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Una historia de FAU para pisar el presente, Juan Carlos Mechoso.

Salud compaeras y compaeros Son muchos los recuerdos, son bastantes. Para m ha sido un orgullo el haber pertenecido a esta Organizacin. El haber podido convivir militantemente en este largo trayecto con distintas generaciones. Estar en un colectivo consecuente, donde se aplicaba lo que se acordaba, llevando siempre adelante prcticas de intencin revolucionaria en pos de socialismo y libertad. Recuerdos que contienen alegras y dolores militantes. Y justamente antes de seguir adelante quiero mencionar algo sobre dolores que recientemente nos golpearon duro. Se nos fueron compaeros que ahora mismo queremos recordar: Ricardo Capano, al petiso WashingtonLa Paz, Alcides Sosa, yla Petisa CeciliaUribarri. Expresemos todos con un aplauso nuestro cario y reconocimiento militante para todos estos queridos compaeros. Trataremos de reiterar en un breve repaso algo de la historia de nuestra Organizacin. S, fue en octubre de aquel 1956 que se fund la FAU. Surga de esta forma nuestra FAU como intento de los anarquistas uruguayos de organizarse polticamente. Por el momento en que se constituye debe actuar en un pas y en un continente que comienza a verse sacudido por la crisis y al mismo tiempo por la profundizacin de la lucha popular. Pues en el contexto en que nace estn las duras luchas anticoloniales y en lo nacional la fuerte crisis econmico-social. Es Momento aqu en el que hace agua el modelo llamado sustituto de importaciones y en el que se va terminando el populismo de Luis Batlle. Los conflictos obreros van en aumento y muchos de ellos tienen buena dosis de combatividad. Desde el Ateneo Libre la militancia de FAU impulsa un planteo que realizan compaeros que militan en la Federacin de la Carne para un llamamiento a concretar un organismo nico para la clase trabajadora. Convocatoria que se realiza y que en un primer momento tiene bastante xito y que dejar sus efectos positivos. Momento tambin donde la ingerencia imperialista, especialmente la de Estados Unidos, se hace cada vez mayor y enfrenta crecientes resistencias. Est la reciente instrumentacin yanqui de golpe de estado contra los planes de reforma en Guatemala. Son tambin los aos de la guerra fra, de la invasin a Hungra por las tropas rusas (que arrasa con cualquier expectativa sobre eventuales transformaciones del sistema luego de la muerte de Stalin), de la intervencin franco-anglo-israel como respuesta a la nacionalizacin del Canal de Suez y de las triunfantes guerras de liberacin contra el colonialismo en Africa y Asia. Tiempos revueltos se deca por entonces y hoy el trmino vuelve a repetirse. Pues tenemos ah a pueblos que en diferentes partes del mundo se levantan, ganan las calles

y dan peleas. La llamada primavera rabe y unos aos antes varios pueblos Latinoamericanos. Por ejemplo los levantamientos de tipo insurreccional en Bolivia. Hoy los llamados Indignados, estn tambin en los propios pases llamados desarrollados: Europa y EE.UU. De estos levantamientos populares se destaca especialmente el M15 en Espaa. Entonces tiempos revueltos ayer y hoy. Pueblos que no estn quietos ni aceptan ningn fin de la historia. Regresando a nuestra historia. Es entonces que a la FAU que surge, la integran militantes que son conscientes de que su actividad se debe desarrollar en un continente y en un pas con las caractersticas especficas de lo que comienza a ser llamado Tercer Mundo. Nuestra militancia tiene presente el momento histrico, el nuevo contexto en el que debe desarrollar su accin, la necesidad que ello conlleva de ubicar los problemas de ese tiempo, con cabeza propia, para operar en consecuencia. Sabe que las vaguedades vacas no producen operatividad efectiva. Por eso lo primero que realiza es un anlisis de la situacin general y particular de este momento que le toca vivir. Hay, al mismo tiempo, especial inters y preocupacin por la relacin con el mov. libertario latinoamericano y por lo que est trascurriendo socialmente en nuestro Continente. De ah la convocatoria de la Conferencia Americana de 1957. Igualmente, en lo general, la prioridad por nuestra insercin a nivel de nuestro