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Cmo!

construir
el ESTADO

TONY BOZA

COMUNAL?

Ediciones del Ncleo de Desarrollo Endgeno Palito Blanco y

CONSTRUYENDO

CIUDADANA

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CONSTRUYENDO

CIUDADANA

Cmo! construir
el ESTADO
TONY BOZA

COMUNAL?

Cmo Construir el Estado Comunal?


Ediciones del Ncleo Endgeno "Palito Blanco" y

CONSTRUYENDO

CIUDADANA

1 Edicin. 2013 Antonio "Tony" Boza Len tonyboza@gmail.com Twitter: @tonyboza Impreso en la Repblica Bolivariana de Venezuela

ndice
Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 CAPITULO I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 1. Economa Poltica para la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1 El carcter metablico del sistema capitalista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 La vigencia de la Teora del Valor en el Socialismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.1 La doble condicin de la mercanca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.2 La mercanca llamada dinero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.3 La mercanca fuerza de trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Los tres factores histrico-genticos de la alienacin humana y su superacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.1 La propiedad privada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.2 La divisin del trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.3 La produccin mercantil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.4 Evaluacin de las experiencias histricas del socialismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.4.1 El caso de la URSS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.4.2 El caso de Yugoslavia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.4.3 El caso de China. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.5 Arquitectura del Sistema Financiero Internacional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.5.1 Los Acuerdos de Bretton Woods. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CAPITULO II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Por qu hablar de Socialismo Bolivariano del siglo XXI?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1 Un modelo hbrido para la transicin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 En Venezuela: La experiencia socialista favorece al capitalismo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 Internacionalizacin de la transicin: Integracin de los Pueblos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3.1 La esperanza est en la ALBA y en los Pueblos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 24 26 27 29 31 35 35 37 41 43 45 47 49 51 53 59 59 63 74 76 80

CAPTULO III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 3. El Estado Comunal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 3.1 El Estado Comunal Es la va al Socialismo del siglo XXI?. . . . . . . . . . . . . . . . 89 3.2 Cmo se construye el Estado Comunal?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 3.3 En Venezuela estamos construyendo el Estado Comunal?. . . . . . . . . . . . . . . . 93 3.4 Tringulo elemental del Socialismo: La tesis del Comandante Chvez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 3.4.1 Primer lado del tringulo: Propiedad social en Venezuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 3.4.2 Segundo lado del tringulo: Produccin social en Venezuela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 3.4.3 Tercer lado del tringulo: Satisfaccin de las necesidades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 3.5 Desmantelar el Estado Burgus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 3.6 El burocratismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 3.7 Restituir el Poder al Pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 3.8 Eciencia o nada: vencer la corrupcin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 CAPTULO IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 4. Sistema de Planicacin Centralizado de Paul Cockshott y Allin Cottrell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 4.1 Contabilidad del tiempo del trabajo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 4.1.1 Planicacin Macroeconmica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 4.1.2 Planicacin Estratgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 4.1.3 Planicacin Detallada . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 109 CAPTULO V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 5. Programa para la transicin al Socialismo: caso venezolano . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 5.1 Los 7 Ejes Temticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 1. Cadenas socio-productivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 2. Planicacin democrtica de la economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 3. Valor de uso y costos de produccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 4. Comunas y transferencia de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 5. Funcin del gobierno en la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 6. Milicia Popular . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 124 7. Conciencia Revolucionaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 5.2 Fases de la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125 1 Fase: construccin del modelo productivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Objetivo General. Objetivos Especcos. Procedimiento. Consideraciones.

2 Fase: Consolidacin de la transicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Objetivo General. Objetivos Especcos. Procedimiento. Consideraciones. 3 Fase: Integracin latinoamericana e internacionalizacin. . . . . . . . . . . . . . . . 130 Objetivo General. Objetivos Especcos. Procedimiento. Apndice A: Entrevista a Paul Cockshott. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 Apndice B: Caso chileno: Insuciencias y errores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Apndice C: Red Nacional de Comuneros y Comuneras: Respuesta al presidente Chvez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Yo tuve un hermano que iba por los montes mientras yo dorma . . . Camin de a ratos cerca de su sombra no nos vimos nunca pero no importaba . . . Mi hermano mostrndome detrs de la noche su estrella elegida
JULIO CORTZAR (Fragmento)

AGRADECIMIENTOS
Por fortuna anduvo entre nosotros el hermano mayor, adelant el camino un trecho largo, mostrndonos detrs de la noche su estrella elegida, a l en primer lugar dedicamos este esfuerzo, querido hermano Hugo Chvez. Tantas hemanas y hermanos de lucha que no nos vemos nunca; pero estn all, donde hacen falta para dar la pelea, alertas ante el acecho del enemigo de siempre, del que nos alert Bolvar: El imperialismo. A ellas y ellos dedicamos este libro. Hoy la patria nos necesita, despiertos, lcidos, atentos a los giros del movimiento, captando las seales, precisando el ritmo. Tambin agradecemos el apoyo a a Vitelia, por su fuerza de mujer luchadora (y chavista hasta la muerte), a Daniel Boza por dedicar muchas horas, nocturnas sobre todo, y hacer digeribles las ideas de Cockshott y Cottrell sobre el Sistema de Planicacin, a Antonio Ramn Boza (del clan familiar) por enviar a tiempo sus sugerencias y correcciones, tambin quiero dedicarlo al disciplinado Andr y la creativa Valentina, que junto a Daniel son mis hermosos hijos (el clan familiar), a Yuramy, al camarada Carlos Lamus que dedic muchas horas a precisar conceptos e ideas, y por ltimo (y no menos importante) al camarada Flix Roque, por su na y aguda pluma, llevndonos por la ruta histrica del movimiento comunal, y tambin, debo decirlo, por "atreverse" a realizar el prlogo.

Tony Boza

PRLOGO

uena ambicioso eso de denir el Cmo construir el Estado Comunal que mi amigo y camarada Tony Boza se ha planteado con su libro. Este deltazuliano, que ms bien pareciera llanero, ha demostrado ser del tamao del compromiso que se le presente. Desde carrizito ha sido testarudo, acuciosamente majadero y humilde, tenaz en las empresas que ha asumido y este trabajo es parte de ese empeo acadmico de dotar al pueblo de una herramienta esclarecedora de la conciencia para la transformacin de los procesos polticos-sociales que como nunca ha vivido Venezuela en los ltimos aos. Para proponerse la construccin del estado comunal es menester saber qu cosa es eso. Siempre que se analizan estos temas, lo normal es hacer referencia al llamado primer gobierno popular de la historia construido alrededor de la Comuna de Pars en 1847. Sin embargo, en la Italia medieval, reere Norberto Bobbio, la comuna citadina se constituy en una forma de gobierno para los ciudadanos, creando estructuras y poderes polticos urbanos, organizando el territorio comunal, creando un sistema productivo solidario capaz de sostener un desarrollo intensivo y auto sostenido. Los citadinos se organizaron de tal manera que podan dar respuestas a los problemas cotidianos pese a las invasiones germanas que se sucedieron durante los siglos V y VI. Las comunas citadinas italianas eran verdaderas redes urbanas que con el devenir de los tiempos y, concretamente en el siglo X dieron lugar a la com11

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

munitas citadinas, dndole nuevas formas organizativas a los pueblos que fueron quedando del viejo abolengo imperial romano. La primera comuna de la cual se tiene noticia fue la llamada comuna aristocrtica o consular, y surgi como consecuencia de la unin entre las familias que integraban la dinasta reinante y la naciente clase de los burgueses, los unos eran los dueos del capital inmobiliario y los otros del naciente capital mvil. En Amrica Latina, antes que ocurriera la colonizacin del imperio espaol, existan inmensas extensiones de territorio perfectamente organizadas bajo la forma comunal. Los pueblos indgenas llegaron a alcanzar un estatus social de organizacin que respondan a sus intereses, tal fue el caso de la gran civilizacin que se desarroll en el altiplano boliviano y la zona del Cuzco teniendo a los incas como protagonistas. Al Norte de nuestra Amrica, los aztecas fueron capaces junto a los mayas de construir verdaderas ciudadelas con monumentos que an hoy son testigos del poderoso movimiento organizativo que llegaron a alcanzar. Eran verdaderos estados comunales donde la gente viva bien, en armona solidaria. Con la llegada de los espaoles y la imposicin por la fuerza de las armas de su cultura a los pueblos indgenas, las comunas existentes desaparecieron para dar paso al municipio, estructura burocrtica que responda a los intereses de los reyes catlicos. Colocados por debajo de los virreinatos y las llamadas capitanas generales, el cabildo se convirti en la estructura administrativa desde donde se imponan las directrices de la corona a los colonos, en particular, los cabildos se convirtieron en los receptores para la cobranza de los tributos. Con las guerras de independencia, la forma como se desarrollaba la vida gubernamental desde los cabildos no vari mayormente. En el caso especco de Venezuela, el municipio y sus formas de gobierno manifestadas en los cabildos, an subsiste. En la llamada cuarta repblica, los gobiernos municipales fueron parte importante del clientelismo poltico del puntojismo. Estas estructuras coloniales, nunca han servido para que el pueblo asuma el control de sus asuntos locales. De all que el Comandante Chvez, durante su campaa electoral que lo llev a ganar las elecciones en 1998, desde un comienzo se plante empoderar al pueblo, llamndolos a tomar el control de sus organismos primigenios. 12

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Por eso, cuando Chvez llama a la realizacin de la Asamblea Nacional Constituyente en 1999, lo hace convencido de que la refundacin de la patria pasaba justamente por cambiar de manera radical el contenido de las polticas que durante ms de cuarenta aos haban imperado y, en el proyecto de constitucin que present a las y los constituyentistas, seal que los rganos del Estado emanan de la soberana popular y a ella estn sometidos, haciendo hincapi -una vez aprobado el nuevo contrato social- en que el gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela y de las entidades polticas que la componen es y ser siempre democrtico, participativo, corresponsable, solidario, donde la participacin del pueblo en la formacin, ejecucin y control de la gestin pblica es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo, siendo obligacin del Estado y deber de la sociedad facilitar la generacin de las condiciones ms favorables para su prctica. Con la Constitucin aprobada mediante referndum por la inmensa mayora del pueblo comenz a desbrozarse el camino para la construccin del estado comunal. Parafraseando a Jos Carlos Maritegui, el Estado Comunal que se construye en Venezuela no puede ser calco y copia de modelos fracasados, debe ser s, el resultado de una creacin heroica. As lo expresa Tony Boza en su libro cuando arma que ...el Estado Comunal no tiene nada en comn con el Estado Burgus.... El Estado Comunal es la bsqueda perpetua, plena, constante y permanente de la mayor suma de felicidad posible, de la mayor suma de seguridad social y de la mayor suma de estabilidad poltica para nuestro pueblo como dira Bolvar en su Discurso de Angostura y que el Comandante Chvez, de su puo y letra como se ha dicho, dej plasmado en el segundo objetivo estratgico del Plan de la Patria 2013-2019. A lo largo de los cinco captulos ms sus apndices, Tony brinda a las y los lectores una buena parte de su talento y se va de paseo por la economa poltica para la transicin del Estado Burgus al Estado Comunal; nos invita de manera crtica y con acopio de buena bibliografa a repensar el socialismo del siglo XXI y si la experiencia venezolana favorece o no el desarrollo del capitalismo y su remozamiento ante la decadencia que le afecta a nivel mundial; es el Estado Comunal el camino a seguir para la construccin del socialismo del siglo XXI, se pregunta?; desmenuza el tringulo elemental del socialismo, los diversos tipos de propiedad y se dan algunas pistas y 13

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

claves para la construccin del Estado Comunal; le mete el diente a los sistemas de planicacin centralizado segn las teoras de Cockshott y Cottrell y nalmente analiza con detalles los llamados siete ejes temticos del programa para la transicin al socialismo en el caso venezolano. En este libro, los lectores se van a encontrar con armaciones valientes como esta: No creemos en la disolucin del Estado y esta otra ...el Estado como concepto abstracto no existe. Pareciera que Boza nos invita a dejarnos de losofar de manera contemplativa y sumarnos al esfuerzo colectivo del da a da que legiones inmensas realizan para la transformacin de esta sociedad mezquina, injusta, poco solidaria, insegura, en una sociedad nueva, donde imperen formulas equitativas en la distribucin de las cargas pblicas. En otras palabras, pasar de lo abstracto a lo concreto como lo plantea Karel Kosik en su libro Dialctica de lo concreto. Una sociedad donde el buen vivir sea la constante. En ello no debe haber recortes. La transformacin de la llamada economa rentista, tiene que conducirnos hacia un stadium verdaderamente productivo que nos independice y nos haga libres y verdaderamente soberanos. El para entonces candidato presidencial por disposicin del Comandante Chvez, Nicols Maduro, al momento de presentar su programa de gobierno ante el Consejo Nacional Electoral sentenci: Comuna o nada!. Recordaba Maduro lo dicho por el presidente Chvez en Consejo de Ministros el 20 de octubre de 2012, cuando de forma airada y rme reclam que lo de las comunas se haba convertido en algo muy bonito pero que no se vea por ninguna parte a las comunas como estructuras organizativas del nuevo Estado. Cmo sera el reclamo del Comandante que lleg a decir Nicols, te encomiendo esto (lo de las comunas) como te encomendara mi propia vida. En el Plan de la Patria se contempla (2.3.1.4) la conformacin de 3.000 comunas para el periodo comprendido entre el 2013-2019. Se trata de impulsar la creacin de este tipo de estructuras en cada proyecto socio productivo que emprenda la Revolucin. El Estado Comunal, en lo concreto, va a surgir del esfuerzo titnico que las fuerzas revolucionarias del pueblo en la unin cvico-militar realicen de manera honesta, valiente y sin trampas demaggicas ni corruptas. La invitacin de Tony traspasa nuestras fronteras para recordarnos, con 14

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Chomsky, que la lucha de los pueblos es tambin por preservar los bienes comunales del mundo de la devastacin; es una lucha en la que todos debemos formar parte si queremos que haya esperanza de una sobrevivencia humana decente en un mundo que no tenga fronteras impuestas. El Estado Comunal debe convertirse en la tarea de todas y todos si de verdad queremos a Venezuela para conservarla o para destruirla. Agradezco a Tony, mi amigo y camarada, la deferencia que me ha brindado al permitirme garabatear estas lneas y acompaarlo en esta idea mgica de conversar con esas y esos amigos invisibles de los que hablaba Uslar Pietri en su programa Valores Humanos. Este libro, se puede armar, es apenas una partecita del alma inmensamente noble de su autor, no tengo ninguna duda. Flix M. Roque Rivero Caracas, 24 de julio de 2013

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INTRODUCCIN

Lo nico real y perdurable, es aquello que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y dedicacin, lo dems son simples espejitos coloniales. Edgar Olivet

a transicin hacia el socialismo es una tarea histrica de la mayor urgencia, pesa sobre los hombros de la humanidad la bomba de tiempo que signica y es el capitalismo, sistema que tiene como propsito nal la destruccin completa del hombre, en nombre de la ganancia. El Comandante Chvez desde las pginas del Programa de la Patria nos conminaba de esta manera: ste es el tiempo, como nunca antes lo hubo, de darle rostro y sentido a la Patria Socialista (...) ste es un programa de transicin al socialismo y de radicalizacin de la democracia participativa y protagnica. Partimos del principio de que acelerar la transicin pasa necesariamente por, valga la redundancia, acelerar el proceso de restitucin del poder al pueblo.1 Siendo an ms especco, en nuestro pas, la necesidad de la profundizacin de la revolucin no acepta ms retrasos por parte de nosotros. Se pone
1. Chvez, Hugo. Plan de la Patria. Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019.

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en riesgo inminente restituir a tiempo el poder al Pueblo, y an peor, la posibilidad de vencer el capitalismo, si no actuamos con el tino y el ritmo necesarios. Este libro intenta poner en la agenda algunos temas del mayor inters para comprender, involucrando a todos en el debate, los pasos que debemos dar hacia la construccin del socialismo mediante mecanismos que realmente permitan construir la economa socialista, la democracia radical y la conciencia revolucionaria. No hay verdades denitivas aqu, ni pretensiones intelectuales, publicar este libro es un acto poltico por encima de cualquier otra cosa, sin embargo abordamos los puntos centrales de la teora marxista, las "categoras" principales, que fundamentan las "relaciones" (el capital, el trabajo asalariado, la mercanca: son relaciones histricas, concretas), dentro del concepto que maneja Ludovico Silva: Todo el aparato analtico de El Capital est montado sobre unas cuantas categoras. Debemos preguntarnos, en primer lugar, por qu podemos llamarlas categoras. Es decir, por qu podemos llamar con el ciertamente pomposo nombre de categoras a cosas tales como la mercanca, el valor, el valor de uso, el valor de cambio, el dinero, la fuerza de trabajo, el tiempo de trabajo, etctera. Las categoras, deca Aristteles, son los modos o maneras en que puede decirse el ser. Relacin, cantidad, cualidad, etctera, son los modos en que puede decirse el ser, el ser en general. Pero para Marx esta palabra revestir un signicado diferente. Ya no se tratar del ser en general, sino del ser concreto de la sociedad humana, y ms concretamente an, el ser de la sociedad humana organizada segn el modo capitalista de produccin. Por supuesto, sigue tratndose de categoras, esto es, de mximas generalizaciones sobre un ser dado. Pero se tratar, en Marx, de categoras generales acerca de una sociedad concreta, una sociedad que est a la vista, ah, frente a nosotros.2
2. Silva, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos. Biblioteca Bsica de Autores Venezolanos. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. p. 188.

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Por eso es importante visualizar que el capital, por poner de ejemplo a una de estas "categoras", no es un objeto, o varios objetos o lingotes en una caja fuerte, no es una paca de dinero arrumado en una bveda, es una "relacin", una relacin de dominio sobre el trabajo, que se cristaliza luego de diversas maneras. Marx lo deca muy sintticamente: el capital es trabajo acumulado. Atendiendo el llamado del Comandante Eterno, que nos conmina a asumir la tarea desde nuestra propia cotidianidad, sin ms dilacin, en lnea con el Programa de la Patria donde nos dice: Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de opresin, explotacin y dominacin que subsisten en la sociedad venezolana, capaz de congurar una nueva socialidad desde la vida cotidiana donde la fraternidad y la solidaridad corran parejas con la emergencia permanente de nuevos modos de planicar y producir la vida material de nuestro pueblo.3 En funcin de esta urgente necesidad, desde el Consejo Comunal Agroalimentario NUDE Palito Blanco, y con la colaboracin de algunos aliados, entre otros la Fundacin Construyendo Ciudadana, hemos tomado la decisin, de proponer un proyecto piloto de transicin hacia el socialismo, desde nuestros espacios vitales, donde podamos crear y experimentar mecanismos polticos, sociales y econmicos que nos permitan tener una experiencia de auto-gobierno socialista y que sirva como aporte para los primeros pasos de la transicin. Sumado a esto hemos diseado y redactado un Programa de transicin, ms general, donde exponemos de forma clara, breve y precisa la consolidacin de nuestra respuesta a la pregunta: Cmo realizar la transicin del capitalismo hacia el socialismo? Entendiendo que la va escogida por el modelo venezolano para tal n, es la construccin del Estado Comunal. Ante la angustia del presidente Chvez en octubre de 2012, increpando a sus ministros sobre dnde estaban las comunas en construccin, hemos anexado (apndice C) la declaracin del Movimiento de Comuneros y Comuneras
3. Chvez, Hugo. Plan de la Patria. Programa de Gobierno Bolivariano 2013-2019.

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de Venezuela que responde esa pregunta, pero adems nos da luces sobre la situacin real de la construccin del Estado comunal en nuestro pas. Revisamos someramente algunas experiencias del llamado "socialismo real" desarrolladas en el siglo XX, fundamentalmente la sovitica, la yugoslava y la china, para aprender de ellas y valorar las razones de sus fracasos y xitos, nada es blanco y negro, entendiendo y revisando aquellos aportes que siguen teniendo vigencia, principios que no se desarrollaron correctamente por los componentes tcticos empleados en su instrumentacin; pero que a la luz de nuestra experiencia bolivariana podran signicar herramientas importantes para la transformacin. Como anexo (apndice B) entregamos una entrevista cticia a Salvador Allende, donde el autor Jos Buergo Rodrguez, del libro "Salvador del ms all: Hasta siempre Presidente!" expone las insuciencias y errores del proceso chileno, con el cual tal vez tengamos muchos parecidos, como expresin del socialismo en plena democracia. Hemos incorporado un anlisis de la propuesta del "Sistema de Planicacin Centralizado", de los pensadores revolucionarios Paul Cockshott y Allin F. Cottrell, esfuerzo que realiz casi ntegramente Daniel Boza y que aparece como Captulo IV, adems de una entrevista indita a Paul Cockshott (apndice A), realizada va Internet en idioma ingls, que luego fue traducida al espaol tambin por Daniel, esfuerzo que viene a ser una contribucin interesante al debate sobre cmo construir el Nuevo Socialismo en Venezuela. Asimismo es autora compartida con Daniel el desarrollo del Captulo V "Programa para la Transicin al Socialismo", donde intentamos una metodologa ms cercana a tierra, ms detallada, que puede ser impulsada desde distintos espacios del poder popular organizado y desde las instancias formales del Estado venezolano. Debemos agradecer las contribuciones en el debate de algunas ideas, conceptos y detalles de sintxis y redaccin a Carlos Lamus y Antonio Ramn Boza, que a pesar de insistirnos en que no los nombrramos, es imposible dejar de hacerlo, por la vala de sus aportes. Por ltimo, pero no menos importante, estamos convencidos de que la organizacin poltica de la clase trabajadora es primordial en la guerra contra el imperio y el capitalismo. Por eso promovemos y militamos en el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), organizacin que debe ser capaz de 20

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dirigir la lucha de los trabajadores y trabajadoras, porque son mayora en su seno, al lado y junto a las dems organizaciones polticas y revolucionarias que el pueblo ha construido. Por todas estas razones, hemos redactado el presente ensayo para un Programa de transicin al Estado Comunal, partiendo de las directrices de las Bases Programticas del PSUV y del Plan de la Patria 2013-2019. Esfuerzo que hacemos, conscientes de los riesgos que corre la Revolucin Bolivariana (internos y externos). El enemigo ms portentoso, indudablemente, es el decadente imperio norteamericano, que no por decadente es menos peligroso, tal como lo plantea Atilio Born, intelectual argentino al referirse as: Chvez tena razn. En mi libro demuestro cmo ha habido una decadencia irreversible del imperialismo norteamericano. Pero, claro, eso no signica que se vaya a acabar en pocos aos ni que el proceso vaya a ser pacco. Sostengo la tesis de que los imperios se vuelven ms violentos en la fase de decadencia. El imperio francs nunca fue tan sanguinario como cuando libr su ltima gran guerra, en Argelia; el imperio britnico nunca fue tan sanguinario como cuando tuvo que combatir a los nacionalistas de la India; el imperio espaol nunca fue tan sanguinario como cuando intent impedir la independencia de sus colonias americanas. En su fase de declinacin, todos los imperios se vuelven ms virulentos y EEUU no ser la excepcin.4

4. Born, Atilio. "Estados Unidos y la Alianza del Pacco sabotearon la reunin de Cochabamba", AVN/Ciudad Ccs. En: http://www.aporrea.org/tiburon/n232279.html Revisado el da: 08-07-2013.

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CAPITULO I

1. ECONOMA POLTICA PARA LA TRANSICIN

o puede haber revolucin sin teora revolucionaria, es una verdad slida como una roca. Una teora de construccin del socialismo debe explicar primeramente cmo realmente funciona el capitalismo, cmo se distribuye la riqueza creada por todos y los procesos de alienacin que se dan en su seno; pero resulta de mayor importancia a partir de ese conocimiento, saber cmo podemos superar las condiciones imperantes en el capitalismo para poder construir otro tipo de sociedad no-capitalista, una sociedad solidaria y humanista. La teora debe servir tambin para desmiticar la supuesta superioridad del capitalismo como sistema imperante, la supuesta eciencia en el manejo y distribucin de la riqueza universal, cuando realmente es exactamente lo contrario. El capitalismo es depredador y altamente ineciente. El capitalismo no slo se materializa y se ubica en el campo de la produccin y distribucin de mercancas, como bien plantea Itsvn Mszros, el capitalismo es un sistema envolvente, que permea todos los intersticios de la vida, es un sistema que opera con una lgica de autoreproduccin metablica que impregna todas las fases y espacios de la realidad, es un sistema orgnico, donde cada una de sus partes es capaz de reproducir las otras. Por tanto no basta cambiar el modelo en sus aspectos materiales, tangibles, como la propiedad sobre los medios de produccin (por citar un ejemplo); 23

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sino que la lucha se proyecta a espacios menos aprehensibles que tocan los valores, el imaginario popular, los elementos simblicos. Una lucha que debe estar regida por principios cientcos, alumbrados a la luz de un gran debate colectivo. Para ello hemos decidido asumir como lnea de anlisis la propuesta que el presidente Chvez realiz en enero del ao 2007, y recogida por el pensador canadiense Michael Lebowitz, que resume los tres elementos de una Economa Poltica para la transicin, lo que el propio Comandante Eterno denomin "el tringulo elemental del socialismo", a saber: a) La propiedad social de los medios de produccin; b) la produccin social organizada por los trabajadores; y c) la produccin para las necesidades comunales. Sobre la base de estos tres elementos, las leyes del Poder Popular y el Programa de la Patria 2013-2019 desarrollaremos en la presente obra nuestra propuesta para la transicin al Estado Comunal.

1.1 EL CARCTER METABLICO DEL SISTEMA CAPITALISTA


Los pensadores revolucionarios Rafael Enciso y Jaime Corena, dentro de la lnea de anlisis del hngaro Istvn Mszros, nos plantean que: El capitalismo es un sistema integrado por componentes econmicos, sociales, polticos y culturales, que se necesitan unos a otros y actan de modo simultneo y complementario para que la sociedad funcione en condiciones tales que los dueos del capital (capitalistas), en cualquiera de sus formas (comercial, bancario, industrial, nanciero), puedan apropiarse de la plusvala generada por las clases trabajadoras, y stas permanezcan alienadas, dominadas y subordinadas.5 A su vez, el propio Mszros plantea, sobre esta forma de "ser" del capital en la sociedad, lo siguiente:
5. Enciso, Rafael y Corena, Jaime. Coautores: Pia, Ronald; Morillo, Ramn; Martnez, Carlos y Pez, Jorge. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin Socialista. Primera Parte, Segunda Edicin, Versin Digital, Caracas, 2009. p. 39.

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Porque el capital es con mucho el ms poderoso regulador espontneo de la produccin conocido hasta ahora por la humanidad y no puede ser reemplazado por un vaco socioeconmico. El dominio del capital sobre la sociedad slo puede ser vencido por un orden reproductivo exitoso en lo material y graticante en lo humano que asuma todas las funciones metablicas vitales de ese modo de control sin contradicciones.6 Por tanto, podemos deducir, que no es posible construir el socialismo si a su vez no atacamos todos los ancos que conforman la estructura dinmica del capitalismo, si no construimos un modelo de "socialismo orgnico", como tambin lo plantea Michael Lebowitz en su obra "La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano". Para ello vamos a realizar un breve, pero necesario, ejercicio de aproximacin a los elementos bsicos que explican el sistema capitalista, sus categoras. Partiendo del descubrimiento de Marx, de la mercanca como unidad bsica del mismo. Carlos Marx nos lo explica as: La riqueza de las sociedades en que impera el rgimen capitalista de produccin se nos aparece como un inmenso arsenal de mercancas y la mercanca como su forma elemental. Por eso, nuestra investigacin arranca del anlisis de la mercanca. La mercanca es, en primer trmino, un objeto externo, una cosa apta para satisfacer necesidades humanas, de cualquier clase que ellas sean. El carcter de estas necesidades, el que broten por ejemplo del estmago o de la fantasa, no interesa en lo ms mnimo para estos efectos. Ni interesa tampoco, desde este punto de vista, cmo ese objeto satisface las necesidades humanas, si directamente, como medio de vida, es decir como objeto de disfrute, o indirectamente, como medio de produccin.7 La unidad primaria que explica cmo funciona el capitalismo es la mercanca. Es como la clula ms elemental del sistema capitalista. La mer6. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia. 2001. p. 613. 7. Marx, K. El Capital, Tomo I, Cap. I. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana, 1983, p. 3.

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canca es un bien; pero tambin es "una relacin", relacin que implica "intercambio" en el mercado. Un bien (por ejemplo, el aire que respiramos) puede satisfacer una necesidad; pero no es obligatoriamente "una mercanca", por eso decimos que tambin debe implicar "una relacin", tener un valor para el intercambio (y esta distincin es importante: los bienes no necesariamente deben convertirse en mercancas -tener valor de cambio-, la mercanca es una categora histrica, por tanto superable). Y si la mercanca posee un valor que puede ser cambiado en el mercado De dnde viene y cmo se forma ese valor? Nos dice Jordi Soler Alom, doctor en losofa de la Universidad de Barcelona, Espaa, que: Tenemos, de momento, que el carcter de mercanca de un objeto viene dado debido a que su realizacin ha requerido el concurso del trabajo, y que el valor es una relacin comparativa entre mercancas en base a los diferentes quantums de tiempo trabajado depositados en cada una de ellas; la mercanca es para cambiar y el valor es cambiabilidad cuantitativamente determinada. Por otro lado, la mercanca tiene una doble existencia: una natural, como objeto real, y el otro econmica, como valor. 8

1.2 LA VIGENCIA DE LA TEORA DEL VALOR EN EL SOCIALISMO 9


El concepto de "valor" ya exista en la obra de Adam Smith y David Ricardo antes que fuese retomado por Carlos Marx. Segn esta teora el trabajo es la fuente del valor, de all que el valor incrustado, inserto en las mercancas, est determinado por la cantidad de trabajo incorporado en su fabricacin o produccin, adems de los materiales necesarios, los cuales a su vez ya son trabajo cristalizado. El aporte de Marx, a la pregurada teora del valor de
8. Soler Alom, Jordi. Los Grundrisse: el descubrimiento de la categora de fuerza de trabajo por Marx. Libros de Rebelin. Versin Digital. p. 19. 9. En esta seccin vamos a abusar de las citas de Marx, porque nos libramos de mayores equvocos y confusiones. La teora del valor-trabajo es un asunto de lo ms complejo y que ha generado extensos debates tericos, interpretaciones que confrontan incluso la obra de Marx entre los distintos tomos de El Capital -por ejemplo- y ha enfrentado a intelectuales de izquierda vs. izquierda, izquierda vs. derecha y derecha vs. derecha. Abordaremos ac los elementos ms simples, siempre de la mano de Marx.

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los clsicos, consiste en plantear que el valor de las mercanca est determinado por el tiempo socialmente necesario para producirla, y ese trabajo, no es el trabajo particular de cada trabajador, sino su expresin abstracta (trabajo abstracto), como sustancia que permea toda la sociedad capitalista y se materializa como "relacin", cuestin que vamos a intentar explicar de la forma ms sencilla posible.

