METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN ETNOGRFICA En la metodologa etnogrfica no se trata solo de observar, hay que interpretar.

Hay una serie de fases o caractersticas, pero no tienen que ser tratadas de modo lineal. No debemos olvidar que no estudia variables aisladas, sino realidades, y hay que adaptarse al carcter cambiante de estas. Hay una definicin que deja muy claro Una etnografa es una sucesin de actividades de investigacin que se desarrollan a lo largo de un periodo de tiempo relativamente prolongado. Dicha sucesin rara vez es lineal; al contrario, se forman bucles, dispersiones, idas y venidas enmaraadas. FASES: 1. Seleccin del diseo 2. La determinacin de las tcnicas 3. El acceso al mbito de investigacin 4. La seleccin de los informantes. 5. La recogida de datos y la determinacin de la duracin de la estancia en el escenario. 6. El procesamiento de la informacin recogida. 7. La elaboracin del informe.

Descripcin de las fases: El proceso de investigacin contempla siete fases concretas; cabe destacar el carcter circular y emergente del diseo cualitativo de este tipo de investigaciones, cuyas prcticas son recurrentes (diseo que se va reformulando y reenfocando constantemente). Las fases de las que podemos hablar son: 1. La Seleccin del diseo. Los mejores adjetivos de un diseo etnogrfico son su carcter minimalista y flexible, lo que supone partir de un plan de accin suficientemente flexible y abierto para acercarse al fenmeno, comunidad o situacin a estudiar, atender a lo inesperado y recolectar la informacin necesaria.

Algunos autores afirman que lo fundamental como punto de partida en una etnografa es formular una buena pregunta, determinar los objetivos de la investigacin y elegir bien el mbito de la misma. El etngrafo debe explicitar las cuestiones que orientan la investigacin etnogrfica (presenta diseo inicial y delimita el alcance de estudio). El establecimiento de estas cuestiones orienta la obtencin de datos como respuesta a las mismas y permite que algunas vayan adquiriendo mayor sentido mientras otras se van modificando a partir del anlisis de la informacin obtenida. As podemos entender que la investigacin etnogrfica no puede ser totalmente estructurada. 2. La determinacin de las tcnicas. La Observacin participante es la ms importante de las estrategias de obtencin de la informacin en etnografa. Su objetivo fundamental es la descripcin de grupos sociales y escenas culturales a travs de la vivencia de las experiencias de las personas implicadas. El etngrafo mira, pregunta y examina; en este sentido podemos destacar otras tcnicas de recogida de datos: pectiva interna de los participantes. l anlisis de contenido. Para analizar determinados productos culturales o documentales representativos de las situaciones planteadas. Debido al carcter fenomenolgico de la etnografa las estrategias de obtencin de la informacin favorecen la interaccin social del investigador con los sujetos del escenario, permitiendo mantener la capacidad de respuesta y adaptabilidad a las circunstancias y garantizando la informacin cualitativa. 3. El acceso al mbito de investigacin o escenario. El mtodo etnogrfico se inicia con la inmersin del investigador en el escenario objeto del estudio. El escenario representa la situacin social que integra personas, sus interacciones y los objetos all presentes, a la cual se accede para obtener la informacin necesaria y llevar a cabo el estudio. La seleccin del escenario se realiza intencionalmente en base al objetivo de la investigacin.

El siguiente paso en este proceso sera: Acceso a este escenario, se trata de una etapa en la que el etngrafo tiene que adecuar las posibles estrategias de entrada a las caractersticas de cada situacin. El Ingreso al escenario se inicia a travs de un contacto previo con algn miembro destacado. Este contacto inicial puede ser: .