Continente. Y hay algo que vale la pena mencionar. Como se descartan desde un inicio los caminos cortos, los pragmatismos, las conciliaciones de clase. Ante los acontecimientos que conmueven la situacin nacional e internacional la Organizacin dice en 1957: Sin pretensiones hegemnicas, sin sectarismos excluyentes, nuestro movimiento aspira a impulsar todo esfuerzo constructivo, ocupando posiciones de lucha con planteos y soluciones propias Sostenemos que para terminar con las dictaduras, negligencia, despilfarro y dependencia en que languidece la Amrica Latina, se necesita una transformacin social de fondo, en el sentido de un autntico socialismo y una verdadera libertad. Nuestras posiciones no resultan tan cmodas. Exigen de todos, y cada uno un alto sentido de responsabilidad, una actitud permanentemente combativa y vigilante, indudablemente mas dura, si se quiere ms sacrificada, pero a la vez nica verdaderamente positiva, para a la vez ir creando en el pueblo las condiciones anmicas, psiquicas, morales y materiales que habrn de llevarlo al establecimiento de un nuevo orden social donde la seguridad, la justicia y la libertad, puedan ser, realidades imaginables. Era el concepto de una estrategia de trabajo militante en pos de crear un pueblo fuerte. Una y otra vez se puso el acento en este concepto pilar de Pueblo Fuerte. Veamos unos fragmentos del artculo que justamente lleva por ttulo: Por la accin directa se forja un pueblo fuerte. Nos dice: Integrados a una estrategia continental imprescindible, es nuestro deber tener bien claras las caractersticas especficas de nuestra situacin y de nuestra tarea en el Uruguay Pues se trata, con mtodos eficaces, de organizar la

resistencia en todas partes contra el enemigo imperialista y de clase; de desarticular as en las ciudades y el campo su poltica de agresin y sometimiento; de ir creando as las condiciones para el trnsito hacia el socialismo y la libertad. Por ello la vigencia cada da mayor de esta orientacin. En lo grande y en lo chico. Al corto y largo plazo. En toda Amrica Latina, sin una sola excepcin. Dentro de topografas diversas y marcos sociales distintos. Ahora nuestra tarea tiene grandes perspectivas. Pero no es una lucha de tiro corto, el proceso no admite ilusiones inmediatas. Por eso mismo, por el carcter previsiblemente prolongado del proceso, por su tambin previsible dureza, es necesaria con ms razn una orientacin consecuente. As, se pensaba y se piensa, de que es la forma de forjar un pueblo fuerte. A este concepto se le anexaba otro que sugera tener la cabeza abierta dentro del marco de la consecuencia con una lnea de intencin revolucionaria. Una actitud que reaccionaba contra las recetas, deca en 1957: Vendrn fenmenos sociales, vendrn procesos populares que hoy no nos podremos quizs imaginar. Debemos siempre estar alertas y abiertos para comprender los nuevos acontecimientos. Que nuestra accin nunca se desvincule con lo que est ocurriendo. Sin modas pero sin dogmatismos. Junto a esto se reafirmo constantemente un antiimperialismo anticapitalista y la firme conviccin de una autntica postura a favor de la autodeterminacin de los pueblos. Dicho sea de paso, nada de pedirle a EE.UU. ayuda para solucionar problemas de puentes cerrados. Con estos y otros lineamientos polticos nuestra organizacin va participando en los hechos sociales que transcurren. Se participa en grandes movilizaciones del momento. En las importantes y variadas huelgas obreras y en experiencias inditas como las de 1958: FUNSA ocupada y produciendo bajo control obrero. La lucha por la Ley orgnica universitaria que tuvo gran apoyo del medio popular, especialmente de todo el movimiento obrero que se congreso como Plenario de Organizaciones Obreras. En relacin a esta movilizacin se realiz el acto popular ms grande de ese periodo. Otro acontecimiento de relevancia es el de los frigorficos cerrados y la lucha por reabrirlos bajo colectivizacin obrera. Donde toda una barriada como el Cerro y La Teja estaban prendidas a esta esperanza. Luego vino la distorsin de este anhelo y la salida no fue la esperada. Digmoslo rpidamente. Tenemos aqu, en el medio de esta agitacin obrero-popular las elecciones nacionales. Viene el cambio de gobierno. Pierde el Batllismo ganan los Blancos. A fines de 1958, en los albores de 1959, Amrica Latina se ver sacudida por el triunfo de la revolucin Cubana, a la que la FAU brindar su apoyo crtico como expresin, precisamente, de nuestro apoyo y participacin en la lucha antimperialista