1.2.1 LA DOBLE CONDICIN DE LA MERCANCA


La mercanca contiene en su "cdigo gentico" la expresin del "valor" en el sistema capitalista, como condicin hegemnica que penetra todos los intersticios de la sociedad. Al mismo tiempo toda mercanca tiene una doble condicin, tiene un "valor de uso" y un "valor de cambio". Queremos que sea el propio Marx quien nos diga cmo funciona el valor de uso de un bien u objeto: La utilidad de un objeto lo convierte en valor de uso. Pero esta utilidad de los objetos no ota en el aire. Es algo que est condicionado por las cualidades materiales de la mercanca y que no puede existir sin ellas. Lo que constituye un valor de uso o un bien es, por tanto, la materialidad de la mercanca misma, el hierro, el trigo, el diamante, etc. Y ese carcter de la mercanca no depende de que la apropiacin de sus cualidades tiles cueste al hombre mucho o poco trabajo.10 El hombre se apropia del valor de uso del objeto "agua" (por ejemplo) cuando la bebe, su materialidad aplaca la sed, se realiza su valor de uso en ese acto vital. Y ahora, Cmo se revela el valor de cambio? Primero, para intercambiar dos objetos, cada uno debe tener distinto "valor de uso", nadie cambia una camisa por otra camisa idntica (no tiene sentido). Si tenemos una camisa y otra persona tiene una bicicleta, por ejemplo, ya podemos pensar en hacer un intercambio. Pero all comienza el problema Cmo sabemos los valores
10. Marx, Karl. El Capital. Editorial Pueblo y Educacin, Segunda Edicin,Tomo I, La Habana, 2002. p. 4.

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de ambos para comparar y realizar el intercambio? Si intercambiramos una camisa por otra camisa igual, el intercambio sera muy fcil, ambas camisas valen igual, ya dijimos que eran idnticas; pero este tipo de intercambios no existen en la vida real (tampoco es realmente un intercambio, sera un juego de nios o algo as) Cmo hacemos para intercambiar? Qu relacin de "valor" debe mediar para hacer un intercambio? Cuntas camisas hacen falta para intercambiar por una bicicleta? si es al revs Cuntas bicicletas hacen falta para intercambiar por una camisa? Como vemos, se necesitan tener bienes u objetos que tengan distintos valores de uso; pero entonces surge el problema del "valor" de cada uno con respecto al otro para poder hacer el intercambio, condicin de realizacin de la "mercanca". Debemos saber cmo se determina el "valor" de una mercanca. En su magna obra, El Capital, Marx nos precisa mucho ms: Por consiguiente, lo que determina la magnitud de valor de un objeto no es ms que la cantidad de trabajo socialmente necesario, o sea el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin.11 Para establecer el "tiempo socialmente necesario" para producir un bien, es preciso conseguir "la media", es decir el promedio de tiempo de todo el conjunto de una sociedad para producir dicho bien: ...siempre y cuando para producir una mercanca no consuma ms que el tiempo de trabajo que representa la media necesaria, o sea el tiempo de trabajo socialmente necesario (...) (que) es aquel que se requiere para producir un valor de uso cualquiera, en las condiciones normales de produccin y con el grado medio de destreza e intensidad de trabajo imperantes en la sociedad.12 Ahora bien, volviendo al caso de la bicicleta y la camisa, ya resolvimos que el tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en cada una determina su valor (una media social de dicho trabajo). Ahora debemos materializar el intercambio. Primero, si se tratara de un simple "trueque" es probable que en el intercambio se produzca una situacin inexacta (con residuo), por
11. Marx, K. El Capital. Ob. Cit. p. 7-8. 12. Marx, K. El Capital. Ob. Cit. p. 7.

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ejemplo, una biclicleta resulta intercambiable por el valor de dos camisas y tres cuartos. Evidentemente con las dos camisas no habra problema Y los tres cuartos de la otra camisa? histricamente este problema se resolvi comparando los bienes en cuestin, con un tercer bien. Expliquemos: con este tipo de problemas naci la relacin con una tercera mercanca que sirviera de medida, esa es la historia del origen del dinero. Yo puedo cambiar tres camisas por mil quinientos bolvares y una bicicleta me vale mil trescientos setenta y cinco bolvares (por ejemplo) entonces la cuestin se hace fcil, cambio las tres camisas por los mil quinientos bolvares, pago la bicicleta y me queda un "residuo" o vuelto (que no es un cuarto de camisa despedazado) de ciento veinticinco bolvares.

1.2.2 LA MERCANCA LLAMADA "DINERO"


El dinero histricamente naci como una mediacin, una "relacin" entre "otras" mercancas (por lo menos dos) que necesitaban intercambiarse, el dinero viene a cristalizar la "equivalencia" de una respecto a la otra. Pero histricamente el dinero no naci como se le conoce hoy, tomemos el relato divulgado por el Banco Central de Venezuela para explicarlo: La primera forma de intercambio entre las personas fue el trueque. Los bienes se comercializaban directamente sin el uso del dinero. Con el tiempo, la economa se hizo ms compleja y en distintas sociedades se comenzaron a utilizar diversos bienes materiales para medir el valor de las cosas y facilitar su intercambio. As surgi el dinero mercanca como medio de pago, representado por bienes tales como el ganado, la sal, el cacao, las perlas, el t, el aceite de oliva, los metales preciosos y muchsimos otros objetos que, al ser apreciados por su valor de uso en las respectivas comunidades, se cambiaban fcilmente por cualquier otra mercanca. Entre las diversas mercancas, los metales preciosos, principalmente el oro y la plata, se impusieron como medio de pago de aceptacin general, al reunir una serie de caractersticas propias del dinero: escasez, fcil transporte y almacenamiento, durabilidad, permeabilidad, homogeneidad y altamente valorados por los 29

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diferentes pases y regiones. Posteriormente, se evolucion a la acuacin de monedas metlicas de oro, plata y cobre, en cuyas supercies se indicaba el peso, valor y autoridad emisora. Surgi as la moneda o dinero de pleno contenido como la ltima fase del dinero mercanca, cuyo valor de mercado estaba representado en su contenido metlico. Despus de las monedas con valor intrnseco, comenz a circular el billete de banco o papel moneda, y rpidamente se convirti en la principal forma de pago, a pesar de que el papel con el que est hecho tiene un valor insignicante en relacin con su valor facial y poder de compra. Al principio, este papel, con grabados cuidadosamente elaborados y rmas estampadas que evitaban su falsicacin, se emita con un respaldo de oro o plata que poda adquirirse a cambio del billete en las ocinas del ente emisor. Este tipo de dinero se conoce como dinero papel o papel moneda.13 Pero no olvidemos lo esencial, que luego nos servir para plantearnos la superacin del capitalismo, el dinero es una "relacin", nacida en un contexto histrico, por tanto puede superarse en otro momento del desarrollo histrico tambin, mediante el establecimiento de otro tipo de "relacin" que resuelva la distribucin de bienes y servicios. La prueba acabamos de verla, de cmo el dinero metlico, donde el contenido en oro de la moneda, por ejemplo, era exactamente el valor acuado en la cara de dicha moneda (valor facial), fue pasando a formas "simblicas" donde el papel prcticamente no tiene casi valor, en relacin al valor facial expresado. Es una "relacin" aceptada socialmente, consensuada, soportada en la "conanza", es un "acto de fe", es duciaria. Esa fe es la que tiene el portador del dinero, que con l puede adquirir un bien o un servicio utilizndolo, y as espera que suceda cada vez que lo intente utilizar. Por otra parte, el valor, a diferencia de la abigarrada corporeidad del mundo de las mercancas, no tiene ms remedio que desarrollarse hasta alcanzar esa forma incolora y objetiva, que es al mismo tiempo una forma puramente social. 14
13. BCV . El Dinero. Serie Didctica. Cuadernos del BCV. Caracas. 1999. p. 6. 14. Marx, K. El Capital. Ob. Cit p. 66.

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Marx se reere aqu al dinero, expresin ms acabada de una mercanca.

1.2.3 LA MERCANCIA "FUERZA DE TRABAJO"


Entre tantas mercancas hay una que es especial, esa mercanca es la "fuerza de trabajo", y su portador es "el trabajador", es la nica mercanca que genera "valor" en el proceso de produccin. Al respecto Marx nos dice: Entendemos por fuerza de trabajo o capacidad de trabajo el contenido de las capacidades fsicas e intelectuales que existen en la corporeidad, en la personalidad viva de un ser humano, y que ste pone en movimiento siempre que produce valores de uso de cualquier especie.15 Y Cmo se calcula el valor de la mercanca "fuerza de trabajo"? Una vez ms super Marx viene en nuestro auxilio: El valor de la fuerza de trabajo se determina, igual que cualquier otra mercanca, por el tiempo de trabajo necesario para la produccin (...) la produccin de la fuerza de trabajo consiste en la reproduccin del individuo mismo, su conservacin (...) es el valor de los medios de vida necesarios para la conservacin del poseedor de aquella fuerza.16 Por otra parte, la fuerza de trabajo al entrar en el sistema capitalista como otra mercanca ms, se cotiza en el mercado laboral a un precio determinado. Y como casi siempre hay un ejrcito de desempleados, el valor de la fuerza de trabajo disminuye, se deprecia, porque todos estarn dispuestos a cobrar menos si aunque sea le aseguran su empleo. Se desata una competencia entre trabajadores, unos contra otros por conseguir o retener el empleo. Sigue muy vigente el viejo Marx cuando explicaba que: La condicin esencial de la existencia y de la dominacin de la clase burguesa es la acumulacin de la riqueza en manos particulares, la formacin y el acrecentamiento del capital. La condicin
15. Marx, Antologa. Edicin de Jacobo Muoz, Grandes Pensadores. Ediciones Pennsula. Barcelona, Espaa. 1998, p. 199. 16. Marx, Antologa. Ob. Cit. p. 199-203.

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de existencia del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asalariado descansa exclusivamente sobre la competencia de obreros entre s.17 Esta mercanca especial, la "fuerza de trabajo", puede por ejemplo, en una jornada de trabajo producir en tres horas el valor correspondiente al pago de su salario por toda jornada de seis horas, las otras tres horas restantes, el trabajador las emplea para generar al capitalista un valor adicional o pls valor; mejor conocido como la plusvala. Con esta plusvala el capitalista, explotando al trabajador y a la trabajadora, incrementa permanentemente su capital, y lo curioso (he aqu el truco) es que ese incremento se hace aparecer como producido por el mismo capital (cuestin mstica), por eso el capitalista alega que gana ms porque l pone el capital, y no como en verdad pasa, que lo producen los y las trabajadoras (incluso el capital inicial, ya lo han producido antes otros y otras trabajadoras)18. De all que recogemos el planteamiento de Marx en los Manuscritos sobre la esencia del capital: Une certaine quantit de travail amass et mis en rserve (Una cierta cantidad de trabajo acumulado y puesto en reserva).19 Y como solucin legitimadora se dice y asegura que el salario es la contraprestacin justa por el trabajo realizado; pero en realidad en la frmula llamada "salario" se esconde el trabajo no pagado. Por eso Marx dira que: Esta apariencia engaosa distingue al trabajo asalariado de las otras formas histricas del trabajo. Dentro del sistema de trabajo asalariado, hasta el trabajo no retribuido parece trabajo pagado.20 Por eso los planteamientos reformistas de buscar humanizar el capitalismo, logrando conquistas reivindicativistas van destinados al fracaso. Al respec17. Marx y Engels. Obras Escogidas, V. 1, p. 31. Citado en Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economa Poltica, Grundrisse, 1857-1858. Siglo XXI Editores, 2007. 18. Este proceso es el principio de la "alienacin", el mismo proceso es la alienacin en s. Extraamiento, mutilacin del trabajador del producto de su trabajo. 19. Marx, Carlos y Engels, Federico. Manuscritos Econmicos-loscos de 1844. Editorial Pluma. Colombia, 1980. p. 34. 20. Marx, Karl. Salario, Precio y Ganancia. Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, 1954, p. 30.

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to nos dice Nstor Kohan: No se trata de aumentar el salario sino de abolir el sistema de trabajo asalariado, presupuesto de la existencia misma del capital. Esta es la razn por la cual Marx arma que combatir al capital implica, al mismo tiempo, tener la perspectiva estratgica de abolir al mismo tiempo el trabajo asalariado (...) El capital no es una cosa. Por el contrario, constituye una relacin que se dene por contradiccin con su otro polo: el trabajo asalariado. Si no hay trabajo asalariado no hay capital y viceversa (en esta formulacin se parte de la forma ms desarrollada de capital, plenamente desplegada en la historia de la sociedad capitalista y expuesta en la lgica dialctica en su grado ms alto de abstraccin (tal como aparece en el comienzo del primer tomo de El Capital).21 El problema no consiste en la creacin de un plusvalor o excedente, en todas las civilizaciones conocidas, producto de la divisin del trabajo, el hombre y la mujer han generado excedentes, han creado plusvalor, as lo expresa Ludovico Silva en el Anti-Manual: Tal vez hubo siempre plusvala, y tal vez habr en cualquier sistema imaginable; pero lo especco del capitalismo es que la plusvala funcione como el eje del sistema. Ello le da rango de categora econmica central, y por ello los economistas burgueses han dedicado toda su saa a la destruccin de la teora de la plusvala.22 Lo importante es considerar la forma de apropiacin y distribucin de ese excedente creado colectivamente. En el socialismo debe orientarse a satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social. Lo dicho hasta aqu es lo que a grandes rasgos constituye la llamadada "ley del valor" en el capitalismo, que tiene adems la misin de enmascarar la produccin de plusvala, que ya explicamos cmo funciona. Y queda claro que los bienes son valores de uso en razn de su materialidad, y que producto de la lgica mercantil-capitalista se transmutan en mercanca, es decir, en valor de cambio.
21. Kohan. Nstor. Nuestro Marx. Libros de Rebelin. p. 314. 22. Silva, Ludovico. Anti-manual para uso de marxistas, marxlogos y marxianos. 3 Edicin. Monte vila Editores. Caracas. 1978. p. 185

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Ahora bien, en el perodo de transicin al socialismo, donde deberan imperar otras relaciones, la ley del valor no debera operar Por qu? Porque el valor de cambio de un objeto est dado por determinadas condiciones sociales en contextos histricos determinados, es decir, opera solamente en sistemas mercantiles, como el capitalismo, donde un bien u objeto se transforma automticamente en "mercanca", en objeto para "el intercambio". El trabajo no es "valor" en s mismo, sino en determinadas condiciones histricas y sociales que as lo determinan, es por tanto una "relacin" de carcter histrico. Por supuesto, el trabajo incorporado a un bien u objeto, le conere "valor de uso", le conere una propiedad de utilidad, de usufructo, adems hay bienes que como ya se dijo, pueden disfrutarse sin costo alguno, traen ya valor de uso; pero carecen de valor de cambio, no son mercancas (por ejemplo, el aire que respiramos en condiciones normales). El valor de cambio entra en la misma cadena de categoras determinadas histricamente, y no como una condicin "natural" de las sociedades. La condicin que permite el intercambio en el mercado es su "valor de cambio", y el valor de cambio es una categora que histricamente est unida a los sistemas mercantiles. La "ley del valor", que funciona como un lubricante en todo el sistema orgnico del capitalismo, en el Socialismo perdera sentido. Tal vez, casi seguro, durante la transicin deba seguir teniendo cierta vigencia; pero una vez instaurado plenamente el Socialismo, perdera totalmente su sentido. Claudio Katz nos recuerda que tambin: Preobrazhensky plante correctamente esta interpretacin al sealar que ese principio prevalece nicamente sobre el mbito de las operaciones menos alcanzadas por la asignacin directa de los recursos. Dene la formacin de los precios del sector privado, pero ejerce un impacto muy reducido sobre las ramas estatales (...) Lejos de constituir un fundamento invariable de los precios, este rol de la ley del valor tiende a decrecer a medida que la accin mercantil queda progresivamente disuelta por el avance de la planicacin.23
23. Katz, Claudio. El Porvenir del Socialismo. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. Caracas, 2006. p. 176.

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1.3 LOS TRES FACTORES HISTRICO-GENTICOS DE LA ALIENACIN HUMANA Y SU SUPERACIN


Siguiendo al gran pensador revolucionario Ludovico Silva, revisamos algunos de sus postulados para la construccin de un modelo de socialismo, y encontramos que l identica tres elementos que deben superarse para alcanzar el socialismo: En la sociedad socialista deben desaparecer esos que Marx consideraba los tres grandes factores histrico-genticos de la alienacin humana, a saber: la propiedad privada, la divisin del trabajo y la produccin mercantil.24 Y es precisamente, con la propuesta del gran Comandante Chvez del "tringulo elemental del socialismo" que pueden superarse estos tres grandes factores histrico-genticos de la alienacin humana, a saber: La propiedad social de los medios de produccin, la produccin social organizada por los trabajadores y la produccin para las necesidades comunales en una sociedad solidaria.

1.3.1 LA PROPIEDAD PRIVADA


En el capitalismo, nos dice el viejo de Treveris: Las relaciones de propiedad existentes son asumidas y presentadas por el derecho privado como resultado de la voluntad general.25 Pero realmente es una imposicin, sobre la cual intentaremos en cortas lneas describir su sentido cientco. En el mundo antiguo as como en la Edad Media, la forma ms comn y difundida era la propiedad tribal, la cual se presentaba como mera possesio, y concerna sobre todo a la propiedad de la tierra. Ahora una vez que la propiedad avanz hacia los bienes mobiliarios, entonces all comenz real24. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Fondo Editorial Fundarte, 2011, Caracas. p.39. 25. Marx, Antologa. Edicin de Jacobo Muoz, Grandes Pensadores. Ediciones Pennsula. Barcelona, Espaa. 1998, p. 334.

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mente la propiedad privada. Ahora bien, la propiedad privada es el resultado del trabajo alienado, Fernando Uricoechea lo expone as, citando a Marx en el texto: En efecto, si el producto del trabajo alienado se opone como objeto independiente al trabajador y deja de pertenecerle, el producto acaba por pertenecer a otro hombre distinto del propio trabajador. El trabajo alienado, es decir, crea su propia sujecin: la propiedad privada es, en consecuencia, el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relacin externa del trabajador con la naturaleza y consigo mismo (...) Slo con el desarrollo pleno de la propiedad privada estamos en condiciones de develar su secreto: que, de un lado, ella es producto del trabajo alienado y, de otro, que ella es el medio por el cual el trabajo se autoaliena....26 Marx nos recuerda en los Manuscritos Econmicos-loscos de 1844, que: La esencia subjetiva de la propiedad privada, la actividad privada como actividad de por s, como persona, es el trabajo (...) es decir, ya no se ve en la propiedad privada un estado exterior al hombre...27 La burguesa considera a la propiedad privada como un derecho humano, incluso por encima del derecho a la vida. La oligarqua amarilla venezolana (esto de venezolana est en duda realmente), en el Programa de Gobierno de la MUD propuesto en la campaa presidencial de 2012, precisaban su valoracin de la propiedad privada cuando exponan: Resaltar la condicin de la propiedad privada como derecho humano insustituible y como clave del progreso.28 Es decir, el derecho de seguir explotando y "expropiando" al trabajador es
26. Uricoechea, Fernando. Divisin del trabajo y organizacin social: una perspectiva sociolgica. Editorial Norma, 2002. p. 126. 27. Marx, Carlos. Manuscritos Econmicos-loscos de 1844. Editorial Pluma. Bogot, 1980. p. 97. 28. Programa de la MUD-Mesa de la Unidad Democrtica. Coalicin de derecha en Venezuela. Punto 585.

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un derecho humano insustituible, por tanto, de acuerdo a la derecha este derecho es la cspide del derecho (disculpen la cacofona), despus de l no hay nada ms. Un poco antes, en el aparte denominado derechos humanos manifestaban lo siguiente: Se adelantar una evaluacin de las ocupaciones o expropiaciones de tierras o industrias efectuadas por el actual gobierno, con miras a resolver estas situaciones con apego a la Constitucin.29 Debemos admitir entonces, que las expropiaciones violaban el derecho humano de la propiedad privada; pero ni por asomo consideran la existencia de otro tipo de propiedad, como la propiedad social, por ejemplo. La propiedad privada de los medios de produccin, dene las relaciones de poder en lo que los apologistas del capitalismo llaman un derecho humano insustituible. Por eso Ludovico nos advierte: ... La propiedad privada debe extinguirse, no slo en su aspecto material relativo a los medios de produccin y de distribucin, sino tambin en el aspecto espiritual...30 En el "tringulo elemental del socialismo" propuesto por el Comandante Eterno, Hugo Chvez Fras, se plantea instaurar la propiedad social de los medios de produccin, como forma de superar la propiedad privada de los mismos y toda la cadena de explotacin derivada de ese hecho.

1.3.2 LA DIVISIN DEL TRABAJO


Uno de los elementos que podemos distinguir en la historia de la divisin del trabajo, nace precisamente de la oposicin entre ciudad y campo, Marx acotaba sobre el particular de la siguiente manera: La divisin ms importante entre trabajo material y espiritual es la divisin entre la ciudad y el campo. La contraposicin entre la ciudad y el campo comienza con el paso de la barbarie a la civilizacin, del rgimen tribal al Estado, del localismo a la nacin...31
29. Programa de la MUD. Ob. Cit. Punto 85. 30. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Ob. Cit. p. 39. 31. Marx, Antologa. Edicin de Jacobo Muoz, Grandes Pensadores. Ediciones Pennsula.

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Marx consideraba la divisin del trabajo como un componente fundamental, junto al (inter) cambio, de la propiedad privada. Decir que la divisin del trabajo y el cambio tienen como fundamento la propiedad privada no es sino armar que el trabajo es la esencia de la propiedad privada (...) la divisin del trabajo y el cambio son estructuraciones de la propiedad privada...32 (Y luego sentencia) ... la vida humana, por una parte, necesitaba de la propiedad privada para su realizacin (...) por otra, ahora necesita de la abolicin de la propiedad privada.33 La emancipacin que conlleva el trnsito al socialismo, implica fundamentalmente la superacin de la divisin social jerrquica del trabajo. Segn Ludovico Silva: La divisin del trabajo debe ser superada por lo que Marx llamaba el desarrollo universal (all-seitige Entwicklung) de las capacidades, de modo que aunque unos hombres se especialicen en determinados campos, la totalidad de los hombres conozcan lo que hacen los especialistas.34 La divisin tcnica del trabajo comienza con lo que llamamos la "cooperacin simple", poco a poco, con el desarrollo de los grandes complejos industriales, cada trabajador y trabajadora va perdiendo su capacidad, o ms bien se le mutila su capacidad, para desempear su ocio en toda su plenitud, en toda su extensin, quedndose con una fraccin, un fragmento muy particular de la accin fabril. La ejecucin completa para fabricar un bien, es ejecutada por la suma de acciones fabriles de todo un colectivo, bajo el mando de un caporal o gerente que est al servicio del capitalista o conjunto de capitalistas dueos de la fbrica. Se trata de la divisin del trabajo dentro de la manufactura, o divisin tcnica del trabajo. En ese orden de ideas nos expone Fernando Uricoechea: ... la jerarquizacin y el control obedecen a intereses de clase caBarcelona, Espaa. 1998 p. 317. 32. Marx, Carlos. Manuscritos Econmicos-loscos de 1844. Editorial Pluma. Bogot, 1980. p. 134. 33. Marx, Carlos. Engels, F. Manuscritos.... Ob. cit. p. 134. 34. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Ob. Cit. p. 39.

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pitalista y no a consideraciones tcnicas de eciencia; y que la minuciosa divisin del trabajo fabril tena como funcin deliberada aumentar el control del proceso de produccin capitalista y no la productividad en s. La divisin capitalista del trabajo, en resumen, no est orientada hacia el desarrollo de una organizacin superior desde el punto de vista tecnolgico sino de garantizarle al empresario un papel esencial de control en el proceso de produccin.35 La divisin social jerrquica del trabajo, es la que conere el poder a una minora para explotar a las mayoras, esa es principalmente la que debemos superar para poder construir una sociedad solidaria y cooperativa, libre de esta forma suprema de enajenacin. Marx nos recuerda que: Es del ms alto inters pararse a considerar la divisin del trabajo y el cambio ya que son las expresiones ostensiblemente enajenadas de la actividad y la fuerza esencial del hombre.36 Tambin Mszros por su parte plantea, dentro del enfoque sistmico, que la respuesta desde el campo socialista debe atender esa condicin de "ser" del capitalismo, envolvente, metablica, muy lejos de aquella conseja que explicaba que bastaba con el cambio de manos de los medios de produccin, pasndolos al control obrero, de manera que: Dado que el objetivo de la emancipacin socialista es la superacin radical de la divisin social jerrquica del trabajo heredado, importa muchsimo cmo pueden las formas de mediacin material transicionales emprender de manera efectiva la tarea de reestructurar el marco metablico de la sociedad postrevolucionaria.37 De all que nuestro Comandante Hugo Chvez plantee en el "tringulo elemental del socialismo" que se instaure la produccin social organizada por los trabajadores, donde superemos las experiencias del socialismo histrico, implicando a los y las trabajadoras en los procesos de direccin, suprimiendo la jerarquizacin opresora y que queden solamente los mecanismos de
35. Uricoechea, Fernando. Divisin del trabajo y organizacin social: una perspectiva sociolgica. Editorial Norma, 2002. p. 210. 36. Marx , Carlos. Manuscritos Econmicos ... Ob. Cit.. 37. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia. 2001. p. 851

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responsabilidad, dentro del autogobierno que estimule la participacin autntica de todos y todas en el proceso productivo, especialmente en la toma de decisiones y conduccin poltica, administrativa-gerencial y tcnica. Ya veremos ms adelante cmo en el caso yugoslavo no bast la conformacin de consejos de trabajadores, es necesario quebrar la opresin de la divisin social jerrquica del trabajo e instaurar una verdadera democracia. El propio Comandante Chvez deca al respecto, una vez obtenida la victoria para las elecciones presidenciales del 07 de octubre del ao 2012: Aqu tengo al [libro de] Istvn Mszros, el captulo XIX, que se llama El sistema comunal y la ley del valor. Hay una frase que hace tiempo subray, la voy a leer, seores ministros, ministras, vicepresidente, hablando de la economa, del desarrollo econmico, hablando del impulso social de la revolucin: El patrn de medicin -dice Mszros- de los logros socialistas es: hasta qu grado las medidas y polticas adoptadas contribuyen activamente a la constitucin y consolidacin bien arraigada de un modo sustancialmente democrtico, de control social y autogestin general (...) pudiramos estar haciendo cosas buenas, pero no exactamente lo necesario para ir dejando atrs de manera progresiva y rme el modelo de explotacin capitalista y creando un nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano, del siglo XXI.38 Para instaurar una autntica democracia en los procesos productivos, Jaime Corena propone: Como elementos de la mediacin material transicional que genera conciencia y formacin socialista de masas y de cuadros estn, a nuestro juicio y entre otros (sobre los hombros de la propiedad social y/o comunal): - La aprobacin por asamblea del trabajo de los presupuestos de las empresas y su aplicacin. - La denicin participativa de costos, precios, excedentes y distribucin de estos ltimos.
38. Chvez, Hugo. Golpe de Timn. Coleccin Claves. Correo del Orinoco. Caracas, 2012. p. 10-13.

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- La introduccin participativa de nuevos productos para satisfacer necesidades humanas y del pas. - La conformacin participativa del cuadro de direccin de la empresa y la eleccin por votacin directa y secreta de la gerencia. - El desarrollo cientco tecnolgico, la calidad y la productividad por medio de unidades de investigacin y desarrollo participativas. - La acreditacin y potenciacin del saber adquirido por experiencia laboral en la empresa y en convenio con universidades.39

1.3.3 LA PRODUCCIN MERCANTIL


Una gran diferencia que debe marcar la propuesta socialista respecto a la capitalista, es que la produccin no est destinada a su realizacin como mercanca, es decir, no va al mercado. Siguiendo al gran pensador venezolano Ludovico Silva diremos que: En cuanto a la produccin mercantil, deber extinguirse la economa mercantil y monetaria, porque mientras el dinero y el valor de cambio sigan siendo el mdulo del trco humano, seguir existiendo la explotacin.40 A partir del renacimiento la produccin mercantil y el uso del dinero comenzaron a tener una importancia desmesurada. Es preciso recordar que el llamado "descubrimiento" del nuevo mundo fue una iniciativa mercantil, derivado de la bsqueda de otras rutas para el comercio de las especies producidas en la India, tratando de esquivar las rutas tradicionales por donde tiempo atrs transit Marco Polo, que resultaban muy conictivas y riesgosas para la poca. A partir de ese entonces se fundaron las bases para el advenimiento del capitalismo, con el inmenso desarrollo de un tipo de sociedad internacional basada en la mercanca. Si bien ya la mercanca
39. Corena Jaime. Breves apuntes sobre el desarrollo del Proyecto Nacional Simn Bolvar 2007-2013 (PNSB): Algunas dicultades a salvar. En http://construccion-socialista. blogspot.com/2009/07/breves-apuntes-sobre-el-desarrollo-del.html Revisado el da 2204-2013. 40. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo. Ob. Cit. p. 39-40.

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exista como tal desde haca siglos, fue a partir del Renacimiento que se hizo universal y dominante, hasta trazar los acontecimientos de la historia que forjaron el nacimiento de un nuevo sistema hegemnico: el capitalismo, hace un poco ms de doscientos aos. Eduardo Galeano nos explica cmo el nuevo mundo sustent el parto del capitalismo desde el seno de la sociedad mercantil: Ni siquiera los efectos de la conquista de los tesoros persas que Alejandro Magno volc sobre el mundo helnico podran compararse con la magnitud de esta formidable contribucin de Amrica al progreso ajeno. No al de Espaa, por cierto, aunque a Espaa pertenecan las fuentes de la plata americana. (...) Los espaoles tenan la vaca, pero eran otros quienes beban la leche. Los acreedores del reino, en su mayora extranjeros, vaciaban sistemticamente las arcas de la Casa de Contratacin de Sevilla, destinadas a guardar bajo tres llaves, y en tres manos distintas, los tesoros de Amrica. (...) El saqueo, interno y externo, fue el medio ms importante para la acumulacin primitiva de capitales que, desde la Edad Media, hizo posible la aparicin de una nueva etapa histrica en la evolucin econmica mundial. (...) Ernest Mandel ha sumado el valor del oro y la plata arrancados de Amrica hasta 1660, el botn extrado de Indonesia por la Compaa Holandesa de las Indias Orientales desde 1650 hasta 1780, las ganancias del capital francs en la trata de esclavos durante el siglo XVIII, las entradas obtenidas por el trabajo esclavo en las Antillas britnicas y el saqueo ingls de la India durante medio siglo: el resultado supera el valor de todo el capital invertido en todas las industrias europeas hacia 1800.41 Queda totalmente al desnudo el origen de la acumulacin originaria de capital que hizo posible que el capitalismo emergiera como sistema dominante a nales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Por tanto, superar la produccin mercantil es sin duda la superacin de una de las bases del capitalismo, tanto en su gnesis, como en su pretensin de
41. Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de Amrica Latina. Siglo XXI Editores. Septuagesimosexta edicin, revisada y corregida, 2004. p. 41.

