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Martines de Pasqually

Su doctrina 1 su obra

Textgs. seleccionados

prcjentat los por Diego Cerrato Barragán

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MARTINES DE PASQUALLY
su doctrina y su obra
Textos seleccionados y prcsentados

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Diego Cerraro Barragán

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MARTINES DE PASQIALLY
su doctrina y su obra

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para recordar a los hombrcs.Prólogo Nl.774) frc y sigue siendo todo un cnigma. En primcr lugar con el ángclpersonal dcl iniciado. para con ducirle finalmente a tener la cxpcricncia de lo que él nombra mistcriosamentc como . Gérad Van Riinbcrk (1875-1953) o Roberr Amadou (1924'2006). dando a conoccr ¡sí su misión: nsólo soy un simple instruncnto del que Dios ha querido. M¡'one" ilus Co hens del Universo.. dcspués con los cspíritus de los nundos superiorcs (. pucs la mística de Martincs no cs una mera especulación. su . una teúrgia (dcl gricgo l.rtines dc Pasqually (1710¡ 1.. a cntrar cn comunicación con el mundo dc los espíritus. nris semejantes. Estr práctica sc apoya en una magia divina. constituycndo unll socicd¿rd iniciática mística. Era misión se plasmaría en su obra que no es orrr qu( l¿ fund¡. época cn h qrrc prolifcraban todo tipo dc altos grados masónicos cn medio de una singular anarquía. indigno como so¡ servirse.cornpañcro ficl. a ¡esrr de las indagaciones de historiadores como Rcnó Lc Foresrier (1858le51). crcados a imagen y semejanza de estc ser todo-podcroso". procur:urdo ta unión mística del operador .la Cosa. su primcr estado dc masón. a fin de hacerles ver col ccrrcza que ellos son real¡enre hombrcs_Dios. y ergoz. Martircs se dice depositario dc una doctrina y dc un sistema teúrgico con los quc prctcrdc rcstaurar la maso¡ería de su ópoca a la que consideraba como apócrifa y de una autcnticidrd dudosa. por purificaciones sucesivas.6eos. Este hombrc misterioso se prcsentó cn las Logias masónicis del sur de F¡ancia hacia 1754. cl Innombruble. estructurada segírn un sistema teosófico muy particular. que sc proponc conducir al honbre.ion dc la Ordcn dc lo.agcntes intermediarios' o ángcles ficlcs a Djos). ( ¿b¡llcro. sino quc conducc a una práctica. Dios. obra: la obra dc Dios).

rIr¡rrio celcbrrdo rccicntemcrtc ( l8 y l9 ll. rcsnrge también un movimicDto nco CohcD quc intcntx tlcspcrt.rr rirrcs sc ha trrrir CAPITULO I Dcsdc cl Crupo ¿c Estudios Marti¡rista & Martinezista dc Españl (G.rl dcl ilu¡rinis¡ro.M.rndo nucstro fondo docurncntal. En lr presente obra bcmos reunido lo prrblicrdo hasta la fecha.l.l.r. Presitlcntc del G. Madrid.1.rs cn ."'.rr ohr. trr.lr.r sus discíprlos m:is Á ¡esrrr tlcl ticmpo transcurrido y de los gr.rnros en ul futuro scguir ampli.r figura funda¡¡ent. junto con otros do cumentos dc interés. crccnr)s qrc es¡(. cl llma y el cspíritu dc Ia obra dcl Maestro y que se nran l\4. Esta asccsis espirinr. cspiritual dc LoLris-Cl¡ude dc Saint M¡rt¡n y de Jcin-Baptisrc Villcr¡rroz. l'.r<kr que constituí¡ l¡r¡ instrucci(iD rcscrvrcla .M.rsqrr:rlly rl quc asisticron nrás dc doscic¡tas pcrsonis dc varios pxíscs y un.rdo y hs divcrsas r:r n'¡s dc hs ()tulcnes Mirtinistas nrodcrnas a través dc la obra de S¡inr-Marrin. \ (lc l':nqrr. ¡r¡rplnr sicnrprc cl siglo xvru y proyectando slr i¡flr¡cncia h¡sta nucstros (li.E.ll. illjc¡Írico como el Róginrcn Escocés Rectific. virrudcs y potcnci¡s cspiritealcs divin:rs. Cerrutt.:rvés dcl (jristo glorioso. Dxd. I¡ O¡dcrr dr los Ehrs Colrcn'.E.rr cl cLrcrpo.M.r l¡ csc¡s:r o nt¡lr bibliogr:rfía existcntc en idionra castcllano.rndcs obstáculos dc continuidrd. y espcr. srgucr *icnrl.rl cs acompañ¡di crr r..lr ¡r'rrtrrrc. Dí¡ dc Nucstm Scriora del lilrr y fcstividrd dc h lJis|rnr(l:kl.r . cspccr¿lr+.. Dicg...¡l¡. l2 dc Ocn'br!. l\1. rrronrertr¡ por unLr doctrirra ¡rrccisa.lr. e¡¡c otros. 7" Anivers:rrio dc l¡ funLl¡eirin rlcl (.i\'l.\ ¡ .Rcirrtcgración tlc los sercs . convcrtido cn Lrn.. N4. ltucb:r dc ello cs cl t . csfucrzo scrá agradccido por todos los hispanohablantcs. r.r Ser'¡¡c (iaillct con motivo dc la cc¡cbrlci<ín M¡rtincs rl.r rr.lr sr r...rcsÍ(.rs. rr srrs ¡rirrt ras propic<1.M.rlrtlrrtl y srscitan cl rneyor intcrós cn cl ánrbito c1c iniciítico.(lc 201{}.. pari faciliter albuscador (hombrc dc Desco) un volurnco c¡re le abra la puerta al cstudio y comprcnsión dc csrc mistcrio vivo. títlrl¡) lir¡. hcnrt¡s vcnido prcsentauclo cn Ios Bolctincs lnfornrarivos divcrsos ¡rrículos sobrc la historia dc la Obr¡ dc Mirtincs y su docrrin¡.N{.. l¡ m rrcri:r.rdes. .I l)i.I..rll¡ y . sr¡ docnina ha fccundado corric¡1tcs divcrs¡s dcnÍ{) (¡(¡ nrund(.).lr. A ¡rrtir rlc 1941.r Scpticnrbrc dc 2010) cn Marsc<lcl triccnte¡rario clc ¡r.. le dc la.