A partir de aqu, para acceder al mbito es conveniente usar estrategias abiertas y directas en las que se explique claramente el propsito, los objetivos y la aportacin al estudio. 4. La Seleccin de los informes. En esta etapa lo prioritario para el etngrafo es establecer relaciones abiertas con quienes habrn de cumplir el papel de informantes. Su principal tarea es relacionarse con ellos y conseguir el Rapport (establecimiento de un vnculo de confianza y de receptividad con ellos). A lo largo de este proceso tambin se irn seleccionando aquellas personas a interrogar y las situaciones que se desean examinar, segn la calidad y cantidad de informacin. La seleccin de los informantes se orienta por el principio de PERTINENCIA (quien pueda aportar mayor y mejor informacin). Otro Instrumento muy poderoso de la investigacin es la participacin en la vida cotidiana de las personas involucradas en la situacin social objeto de anlisis. Es frecuente que durante su trabajo de campo se procure los informantes claves o personas que tienen los conocimientos, el estatus o habilidades comunicativas especiales y que estn dispuestas a cooperar con l; aportando una comprensin profunda del escenario. 5. La Recogida de Datos y la determinacin de la duracin de la estancia en el escenario. En este apartado la obtencin de la informacin es el tema fundamental. El proceso normal de observacin es selectivo. En el proceso etnogrfico el anlisis de los datos comienza en el momento en que termina cada episodio de recogida de informacin y la identificacin de las categoras. Consiste en un chequeo o revisin continua de los datos mientras se est an en el proceso de captura de informacin.

Las tomas de registros bsicos suelen ser escritos descriptivo-narrativo, que se complementan con el uso de medios auxiliares. El resultado es un banco repleto de notas de campo, entrevistas, cuestionarios, etc. Cuando el etngrafo conoce suficientemente la realidad objeto de estudio, los datos ya no le aportan ms informacin relevante; pudiendo alejarse y retirarse del mismo.

6. El procesamiento de la informacin recogida. En una investigacin cualitativa, el anlisis de los datos se va realizando a lo largo del estudio. Los procesos de recogida de datos y su anlisis van unidos, puesto que se observa e interpreta paralelamente. A medida que se obtienen datos se generan hiptesis, realizando mltiples anlisis, reinterpretando... Durante el proceso analtico el investigador pone el nfasis en la construccin o generacin inductiva de categoras que permitan clasificar los datos recogidos en base a temticas comunes. Glaser y Strauss sealan que el reto del investigador cualitativo es el desarrollo de una comprensin sitemtica del contexto estudiado a partir de los trminos y palabras de los propios miembros.

7. Elaboracin del Informe. El Informe etnogrfico debe integrar con claridad cul es la fundamentacin terica y emprica que apoya el trabajo, que signific la experiencia en los involucrados y que representan los resultados obtenidos para la teora ya establecida. Concretamos as, las secciones bsicas del informe etnogrfico en: 1. El planteamiento de los antecedentes tericos y prcticos de la investigacin y la evolucin global del enfoque terico. 2. La descripcin detallada de los mtodos y procedimientos empleados para obtener la informacin. 3. Los resultados y conclusiones finales. 4. Anexos.

Para la redaccin del informe hay que tener presente la audiencia a la cual se destina, as como la relevancia social del estudio. El informe debe reflejar la utilidad prctica de la investigacin a los potenciales usuarios y el alcance de los resultados obtenidos a distintos niveles. Link: Mtodo Etnogrfico http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Etnog rafica_doc.pdf

La Etnometodologa
Para poder comprender a fondo la naturaleza y proceso de este fenmeno, es decir, la parte activa que juegan los miembros de un grupo social en la estructuracin y construccin de las modalidades de su vida diaria, se fue creando, poco a poco, una nueva metodologa, llamada Etnometodologa, por ser algo elaborado por el grupo humano que vive unido, un etnos. Pero la Etnometodologa ha sido la ms radical y productiva orientacin metodolgica que ha especificado los procedimientos reales a travs de los cuales se elabora y construye ese orden social: qu se realiza, bajo qu condiciones y con qu recursos. Esto ha constituido una prctica interpretativa: una constelacin de procedimientos, condiciones y recursos a travs de los cuales la realidad es aprehendida, entendida, organizada y llevada a la vida cotidiana. La etnometodologa no se centra tanto en el qu de las realidades humanas cotidianas (qu se hace o deja de hacerse), sino en el cmo, es decir, en la modalidad de su ejecucin, desenvolvimiento y realizacin, que puede ser en gran parte un proceso que se desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subyacente que determina la realidad social (Holstein y Gubrium, 1994, 2000). De aqu, que la etnometodologa sostenga que en las ciencias sociales todo es interpretacin y que nada habla por s mismo; que todo investigador cualitativo se enfrenta a un montn de impresiones, documentos y notas de campo que lo desafan a buscarle el s entido o los sentidos que puedan tener. Este buscarle el sentido constituye un autntico arte de interpretacin . De aqu, tambin, que este sentido pueda ser bastante diferente de acuerdo a la perspectiva tnica, de gnero, de cultura y dems aspectos identificatorios, tanto del grupo social estudiado como del investigador. El corazn de la etnometodologa est en la interpretacin de las polifacticas caras que puede tener una realidad humana, ya sea individual, familiar, social o, en general, de cualquier grupo humano. Ya Aristteles haba dicho que el ser no se da nunca a nadie en su totalidad, sino slo segn ciertos aspectos y categoras (Metafsica, Libro iv ). Cul o cules de esos aspectos o caras, que tiene una realidad concreta, deber ver o percibir, y cul o cules de las categoras, de que dispone mi mente como investigador, deber aplicar? Aqu est la esencia de la investigacin: en esta interpretacin. Las realidades humanas, las de la vida cotidiana que son las ms ricas de contenido, se manifiestan de muchas maneras: a travs del comportamiento e interaccin con otros miembros de su grupo, de gestos, de mmica, del habla y conversacin, con el tono y timbre de voz, con el estilo lingstico (simple y llano, irnico, agresivo, etc.) y de muchas otras formas. Todo esto necesita una esmerada atencin a los finos detalles del lenguaje y la interaccin para llegar a una adecuada interpretacin. Para ello, hay que colocarlo y verlo todo en sus contextos especficos, de lugar, presencia o no de otras personas, intereses, creencias, valores, actitudes y cultura de la persona-actor, que son los que le dan un significado. No basta aplicar sistemas de normas o reglas preestablecidas (como lo son muchas tomadas de marcos