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perpetuarse como sistema "insuperable", tal como anuncian sus apologistas. Una sociedad puede organizarse para producir bienes que no van al mercado, que no entran en el circuito mercantil, que no se transforman en mercancas, ese tipo de sociedad, hasta ahora inexistente, slo algunos circuitos comunales casi imperceptibles, puede y debe ser posible. El propio Ludovico Silva nos previene al respecto cuando plantea: El hecho de que en la sociedad capitalista el trabajo del hombre se objetiviza en mercancas, con lo cual se aliena, no implica en modo alguno el que no pueda haber una sociedad en la que el trabajo del hombre se objetivice en puros valores de uso, no destinados al intercambio mercantil sino a la satisfaccin de las necesidades humanas. Decir que esto no puede ocurrir es condenar a la sociedad actual al inmovilismo histrico ms irracional.42 De all que el Comandante Hugo Chvez planteara en el "tringulo elemental del socialismo" que la produccin de bienes y servicios deben orientarse para satisfacer las necesidades comunales en una sociedad solidaria.

1.4 EVALUACIN DE LAS EXPERIENCIAS HISTRICAS DEL SOCIALISMO 43


Lo primero que debemos acotar es que los llamados regmenes socialistas hasta ahora conocidos en la historia del siglo XX, no pueden considerarse plenamente como socialistas, mucho menos comunistas, tampoco podemos considerarlos capitalistas, aunque muchas veces se han parecido ms al capitalismo que a la idea que el marxismo originalmente planteaba para la construccin del socialismo. No podemos considerarlos como regmenes capitalistas, por cuanto no se cumplan los preceptos que denen al capitalismo: propiedad privada de los medios de produccin, supremaca del mercado y relaciones salariales. Sin embargo sera poco cientco no diferenciar estas experiencias y reconocer algunos elementos que bien pode42. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Ob. Cit. p. 55. 43. Para una visin ms detallada de la evaluacin de las experiencias histricas del llamado "socialismo real", revisar: Katz, Claudio: El Porvenir del Socialismo. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. Caracas, 2006, p. 53-165.

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mos considerar de socialistas o comunistas, por otro lado, tambin estamos obligados como revolucionarios a revisar las experiencias previas a la Revolucin Bolivariana, en funcin de no repetir errores y de valorar nuestra propia dinmica a la luz de un nuevo contexto y una nueva correlacin de fuerzas histricas. Quizs las experiencias ms cercanas al socialismo, lo constituyeron la URSS entre los aos 1917 y 1930, la Yugoslavia de Tito en los aos '50 y China en diversos momentos de su historia (menos ahora) y en Cuba parcialmente hasta nuestros das. En estas experiencias se dio un avance en la transformacin de la propiedad privada en pblica y hubo adems una participacin protagnica del pueblo directamente en esos cambios, durante los perodos descritos. Desechar todo lo vivido en el llamado socialismo real no lleva a ningn lado, por el contrario, debemos asumir el reto de afrontar que la construccin del socialismo no es "soplar y hacer botellas", adems la dialctica de la historia nos ha enseado que ningn sistema se impone de la noche a la maana, el mismo sistema capitalista, muy lejos de las versiones idealizadas que cuentan que surgi en apenas unas dcadas despus del iluminismo francs y en plena revolucin francesa, ocultan el hecho real de que ese sistema y sus propulsores, la burguesa comercial, venan pujando desde el siglo XI, a principios del segundo milenio de nuestra era, para imponerse, lo que coloca el tiempo de maduracin de este sistema en casi ochocientos aos. Aunque toda clasicacin de fases histricas es articial, lo dicho anteriormente circunscribe sucintamente el tiempo de gestacin del capitalismo. La primera situacin relevante en las experiencias del socialismo real, tiene que ver con la falta de democracia, al menos en la mayora de ellas, que impidieron la legitimacin de los procesos desarrollados en su seno. Caso contrario a la Revolucin Bolivariana, que probablemente resulte ser la experiencia ms democrtica de cuantas han existido como intentos de construccin del socialismo (Lula Da Silva habl de "exceso de democracia en Venezuela") y la chilena de Allende. Esta falta de democracia tena como contrapartida la instauracin de una clase dirigente que impuso relaciones de explotacin a la clase trabajadora, aunque no actuaba como clase propie44

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taria ya que la propiedad era estatal, sin embargo funcionaba como explotadora, sustrayendo en este caso un excedente o plusvala poltica, como equivalente a la plusvala econmica del capitalismo. En este trabajo slo abordaremos someramente tres casos, por considerarlos sucientemente diferenciados entre s para establecer paralelos, y adems evaluar el impacto que produjo en esos pases el proceso de restauracin del capitalismo, proceso que nunca es completo del todo, pero que los dene como tales. Los casos son los de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), de Yugoslavia y de China.

1.4.1 EL CASO DE LA URSS


Despus de la muerte de Lenin la experiencia de la URSS deriv hacia lo que Trotsky denomin "Estado obrero burocratizado", concepto que explic el modelo implantado en la dcada de los aos '30 en esa Unin de Repblicas. En su obra "La Revolucin traicionada" Trotsky nos alertaba sobre este particular: La burocracia sovitica ha expropiado polticamente al proletariado para defender con sus propios mtodos las conquistas sociales de ste. Pero el hecho mismo de que se haya apropiado del poder en un pas en donde los medios de produccin ms importantes pertenecen al Estado, crea, entre ella y las riquezas de la nacin, relaciones enteramente nuevas. Los medios de produccin pertenecen al Estado. El Estado pertenece, en cierto modo, a la burocracia. Si estas relaciones completamente nuevas se estabilizaran, se legalizaran, se hicieran normales, sin resistencia o contra la resistencia de los trabajadores, concluiran por liquidar completamente las conquistas de la revolucin proletaria.44 Lamentablemente Trotsky tuvo razn. Posteriormente el rgimen de terror instaurado por Stalin liquid todo acto creativo, eliminando fsicamente cualquier resistencia o disidencia. El propio Trotsky pag con su vida su
44. Trotsky, Leon. La Revolucin traicionada. Versin digital de la Liga Internacional de los Trabajadores LIT-CI. p. 8.

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postura crtica al modelo. Y jams pudo recupersarse el vigor revolucionario de la poca de Lenin. Dcadas despus el modelo colaps, con el agravante que no hubo dolientes, la clase trabajadora no reaccion cuando Gorbachov llevado por la ola de la seora Margaret Thatcher, condujo a la URSS a la restauracin del capitalismo, con un saldo en rojo de dimensiones catastrcas. El impacto en la calidad de vida de los ex-soviticos producto de la restauracin del capitalismo, podra calicarse como un tsunami humanitario. Sobre todo si tomamos en cuenta que la situacin social y econmica de la antigua URSS era indudablemente mejor que lo que vino despus de 1992. Nos dice Konstantn Cheremisov, haciendo un balance 20 aos despus de la restauracin capitalista en la URSS: Es innegable que los ciudadanos soviticos, tenan motivos ms que de sobra para estar descontentos con el sistema de distribucin, y especialmente con la comercializacin de los productos de alimentacin. Se producan irregularidades en el suministro y desequilibrios en el reparto segn regiones, y haba las, etc. Conviene sin embargo sealar, que ese descontento surga como una manifestacin natural de esas nuevas exigencias, fruto de los logros alcanzados en los niveles de alimentacin. Adems la percepcin de muchas de esas insuciencias, tenan mucho que ver con la presin ideolgica. As por ejemplo, en la URSS como media en 1989 se consuman 363 kg. de leche y productos lcteos por persona y ao (en los EE.UU. eran 263). Sin embargo en los sondeos que se hacan en la URSS, el 44% de los encuestados respondan que no consuman suciente leche.45 Una vez que comenz la restauracin capitalista en Rusia, se produjo un desplome de su economa llevando el PIB a una caida del 26%. El desarrollo de esta tendencia impact la expectativa de vida que pas en menos de una dcada de 64 aos a 57, se dice fcil, pero imaginemos el grado de deterioro de la calidad de vida de la poblacin, para perder 7 aos de expectativa de vida para ms de 100 millones de personas en tan poco tiempo. De los nios
45. Cheremisov, Konstantn. Rusia 20 aos sin la URSS Qu hemos logrado y adnde hemos llegado? En: http://kprf.ru/otvet/95477.html Revisado el 12-07-2013.

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en edad escolar, apenas un 12% se podan considerar sanos, el 40% de las embarazadas padecan de anemia, la clase media que de acuerdo al nivel de acceso a los bienes se poda ubicar en dos tercios de la poblacin, pas a ser la cuarta parte. Los antiguos integrantes de los puestos de mayor jerarqua en el PCUS (Partido Comunista de la Unin Sovitica) y de la estructura del Estado, pasaron a ser los acaparadores de la riqueza, se transmutaron en capitalistas poderosos. Luego de la restauracin del capitalismo en la URSS se congur una nueva casta de nuevos ricos, sobre esta situacin nos comenta Claudio Katz: El sector ms enriquecido proviene directamente de la vieja nomenklatura central del PCUS y acapar las privatizaciones durante el gobierno de Yeltsin. Ahora participan del ranking mundial de los multimillonarios y ya colocaron a diecisiete de sus representantes entre las cuatrocientas setenta y seis personas ms acaudaladas del mundo. Los gastos suntuarios de estos individuos alcanzan niveles escandalosos de exhibicin y despilfarro. Los oligarcas son dueos de los ocho principales conglomerados econmicos y sus asociaciones controlan el 85% de las sesenta y cuatro mayores empresas. Adems, manejan el ncleo de compaas petroleras que aportan la mitad de las exportaciones.46 Los rusos vivian mejor cuando eran soviticos, as incluso es percibido ahora por millones de la nueva masa empobrecida, y fue Lenin quien ms profundiz la experiencia de la democracia socialista, experiencia que lastimosamente fue truncada prematuramente.

1.4.2 EL CASO DE YUGOSLAVIA


Yugoslavia rechaz el modelo sovitico que anulaba la participacin real de los trabajadores, e introdujo a partir de los aos '50 la gestin obrera en la industria estatal. Para ello se vali de la creacin de la Ley sobre Autogestin Obrera aprobada por el Mariscal Tito. Los trabajadores yugoslavos se compenetraron con la propuesta y se involucraron en el proceso de autogestin, y poco a poco fueron cosechando xitos con este experimento.
46. Katz, Claudio. Ob. cit. p. 77.

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Muchas personas aprendieron considerablemente sobre el manejo de sus empresas, debido principalmente a que se instaur una dinmica de rotacin en los consejos de obreros, de forma tal que cada trabajadora y trabajador pudiesen tener una visin integral de los procesos en cuestin. Sin embargo se descuid la formacin de los trabajadores sobre cmo manejar mejor sus empresas y fue decayendo paulatinamente el vigor inicial. Nos comenta Michael Lebowitz: Aunque tenan el poder para decidir sobre cuestiones crticas como las inversiones, la comercializacin y la produccin, los consejos de trabajadores no sintieron que tenan capacidad para tomar estas decisiones, en comparacin con los gerentes y expertos (technical experts). De este modo, tendieron a refrendar sin discusin las propuestas que provenan de la gerencia.47 La marcha inercial del modelo yugoslavo se fue desgastando en extensos debates dentro de los consejos de trabajadores, que no aportaban elementos para el avance, o atendiendo la solucin de problemas, si bien de necesaria resolucin, como establecer mecanismos de justicia en la distribucin de ingresos al interior de las empresas, eran poco trascendentes para el desarrollo estratgico del modelo, dejando las decisiones fundamentales a la casta gerencial. Estas empresas funcionaban en el mercado, ste sigui teniendo la misma prevalencia que en el capitalismo, y el modelo se fue desplazando poco a poco para ese lado de la balanza. Y en esa tendencia se manifestaron sntomas propios del capitalismo: creci la desigualdad entre empresas de un mismo ramo, entre la ciudad y el campo, entre las Repblicas que constituan la Repblica Democrtica Federal de Yugoslavia. Al respecto nos advierte Lebowitz: El caso yugoslavo demuestra que la existencia de consejos de trabajadores - an contando con el poder legal para tomar todas las decisiones - no es lo mismo que la gestin obrera.48 Al nal sucedi algo parecido a la URSS, donde los gerentes emergieron
47. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. 2013. Caracas. p. 67. 48. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista... Ob. Cit. p. 69.

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como los grandes capitalistas, reproduciendo adems del mercado, las relaciones salariales. No abordamos aqu la profunda problemtica de la disolucin de Yugoslavia, por ser tema de otro espacio distinto al actual.

1.4.3 EL CASO DE CHINA


China avanza a pasos agigantados hacia la restauracin del capitalismo, se impulsan las privatizaciones, y nacen empresarios y banqueros "como la verdolaga", desplazando al Estado de sus funciones tradicionales en el marco del comunismo. El Congreso del Partido Comunista Chino del ao 2002 se propuso mantener formalmente la construccin de una sociedad socialista de mercado, que ya haba sido aprobada en la cita anterior del ao 1997, y que dene la manera como China institucionaliz el trnsito hacia el capitalismo, con una restauracin programada. Entre sus metas est llegar para el ao 2050 a ser un pas desarrollado, con estndares del primer mundo para su pueblo, lo que no sabemos a ciencia cierta si ser ya plenamente incorporada al mundo capitalista. Despus de forcejear durante 15 aos, el 11 de diciembre de 2001, China ingres como miembro nmero 143 en la Organizacin Mundial del Comercio (OMC). Este ingreso a la OMC implic grandes reformas en las empresas estatales, seguramente miles de estas empresas no sobrevivirn. China se ha convertido en una fbrica empalmada con el mundo capitalista, teniendo como ventaja comparativa una fuerza de trabajo inmensa a precios insuperables (por lo extremadamente bajos), actualmente cancelan un promedio de 40 centvos de dlar por hora, una sexta parte de los niveles establecidos en Mxico, para citar un ejemplo. Sobre todo en las empresas ubicadas en las zonas costeras, cuyos salarios son sensiblemente inferiores al resto de la nacin. Mientras el nivel de vida de los trabajadores se envilece, los grandes capitales exploran nuevas "oportunidades" en China. Diversas fuentes aseguran que incluso la familia Rothschild, los ms ricos del planeta y zonas circunvecinas, tienen sus inversiones en ese pas comunista, llegando al extremo (para eso tienen con qu) de inuir en las decisiones polticas, hasta en la designacin de jefaturas.

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Segn el politlogo Santi Ramrez: Desde 1995, el nmero de empresas estatales se ha reducido a la mitad, pasando de 300.000 a 150.000 y provocando el despido de 59 millones de trabajadores y trabajadoras, que representan el 42,5% de los empleados de estas empresas, segn los nuevos datos de la OIT.49 Y estamos hablando del ao 2006, fecha de la cita anterior. Estos cambios han producido una serie de desequilibrios que generan mayores desigualdades. Se ha producido un xodo del campo a la ciudad que activa una presin extra al modelo. La cuanta poblacional de China hace que cualquier nmero sea una enormidad. Para el ao 1998, producto de la exibilizacin econmica, llegaron a este pas cerca de 40 billones de dlares, posicionando a China como el segundo del mundo, despus de EEUU, en percepcin de inversin extranjera directa (IED). Santi Ramrez acota al respecto que: En un principio, las inversiones extranjeras en China adoptaban la forma de empresas de capital mixto, las famosas joint ventures. Este tipo de empresas, empez a cobrar importancia a partir de 1983. Pero pronto se empez a cuestionar su utilidad y conveniencia, especialmente en lo que respecta a la atraccin y al inters que suscitaba en el socio extranjero. A partir de 1987, se observa un relativo estancamiento de esta modalidad de empresas y experimenta un auge el nmero de las constitudas al 100% por capital extranjero.50 La conictividad laboral es una constante en China, cuestin que no aparece en la agenda meditica mundial, no le interesa a los grandes capitales resaltar los problemas de la masa laboral que est soportando su economa. Veamos lo que resea el sitio web del Partido Comunista Revolucionario Argentino:
49. Ramrez, Santi. Algunas consideraciones sobre la China actual. Libros digitales de Rebelin. p. 9. 50. Ramrez, Santi. Algunas consideraciones sobre la China actual. Libros digitales de Rebelin. p. 11.

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Desde las luchas salariales en el 2010, que lograron aumentos importantes en las empresas ubicadas en la zona especial, donde se contabilizaron cerca de 2.100 huelgas todas ilegales-, vienen trascendiendo distintas manifestaciones de descontento de la poblacin. Esta oleada, que tuvo su centro en un conglomerado de 33 empresas del grupo Honda, elev el salario en un 34,5%, dando un golpe importante al modelo de super-explotacin con salarios bajos. Arranc en las grandes industrias, y se extendi al campo y las aldeas.51 Evidentemente China tiene su plan para convertirse en la primera potencia econmica mundial, la carga pesada la lleva el pueblo chino, sin embargo, para los propsitos de nuestra construccin socialista, al margen de la importancia de nuestra alianza con China, evidentemente ste no es el modelo a seguir. Hasta ahora el denominador comn de todas estas experiencias, analizadas muy por encima, ha sido la restauracin del capitalismo (como resultante) y la negacin de la democracia verdadera (como proceso), exceptuando breves momentos en la historia de cada una de ellas. Para profundizar en este tema ya hemos sealamos la obra de Claudio Katz "El Porvenir del Socialismo". Lo importante es que tengamos la determinacin de intentar un camino propio, tomando en consideracin toda la historia de transformaciones socialistas (en sus reales dimensiones, sin pasiones) y al unsono con Simn Rodrguez declarar: inventamos o erramos.

1.5 ARQUITECTURA DEL SISTEMA FINANCIERO INTERNACIONAL


Construir el Estado Comunal tiene sus complejidades, algunas de orden interno y otras vienen dadas desde el modelo capitalista que nos engloba. El Sistema Financiero Internacional que hoy impera, tiene un peso fundamental en esas determinaciones que debemos vencer para poder avanzar hacia
51. Partido Comunista Revolucionario Argentino, En: http://www.pcr.org.ar/nota/ pol%C3%ADtica-internacional/luchas-en-china Revisado el da 12-07-2013.

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el Socialismo. La expresin ms acabada del capitalismo en su fase imperial, es el dominio absoluto que asume el capital nanciero. Es un error frecuente hablar de crisis nanciera, como si se tratase de un estanco separado del capitalismo, o como si el resto del capitalismo se pudiese librar de las consecuencias de dicha crisis. La crisis nanciera del capitalismo es la expresin ms clara de lucha de clases por seguir imponiendo el modelo capitalista a escala global, es la crisis estructural del capitalismo. Marx ya lo adverta: ...el fundamento mismo de la produccin capitalista impone que el dinero aparezca como forma autnoma del valor, frente a la mercanca, o que el valor de cambio adopte por fuerza una forma autnoma en el dinero (...) El sistema bancario, en lo que respecta a su organizacin formal y su centralizacin, es el producto ms articial y desarrollado a que haya llegado el sistema de produccin capitalista en general (...) El carcter social del capital slo puede aparecer y realizarse por entero gracias al pleno desarrollo del sistema de crdito y del bancario (...) Ello anula el carcter privado del capital, y contiene en potencia, pero slo en potencia, la eliminacin del capital mismo (...) Hace que la banca y el crdito sean el medio ms poderoso para que la produccin capitalista supere sus propios lmites, y la convierte en uno de los vehculos ms ecaces de las crisis y la especulacin52 Al mismo tiempo la crisis es el motor del capital para seguir su dominio mundial, mientras no sea la ltima de sus crisis. No se trata simplemente del desempleo, que ya es grave, tambin de cambios de presidentes, golpes de estado, invasiones, atentados, secuestros de aviones presidenciales (caso Evo Morales), desestabilizacin planetaria para poder alimentar el voraz apetito del capitalismo en su versin nanciera. Actualmente, el capitalismo cuenta con un sistema nanciero internacional (SFI) cuya arquitectura fue modelada e impuesta por la elite nanciera-militar- industrial estadounidense para resguardo de sus intereses. Muchos de los elementos que explican la situacin actual del capitalismo,
52. Marx, Carlos. El Capital. Tomo III. Editorial Ciencias del Hombre. Buenos Aires, 1973. p.516-604.

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tienen su origen en este sistema. Por tanto, es de nuestro mayor inters escudriar este aspecto, porque nos obliga a tomar acciones para desconectarnos del mismo, en la misma medida que construyamos y fortalezcamos el Estado Comunal. Veamos cmo se form este sistema nanciero.

1.5.1 LOS ACUERDOS DE BRETTON WOODS


El 22 de julio de 1944, en el estado de New Hampshire, primer estado de EEUU en declarar su independencia de Inglaterra, en la poblacin de Bretton Woods en las instalaciones de un lujoso hotel con el mismo nombre, se reunieron representantes de 44 pases tutelados por las principales potencias capitalistas, por ejemplo India asisti como parte de la delegacin inglesa en la que se llam la Conferencia Monetaria y Financiera de las Naciones Unidas. Recordemos que Estados Unidos al nal de la Segunda Guerra Mundial vena en franco crecimiento econmico, para ese entonces su Producto Interno Bruto era el 50% de toda la produccin mundial con apenas un 7% de la poblacin planetaria, tambin tena el 80% de las reservas mundiales de oro y su capacidad blica era realmente superior, reforzada por la bomba atmica, que lanzara un ao despus sobre Hiroshima y Nagasaki. Por tanto nada ms necesitaba una dosis de maniobra poltica para imponerse. En la Conferencia Monetaria y Financiera de las Naciones Unidas realizada en Bretton Woods, se confrontaron dos visiones53; la de Inglaterra defendida por John Maynar Keynes, y la propuesta de EEUU defendida por Harry Dexter White, sin embargo no imaginemos ni por asomo que all se dio un debate tcnico o cientco, con luchas de argumentos con ribetes acadmicos, nada de eso, al nal fue una vulgar imposicin de los EEUU quienes jams aceptaron dar su brazo a torcer. Incluso los documentos slo circularon en su versin en el idioma ingls, lo que cre mayores dicultades para quienes no manejaban el idioma. Manuel Anido nos relata el mecanismo debatido: El plan de Keynes para la posguerra prevea un banco internacio53. Esto no es del todo exacto, ms bien se confrontaron varios poderes fcticos, principalmente Inglaterra como potencia decadente y EE.UU. como potencia emergente.

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nal -Unin Internacional de Compensaciones, capaz de proveer adelantos en cuenta corriente para corregir los desequilibrios de las balanzas de pagos de los pases miembros (...) La relacin entre los bancos centrales de los pases miembros y la Unin sera la misma que entre los bancos nacionales y sus respectivos bancos centrales. Todos los bancos centrales compensaran entonces sus desequilibrios comerciales a travs de sus cuentas en la Unin, sin necesidad de saldarlas en oro. Keynes lo resumi as: La idea subyacente a dicha Unin es sencilla: generalizar el principio esencial de la banca, como en cualquier sistema cerrado. Este principio es la necesaria igualdad entre crditos y dbitos. Si ningn crdito puede excluirse del sistema de compensaciones, sino slo transferirse dentro de l, la Unin nunca tendr dicultades para pagar los cheques que se emitan a su nombre. Podr pagar los adelantos que desee a cualquiera de sus miembros con la seguridad de que los benecios slo podrn transferirse a la cuenta de compensacin de otro miembro. Su nica tarea es vigilar que los miembros respeten las reglas y que los adelantos realizados a cada uno de ellos sean prudentes y aconsejables para la Unin en su conjunto.54 La propuesta de Keynes, adems de ser mucho ms democrtica que la presentada por Harry D. White, implicaba la creacin de una moneda universal, el Bancor, a la cual todos los pases deban referir sus propias monedas, estableciendo una paridad cambiaria de acuerdo con el poder de compra de dichas monedas. El Bancor, a diferencia del dlar, no estara sujeto a ninguna economa en particular, a ningn aparato industrial-nanciero-poltico en particular, sino que su desempeo estara regulado por el accionar conjunto de todos los pases involucrados. Esto resultaba de una gran ventaja, pues hara prcticamente improcedente el monopolio de la economa mundial por una sola potencia, o por lo menos se le dicultara esa pretensin, evidentemente las grandes potencias siempre iban a tener mayor margen de maniobra (no seamos tan ingenuos). En cambio, con la imposicin del dlar result todo lo contrario, todas las decisiones polticas, nancieras, monetarias, de presupuesto y
54. Anido, Manuel. Bretton Wood. Versin digital. En: http://es.scribd.com/doc/2036693/ Bretton-Woods Revisado el: 11-07-2013.

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dems que sean aplicadas a lo interno de EEUU, automticamente afectan el desempeo de la economa mundial. El ejemplo ms patente y pattico fueron los bonos subprimes que generaron la ltima crisis del capitalismo, que hoy sumerge principalmente a Europa en la recesin, por citar slo un ejemplo. Estados Unidos tom el control absoluto de la conferencia, incluso Inglaterra tuvo poco margen de accin. Keynes trat entonces de obtener representantes en las Comisiones y que algunas de ellas funcionasen en territorio ingls o europeo, sin poder lograrlo. Se impuso una frmula ideada a su medida por EE.UU.: La frmula nal para determinar las cuotas fue dos por ciento del ingreso nacional, cinco por ciento de las tenencias de oro y dlares, 10 por ciento del promedio de las importaciones, 10 por ciento de la variacin mxima de exportaciones. Estos tres ltimos porcentajes aumentaban de acuerdo con la relacin entre el promedio de exportaciones y el ingreso nacional.55 Raymond Mikesell, funcionario del Tesoro bajo la secretara de White explicara cmo expuso los criterios para establecer las cuotas de participacin arriba descritas, en el Fondo Monetario Internacional: Despus, en la conferencia, cuando se me pidi que explicara los criterios para la estimacin de las cuotas, ofrec un seminario de 20 minutos sobre los factores tomados en cuenta para el clculo, pero sin revelar la frmula. Trat de que el proceso pareciera lo ms cientco posible, pero los delegados eran lo sucientemente inteligentes para saber que el proceso era ms poltico que cientco.56 La estructura del Fondo Monetario Internacional qued establecida con las siguientes cuotas de participacin, que implicaban poder de votacin: Estados Unidos un 31,1%; Reino Unido 14,8%; Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) 13,6%; China 6,3% y Francia 5,1%. Podemos constatar que apenas 5 pases tenan el 70,1% de las cuotas que permitan la misma
55. Anido, Manuel. Ob. Cit. 56. Anido, Manuel. Ob. Cit.

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proporcin de votos y poder de decisin. Adicionalmente, con el mismo criterio autoritario y antidemocrtico empleado en el Consejo de Seguridad de la ONU, aqu tambin, en el FMI, los Estados Unidos tienen poder de veto, por tanto, nada que suceda en el FMI pasa sin el consentimiento de los gringos: menuda democracia. Una fotografa ms reciente evidencia que las cuotas se han venido modicando, sin que esto signique en la prctica una disminucin del poder de las potencias hegemnicas. Al respecto nos dice J. A. Sanahuja: El principal rgano de Gobierno del FMI y del Banco Mundial es la Junta de Gobernadores uno por cada Estado miembro, que goza de todos los poderes. Para el funcionamiento del FMI estos poderes se delegan en el Consejo de Administracin, formado en 1993 por 24 Directores Ejecutivos. Cinco de ellos son nombrados directamente por los cinco miembros individuales que tengan las mayores cuotas, y el resto representan a grupos de pases. El FMI cuenta con un Director Gerente o Director General, y el Banco Mundial con un Presidente. Por medio de un "acuerdo de caballeros" no escrito, el Director del FMI es europeo y el Presidente del Banco norteamericano. Este ltimo cargo siempre ha estado ocupado por ex-directivos de los principales bancos privados y corporaciones de los EE UU, y algunos de ellos tambin han tenido cargos en el poder ejecutivo. El grado de discrecionalidad del Presidente ha sido bastante grande, y el cuerpo tcnico y los Directores Ejecutivos muchos de ellos procedentes de pases en desarrollo casi nunca han tenido la capacidad de impedir que la presidencia congelara los prstamos a los pases con los que Estados Unidos se enfrentaba en la arena internacional.57 Las cuotas en el FMI, actualmente estn distribuidas de la siguiente manera (slo seleccionamos las de mayor peso y aquellas de Latinoamrica que nos permiten hacer una comparacin)58:
57. Sanahuja, J. A. Los Desajustes del Ajuste: consecuencias de las polticas el Banco Mundial y el FMI. Profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid e investigador asociado de DERI Intermon Oxfam.1995. 58. FMI. En: http://www.imf.org/external/np/sec/memdir/members.aspx Revisado el 2207-2013.

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CUOTAS Y PODER DE VOTACIN EN EL FMI PAS MXICO RUSIA HOLANDA NICARAGUA ARGENTINA AUSTRALIA BLGICA BOLIVIA BRASIL CANAD CHINA REINO UNIDO COLOMBIA ECUADOR CUOTA % 1.47 2.39 2.08 0.08 0.87 1.31 1.86 0.10 1.72 2.56 3.81 4.29 0.34 0.17 PAS ESTADOS UNIDOS EL SALVADOR FRANCIA ALEMANIA GUATEMALA HONDURAS PANAM PARAGUAY PER ARABIA SAUDITA ESPAA SUIZA URUGUAY VENEZUELA CUOTA % 16.75 0.10 4.51 5.81 0.11 0.08 0.11 0.07 0.28 2.80 1.63 1.40 0.15 1.08

Sumando a toda Latinoamrica y el Caribe (29 pases que aparecen en el cuadro de cuotas del FMI), no llegan a la mitad (8.07%) del poder de votacin que tienen slo los EE.UU (16.75%) en en FMI. Haran falta 60 pases con igual capacidad de votacin para llegarle a la paridad 1:1. En cambio 9 pases tienen juntos casi el 45% de las cuotas de votacin del FMI (EE.UU, Canad, Reino Unido, Francia, Alemania, Rusia, China, Holanda y Arabia Saudita). Estados Unidos se resiste a que esta condicin cambie: menuda democracia. Actualmente (2013) el FMI lleva dos aos tratando de ponerse de acuerdo sobre un nuevo sistema de cuotas, donde no van a variar sustancialmente los criterios de participacin, tan slo se trata de la presin de las potencias emergentes, las llamadas BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudfrica), para aumentar sus cuotas en detrimento de otros socios, pero manteniendo la esencia autoritaria y de exclusin del sistema impuesto por EEUU en la dcada de los 40'. Por tanto, es mentira que Bretton Wood muri en los aos 57

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'70, apenas sufri modicaciones formales, si tomamos en cuenta que la supresin de la relacin con el oro, lo nico que hizo fue poner en evidencia el carcter fraudulento del sistema, el cual es especulativo en grado superlativo. Para dar un ejemplo, el dinero fsico (el papel moneda) representa apenas el 1% del monto global de transacciones que se realizan en el mundo59. Por lo dems, los elementos sustanciales que permiten a EEUU matener el dominio, se mantienen intactos.