l .. cste nombre tiene la apariencia de dos patronímicos unidos.. ¡rlccedido cle un nombre (Jacques. hstrrn)..Lrs páginas (14-15) a las distintas varialtes dc su nombre. Joachin).¡ t¡ u¡¿turgo del siSlo )N L Martí1xez de Pas4zally.. que so l..r . clc :rc¡ucllos tiempos (la Revolución ñancesa. . '.' I ¡'.stenEsotericisn.rtivo ¡' l9 de 2l de l4arzo dc 20091 '. \ie l:srudios e Invcstiglciones M¡rtinist.ir civil...rrrtlo excesivar¡ente la diversidad.l' 1.l.r. de la compara .'..'.r scr (con nunrerosas variantes ortográficas) lacques de Lyoron (o de 1 tt ttrt) Ioachir Latour lo de Latout) de la Case Martines de Pdsqudlly \o lr t l.. . . no había pasado aún por allí)...sist¡s de Estañr '.Tra¿urlovpublicadocncestelhro¡or . Co- . ..y'('r.. ri lo05 por Editions Brill (l-e..de¡..ll.rrr. que normalizó y fijó . En el tomo II de su obra irreemplazable t. l l Nl. Van Rijnberk formuló I'rlritcsis de que Martines de Pasqually...rs..lr. cada 'l .Lr por su patronímico. t. puede deducirse con gran probabilidád que su nombre complcto ¡' '..'. autorizó l¡ libre fluctuación de '..iL. . tr. Sin embargo. I .jtsó'iv¡. . rrz.r. rrll.fue un sobrenonbre ligado a ' ' II .ts & \frfti¡.r. .lc tleeir con justicia de este petsonaje que fue un eniglra vivo.. e¡ la oirr¡ titulrda llt. en su Boletín Infornr.Nt. r .. Cérard Van Rijnberk .ttques de Lyrron Ldtour de la Case lodchill Martínes...- .le PasEÁlly).1. r r lirr t's de Poscuolly li'r lcon-Fronqois Vqr 1. rLr.n los documentos oficiales (actas de estado civil y certificados miI'r rrr !.

l..lern-l3nptiste Willermoz L. (o "Si¡e"). N(. En Io . .... cosa que olrvianrcnte no ¡'rrl..1.rrr¡ror'rincos.1. ¡. ton . ¡er..... dos cronologí:rs dedocidás dc lr...1.. srtl. rr(' r¡'¡rr(¡ qLrc virios micnlbros de le Confes¡¿rr rcforrnade (¡ror .r . esrá fuer¡ de duda..lr 'il.n ct.¡rlrr.. r(1.'rr.rd de. hsto podría confirnr¡r la afirmación constantc qüe . l. rr.rnre..r. urrrtr iños (véase Introdu.¡.l.1996). lt l..bct AnradoL¡.r lIn(r. ' . calculada e t)ir ir dr ll1 prrtid¡ dc dcfu¡ción (cntre otros documentos).t.1 l l rrr.i¡.r. p. Lr )'.!. De hccho. el rítulo nobili.¡rrc trincicrne l:lntbictn ¡ nrcstro personric. t¡.....rr (lc l{.rll Irisrrro... habi.1.r scr a la ecl.rn abjur.. ' " r r rr '.r r¡rilil:rr rccirntcrrcrrlc conocid¡.qucestudialacuesr¡óndcsdeh.¡rre poclríu baber desaparecido hacc más clc mil de años: cl r. quien la anelizó con profunclidad (cn l.r¡o de origcn ibtlrieo "l)on" (o .rrr1rrr r irrtlío ¡lrr rrñ. ''.. Esre rririt rr cspunol..It.¡ .1. .tllrr(1 \( xlirnr¡h¡ conro católico rontano y Io apoyab:r con . A p¡rtir de ..ra quien <cl enignta de ' I rlr( ..) prccede casisicurprc a l¡ segund¡ p¡rte dcl no¡¡l'¡c (l\'f:rrtines dc Pest¡u. Todos los dotrrrrrcnros ofici¡les concuerd.lL l no¡rbrc (Latour dc la C.\ ( rrr'.¡..bc n¡da de la iuventud de Mrrtincs.Q1" 6 ... tt.' -'l"i l.... "r.. l..l( \ .r//1. . t). Socicd¡d ubic¡d¡ en llrrrr[ ¡rs..rllv" preocupatra haste tel punto quc realizó al Dcnos '.lrrer y hien nrirldo. rr. Srr fcch¡ de n¡cinr¡cnro.