tericos): lo que es vlido para un grupo puede, quiz, no serlo para otro. De acuerdo con la mayor o menor influencia de estos factores, una determinada conducta puede revelar vivencias, sentimientos o actitudes muy diferentes: puede revelar fraternidad, amor, resentimiento, recelo, asertividad, venganza, agresividad, franco odio, etc. Cul de ellas, o qu interpretacin, ser la ms adecuada y acertada? Para lograrlo, no es suficiente preguntarle a la persona, por ejemplo, por medio de una entrevista, aunque sta sea en profundidad , ya que el lenguaje sirve tanto para comunicar lo que pensamos como tambin para ocultarlo. Recordemos la cantidad de simulaciones, disfraces, fingimientos, engaos, dobleces e hipocresas que suelen usar los seres humanos en ciertas circunstancias. Por todo ello, la etnometodologa no considera el lenguaje como algo neutro o como un instrumento sin ms que describe la vida humana real, sino como un constitutivo de ese mundo humano o social, que revela, a su vez, la forma o modalidad en que la interaccin produce ese orden o estilo social en que se da. Por todo ello, el medio tcnico ms apropiado en la etnometodologa es la observacin independiente o participativa , segn el caso, con la grabacin de audio y de vdeo para poder analizar las escenas repetidas veces y, quiz, para corroborar su interpretacin con una triangulacin de jueces. Como dice el sabio refrn, cuatro ojos ven ms que dos. Por otro lado, esta idea est hoy da apoyada tambin epistemolgicamente con el principio de complementariedad de los enfoques. Evidentemente, como toda investigacin, tambin la etnometodologa trata de llegar a la construccin de estructuras del comportamiento humano, es decir, a sistemas explicativos que integren procesos y motivaciones, intencionales y funcionales, o patrones de conducta humana, individual o social, que nos d una idea de la realidad que tenemos delante. Esta realidad puede ser muy nica e irrepetible, propia slo de ese grupo humano tnico o institucional, pues, como dice Geertz (1983), quiz, el conocimiento es siempre e ineluctablemente local , pero pudiera ser tambin generalizable . Si es o no generalizable, lo dirn otros estudios o investigaciones comparativos con otros grupos. La etnometodologa que Garfinkel (1988), verdadero fundador de esta orientacin metodolgica, ha tratado de desarrollar en los ltimos tiempos, est muy poco orientada hacia las generalizaciones universalistas y trata de concentrarse en competencias altamente ubicadas en disciplinas especficas. El fin es especificar la esencia o el qu de las prcticas sociales dentro de dominios altamente circunscritos o especializados del conocimiento y de la accin. Sin embargo, esta orientacin metodolgica no pretende abordar las realidades humanas o sociales desde cero, sino que usa, con prudencia, los recursos que la sociedad en cuestin le ofrece. As, el trabajo de interpretacin estar influido por instrumentos interpretativos locales, como categoras reconocidas, vocabulario familiar, tareas organizativas, orientaciones profesionales, cultura grupal y otros marcos conceptuales que le asignan significado a los asuntos en consideracin. En esto, los etnometodlogos se acercan mucho a la posicin de Foucault (1988) cuando hace ver que el individuo no lo inventa todo, sino que utiliza patrones que encuentra en su cultura y que son propuestos, sugeridos e impuestos sobre l por su