59. Zeigheist. Video-Documental. En: http://www.youtube.com/watch?v=f11uJEIw-V0 Revisado el da 14-07-2013.

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CAPTULO II

2. POR QU HABLAR DE SOCIALISMO BOLIVARIANO DEL SIGLO XXI?

a irrupcin del Comandante Chvez en la escena poltica tuvo al mismo tiempo un impacto nacional e internacional, resaltando el papel fundamental que jug para colocar nuevamente en la agenda mundial al socialismo como alternativa. Hay dos episodios que nos ayudan a valorar la dimensin histrico-poltica del Comandante y su grado de inuencia para revitalizar la condicin del socialismo como alternativa real frente a la pretensin imperial de perpetuar el sistema capitalista. Lo ms relevante de estos dos acontecimientos que relataremos a continuacin, es que sucedieron tempranamente, cuando la gura del Comandante como terico y revolucionario, an no haba sido asimilada ni siquiera por la clase poltica venezolana. El primer evento gira en torno a la visita que hizo el Comandante Eterno a la hermana nacin de Cuba el 14 de diciembre de 1994, acompaado en esa oportunidad por el Teniente Rafael Isea. Llegando al Aeropuerto Internacional Jos Mart de la Habana le anuncian a los dos revolucionarios que 59

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deben descender en una rampa distinta al resto de los pasajeros, sorpresa para ambos cuando son recibidos por el propio Comandante Fidel Castro en persona, con atenciones correspondientes a un jefe de Estado. Viniendo de Fidel Castro, jams supondramos que se trat de una ingenuidad o quizs un desquite para deslindar del gobierno de Caldera, quien para ese entonces actuaba como vocero en los escenarios internacionales para atacar a Cuba. Fidel, de acuerdo al contenido de los discursos del da siguiente, 15 de diciembre, estaba convencido que Chvez sera un actor de primera lnea en las transformaciones que el Comandante cubano vena prediciendo desde una dcada atrs de la fecha en cuestin. Incluso, el propio Fidel en el encuentro realizado en La Habana, le ratica el grado de Comandante otorgado previamente por el pueblo venezolano a Hugo Chvez. Podemos decir, sin lugar a dudas, que la primera referencia tica del liderazgo socialista en el mundo encarnada en el camarada Fidel, estaba marcando la ruta de una gesta histrica que le tocara liderar al Comandante de la Revolucin Bolivariana al hacerle este reconocimiento poltico al lder venezolano, estaba asumiendo un compromiso, luego cristalizado en acciones conjuntas de gobierno una vez que Chvez lleg a la presidencia de Venezuela. Se encontraron dos hermanos de clase, y se reconocieron como tales, como hermanos en la lucha, como continuacin histrica de la gesta de los padres de la primera emancipacin poltica. Al mismo tiempo, el Comandante Chvez tena plena conciencia del papel histrico que le tocaba jugar, as lo expresaba para los periodistas que asistieron a una rueda de prensa del da 15 de diciembre de 1994 en la Habana, donde dijo lo siguiente: El papel que deba cumplir como persona, como individuo, no es lo ms importante. Si de presidente de un pas -en este caso de mi pas Venezuela, tambin su pas, nuestra tierra latinoamericana, pero Venezuela en particular-, si debo hacer eso porque me obligan el proceso y los pueblos, y mi capacidad, mi aguante, y mi voluntad me llevan a eso, pues estoy dispuesto a jugarlo; pero tambin he dicho que si el papel de mi persona en el proceso revolucionario bolivariano, que comenz en Venezuela de nuevo, es ser maestro de primeras letras de unos nios en las orillas del ro ms remoto, el 60

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Arauca, all en mi tierra, yo sera feliz siendo maestro de primeras letras, cumpliendo la mxima de Simn Rodrguez, de que hay que preparar a los nios para el futuro; pero siempre y cuando ese maestro de primeras letras sepa que hay un capitn llevando la nave hacia puerto seguro. As que no es una aspiracin personal dirigir. Adems, Antonio Gramsci deca que un movimiento debe ser dirigente antes de tomar el poder. Creo que somos dirigentes ya del pueblo venezolano.60 Como podemos ver, el Comandante tena ya una visin clara de su peso en el nuevo cuadro de posibilidades para el movimiento popular. Y lo que queremos destacar en esta nota, es que esa visin era compartida por Fidel Castro Ruz, en esa poca tan temprana. Asimismo, otro episodio que resaltamos, cuestin menos conocida an, est asociado con uno de los pensadores marxistas ms importantes de los siglos XX y XXI, discpulo de Georgy Luckacs, el intelectual hngaro Istvn Mszros, autor de varias obras, entre ellas su obra fundamental Ms all del Capital. Para Mszros, Hugo Chvez era el lder emergente de los nuevos procesos en Latinoamrica, adems, tambin lo consider como un terico revolucionario, en una poca que hasta el Partido Comunista de Venezuela evitaba reunirse con Chvez (dicho por el propio Comandante en el libro "El Encuentro", citado en esta obra), el Comandante Chvez reciba el reconocimiento de tan proverbial intelectual, quien en su obra Ms all del Capital entre las pginas 817 y 818, lo cita en cinco oportunidades, abordando los conceptos polticos elaborados por Chvez desde la crcel de Yare. Estamos hablando del ao 1995, cuando todava en nuestro pas no se apreciaban las cualidades tericas del Comandante Eterno, especialmente por parte de la clase poltica. Eso s, ya el pueblo lo haba visualizado como su Comandante. Para Mszros resultaban interesantes los planteamientos referentes a la de60. Elizalde, Rosa Miriam; Bez, Luis. El Encuentro, Ocina de Publicaciones del Consejo de Estado, La Habana, 2005, p. 142.

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mocracia participativa y protagnica que ya el Comandante Chvez enarbolaba como principios fundamentales para la Revolucin Bolivariana. Eran las primeras manifestaciones de lo que ms tarde se convertira en una propuesta ms elaborada: El Socialismo Bolivariano del Siglo XXI. En aquella oportunidad Mszros deca: En un reciente reencuentro con la crtica de Rousseau a la representacin parlamentaria, Hugo Chvez Fras, el lder de un movimiento radical en Venezuela -el Movimiento Bolivariano Revolucionario (MBR-200)- escribe en respuesta a la crisis crnica del sistema socioeconmico de su pas: Con el surgimiento de los partidos populistas, el sufragio fue convertido en un instrumento ms para adormecer y esclavizar al pueblo de Venezuela a nombre de la democracia. Durante dcadas los partidos populistas basaron su discurso en innumerables promesas paternalistas, tras las cuales fue esfumndose la conciencia popular. El mensaje politiquero y alienante dibujaba la tierra prometida a la cual se llegara atravesando un jardn de rosas. Lo nico que los venezolanos deberan hacer sera ir a las urnas electorales. Y luego, a esperar que todo se solucionara sin el menor esfuerzo popular. Estos cantos de sirena condujeron a la pasividad a un pueblo que fue olvidndose que las grandes gestas se hacen por la senda del sacricio, sustancia sta indispensable a la hora de abonar las sementeras de la historia. El acto del sufragio se transform as en el principio y el n de la democracia (...) El pueblo soberano debe convertirse en el objeto y sujeto del poder. Hemos llegado a una lnea de no retorno y no nos est permitido retroceder.61 As se vino congurando el sustento ideolgico de este proceso bolivariano, que luego tom su versin mucho ms denida de socialista cuando el Comandante Eterno particip en el Foro Social Mundial de Porto Alegre, en el ao 2005, anunciando al mundo que Tenemos que reinventar el Socialismo. Y luego planteaba: Pero no podemos recurrir al capitalismo de Estado, porque caera61. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores, Caracas-Valencia, 2001, p. 817-818.

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mos en la misma perversin de la Unin Sovitica. Debemos recuperar el Socialismo como una tesis, un proyecto y un sendero, pero un nuevo tipo de socialismo, humanista, que site a los humanos y no a las mquinas o al Estado a la cabeza de todo.62 En otra obra, el investigador canadiense Michael Lebowitz recoge el planteamiento del Comandante Eterno que lo sita como el gran impulsor del nuevo socialismo, y nos dice: Luego de su reeleccin en diciembre de 2006, el planteamiento de Chvez, de la alternativa socialista se profundiz. En enero de 2007 introdujo el concepto de el tringulo elemental del socialismo -la combinacin de la propiedad social, la produccin social y la satisfaccin de las necesidades.63 Por lo dicho hasta ac, es innegable que accin y el pensamiento de Hugo Chvez Fras han tenido la coherencia, profundidad y validacin por fuerza de la historia, que nos permiten armar categricamente que son la mdula del renacimiento de la propuesta socialista en el nuevo milenio como alternativa al modelo capitalista. Hugo Chvez es el padre del Socialismo Bolivariano del siglo XXI, no cabe duda alguna, y por tanto, sus herederos polticos estamos en la obligacin de cristalizar ese sueo: el Socialismo Bolivariano del Siglo XXI.

2.1 UN MODELO HBRIDO PARA LA TRANSICIN


Es preciso entender, que la transicin implica una especie de hibridacin, de convivencia forzada entre dos sistemas, con todos los riesgos que eso conlleva, uno que hay que matar, no va a morir de inanicin, y otro que debemos fortalecer para que termine de nacer al mundo real, no se va a implantar por un movimiento inercial, predeterminado, como anunciaban desde una mala interpretacin del materialismo histrico, se trata por tanto de una tarea indita teniendo siempre presente que hasta ahora todos los
62. Lebowitz, Michael. Construymoslo ahora: El socialismo para el siglo XXI. Centro Internacional Miranda, Caracas, 2006, p. 57. 63. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte vila Editores Latinoamericana C.A., Caracas, 2013. p. 19.

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intentos de hibridacin han fracasado en el mundo. Mszros nos plantea la dicultad de esa transicin cuando dice: ... la interrogante contina siendo: cmo convertir al Estado heredado en una formacin genuinamente transicional a partir de la estructura englobadora y necesariamente autoperpetuadora en la que se ha convertido en el transcurso del desarrollo capitalista. Sin una identicacin realista de las mediaciones tericas necesarias y las fuerzas sociales/materiales correspondientes implicadas en ese cambio transicional, el problema de abolir la poltica mediante una reorientacin socialista de la poltica est condenado a lucir problemtico.64 Pero es importante tener cuidado de no proponer un modelo hbrido al estilo de los socialdemcratas, tratando de hacer convivir aspectos reivindicativistas dentro del sistema capitalista para hacerlo ms humano. El capitalismo popular, engendro de la poca de Margaret Thatcher, reciclado en su versin criolla por la derecha fascista venezolana, es una ilusin, un engao que jams tendra aplicacin porque la tendencia histrica, y funcional-orgnica, del capital es a concentrarse en pocas manos, nada populares por cierto, adems utiliza los adelantos de la ciencia y la tecnologa como factores que hacen ms complejos y dinmicos los procesos productivos, hacindolos inaccesibles al pueblo. En esa direccin se expone en la presentacin del libro de Istvn Mszros El Desafo y la Carga del Tiempo Histrico que: En lugar de aceptar la consigna de Margaret Thatcher de que no hay alternativa, Ms all del Capital insista en que la nica alternativa viable exiga una transferencia total del control de las manos del capital a las manos de los productores asociados. El sueo socialdemcrata de un sistema hbrido (una reconciliacin del capitalismo con el bienestar social) tiene que ser descartado por su carcter ilusorio. Incapaz de tocar con sus reformas el metabolismo interno del sistema del capital, en todas partes la socialdemocracia degeneraba en neoliberalismo o craso capitalismo.65
64. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Ob. Cit. 2001. p. 530. 65. Mszros, Istvn. El Desafo y la Carga del Tiempo Histrico, Vadell Hermanos Edi-

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La transicin al Estado Comunal debe estar caracterizada por la instauracin de un modelo econmico hbrido, un muro de contencin entre el sector capitalista y el sector socialista, con mecanismos de mediacin-regulacin que permitan medir especialmente los avances en el sector socialista-comunal. Enciso y Corena, desde su experiencia con el movimiento popular en permanente debate, nos recuerdan que: ... la hibridacin no es un camino elegido voluntariamente. En las actuales condiciones venezolanas, hay que pasar por l (...) En Venezuela no se est volviendo al capitalismo; se est ingresando en la hibridacin socialismo naciente - capitalismo predominante, como camino para profundizar la revolucin hacia el Socialismo.66 De no implantar un sistema hbrido, todo lo que hagamos va a quedar inmerso en el eje dominante de las relaciones capitalistas de produccin. Una Economa Poltica para la transicin debe resolver en la teora el carcter de esta hibridacin, plantear lo que el movimiento revolucionario debe aplicar en la prctica. La creacin de la riqueza en el modelo capitalista irremediablemente retorna sobre el mismo modelo y lo fortalece. En el caso venezolano con una economa rentstica dependiente del petrleo, esta condicin se acenta ms y puede llegar a un punto de colapso an dentro del mismo modelo capitalista, lo que obliga a una pronta conversin de nuestra economa hacia el campo socialista, sin ms tardanza, para poder superar estos dos aspectos adversos: rentismo y capitalismo. En el prlogo de la obra "Teora Econmica del Capitalismo Rentstico" (del profesor Asdrbal Baptista) Bernard Mommer resalta una de las ideas ms recurrentes de dicha obra: ... el xito del capitalismo rentstico implica, de manera inevitable, que la renta se transforma, poco a poco, de una fuerza dinamizadora en un obstculo cada vez ms intolerable para el desenvolvimiento normal del sistema. De all se desprende el colapso de la economa rentstica, luego de haberse cumplido con la modernizatores, 2009, p. 19. 66. Enciso, Rafael. Corena, Jaime. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin Socialista. Primera Parte, Segunda Edicin, 2009, p. 56.

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cin de la economa.67 Adems, el mismo Baptista a lo largo de su libro sostiene que el origen de la renta (internacional en nuestro caso), dene su destino, regresa al campo internacional, entre otras razones, por la inmadurez estructural del aparato productivo nacional, incapaz de absorber una creciente demanda interna. Actualmente ha crecido la demanda, debido principalmente al mejoramiento de la calidad de vida del venezolano dentro del proceso bolivariano, que ha implicado una mejor distribucin de la renta petrolera, la demanda interna de bienes y servicios se ha incrementado sensiblemente marcando an ms la debilidad del mercado interno, generando una corriente importadora de grandes dimensiones. Pero esta demanda no es satisfecha por el sector productivo socialista, porque los procesos de capitalizacin siguen siendo muy parecidos a los de la IV Repblica, a pesar de los avances en el desarrollo de la propiedad social, sin embargo estos avances son realmente insucientes, si los comparamos con el siguiente cuadro, tomado del libro de Asdrbal Baptista68: CUADRO 1 Proporcin del capital privado en el capital total Venezuela 1950-2008
(Porcentajes)

1950 1960 1968 1982 2000 2008


Nota: Capital no residencial. Fuente: Baptista (2010).

63,8 54,6 52,6 49,2 47,6 46,0

67. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica del Capitalismo Rentstico, Ediciones del BCV, Caracas, 2010. p. XVIII. 68. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. 235.

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Para el ao 2008 apenas se le haba arrebatado al campo privado un 1,6% en la proporcin respecto al ao 2000, lo cual coloca en blanco y negro el nivel de avance de la propiedad social y la pblica frente a la privada. Debemos decirlo sin rodeos, este cuadro nos da una idea clara del largo trecho que falta por caminar. Debemos tambin analizar los aspectos cualitativos de esta diferencia tan nimia, que dicho sea de paso, favorecen enormemente al sector privado, si tomamos en cuenta el salto cuantitativo del PIB en la ltima dcada, que a primera vista nos dice cmo el sector privado ha avanzado en trminos absolutos, aunque el pblico (falta ver el social) lo ha hecho en un grado mayor; pero de apenas ese 1,6%. Bueno es saberlo, para asumir el reto de modicar esta correlacin. No olvidemos que este aumento del PIB es fundamentalmente debido a la renta petrolera. Adicionalmente, la expatriacin de dlares del sector privado capitalista venezolano por medio de sus alianzas con socios extranjeros, con quienes funcionan la mayora de las veces como simples franquicias, sobrepasa los 143 mil millones de dlares69, caudal de riqueza que el sector privado nacional tiene en bancos del exterior y no se ponen a disposicin de la economa venezolana. En ese sentido nos advierte el camarada Jorge Giordani: La inversin privada disminuye ostensiblemente con la virtual desaparicin, sin exageracin, del sector productivo nacional que preere descapitalizarse en el pas acumulando inmensas riquezas en el exterior. Ese largo perodo de descapitalizacin vino acompaado con la desnacionalizacin de la industria petrolera y la prdida de la renta internacional que se qued anclada en el exterior.70 Hasta ahora, el proceso de transicin ha implicado abordar una etapa de compensacin de la inmensa deuda social heredada de la IV Repblica. Esta etapa es necesaria, pero insuciente, como ya constatamos por los porcentajes del cuadro anterior. Es hora de adelantar hacia una nueva fase donde la economa de corte claramente socialista se desarrolle y vaya desplazando
69. Diario El Universal. Sector privado tiene depsitos por $143 millardos en el exterior. En http://www.eluniversal.com/economia/120525/sector-privado-tiene-depositos-por143-millardos-en-el-exterior. Revisado el da 10-07-2013. 70. Giordani, Jorge. La transicin venezolana al socialismo. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia. 2012. p. 85.

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a la economa capitalista. Esto es de primer orden. Aqu es donde entran las 3.000 comunas del Plan de la Patria71, que a su vez deben fortalecer las cadenas socio-productivas, punto que desarrollaremos en el Captulo 5. Por otro lado, por razones eminentemente polticas, de visin frente a las posibilidades y formas del cambio, debemos distanciarnos necesariamente de ciertos aspectos de la tesis del honorable Asdrbal Baptista. El punto es referente al carcter determinante y deformador que sobre la economa nacional ejerce la renta petrolera, deniendo su perl rentstico: y tiene que ver principalmente con el desarrollo de un modelo alternativo no-capitalista, como el actual proceso bolivariano, que implique profundas transformaciones en las relaciones productivas, relaciones de propiedad y de conformacin de una consciencia revolucionaria nacional, que permita romper esta maldicin que augura Baptista y construir un modelo alternativo viable, sustentable en el tiempo72. Su tesis logra explicar la esencia del modelo rentstico, como variante del modelo capitalista; donde la impronta de esta condicin dene sus caractersticas en todos los aspectos sociales, econmicos y culturales. Sin embargo a la hora de plantear alternativas, es extremadamente cauteloso, por decir lo menos, sobre todo en lo concerniente a la opcin socialista, y su fundamentacin retorna sobre s misma, la variante del modelo como una determinacin que parece tener salida slo como evolucin a otras formas del mismo modelo, minimizando el papel perifrico que nos asigna el capitalismo mundial en el corpus orgnico globalizado del capital, que funciona metablicamente, deslizndose a formas cada vez ms parasitarias de funcionamiento, como es el caso de la llamada nanciarizacin de la economa. Las grandes potencias responden cada vez ms a ingresos provenientes de actividades improductivas, parasitarias, no muy lejanas a la esencia rentista, ms all que en este caso la denicin est ms atada al concepto ricardiano de la renta, y el otro a un concepto burstil-nanciero. Baptista plantea una gran dicultad, que implica sustituir la renta interna71. Estamos hablando de por lo menos constituir 1,3 comunas por da, 500 comunas por ao hasta el ao 2019. Cuntas llevamos? 72. Aunque l deja una ventana abierta en esta direccin, es decir, la posibilidad de superar el rentismo, pero aporta pocos elementos para su superacin en el campo no capitalista.

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cional derivada del petrleo por otro ingreso equivalente derivado de la produccin nacional en general, cuyo monto l sita en el orden de los 89,8 millardos de dlares del PIB anual de pas. Acotando que: Ello signicar el esfuerzo laboral de 890.000 trabajadores, cuya productividad tendra que ser la propia del mercado mundial, a saber, 100.000 dlares por ao. O emplese la informacin relativa a 2008. El PIB no rentstico de Venezuela para este ao fue algo cercano a 150 millardos de dlares en precios corrientes. Tal vomumen de producto, por su parte, envolvi el uso productivo de un acervo de capital no residencial con un valor corriente de 242 millardos de dlares, resultado de la acumulacin por un perodo igual, en promedio, a 20 aos de inversin bruta ja.73 Es indudable que la tarea es descomunal, nadie con criterio piensa que sea fcil, sobre todo despus de habernos desangrado por ms de un siglo de extraccin petrolera y la casta de meritcratas que casi quiebran la industria para venderla o regalarla. Baptista incluso pregura un panorama desolador con la caida del consumo a niveles desgarradores de seguirse la va socialista (el habla de no capitalista, nosotros vamos a seguir de aqu en adelante sin ese eufemismo: la llamaremos directamente socialista, que al n y al cabo es lo nico que est hoy sobre el tapete frente al capitalismo). Realmente la cada del consumo la considera para las dos vas; pero le pone la carga pesimista a la va socialista. Sin embargo a la hora de hacer el pronstico para el lado capitalista es un poco ms optimista. Primero acota que: ... la sustitucin de la renta internacional del petrleo, a estas alturas del desarrollo social de Venezuela, slo puede acaecer a costa de una muy drstica disminucin del consumo colectivo, o lo que es igual decir, de una cada de estndares de vida hacia niveles ms que extremos, dada esa altura histricamente alcanzada. Aqu, de nuevo, los nmeros anteriores dan tiles indicaciones para ayudar a formarse un criterio de las exigencias materiales impuestas en los tiempos iniciales del proceso no capitalista. (...) La prctica no capitalista apunta preeminentemente a la simple reproduccin de la vida econmica antes que a su continua expansin. sta es una
73. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLIII.

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de las premisas ms importantes de todo este ejercicio conjetural, y en buena lid debe entonces ser una de sus signicativas conclusiones.74 Aqu deja al socialismo como un elemento sin mayor dinamismo, sin mucho empuje, destinada a una "simple reproduccin ...antes que a la expansin"75. Y ms adelante cierra el extendido silogismo, donde intenta demostrar lo que ya presupone, que la va socialista es menos viable que la capitalista (Primera premisa: la tarea es demasiado para el socialismo). Luego de reconocer lo que es obvio, que el Estado burgus no va a ayudar a salir del rentsmo (ni tampoco del capitalismo): ... el impulso hacia un proyecto societario no rentstico muy difcilmente habr de originarse en el propio Estado terrateniente.76 La segunda premisa, es que el capitalismo tiene enormes ventajas, derivadas de su capacidad de encontrarse con "sus iguales" en el mercado internacional, origen de la renta (a dnde siempre regresa): La transicin hacia el capitalismo no rentstico, esto es, la transformacin de la renta "privada" del Estado terrateniente venezolano en benecios privados del capital nacional o internacional, contara en este caso con los excedentes del mercado mundial, naturalmente capitalistas, que sustentaran la acumulacin con miras a aprovecharse de las inmensas ventajas mercantiles que ofrece el recurso petrolero posedo por Venezuela. Vistas las cosas desde esta perspectiva, es admisible conjeturar que la presin a la caida inmediata del consumo domstico puede llegar a ser apenas apreciable. En relacin con esta ltima materia, por su parte, debe cumplir un papel favorable de mayor captacin tributaria por parte del Estado soberano a cuenta de los acrecentados benecios petroleros, lo cual le dar signicativos mrgenes de maniobra para
74. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLIV. 75. Por cierto que la va del "decrecimiento" luce cada vez con ms pertinencia histricosocial, habida cuenta que la irracionalidad de una expansin "ad innitum" como plantea el capitalismo es inviable. 76. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVI.

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su intervencin en la vida econmica.77 Y cierra con la conclusin lgica que ya estaba contenida en las premisas, a saber, que el rentsmo es casi imposible de superarse en la va del socialismo (aunque lo va dejando colar con mucha sutileza), y que s sera posible en el capitalismo, operara una "evolucin" con mucha ms ventaja: En suma, pues, la posibilidad as descrita tiene antecedentes en la historia universal que deben mirarse justamente en lo que son, valga decir, en sus cicunstancias particulares y con el propsito de extraer de ellos lo que puedan dar. Su condicionamiento mayor, por lo dicho pginas arriba, es la "expropiacin" de la riqueza del cuerpo poltico (...) De darse algo anlogo a esta experiencia histrica en las condiciones presentes asumidas por este libro, deber entenderse en todo caso que lo ms que se habr conseguido es coadyuvar a desentrabar las fuerzas que permiten impulsar plenamente el desarrollo capitalista.78 Partiendo de esto ltimo, es preciso decir, que va justamente a contrapelo de lo que realmente ocurri con la restauracin del capitalismo en los ex-pases socialistas, lejos de "desentrabar las fuerzas que permiten impulsar plenamente el desarrollo capitalista", casi los regresa a la edad de piedra. En el caso de que as sucediera, que se desentrabaran las fuerzas (y dems)... nuestra condicin de capitalismo perifrico dependiente no cambiara para nada, entonces ya no nos veramos en el espejo de los pases ex-socialistas, sino en el drama de los pases europeos que hoy, como socios menores (aunque del primer mundo) pagan con sangre su permanencia en el modelo. La sangre por cierto es de los pueblos, porque los capitalistas estn haciendo lo que saben hacer: salvar bancos y chupar sangre. Nuestra economa an cuando llegue a "impulsar plenamente el desarrollo capitalista", sera un "plenamente" limitado, al papel que la metrpolis nos asigna, o es que debemos olvidar el peso magnnimo que tiene la economa estadounidense, y su carcter parasitario? De quines parasitan? Del resto del mundo, comenzando por los mal llamados pases del "tercer mundo". El carcter parasitario de una economa de gran calibre como la norteameri77. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVII. (negritas nuestras). 78. Baptista, Asdrbal. Teora Econmica ... Ob. Cit. p. XLVIII.

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cana, resulta determinante en la denicin del modelo econmico imperante y el rol que nos ponen a jugar en el capitalismo global, donde gravitamos como un pequesimo asteroide. Porque el imperialismo no es un factor que nos amenaza desde el "exterior", el imperialismo, tal como ha insistido Mszros, es una forma orgnica que dene con su poder todos los procesos globales, penetra todos los intersticios de la vida en el planeta, de all que nuestro rentismo, tal como existe, es el rol que conviene al imperialismo, ser simples proveedores de energa, as como ahora China es proveedor de mano de obra barata o Colombia entrega su soberana para servir de base para potenciar la capacidad blica imperial, son piezas de un mismo puzzle. EEUU se ha auto asignado el nuevo perl neoimperial, por eso ahora es una nacin fundamentalmente productora de servicios Y de cules servicios estamos hablando? en especial de servicios nancieros, que son los que ms impactan la economa de ese pas, y por ende del planeta, porque el sistema nanciero internacional acta como una red de vasos comunicantes de su economa y su moneda que todo lo permean, con las economas del resto de las naciones, que estn obligadas a proteger el dlar (y por ende la economa norteamericana), porque sus propias reservas y riquezas estn expresadas en esa divisa. EEUU impone su modelo, adems de todo el esfuerzo ideologizante invertido en ello, porque posee una fuerza econmica y blica descomunal. Recordemos que el PIB de los EE.UU representa hoy aproximadamente el 25% de todo el PIB mundial, y que adems debe producir el papel moneda que supla los requerimientos de masa monetaria para su propia economa y para el sistema nanciero internacional que se soporta sobre esa moneda. Ese doble carcter del dlar, vuelve sensible al resto de los pases a los cambios que sufra la economa norteamericana, y al perl estructural de su economa que acta como una impronta sobre el resto del mundo. Un dato revelador: el sector servicios norteamericano genera el 75% del PIB de ese pas y este rengln da empleo al 68% de la poblacin activa. Podemos sacar conclusiones. Las grandes potencias en esta fase imperial del capital, en su condicin de naciones hegemnicas, imponen economas cada vez ms parasitarias y 72

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pretenden la consolidacin del modelo, donde ya parece importar poco la produccin real de bienes, en una especie de xtasis que exalta la ganancia especulativa ad innitum, bloquendole la salida al modelo que anhelan perpetuar. Nuestra condicin de economa rentstica, muy bien podemos revertirla y hacerla avanzar hacia un modelo socialista productivo, siempre fuera de la lgica capitalista, aqu es donde Baptista aporta muy poco. El carcter rentstico de nuestra economa nos dene, eso es indudable, pero los lazos que nos mantienen atados a este modelo rentstico no derivan de su propia lgica interna verncula, sino de la lgica globalizante del capital que nos asigna ese papel. Y sta es precisamente nuestra diferencia con el enfoque de Baptista, que su planteamiento pone el mayor nfasis en las insuciencias internas del capitalismo rentstico y la forma de su funcionamiento, que han llevado a pensar a no pocos que simplemente "sembrando el petrleo" se pueden superar las condiciones imperantes hoy, como si el capitalismo tuviese salvacin o nosostros dentro del capitalismo. Sembrar el petrleo es una frmula hueca, as sola, sin apellido, puede conducir a cualquier parte. Baptista asigna posiblidades en los dos sentidos (la va capitalista y la nocapitalista), superar el rentismo en capitalismo digmoslo de una vez, no es viable. En todo caso lo que resulta relevante es que el capitalismo no es viable en cualquiera de sus versiones o variantes (las rentsticas, parasitarias o productivas), por tanto, lo que parece, y es, una insuciencia estructural en el modelo capitalista a lo venezolano, est magnicado y es tambin estructural en el modelo original que lo determina. La renta petrolera tiene los dias contados; pero es probable que su desaparicin corra pareja con la del capitalismo en cuestin. Estamos obligados a seguir andando con el petrleo, no as con el capitalismo rentstico. El petrleo puede ser un vector de apalancamiento del socialismo, mientras que el capitalismo es la negacin del futuro. Por tanto, no debemos considerar que estamos contra la pared. Venezuela va a seguir dependiendo por mucho tiempo del ingreso petrolero, esto es innegable, pero ste puede ayudar a construir el modelo que supere la actual condicin dominante del capitalismo rentstico. Se trata de "sembrar el petrleo" en la construccin del Socialismo. 73

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2.2 EN VENEZUELA : LA EXPERIENCIA SOCIALISTA FORTALECE AL CAPITALISMO?


Nuestro Comandante Eterno nos alertaba en el Plan de la Patria: No nos llamemos a engao: la formacin socioeconmica que todava prevalece en Venezuela es de carcter capitalista y rentista (...) Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de la opresin, explotacin y dominacin que subsisten en la sociedad venezolana (...) Esto pasa por pulverizar completamente la forma de Estado burguesa que heredamos.79 Debemos promover acciones para la transicin, que permitan manifestaciones claramente diferenciadas en las relaciones de produccin, por ejemplo, el autogobierno en las unidades de produccin (que asusta a tantos burcratas), la creacin de cadenas socio-productivas que por su cualicacin y su peso cuantitativo impacten realmente la economa nacional, tributando a la esfera socialista y no a la mercantil-capitalista; modicando sustancialmente las relaciones de propiedad, las cuales son predominantemente capitalistas y transformando radicalmente la divisin social jerrquica del trabajo que sigue creando relaciones de dominio. Veamos el caso del sector alimentos, donde el peso relativo de un slo emporio empresarial, el Grupo Polar, nos coloca en permanente estado de vulnerabilidad, hasta el punto que en ciertas coyunturas inclinan la tensin a favor de la derecha reaccionaria (de la que ellos forman parte) tratando de producir una salida de facto a las situaciones polticas que se presentan. Un emporio econmico que surgi del secuestro de la renta petrolera por parte de la burguesa venezolana desde tiempos de Juan Vicente Gmez, tal como lo demuestra Domingo Alberto Rangel en el libro "La Oligarqua del Dinero" donde nos dice: El primer problema que ha de resolver el investigador, frente el grupo Mendoza, es el de explicarse cmo aquel modesto vendedor de artculos de ferretera que en la Caracas de 1933 despacha
79. Chvez, Hugo. Plan de la Patria, 2012, p. 11.

