que se haya apartado de esta costumbre a causa del gran nmero (de los que se bautizaban). No faltan, sin embargo, quienes tratan de excusarla diciendo que no hay que hacer esto durante el sacramento, en el bautismo, en la regeneracin, sino que hay que lavar los pies como se lava a un husped. Pero una cosa manifiesta la humildad y la otra, la santificacin. En fin, escucha: es un misterio y una santificacin: Si no te lavo los pies, no tendrs parte conmigo.8 No digo esto para criticar a los dems, sino para justificar lo que yo hago. Deseo seguir en todo a la Iglesia romana. Pero, con todo, tambin nosotros tenemos capacidad de razonar. Por ello, lo que en otra parte se mantiene por razones, tambin nosotros lo conservamos con razones fundadas.
[AMBROSIO DE MILAN, Explicacin del smbolo. Los sacramentos. Los misterios. Introduccin, traduccin y notas de Pablo Cervera Barranco. Madrid (Ciudad nueva. Biblioteca de patrstica, 65) 2005, pp. 95-96]

Referencia a Jn 13 4-11. De mysteriis, 31-33 indica la lectura evanglica pero no habla del rito mismo. 3 Jn 13 6. 4 Mt 3 14. 5 Cf. 1Pe 2 22. 6 Jn 13 8. 7 Roma slo realizaba el lavatorio de los pies el da Jueves Santo. La polmica de san Ambrosio sobre este tema no enturbia la exquisita devocin hacia la sede romana. Incluso en este mismo prrafo san Ambrosio dice que desea seguir en todo a la Iglesia romana. Podra citarse innumerables textos: cf. Exp. ev. Luc., IV, 68-71: BAC 257, 224-227; Ep. 11, 4: PL 16, 969. 8 Jn 13 8.
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