latinoamericana. Igualmente del mtodo de accin directa que ha practicado y el socialismo que anuncia esta revolucin. Tenemos dificultades internas en 1963 que fueron rpidamente superadas. Fue justamente en ese ao 1963 que ante la condena a garrote vil de dos compaeros anarquistas espaoles por la dictadura de Franco, los militantes Joaqun Granado y Francisco Delgado, se tom el consulado Espaol que estaba frente a la Plaza Libertad. Desde los balcones de ese antro se enarbolaron la bandera de la CNT espaola y revolucionaria y tambin un bandern de las Juventudes Libertarias trado por militantes espaoles. La Organizacin mantuvo una actividad regular y fue en aumento su incidencia poltico-social desde 1956 hasta los primeros aos de la dcada del 70. Particip activamente en la fundacin de la CNT. Coordin internamente y con otras fuerzas su participacin en el importante Congreso del Pueblo. Hizo el llamamiento para la creacin de la Tendencia Combativa. Integr el Coordinador, organismo con planteos de lucha armada, con organizaciones como MLN, MIR y otros. Particip, junto a otras fuerzas polticas, en un diario de cierta relevancia: Epoca Diario que expresaba a la izquierda de tono combativo y que estaba en bsqueda del camino revolucionario. En diferentes momentos recibi golpes de la represin siendo una de ellas el decreto que ilegaliza a FAU junto a otras organizaciones en 1967. Desde entonces y hasta 1971 la FAU realiz su actividad desde una situacin de clandestinidad. En este periodo alguno de sus locales clandestinos cayeron y algunos de sus militantes tuvieron que actuar totalmente en la clandestinidad pues aparecan pblicamente requeridos. Por momentos tuvo a ms de la mitad de su Junta Federal detenida en cuarteles. La FAU que ya haba logrado desarrollar formas organizativas y de actividad clandestinas y semi-clandestinas, logr mantener su funcionamiento; ya en los distintos sindicatos donde nuestros militantes actan, en los organismos de direccin de la CNT, en el movimiento estudiantil, en tareas polticas, en actividades de accin directa armada, en la lucha ideolgica contra el reformismo y el colaboracionismo obrero. Esto fundamentalmente expresado por el Partido Comunista. Logra sacar y distribuir, durante esos aos de clandestinidad, su prensa semanalmente: Cartas de FAU. Tambin en condiciones de clandestinidad realiza eventos internos consultivos y resolutivos, incluso cambios en su Consejo Federal. De no menos importancia es la discusin y acuerdos puntuales con otras fuerzas revolucionarias; manteniendo nuestra independencia ideolgica y poltica.

Es de destacar que en este periodo, la Organizacin tiene un importante crecimiento. En 1968, ya en la clandestinidad, despus de una decisin orgnica que previamente realiza evaluaciones estratgicas, a iniciativa de nuestros militantes, distintos grupos obreros y estudiantiles dan vida a la ROE (Resistencia Obrero-Estudiantil). Organismo que actuar con amplitud poseyendo una clara matriz libertaria. En la ROE actan militantes de FAU con distinto grado de responsabilidad en la direccin de sindicatos tales como industria del caucho, grficos, bancarios, fbricas de gas, puerto, industria metalrgica, textiles, industria qumica, refineras de petrleo, transporte, sanidad, industria alimenticia, ferrocarriles, empleados de la Universidad, etc. Estudiantes de Secundaria, con fuerza fundamentalmente en Magisterio y ncleos en algunas Facultades, como por ejemplo: Humanidades, Medicina y Derecho. Dejaremos por el momento aqu las consideraciones sobre ROE pero volveremos despus a destacar algunos aspectos que estimamos resultan de importancia para el hoy. El peso de la Organizacin en el movimiento obrero y popular reviste importancia. Marca una lnea de trabajo combativo y cuestionador del sistema. Fue puntal del trabajo de Tendencia que nuclear a los partidarios de formas de trabajo no burocrticas, participativas y