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desde estrechos locales, ya es, en los umbrales de la dcada del cuarenta, uno de los comerciantes ms prsperos de la ciudad.80 Ms adelante puede demostrarnos cmo esa sorpresiva riqueza vino de la renta petrolera venezolana (entonces amigo Lorenzo Mendoza Cmo s que no le deben nada ni a la primera, segunda, tercera y cuarta Repblica?), sigue Rangel: ...la rma Mendoza y Co., se convierte en la principal proveedora del Ministerio de Obras Pblicas. Eso ocurre en los aos que median entre 1936 y 1941 que es cuando el gobierno de Lpez Contreras establece la pauta, a la cual no faltar ningn rgimen venezolano, de invertir en construcciones el grueso de los recursos scales. Las Memorias de Obras Pblicas, correspondientes al aludido lapso, evidencian con nitidez ese auge que en el papel de suplidora de materiales para el Despacho asume la rma Mendoza y Co.81 Entonces nio Lorenzo, no y que no le deban nada a la cuarta Repblica? Pero por si no es suciente prueba, Domingo Alberto Rangel insiste: Hay all listas de proveedores de diversos artculos en los cuales siempre gura la empresa que andando el tiempo sera el ncleo inicial de un poderoso imperio.82 Y por si acaso, Don Eugenio pasa directamente a manejar el coroto: Eugenio Mendoza es designado Ministro de Fomento por el General Isaas Medina Angarita.83 En la mencionada obra se pueden encontrar ms detalles de toda la carrera de negociados que al amparo del petrleo venezolano hizo la familia Mendoza, la misma que hoy conspira contra la patria. Es evidente nuestra debilidad en el plano productivo agroalimentario. De
80. Rangel, Domingo Alberto. La Oligarqua del Dinero. Editorial de la Universidad del Zulia, 5 Edicin, 1996. p. 198. (negritas nuestras). 81. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 198-199. 82. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 199. 83. Rangel, Domingo Alberto. Ob. Cit. p. 199.

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esa debilidad se nutre un sector importante del capitalismo criollo, que al amparo de cmplices en la administracin pblica, cambian la gorra azul por la roja, medrando de la renta petrolera, tal como el ilustre seorito Mendoza y sus ilustrsimos antepasados lo han hecho y lo siguen haciendo. Por desgracia algo similar ocurre en otrs reas: la construccin de viviendas, los suministros mdicos, de materiales de ocinas, de servicios de seguros mdicos84 (este caso es pattico). No basta con suplir las carencias importando insumos y productos nales, debemos avanzar hacia la consolidacin de las cadenas socioproductivas en todos los sectores posibles, congurando y fortaleciendo al Estado Comunal. Slo as podemos conjurar la maldicin del capitalismo rentstico y podemos avanzar hacia un socialismo productivo.

2.3 INTERNACIONALIZACIN DE LA TRANSICIN: INTEGRACIN DE LOS PUEBLOS


El modelo hbrido que estamos planteando, debe tener su expresin en las relaciones sociales de produccin e intercambio internacionales, ya que algunos procesos de integracin y unidad continentales se vienen desarrollando sin que realmente sean los pueblos quienes marquen la pauta. Los escenarios hasta ahora construidos, nada desdeables, constituyen un franco avance en el sueo de Bolvar de construir la Patria Grande, sobre todo evaluados a la luz de las ltimas dcadas de invasin neoliberal, sin embargo lucen insucientes en la inaplazable tarea de insertarlas en el marco de la construccin de un modelo socialista, tal es el caso de la ALBA, donde se introdujo el concepto de empresa Grannacional, en contraposicin a las transnacionales, integracin de gobiernos; pero ha llegado hasta all, no se ha avanzado sustancialmente hacia las cadenas socio-productivas que estn insertadas en las experiencias de construccin de las comunas. Las comunas y la integracin de los pueblos, ese es el camino. En el portal web de la ALBA, las empresas Grannacionales quedan denidas de la siguiente manera:
84. Resulta un absurdo de marca mayor, que mientras hacemos de Barrio Adentro nuestra bandera, casi toda la administracin pblica, incluyendo PDVSA, contrata los seguros mdicos con empresas privadas.

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Es un concepto esencialmente poltico, pero engloba todos los aspectos de la vida de nuestras naciones. Tiene varios fundamentos: Un Fundamento Histrico Geopoltico, la visin Bolivariana de la unin de las Repblicas Latinoamericanas y Caribeas para la conformacin de una gran nacin. Es la Geopoltica de la genialidad Bolivariana, con absoluta vigencia en un mundo dominado por la globalizacin neoliberal, que en las ltimas dcadas ha adoptado la forma de los bloques econmicos regionales y sub-regionales. El concepto Grannacional puede asimilarse al de Mega Estado, en el sentido de la denicin conjunta de grandes lneas de accin poltica comn entre Estados que comparten una misma visin del ejercicio de la Soberana Nacional y Regional, desarrollando y desplegando cada uno su propia identidad social y poltica, sin que ello implique en el momento actual la construccin de estructuras supranacionales. Posee tambin un Fundamento Socio Econmico, basado en la constatacin de que la estrategia de desarrollo de las economas de nuestros pases hasta el grado de producir la satisfaccin de las necesidades sociales de las grandes mayoras, no puede limitarse al mbito local. En esencia, se trata de superar las barreras nacionales para fortalecer las capacidades locales fundindolas en un todo para ser capaces de enfrentar los retos de la realidad mundial. Cada da se hace ms pattico el hecho de que nuestra realidad local es nuestra realidad regional. Por ltimo, este concepto posee un Fundamento Ideolgico, que viene dado por la anidad conceptual de quienes integramos al ALBA, en cuanto a la concepcin crtica acerca de la globalizacin neoliberal, el desarrollo sustentable con justicia social, la soberana de nuestras naciones y el derecho a su autodeterminacin, generando un bloque en la perspectiva de estructurar polticas regionales soberanas.85
85. ALBA-TCP. Conceptualizacin de Proyecto y Empresa Grannacional en el Marco del

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El avance resulta interesante, con mecanismos que se vienen impulsando como la moneda virtual llamada SUCRE, que sin embargo recientemente aor el caso de algunas empresas que la utilizaron para delinquir, segn informacin aparecida en el sitio web Aporrea: Las empresas usaban el sistema SUCRE para obtener dlares de Venezuela, utilizaban de puente al Ecuador y salan hacia parasos scales (y detectaron adems) un exorbitante balance entre los bienes exportados por las compaas cticias y los dineros recibidos por el SUCRE desde Venezuela(...) El gerente del Banco Central, Mateo Villalba, explic que ni los bancos Centrales de Ecuador y Venezuela son los encargados de revisar las transacciones econmicas, sino que esa responsabilidad es de las entidades nancieras en las cuales las compaas o las personas tienen sus cuentas.86 Esta ltima confesin resulta particularmente grave, pero sirve para demostrar que son las grandes empresas, incluyendo las de maletn, las que marcan las pautas en el proceso de integracin econmica actual. Sin embargo, a pesar de esto, es en este siglo cuando ms se ha avanzado en la integracin latinoamericana, simultneamente se ha venido produciendo un acercamiento de los pueblos que despierta la esperanza de los revolucionarios. No queremos aparecer como los aguaestas, no estamos descalicando en lo absoluto los innegables avances astronmicos que hemos alcanzado en la ltima dcada en materia de integracin y de unin latinoamericana, impulsados fundamentalmente por la fuerza intensa y creadora de nuestro Comandante Hugo Chvez, se trata de que debemos sincerar los logros respecto a los objetivos planteados, en torno a la construccin del Estado Comunal y de la integracin de los pueblos, por encima de los gobiernos, y ms an, del mundo empresarial capitalista. Un poco ms complejo resulta la integracin de los pueblos en el MERCOSUR, por el camino andado donde se han impuesto fundamentalmente los
ALBA. En: http://www.alba-tcp.org/contenido/conceptualizacion-de-los-grannacional Revisado el da 22-07-2013. 86. Aporrea. Agencia de noticias ANDES: Grave denuncia ecuatoriana: Empresas fantasmas usaron el sistema de pago Sucre para sacar dinero de Venezuela. http://www. aporrea.org/internacionales/n232116.html Revisado el da 05-07-2013.

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grupos econmicos de Brasil y Argentina (Odebrech, Techint, entre otras), sin embargo debemos adelantar acciones para posibilitar que sean los pueblos quienes construyan la integracin en todos sus complejos aspectos. La orientacin del grupo econmico Techint (italo-argentino) uno de los grandes beneciarios de esta "integracin empresarial", es claramente favorable al capitalismo norteamericano, Daniel Novegill, vicepresidente ejecutivo de Siderar (Argentina) y Sidor (Venezuela) para el ao 2003, manifestaba lo siguiente: A la Argentina le conviene un tratado de libre comercio con EE.UU. (...) despus de 14 aos de Mercosur, que alguien haga la cuenta de cunto comercio, inversiones y empleo gener la asociacin con Brasil, Uruguay y Paraguay. Yo no tengo los nmeros, pero me parece que el balance neto no es del todo favorable para la Argentina (...) tenemos que levantar las restricciones al acceso de EE.UU. negociando en forma bilateral, pas por pas, y el acero podra ser un caso lder. (...) El Mercosur no es incompatible con un tratado de libre comercio con EE.UU.87 Si no tiene los nmeros cmo saca conclusiones? Es evidente que estamos en presencia de posiciones polticas, que derivan esfuerzos para fortalecer el dominio imperial y sus propios intereses. El mismo Comandante Chvez manifestaba en el ao 2005, estando en Uruguay: Mercosur no puede ser un proyecto de las lites, de las oligarquas, de las transnacionales o de los intereses meramente econmicos (...) El Mercosur tiene que ser un proyecto de los pueblos y, por lo tanto, es un proyecto poltico; la polis, la palabra poltica viene, lo sabemos, de la polis, la vida en comunidad.88 A contrapelo de la dinmica impresa desde gobiernos progresistas que integran la ALBA, la derecha que da soporte a gobiernos considerados "tteres" del imperio norteamericano, tal es el caso de Colombia, impulsan teoras
87. Bermdez, Ismael. Techint preere a EE.UU. antes que al Mercosur. Entrevista a Daniel Novegill. En: http://old.clarin.com/diario/2003/11/07/p-02002.htm Revisado el 08-07-2013. 88. Del Discurso de clausura de la XXIX Cumbre de Mercosur. Montevideo, Uruguay 9 de diciembre de 2005.

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doctrinarias del derecho internacional, tratando de justicar el injerencismo y el neocolonialismo e impedir a toda costa el actual proceso de integracin, que a pesar de algunas insuciencias, es indudablemente la poca de oro de la integracin de la Patria Grande. Revisemos la siguiente opinin del ex-presidente colombiano Alfonso Lpez Michelsen, que sirve de marco referencial a la geopoltica actual de esa nacin: La soberana tena su razn de ser cuando signicaba la jurisdiccin exclusiva para impartir justicia sobre un territorio determinado y prestar otros servicios pblicos esenciales, acuar moneda propia, e imponer sobre los ciudadanos una legislacin fruto de la voluntad popular. Con la conformacin de bloques integrados como la Comunidad Econmica Europea, el Mercosur, el Pacto Andino, o el Tratado libre Comercio entre Estados Unidos, Canad y Mjico, el esquema de estados soberanos dueos exclusivos de estos atributos de la soberana, ha ido perdiendo vigencia ...89 Todo esto va en lnea con el planteamiento geopoltico colombiano, que integra en su ecuacin agresiva al Estado genocida de Israel, acuerdos de cooperacin con la OTAN, cesin de territorio nacional para instalacin de bases militares del ejrcito norteamericano, dentro del juego que la oligarqua colombiana identica como el ms favorable a sus intereses, que aporta sus esfuerzos para impedir una integracin soberana y libertaria, profundamente antiimperialista.

2.3.1 LA ESPERANZA EST EN LA "ALBA" Y EN LOS PUEBLOS


La esperanza est concentrada en los esfuerzos que vienen realizndose desde los pueblos organizados, junto a la capacidad poltica de los gobiernos de izquierda en Latinoamrica de comprender estos esfuerzos y acompaarlos, el ncleo duro sera la ALBA, sin dejar atrs otros organismos como la CELAC, Unasur y Mercosur, lejos de posiciones paternalistas que
89. Lpez Michelsen, Alfonso. Citado por: Schembri Carrasquilla, Ricardo. Teora Jurdica de la Integracin Latinoamericana. En http://www.parlatino.org/es/temas-especiales/ comunidad-lat-de-naciones/teoria-juridica.html Revisado el 09-07-2013.

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los sofoquen e impidan su maduracin. Entre el 16 y el 20 de mayo de 2013, se reunieron en la Escuela Nacional Florestan Fernandes, municipio de Guararema, estado de So Paulo, Brasil; ms de 200 delegadas y delegados de movimientos de mujeres, campesinos, dirigentes urbanos, indgenas, estudiantes, jvenes, sindicatos y organizaciones agroecolgicas de 22 pases, para constituir la I Asamblea Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA "Hugo Chvez Fras", en honor al Comandante Eterno. En su declaracin nal expresaron, entre otras cosas lo siguiente: Hemos llegado aqu como parte de un proceso histrico que nos ha hecho encontrarnos en foros, campaas, redes internacionales, instancias sectoriales y diversas luchas dentro de cada uno de nuestros pases, ondeando las mismas banderas de lucha y los mismos sueos por una verdadera transformacin social. (...) La derrota del ALCA en 2005, evidenci la resistencia de los movimientos sociales y una nueva conguracin geopoltica continental, caracterizada por el surgimiento de gobiernos populares que se atreven a enfrentar al imperio. La apuesta mxima en este sentido, lanzada en 2004 por Fidel Castro y Hugo Chvez, es lo que hoy se llama Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA). ALBA es un proyecto esencialmente poltico, antineoliberal y antiimperialista, fundamentado en los principios de la cooperacin, la complementariedad y la solidaridad, que busca acumular fuerzas populares e institucionales por una nueva gesta de independencia latinoamericana, de los pueblos y para los pueblos, por una integracin popular, por la vida, por la justicia, por la paz, por la soberana, por la identidad, por la igualdad, por la liberacin de Amrica Latina, por una autntica emancipacin que tenga su horizonte en el socialismo indo-afro-americano (...) Los movimientos sociales de nuestra Amrica llamamos a: - Promover la unidad e integracin regional basada en un modelo de vida alternativo, sostenible, sustentable y solidario, donde los 81

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modos de produccin y reproduccin estn al servicio de los pueblos. - Relanzar la lucha de masas y la lucha de clases, a nivel nacional, regional y continental, que nos permita poner freno y desmantelar programas y proyectos del capitalismo neoliberal. - Tejer redes y coordinaciones efectivas de comunicacin popular, que nos permitan dar la batalla de ideas, y frenar la manipulacin de la informacin por las corporaciones de los medios de comunicacin. - Profundizar nuestros procesos de formacin poltica e ideolgica para fortalecer a nuestras organizaciones, as como avanzar en procesos de unidad, conscientes y consecuentes con las transformaciones necesarias.90 Por nuestra parte, desde las tierras venezolanas, debemos asumir cada una de estas propuestas, impulsarlas desde donde estemos, sin importar los cargos o ttulos que tengamos o no tengamos, hay que empujar el tren revolucionario porque el momento es ste y no otro. Las comunas se integrarn en la medida que se vayan creando, la primera tarea es crear 500 comunas por ao, hasta alcanzar las 3.000 contempladas en el Plan de la Patria. No puede haber integracin de las comunas de la ALBA, si primero no las creamos aqu y all.

90. Declaracin de la 1 Asamblea Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA Hugo Chvez Fras" La unidad e integracin de Nuestra Amrica est en nuestro horizonte y es nuestro camino! En: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168509 Revisado el da 14-07-2013.

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CAPTULO III

3. EL ESTADO COMUNAL

l planteamiento de construir un Estado Comunal, ha dejado de ser un anhelo, una pretensin o un capricho. Est viva la sentencia de Rosa Luxemburgo Socialismo o Barbarie. Si no construimos el Estado Comunal, no slo corremos el riesgo de perder la Revolucin, sino que los pueblos del mundo entero perderan en buena medida la esperanza en la construccin de un mundo mejor, y sera tal vez, el comienzo del n. Partamos de una denicin formal del socialismo. Afortunadamente nuestros legisladores trabajaron en ello. En las llamadas leyes del Poder Popular, conjunto de leyes aprobadas la mayora de ellas en el mes de diciembre de 2010: Ley Orgnica del Poder Popular, Ley Orgnica de Planicacin Pblica y Popular, Ley Orgnica de Contralora Social, Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal y Ley Orgnica de las Comunas entre otras, aparece un concepto de Socialismo. Se puede ubicar particularmente en la Ley Orgnica de las Comunas, en su artculo 14, asimismo en el artculo 14 de la Ley Orgnica del Poder Popular, donde se nos plantea esta denicin: SOCIALISMO: Es un modo de relaciones sociales de produccin centrado en la convivencia solidaria y la satisfaccin de las necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fundamental la recuperacin del valor del trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer 83

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las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral. Para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social sobre los factores y medios de produccin bsicos y estratgicos que permita que todas las familias y los ciudadanos y ciudadanas venezolanos y venezolanas posean, usen y disfruten de su patrimonio o propiedad individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus derechos econmicos, sociales, polticos y culturales.91 Resulta particularmente til partir de una denicin de obligatoria aceptacin, por lo menos en el campo normativo, ya que nos permite orientar una buena parte del debate. Abordar elementos que ayuden a denir el Socialismo no es simplemente un problema terico, es fundamentalmente un problema prctico. Es terico en la medida en que hasta ahora el llamado Socialismo del Siglo XXI est en construccin, est fundamentalmente en la idea; pero esa idea, denida correctamente, atendiendo a los determinantes histricos, econmicos y sociales de nuestro tiempo y espacio, y la existencia de un liderazgo autoconsciente de su papel histrico, tiene consecuencias prcticas que seguramente afectarn la vida de nuestro pas y de Latinoamrica toda. Tambin en esta parte desarrollaremos algunas ideas tomadas del libro Teora del Socialismo de Ludovico Silva, quien dibuj caminos posibles para la construccin de ese gran sueo patrio. Intentemos un anlisis del concepto y sus implicaciones presentes y futuras, para ello dividamos el concepto en dos partes y desarrollemos los elementos ms resaltantes, veamos la primera: Es un modo de relaciones sociales de produccin centrado en la convivencia solidaria y la satisfaccin de las necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fundamental la recuperacin del valor del trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral.
91. Ley Orgnica de las Comunas y Ley Orgnica del Poder Popular. Artculo 14 (en ambas leyes).

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a) Modo de relaciones sociales de produccin centrado en la convivencia solidaria: Aqu nos resulta de suma utilidad la idea manejada por Michael Lebowitz sobre el socialismo como un sistema orgnico, que se construye asumiendo relaciones en diversos planos de la vida material y espiritualcultural de los seres humanos en produccin de su vitalidad, nuevas relaciones que no salen de la nada, sino trascendiendo lo existente, como herencia histrica, Lebowitz nos recuerda que: Un nuevo sistema nunca produce sus propias premisas al comienzo. Ms bien, cuando surge un nuevo sistema, ste necesariamente hereda las premisas del viejo. Sus premisas y presupuestos son histricos, premisas creadas por fuera del sistema (...) Hay que hacerse cargo de que las nuevas fuerzas de produccin y relaciones de produccin no se desarrollaron a partir de la nada, ni caen del cielo, ni de las entraas de la Idea que se autopostula a s misma; sino en el interior y en anttesis al desarrollo existente de la produccin y de las relaciones de produccin tradicionales heredadas.92 Y estas nuevas relaciones sociales de produccin socialistas, en oposicin a las relaciones sociales de produccin capitalista, que se rigen por la lucha de todos contra todos y enaltece los valores del individualismo, deben partir de la solidaridad. As es reconocido efectivamente por el pueblo venezolano, tal como lo recogen Jaime Corena y Rafael Enciso: En el socialismo no puede haber egosmo, todos comparten el fruto de su trabajo, por eso nadie debe quedarse con el fruto del trabajo de otro, para eso se necesita registrar el aporte del trabajo de cada cual y del trabajo colectivo que haya y controlar su distribucin equitativa para cubrir los gastos del pas; el gobierno del pueblo debe hacer ese registro.93 Ahora bien, la solidaridad no es un acto de origen mstico-subjetivo, no se trata de obrar por caridad, es preciso crear las bases materiales productivas que generen la riqueza que permita esa solidaridad efectiva. La manera de
92. Lebowitz, Michael. La Alternativa Socialista: el verdadero desarrollo humano. Monte vila Editores Latinoamericana C.A. 2013. p. 84. 93. Enciso, Rafael. Corena, Jaime. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin Socialista. Primera Parte. 2008. p. 18.

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resolverlo en Socialismo es a travs del Plan, nica alternativa al mercado. La superacin del capitalismo requiere un plan global, sistmico, un plan que recoja todos los aspectos de la vida en sociedad. La idea de que cambiando la propiedad privada de los medios de produccin y convirtindola en propiedad social bastaba, para generar estados supremos de consciencia que nos llevaran automticamente al socialismo, es una idea profundamente errada. La vida en sociedad tiene un alto contenido de elementos simblicos que debemos superar con la convivencia fraterna, la democracia directa, la transparencia en todos los procesos de produccin y distribucin de los bienes y servicios; pero ademas, y muy especialmente transformar los valores que niegan la humanidad de los ciudadanos, de los seres humanos, para convertirlos en valores de amor y fraternidad. Esta tarea no puede dejarse al azar. El primer acto de solidaridad es hacer valer la mxima comunista de cada quien segn su capacidad, a cada quien segn su necesidad. Deca el Che, entrevistado en Argelia por el periodista Jean Daniel lo siguiente: El Socialismo econmico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la alienacin. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo es hacer desaparecer el inters, el factor de inters individual y provecho de las motivaciones psicolgicas (...) Marx se preocupaba tanto de los hechos econmicos como de su traduccin en la mente. l llamaba eso un hecho de conciencia. Si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un mtodo de reparticin, pero deja de ser una moral revolucionaria.94 b) Satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral: Muchos piensan que una vez terminada la dictadura del capital, nos espera una especie de vaco, que terminado el capitalismo todo es sombro, se avecina la escasez total. Pero vayamos ms despacio. Se tiene la creencia, tambin generalizada, de que la produccin de bienes es un patrimonio del capitalismo, que si de repente un da, el
94. Guevara, Ernesto (Che). Entrevista al periodista Jean Daniel en Argelia. La Profeca del Che, Editorial Escorpin, Buenos Aires, 1964.

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capitalismo muere de un infarto, por decirlo de alguna forma, la produccin de bienes se detiene. Nada es ms falso que eso. La humanidad desde que se hizo civilizacin, a podido producir bienes y servicios, esta condicin no es exclusiva del capitalismo. Podemos armar que un sistema socialista, un Estado Comunal, est en capacidad de garantizar la produccin de bienes y servicios, tangibles e intangibles, en suciencia y calidad para atender las necesidades de toda la sociedad. El capitalismo ha asumido como suyos todos los logros y avances de la humanidad en materia de produccin, como si fuesen algo inherente al capitalismo mismo, y la innovacin como un acto mstico de orden individualista. Se han encargado de gloricar la vida de algunos inventores, obviando los millones de inventos e innovaciones de la masa popular invisibilizada. No es la produccin en s misma la que dene al sistema, sino las relaciones que se establecen en su seno. No tiene sentido considerar la produccin como un concepto vaco y abstracto, desprovisto de condiciones histricas concretas y bien denidas. La nica relacin indisoluble es la del hombre y el trabajo en la transformacin de la naturaleza y de s mismo. El capitalismo es un sistema que se desarroll en una poca histrica concreta y bajo determinadas circunstancias, la ciencia indica que tarde o temprano la humanidad debe instaurar un sistema que lo supere, su supervivencia va en ello. Pero adems de garantizar la suciencia de bienes y servicios, el sistema socialista (recordemos que es orgnico) debe servir para producir la mujer y el hombre nuevo, durante el proceso de produccin se van produciendo los nuevos sujetos sociales-histricos de las nuevas relaciones sociales de produccin, hombres y mujeres integrales. Michael Lebowitz nos dice que: ... cada proceso de trabajo dentro y fuera del proceso formal de produccin (o sea, todo acto de produccin, toda actividad humana) da como resultado un doble producto: la transformacin del objeto de trabajo y la transformacin del trabajador mismo.95 La segunda parte del concepto de Socialismo, plasmado en la Ley Orgnica de las Comunas, en su Artculo 14 que estamos analizando, dice lo siguiente:
95. Lebowitz, Michael. La Alternativa Socialista... Ob. Cit. p. 45.

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Para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social sobre los factores y medios de produccin bsicos y estratgicos que permita que todas las familias y los ciudadanos y ciudadanas venezolanos y venezolanas posean, usen y disfruten de su patrimonio o propiedad individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus derechos econmicos, sociales, polticos y culturales. c) La propiedad social sobre los factores y medios de produccin bsicos y estratgicos: es la nica forma que garantiza romper el crculo vicioso de la acumulacin individual de la riqueza, grmen del capitalismo, asegurando que los bienes producidos sean usados en inters de la sociedad y no para crear la ganancia privada. Ahora bien, propiedad social de los medios de produccin no signica propiedad estatal. En los casos del socialismo real analizados en este libro, toda la propiedad estatal se revierte al modelo capitalista cuando se dan los procesos de restauracin de ese sistema. Por eso es de vital importancia restituir el poder al pueblo. Segn Michael Lebowitz: ...existe propiedad social cuando todos aquellos afectados por las decisiones sobre el uso de los medios de produccin se encuentran involucrados en las decisiones sobre ese uso (...) En otras palabras, la propiedad social, de acuerdo con esta denicin, necesariamente implica una profunda democracia desde abajo en lugar de decisiones tomadas por un Estado colocado por encima de la sociedad.96 d) Patrimonio o propiedad individual o familiar: conjurados los malecios de la guerra fra, quedaron residuos de tanta propaganda anticomunista, entre otros, aquellos que hablan de que el socialismo o el comunismo les expropia todos los bienes a la humanidad, incluyendo hijos, perros y gatos. Cuando es exactamente lo contrario, es precisamente el capitalismo el que se basa en la expropiacin que hace al trabajador y la trabajadora del excedente o plusvala producida. Si retomamos la lectura del Maniesto Comunista, veremos lo que los fundadores del socialismo cientco, Marx y Engels, pensaban al respecto:
96. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista... Ob. Cit. p. 34.

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Se nos reprocha a los comunistas, que queremos destruir la propiedad personal honradamente adquirida, fruto del trabajo y del esfuerzo humano. Esa propiedad que es para el hombre la base de toda libertad, el acicate de todas las actividades y la garanta de toda independencia personal.97 Ms claro, no canta un gallo. El problema real es la propiedad privada de los medios de produccin.98

3.1 EL ESTADO COMUNAL ES LA VA AL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI?


Diversos debates se han dado en el transcurso del tiempo sobre cmo se construye el socialismo. Casi todos han coincidido en que debe haber una etapa de transicin, especie de antesala al socialismo, y que ste (el socialismo) a su vez es una antesala al comunismo. Versin muy difundida entre marxistas marxlogos y marxianos del siglo XX. Una visin etapista que suele simplicar y convertir en profeca un asunto que es de estricto orden poltico, y por tanto de referencia en un tiempo histrico y en un espacio denido. Debemos decir que toda clasicacin es imperfecta y a veces forzada, an as sta debe tener una utilidad metodolgica, que ayude a congurar una teora til a los propsitos de la transformacin de la realidad, es decir, con propsitos prcticos. Debe servir para ayudar en las acciones que conlleven a la construccin del Estado Comunal. En ese sentido, preferimos guiarnos por las ideas del venezolano que ms ha profundizado en el
97. Marx, Carlos y Engels, Federico. El Maniesto Comunista. Digitalizado para el MarxEngels Internet Archive por Jos F. Polanco en 1998. Retranscrito para el Marxists Internet Archive por Juan R. Fajardo en 1999. p. 17. 98. El concepto de propiedad en una sociedad, depende de la estructura material, econmica y de produccin de esa sociedad. Marx en La Miseria de la Filosofa, lo expone as: La propiedad ha asumido formas diferentes y se ha desarrollado bajo condiciones distintas en todas las pocas de la historia. Por consiguiente, para dar una denicin de lo que es la propiedad burguesa, basta con describir las condiciones sociales de la produccin capitalista. La pretensin de denir la propiedad independientemente de las condiciones reinantes, como una categora aparte, como una idea abstracta y eterna, puede llevarnos a ilusiones metafsicas y legalistas.

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pensamiento de Marx, Luis Silva Michelena (Ludovico Silva), y que nos permiten sortear muchas distracciones. Deca Ludovico: Socialismo y comunismo son, en principio, dos conceptos generales, dos formas tericas, y como tales tienen que ser referidas primero a esa condicin terica para despus confrontarlas con las dos prcticas que hemos sealado: la prctica cientca y la prctica histrica (...) Marx escribe a su amigo Ruge estas reveladoras palabras El comunismo no es en s mismo otra cosa que la realizacin particular, unilateral, del principio socialista. Estas palabras merecen reexin. El comunismo no es, pues, como tantos creen, una presunta fase superior del socialismo (...) el socialismo es la idea, el modelo, el proyecto, la estrategia; el comunismo es la prctica, la tctica, la tarea inmediata. Por eso deca Marx en La Ideologa Alemana (1845-46) que el comunismo puede denirse como el movimiento real (...) El socialismo, que es una idea a largo plazo, es confundido con la tctica a seguir, que es lo que Marx llamaba comunismo. Por otra parte, el comunismo, que segn Marx debe ser lo prctico e inmediato, es confundido con una presunta fase superior un tanto utpica. Frente a estas confusiones, es preciso que armemos de una vez por todas que el socialismo es la teora y el comunismo es la prctica. Es decir, el comunismo, entendido como combate y movimiento real, es el arma que conquistar la sociedad socialista, que es el objetivo nal. Esto nos lleva a plantearnos la necesidad de conceptuar al socialismo como modelo y utopa concreta.99 Estas precisiones hechas por Ludovico resultan particularmente tiles en la nueva fase de la revolucin bolivariana, adems de reivindicar al gran lsofo e intelectual, que bien merecido lo tiene, es un acto de revalorizacin de sus aportes tericos-cientcos, como herramientas slidas y poderosas para la reexin y la orientacin poltica. La caracterizacin de Ludovico nos puede ayudar sobremanera a darle sentido al debate y a la accin, para evadir una discusin sin propsitos y altamente distractora que conduce a la fatiga y no permite avanzar.
99. Silva, Ludovico. Teora del Socialismo, Fondo Editorial Fundarte, 2011, p. 29-31. (negritas nuestras).