[. Willernoz prccisabi: <en su Mi11¡steio. r( r...llrrrcnceí. . h:rrí¡ nacer ¡ l\ f.1r1.l. . mientr¡s quc cl cristi¡nisnlo es . rambién nobiliaria pc lr r tlc rr so fra ncés: "Messirc..1. cntre 1914 y 1936. SLr lrrgrr dc nacimicnro pudo ser seguramcntc Grcnoble. '. lil rcsLrltudo clc estos cerrificados es quc un río suyo. l)or ()rr¡ p.r)r(' lu( (. ll. (i.t tir rir¡d¡ y cn el Prólogo a su cdición de 1999 de las Leccí¡¡ ' .. ni) rc s... (. ..rrcs¡onclen muy bicn con )as cartas patentcs masónicas qne Martircs ¡rrrnlujo como concesi(i dc su padre en 1738 y quc lo nrcnciou¡n a ól rrrisrrro ¡ l¡ cdrd de 2ll años...ceaproxi .rr de su perrenenciir a ésta.r.dinrbrrrgo i¡l servicio clcl rey Fclipc V de Dspañ1.. 'l \\ rll( rr'(..rtl¡x . . Mel. r. t . e.rivr) dcbcrí.nl Al¡tt¡t¡ts ¿a lbs¿ttltlb. pp.. segírn la cual los conocimicntos <¡rrc poseía le fucron ..... Í. Él mismo firnraba casi siempre "1)oz Marfrzes r. ¡ I l'.r..s illus Cohc¡s que pcrtenecicral) a est¡ co'fcsión.rrt irres rlc Pasqually ei 1726 ó 1727. por la clcnominació¡r..rr\nr{¡ (luc rcsr¡lti dc sus cscritos es singular y sin e¡nb¡rgo au' ¡. ¡parte de " ..! Rt:intagracitln) escribió que <su fanr¡lia p¡rerna era de .1.1)sr. se duplica a nrenudo anre la prinrera partc .'. L.. escritas por (11 rrrisnro cn 1762. I ¡.J. e¡¡¡r¡ "donr l'¡sqrr¡lly".r1.rdidrrrr: lo cual le distinguía clrra . .. I .:\ (l:r ort('grxfíl plrl¡lcnlc fonétic¡ dc sus carras ...1.rrrllrrr lur rcvclarla por Rcné Guónon.o.. r. h¡cia lx eurl sc inclinabn ya Vnn Rijnbcrk (obra citadr. Su origcrr fanrili:rr cra .. der]omilr¡J..lt¡.trrns¡nisión esotóric¡" inrr¡ ' ...1(\'trinx tlc Martinesyqueél misrno sienrpre ha profesedo. [.rsc¡u. . .trlt<tl narrano o. .l. Lt S¡tcicda¡l Ma¡tit¿s de Pas4r..r l. .rtolicicl.r'llr r..L\t]trth l ¡tt¡tttit"<| ll .¡rrel(olrrr'rAntadou.. más cxactirmenter s¿mi-marrano". ...rn¡ rnuy t¡rdía (julio dc 11i21).rrr('. I \"ttl.¡r :rl si. 9-10). P^tece sin embargo invelidada por I..rd. ...'r..los l)(Jr s¡cesi(in.rgones c1c l. 1.r..rs su Iird(! (..r. .t '.. . .rll1i cctific¡d¡ por varias actas oficialcs. Una. l¡r. r' .rr. tlue prucb¡n qLrc Marti¡lcs tuvo r¡r¡. l-a cond ición noble dc M¡rtincs tI l'.lr.rlly). Nl. csros certificados sc .idiez u oncc airos! En cambio. \(ilrr¡ lt¡.. no b. . clirigí¡ cn l7-37 u¡a compañía dcl Regimien() rii l)r. .sr'rl(. lt.r.ir¡irrc cnr lr' krs L spcci:rlist:rs.Dolt.1. .¿ión a su ediciírn de 1995 t t.rIi.r x una cat€goría muy pár(iculár y muy arcaic¡ del . L¡ posibilidad de un¡r.r . en sr¡ Boletín n" 9 (1999).llvcrtirscal cristianismo.rrrisrrr¡¡".j.r \r rir r(.t 'rr pdrlrc".st¡n p¡ra . .rs probabilidedcs están más a favor dc una cronología "al(a"..icrr¡n)cntc dc Iispllñr...r t'1t.r'igrn iudío..h lt *xn.'.rckrs por (ihrisri¡l M¡rcenne c¡ el lloletitt .. srrrrlios..1.ir.. irr(lic¡rr c¡rrc srr plc|c nici(i cD Alicantc cn 1671. rs ecrtilicrdos lnilitares ya nrencionados..rr rlcck)..rr rcr tL ¡ r¡n.rr rr¡es Jc sí nrisnlo y de le que muchrs porson¡s. ya quc los verdaderos mxrrános nr) er¡n más que t'¡r \r¡r.r r'srr'r. rr(. F]lr cfccto.i¡rx)s ¡l nr¡ tilnrbiin que su lcnguLr conr¡nuación.' csl.n sobre cste punto.. Y cs por . rrr.