movilizadoras. No descuid la polmica con el reformismo, fundamentando permanentemente el porque de su accionar poltico distinto. Paralelamente a la actividad obrero-popular, a determinada altura, actuar la OPR (Organizacin Popular Revolucionaria), aparato armada de la FAU que llevar adelante con bastante buenos resultados una serie de acciones (sabotajes, expropiaciones econmicas, secuestros de dirigentes polticos y patronales particularmente odiados por el pueblo, apoyatura armada a huelgas y ocupaciones de fbricas, etc.). La FAU inserta su accin armada en una ptica poltica e ideolgica muy distinta a la de la mayora de los movimientos de liberacin latinoamericanos, en gran medida influenciados por lo que se llam la teora del foco guerrillero. Se establece para el aparato armado slo autonoma tctica, todos los operativos poltico-sociales son resueltos por la instancia poltica global. Se estima que su desarrollo y el tipo de violencia que ejecute deben guardar relacin con el desarrollo de la lucha global del movimiento obrero-popular en el pas. Se procura evitar niveles de violencia que queden fuera de contexto y aislen. Al mismo tiempo se toman una serie de medidas de funcionamiento para prever y evitar deformaciones militaristas. Y para combatir toda cultura de obediencia. Se realiza una planificada tarea cultural a nivel de los militantes de OPR que procura el desarrollo de un pensamiento reflexivo. A esta actividad se le llamo en lo interno La escuelita. Ha esta altura hay en el pas ya instalada una dictadura constitucional. El movimiento obrero-popular responde ante quite de libertades y derechos. Organizaciones de

combate marcan cierta presencia. Es todo un periodo de fuerte represin y de enfrentamientos sindicales y populares. Entra el Ejrcito en escena y hegemoniza la represin. En diferentes lugares, tambin en el Parlamento, hay denuncias de brutales torturas en los cuarteles. A esta altura tenemos compaeros de la Organizacin requeridos y presos. Las llamadas Fuerzas Conjuntas (Ejrcito y polica) suman a su labor de represin fsica una labor de tipo ideolgico, tratan de difundir confusin y miedo a travs de sus siniestros comunicados, especialmente el de la noche. En dos o tres meses la represin prcticamente desmantela el MLN (Tupamaros). En los aos que preceden a la dictadura FAU tambin recibe nuevos golpes: compaeros muertos, presos y torturados. Pese a ello su estructura fundamental no es afectada de consideracin. El entorno social se complica. El temor que causa la constante cada de militantes del MLN cierra puertas y espacios. En un marco inseguro y de descenso de las luchas, con eminente amenaza de dictadura, la Organizacin evala la situacin y considera necesario una serie de medidas. Se estima que la Organizacin debe tomar las medidas pertinentes que permitan durar en el tiempo. Durar haciendo, durar luchando se dir por ese entonces. En Junio de 1973 con la implantacin de la dictadura militar, se completa el proceso de tiranizacin del pas en un continente marcado por la presencia de dictaduras militares en Brasil, Chile, Bolivia, Paraguay, etc. Ya en ese momento centenares de presos polticos pueblan las crceles de Uruguay, la mayora de las organizaciones revolucionarias han sido diezmadas. La FAU vuelca todos sus esfuerzos en la huelga general que durante quince das paralizar el pas. En parte del ao 73 y durante 74 y 75 la Organizacin desarrolla tambin una importante labor desde la Argentina. Apuntalando el trabajo en Uruguay, logrando all los medios materiales necesarios para sostener una larga resistencia. Pero la situacin argentina se deteriora rpidamente. En setiembre de 1976 los militares toman el poder e instauran all su dictadura. Acorralados por la represin de los servicios especiales del ejrcito argentino y del uruguayo, una cincuentena de compaeros caen. Muchos son asesinados o desaparecidos luego de soportar indescriptibles torturas, otros son condenados a muchos aos de prisin. Ms adelante pese a los golpes recibidos se reorganizar la FAU en las espaldas de compaeros expresos, exiliados y de nuevas generaciones militantes que han surgido luchando contra la dictadura. Es la continuidad de nuestra FAU hasta nuestros das.

