Está en la página 1de 8

Lutero y la msica de la Reforma

Martn Lutero (1483-1546) impuls un nuevo tipo de msica, en estrecha relacin con su doctrina de la salvacin por la fe y la relacin directa del hombre con Dios.

Los reformadores defendan que la mediacin del clero era innecesaria y que exista una especie de sacerdocio universal. Lutero conceda gran importancia a los actos comunitarios. Por eso ide melodas, siempre en estrecha relacin con el texto religioso, que pudieran ser cantadas por la comunidad.Como consecuencia directa del Renacimiento, surgen el Racionalismo y la Reforma. Estos movimientos a su vez, generan el naturalismo y el optimismo. Los hombres del racionalismo deciden derribar todas las estructuras de la religin y la vida social para hacerlas mejor. Es indudable que el acontecimiento intelectual ms determinante para acabar o dar por terminada la Edad Media, es la rebelin o Reforma (1517) iniciada en Alemania por MARTN LUTERO (1483-1546) en el primer cuarto del Siglo XVI; ya que ella, a partir de su planteamiento del Libre Examen, trajo perturbaciones y cambios, no slo en la vida religiosa, sino en todos los rdenes de la vida intelectual, social y tambin, en el mbito de la msica. Aunque, la Reforma Musical de la Iglesia Protestante Luterana, como se le llama, no afirma su personalidad sino hasta finales del Siglo XVI. La Msica Reformista caracteriza en gran parte, a la produccin musical de Alemania, Francia e Inglaterra durante el perodo comprendido entre 1517 y 1550. En un principio Lutero mantuvo el uso del latn; conserv el Kyrie, Gloria y Sanctus. A partir de 1523 en su Formula Miss propone la liturgia en latn para las grandes iglesias de ciudades y reserva para los pueblos un Servicio en alemn. l mismo, compuso varios Corales, convencido de que la msica haca mejores a los hombres. Ms tarde estableci definitivamente, la Deutsche Messen o Misa Alemana como uso general. Entre los reformadores alemanes y centroeuropeos se entendi que la msica tena una gran importancia para los actos religiosos de la nueva iglesia; as, y con la intencin de crear un nuevo sentimiento comunitario solidario entre los fieles, los luteranos tendieron hacia la produccin de una Msica Coral, o Canto de la Asamblea, de carcter majestuoso, al comienzo, no polifnica o

con predominio de la voz principal y de texto en lengua vulgar (alemn) que pudiera ser fcilmente, cantada y entendida por todo el pueblo. La Iglesia Luterana Alemana promueve esta nueva msica para su liturgia; Lutero, buen msico, se asesora con varios compositores amigos y procede a elaborar su Geystlich Gesangbchleyn, una Exercitatio como suplemento de la Misa Alemana o Deutsche Messen con un canto llano o gregoriano germanizado; adems, adopta el Coral, como Himno caracterstico para sustituir las partes litrgicas utilizadas por la Iglesia Catlica en forma de Canciones Sacras (Cntica) de contenido semejante y con la multitudinaria participacin de los fieles. En tal sentido, la Cantata (conocidas al principio como Arias, Motetes, Conciertos Espirituales o Symphonie Sacrae) y el Coral, concebido en sus inicios para renovar la participacin y el canto de la Asamblea de Feligreses, se transformaron en los elementos principales dentro de los Servicios Religiosos Luteranos. Para la organizacin del nuevo repertorio, Lutero llam a sus amigos: JOHANN WALTHER (1494-1570), nacido en Turingia; se desempe como msico del Duque de Sajonia; fue organista y compositor. Amigo de Martn Lutero, en 1524 se traslad a Wittenberg para ayudarlo a estructurar y componer la misa alemana reformista. Varias de sus canciones fueron compuestas sobre letras de Lutero. Es el autor de la primera Pasin en Lengua alemana (1530); falleci en Torgau. KONRAD RUPFF, quien se desempeaba como maestro de capilla de Federico II El Sabio (1482-1556); LUDWIG SENFL (c.1490-1555), compositor suizo establecido en Alemania (Munich); fue discpulo de Heinrich Isaac en Viena y luego su sucesor como maestro de capilla de Maximiliano I, puesto que ocup hasta la muerte del emperador en 1519. Al ao siguiente se traslad a Augsburgo y luego a Munich, donde se estableci. Fue amigo de Lutero con quien mantuvo correspondencia desde 1530 y compuso para la Reforma ms de cien canciones alemanas, adems de motetes y misas; y el austriaco: ARNOLD VON BRUCK, quien era primer Maestro de Capilla del Emperador y Den de la Abada de Laibach, autor de motetes, canciones sacras y profanas, canciones alemanas, etc.