||. tlcl rey clc [lsp:rñ..1 .r r¡n..r. lo que le hxrían Dacer en I710. .lr. . incluído Willer ..r t¡rrcra militlr dc al menos diez años (de 1737 a 1747) conro oficial (rcrlicntc cn l7-j7) al servicio del rey de Españt..' rrocsrrnrrprucbrrporsísola).irs ncgtcioncs de .s tiocL¡nrcntos existcnres pero incompar¡bles entre ellas. les certas patenres dc 173fi.'.rr{... rrr.. sc retifica por L ¡s < rn ilir. ¡sí (o¡r¡o sr¡ título dc €scr¡dero.1.. rr.. . r. iÉcnns sr: conoce st¡ biogrxfíA l3 . T.r1.r¡l¡'rirr.rviL.l( I'lst¡rr.1rre l..rse).rl'r.. r l.r \c rplican r¡:is a la religiórr que a lir raza.. r¡... ilgLrnos clc ellos exrcnsos. confrontó. cstas ncg¡.. csro h¡c rcbarido por los ccrtiticados rrrlrtrrrcs rleseLrhicrr¡rs y pLrblic. s¡no qle t¡ntbién cxigía a los aspir¡nrcs a ( ' .r .r.

r.. . Vi¡jó por toda lrencia.. el CLtpítulo de los Jueces Escoceses. t5 . ' .t y¿ l.\l¡.t¡¡tt ut I:¡urtt. r L. l167).rsc (l n. . la Gran Logia de I . que se convirtiero¡ más tarde en sus colaborado¡es designados y sus secrctarios volunt¡rios.l. .u..l . lil ¡l¡. Inició.ht'7¿tt. Dado quc sc consult(i a Ia Gran Logia de Francia sobre las dificultades e¡tre La lnglesa y La Fldr¿¿sdj Mirtines e¡vió copia cle la traducción de la (constituc.. .)r\iciera generalmentc apócrifo.r..¡. Ganó para su car.. En 1760 expLrso en Toulorse.r. recibió :r numerosos Masones incluyendo a \lillermoz -e¡.r dc gcntes.'s.ttríut:l'. cn septiembre de 1767.. pasó a ser para él un teatro clc opcracioncs privilegiado...rr..ón y patente.risnr¡). entre olros.. .rs. h¡cc r¡rt.rdrc tlcstparccía)... rrnre¡to sc .. constituía el Tribunal Soberano y promulgaba 1.¡ri. Ir( conrl) s0 sustituto utliversal..ljr(rt¡s o veladas. de Charnpoléon. ante las Logias de San Juan Reunidas. €on le sobrina y I... \.)s pcrsistentes desórdcnes. colroció a Martines encuentro determjrrante para ambossiendo adnritido rápidrmente en su Orden... Pero de . con u¡a medida de carácter general. dcspués de uni cstanciá de cinco aí1os en Santo Doningo.lc sLr p.. de Grainville y G.lisurelta por edicto real el 21 de febrero de 1767l\' esta for¡na Martines teníil eL campo libre para constituir su propio .r:r llurdeos.i.l)crt An¿doll que declera su juicio nulo sobrc cste punto lbcl¡ví] no .r nrada en octubre. 'r. .. En curbio obtuvo un mayor éxiro en Cirryenne. clc l¡ Ordcn.t tutt: lix¡ttalh. en el equinocpr iurrvera cle I767.. y trflbjén por París y Lyon.con l¡ ayuda de ias turbule¡cias \. GrLrn Mctestro tle todas las Logias attntlidas *lnc ta stpcrfic¡c de la tieÍm". .. se casa..rlrrr urr rieur¡lrsrr prcceptor.rsa a la Logia la Frallcesa..¡ hii(.ó rlc nucvo a sus cuarteles en Burdeos en julio de 1765.rnrhrc . principios l.rliLlar la autenticidad.r prrsrrrt..¡.1.irrdolc qLrc lc h¡l¡i¡ rccibitlo Gran Maestro Cohen exactanrente .