Dejemos algo claro. Por supuesto que no todos fueron aciertos. Fuimos desarrollando nuestro accionar con aciertos y errores, como todo el que hace, como el que se mete en la que duele, como el que quiere estar en el esfuerzo de poner siempre los pies en el presente aunque su estrategia se proyecte al futuro. Dijimos antes que agregaramos algunas consideraciones ms sobre la ROE. S, fue una decisin de la Organizacin para ampliar su trabajo en el medio obrero-popular. Con miras a un accionar sistemtico. Pero esto se pens vinculado especialmente a la forja de un pueblo fuerte. Se procuraba as la creacin de una instancia que nucleara lo combativo con una concepcin de independencia de clase y que a la vez fuera construyendo una fuerza de alternativa tanto ideolgica como social-poltica. Una resistencia que fuera procesando una propuesta de cambio de las relaciones sociales existentes. Ese mismo espritu de ROE, adecuado a las condiciones histricas presente, tiene plena vigencia. Hoy ms que nunca se requiere un organismo popular con independencia de la trama institucional capitalista y donde quepan todos los oprimidos. Donde la resistencia y los ojos puestos en un futuro anticapitalista agrupe a los diversos sectores sociales, dentro de los cuales pensamos en un sitio de primordial importancia para el movimiento obrero. Pero la de un movimiento obrero clasista y no orientado para insertarse al sistema y realizar el desarme moral de los de abajo. No se vea, como tampoco hoy se ve, analizado las cosas con el rigor necesario, ninguna salida a favor de un mejoramiento progresivo y relevante de los trabajadores y el pueblo por la va de los mecanismos e instituciones del sistema. Bien se sabe, todos esos mecanismos, en lo fundamental, estn hechos para el funcionamiento y desarrollo de los de arriba y para oprimir y explotar a los de abajo. Para graficarlo es ese 1% que hoy se est mencionando como el poseedor de las riquezas a nivel mundial con todas las implicancias de poder que ello tiene. As es que hoy despus que ha pasado tanta agua por debajo de los puentes vemos que aquellos afirmaciones, desgraciadamente, se confirma con creces. A todas luces: brutal, opresor, explotador, sangriento es el sistema capitalista. Su expresin en el plano imperialista ha regado de miseria, sufrimiento y sangre a los pueblos de la mayor parte del mundo. Sin ir ms lejos tenemos hoy aqu mismo una muestra de horror de este miserable sistema y de la accin de sus sicarios. El sistema y sus ejecutores: torturadores, asesinos, secuestradores de nios, desaparecedores de luchadores, violadores. Ese cadver con cal, seguramente de algn querido compaero, marca el alma misma del sistema que tales bestiales produce. Ya no caben dudas, no podemos engaarnos ni engaar a nadie. Las propuestas que intentan insertarnos en las redes trituradoras del poder dominante ya se saben a donde van y como termina esa escena. No hay lugar para voluntarismos antojadizos, para la interminable repeticin de propuestas fracasadas, a veces algo aggionardas, pero con la misma orientacin. Esto, intenciones aparte, solo condujo y sigue conduciendo al

abismo. Ofrece solo una peor perspectiva para el futuro. No hay lugar para el engao o autoengao, para creer que se pueden cambiar mgicamente dinmicas que tienen un entramado poderoso y una orientacin inequvoca. Se puede decir basta, basta! Ya tenemos una experiencia rica, dolorosa, de esperanzas frustradas, de movimientos y gente que se pasaron para el otro lado del mostrador. Tambin de pueblo que han luchado y pagado con sangres sus esperanzas. De pueblos, con toda la confusin o mezcla ideolgica-poltica que se quiera, pero que estn en la bsqueda y que ya odian, rechazan, no creen, en todo un universo de infamias que identifican con bastante claridad. Ya fueron, las propuestas y experimentaciones sociales del socialismo real y de las socialdemocracias y sus hermanos menores los progresismos. Fueron ellas las experiencias fallidas del socialismo. De ese socialismo que sigue totalmente vigente como esperanza de alternativa al brutal capitalismo. De ese socialismo que vive en gran parte del imaginario popular, porque de all surgi su elaboracin efectiva como teora y como comprensin de los mecanismos de opresin. De las luchas, sufrimientos, esperanzas y sangre de los pueblos es que se instal esa alternativa por la que vale la pena darlo todo. Pero ya es tiempo de saber