cultura, su sociedad y su grupo social . Y aade que las instituciones locales el asilo, el hospital, la crcel, etc. Especifican las prcticas operativas ya sea en el lenguaje usado como en la construccin de experiencias vividas. Todo esto nos remite a lo que tanto trat Wittgenstein (1969) y que expres en lo que llam formas de vida y juegos del lenguaje. No obstante, la cultura ofrece slo recursos para la interpretacin, y nunca prohibiciones o mandatos y directivas absolutos. Siempre constataremos que el proceso natural de nuestra mente es dialctico: un constante remolino de constituyente actividad de la realidad , un juego alternativo entre las miradas de los cmo y los qu. La etnometodologa ha examinado muchas facetas y aspectos de la vida humana y del orden social; as, ha sido aplicada con xito a una gran variedad de tpicos, que incluyen problemas familiares, estudio del curso vital, trabajo social, violencia domstica, enfermedades mentales, terapia familiar, problemas sociales y estudio de anomalas psicolgicas o sociales (Holstein y Gubrium, 1994; Gubrium y Holstein, 2000). Link: http://prof.usb.ve/miguelm/laetnometodologia.html (IS y Etnometodologia)

El Interaccionismo Simblico
Aspectos Comunes del IS El interaccionismo simblico es una de la orientaciones metodolgicas que comparten las ideas bsicas del proceso hermenutico, o interpretativo. Trata de comprender el proceso de asignacin de smbolos con significado al lenguaje hablado o escrito y al comportamiento en la interaccin social. Segn Williams (1999), el interaccionismo simblico se puede considerar como la escuela ms influyente y exitosa de sociologa interpretativa, si este xito lo evaluamos por el volumen de trabajos empricos publicados y por la integracin de la teora y el mtodo. La ideologa fundamental del interaccionismo simblico, tanto teortica como metodolgica, fue estructurada por Herbert Blumer (1954, 1966, 1969) con su amplia influencia, a travs de la docencia, en las universidades de Chicago y Berkeley. En general, la reflexin de los interaccionistas simblicos como la de cualquier autor que considera la mente humana como una dotacin cuya naturaleza es esencialmente hermenutica (Heidegger, 1974) define el anlisis de la accin humana, de cualquier accin humana, como una ciencia interpretativa en busca de significado, no como una ciencia experimental en bus ca de leyes (Geertz, 1983 ). Geertz llega incluso a decir que el hombre es un anima l suspendido en redes de significados que l mismo se ha tejido ( ibdem). El Interaccionismo simblico es una ciencia interpretativa, una teora psicolgica y social, que trata de representar y comprender el proceso de creacin y asignacin de significados al mundo de la realidad vivida, esto es, a la comprensin de actores particulares, en lugares particulares, en situaciones particulares y en tiempos particulares (Schwandt, 1994). Se da aqu una gran similitud con el significado que Weber y Dilthey dan al trmino Verstehen (comprensin). Herbet Blumer establece los requerimientos de los mtodos de investigacin del IS en su publicacin de 1966 (Williams, 1999): Desde el punto de vista metodolgico o de investigacin, el estudio de la accin debe hacerse desde la posicin del actor. Puesto que la accin es elaborada por el actor con lo que l percibe, interpreta y juzga, uno tiene que ver la situacin concreta como el actor la ve, percibir los objetos como el actor los percibe, averiguar sus significados en trminos del significado que tienen para el actor y seguir la lnea de conducta del actor como el actor la organiza: en una palabra, uno tiene que asumir el rol del actor y ver este mundo desde su punto de vista. Blumer (1969) puntualiza, adems, que el IS se apoya en tres premisas bsicas que constituyen su enfoque metodolgico: 1. Los seres humanos actan en relacin con los objetos del mundo fsico y de otros seres de su ambiente sobre la base de los significados que stos tienen para ellos.

2.