NIKOLAUS HERMAN (c.1485-1561), autor de Lobt Gott, ihr Christen alle gleich. GEORG RHAU (c.1488-1548), nacido en Eisfeld, Franconia; Compositor y cantor de Sto. Toms de Leipzig. Autor de una coleccin de 123 canciones mondicas y polifnicas para el culto luterano. SIXT DIETRICH (c.1491-1548), natural de Augsburgo. Se form en las universidades de Freiburg y Wittenberg, donde conoci y se relacion con Lutero. HANS SACHS (1494-1576), maestro zapatero, cantor, poeta y compositor de Salve ich grsz dich schne. MATTHIAS GREITER (c.1500-1552), monje y corista en la catedral de Estrasburgo; luego, en 1524, se hizo luterano y en 1549, fund una escuela para el canto coral luterano. Escribio letras y msica para varios de estos corales y compuso obras corales para cuatro y cinco voces. KASPAR OTHMAYR (1515-1553), clrigo y msico, autor de numerosos Motetes, Himnos, Corales y piezas como Von Himmel hoch. BALTHASAR RESINARIUS (c.1480-1546), compositor de Nun komm der heiden heiland. LEONHARD LECHNER (c.1550-1606), compositor de canciones sacras y profanas para 3 y 5 voces, motetes, salmos y el motete para la boda del Elector de Sajonia Johann Georg I. SETH CALVISIUS (1594-1615), Chantre de la escuela de Sto. Thomas de Leipzig. Compositor de corales, motetes e himnos. HEINRICH SCHTZ (1585-1672) y JOHANN KUHNAU (1660-1722), a quienes ya nos hemos referido; este ltimo, organista y compositor, predecesor de Johann Sebastian Bach en la Escuela de Sto. Toms de Leipzig; y muchos otros.

El Arte Musical en la Misin

Martn Lutero: "La msica gobierna al mundo, endulza las costumbres, consuela al hombre en la afliccin. Es hija del cielo. Es el ms bello y el ms glorioso don de Dios. Es una disciplina; es una educadora; hace a las gentes ms dulces, ms amables, ms morales, ms razonables... La Msica es un maravilloso don de Dios y prximo a la Teologa. No renunciara a mis escasos conocimientos musicales, salvo por razones de fuerza mayor...la juventud debera ser enseada en el arte de la Msica...ya que hace a la gente ms habilidosa...Ciertamente me gustara alabar la Msica con todo mi corazn, como el excelente don de Dios que es y recomendrselo a todos...". La Iglesia Luterana histricamente ha jerarquizado el arte musical como un medio importante para las relaciones humanas y para el dilogo con Dios. Y en estos tiempos, donde existen carencias en estas reas, nos invita a rescatar su fe y arte, para que podamos ser protagonistas en el compartir del proceso creativo. El propio impulsor de la Reforma, Lutero, foment el papel de la msica en los actos litrgicos dando lugar a una creacin especfica coral, para rgano y para el canto de los fieles, que en la misa romana estaban obligados a permanecer mudos. Para que stos entendieran lo que cantaban, invent sencillos himnos en lengua verncula (alemn, en su caso) que se conocen como corales. La mayora de las cantatas de Bach empiezan con un coro introductorio, muchas veces sobre uno de esos corales luteranos, al que siguen solistas vocales que interpretan arias, ariosos y recitativos, con acompaamiento o no del coro y de la orquesta, completa o por secciones. La segunda parte de la obra se abre en ocasiones con un movimiento instrumental; el coro pone el punto final repitiendo el himno del inicio, cuyas palabras resumen el tema devocional de toda la cantata. Las piezas sacras de Bach no pueden, pues, considerarse en modo alguno obras de concierto sino autnticos sermones musicales, y no cabe hablar de

estreno sino slo de la fecha en que los fieles tuvieron la suerte de poder escucharlas por primera vez.

J. L. Velazco: "Martn Lutero devuelve el canto y la msica al pueblo en el culto pblico". (Revista El Faro. Septiembre-Octubre 1994. pp.132-133. Mxico). Martin Lutero, reformador alemn de la Iglesia del siglo XVI, a travs de su testimonio, ministerio y obras escritas en el campo de la teologa, dej una rica herencia a los cristianos de todos los tiempos. Tales cosas como 1) el redescubrimiento de la fe evanglica, bblicamente hablando; 2) el re-descubrimiento de las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento como base de la doctrina y vida cristiana; 3) el re-descubrimiento del perdn y la salvacin por la Gracia o favor de Dios 4) la lectura y estudio de la Biblia en lengua verncula y juntamente con este aspecto 5) el derecho de interpretar la Biblia aun por las personas ms sencillas; 6) la afirmacin de la libertad de conciencia, la cual est sometida nicamente a la Palabra de Dios. Pero adems de todo lo anterior, en el campo de la himnologa y la liturgia, Lutero dej otra rica herencia: el uso de la msica en toda su amplitud en la liturgia y el canto de himnos, en el culto pblico o congregacional. El historiador luterano, Martin E. Marty, al preguntarle en qu sentido Martn Lutero era un modelo de inspiracin, dijo, que en primer lugar, lo era en el campo de la msica y asever diciendo: "En las iglesias protestantes tomamos por sentado nuestra tradicin del canto (congregacional). Nos olvidamos que nicamente los sacerdotes y monjes eran los que cantaban. Pero debido a Lutero, el canto hizo erupcin en el pueblo y muchos compositores fueron inspirados..." se entiende que fueron inspirados a escribir nueva msica para la Iglesia. Marty agreg a su comentario diciendo que Martn Lutero alguna vez haba dicho que la msica "le segua en importancia a la teologa" y que era probable que le gustara ms la msica que la teologa. Martn Lutero era un msico muy completo. Cantaba (tenor), tocaba el lad, la flauta, compona msica y escriba himnos. Muchas veces despus de cenar reuna a su familia y amigos y cantaban cantos gregorianos y composiciones polifnicas. Lutero estaba familiarizado con algunos de los compositores ms sobresalientes de su tiempo. El crea firmemente que los cristianos deberan alabar a Dios ambos con las palabras y con la msica. Deca que la msica es