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No es una simple inversin de jerarquas, de qu va primero y qu va despus, ahora es el comunismo para llegar al socialismo? El socialismo es el horizonte, el cual nos da las orientaciones generales, el comunismo es la prctica, es la prctica comunal estructurada, orgnica, es decir, que atiende todos los aspectos de la vida, desde cepillarnos los dientes, saludar al vecino, pensar al hermano, producir colectivamente, distribuir de acuerdo a quien ms necesite, actuar solidariamente y combatir a muerte al capitalismo. Tiene algn sentido prctico para nosotros asumir la conceptualizacin de Ludovico? Claro que s. Es absolutamente necesario librarnos de abordajes confusos de la teora para la transicin. Al mismo tiempo conjuramos el error de considerar que existen etapas preguradas en el devenir de la historia para alcanzar la meta del socialismo. Digmoslo de una vez por todas: no hay recetas para construir el Socialismo. Y esto es precisamente lo que Ludovico quiere signicar, que nos olvidemos de divisiones fantasiosas y nos dispongamos a construir la vida en comunidad, que es el combustible para acceder al Estado Comunal. El socialismo es el plan de vuelo, el comunismo es el movimiento real, la vida de cada da, construida desde los consejos comunales, desde las comunas en construccin, desde los espacios vitales que nos permiten convivir, hacer vida comn. Nuestro proyecto socialista no nace de la nada, por generacin espontnea, est estructurado desde una perspectiva de continuidad del gran debate histrico sobre el tema, en la inmensa cantidad de aportes de las ltimas dcadas, con nfasis en las ideas generadas en el seno del proceso bolivariano y en las propuestas de gobierno, especialmente el Plan de la Patria 20132019, y el compendio de leyes del Poder Popular. Del Plan de la Patria es preciso decir, que este documento debe ser deslastrado de su carcter electoral y considerado en toda su carga programtica, como el centro del debate terico y prctico de la Revolucin. No se puede pretender regresar el debate a los niveles que tena en los aos 80' o 90' (no estamos desmeritando los aportes tericos de muchos revolucionarios de esa poca), como si todo el proceso bolivariano no fuese ms que simples amagos al aire, siendo realmente, el ejercicio de bsqueda del camino al socialismo ms coherente en las ltimas dcadas a todo lo ancho y largo del 91

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planeta tierra, dentro de un profundo marco democrtico, y adems, considerado como el centro de inspiracin actual de los socialistas del mundo entero. Podemos concluir diciendo, que es innegable la vigencia puesta de relieve por el Comandante Chvez, de la viabilidad del Socialismo. Adems tenemos poderosas herramientas para experimentar su puesta en prctica: el Plan de la Patria, las leyes del Poder Popular, las experiencias comunales que adelanta el pueblo venezolano en todo el territorio nacional, las nuevas relaciones de integracin con los pueblos latinoamericanos, nuestra gloriosa historia de emancipacin, conguran todo un cuadro favorable a la magna tarea, no exenta de errores e involuciones. Debemos construir el Estado Comunal, sin olvidar, por supuesto, las grandes dicultades que implica oponerse al sistema capitalista que acta como una realidad totalizante, envolvente y universal, con su lgica y funcionamiento metablico (como dice Mszros) que no se limita a las relaciones de produccin de bienes y servicios, sino que permea todos los espacios materiales y simblicos de la realidad del ser humano en sociedad, desde la educacin, la cultura, los gustos y tendencias, hasta la forma como nos relacionamos con el vecino, en n, toda la carga ideolgica implcita en ello.

3.2 CMO SE CONSTRUYE EL ESTADO COMUNAL?


Asumiremos que el Estado Comunal no tiene nada en comn con el Estado Burgus, es decir, el Estado como concepto abstracto no existe100, por tanto el Estado burgus, no es el Estado per se, sino un tipo de Estado, de cuantos Estados han existido en la faz de la tierra. El Estado debe tener un apellido, es feudal, es burgus, o es comunal, porque el Estado es un constructo histrico, est amarrado a situaciones concretas, y es imposible encontrar una situacin concreta, que a su vez, no est amarrada a un tiempo
100. En sintona con mtodo histrico-poltico de la concepcin del Estado, tal como lo aborda Arcadio Delgado: " ... no puede pretenderse despojar al Estado de su signicacin poltica (...) Por ello, nuestra coincidencia con Schmitt en la crtica al nominalismo estril kelseniano que, en el afn de crear una ciencia jurdica pura, se desentiende de la realidad y de todo dato de la experiencia, para resolver, como teora pura, la unidad del Estado en un curioso sistema de concepciones y posibilidades lgicas."

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histrico determinado. Nuestra idea del Estado se aleja del concepto anarquista de Estado como forma de opresin y generadora de infelicidad. En todo caso el Estado burgus es opresivo, porque est dirigido por la clase burguesa, cuya esencia es la opresin. Un Estado dirigido por la clase trabajadora sera la plataforma para la liberacin (no slo la obrera, sino toda la clase trabajadora, quienes sufren la opresin del capital sobre el trabajo). No creemos en la disolucin del Estado. Por tanto construir el socialismo no est reido con la construccin del Estado Comunal, al contrario, es tal vez la va ms expedita (no nos atrevemos a decir que la nica), es el Plan y la Organizacin que, dentro de un marco profundamente democrtico, nos permite avanzar al socialismo. Lo dicho hasta aqu pretende dejar claro que asumimos la supresin del Estado burgus; pero no para dejar un vaco, sino para construir como alternativa el Estado Comunal, razn por la cual nos encontramos haciendo este ejercicio terico.

3.3 EN VENEZUELA ESTAMOS CONSTRUYENDO EL ESTADO COMUNAL?


Si tomamos como referente el planteamiento del Comandante Eterno Hugo Chvez, en cuanto al "tringulo elemental del socialismo", podemos evaluar las trazas que se han producido en estos tres componentes para generar algunas conclusiones, no denitivas todava, que nos ayuden a reforzar la marcha. El "tringulo elemental del socialismo" est integrado por: a) La propiedad social de los medios de produccin; b) la produccin social organizada por los trabajadores; y c) la produccin para las necesidades comunales en una sociedad solidaria.

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3.4 TRINGULO ELEMENTAL DEL SOCIALISMO: LA TESIS DEL COMANDANTE CHVEZ


Para ello rescataremos la propuesta recogida en la obra de Michael Lebowitz, quien nos plantea: El llamado de Chvez en 2005 acerca de la necesidad de reinventar el socialismo fue slo el comienzo. Sus ideas sobre el socialismo fueron tomando forma cada vez ms en 2005, a medida que se sumergi en Mas all del Capital, el maravilloso libro de Istvn Mszros. Esta obra de mil pginas, que contiene la interpretacin que hace Mszros de la crtica del intercambio mercantil en la nueva sociedad realizada por Marx en sus Grundrisse, reforz la orientacin de Chvez hacia los valores de uso antes que hacia los valores de cambio (...) En enero de 2007 introdujo el concepto de el tringulo elemental del socialismo -la combinacin de la propiedad social, la produccin social y la satisfaccin de las necesidades sociales-. Examinemos la lgica que subyace a esta combinacin especca: a) La propiedad social de los medios de produccin es fundamental porque es la nica forma de garantizar que nuestra productividad comunal y social se dirija hacia el libre desarrollo de todos; b) la produccin social organizada por los trabajadores construye nuevas relaciones de cooperacin entre los productores y es una condicin para el pleno desarrollo de los productores; y c) la produccin para las necesidades y los propsitos comunales es intrnseca a una sociedad solidaria, que reconoce que el libre desarrollo de cada uno es la condicin para el libre desarrollo de todos. Todos estos elementos son los tres lados conectados e interdependientes del tringulo elemental del socialismo".101

101. Lebowitz, Michael. La alternativa socialista: el verdadero desarrollo humano, Monte vila Editores Latinoamericana C.A., Caracas. 2013. p. 19

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3.4.1 PRIMER LADO DEL TRINGULO: PROPIEDAD SOCIAL EN VENEZUELA


Lo primero que debemos decir, es que la propiedad social est instituida en Venezuela en las propias leyes de la Repblica. La Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal establece las formas de propiedad social y el sistema mismo, en el artculo 6, numeral 12, se establece: Modelo productivo socialista: Modelo de produccin basado en la propiedad social, orientado hacia la eliminacin social del trabajo propio del modelo capitalista. El modelo de produccin socialista est dirigido a la satisfaccin de necesidades crecientes de la poblacin, a travs de nuevas formas de generacin y apropiacin as como de la reinversin social del excedente.102 Esta misma ley establece la denicin de propiedad social y los distintos tipos: Propiedad Social: El derecho que tiene la sociedad de poseer medios y factores de produccin o entidades con posiblidades de convertirse en tales, esenciales para el desarrollo de una vida plena o la produccin de obras, bienes o servicios, que por condicin y naturaleza propia son del dominio del Estado; bien sea por su condicin estratgica para la soberana y el desarrollo humano integral nacional, o porque su aprovechamiento garantiza el bienestar general, la satisfaccin de las necesidades humanas, el desarrollo humano integral y el logro de la suprema felicidad social.103 La misma ley establece las formas de propiedad de las organizaciones socioproductivas, las cuales clasica en: 1. Empresa de propiedad social directa comunal: Unidad socioproductiva constituida por las instancias del Poder Popular en sus respectivos mbitos geogrcos, destinada al benecio de los productores y productoras que la integran, de la colectividad a la que corresponden y al desarrollo integral del pas, a travs de la rein102. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 6, numeral 12. 103. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 6, numeral 15.

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versin social de sus excedentes. La gestin y administracin de las empresas de propiedad social comunal directa es ejercida por la instancia del Poder Popular que la constituya. 2. Empresa de propiedad social indirecta comunal: Unidad socioproductiva constituida por el Poder Pblico en el mbito territorial de una instancia del Poder Popular, destinadas al benecio de sus productores y productoras, de la colectividad del mbito geogrco respectivo y del desarrollo social integral del pas, a travs de la reinversin social de sus excedentes. La gestin y administracin de las empresas de propiedad social indirecta corresponde al ente u rgano del Poder Pblico que las constituyan; sin que ello obste para que, progresivamente, la gestin y administracin de estas empresas sea transferida a las instancias del Poder Popular, constituyndose as en empresas de propiedad social directa. 3. Unidad productiva familiar: Es una organizacin cuyos integrantes pertenecen a un ncleo familiar que desarrolla proyectos socioproductivos dirigidos a satisfacer sus necesidades y las de la comunidad; y donde sus integrantes, bajo el principio de justicia social, tienen igualdad de derechos y deberes. 4. Grupos de intercambio solidario: Conjunto de prosumidores y prosumidoras organizados voluntariamente, con la nalidad de participar en alguna de las modalidades de los sistemas alternativos de intercambio solidarios.104 Aunque el esquema luce simple, a la hora de aplicarse se evidencian debilidades, Rafael Enciso nos plantea que: La Ley del Sistema Econmico Comunal y su reglamentacin, son de compleja aplicacin por las comunidades organizadas, -an con el acompaamiento del gobierno-, para constituir y desarrollar Empresas de Propiedad Social Comunitarias, por todo lo que implican sus aspectos organizativos, jurdicos, contables y de gestin. Sugiero que, por reas Territoriales de Planicacin y en algu104. Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal, Art. 10.

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nos casos por Ejes Territoriales de Planicacin, con el apoyo del gobierno, se constituyan fuertes EMPRESAS DE PROPIEDAD SOCIAL DE PRODUCCIN Y SERVICIOS MLTIPLES, organizadas por secciones, con contabilidad organizada por centros de costos por proyectos, y equipos de gestin permanente, integrados por las personas con los perles adecuados que le den sostenibilidad. Esto facilitara la organizacin de la comunidad para ejecutar los proyectos y el acompaamiento del gobierno, as como el ejercicio de la contralora social correspondiente. Los propietarios de la EPS comunitaria, seran los Consejos Comunales y/o comunas, del rea o eje territorial. Esta forma de organizacin de la economa comunal permite fortalecer la PROPIEDAD SOCIAL Y SUS FINES SOCIALISTAS y disminuir las tendencias propias de la cultura y la mentalidad capitalista que por ahora son predominantes en la sociedad, lo cual hace que los recursos aportados por el Estado, an bajo la gura jurdica de empresa de propiedad social, sean manejados por pocas personas, y por tanto, posibiliten la apropiacin privada de una buena parte de los recursos, los productos y los excedentes. Cada EPS de Produccin y Servicios Mltiples, tendra cuantas secciones sean necesarias para ejecutar su plan de desarrollo y sus proyectos. Por ejemplo, Agricultura y alimentacin; Construccin y Vivienda; Recreacin y Turismo; Transporte; Servicios Pblicos. Esta forma de organizacin del sistema econmico comunal, permite una planicacin centralizada y desconcentrada a la vez, y la participacin masiva de la poblacin en los proyectos, empresas y redes socio-productivas. Es la construccin de Empresas Comunitarias capaces de satisfacer las necesidades sociales ms importantes, en primer lugar el acceso a las fuentes de trabajo y medios de produccin, y enfrentar con xito al sistema del capital y sus personicaciones en las reas y ejes territoriales, que con sus monopolios y organizaciones maosas tratan de estrangular en la cuna al naciente socialismo bolivariano.105
105. Enciso, Rafael. Las empresas de propiedad social de produccin y servicios mltiples

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Para el desarrollo de la propiedad comunal deben existir las comunas. Los ciudadanos necesitamos saber, tal como lo plante en su momento el Comandante Eterno Dnde estn las comunas? Dnde est el poder comunal organizado y produciendo para el pas? porque de la propiedad social comunal se derivan las otras dos, produccin social y distriducin para satisfacer necesidades, aunque la propiedad social es condicin necesaria, resulta insuciente, pero sin ella las otras dos no pueden cristalizarse. Hasta ahora su desarrollo no ha sido cuanticado y cualicado, por lo menos no ha sido posible conseguir esa informacin, ni siquiera el Comandante Eterno la tuvo a tiempo Ser que ahora la podamos tener quienes creemos que s es posible construir el Estado Comunal? Es la nica manera de seguir un curso cientco, a la luz de informacin dedigna, cruda, real. Nuestros comuneros y comuneras responden una parte de estos interrogantes en el documento de respuesta al Camarada Chvez: Nos angustia ver al Presidente preguntando dnde estn las comunas, con humildad y entereza revolucionaria le decimos Camarada Chvez, si quiere saber dnde estn las comunas pregntele directamente al pueblo! Y de inmediato ser llevado a 80 experiencias comunales en proceso de construccin, con aciertos y errores, con diversos niveles de integracin, agregacin y armonizacin, las estamos conformando con todo nuestro esfuerzo y dedicacin. Reiterando aquella frase de uno de nuestros camaradas de la sierra falconiana Edgar Olivet lo nico real y perdurable, es aquello que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y dedicacin, lo dems son simples espejitos coloniales".106

3.4.2 SEGUNDO LADO DEL TRINGULO: PRODUCCIN SOCIAL EN VENEZUELA


La produccin social es el resultado de la propiedad social, que como ya
por ejes territoriales. En: http://www.aporrea.org/endogeno/a153250.html Revisado el da 14-07-2013. 106. Red Nacional de Comuneros y Comuneras de Venezuela. En http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 14-07-2013.

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hemos dicho no es la estatal, aunque puede estar asociada con ella como en el caso de la llamada "propiedad social indirecta"; pero adems, la produccin social est asociada al tipo de organizacin en el trabajo que rompe las condiciones jerrquicas de opresin que genera la divisin del trabajo en el sistema capitalista. Aclaremos, una cosa es la "organizacin" en y para el desempeo del trabajo, otra cosa, muy distinta, la jerarquizacin para la opresin. En el primer caso existen las distinciones que establecen jerarquizaciones para el desarrollo de las destrezas, el cumplimiento del plan, la rotacin de roles y responsabilidades, en el segundo caso la divisin del trabajo enmascara la relacin de dominio capital versus trabajo. En Venezuela las experiencias ms visibles estn totalmente en manos del Estado, el grupo de empresas Lcteos Los Andes (incluyen las marcas ELLA, CEB y FRUTEL), por ejemplo, fue adquirido en 2008 por el Estado Venezolano a travs de la Industria Petrolera Venezolana PDVSA convirtindose en la Empresa Nacional de Lcteos Los Andes, la cual tiene plantas y/o distribuidoras en 22 estados del pas, sin embargo su nexo con cadenas socio-productivas comunales es prcticamente nula. Tambin con el grupo de empresas lcteas (para seguir con el ejemplo) regidas por Corpivensa dentro de un convenio con Irn, pasa algo similar, donde se decidi crear la infraestructura e instalacin de diecisis Plantas Procesadoras de Leche y diez Plantas de Maz a lo largo y ancho del territorio nacional, dndole prioridad a la pequea y mediana industria, algo que no cuestionamos, pero que sigue tributando al campo capitalista, democratizamos el capital y seguimos postergando el ncleo de la construccin del Estado Comunal, las cadenas socio-productivas comunales. En el caso de la Procesadora de Sardinas La Gaviota, otra empresa nacionalizada, la situacin es similar, pero agravada por la forma intermitente de frenos y avances. En mayo de 2009 el Gobierno ejecut una medida de ocupacin temporal debido a la situacin laboral insostenible, los obreros venan de paralizar la empresa por 75 das exigiendo sus derechos a los dueos capitalistas, en marzo de 2010 pasan la empresa a custodia del Indepabis y posteriormente de la Corporacin Venezolana de Alimentos (CVAL), ya para mayo del ao 2011 los trabajadores volvieron a pararse debido a la poca transparencia de la gestin, cuestin que fue reseada por el Diario Ciudad Ccs as: 99

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25/05/11. Trabajadores de la empresa Conservas Alimenticias La Gaviota protagonizaron un paro de 21 das en diciembre de 2010. No slo para exigir reivindicaciones laborales, sino para pedir ms informacin sobre la contabilidad y protestar por la cada de la produccin y las frecuentes fallas en la distribucin. En la medida en que los trabajadores y las comunidades accedamos a la informacin del proceso productivo sin ninguna limitante y a la decisiones que a ste conciernen, en esa medida mejorar la eciencia, disminuir la burocracia y la corrupcin, la distribucin ser ms oportuna, de calidad y a precios justos, pues atender a las necesidades del colectivo, y no de pequeos grupos de poder. As lo aprecia Jos Garca, dirigente del sindicato de Unete en esta industria.107 Casi todo el modelo de produccin est fundamentado en la propiedad estatal, con el apoyo de la pequea y mediana empresa, cuando no de grandes empresas, y se basa en permitir la participacin del poder comunal en los aspectos de la distribucin en el rol de "colaboradores", ni siquiera en la elaboracin de un plan de distribucin, que en teora debera estar enlazado con el Plan de la Patria, dentro del cual se establece la creacin de 3 mil comunas y una economa comunal, la cual ya tiene una ley y su reglamento Qu acciones de estos programas asistencialistas, de distribucin de productos socialistas estn fortaleciendo al poder comunal, a la economa comunal? De la respuesta a esta pregunta sabremos el camino que falta por andar.108
107. Diario Ciudad Ccs."En La Gaviota quieren avanzar en el modelo". 25/05/11. En: http://www.ciudadccs.info/?p=173699 Revisado el 22-01-2013. 108. Es extremadamente difcil conseguir informacin sobre el desarrollo del poder comunal, los sitios web de cada uno de estos organismos carecen de documentos conceptuales, estadsticos, el INE tampoco los desglosa, las publicaciones ociales no son propensas a dotar de informacin al respecto, lo cual diculta hacer una investigacin minuciosa y tampoco permite realizar la contralora social correspondiente. En un proceso de transicin todos los organismos del aparato estatal deberan generar adecuaciones de su estructura y funcionalidad que permitan tributar al lado "socialista", al Estado Comunal Dnde estn las estadsticas que permitan medir el avance del Poder Comunal? No interesa esta informacin al INE? Le da igual a un organismo cumplir su "misin" en socialismo, o en transicin o en capitalismo?

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3.4.3 TERCER LADO DEL TRINGULO: SATISFACER LAS NECESIDADES


Debemos tener cuidado al caracterizar el modo como se resuelve la atencin de las necesidades en Venezuela, sobre todo por el peso de la renta petrolera, el poder que le conere al aparato estatal y su incidencia en las polticas sociales. En este punto pretendemos esbozar lo concerniente a la satisfaccin de necesidades desde el Estado emergente, el poder comunal organizado para tal n. El poder que la renta conere al Estado burgus que hoy tenemos (lo dice el propio presidente Chvez), es una hojilla de doble lo, por un lado permite saldar la gran deuda social con el pueblo y ser motor de variados procesos, y por otro lado, puede sofocar el nacimiento de circuitos productivos autnticamente comunales, porque resulta muy tentador quedarse en la zona de confort que implica manejar cuantiosos recursos, an en el marco de las buenas intenciones, mientras el poder comunal luce como un ente enclenque y deformado. Innegablemente el Gobierno Revolucionario asumi su responsabilidad de equilibrar la balanza a favor de las clases desposedas, Jorge Giordani as lo registra en su obra "La transicin venezolana al socialismo": En el caso venezolano en los ltimos tres aos del 2004 al 2006, estimamos que de el total de la renta petrolera un 82% ha sido destinado a la inversin social, mientras un 13,1% a la dotacin de infraestructura fsica. De la inversin social un 19% ha tenido como destino las llamadas Misiones Sociales con un monto absoluto de unos 13.500 millones de dlares. La renta petrolera podra alcanzar una cifra aproximada entre un 15% y un 20% del total del producto interno bruto venezolano, y en tal sentido las cifras anteriores muestran, en parte, el destino del pago de una deuda social acumulada durante dcadas, las cuales incluyen el perodo correspondiente a la llamada Cuarta Repblica que comenz en 1958.109 Resulta paradjico que nuestra fortaleza principal, el hecho de tener el po109. Giordani, Jorge. La transicin venezolana al socialismo. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia. 2012. p. 76.

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der del aparato estatal, pudiera estar sofocando el nacimiento del Estado Comunal. Debemos decirlo de forma categrica: es precisamente lo que ocurre actualmente. Nos parecen alentadores algunos indicios desde el nuevo gobierno del camarada Nicols Maduro, que parecen ir en la direccin de corregir este dilema; pero debemos decir a una voz con la Red Nacional de Comuneros y Comuneras cuando le respondieron en octubre de 2012 al Camarada Eterno: Camarada Chvez nalmente, si nos pregunta directamente, le diremos que las Comunas y los Consejos de Trabajadores/Control Obrero son la posibilidad concreta de socialismo en lo cotidiano, realizable mediante instrumentos y herramientas que debemos crear tambin, no existen, no se han creado, los debemos hacer, deshacer y rehacer, guiados por unos aspectos bsicos que nos orientan, a saber: la lucha contra la explotacin del ser humano, el proceso popular constituyente permanente, la democracia participativa y protagnica, la solidaridad, la ayuda mutua, la legitimidad sobre la legalidad, la nueva tica socialista, el fortalecimiento de capacidades cogestionarias y autogestionarias, la planicacin participativa, la direccin colectiva, la rendicin de cuentas, el debate fraterno, el dilogo de saberes, entre otros.110

3.5 DESMANTELAR EL ESTADO BURGUS


Lo primero que hay que decir, aunque parezca obvio, es que el Estado burgus no va a colaborar en su propia destruccin. Esto nos obliga a establecer algunas mnimas precisiones. Primero: cmo asumir el problema del burocratismo. El burcrata est imbuido por la lgica corporativista, cooptado por el corporativismo, y por tanto, no va a ser el burcrata el actor social para la transformacin del Estado, mejor dicho, sujeto activo para la destruccin del Estado burgus. Quienes colaboran desde la estructura del gobierno para desmantelar ese Estado, lo hacen ms porque son cuadros revolucionarios que por su condicin
110. Red Nacional de Comuneros y Comuneras. Venezuela. En http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 14-07-2013.

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de burcratas. Deben enfrentarse a una dinmica hegemnica, una lgica de cuerpo autosoportado, que se reconoce a s mismo como imprescindible, y que el entorno, es decir, el pueblo, puede llegar a resultar, en no pocos casos, una especie de molestia. Y este sntoma, de sentir la molestia de un ente externo, es la ms clara denicin del corporativismo, acta como un cuerpo autnomo, que vive para preservarse, para coligarse con sus iguales111, otros burcratas, y para impedir la contaminacin del cuerpo por factores externos, donde prevalecen sus intereses sobre los intereses de la comunidad.

3.6 EL BUROCRATISMO
El burocratismo puede surgir en el socialismo, como ya aconteci otras veces, tal es el caso de la URSS, en poca temprana: Lenin advirti reiteradamente sobre el riesgo del resurgimiento y desarrollo del burocratismo dentro del rgimen sovitico. Segn l, medio ao despus de la Revolucin de Octubre, despus de haber destrozado el antiguo aparato burocrtico de arriba a abajo, en mayo de 1918, el problema de la plaga del burocratismo era imperceptible; un ao despus en el VIII Congreso del PC de Rusia (18-23 de marzo de 1919), se aprueba un nuevo programa del partido en el que se reconoce el renacimiento parcial del burocratismo dentro del rgimen sovitico y all se habla abiertamente de desenmascararlo y de despertar la conciencia y la voluntad, la energa y la accin para luchar contra l. Pasaron dos aos ms. En 1921, despus del VIII Congreso de los Soviets (diciembre de 1920), en el que se discuti la cuestin del burocratismo, y despus del X Congreso del PC de Rusia (marzo de 1921), que hizo el anlisis del burocratismo, ya se observaba con mayor claridad y precisin que se trataba de una verdadera amenaza para el poder de los trabajadores.112
111. Todo esto en el marco de las "buenas intenciones", en algunos casos se coligan con maosos para sacar provecho de su posicin privilegiada. 112. Enciso, Rafael. El modo de produccin sovitico y el socialismo del siglo XXI en Venezuela. Biblioteca Vrtices Colombianos. Ediciones Desde Abajo, 2012. p. 19.

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La burocracia tiene en su conjunto distintos niveles de especializacin; desde el obrero que hace la limpieza, hasta los profesionales con diversos niveles de formacin acadmica; pero son los especialistas los que la dirigen, quienes toman las decisiones, o inducen con su asesora a los jefes que toman las decisiones (recordemos los casos analizados del socialismo real). El burcrata utiliza el conocimiento como arma de dominacin y preservacin de sus mezquinos intereses subalternos. Recordemos que el conocimiento, en la sociedad capitalista, es una mercanca ms, sirve para la competencia. Esta superioridad compele al burcrata a asumir (en el mejor de los casos, suponiendo que acta de buena fe), el papel del protector y por ende a generar conductas asistencialistas, que convierten al ciudadano en un factor pasivo, un receptor, receptculo ms bien. Y ese factor pasivo es la anttesis de un revolucionario. Afortunadamente, a pesar del burocratismo, el pueblo ha avanzado en la tarea de su propia organizacin. Y no estamos aqu haciendo una descarga, especie de teraputica contra los burcratas, se trata en el mejor sentido, de un problema de alta poltica, problema que ya ha sido abordado por revolucionarios de la talla del Che y Lenin, entre otros, y como tal, problema que debemos abordar y superar. Si exceptuamos a los cuadros revolucionarios que estn en la estructura del Estado, en el gobierno revolucionario, casi que como inltrados, la cultura del burocratismo nos obliga a considerarla un factor a vencer, un peligro que debemos borrar de la faz de la tierra si queremos avanzar en la construccin del Estado Comunal, que como ya dijimos es la va ms expedita para construir el socialismo.

3.7 RESTITUIR EL PODER AL PUEBLO


Las transformaciones no pueden venir desde las estructuras de gobierno, an cuando el gobierno sea bolivariano y revolucionario, al contrario, slo restituyendo el poder al pueblo el gobierno acta de forma revolucionaria. Es preciso acotar, que muchos camaradas que estn asumiendo posiciones de gobierno actan realmente de forma coherente y revolucionaria, pero lo hacen precisamente porque van a contrapelo de la lgica del burocratismo. 104

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La manera de superar esta carencia, de convertir al pueblo, especialmente el pueblo organizado, la clase trabajadora, en actor fundamental de la revolucin es revalorizando el papel de las organizaciones populares. Un punto de arranque es la Ley Orgnica para la Gestin de Competencia y otras Atribuciones del Poder Popular, aprobada segn Decreto N 9.043, ya publicada en Gaceta Ocial. Tal como acota el propio Comandante Chvez en el Programa de la Patria cuando dice: Partimos del principio de que acelerar la transicin pasa necesariamente por, valga la redundancia, acelerar el proceso de restitucin del poder al pueblo.113 Por su parte el camarada Jorge Giordani nos recuerda la importancia de colocar en el centro de la agenda poltica, el punto de "la total transferencia de los poderes", porque la lgica del capital implica que l no permite que se le interpele, no hay una lgica dialogante con el capital, y su expresin en el Estado Burgus acta en consonancia con esa lgica. De tal forma que la nica posibilidad que tiene el factor trabajo de zafarse del campo de gravitacin del capital, es recibiendo los plenos poderes del Estado, entendiendo ste en su acepcin amplia, ms all del aparato estatal, incluyndolo. veamos: El paso de una situacin de dominacin y explotacin a otra de liberacin ser un reto incuestionable de lograr. Siendo el capital una fuerza extraparlamentaria por excelencia y controlador del proceso en su generalidad la posibilidad de un cambio progresivo auspiciado por las estrategias formalmente democrticas pero sustantivamente autoritarias, como lo arma Mszros, hacen que por un cierto tiempo de transicin como perodo histrico limitado, la total transferencia de los poderes sea parte de la lucha por transformar esas estructuras jerrquicas que tienen a la cabeza el Estado como referente de dominacin poltico a nivel del macrocosmos productivo, en el espacio particular de las unidades productivas del microcosmos, debern reestructurarse las determinaciones adversariales que le son propias.114
113. Chvez, Hugo. Plan de la Patria 2013-2019. p. 11. 114. Giordani, Jorge. Ob. Cit. p. 96. (negritas nuestras).

