Está en la página 1de 4

SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA DIRECCIN GENERAL DEL BACHILLERATO ESCUELA PREPARATORIA FEDERAL POR COOPERACIN ACTIVO 20-30 ALBERT

EINSTEIN PLANEACIN SEMESTRAL DE FILOSOFA CUARTO SEMESTRE AMBOS TURNOS RESPONSABLES: Lic. Juan Cristbal Prez Paredes. Prof. Gabino Reza Quintana y Lic. Irma Granillo
UNIDAD I. INTRODUCCIN A LA FILOSOFA 1.1. Concepto de filosofa

1.2. Caractersticas: asombro, duda, reflexin, pregunta, visin totalizadora

1.3. Importancia de la filosofa en la vida cotidiana

1.4. Disciplinas filosficas Ontologa, metafsica, tica, filosofa de la religin, epistemologa, esttica, axiologa, filosofa poltica, filosofa de la ciencia

-Exposicin crtica sobre la diferencia que entraa las vivencias y los conceptos. -El alumno identificar el valor del concepto de filosofa en el contexto del saber humano. -Presentacin de un cuadro comparativo que exhiba cada caracterstica del saber filosfico. -El alumno diferenciar el saber filosfico del resto del humano a travs de la aplicacin de cada caracterstica. -Exposicin acerca de las implicaciones de la filosofa en el quehacer humano normal. -El alumno aplicar los conocimientos previos a la consideracin de un problema relacionado con su entorno. -A travs de un cuadro comparativo, se analizar un objeto filosfico segn la perspectiva epistemolgica de cada mtodo. -El alumno conocer la especificad de cada mtodo, as como su aportacin al horizonte filosfico. -Cuadro comparativo acerca del rea de estudio de las disciplinas filosficas. -El alumno elaborar una ficha de trabajo en la que plasme los pormenores de una exposicin referida a una disciplina filosfica.

Reactivos: Pretende arribar al en s del objeto a travs de la razn humana. Tambin es conocido como la va de la duda metdica. El en s del objeto se propone como la verdad absoluta, frente a un mundo falso. Es el primer mtodo que interroga sobre el lado noumnico del objeto. A pesar del nombre de este mtodo, no acusa una investigacin del objeto fenomnico. Pretende establecer entre el objeto y el sujeto el imperio de la parcialidad. Pretende el saber total del Ser, frente a otros tipos de saber fragmentarios. Hay un para s del en s desde el momento en que el sujeto se suspende a s mismo. Constituye una poderosa crtica a la presunta objetividad de la filosofa y la ciencia. Es el mtodo filosfico por excelencia. Este saber asume una actitud de asombro frente al mundo. Fue desarrollado por H. G. Gadamer; es el mtodo ms reciente. De este mtodo da muestra el dilogo platnico Hipias mayor o de lo bello. [1]

UNIDAD II. NATURALEZA Y SOCIEDAD EN EL CONTECTO DE LA FILOSOFA GRIEGA 2.1. Concepto de naturaleza en los presocrticos: Tales, Anaximandro, Herclito y Parmnides)

2.2. Scrates, la teora moral y los sofistas

2.3. El sistema de las ideas de Platn

2.4. Realismo aristotlico

-Exposicin terica sobre la evolucin que va del mito a la filosofa en los presocrticos, teniendo como hilo conductos el concepto de naturaleza. -El alumno reconocer la diferencia entre mito y filosofa. -Exposicin de la invencin de la teora moral segn Scrates: nacimiento de la Idea -El alumno reconocer la gnesis de la moral como herencia fundamental de los griegos para los tiempos futuros. -Clase guiada por la lectura de uno de los dilogos platnicos. -El alumno diferenciar entre Ideas-modelo, copias y simulacros (concepto de sociedad). -Presentacin en un cuadro comparativo de la sustancia y el accidente; nocin de ser y metafsica. -El alumno ponderar la influencia del Aristteles en la filosofa posterior.

Reactivos: Todo en s siempre es en s desde el punto de vista de toda filosofa. El para s del en s es una de las posibilidades reales para el hermeneuta. La filosofa puede ser un saber desarraigado del mundo, ajeno a la cotidianeidad. La ciencia constituye no la superacin de la filosofa, ni ms ni menos. Para los griegos, los antiguos eran sujetos de la ignorancia y el salvajismo. El lado fenomnico de la filosofa interesa directamente a la fenomenologa. Para Platn, el mtodo socrtico no es un cuestionar y un responder sin fin. Scrates es ignorante por preguntar lo que otros saben. Ms sabe el que sabe porque cree que sabe que el que sabe que no sabe. Ms sabe el que no sabe porque cree saber que el que no sabe. Menos sabe el que sabe que no sabe que el que cree saber. Alguna filosofa se limita exclusivamente a preguntar. La fenomenologa recupera, en parte, cierta leccin del platonismo. Para la hermenutica, Scrates tena razn al no dudar de los sentidos. La filosofa se basa en el saber del sentido comn. El filsofo a veces se muestra inadaptado por cuestionar verdades fundamentales. Existe un solo tipo de filsofo: el dudador. Los seres humanos, segn la hermenutica, no miran o escuchan igual. Nmero de categoras aristotlicas. Categora aristotlica que expresa lo que el Ser padece o sufre. Categora aristotlica que explica cmo es el Ser. Nacionalidad del filsofo Descartes. Maestro del filsofo Aristteles. Causa designa a los materiales con que est hecha la pintura. Es la parte de la substancia que contiene su telos. Es el nombre en latn que recibe la substancia pensante cartesiana. Surge de combinar forma y materia.