que el socialismo no se fabrica con carne podrida. La participacin activa de los pueblos es condicin necesaria. Para ello una concepcin de libertad debe circular por todas las prcticas sociales de los de abajo. Es tiempo de un socialismo libertario. As parece, es tiempo de reforzar o construir herramientas fuertes para procesar la ruptura. Herramientas coherentes. Una fuerza social capaz de cambiar estructuras y procesar lo nuevo. Un pueblo fuerte, con objetivos propios y con una organizacin poltica en consonancia. Una concepcin de Poder Popular coherente. Nada de esos nuevos pastiches, esas trampas sociales perversas, que nos quieren hacer repetir la historia sin salida con nuevos nombres. No. El Poder Popular no viene de arriba. Se debe construir desde abajo. Son nuevas prcticas las necesarias, son nuevas instituciones lo que resulta imprescindible, son nuevas tramas sociales las que deben entrar en escena. Se debe construir da a da, venciendo obstculos ideolgicos y polticos que ha logrado meter hondo el sistema para tornar inofensivas las resistencias y para anular o matar los sueos de cambios profundos. El sistema ha sido creativo para ir realizando los cambios en su favor, para reproducirse en diferentes contextos histricos y tcnico-cientficos. Los pueblos tienen que serlo para procesar la ruptura de esa red infame de dominacin. Por supuesto, las organizaciones polticas que se vinculan a ese proceso de Poder Popular tienen la obligacin de una alta dosis de creatividad. Organizaciones polticas que para empezar deben tirar por la borda todo ese bagaje ideolgico que en el fondo no es nuestro, que no es de los de abajo: el elistismo, el vanguardismo. Construir la ideologa acorde al papel que realmente le corresponde a la organizacin poltica: la de modesto pequeo motor que impulsa y est al servicio de ese proceso de

ruptura. Romper con eso de lo niveles superiores e inferiores. Son slo dos niveles que deben articularse, el social y el poltico, ambos imprescindibles para la ruptura. Basta de mesas y salvadores, basta de religiones de izquierda, bienvenidas las practicas revolucionarias modestas de las organizaciones que asuman su papel en este momento de la historia y que a la luz de lo visto, desechen tantos trastos viejos que no sirven para museo alguno. De nuestra parte, vamos entonces por una Resistencia de oprimidos y explotados. Por la ROE de nuestro tiempo. Y acumulemos todo lo que sea posible en ese mismo sentido. Vamos por una labor de organizacin ideolgica-poltica de los de abajo en relacin con este momento histrico. S, ideolgico-poltico expresamente. Pues en determinados momentos histricos se producen con peso un conjunto articulado de ideas, representaciones, nociones en el interior del imaginario de los distintos sujetos sociales. Es muy importante este conjunto articulado de carcter imaginario, que toma la forma de certezas y que es defendido por los mismos sujetos sociales. Esto es lo que puede transformar a estos sujetos en protagonistas de su propia historia o en sujetos pasivos y/o disciplinados por las fuerzas dominantes. A esto lo llamamos de ideologa. As, la ideologa tiene que ver directamente con la constitucin histrica de los sujetos sociales, y, con la forma como estos se expresan en la sociedad. Nos avisan que es esta la relacin entre ideologa y produccin de sujetos histricos, relacin que si no existiera, no habra ni ideologa ni sujeto, es as que se van conformando los momentos de vigencia ideolgicos. Y es construyendo fuerza social y tomando activa participacin en ella que se pueden formar embriones de la nueva civilizacin o del hombre nuevo, de otro sujeto. Lo que el sujeto vive y como lo vive cotidianamente, histricamente, en el marco de determinados dispositivos, sera el elemento principal de cambio de su conciencia. Junto a este concepto de fuerza social, simultneamente, tiene que ir el de construccin de poder popular. Pues los estudios que parecen ms rigurosos nos indican algunas cuestiones fundamentales a saber: que el poder existe en acciones y por ello circula por todo el cuerpo social. Vale decir por todas las relaciones sociales. Tendramos as poder en lo econmico, jurdico-poltico-militar, ideolgicocultural. En relacin con determinadas prcticas el poder adquiere importancia tambin a la luz de la formacin de embriones de nueva civilizacin, en la entramada de diferentes formas de autoorganizacin o autogestin.