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3.8 EFICIENCIA O NADA: VENCER LA CORRUPCIN


Hacer eciente cul modelo? Escuchamos muy frecuentemente a funcionarios y hasta cuadros revolucionarios de primera lnea plantear el problema de la eciencia, as no ms, sin otro elemento que cualique ese concepto. Es como decirle a alguien maneja mejor y no cometas infracciones en la carretera; pero sin saber a dnde se dirige. A la revolucin no le sirve hacer ms eciente un aparato estatal que no est claramente orientado a construir el socialismo. Hasta ahora se pudo tolerar cierto grado de distraccin en interpretar las metas y los objetivos de la Revolucin; pero ya la condicin histrica de nuestro experimento social, el Proyecto Bolivariano, no puede aceptar ms demora en la conversin de las dinmicas propias del aparato estatal para alinearlas con la construccin del socialismo. La tarea tiene una punta por donde agarrar el ovillo, se trata del Plan de la Patria. Cada institucin debe hacerse dos preguntas por lo menos Cmo contribuimos a la creacin y fortalecimiento de las 3.000 comunas establecidas en el Plan de la Patria? Y la otra, Cmo hacemos para aplicar la Ley Orgnica para la Gestin Comunitaria de Competencias, Servicios y Atribuciones?, es decir, transferir el poder al pueblo. De all en adelante, con la participacin plena del pueblo, la tarea cobrar total sentido y pertinencia. Por otro lado se han comenzado a sentir manifestaciones claras de combate a la corrupcin, este vector debe ser parte fundamental de la agenda poltica en todos los niveles, incluyendo el poder comunal. No solamente enfocados en la aplicacin de la justicia, que ya es bastante, sino como factor de eciencia y ecacia, porque la corrupcin adems de los elementos ticos y morales involucrados en ella, es un factor determinante en el fracaso de los experimentos socialistas en la historia de la humanidad, como distractora de recursos pblicos y vector reaccionario y contrarevolucionario de gran peso. Para no lamentar la ausencia de un paredn de fusilamiento, la justicia debe operar al mximo, siempre apuntalada por la contralora social.

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CAPTULO IV

4. SISTEMA DE PLANIFICACIN CENTRALIZADO - PAUL COCKSHOTT Y ALLIN COTTRELL La obra de Paul Cockshott y Allin Cottrell denominada Towards a New Socialism (Hacia un Nuevo Socialismo), recoge y formula nuevos planteamientos para delinear en concreto el funcionamiento de una economa socialista. Muchos elementos de importancia se desprenden de esta obra para un debate cientco orientado verdaderamente a ofrecer soluciones viabilizadoras para la transicin hacia un proyecto socialista. De todos, el ms importante, el ncleo de todas sus propuestas, es la idea de un sistema de planicacin centralizado basado en la contabilidad del tiempo del trabajo.

4.1 CONTABILIDAD DEL TIEMPO DEL TRABAJO


Esta proposicin nace de la necesidad de eliminar el valor de cambio, la raz propia de la mercanca, y administrar el sistema econmico en funcin del tiempo del trabajo. El trabajo, como se discuta anteriormente, es la actividad primordial del hombre, no existe economa sin trabajo ya que, en su concepto total, es toda accin humana transformadora de la naturaleza. En funcin de esto, la nica forma de medir el costo de produccin real de un bien en especco es sabiendo la cantidad de trabajo invertido en ste; tarea que slo puede realizarse utilizando el tiempo como instrumento de medicin. Reconociendo lo anterior, se plantean varios problemas ya vividos en experiencias anteriores: 107

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Si slo se puede medir el valor de las cosas en funcin de su tiempo de trabajo Cmo se miden los recursos naturales como el agua? El precio es el ndice de la relacin de la oferta y la demanda. El costo en tiempo de trabajo de los bienes no es suciente para saber el precio de las cosas, es decir, el valor de uso que la sociedad le asigna a un bien en especco Cmo hace una economa planicada socialista para determinar los gustos y preferencias de las personas y en funcin de esto saber qu y cunto producir? Para eso no es necesario el mercado? Cmo se crea una estructura econmica de incentivos para que la gente sea productiva en el socialismo si todos tendrn trabajo y resuelta su sobrevivencia? No es esto lo que ha llevado en parte a ineciencias en sectores industriales en pases socialistas y a su eventual quiebra? Todas estas incgnitas y otras son respondidas de manera magistral por Cockshott y Cottrell en su libro. A n de sintetizar y mostrar lo que nos parece ms importante para la presente obra y para el debate concreto de nuestra realidad poltica daremos un vistazo al sistema de planicacin planteado por ellos y dividido en tres categoras: macroeconmica, estratgica y detallada.

4.1.1 PLANIFICACIN MACROECONMICA


Se reere bsicamente al balance general de la economa con respecto a las distintas y amplias categoras del uso nal del producto y garantizar que la macro-localizacin de los esfuerzos laborales (medidos en tiempo de trabajo) sea lo ms certera posible para garantizar la demanda de consumo. Dentro de esta seccin es de particular inters la manera como proponen la regularizacin del ahorro para que no sea un mecanismo de acumulacin de capital (chas laborales con fechas de vencimiento), pero de igual manera sirve para el micro nanciamiento de los consumidores y para la relocalizacin de esfuerzo laboral. En concreto si yo he trabajado 120 horas al mes y de eso me han dado chas laborales equivalentes a 80 horas (porque el resto se entrega al Estado para nanciar bienes y servicios fundamentales como agua, salud, educacin, vialidad, etc.) y de esto yo pienso ahorrar 20 horas, 108

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lo que realmente pasa es que estoy liberando recursos laborales (temporalmente) que pueden ser utilizados, por ejemplo, para construir medios de produccin.

4.1.2 PLANIFICACIN ESTRATGICA


Los autores del libro en su anlisis preveen una completa colocacin de los bienes de los productores junto con un mercado de bienes de consumo, subordinada a la planicacin en funcin del tiempo laboral social. Es decir, y ms en criollito, el sistema econmico socialista estara diseado para que todos los bienes producidos por las diversas industrias sean consumidos, utilizando el mismo principio de la oferta y la demanda (lo veremos ms adelante). Tres puntos son importantes mencionar en esta categora: - Derechos de la ciudadana: todos los bienes y servicios que son prerrequisitos bsicos para la completa participacin en la vida productiva y comunal de la sociedad deberan ser provistos como derechos y nanciados fuera del sistema tributario general (educacin, salud). - Libertad de eleccin: los individuos deberan tener la libertad mxima de decidir de qu forma desean disfrutar de los frutos de su trabajo (escoger los productos que quieran consumir, siempre por supuesto dentro de un margen denido por la sustentabilidad). - Lidiar con la escasez: bsicamente, los autores no se niegan a crear estructuras de incentivos para racionar el uso social de recursos, por ejemplo, si una autopista vive congestionada se pueden utilizar peajes para que aquellos que vean slo como necesidad transportarse por esa va lo hagan. Si a pesar de los peajes sigue congestionada la va, los planicadores evaluaran la construccin de otras, su ampliacin, etc.

4.1.3 PLANIFICACIN DETALLADA


A diferencia de los otros estados de la planicacin, en sta se tendr que especicar la cantidad de productos y sus especicaciones en detalle.

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El Cuadro 2 muestra los insumos de la planicacin detallada de igual manera como se presenta en la obra original y citamos: Simulacin y Programacin involucra construir un modelo detallado de cada operacin de la economa para predecir cunto de cada insumo intermedio se requerir para producir la combinacin nal de productos. Mercadeo que se alimenta indirectamente de la planicacin detallada devuelve informacin de si el precio que las personas estn dispuestas a pagar por un producto es lo sucientemente alto para justicar su continua inclusin en el plan. Si las personas no estn dispuestas a pagar tanto en trminos de tiempo laboral como tiempo laboral se requiere para producirlo, entonces ese producto particular debera ser eliminado o descontinuado y los recursos deben ser desviados a otros productos diferentes.115 En resumen, el sistema de planicacin detallada camina en reversa. Es decir, utilizando un mecanismo similar al del mercado capitalista, la produccin de bienes de consumo se planica en funcin de la demanda. En la medida en que baje la demanda de un producto, el sistema de planicacin relocalizar tiempo de trabajo (esfuerzo) hacia otras industrias y reducir la produccin del bien en cuestin, lo mismo pasa de forma contraria si au115. Cockshott, Paul y Cottrell, Allin. Towards a New Socialism. 1993 . p. 99.

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menta la demanda. De esta manera una agencia de planicacin econmica puede trabajar en reversa desde una lista de objetivos de productos nales a una lista de productos brutos que balancearn el plan. Posiblemente ste sea el aporte ms importante de esta obra, porque propone un mecanismo que permite tener libertad de eleccin a las personas sobre los productos que desea consumir y al mismo tiempo se elimina efectivamente el valor de cambio y la economa tendr su propio metabolismo en funcin del valor de uso verdadero, el cual por supuesto est condicionado por reglas de sustentabilidad basadas en los principios de escasez y equilibrio ambiental. Para entender mejor esta propuesta del mercado de bienes de consumo, es decir, un mercado que slo existira en los productos destinados al consumo nal, ms no en los sectores productores, leamos la siguiente cita: Una crtica que comnmente se le hace a las economas de tipo Sovitico y no slo por parte de sus detractores occidentales- es que ellas no respondan a la demanda de consumo. Es por ello importante para nuestro argumento general el demostrar que una economa planicada puede responder a los patrones cambiantes de las preferencias del consumidor que los desabastecimientos, colas y excedentes de artculos no deseados de los que hemos odo bastante, no son una caracterstica inherente de la planicacin socialista.116 Ms adelante plantean que: El principio bsico de nuestro esquema propuesto puede ser enunciado de forma bastante simple. Todos los bienes de consumo son mercadeados con sus valores laborales, i.e. la cantidad total de trabajo social que se requiere para producirlos, tanto directa como indirectamente [] Pero aparte de esto, los precios reales (en chas laborales) de los bienes de consumo se jarn, tanto como sea posible, a niveles claros de mercado. Supngase que un artculo particular requiere 10 horas de trabajo para ser producido. Se le jar entonces un valor laboral de 10 horas, pero si ocurre
116. Cockshott, Paul y Cottrell. Ob. Cit. p. 138.

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una demanda excesiva por el artculo, cuando ste cuesta 10 chas laborales, el precio se elevar hasta que (aproximadamente) se elimine el exceso de demanda. Supngase que su precio sea de 12 chas laborales. Este producto tiene entonces un radio de precio de mercado claro de valor laboral de 12/10 o 1,20. Los planicadores registran este radio para cada artculo de consumo. Esperamos que el radio vare de producto en producto, algunas veces alrededor de 1.0, algunas veces por encima (si el producto tiene una demanda fuerte), y algunas veces por debajo (si el producto es poco popular). Los planicadores entonces siguen esta regla: aumentar la meta de produccin para artculos con un radio por encima de 1.0, y reducir la meta para artculos con una radio menor a 1.0. El punto es que estos radios proveen de una medida de efectividad del trabajo social para cumplir con las necesidades del consumidor (produccin de valor de uso117 en la terminologa de Marx) a travs de las diferentes industrias. Si un producto tiene un radio de precio de mercado en valor laboral por encima de 1.0, esto indica que las personas estn dispuestas a gastar ms chas laborales en el artculo (i.e. trabajar ms horas para adquirirlo) que el tiempo laboral requerido para producirlo. Pero esto a su vez indica que el trabajo dedicado a producir este producto est por encima de la media de efectividad social. A la inversa, si el precio de mercado cae por debajo del valor laboral, eso nos dice que el consumidor no valora el producto con su contenido total de labor: el trabajo dedicado a este producto est por debajo de la media de efectividad. Con un radio de 1.0 se est en una condicin de igualdad: en este caso el consumidor valora el producto en trminos de su propio tiempo laboral, exactamente lo que le cuesta a la sociedad

117. El texto citado tiene algunas modicaciones realizadas por nosotros en comparacin con la referencia bibliogrca, debido a que consideramos que la traduccin es deciente. Por ejemplo traducen use-value como valor utilizado, cuando universalmente se utiliza el trmino valor de uso para referirse a esta categora planteada por Marx.

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producirlo.118 Las diferencias de este mercado a un mercado capitalista, segn los propios autores: En un argumento estndar a favor del sistema de mercado capitalista, se dice que los precios de mercado registran el voto de los consumidores para los diversos artculos disponibles. Los precios sern altos (en relacin al costo de produccin) cuando un artculo sea muy valorado por los consumidores y la resultante ganancia elevada conllevar a una expansin en la produccin de aquellos artculos que son ms valorados. La objecin obvia a este argumento bajo el capitalismo tiene que ver con la desigualdad de ingresos de los consumidores. Los ricos tienen muchos ms votos que los consumidores con bajos ingresos y por lo tanto la estructura de la produccin se inclinar hacia la satisfaccin de la demanda de los primeros (por muy frvolas que sean) mientras que las necesidades reales de los pobres no sern satisfechas si ellos no las registran en la forma de demanda monetaria. Pero si la distribucin del ingreso es bsicamente igualitaria, esta objecin cae y la analoga del voto tiene algo de fuerza. Adems de la diferencia en la distribucin de los ingresos de los consumidores cmo diere nuestro mercado del consumidor del sistema capitalista? Concentrmonos en el contraste entre nuestro indicador de xito el radio de precios de consumo hacia el valor laboral- y el indicador de xito del capitalismo, como lo es la ganancia. La ganancia en la produccin de una mercanca bajo el capitalismo es la diferencia entre su precio de mercado y su costo (monetario) de produccin. Este costo de produccin es a su vez formado al multiplicar el precio de mercado de cada insumo en el proceso de produccin por la cantidad de ese insumo requerida por unidad de producto. Esto es, el clculo del costo de produccin en el sentido capitalista presupone mercados de insumos de la produccin (mercados de factores). Son en estos mercados donde los precios monetarios de la mano de obra, materiales, mquinas
118. Cockshott, Paul y Cottrell, Allin. Ob. Cit. p. 139.

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y dems se forman. En la economa planicada que proponemos, no existen mercados de factores de este tipo. Si existieran mercados para la mano de obra y los medios de produccin, entonces lo que tendramos sera un sistema de produccin de mercanca generalizado indistinguible estructuralmente del capitalismo. Existe un mercado para los bienes de consumo, que son las seales utilizadas para guiar la redistribucin de los recursos entre los diversos tipos de bienes de consumo. Pero una vez que se decide el patrn de produccin nal de los bienes, la asignacin de insumos para mantener este patrn se computa centralmente, y los medios de produccin y la mano de obra requerida son asignados por la agencia de planicacin (vase captulo 6)119. Las empresas particulares no son sujetas a derechos capaces de poseer, comprar o vender medios de produccin (para ms sobre este punto, vase el captulo 14)120. Mientras que las tpicas empresas capitalistas, encuentran que los precios de sus insumos estn dados por los trminos en los que sus proveedores estn dispuestos a pactar con sus bienes, el proyecto de produccin socialista no se enfrenta a tales garantas. En la economa socialista el costo de produccin tiene que ser calculado socialmente, y (como ya lo hemos explicado) creemos que el contenido laboral total directo ms el indirecto (valor laboral) es una medida razonable para el costo social. Adems de su aplicabilidad en la ausencia de mercados de factores, el algoritmo de ajuste que proponemos tiene una ventaja directa desde el punto de vista socialista. La ganancia, el indicador de xito de las empresas capitalistas, depende en parte del grado de explotacin de la mano de obra dentro de la empresa. Por ejemplo, si dos empresas estn utilizando el mismo producto y utilizando la misma tecnologa, mayores ganancias tendr la empresa que logre pagar sueldos ms bajos o aplique horarios de trabajo ms largos.
119. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Chapter 6: Detailed Planning (Captulo 6: Planicacin detallada). 120. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Chapter 14: Property Relations (Captulo 14: Relaciones de Propiedad).

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Nuestro radio propuesto de precios de mercado hacia valor laboral, por otra parte, no es sensible al grado de explotacin dentro de la empresa. Una empresa puede mostrar un desempeo particularmente exitoso (un radio alto de precio hacia valor) solo porque a) manufactura productos que son atractivos al consumidor y por los que el consumidor est dispuesto a pagar ms (y por lo tanto eleva el precio de mercado) o b) utiliza mtodos de produccin ecientes que disminuyen el contenido laboral del producto. Las empresas no sern recompensadas por pagar salarios por debajo de la media o por imponer horas de trabajo ms largas.121 Hemos sintetizado, utilizando intensivamente la propia letra de los autores, los planteamientos de esta obra, que permite un punto de arranque concreto para realizar un plan viable de transicin, diseo y administracin de una economa socialista.

121. Cockshott, P. Towards a New Socialism. Ob. Cit. p. 146.

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CAPTULO V

5. PROGRAMA PARA LA TRANSICIN AL SOCIALISMO: CASO VENEZOLANO


A continuacin presentamos, organizada de forma muy esquemtica (ex profeso), una propuesta de programa para la transicin al socialismo, para el debate colectivo y el enriquecimiento terico. Creemos que sera ideal para debatirla en las campaas para las elecciones de gobierno ejecutivo en cualquiera de sus niveles, especialmente de gobernadores y alcaldes, y en la vida cotidiana de nuestras comunidades. Sera fundamental para establecer los mecanismos de restitucin del poder al pueblo, desde estas lneas organizadas para la accin. En qu basamos nuestra creencia sobre la utilidad de este programa? En dos cosas fundamentalmente: en primer lugar, en que se soportara en todo el arsenal de herramientas que potencian la democracia protagnica que hoy ejerce el pueblo venezolano y sus posiblidades de expansin, y por otro lado, en que permitira crear un tejido comunal que desde el punto de vista cuantitativo y cualitativo, pueda ir ganando suciente peso en la produccin, de tal forma que, enlazado al mismo tiempo este esfuerzo a experiencias similares en otros pases (hablamos en primer lugar de la ALBA), produzcan saltos cualitativos en el tipo de relaciones sociales de produccin, desarrollando los tres elementos del "tringulo elemental del socialismo" propuesto por el Comandante Eterno. 117

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

5.1 LOS 7 EJES TEMTICOS


El Programa est diseado en siete ejes temticos transversales y en tres fases de ejecucin. Los temas se han separado en ejes para su mejor comprensin sin embargo todos ellos estn entrelazados.

1.- Cadenas Socioproductivas Socialistas


El concepto de Cadena Socioproductiva Socialista (CSS) es una nueva categora de la economa poltica para la transicin hacia el socialismo. Las CSS son entes socioeconmicos conformados por unidades de produccin bajo propiedad social directa comunal que comparten un mismo sector productivo (y dependiendo del caso, un rea geogrca). En las CSS la gestin y planicacin de la produccin se realiza democrticamente por los consejos de trabajadores y trabajadoras de las unidades de produccin, siempre dentro de los lmites del Plan de la Patria. Adems, las CSS deben manejar la gestin y contabilidad de la produccin con valores en funcin al tiempo del trabajo empleado (ver propuesta de Cockshott y Cottrell), de esta forma se sustraen de la lgica de la ley del valor que opera en el capitalismo. Con todo esto, las CSS tienen como objetivo: Servir de base estructural para el nuevo modelo de economa socialista. Eliminar la divisin social del trabajo manual y del trabajo intelectual, especialmente su componente jerrquico-opresor. Eliminar la apropiacin del trabajo ajeno. Eliminar la enajenacin y por tanto superar la alienacin. Dignicar el trabajo.

IDEAS:
El Gobierno Nacional podra asumir la propuesta de Cockshott y Cottrell para una contabilidad socialista, tal como est explicada en el presente libro de forma somera. Sin embargo, el propio autor (Cockshott) 118

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ha mostrado su inters en el modelo venezolano, por lo cual no sera descabellado solicitar sus orientaciones y asesora. El Gobierno Nacional podra asumir la creacin de un sistema de monitoreo del desarrollo de los indicadores de la economa comunal, cuestin que ya fue experimentada con las empresas pblicas en Chile, durante el gobierno de Salvador Allende, slo que el Golpe de Estado impidi su desarrolllo. El proyecto se llam Cybersyn, y estaba dirigido por Fernando Flores con la asesora de Sttaford Beer, un cientco ingls que prest sus servicios al camarada Allende. Ahora la tecnologa permite ir mucho ms all, teniendo en consideracin todo el desarrollo que esta materia tiene hoy en Venezuela. Sera instaurado para el manejo de empresas de propiedad comunal, y estara articulado con la propuesta del Gobierno Electrnico, que implica una participacin de toda la ciudadana en general.

2.- Planicacin democrtica de la economa


Estamos convencidos que una de las carencias fundamentales de los proyectos socialistas fracasados, fue la planicacin democrtica de la economa. Que todos y todas podamos tomar decisiones directas sobre los recursos de la nacin signica realmente tener el poder, signica poder popular en toda su plenitud. Por lo tanto es crucial que en la transicin hacia el socialismo se comiencen a implementar mecanismos escalables que permitan la participacin directa de todo el pueblo venezolano sobre las decisiones de la nacin. Por lo tanto no slo los trabajadores y trabajadoras de las unidades de produccin tienen derecho a participar en la toma de decisiones econmicas, sino tambin el pueblo en general como beneciario de la produccin de bienes y servicios.

IDEAS:
El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea General de Consejos de Planicacin Comunales, debera unicar criterios para proponer ante el Sistema Nacional de Planicacin polticas com119

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

partidas y homologadas, tendientes a fortalecer la economa comunal como un sistema separado del modelo capitalista imperante hoy en el pas, que permita adems, implantar una "hibridacin" econmica, con su respectiva expresin contable reejada en los proyectos de los planes de la Nacin en sus respectivos niveles, contemplados en el Sistema Nacional de Planicacin. Los montos reejados en proyectos y planes, deben llevar una doble contabilidad, en moneda comunal (basada en tiempo de trabajo) y en moneda nacional (bolvares) y ser registrados como tales en el BCV. Crear un Sistema de Gobierno Electrnico, que permita una participacin activa de toda la ciudadana en todo el Sistema Econmico Comunal del pas, en cada una de las fases del proceso de planicacin: formulacin, aprobacin, ejecucin, seguimiento y evaluacin. Utilizar para ello toda la infraestructura tecnolgica que posee actualmente Venezuela, desde los satlites Simn Bolvar y Francisco de Miranda, pasando por toda la red de Infocentros y el desarrollo de los servicios telefnicos e Internet pblicos. La meta es llegar a los mximos estndares establecidos mundialmente, como es el caso del nivel "Presencia Participativa", tal como lo prevee La Organizacin de Naciones Unidas122 desde el ao 2005: Presencia participativa: Es el nivel de gobierno electrnico ms sosticado, puesto que se caracteriza por la integracin de interacciones entre gobierno-ciudadano y viceversa en espacios deliberativos sobre toma de decisiones. Por tanto, implica las posibilidades de interactuar a travs de mecanismos de consulta, de foros, de chat y de mensajes con las autoridades y funcionarios pblicos sobre temas propuestos tanto por los ciudadanos como por los responsables gubernamentales. Logrando una dinmica de construccin colectiva de lo pblico y un empoderamiento civil de toma de decisiones como derecho democrtico.123
122. Estadios de Gobiernos Electrnicos segn Naciones Unidas (2005). Siendo "Presencia participativa" el ms avanzado. 123. Albornoz, Beln y Rivero, Martn. Experiencias andinas de gobierno electrnico: La problemtica de la participacin ciudadana. FLACSO. Ecuador. 2007. p. 283.

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3.- Valor de uso y costos de produccin


El trabajo es el nico elemento de la produccin que genera valor, un objeto por s solo no puede auto transformarse en un bien de consumo, necesita de la fuerza de trabajo para ser transformado, recordemos lo visto en el Captulo I. Si bien es cierto que existen algunos factores en un proceso productivo que no pueden valorizarse con esta tcnica, como por ejemplo los recursos naturales, el resto del proceso productivo se puede cuanticar en funcin al tiempo de trabajo invertido en l. Teniendo esto claro, podemos tener una nueva contabilidad en nuestro modelo econmico socialista (Ver captulo IV), basado en el tiempo de trabajo empleado y no en los precios del mercado, por lo tanto tambin tendramos a nuestra moneda comunal, que implique una contabilidad paralela al bolvar, basada precisamente en valor-tiempo-trabajo, ya que nuestra moneda nacional est inmersa en relaciones ms complejas que hay que ir sustituyendo progresivamente: como el rgimen cambiario con otras divisas, deuda externa, entre otras funciones. Ya esta idea se ha expuesto en numerosas ocasiones, por ahora es suciente saber que ya existe un modelo matemtico que resuelve el problema del clculo del tiempo del trabajo empleado y que su implementacin es completamente viable en un modelo productivo socialista.

IDEAS:
El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea General de Consejos de Economa Comunal124, podra celebrar convenios que permitan elegir una sola moneda comunal125 para todas las comunas
124. De acuerdo a las funciones que le establece la Ley Orgnica de las Comunas, en sus Artculos 4, numeral 6, y Artculos 37, 38 y 39. 125. Paul Cockshott tiene un planteamiento diferente, veamos: "Si el bolvar sigue siendo el principal medio de compra en la economa y la unidad en la que se suben los impuestos, ninguna otra unidad de cuenta basada en el tiempo de trabajo ser visto como el segundo mejor. En su lugar, sera mejor tomar el sistema monetario desde su corazn y jar el bolvar en funcin del trabajo, lo que resultara en un bolvar mucho "ms fuerte" que el actual y, a continuacin, pasar a un sistema impositivo basado en el tiempo de trabajo, pero pagaderos en bolvares fuertes o haciendo directamente el

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Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

en Venezuela, de acuerdo a los criterios establecidos en la Ley Orgnica del Sistema Econmico Comunal (aunque la ley permite crear tantas monedas comunales como comunas existan, sin embargo, proponemos acojerse a una sola, elegida por consenso para los efectos de unicar el sector socialista de la economa). Una vez realizado este acuerdo, coordinar con el BCV lo referente a su instrumentacin. El BCV debera generar una contabilidad separada para el manejo de la economa comunal, con manejo de los indicadores ms importantes de la economa expresada en la moneda comunal y sta a su vez debe estar expresada en tiempo de trabajo. El BCV debera publicar las estadsticas respectivas derivadas de esta contabilidad comunal, agregados econmicos por tipo de actividad, series histricas y dems.126 En acuerdo con el movimiento comunal de los pases de la ALBA, en primer lugar, y luego con todos los dems pueblos latinoamericanos, establecer mecanismos de manejo del intercambio comunal: renglones de exportacin e importacin, contabilidad homologada, moneda comunal de la Patria Grande, entre otras.

4.- Comunas y transferencia de poder


Las comunas deben convertirse en la unidad geo-poltica base del Estado socialista (Comunal). Para esto el gobierno revolucionario debe acelerar la transferencia de competencias del Estado burgus a las comunas, al Estado comunal. Mientras existan representantes tomando decisiones por los venezolanos dentro del aparato estatal nunca habr una verdadera democracia y por ende el pueblo nunca ejercer el poder. El Estado socialista tendr mecanismos escalables que permitan que el puetrabajo comunitario. Es decir, el derecho de todos los empleados al valor que produce su trabajo." (Ver Apndice A). 126. El BCV debera crear las condiciones estables que permitan medir el avance de la economa comunal de todo el pas, para ello deben generarse los cambios estructurales en su seno que permitan adecuarse a la construccin del Estado Comunal. Un Banco Central en revolucin no debera funcionar como cualquier otro Banco Central. Adems sera oportuno incluir en su lnea de publicaciones, una coleccin que desmitique y desenmascare el Sistema Financiero Internacional, soportado en los Acuerdos de Bretton Wood y el Consenso de Washington.

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blo ejerza el poder de la sociedad, por supuesto esto incluye la toma de decisiones con respecto a la economa. La comuna adems de ser una unidad de consumo (los habitantes en ellas consumen recursos para su existencia y necesidades socio-culturales) debe ser tambin y preferiblemente unidad de produccin, donde en la medida de las posibilidades la gente vecina pueda encontrarse en el mismo ambiente de trabajo. Asimismo, las comunas deben tener grandes centros educativos y culturales donde todos puedan participar y disfrutar.

IDEAS:
El Gobierno Nacional debe establecer a travs del Servicio Autnomo Imprenta Nacional y Gaceta Ocial un mecanismo que permita, estableciendo los convenios que sean necesarios con el Poder Comunal, impulsar la Gaceta Comunal de acuerdo a las polticas diseadas desde el movimiento comunal en coordinacin con las instancias de ley. Podran realizarse acuerdos con gobernaciones y alcaldas para la publicacin regular de las Gacetas Comunales. Aunque la ley establece una Gaceta por comuna, de acuerdo a la denicin de la misma establecida en el Artculo 4, numeral 11 de la Ley Orgnica de las Comunas, podran establecerse acuerdos de publicacin de gacetas comunales compendiadas, para generar asientos legales y darle formalidad al Estado Comunal, de tal manera que desde cualquier rincn del pas se pueda visualizar el movimiento comunal por su desarrollo en Gaceta. El movimiento comunal de todo el pas, convocado en Asamblea General de Consejos de Planicacin Comunales, debera proponer metodologas homologadas para transferencias de gestin y administracin de servicios, actividades, bienes y recursos, de acuerdo a los preceptos de ley. Una especie de Manual, aplicable por ejemplo, a cada una de las alcaldas del pas (podemos comenzar con las bolivarianas, a ver si son o no son bolivarianas). Estas propuestas metodolgicas concretas, deben ser incorporadas al Sistema de Transferencias a la Gestin Comunitaria y Comunal de Servicios, actividades, bienes y recursos de los rganos y entes del Poder Pblico Nacional, Estadal y Municipal a las Organizaciones del Poder Popular, denido en el Artculo 5 de la Ley respectiva. 123

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

5.- Funcin del gobierno en la transicin


El estado burgus actual es una de las mayores trabas para la profundizacin del proceso de transicin, as el gobierno est liderado por cuadros revolucionarios su estructura no deja de sabotear, obstaculizar y agredir permanente las acciones necesarias para la transformacin. Es por esto que necesitamos una Comisin interministerial conformada por cuadros del proceso revolucionario que tenga como objetivo: El apoyo y supervisin de los procesos de la transicin. Garantizar la consolidacin del modelo productivo y la democracia radical. El apoyo y promocin de investigaciones que ayuden a la comprensin del proceso de transicin. Servir de promotor para los distintos proyectos que emerjan dentro de la transicin. Crear mecanismos que garanticen autonoma a los proyectos y no puedan ser obstaculizados por el Estado burgus. Acelerar la transferencia de poder hacia las comunas.

IDEAS:
El Gobierno Nacional debe impulsar una gran consulta al interior de todos los entes que lo componen, para disear de forma urgente un plan que active la restitucin del poder al pueblo, de acuerdo a la Ley Orgnica para la Gestin Comunitaria de Competencias, Servicios y otras Atribuciones, especialmente lo contemplado en sus Artculos 20 y 21, Seccin IV: Del proceso de transferencia.

6.- Milicia Popular


Un elemento importante del Estado es la administracin de los cuerpos de defensa, la milicia popular, la cual en un Estado socialista debe estar en 124

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manos del pueblo. Recordemos que el imperio se encuentra al acecho y mientras construimos el proyecto histrico no podemos olvidar la defensa de nuestra soberana y de nuestro ideal, la nica forma de garantizar que el pueblo y el ejrcito estn preparados para la defensa es convirtindolos en uno solo: la milicia popular. En la medida que se realice la transferencia de poder a las comunas tambin se les deben pasar competencias de defensa, entrenamiento y resguardo de armamentos.

7.- Conciencia Revolucionaria


La base fundamental de la sociedad la determinan las relaciones sociales de produccin. La conciencia revolucionaria entra a jugar aqu un papel crucial, ya que una de las grandes diferencias del proceso de transicin hacia el socialismo con otras transiciones hacia otros sistemas, es que precisa de la organizacin poltica de la clase explotada y para esto se requiere de un alto nivel de superacin de la alienacin. En la medida que haya mayor superacin de la alienacin habr mayor conciencia revolucionaria y a su vez mayor organicidad poltica y para orquestar este gran proceso revolucionario se necesita de ese gran cuerpo orgnico de clase.