¡.. I.t.. a dos oficiales.. pero no convenció a los Hermanos. l. lo que ya parecc un proyecto dc su sistcma.t() de investigacioncs en el No¡te de Iigl¿terr:r y Escociá' Irln:rLmente.tt^s.. \. pero de forma inmediata col1 la prueba N I r ri es) d¿ lds Logia s ¿e su Constitu.rrei¡ decreta en agosto de 1766 la abol.t'lut¡t lr. conecdirl.tlíts. des tinado en este regimiento en el mismo mes de la vuclta de Chanrpoléon a Francix. La cuestiórr de las relaciones supucstas o rcalcs' .¡rr. nalutul de ld ciudatl de Grenable en Francia.r rel.r sicnckr rrn comisrrio de policía llam:rdo ((.¡nlcs dc su ip¡rjcjón en la esccna masirnicr histó¡ica-y en la esccna drrr¡ntc l¡ déc. r(rrrrin. A estc último. b¿io la protección dc la Logia militar/r-rsrá.sl.rda 1750-7760.t.rr ilc Lrna estancia dc varios meses en París (a filales de 1766.r.rrrcnte cl 20 tlr nnyo dc 17.t¡¿t¡n¿l l¿tittl. El primcr Crpítulo fundado por él parcce h¡bcr siclo en 1754 en Montpellier.7t.' rl.. lTace que sea actuelme¡tc . inrport:rfire p^ra Ir continr¡ciin histriric¡ A pertir del 28 de abril dc 1762. y lambién a Bacon de la Chevale¡ie. t. que estaba redact¡da "en inglós" -precisando concedida a su paclre el 20 t1c mayo de 1738. lt.¡ ¡ Willernroz) al nrando de la Orden v le escribió a lliller '. en párt. Irla n da e Inglaterra. al mismo tiempo que.lur.r...l.1)<¡¡ Ir4.t t. excepto un desplazamiento de dgunos meses a París entte 1766-1767. l'cro. prohablernente creada a tal e{ecto.. por no decir intrigante.scocia.l. Á OrrJen d¿ los Caballeros Masones Élus Cohets del Uniuerso (. )') ^lt . r. trl producido ningún :rrguneoto Probatorio Di para confirmar ni prra . r irdolc .ilernplo p¡rricular> y que por dificultedes con ot¡as logias bordelesas.ión".llrrca también con respecl() a l¿ carh dcl bartin Karl von Hund.rrrr rle su h. de los S¡uarts con la Francmasone¡ía (cuestión quc se fundr l.1. Martincs sc insrala en Burdeos don de residirá hasta su partida hacia Santo Dorningo el 5 de nayo de 1772. con le notable exccpción dcl historiador t(. rey de F.t' ¡t. y transnrisible a él nrismo. ¡riirirlmcnte denomi¡ado Orden de los Élus Cohens de losltél Con oc^' .:rr lu¡' nt. principálmcnte por el sur. PA. por "Chartes Stuard lsicl. al cutl pensaba hacet su slrcesor (emplca este télmi .cular con La Inslesd) tomó en 1764 el título La Francesd Elegida Escocesd..t¡.t.r.1..rr r.r..rrrrros l)( luclr. t.r Je dos ¡¡ficialcs del rcgimiento de Infantería dc Foix Lc dio uD . Pcto el t|'. meclida orechdza d este sectar¡o (= LLt.r c.rr. rrr{) que será tan irnportante como lo foe con Saint Ma¡tin.'.A.. PriDcipalmcnte elregimiento de Ilrfantería de lirix qLre...)li.rd Four¡ié (del quc volveremos a hablar) rL. Masón .\\ct1tc.r (1cl Sistema dc la <Estricra Obscrvanci:r').ltn. rr jrrnio i1c l76ll. donde constituyó un .r. volv.l ¡. p^t^ in<iicar claramcntc su color.r. Martines le designó al año si rfl..ción de los altos grados.) (l( l:r tl. x veces aco¡npañados de actos de violencia.. Es por su n1cdiación quc Louis-Claude de Saint Martin... No obstante. Fundó un Templo Cohen \cle los Elegidos Escoc¿s¿s).

