Está en la página 1de 2

HARA- CENTRO VITAL

El alma se conecta con el cuerpo en unos centros determinados; nuestra energa vital procede de esas conexiones. El alma est ntimamente relacionada con esos centros; la energa vital fluye hacia el cuerpo desde esos centros. El buscador que no es consciente de esos centros nunca ser capaz de percibir el alma. Si os pregunto cul es el centro ms importante, cul es el sitio ms importante de vuestro cuerpo, probablemente sealaris la cabeza o el corazn. La educacin del hombre est muy equivocada, y ha hecho que la cabeza sea la parte ms importante del cuerpo humano. La cabeza o el cerebro no es el centro ms importante de energa vital del hombre. Es como preguntarle a una planta cul es su parte ms importante y vital. Como las flores estn en el extremo ms visible de la planta, la planta y todo el mundo dirn que la parte ms importante son las flores. Aunque las flores aparenten ser lo ms importante, no lo son; lo ms importante son las races, aunque no sean visibles. En la planta del hombre, la mente es la flor y no la raz. Las races van primero, las flores son lo ltimo. Si ignoramos las races, las flores se marchitarn porque no tienen vida propia. Si cuidamos las races, automticamente estaremos cuidando las flores; no necesitas hacer ningn esfuerzo especial para cuidarlas. Cuando observas una planta parece que las flores son la parte ms importante; del mismo modo, parece que la mente es la parte ms importante del hombre. Pero la mente es lo ltimo que se desarrolla en el cuerpo del hombre, no la raz. Mao Zedong escribi las memorias de su infancia: Cuando era pequeo -deca-, haba un bello jardn cerca de la cabaa de mi madre. El jardn era tan bonito, tena unas flores tan bellas, que la gente sola venir desde lugares muy lejanos para verlas. Despus, mi madre envejeci y enferm. No le preocupaba ni su enfermedad ni su edad. Su nica preocupacin era qu le sucedera a su jardn. Mao era joven. Le dijo a su madre: -No te preocupes, yo cuidar tu jardn. Y Mao cuid el jardn, trabajando de la maana a la noche. Al cabo de un mes su madre mejor, y en cuanto pudo andar un poco se acerc al jardn. Al ver el estado del jardn se disgust. El jardn estaba destrozado!. Todas las plantas se haban secado. Todas las flores se haban marchitado y se haban cado. Se enfad mucho y le dijo a Mao: Estabas todo el da en el jardn. Qu has hecho? Todas las flores se han estropeado. El jardn se ha marchitado. Las plantas estn a punto de morirse. Qu has estado haciendo? Mao empez a llorar. l mismo estaba afligido. Haba trabajado mucho todos los das, pero por alguna razn el jardn se haba ido secando. Empez a llorar y le dijo: Lo he cuidado mucho. Le daba un beso y le daba cario a cada flor. Limpiaba el polvo de cada hoja, pero no s qu ha pasado. Yo tambin estaba preocupado, pero las flores se iban marchitando, las hojas se iban secando y el jardn se ha ido muriendo. Su madre se empez a rer y le dijo: i Todava no sabes que la vida de las flores no est en las flores y que la vida de las hojas no est en las hojas!. La vida de una planta se halla en un sitio que no es obvio para nadie: est en las races escondidas bajo la tierra. Si no cuidamos las races es imposible cuidar las flores y las hojas. Por mucho que las beses, por mucho que las quieras, por mucho que les quites el polvo, la planta se marchitar. Pero si no nos preocupamos por las flores en absoluto y cuidamos las races, las flores se cuidarn a s mismas. Las flores salen de las races, y no al revs. Si le preguntamos a cualquier persona cul es la parte ms importante del cuerpo humano, inconscientemente su mano sealar la cabeza o el corazn. Ni la cabeza ni el corazn son las partes ms importantes. Las races del hombre no estn ah. Qu quiero decir con las races del hombre? Del mismo modo que las plantas tienen races en la tierra de donde extraen su energa vital, los fluidos vitales, y viven a travs de ellas, de un modo similar, en algn lugar del cuerpo humano hay races que extraen la energa vital del alma. Gracias a esto, el cuerpo se mantiene vivo. El da que esas races se debiliten, el cuerpo empezar a morirse.Las races de las plantas estn en la tierra, las races del cuerpo humano estn en el alma. Entonces, dnde estn las races del hombre? Quiz no seas consciente de este lugar. Si desde hace miles de aos ni siquiera se le presta atencin a las cosas sencillas y corrientes, stas se olvidan. Un nio nace en el vientre de una madre y crece ah. A travs de qu parte se conecta el nio con su madre? A travs de la cabeza o del