Estos significados se derivan o brotan de la interaccin social (comunicacin, entendida en sentido amplio) que se da en medio de los individuos. La comunicacin es simblica, ya que nos comunicamos por medio del lenguaje y otros smbolos; es ms, al comunicarnos creamos o producimos smbolos significativos. 3. Estos significados se establecen y modifican por medio de un proceso interpretativo: el actor selecciona, modera, suspende, reagrupa y transforma los significados a la luz de la situacin en que se encuentra y la direccin de su accin; los significados son usados y revisados como instrumentos para la gua y formacin de la accin. De estos tres presupuestos bsicos, se desarrollan las formas definitivas metodolgicas del IS como perspectiva, ya sea en relacin al actor social y a la interaccin, como en lo relacionado con la organizacin social. La tcnica metodolgica fundamental del IS es la observacin participativa , especialmente en el cont exto y enfoque del estudio de casos, ya que sus procedimientos responden mejor, y gozan de un mayor nivel de adecuacin, a sus requerimientos: las exigencias del modelo terico y de explicacin. Blumer (1969) objeta aquellas metodologas en que los participantes en una organizacin social son meros medios del juego y expresin de las fuerzas o mecanismos del sistema mismo , como suceda en la orientacin psicolgica conductista. Por el contrario, el IS requiere que el investigador entre activamente en el mundo de las personas que est estudiando para ver la situacin como es vista por el actor, observando lo que el actor tiene en cuenta y observando cmo l interpreta lo que est teniendo en cuenta . El proceso de la interpretacin de los actores se vuelve inteligible no por la mera descripcin de palabras y hechos, sino tomando aquella rica descripcin como un punto de partida para formular una interpretacin de lo que son realmente los actores (Schwandt, 1994). Link: http://prof.usb.ve/miguelm/laetnometodologia.html (IS y Etnometodologia)

Mtodo Fenomenologico Qu es la fenomenologa? Ciencia que estudia la aproximacin de los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (conciencia). En qu consiste? Es la bsqueda de la compresin basada en lo que es obvio, sencillamente porque es la realidad percibida Cundo se usa? Cuando no hay razones para dudar de la bondad de la informacin y el investigador no ha vivido ni le es nada fcil formarse ideas sobre el fenmeno que estudia Cmo se realiza? Las variables no quedan definidas, evitar prejuicios del investigador, Interaccin con los sujetos que estudia es el instrumento de medida, No permite un Anlisis Estadstico, Discusin de los resultados Refleja la realidad tal como se presenta, No prueba teoras ni hiptesis, Entender el mundo y los objetos como son experimentados internamente por las personas. Caractersticas 1. Es un mtodo cualitativo. No admite como cientficas las creaciones fantsticas de la mente humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimacin. 2. El mtodo fenomenolgico calificado a veces de subjetivo, no es participe de la huida de la objetividad, es decir, que solo en la conciencia del yo es posible recrear el mundo y conocer la realidad, la bsqueda de la objetividad desautoriza al cientfico fenomenolgico 3. Es un mtodo cuasiclnico. Al pedagogo social le interesa el sujeto disocializado para reinsertarlo, sin separar su contexto grupal o comunitario, es cuasiclnico porque profundiza en la personalidad, integrando cuantos datos pueden ser recogidos. Este mtodo es aplicado concretamente en la investigacin psicolgica por Piaget, es observacional y flexible. 4. Carcter antropolgico; es decir que este mtodo estudia al hombre, esta pedagoga social fenomenolgica deserta por propia decisin de planteamientos metafsicos y epistemolgicos.

5. Es un pedagoga cientfica descriptiva, bastantes ciencia naturales tienen esta misma peculiaridad. Hay grupos de comunidades cientficas que con mtodos cualitativos investigan para describir. 6. Funcin Crtica: Este mtodo cumple este cometido mediante las reducciones que somete los planos/niveles en las que operan el educador y el educando, en ser mutua interaccin, de la criticidad se deriva la productividad fomentada de la creatividad, con la independencia y con la capacidad de innovar. 7. Dentro de la Lnea Antropolgica -Biolgica, la pedagoga social fenomenolgica atiende a las implicaciones corporales y a los espacios temporales de la socializacin, de la disocializacin y de la resocializacin

Link: http://www.slideshare.net/edelinbravo29/mtodos-fenomenolgico-y-hermenutico