¡r r. .. \ l.'ntt..1. ns. Entre los Dotables .llrtltLtus ¿a los F.rdor qüe he elabor¿do una tcorí¿ de su ptopia cosecha.'¡. .. qu" o.lc ltobert Anredou en 1999. 1774' feDe 1772 al20 (o más probablementc 21) de septiembre de activámente de cha dc su muertc en Puerto Prúrcipe. Él no enscñaba a la manera . tanp oco .11(r ¡rrrrrcro (tn l.r cu¡¡do Marti¡es se embarca el5 clc nrayo de 1772 de los que hacia Santo Domingo par¡ solucio¡irr unos asuntos de herencie (véanse los boletines la Sr¡cietlad Martines de I'asqually aclaró stt t:taturaleza que esta Socicdad publica una n'" 6." Réau Croix en 1772 Sus fieles discípulos Grainville ^l y Cl. es dccir..r l. aLrtor de rna lfisttucción Secretd d /os Prol¿sos. como un M¿¿st.rrr u rrn ct rrrerrrrr rie nrirrrrl'rrx l'r rnrlr)rírr rnlrrrr()n entonces en deca.rirn Sobcrano de la Orclen clc l-ester' Pcro . ¡. Se .n <rriginal..a prrte el dc Lyon. rl'rril:r Jcl .... . uitud y potencid espilitudl d¡uina" (Ed.'' rr. /tor.l( I995 ¡ partir de un manuscrito d e Saint-ly'ra(tin).' 1t t...(Lrrcnlocxpitil es un complemenro indispensable para la expo . nrLrriti crr 177-l lh L.r.. instrucciones. I r.1. . correos (mientras su hii<> d.. será ritualcs De 1767 a1772. Elviaba rituales. .ción Se....tt..'nrbina el título de esta última obra con cl del lidtddo sobre la ' " t. t\. 1" '.lc tl'lLllrtcrive.1. ' ..... r lrrelr..M^rtines organizó su Order con instrucciones' (lal Tiat¡ldo' cor.nitudlesttiuillas" (E¿...t¡¡¡'¡n.rs erirrt rbrr con urrl cl'rccn'r clc Tcmplos que agrupll'./.r. en r . o "'ljatado de t.'. Pero ¡o desprovista de '.:la "fano"a de Sainty go.rsr.1.. brjo la direc .r ..".'i rl¡lr 1.riu con.o la edad suficiente) a su primo político Caigner po¡ Sebastián Dc éstc nurió el 1l de diciembre tle 1778 y fue sLrstituido pariente de Martines-_ Las Casas del que se sospechó qlle tambié¡ era Dc l-as Casas de Durante este tiempo h Orden se disgrcgaba 1'.r ¡<L!¿l M. se obtiene u¡a primera reseñai parcial pero fiel.c..r . N4urti¡es de Pasqually.l.yon dorrdc se desarrollaron de 1774 t 1.o.'slítitu ¿c l^ ( i']r'¡-' rl'7' (cn su bolctir rr" 8' l99li) I.. y sobre todo t t l'.. ioncs' tle l¡r rloctri¡r¿r M:rrtinesista ya indicadas por Vulliaud .. .rJ |. lo que .. r. ... a dislancia. "...1.'. 1'..rrrrl'r. en 1781' querto volvió ¡ toclos Ios mienrbros su libcrrad iEscsteel fin? Veremos Masones Elus F-rr lcr urcior clc srr pr<¡spcrirlecl.o el hcreclero y ol traÍsrlrisor de una iarga t¡adici¡)D de 17 . el tercero.in..1996 1998).! l .l.. "'. \\. dos de los repetido res de Lds lec'.ua."ign"d.L. de todos los acontecinicntos reLativos Martines.1.1¿c los seres creados efi sus propiedades otíginales.. /. cs cn l.r( ...on la ayuda mrrcho nrís metóclica eficaz " iln. a t\ )r h irparición de los Ii-'zlos Z (que se rcmonten a Saint-Mar le corrcspondencia dc Marrines publicada por Papus.trtint s tu llrs4aal/1 ¡".d". t:1. 1770. \\rrlL. rcvchtlos por cl Fir¡. t't". c$i 'febrilmente" H¿bí:l de toda ci¡se Van Rijnberk. \ l t' e xist¿n efl tre D ios.. /. continuaron . .. por \ .r. 1771.1lztado sobre ld reinlegrcIción de k)s seres creados efi .u. .nl origünl.(lr I . r. ."o.. de otr. d'Hauterivc.r rcvrsr'r r . .. .o deso¡denada clcl abad For¡nlié como secretxrio' y lue ay.' t.rronriton¡ c:rrrcr:r clc llll4 ¡ 1830 Otro hiio' nacido cn scrri( ( .sinrpáticamcrlte".. I. e l h om brc y al uduerso (1 7 82).r I:t I. I cle cl nisnlo año dc 1768' S¡int Martin' por ento¡rces dc 25 años rnientras ctled.t 1. fue plesertado a Mrrtincs por Cranrville y Champoléon' 'rJüillcrnroz er¡ ordcn¡do RéaLr-Croix por Bacon de la Chcvalerie e¡ París' por Martines cn reorden¡clo ..r .Esnccesarioañadirlosnumerososritualeseinstrucciones r.: rlel fensamicnto de Martines no onitirnos a Saint Martin. '. nrucho rnás dc lo que ól pretendía.. . . EmPrelrdió l:r redacción pe..l.r.i. ( r¡ros rnl).ls D¡lllorl9. uirtutles y .. Martilres se ocüpó segúr\ su Orde¡. luego...i).crs¡t ¡¡cn.'.lo que somos. . r.rios. l^ y distintas recornendaciones.tus 0)hcns.:l. . .o p..r.. de Robert Arnadou de 1974 apattir de . por otre parte..'¡¡1. 1ZZf..r levi¡hrcion¡ri¡: clc Lrna partc el I t .. ¿.1.rLiri¡.rl'rrrt 'l' rrllrr si'rr' i\ ¡rcsrrr tlc clLr' ¡l ¡rcrros dos '. 1 .¡rr...'' l. Lr:ljo cl título de Las LecciolTes t. r. t ...!dic¡onal.rr'rros).. d.. no dejó escritos formales.lus Cbbens de l:yor.7 y 8.'. \ I l \l nt.1. como (.r. 1. año tr¡s airo.r t'pi. r r¡r¡.. ¡¡roz. r. . p"ni.. Estos son. L li¡lril(rl( y cn ia revista R¿fid¿imiefito '1i.1.r.co¡ autorid¡d". \.r ."'l'". Anote¡ros de prso a la vida de efeméride... ¡í.l.1.776 .reld a los Grandes Profesosi tcxtos redactados poco l77iJ.ro nruic. ya queél la ..l.l-os erores y la uerdatl \1775) y Cuadro natural de las I t.r. de la doc..ll. del abad Fournié: lo 4ae fuintos. .r s¿l (1801).. ¡'rrblicldo for prinera vez Por Antoine F'aivre en 1975 bajo cl ¡. de Robert \ . Lr¡ncrros tanrbién la obra confusa y difusa. lrr Od:rr lc 1r¡s Oaballerc¡s )¡hens dtl IInit.npohon lc servíen clc coliboraclores ocasion¡les A pesar de cllo' qu"a".r rrrrtor de . "Doctrina" es la palabra justa.. .rrrrri..".r. en una edición . r. ¡.