un vehculo excelente para la comunicacin de la Palabra de Dios y le gustaba citar ejemplos bblicos tales como el Cntico de Moiss despus de haber cruzado el Mar Rojo con todo el pueblo hebreo, al ser liberados de la esclavitud en Egipto... ... agregaba, "no deberamos ordenar jvenes a menos que estn bien entrenados en la msica". Por esta conviccin personal hizo un llamado a poetas y msicos para componer himnos y producir msica y liturgias, que fielmente proclamaran el Evangelio. Su consejo a tales personas era que escribieran con palabras sencillas y comunes, preservando la enseanza pura de la Palabra de Dios. Aconsejaba adems que los himnos se mantuvieran tan cerca de los Salmos como fuera posible. ... (Lutero) produjo ms de 20 himnos entre 1523 y 1524. En enero de 1524 public, por primera vez, una pequea coleccin de himnos titulado "Himnario de los Ocho" por contener nicamente ocho cantos. En el verano del mismo ao y bajo su direccin apareci un himnario para coros. De los 38 himnos con nota, 24 eran suyos. Despus de esa fecha, en seguida se extendi la costumbre de cantar himnos en el culto pblico. Muchas ediciones de los himnos de Lutero aparecieron por todas partes. Lo nico que Lutero peda era que no trataran de cambiar la letra ni la msica. Tambin las familias empezaron a utilizar los himnos en sus devocionales vespertinos. Muchos de los himnos de Lutero estn basados en los Salmos. El himno ms conocido de Lutero se inspir precisamente en el Salmo 46 cuyo primer verso dice: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones..." (...). A pesar de que Lutero quera mantener el uso del latn en la liturgia, l deca que el pueblo necesitaba or y cantar la Palabra de Dios en su propia lengua. As Lutero transform el culto pblico, familiar y privado en una experiencia gozosa de adoracin a Dios, por medio de Jesucristo, la msica y el canto congregacional, con himnos que cantan la gloria de Dios por sus grandes actos de liberacin y salvacin a travs de la historia de la Humanidad. Despus de cientos de aos en que el canto era solamente el privilegio de los sacerdotes, los monjes y los coros especializados, Lutero devolvi la msica y el canto congregacional a la Iglesia Universal, para la gloria de Dios.

El himno de Lutero, fue traducido por un pastor espaol llamado J.B. Cabrera, probablemente directamente del idioma alemn. Este himno no lo escribi, como generalmente se cree, cuando tuvo que confrontar la Dieta de Worms en 1521 frente al Emperador Carlos V, los prncipes de la Iglesia Romana y los prncipes alemanes, sino hasta 1527. Este fue un ao muy difcil para Lutero y su familia. Lutero atravesaba por una crisis de enfermedad y depresin profunda que dur varios meses, adems de la plaga que apareci en Wittenberg en agosto de ese ao. Muchas familias del pueblo huyeron a otras partes ms salubres. Lutero y su esposa, Catherine, sin embargo, pensaron que era su deber quedarse all para ayudar a los enfermos. Su casa que era un antiguo monasterio la convirtieron prcticamente en un hospital a pesar de que su esposa estaba encinta y uno de sus hijos enfermo. Ese ao vieron morir a muchos amigos muy queridos. Al recordar que en 1527 se cumplan diez aos desde que haba clavado sus famosas Tesis sobre la puerta principal de un templo en Wittenberg contra el abuso de las indulgencias principalmente, y recordar sus sufrimientos, luchas y batallas de carcter espiritual, teolgico y an poltico, Lutero deca que lo nico que le haba servido de sostn era la Palabra de Dios: "El nico confortamiento contra la furia de Satans, es que tenemos la Palabra de Dios, para salvar las almas de los creyentes". Este pensamiento se plasm en el himno por el cual ha sido ms conocido a travs del tiempo y de todo el mundo, "Castillo Fuerte es Nuestro Dios".