5.2 FASES DE LA TRANSICIN 1 FASE. CONSTRUCCIN DEL MODELO PRODUCTIVO


OBJETIVO GENERAL: Construir las bases materiales para la sociedad de transicin hacia el socialismo. Objetivos especcos Crear el Consejo Nacional de Planicacin Crear la Comisin para la Transicin hacia el Socialismo Constituir las primeras cadenas socioproductivas socialistas. 125

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

Constituir las primeras comunas. Comenzar la constitucin de las milicias. Procedimiento 1. El PSUV debe organizar y convocar al Primer Encuentro Nacional de Trabajadores y Trabajadoras en la Transicin hacia el Socialismo, donde se discutir y redactar un programa viable para la transicin. 2. Crear la Comisin para la Transicin hacia el Socialismo. Esta debe ser una comisin interministerial adscrita a la Presidencia de la Repblica y conformada por un amplio equipo de cuadros revolucionarios, cientcos y tcnicos y supervisada por el equipo poltico del PSUV. La comisin debe trabajar con total transparencia y contar con los medios para publicar todos los avances por las redes de medios que apoyan el proceso. 3. Crear el Consejo Nacional de Planicacin127. Este Consejo estar conformado por voceros de las cadenas socioproductivas, del poder popular (comunas) y del Gobierno. El Consejo se encargar de elevar los planteamientos y decisiones de sus voceras respectivas y tendr competencia para decidir sobre el desarrollo econmico del pas en materia de construccin del Estado Comunal. 4. Constitucin de las primeras cadenas socioproductivas socialistas. stas deben nacer primero en los sectores estratgicos de nuestra economa que adems cuenten con condiciones polticas para ser controladas por los trabajadores y trabajadoras, como por ejemplo los sectores agro-productivo e industrial. El sector petrolero, si bien es el ms importante en cuanto a ganancias, por su condicin de seguridad de Estado no ofrece las mejores condiciones polticas para el control democrtico (aunque debera buscarse la forma). Las cadenas socioproductivas que
127. Esta instancia pretende ser una coordinacin especial para el rea socialista de la economa hbrida en transicin. Sabemos que el Consejo Federal de Gobierno, de acuerdo a las leyes que rigen la materia, le corresponde la funcin rectora, sin embargo, hara falta una coordinacin que resuelva todos los complejos procesos de planicacin para la creacin del Estado Comunal. De lo contrario, los procesos productivos capitalistas seguirn determinando las relaciones econmico-productivas de la nacin.

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nazcan deben estar conformadas por unidades productivas creadas dentro de una comuna, de esta forma promovemos la consolidacin certera del poder popular. 5. En conjunto con la constitucin de las CSS se deben crear los mecanismos para que stas sean gestionadas por los consejos de trabajadores y trabajadoras. Estos consejos deben tener incidencia directa en la planicacin de la economa comunal a travs del Consejo Nacional de Planicacin. A su vez, el poder popular como unidades de consumo de bienes y servicios tendr un espacio para la toma de decisiones en el Consejo Nacional de Palnicacin. 6. El Derecho al Valor del Trabajo debe tener rango constitucional. Esto es, el derecho que todo trabajador y trabajadora tiene a recibir todo el valor de su trabajo, en parte directamente y en parte indirectamente a travs de los bienes y servicios del Estado. 7. Deber ser determinado el valor aproximado del tiempo del trabajo en su conversin a bolvares y pagarle a todos los trabajadores, independientemente de su actividad, el valor real de su trabajo (se podrn deducir ciertos impuestos). Se pueden realizar excepciones y aumentar el pago en trabajos de alto riesgo y otros que se consideren. 8. Se deben conformar las unidades milicianas en las comunas que se vayan constituyendo y recibir el entrenamiento y apoyo de la FANB. Consideraciones 1. Las comunas que se constituyan deben tener un proyecto socioproductivo y de no nacer dentro de una CSS debern constituir o ingresar a una a mediano plazo. 2. Los productos producidos en las CSS tendrn impreso adems de su precio en bolvares su costo de produccin en funcin al tiempo del trabajo empleado. De esta manera se promueve la cultura de la nueva Contabilidad del Trabajo. 3. Los trabajadores de las CSS (y del sector socialista en general) tienen el Derecho al Valor del Trabajo, el cual directamente es recibido por el salario e indirectamente proporcionado por los bienes y servicios 127

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

que ofrece el Estado. Por lo tanto deben pagar un impuesto que ser deducido parcialmente del sueldo, la otra parte ser pagada con trabajo comunitario.

2 FASE. CONSOLIDACIN DE LA TRANSICIN


OBJETIVO GENERAL: Consolidar la economa socialista, la democracia radical y la conciencia revolucionaria. Objetivos especcos Consolidar las cadenas socioproductivas socialistas y constituir las Redes Socioproductivas Socialistas (RSS). La superacin del sector capitalista de la economa por parte del sector socialista. Consolidacin de la nueva moneda comunal, como moneda basada en el tiempo del trabajo. Socializacin de todos los medios de produccin de los sectores estratgicos del pas. Construccin del Estado Comunal y la Milicia Popular. Exportacin del proyecto de transicin. Procedimiento 1. Se deben consolidar las cadenas socioproductivas socialistas como entes econmicos mucho ms ecientes, ecaces y eco-sustentables que las alternativas capitalistas; paralelamente se deben crear la Redes Socioproductivas Socialistas. Una RSS es un ente econmico que permite el entrelazamiento de varias Cadenas Socioproductivas en torno a un importante sector de produccin en comn. Por ejemplo la Red Socioproductiva del Chocolate abarcara la CSS del Cacao, la CSS de la Leche, la CSS del Azcar. Las redes, al igual que las cadenas, sern creadas segn las necesidades y las condiciones coyunturales e histricas de nuestro pas. 128

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2. En la medida que el sector socialista de la economa se fortalezca y demuestre ser mucho ms eciente, sustentable y digno el sector capitalista ir decreciendo y ltimamente se disipar. Por supuesto los capitalistas no se irn como por arte de magia ni sin dar la batalla, el gobierno y el partido, debern implementar polticas que debiliten al neoliberalismo, que favorezcan las condiciones del sector socialista y adems debemos garantizar la defensa de nuestra soberana a travs de la milicia popular. 3. En esta fase el sector socialista abarcar la mayora de la economa del pas, y como consecuencia tendremos un clculo aproximado pero sucientemente preciso del valor de los productos en funcin al tiempo del trabajo. Una vez llegada esta situacin podemos jar el valor del Bolvar al tiempo de trabajo, lo que le generar solidez a nuestra moneda y estabilidad a la economa nacional. 4. Ya para esta fase, la produccin de los sectores estratgicos de nuestra economa deben estar dentro de las Cadenas Socioproductivas Socialistas. El sector nanciero debe estar completamente bajo control del Estado Comunal. 5. Se debe comenzar a transitar la recta nal de la transferencia de competencias desde el Estado burgus al Estado Comunal. Ya para esta fase las autoridades de nuestro pas deben ser elegidas a travs de la democracia protagnica del Estado Comunal y no a travs de la democracia representativa. Paralelamente a la consolidacin del Estado Comunal se debe consolidar la Milicia Popular. Cada unidad miliciana tendr la responsabilidad de administrar un almacn de armas; el jefe de cada unidad miliciana provendr de la comunidad en cuestin y ser reconocido por las autoridades de la FANB. 6. La revolucin es internacional o no es revolucin, el socialismo en un pas es imposible, ser consumido tarde o temprano por el capitalismo mundial. Es por esto que es crucial que el proyecto de transicin se exporte hacia otros pases (principalmente los de la ALBA en un principio) y que se comiencen a realizar intercambios econmicos teniendo como medida la moneda del trabajo. Se propone crear desde la ALBA el Consejo Latinoamericano de Pases Socialistas donde se diseen, 129

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

promuevan y ejecuten proyectos que permitan la profundizacin de la economa socialista internacional.

3 FASE. INTEGRACIN LATINOAMERICANA E INTERNACIONALIZACIN


OBJETIVO GENERAL: Expandir la revolucin y consolidar el socialismo internacional. Objetivos especcos Manejar el intercambio internacional con la moneda del trabajo. Fortalecer el sector econmico socialista mundial. Fortalecer el intercambio cultural de los pueblos. Procedimiento 1. Es preciso actuar para revertir la tendencia actual de integracin que privilegia a las empresas transnacionales que hacen vida en los pases aliados (Argentina, Brasil, Ecuador, Bolivia, Nicaragua), donde las mismas empresas depredadoras, estrictamente capitalistas, nos proveen de mercancas y servicios, de tal forma que la integracin acta ms como una modalidad de los acuerdos tipo mini-Alca (light). 2. El intercambio con las economas de los otros pases socialistas y con el mercado capitalista internacional debe ser en funcin de la moneda del trabajo. Ya consolidado la contabilidad del trabajo no tiene para nosotros ninguna funcin la acumulacin del dinero, mucho menos del dinero extranjero, de hecho esto producira una grave desventaja ante la competencia capitalista. 3. Fortalecer los proyectos multilaterales culturales, econmicos y polticos; consolidar las polticas internacionales con los pases socialistas, combatir la competencia capitalista con eciencia, ecacia y defensa de la soberana. Evidentemente que un nuevo Estado, debera tener unos brazos ejecutores, una nueva burocracia que funcione con la nueva lgica orgnica 130

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del Estado Comunal: derivada directamente de la implementacin del "tringulo elemental del socialismo" propuesto por nuestro Comandante Eterno.

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APNDICE A

ENTREVISTA A PAUL COCKSHOTT (Realizada va correo electrnico)


Daniel Boza: En un proceso de transicin existira un sistema de crditos en funcin del tiempo de trabajo en paralelo al bolvar? Paul Cockshott: Tengo dudas sobre la viabilidad a largo plazo de tener bolvares en circulacin y un sistema separado de crditos laborales en existencia. Creo que el objetivo debe ser atar el valor del propio bolvar al trabajo, detener la devaluacin de la moneda con respecto al trabajo que se est produciendo actualmente y, a continuacin, garantizar el derecho de los productores de todo el valor producido por su trabajo. Si el bolvar sigue siendo el principal medio de compra en la economa y la unidad en la que se suben los impuestos, ninguna otra unidad de cuenta basada en el tiempo de trabajo ser visto como el segundo mejor. En su lugar, sera mejor tomar el sistema monetario desde su corazn y jar el bolvar en funcin del trabajo, lo que resultara en un bolvar mucho "ms fuerte" que el actual y, a continuacin, pasar a un sistema impositivo basado en el tiempo de trabajo, pero pagaderos en bolvares fuertes o haciendo directamente el trabajo comunitario. Es decir, el derecho de todos los empleados al valor que produce su trabajo. De esta forma la transferencia de valores laborales ser de inters no slo para los productores independientes, sino tambin para los empleados de las empresas capitalistas. D.B.: Pero Es posible atar una moneda al tiempo del trabajo? P.C.: La cuestin bsica es la velocidad a la que se crean bolvares frente a la tasa que se destruyen. El Estado emite bolvares cuando se emplea a personas o compra bienes, y lo cancela de dos maneras: 133

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

1. Por impuestos, esta tiene que ser la forma dominante de cancelacin en el largo plazo. 2. Con la venta de divisas (a bolvares) que obtiene por la venta de petrleo. Si la moneda se estabilizara en trminos de trabajo, el exceso de emisiones sobre cancelaciones debe ajustarse de manera que el saldo total de bolvares emitidos crezca a la misma tasa que la fuerza de trabajo efectiva. Por fuerza de trabajo efectiva me reero al nmero de trabajadores multiplicado por las horas de un da de trabajo promedio. Mientras ste incremente se requerir un nmero cada vez mayor de bolvares para representar el tiempo de trabajo realizado como moneda. Si el stock de bolvares emitidos crece ms rpido que la cantidad de trabajo, el bolvar debe caer. Creo que esto est ocurriendo ahora en Venezuela, por relatos que me han contado. Sera fcil para t comprobar. Mira el cambio en la poblacin activa durante los ltimos 3 aos, el cambio en el da de trabajo promedio, multiplica stos y compralos con el cambio en el balance de bolvares emitidos. Para superar este problema, dos medidas principales son necesarias: 1. El estado puede incrementar sus impuestos para cancelar ms bolvares. 2. El Estado podra hacer arreglos para retirar bolvares de circulacin con sus ingresos petroleros. Esto bien podra estipular que las compaas petroleras deben pagar en bolvares o podra participar en las operaciones de mercado abierto de compra de los titulares de bolvares venezolanos con dlares. Esto probablemente implicar la eliminacin de las restricciones a las tenencias de dlares de los venezolanos, si actualmente existen tales restricciones. El problema con la segunda medida es que, si no est acompaada por la primera, los ingresos del petrleo disponibles pueden no ser sucientes para absorber los excedentes de bolvares emitidos. La consecucin de una alza de impuestos es, pues, preferible. 134

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D.B.: Qu sera necesario para un proyecto piloto de planicacin socialista en Venezuela? P.C.: Economa de una pequea comunidad con tierra comunal Los recursos de la comunidad seran a. El tiempo de trabajo de, digamos, 250 adultos b. Un conjunto de casas c. Tierras que podran ser utilizados para las cosas que crecen d. Implementos y equipos agrcolas, semillas, etc. e. Posiblemente un edicio operado comunalmente con: - Una sala de reuniones - Una sala de mercado - Tal vez una cocina comunal - Tal vez una biblioteca en la sala de la comunidad El tiempo de trabajo se divide en una serie de actividades a. El cuidado de la familia, preparar la comida para la familia por s sola b. El trabajo fuera de la comunidad en la economa general c. El trabajo realizado sembrando cultivos, manteniendo edicios y posiblemente cocinando comida para la comunidad. d. Si alguien tiene una habilidad especial, dando tiempo para ensear esta habilidad a los dems. El principio bsico en el que una comuna socialista tiene que trabajar es el de equivalencia y reciprocidad. Lo que el miembro de la comunidad da de una forma que debera tener derecho a retornrsele de otra forma. Lo que podras hacer es ejecutar un sistema de puntos de trabajo. La gente puede ganar puntos de trabajo: a. Dedicndole a la comunidad, por ejemplo, 5 horas de trabajo a la semana. b. El pago de la cantidad equivalente a 5 horas de trabajo en dinero (Esto no sera para todas las personas). Las personas pagaran con sus puntos de trabajo cosas como: 135

Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

1. Recepcin de una comida regular a la semana. 2. Tal vez por las comidas en un comedor comunitario 3. Para las reparaciones y el mantenimiento de la casa donde vive. Dado que la produccin ser en una escala pequea y no usando los medios productivos ms modernos, sera necesario para el desarrollo social, los ahorros de la actividad colectiva para compensar los costos de produccin en menor escala. El ahorro social proviene de: Los alimentos comunales no estaran sujetos a los impuestos, ni a los benecios para los empleadores de los propietarios. Esto podra hacer que su costo real, en trminos de trabajo, sea ms bajo que los alimentos comprados en el mercado. Las actividades como cocinar y cuidar a los nios se realizan en conjunto, es probable que la productividad sea mayor que si se hizo en el hogar. Por lo tanto habra benecios para las personas en funcin del ahorro de tiempo. Pero para que esto funcione, tendra que ser posible que las personas beneciadas paguen por estos servicios en el tiempo (para que la comparacin de los costos y el benecio sea claro para la gente). Ten en cuenta que la comunidad necesita un ingreso de dinero, que puede ser a travs de la gente que compra puntos de trabajo con su salario o a travs de la venta de alimentos en el mercado abierto. Si lo hacen, entonces hay un ingreso para pagar por las semillas, la agricultura, los equipos, las facturas de electricidad en la sala de comunidad, etc.

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APNDICE B

CASO CHILENO: INSUFICIENCIAS Y ERRORES 128


Entrevista (cticia) a Salvador Allende 129: - Presidente Allende, nadie mejor que usted para precisar los errores cometidos por su gobierno y que pueden haber contribudo a compulsar la sociedad chilena en 1973. Podra reexionar al respecto? Quizs el momento en que se expresa con mayor dramatismo esto es luego del "Paro de Octubre" de 1972, que marc el comienzo de la ofensiva nal del empresariado. Recordemos que el incipiente Poder Popular se fue desarrollando de manera tan rpida y casi en paralelo e independientemente del gobierno y de los partidos de la Unidad Popular, que pronto se present el cuestionamiento sobre su carcter y conveniencia. Esta discusin estaba necesariamente vinculada con la de los lmites de la "va chilena", por lo que se trataba de discutir lo que se crea era la esencia misma del proceso. Luego de alcanzar un equilibrio en las parlamentarias de marzo del 73, el Poder Popular se multiplic, y no siempre estuvo dispuesto a seguir disciplinadamente al gobierno. En la prctica se cre la situacin de dualidad de poderes caracterstica de todas las revoluciones genuinamente sociales. As ha sido desde 1789. Por incipiente que fuera, el Poder Popular constitua en esencia, el estado socialista generado inconscientemente para algunos por el propio proceso revolucionario. Pero obviando las enseanzas de otras revoluciones, estos poderes siempre los evalu como de comits de apoyo al gobierno".
128. Buergo Rodrguez, Jos. Salvador del ms alla. La Habana, 2008. p.90-92. 129. Este libro-entrevista, fue escrito con esos deseos, buscando la perpetuidad de su legado. Para ello, se armonizan en la obra y se ponen en voz de Allende, textos de diversos pensadores y escritores, que hacen suya la herencia de aquel acontecimiento que fue la va chilena al socialismo y son portadores tambin, de lo mejor del pensamiento del digno presidente chileno (Buergo Rodrguez, Jos).

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Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

Entonces se producen las contradicciones de ambos poderes, y ante esa eventualidad, respetando la constitucin, inevitablemente acto contrario a mi deseo personal, reforzando el estado burgus, desalentando las tomas de fbricas, desmovilizando las JAP, y promulgando decretos como la "Ley de control de armas" que concebida para un n loable, fue utilizada en contra del Poder Popular, en contra de los obreros que se organizaban ya para defender al propio gobierno. - Compaero presidente. Quisiera en este momento Oye!, t me recuerdas a mis colaboradores ms jvenes en el Palacio de La Moneda. Por aquellos tiempos algunos compartan ocinas a pocos pasos de mi despacho presidencial y recuerdo con cierta nostalgia y a la vez agrado, aquella forma tan singular de ellos dirigirse a m, que cuando hablaban conmigo, y eso poda ocurrir varias veces en el da, y yo reexionaba con ellos largas jornadas y me escuchaban atentos, e incluso a veces nos gastbamos alguna broma mutua, cuando no concordaba con ellos en mis decisiones, entonces me decan Presidente, sin embargo, cuando quedbamos empatados me decan Doctor y cuando compartan plenamente mis ideas y actos entonces me nombraban Compaero y ahora t hace rato pasas de un lado al otro. Me ests aplicando la receta? - De ningn modo! Son slo comodines para facilitar luego al lector lo que aqu se registre. Cmo preere entonces? No te voy a criticar. No te limites, es slo que me has tirado casi 40 aos atrs y me resulta ocurrente la coincidencia. De todas formas, si lo preeres, simplemente llmame compaero; compaero Allende. - Le quera preguntar si ese pluralismo poltico referido por usted en diferentes momentos de la entrevista, de cierta forma no fragment la fuerza del movimiento, si no dispers los esfuerzos como natural consecuencia de los diferentes intereses polticos de los partidos. El fuerte enfrentamiento social que se produjo durante mi gobierno tiene una explicacin primaria: los intereses y privilegios centenarios de los grupos 138

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dominantes corrieron, por primera vez, un riesgo serio. El pueblo que nos apoy, comunistas, socialistas, radicales, cristianos revolucionarios, sindicalistas, jvenes, mujeres, pobladores, obreros y campesinos, creyeron que haba llegado el momento de poder mandar, que su opinin y participacin tenan un valor irremplazable, que eran dignos para gobernarse y gobernar, que eran capaces de construir un Chile distinto. La combinacin de dos factores: el largo y laborioso desarrollo del movimiento de masas y la radicalizacin de los procesos sociales en Amrica Latina, dio lugar a aquel empeo por cambiar el signo del poder econmico, social y poltico en Chile. Fue hasta ahora, la nica oportunidad en nuestra historia en que un proyecto de esa naturaleza ha tenido posibilidades de realizarse. Es, por tanto, un gran momento histrico, pienso que el ms importante del siglo XX. En ese esfuerzo digno y justo creo que, como ya seal, la izquierda, que fue el gran protagonista colectivo, mostr debilidades y cometi errores. Era un camino inexplorado. Todos los actores polticos tuvieron vacilaciones, dudas no resueltas, percepciones, digamos, no sucientemente anadas. Incluso reconozco mis imperfecciones, mis limitaciones. Hoy con el mismo entusiasmo de entonces llegara a La Moneda, pero indudablemente no todas mis decisiones seran iguales. Mantendra idntico proyecto de gobierno de Unidad Popular, pero la tctica y los mtodos, a la luz del tiempo, de la experiencia, seran diferentes, al menos aquellas decisiones que no fueron felices. Reconozco entonces que pudimos quizs, tomar decisiones que hubieran podido evitar el destino fatal que algunos presagiaban y que la derecha procur con afn y con saa. Pero ser sincero. Sigo pensando que la democracia y el socialismo deben complementarse imaginativa y ecazmente, como entonces cre y promulgu. Fui y seguir siendo revolucionario, un revolucionario que cree en la democracia, soy por lo tanto marxista y revolucionario.

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APNDICE C RED NACIONAL DE COMUNEROS Y COMUNERAS DE VENEZUELA


Camarada Chvez: si quiere saber qu pas con las Comunas, pregntele al Pueblo.

DNDE ESTN LAS COMUNAS? 130


Nos angustia ver al Presidente preguntando dnde estn las comunas, con humildad y entereza revolucionaria le decimos Camarada Chvez, s quiere saber dnde estn las comunas pregntele directamente al pueblo! Y de inmediato ser llevado a ms de 80 experiencias comunales en proceso de construccin, con aciertos y errores, con diversos niveles de integracin, agregacin y armonizacin, las estamos conformando con todo nuestro esfuerzo y dedicacin. Reiterando aquella frase de uno de nuestros camaradas de la sierra falconiana Edgar Olivet lo nico real y perdurable, es aquello que construye el pueblo mediante un proceso con su esfuerzo y dedicacin, lo dems son simples espejitos coloniales. Si le pregunta al Ministerio de las Comunas, seguramente le dirn que no se han registrado, que no llenaron un formato en Fundacomunal, que les d ms tiempo para llevarlo a una comuna de verdad, de esas que se arman con una sala de batalla, se monta rpidamente una bloquera comunal o una carpintera comunal, o tal vez, le dirn que este pueblo es muy irreverente y no quiere construir comunas. Si le pregunta a los Gobernadores y Alcaldes, le dirn (con contadsimas excepciones) que no tienen recursos para ejecutar esa obra de gobierno,
130. Red Nacional de Comuneros y Comuneras de Venezuela. En: http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2012_10_01_archive.html Revisado el da 05-12-2012.

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Cmo construir el ESTADO COMUNAL?

que necesitan recursos, y adems le dejarn la pregunta de manera latente eliminar las gobernaciones y alcaldas? Seguramente le explicarn que quienes andan conformando comunas son unos anarcosos, ultraizquierdistas o nalmente el argumento ms infalible, son una cuerda de contrarrevolucionarios inltrados. Si le pregunta al Partido Socialista Unido de Venezuela, algunos lderes de la Direccin Nacional dudarn en responder, por desatender ese principio fundamental que debe enaltecer un partido revolucionario todo militante socialista debe estar integrado de manera orgnica al movimiento popular, entendiendo a ste en sus diversas expresiones territoriales y/o sectoriales. Otros podrn responder que existen unos colectivos que promueven la comuna y que son autnomos. La mayora argumentarn que somos una vanguardia, pero la masa aun no est preparada para la Comuna. Si le pregunta al pueblo, Camarada Presidente Chvez, le diremos: 1. Desde el 2009 existe un movimiento revolucionario denominado Red Nacional de Comuneros y Comuneras que construimos la Comuna desde nuestros saberes y haceres, porque tenemos la aspiracin de una vida en comn, en comunidad, en comunin, en socialismo o en comunismo. 2. Comenzamos con la articulacin entre 16 procesos de construccin de comunas, hoy somos ms de 80 experiencias, entre los cuales integramos comunas, ciudades comunales, territorios comunales, empresas de propiedad social directa, sistemas de trueke, escuelas de formacin, medios comunitarios, colectivos revolucionarios e individualidades. 3. Creemos que la construccin de comunas y sus diversos niveles de organizacin y agregacin debe ser un esfuerzo popular, cuya funcin del Gobierno Revolucionario debe ser de facilitador de procesos, de acompaante en la larga lucha que sugiere cambiar una forma de gobierno, construir la democracia participativa y protagnica, conformar la economa comunal, ms all de las empresas crear el sistema econmico y sobre todo aquello que indic nuestro Robinson, que el pueblo aprenda a gobernarse y aprendemos a 142

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gobernarnos hacindolo! 4. Hemos impulsado el proceso de formacin con nuestros propios facilitadores y herramientas metodolgicas, apoyados en algunos camaradas inltrados en instituciones pblicas; con la idea central de analizar crticamente la realidad local, regional, nacional e internacional para poder transformarla. 5. Mediante el debate fraterno hemos generado aportes a la construccin de comunas. En este marco, se han realizado 4 encuentros nacionales con la participacin de 400 voceros/as aproximadamente en cada uno, contando con la asistencia de invitados internacionales. 6. A partir del Encuentro Nacional celebrado en Carora 2011, acordamos generar encuentros sectoriales en el 2012, empezamos con el sistema econmico comunal, organizacin poltica comunal, tenemos planicado para el mes de noviembre el encuentro de comunicacin y cerraremos estos debates sectoriales con la formacin, donde tenemos previsto el nacimiento de la escuela comunera. 7. Hemos diseado proyectos de gran envergadura y algunos de ellos se han puesto en prctica con el aporte de cada comunera, comunero, coadyuvando al desmontaje de la subcultura rentista que aun tenemos. Haramos ms, con poder de decisin y poder de control. 8. Estamos creando legislacin comunal en algunas experiencias de comuna, cuyo mayor logro es el cumplimiento de las normas de convivencia elaboradas de forma democrtica, lo cual incide directamente en la cotidianeidad. 9. Tenemos en construccin una Red Comunal de Produccin y Distribucin de Alimentos, actualmente en el distrito motor Lara, Portuguesa y Yaracuy, que impulsar progresivamente la produccin libre de agrotxicos y contribuir a nuestra soberana agroalimentaria. 10. La diversidad en los niveles de avances en trminos de la conciencia de clases y la vida material en cada experiencia, se relaciona 143

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con mltiples aspectos, uno de ellos, es el elemento unicador, es decir, cada proceso identic un problema o aspiracin colectiva, que los une y los moviliza, desde lo turstico hasta lo agroproductivo, pasando por lo cultural como rescate de valores y autoreconocimiento de la comunidad. 11. Propusimos y seguimos empujando la propuesta Aportes al Programa de la Patria, maniesto lleno de consideraciones con respecto a las contradicciones propias de la revolucin: conformar comunas desde la lgica del estado liberal burgus, a lo largo de la historia ningn estado se autodestruye. El Estado fue creado para la opresin de una clase sobre otra. Nosotros somos esa otra, la clase explotada, oprimida y esclavizada. En este mismo orden de ideas, consideramos que la revolucin nos abre la posibilidad de crear, por ello debemos cuidarla, all se hace vital la crtica y la autocrtica. 12. Hasta ahora nos hemos jado objetivos en lo poltico, cultural, econmico, comunicacional, organizativo, ambiental y en cuanto a la seguridad, en sus distintos niveles, local, regional, nacional e internacional, cuyo balance nos indica que tenemos logros, que an nos falta mucho y que requerimos sumar fuerzas, porque la razn la tenemos histricamente, como pueblo que lucha contra la opresin. 13. Casi nada de esto aparece en los medios de comunicacin nacionales, regionales y locales, en los privados, porque evidentemente los mueven intereses antagnicos a los nuestros; en el sistema nacional de medios pblicos (con algunas excepciones), el poder popular que no es cooptado parece ser un poco inconveniente y adems la prioridad no es mostrar la construccin que realiza el pueblo ni a sus diversas organizaciones. 14. Camarada Chvez nalmente, si nos pregunta directamente, le diremos que las Comunas y los Consejos de Trabajadores/Control Obrero son la posibilidad concreta de socialismo en lo cotidiano, realizable mediante instrumentos y herramientas que debemos crear tambin, no existen, no se han creado, los debemos hacer, deshacer y rehacer, guiados por unos aspectos bsicos que nos orientan, a 144

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saber: la lucha contra la explotacin del ser humano, el proceso popular constituyente permanente, la democracia participativa y protagnica, la solidaridad, la ayuda mutua, la legitimidad sobre la legalidad, la nueva tica socialista, el fortalecimiento de capacidades cogestionarias y autogestionarias, la planicacin participativa, la direccin colectiva, la rendicin de cuentas, el debate fraterno, el dilogo de saberes, entre otros. Eso indica, que en nada se parece a un Ministerio ni a institucin alguna creada hasta ahora, lo cual nos lleva a pensar que debemos generar un nuevo espacio o instancia de decisin colectiva donde los movimientos que dinamizan la construccin de la comuna se sientan expresados, donde exista una vocera legtima de carcter rotativa que a su vez, articule con las otras instancias del Estado, enmarcado en el 2do Plan Socialista y con la mirada ja en que slo unidos podremos derrotar al imperialismo y sus lacayos, ese poder popular que siga empujando con fuerza, como el Sol hace a la Luna en cada amanecer. Atenea Jimnez Lemon Red Nacional de Comuneros y Comuneras

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Programa para la Transicin al Socialismo en Venezuela LA ORDEN del COMANDANTE: Construir 3.000 Comunas LA URGENCIA: Restituir el Poder al Pueblo

La meta de crear 3.000 comunas, establecida por el Comandante Eterno en el Plan de la Patria (2013-2019), es el mayor acicate que tiene la Revolucin Bolivariana, para construir el Estado Comunal. Decirlo es fcil, hacerlo implica construir ms de una comuna por da durante seis aos. Esta obra plantea toda la problemtica que implica la construccin de un modelo que funcione como la alternativa al capitalismo. Esas comunas deben crear al mismo tiempo las Cadenas Socio-productivas Socialistas, que generen la riqueza que dar sustento material al Socialismo, el cual debe garantizar la calidad de vida de todos los venezolanos, al tiempo que se generan las nuevas relaciones sociales de produccin, basadas en la solidaridad y el amor. La gua de todo este emprendimiento est soportada en la tesis del Comandante Chvez del Triangulo elemental del Socialismo y en su llamado categrico a restituir todo el Poder al Pueblo.

CONSTRUYENDO

CIUDADANA

RIF: J-40091705-0

Cmo!