cs Lrn <cieficid del hombre". virtncles y porenci¡s espiri..\6 ¿(l Ujiu¿rso.r .. . .. r cristi:rna.1. . Parte y habla del estado primitivo. {) (profana'.'rr r rr sIs I. como escribirá n.t ut!.r\.l l(úgimen Escocés Recrificado). I r r.r r. o lo que lc tonra a é1.1.' ¡ 1! ¡ ¡. con los grados de Gran Maesrro . I lt¡... que quiere decir espiritualmente hombre o alma.ittId y ue1¿adüd.Lr llllpi.1r¡. Clase del Porche.I .¡ii. .. a saber.. Su pro¡rt'rsito es conocer las razorres dc la caida original delhornbre. rrr' ( irhcn son siete distribuidos en cuat¡o clases (estos números .. en prinrer lug:rr cle ie reconciliación del hombre con Dios.. de su proximidad inncdiata y de la unidad de Dios con el hombre creado a Su imagen.. no rerre8ará de su marrinismo original. . Aprendiz.'t. de nprivación".1. . era.(r . '. .'... . . ll.l. t. ¡.' se indic¡ más ¡Íiba. corno aquella qlle combatía Irenco tlc Lyon. en su estilo particular: tl t ttit sinrp[c instr tuento al que Dios qu¡ere bien. ' 1.t tll.. . sino qne es más bien alcontrario su coronamiento. PartiLendo del hombre y del mundo en su estado actu¡l...... Desemboca cn el estado presentc de ruptura y de aleiamjento de Dios.rn Arquitecto). . r|. o más bien a la vez judía y Esta doctrim es pnes cr) elccto. no es descriptiva.quc..la tictttid qt^: pRl(so cs . indisociables la una de la otra y explicándose la una por la otra. r.llet. .r.. llst¡ ciencia es una gnosis judeo-cristiana.o . Inlroducciórl dl Marünismo). .()ntl r srrI)r:rIMrr:¡rr().1.1. l¡.í protcgiclo y funcio¡a cn l¡ Orden de los . r. <voy a explicarles tatubíéx claramentc lo que la uerdad de la sabíduría mc '¡. t. . una Masonería que Martines califica sin ilu. r.'. i/rl(a .prcvaric.s clc la Masonería "profana" (epíteto qLle se comprende . '. Pa¡a é1..h nusó .rrprcnde una escala de diez grados.lr( \r() yrr que el término significa etimológicamentc lo que está !". Perc esta "ciencia del hornbre' no tiene nada que ver con lo qu€ se engloba en las Univc¡sidades contemporáneas baio la expresión de . | .1..I .1( rr 1768). d su . Como toda gnosis.' ll|). En cuanto a los grados ¡ . Es la misrna que expone SainFMartin en su Cuadro Ndtural. nmasón. indigno .' (. seguido del rctorno a Dios. .' ¡r. I ( l. de su . es más bien Teosofía.rrcs cn el fondo son muy difere¡tes.r' qLrc rcconduce al hombre a sí mismo.. llrrrrcrrcs nr¡srinicos de altos grados que afloraban cn esa épo- I .. de "reintegración". es activa.\fondc a los g. Y cl hcrcclcro se muestre digno sncesor de lo que ha sic|r cnscñido o inspi|ado desde lo más alto.l. .un dc tní para llamar a los hombre' m¡s semejantes.r'inri¡iv..1 .. sr clistribución es inmurable: Maestro cran Élu 1o Maestro i r. scgírn hcmos visto).r.ciencias humanae. es la SabidvÁ (cf. . si se incluyen los tres r. t. "' ¡ .I ltu . Pero esta similitlld se limita a los nombres de esros '.'. en . y anticipa un estrdo de reconciliación con Dios.a de este Ser Todopolazoso" (a Willermoz..'. queda claro que esta sabiduría en clestión no es lx s¡biclurí. . después de su llJ l' . L 19 .r L..ra C¡.r . L'.. '. .r¡. y ellas mismas tributarias de um dete¡minada propiame¡te "ciencia de Dios". humana y mundana.. Es por ello que Martines exigía de sus rliscípulos una práctica religiosa asidua (en la confesión católica roDr¡n¡.ctes no sc po¡e¡ de acuerdo sobre lo quc conrprende exacta¡renre Ia | .1. p. . r r. gr¡do bisagra (un poco como el Maest¡o Escocés de San \.rrticular)r. r (.rl..rr¡ro ilc "ho¡rbre". ..