corazn? No, se conecta a travs del ombligo. El nio puede disponer de la energa vital de la madre a travs del ombligo; el corazn y el cerebro se desarrollan ms tarde. El nio est conectado con el cuerpo de su madre a travs del ombligo. Desde ese punto se extienden las races hacia el cuerpo de su madre e igualmente en la direccin contraria, hacia su propio cuerpo. A este centro vital, se le conoce con el nombre japons HARA, que significa literalmente cultivo de la vida. Significa el centro de gravedad. Pero este centro de gravedad debe considerarse en un sentido mucho ms amplio. Hara es el punto de equilibrio de nuestra vida fsica, mental, emocional y espiritual. Cuando se dice que alguien est centrado, equilibrado y enfocado, est en contacto con Hara. En Oriente el significado de har es tan amplio, tan extenso, que sera errneo sugerir que se puede resumir en una sola frase o un conjunto corto de frases. El cultivo de y la comunin con har es una empresa de toda la vida para los japoneses. Todas las artes marciales, todas las artes culturales (entre ellas la pintura y la msica), todas las disciplinas espirituales y todas las transacciones de negocios se realizan, con mayor o menor xito, desde el propio har. Hara es el centro del yo; es la raz espiritual de la propia vida. As como las races de un rbol se hunden en la tierra para extraer el sustento, har es la raz de la cual se extrae el poder y la conexin con la energa universal. Hara es nuestro cordn umbilical. La energa universal entra en nuestro ser a travs del Hara. En su maravilloso libro, Har: El centro vital del hombre, Karlfried Graf von Durckheim, seala que los seres humanos siempre estamos suspendidos entre los polos arquetpicos del cielo y la Tierra, el espacio y el tiempo. Estos polos nos atraen desde sus posiciones ventajosas: el cielo nos impulsa hacia ideales superiores y la comunin ltima con el espritu; la Tierra nos atrae hacia el deseo de xito, poder, riqueza y longevidad. La dualidad cielo y Tierra se representa en nuestra limitada existencia espacial-temporal en la Tierra. Esta dualidad nos crea en el interior un abrumador conjunto de tensiones, cada una tirando hacia su direccin. Con frecuencia cedemos ante uno u otro, abandonando la Tierra por el Cielo, o renunciando al Cielo por las avasalladoras tentaciones de la Tierra. Dnde est el equilibrio y la integracin? La respuesta es: en Hara. Hara es el modo de integracin. Es el verdadero centro del ser, donde se armoniza la dualidad de la vida. En nuestro centro espiritual, Hara, hay paz y equilibrio. Por lo tanto, el oriental cultiva una actitud que intenta que cada movimiento y acto proceda de su Hara. En cuanto centro vital, Hara es la fuente de la salud, la vitalidad personal y la resistencia. Cuando una persona acta desde Hara, se mueve sin esfuerzo. Es llevada y sostenida por el poder infinito del Universo, es una con el Tao. Todos los objetos fsicos, incluidos nuestros cuerpos, tienen un centro de gravedad desde el cual logran el equilibrio. Si el centro de gravedad est bajo, el objeto permanece firmemente asentado en cualquier superficie. No se lo puede mover fcilmente. Si el centro de gravedad est alto, el objeto se desequilibra y puede moverse o derribarse con facilidad. Las cosas que tienen el peso arriba se caen fcilmente. Las cosas que lo tienen abajo no se caen. En el cuerpo humano, el Hara ocupa la zona general situada entre el plexo solar y el hueso pbico. A eso se debe que, tradicionalmente, los orientales dicen que la persona que tiene el har fuerte tiene redaos, es decir valor. Las personas que tienen desarrollado el Hara son valientes y tienen capacidad de aguante, de resistencia. En Shiatsu, es muy importante mantener abierto y enfocar el Hara, mientras se da un sesin, ya que otorga una serie de dones: 1. Otorga ms estabilidad y mayor fuerza de realizacin y de afirmacin. 2. Es la forma verdadera propia del hombre, ya que le permite servir en el mundo, sin miedo, y liberado del yo. Adopta una actitud natural y libre. 3. Otorga una mayor receptividad a la transparencia, despertando en l una especie de conciencia que le lleva a establecer un contacto transcendental con el receptor, rindiendo homenaje al Ser Divino (por su manera de sentir, amar, y de crear).

Intereses relacionados