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La Liturgia fuente de la Teologa, manifestacin de la Trinidad Dios Trino y Uno se manifiesta en la liturgia, que es la fuente y el culmen de la vida Cristiana.

En la liturgia, lo mismo que en la Biblia, el Dios vivo nos descubre su ser (theologia) a travs de su hacer: a travs de la creacin, de la revelacin, de la historia salvfica () y de la Iglesia1 Qu es la liturgia entonces sino una garanta del depsito de la fe revelada? Puede decirse con toda seguridad que la liturgia es tambin un lugar teolgico? en la liturgia Dios se manifiesta como es en s mismo: en su ser y en su obrar. Desde la primitiva Iglesia con la celebracin de la fraccin del pan, los Apstoles transmitieron a los primeros cristianos la recta doctrina, la fe verdadera, que durante todos estos siglos se ha venido transmitiendo por medio de la Sagrada Tradicin, as pues este tesoro confiado a la Iglesia, viene custodiado por ella, y guardado como tal principalmente en la liturgia; que con toda certeza se puede afirmar que : La liturgia contiene la raz de nuestra fe, en cuanto celebracin del misterio de Cristo en los sacramentos: es, por tanto, aquella fuente de donde la ciencia de la fe puede extraer los principios y la inspiracin2 y es que Melchor Cano al designar los lugares teolgicos, haca hincapi en el hecho de que estos lugares eran como reas de documentacin que le permiten al telogo descubrir evidencias teolgicas o la argumentacin correcta para poder refutar las doctrinas errneas. Ahora bien, la liturgia entonces, sino pudiera ser considerada como lugar teolgico, Qu lugar podramos otorgarle en la labor del telogo? Desarrollando este cometido podramos comenzar explicando todo el valor teolgico que la Liturgia tiene para la vida de la Iglesia. Como deca Juan Pablo II: La Liturgia es la voz unsona del Espritu Santo y de la Esposa que es la santa Iglesia que claman al Seor Jess Ven, la Liturgia es la fuente pura y perenne de agua viva a la que todos los que tienen sed pueden acudir para recibir gratis el don de Dios (04/12/03) la Liturgia en la vida de la iglesia es la celebracin del misterio de Cristo, a travs de la accin de la gracia de Dios Padre, a travs de la accin del Espritu Santo, a travs de signos sensibles, se actualiza en el hoy de nuestra vida, todo el obrar de Jesucristo Salvador. Dios quiso revelarse a travs de Jesucristo el Seor y en su palabra hecha carne nos ha dejado la plenitud de su amor. La Liturgia por ser obra de Jesucristo, es
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Mysterium Salutis, Manual de Teologa como historia de la salvacin, volumen II, 124 Villanova, E., La Liturgia, des de lortodxia i de lortopraxi (Barcelona 1981)

para toda la Iglesia la sntesis y el culmen de toda la historia de la salvacin, la Liturgia es la fuente y el culmen de toda la vida cristiana. En la liturgia es el Seor mismo que sale al encuentro del hombre, y se le manifiesta como el Dios Trino-Uno de donde proviene toda la salvacin que encuentra en la liturgia la expresin mxima de su entrega y de su amor. Con palabras de Rovira Belloso podramos decir entonces que: La liturgia contiene (es decir actualiza) el acontecimiento de la fe; la confiesa, mediante la profesin de fe o Credo; la entiende, en cuanto que la liturgia es lugar hermenutico o sede de la interpretacin eclesial de la fe; y por ltimo, indica autorizadamente la orientacin practica que ha de seguir la fe para actuar por la caridad3 No cabe duda pues que la liturgia cumple en sentido estricto la definicin de lugar teolgico propuesta por Melchor Cano. Aunque tambin podramos preguntarnos es que acaso el telogo puede descubrir algo nuevo en la liturgia? Es posible acercarse a la liturgia en busca de respuestas a las interrogantes doctrinales? La liturgia puede responder a las posturas errneas de las cuales los lugares teolgicos son fuentes seguras para dar una respuesta? La vida de la iglesia durante dos milenios se ha visto marcada por todas estas interrogantes, y es que a lo largo de los siglos han surgido corrientes, pensamientos y doctrinas que han tratado de desviar o mal interpretar el verdadero sentido del evangelio. Muchos personajes a lo largo de la vida de la iglesia han intentado contradecir la doctrina verdadera, pero la Iglesia con la autoridad concedida por Jesucristo a los Apstoles ha sabido interpretar los signos de cada tiempo y les ha dado la respuesta necesaria, tratando de hacer ver que solamente a la luz de Cristo, el evangelio y la doctrina como tal, pueden ser entendida e interpretada de la manera ms fiel a la palabra de Dios revelada a la misma Iglesia, que contiene en si misma el depsito de la fe. Por tanto a lo largo de los siglos, en la liturgia se han venido introduciendo los dogmas de fe que la iglesia ha venido resguardando durante toda su historia y que ella misma ha promulgado como respuesta a tales corrientes de pensamiento equivocados, desde la invocacin de la Santsima Trinidad al inicio y al final de la celebracin litrgica, hasta la celebracin anual de los misterios de
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Rovira Belloso Jos Mara, Introduccin a la teologa, SAPIENTIA FIDEI, Serie de Manuales de Teologa, BAC, 2007

