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ACTIVIDAD 1 GABRIELA GONZALEZ SILVA ETICA

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La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. DERECHOS DEL HOMBRE Los Derechos Humanos son aquellas "condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización" en consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición». LEY NATURAL La ley natural es un orden normativo armónico (o sistemático) y unas relaciones de interdependencia derivadas de él, a los que todos los seres visibles están ligados por el mero hecho de existir. Dentro de este encontramos las nociones de orden, interrelación y armonía. Una ley natural también se puede definir como la ley que crea la naturaleza de cualquier cosa para protegerse de lo que amenace su tranquilidad en su entorno. Esta misma, es dictada por la correcta razón. Thomas Hobbes difiere entre razón y pasion como objetos de la ley natural del hombre en el cual la razón garantiza la búsqueda de paz, la renuncia a mis derechos positivos (en post de obtener seguridad y vida) y el cumplimiento con los pactos (voluntario, único y racional). En cambio, la pasión despierta por sensaciones y necesidades naturales del hombre, como el temor a la muerte. Nace del propio instinto humano y no hace posible el pacto, ya que el hombre queda como un animal insatisfecho, siempre con ganas de más. Por lo tanto, debe concluirse que la razón será siempre por encima de la pasión, ya que nos permite pensar antes de actuar. La pasión solamente nos sirve para enseñarnos algo que ni la modernidad, ni el paso de los años, ni los pactos o contratos o conceptos de justicia e injusticia podrán enseñarnos: a sobrevivir a toda costa. El hombre de estado o el que este aprendiendo a gobernar debe entender que los hombres tienen capacidad de razón, normalmente son volubles y caen fácilmente ante el derroche de las pasiones, y

. Es un valor determinado por la sociedad. de aequus. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. "igual". un fundamento formal:   El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo. ya que puede aprender a desarrollar un mandato en el cual pueda controlar a los demás. virtud de la justicia del caso en concreto) puede definirse. que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas. como       Cualidad que mueve a dar a cada uno lo que merece Justicia.1 la justicia natural. y otros aspectos prácticos de cómo deben organizarse las relaciones entre personas. EQUIDAD El término equidad (del latín aequitas. más que por la justicia o por la ley escrita. sus temores y sus alegrías. y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción. sino pusilánimes y débiles.2 Este ideal está íntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurídico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris" (tres principios del derecho). todos los hombres tienen el don de razonar. el suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. A partir de sus esperanzas y sueños. imparcialidad en un trato o un reparto la "bondadosa templanza habitual". la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo. del griego "επιεικεία". autorizando. prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. pero caen siempre en la trampa porque en su gran mayoría no son magnánimos. Se supone que en toda sociedad humana.eso puede ser benéfico para el. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas. que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. a la propensión a dejarse guiar por el deber o por la conciencia. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas. JUSTICIA Es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. según el Diccionario de la lengua española. opuesta a la ley escrita una moderación en el precio de las cosas o en las condiciones una "disposición del ánimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. Como ya he dicho.

wikipedia.org/wiki/Ley http://es.wikipedia.wikipedia.org/wiki/Equidad .org/wiki/Derechos_humanos http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica http://es.org/wiki/Justicia http://es.http://es.wikipedia.