[2]

UNIDAD III. DE DIOS A LA RAZN 3.1. Dios y la filosofa: los sistemas de San Agustn y Santo Toms

3.2. Nicols Maquiavelo y el cisma de la moral

3.3. Nacimiento de la filosofa moderna: Descartes

3.4. La sustancia de Spinoza

3.5. Locke, Berkeley, Hume: la filosofa empirista

3.6. Leibniz y la filosofa racionalista

-Lectura guiada de un texto medieval referido a considerar la importancia de la teologa en el horizonte del saber humano. -El alumno conocer la relacin entre la teologa y la filosofa. -Cuadro comparativo acerca de las diferencias entre la moral socrtica y la moral civil. -El alumno investigar la Italia de Maquiavelo, a fin de dar una dimensin histrica al tema. -Clase guiada por la lectura de Discurso sobre el mtodo. -El alumno tendr conciencia de lo que significa el tiempo moderno. -Presentacin de uno de los filsofos trgicos de la modernidad. -El alumno pensar el cisma existente entre el Dios de la filosofa medieval y el Dios moderno. -Exposicin de la irrupcin del empirismo en el marco de la filosofa moderna: significado e influencia. -El alumno comprender la aportacin del empirismo a travs del manejo del concepto fundamental de dicha filosofa: la sensacin. -Anlisis crtico del concepto de razn y sus diferencias con el empirismo. -El alumno sacar sus propias conclusiones acerca de la disputa entre empirista y racionalistas.

Reactivos: Es el trmino aristotlico fundamental en la filosofa cartesiana. Nmero de pruebas sobre la existencia de Dios que aporta Descartes. Tipo de idea que es la Idea de Dios, segn Descartes. Filsofo escolstico que, en la Edad Media, consagr a Platn. Filsofo que vio en la libertad el elemento dignificador del hombre. Postura filosfica que afirma que slo existo yo y mis pensamientos. Si el rbol existe en acto, la semilla existe en Filsofo escolstico que, en la Edad Media, consagr a Aristteles. Causa del cuadro que contiene la idea platnica. Filsofo que dividi la moral religiosa de la moral civil. Segn Descartes, es la figura que garantiza la existencia de la realidad. Es la causa que expresa la accin del pintor y los instrumentos que usa. Objeto de estudio de ms importancia para la filosofa escolstica. Filosofa que afirma que la realidad es anterior respecto del sujeto. Antes que fundar una filosofa metafsica hay que fundar una filosofa... La temperatura es una cualidad secundaria. Todo cuerpo es extenso no es una verdad de razn. Maana llueve es una verdad de hecho. La forma es no una cualidad primaria. 2+2=4 no es una verdad de hecho. El empirista John Locke parte de la metafsica de Descartes. [3]

El florero es rojo es una verdad de razn. Herclito es un gran filsofo es una verdad de hecho. Leibniz reconoce la experiencia como fuente del saber. La matemtica de Leibniz eleva una verdad de razn a verdad de hecho. El empirismo considera que la lgica y la matemtica son ciencias ideales. Segn Leibniz, la idea innata expresa el carcter no emprico del entendimiento. Para los empiristas la ciencia no existe. La asociacin de ideas no produce puras realidades. El centauro es una mnada. El sol es un astro es una cualidad primaria. Para Berkeley toda cualidad de la substancia es subjetiva. La idea de substancia, segn Hume, es una invencin. La idea, segn Locke, nace de combinar impresiones y sensaciones. La suma de una idea simple con otra idea simple produce ideas compuestas.

UNIDAD IV. BASES DE LA FILOSOFA MODERNA 4.1. Emmanuel Kant y la filosofa crtica

4.2. Hegel y la filosofa del absoluto

4.3. Nietzsche y la transmutacin de todos los valores

-Exposicin sobre los lmites del conocimiento humano. -El alumno aplicar el anlisis kantiano a un problema particular. -Exposicin terica del sistema hegeliano. -El alumno realizar una investigacin documental sobre la obra de Hegel. -Descripcin de la Voluntad de poder. -El alumno conocer su evolucin en el conocimiento de las ideas filosficas.

Reactivos: Influencia de los empiristas en la filosofa kantiana El racionalismo de Kant, como base de los juicios sintticos a priori. Diferencia entre juicios sintticos y juicios analticos. Ejemplos de juicios sintticos. Ejemplos de juicios analticos. Fundamentos de la Esttica Trascendental. Hegel y el contexto de la filosofa romntica. Qu es el saber subjetivo. Qu es el saber objetivo Qu es el saber absoluto. Elementos generales del sistema hegeliano. Concepto de transmutacin de todos los valores de Nietzsche. Cristianismo y filosofa vitalista: diferencias.

[4]