Hay, y esto nos importa mucho, un universo social de lo cotidiano, de prcticas poseedores de determinados contenidos, que es una fbrica de produccin de nuevas nociones, resistencias y tcnicas de poder popular. Un conjunto de prcticas enemigas de la insercin al sistema es de capital importancia, pues nos dicen los estudiosos que: el sistema capitalista penetra muy profundamente en nuestra existencia. Que es un rgimen que se ha visto obligado a elaborar todo un conjunto de tcnicas polticas, tcnicas de poder, por mediacin de las cuales el hombre se encuentra ligado a una realidad producida. Esa realidad que es sostn, reproduccin y recreacin del sistema capitalista. Igualmente nuevas investigaciones nos informan de cosas que ya se haban dicho antes. De que desde el Estado capitalista no puede producirse algo tan contrario como el socialismo. Que el estado no es, simplemente, una maquina. O algo amorfo. Es una parte constitutiva del sistema, por cierto que una de las ms importantes. La funcin central del estado, lo que justifica su existencia, es la funcin de determinado poder. La funcin de imponerle al pueblo el acatamiento del orden social vigente. Y que su conformacin, su dinmica, es la de proteger y producir privilegios. Y que justamente solo es apto para ejercer dominacin y no liberacin. Es cierto el trnsito hacia una sociedad distinta lo debemos hacer dentro de este sistema. Pero la experiencia vivida indica que hay medios, orientaciones, uso de instrumentos, utilizacin de instituciones, formas de organizacin de actividades sociales, que deben ser desechados si es que queremos ir conformando fuerzas sociales capaces de producir verdaderamente cambios en las formas de la organizacin social. Otro encare es alternativa imprescindible si queremos ir construyendo una sociedad distinta. No tiene sostn terico ni histrico la creencia de que los cambios vendrn de arriba, desde los mismos mecanismos de dominacin, de las instituciones y dispositivos que son propios del sistema. Importa recalcarlo el sujeto de cambio es hijo de otras prcticas sociales y es imprescindible la produccin, la creacin y recreacin de ese sujeto, de esa organizacin ideolgica, para avanzar hacia el Poder Popular Siendo as otro sujeto histrico, otras prcticas sociales y polticas no vendr de la nada, no aparecer como arte de magia, debe ser el fruto de prcticas que internalicen otras cuestiones que chocan con lo dominante. La participacin efectiva, la autogestin, la accin directa, la forma federal de funcionamiento realmente democrtico, la solidaridad y apoyo mutuo, necesitan de mecanismos, organizaciones, prcticas regulares para su desarrollo. Y slo si se produce en el pueblo podr hacer realidad el cambio. Parece claro que necesita constantemente organizacin en el seno de su activa creacin. La continuidad que necesita, para un despliegue que permita el cambio, requiere de una sostenida estrategia. Una estrategia coherente, para que no se desteja lo que en un momento dado se teje. Una estrategia que tenga en su interior un mundo distinto que va desplegando desde el seno de otro que le es antagnico El famoso usar todos los medios puede ser una manera efectiva de asegurar que no se

pueda desplegar ninguna estrategia antagnica portadora de los elementos que puedan ir rompiendo el sistema vigente. 55 aos, una larga historia, con experiencias realizadas en distintas etapas y coyunturas. Con intento constante de actualizacin de las herramientas de combate. Con muchos entusiasmos, sueos, alegras y dolores. Con dolores profundos por aquellos compaeros que fueron quedando en el camino pero que nos siguen guiando con muchas de sus ideas y su ejemplo militante. Aquellos de la primera etapa como Gerardo Gatti, Len Duarte, Pocho Mechoso, el Gauchito Idilio el Perro Perez, Elena Quinteros. O ms adelante, ya en la reorganizacin de FAU como el Vasco Larrasq y el Santa Romero. O ms recientementela PetisaCeciliay el panadero Andrs Medina. Con todos los que lucharon por una sociedad distinta y que tuvieron como consigna fundamental la entrega total. Con nuestros ideales y aquellos recuerdos queremos seguir peleando y avanzando hacia un nuevo orden social. Hacia la emancipacin de los pobres del mundo, hacia el socialismo y la libertad. Arriba los que luchan.