Cristo y de los santos manifestados en la historia misma del hombre y de la mujer cristianos, y todas estas invocaciones, oraciones, signos y plegarias son como ese seguro o esa garanta que nos da la seguridad que nuestra fe es expresada, vivida y celebrada por toda la iglesia universal, como nico memorial del Seor Jess. Sin embargo, no han faltado tambin quienes durante la vida de la iglesia hayan deformado o abusado de la misma liturgia, y quieran hasta el da de hoy hacerla a su antojo, pero la iglesia da respuesta continua hasta a sus mismos hijos que tratan de deformar algo que no nos pertenece sino que es obra del mismo Cristo. La doctrina de la Iglesia sobre la santsima Eucarista ha sido expuesta con sumo cuidado y la mxima autoridad a lo largo de los siglos, en los escritos de los Concilios y de los Sumos Pontfices, puesto que en las Eucarista se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, que es Cristo, Nuestra Pascua4 fuente y cumbre de toda la vida cristiana5 en la actualidad la iglesia ha venido insistiendo en este tema que es central para la vida de los creyentes. Prueba de ello son las instrucciones y encclicas que los Sumos Pontfices han elaborado, as como el mismo concilio ecumnico Vaticano segundo que ha dado un nuevo aire a la iglesia de renovacin continua, es decir, a lo largo de la historia aunque se han dado muchas modificaciones en la liturgia cristiana, ha sido siempre el mismo Espritu el que ha guiado a la iglesia en tales renovaciones, sin perder por ello mismo la garante de celebrar la fe verdadera recibida y encargada de custodiarla por el mismo Jess. Algunos de los escritos referentes a tan grande manifestacin de la fe lo constituyen principalmente las Sagradas Escrituras que es la norma no normada de nuestra fe, en ella muy claramente se encomienda a los apstoles la celebracin del culto, Hagan esto en conmemoracin ma (Lc 22, 19) resguardando la fe verdadera, mostrada por el Espritu Santo (Jn 16, 13) que se les fue dado el da de la resurreccin del seor (Jn 20, 22) y de la venida del Espritu santo en pentecosts (Hch 2, 4), que los apstoles transmitieron como fiel tradicin a sus hermanos (1 Cor 11, 23) y que los hermanos en la fe celebraron juntos, con Mara madre de Dios. (Hch 2, 42), no hay duda que la liturgia que la iglesia celebra es verdadera fuente de inspiracin para el telogo, que al acercarse a ella, no puede menos que quedar estupefacto ante tan grande sacramento.

1 Cor 5, 7; CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Dec. Sobre el ministerio y la vida de los presbteros, Presbiterorum ordinis, 1965 5 CONCILIO ECUMENICO VATICANO II, Constitucion dogmatica lumen Gentium, 1964

Tambin en toda la historia de la iglesia, tanto los concilios como, el magisterio ordinario del Papa han sido de gran aporte para la correcta celebracin del culto cristiano, as pues la congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos que es el ente regulador de la celebracin del culto cristiano ha garantizado que la celebracin del culto sea concorde con la fe recibida y con el mandato encomendado. El misterio de la liturgia seguir siendo un misterio mientras que en la Iglesia se siga celebrando y mientras tanto esperando la venida gloriosa de nuestro salvador. La liturgia es la manifestacin ms fiel y real de la fe recibida por el Seor Jess a sus apstoles, es la cumbre de la vida cristiana a la que tiende cualquier bautizado, en sus oraciones y en sus invocaciones la liturgia es la prenda garante de que todos los dogmas promulgados por la iglesia se manifiestan y se celebran en el culto cristiano en el hoy de nuestra realidad, la liturgia como fuente de la teologa es verdaderamente fiel y recta en la doctrina enseada por las Sagradas Escrituras, como tambin por la Sagrada Tradicin. La celebracin litrgica seala as la dimensin prctica, concreta, que debe tomar la fe esperanzada para poder actuar como caridad y ser de este modo la fe viva y verdadera que postulaban numerosos Padres del Concilio de Trento6 la Santa Iglesia Catlica, la Asamblea santa del pueblo de Dios reunida en torno a la mesa del altar, es el signo ms grande de la teologa, es Dios mismo que viene a los hombres, el cielo en la tierra que se nos hace presente, y es que ya no es el hombre el que busca tener acceso a lo divino, sino que es el mismo Dios que viene al encuentro del hombre. Dios mismo se manifiesta en la liturgia, celebrada por la comunidad cristiana y es signo de la Trinidad, es una participacin nuestra en la misma vida de la Trinidad Santa de Dios. Autor: Walter Antonio Membreo Castillo Bibliografa: Rovira Belloso, J. M., introduccin a la Teologa, BAC, Madrid, 2007 Vagaggini Cipriano, O.S.B., El sentido Teologico de la Liturgia, BAC, Madrid, 1965 Instruccin, Redemtionis Sacramentum Mysterium Salutis, Manual de Teologa como historia de la salvacin, Volumen II Villanova, E., La Liturgia, des de lortodxia i de lortopraxi (Barcelona 1981)
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Rovira Belloso, J.M., Trento. Una interpretacin Teolgica, Barcelona 1979

Concilio Ecumnico Vaticano II Bonao Garrido Manuel, Grandes Maestros y promotores del Movimiento Litrgico, Bac, Madrid, 2008