¡.rción". I rrrrr.rs prr4ricrLrdcs... Ella enuncia una historia del hornbre y del Universo que es un:r "historia san[a'.rv: . . .sta gnosis no es enemiga dc la fc. lonluc no prtuiot l¿l h¡nnbre".. Es una ciencia del honb¡e e¡ sus relaciones con Dios y con cl Unive¡so.))t(r. ... ya que lo que el teósofo toma de Dios. 1r. sobrc este punto al igual que sobre otros mlrchos..(. t i¡t.. '.. escribe en Lrn l gar del Trataclo.s (lc Aprendiz Cohen. 13 ...rtt ¡t I scmeian. 1. prccisa y compleja). I\¡¡ cstc nrr¡tivo.tu ül( uer uerdaderamente que sofi realmente hombre Dios. Clase del Ternplo.. como precedenteme¡te para Van Rijnberk. similares ex ..1. r .qneda claro que el I ' I . la cual.. la cual no es teología dicha... . 'i. . por el contrario.... .t lrl lit'ttl()"). .r lr\rr lr()r{)r cst.. ... Así lo escribió. una ciencia.r .p. Compañero Cohen y Maestro Cohen (o 't. está coDs.rás rarde Joseph de Maistre ..edos azules y no a los sr¡dos cohens.*. constituida I l ..e I para Amadou. Estanos ante una antropología y cosmología sagradas. Caballe¡o de Orienre (o Gran Élu de Zo. t ¡1. ' I r. ¡. . incita y ayuda a su ¡eparación procurando el <üotor.. lirr¡lrjé cscrilli(i crr rlr.. Compañero y Maesrro. según l:r pLrlabra de San Clemente de Alejandría..rl){.l.rtancia ya que la doctriná martinesista se acompala de una r I r or. '1. 1.r . Si su nomenclatura varía según las fuent€s I I "'r.l tl ¡ \li llcrn. . Saint Martin se re¡nonta a su origen y anticipa sus últimos fines. r lr ha clicfrtdo>. su sistema era el auténtico.rricncia cxrcrior est¿ última parece similar a otros Sisl(. y cualificado como "hombre-Dios".

t .r los sictc doncs del Espíritu..riiofOni. I'il. .'rrfilrx.liatado. sacerdote-rey del universo. desde '. . 1il ccrcrr. ...1. pcro I' h uira ! filiación. (lr l()00 sob¡c los Élus Cobens).Ll: oper¡. estaba originalmente consagredo y que le es propueslo retomar de nuevo. de reconciliación y r ¡¡ . .rh crl la prcsencia dc Dios en el Tenrplo de Salomón..iz. Estx liturgix cósmica no prctencle conpctir con la liturgia eclesial ni susrituirla. y esta norma dc vida... obra común de los ¡n¡sones (: de los honrbres) quc se in4rlican cr clla y clc los seres espirituales e inteligentes (: de los ángeles) qlrc coopcr¡n c¡ ella.l.. .u .rrt.. . r. trl cs la práctica.¡ I'.. \ t. . rrrzr.rl l:r r¡. i . caracterizada en la Sabiduría.. cD 1 942. . .hisróric¡sD qlic son rn modelo cie progresión L .. personificada en Jesús: el Caballero Masón Élu Cohcn dcl Univctso cs "ur1 pdrtiddúo de la uenla¡lcra SabirJuría".i destin:rtlr. t¡ r. (le 1822 aJean de Türkheim. de c^t^ t "operar' su rcconciliaciórr pcrsonal y la reconcili¿ción universal (la de toda la creación).ru-(iroir)..ni:rl. Y sr. En una carta_testanento . y ( l¡¡n.1\.n.rlx l). Es vercladeramcnte el "culto prinlitivo" al cual el honrbre ¡rrirnordial. . que tenía por enton_ ". ...grado a Ingl¡rcrr¡).iól1.r\.rlgrrno.d i.1 ".l . '.rccicjn y .. a la pr:ictica cad¡ vez n1ás ilvanz¡d:r e íntcgra dc un culto ccremoni¿I. Es un 1.ional) "una escuela de uirtud y de ofi..'r ¡zrtr dcl Régirnen Escocés Rectificaclo. o prcsta demasiada atención no son el objeto de las "opereciones)j sólo sorl los síntomas dc la rcconciliació¡ cn le buene vía..rLi¡in col Lrs.. . cm.1.rc1os. La verdad es que uno y otro están eD sinfoníx (cf. .l¡d.rrrunic.r. 'l .rl..t rr)n. .1. scgún se ha visto.l\r.r t. .l .r.rr¡ crIre. . h (hsa ]to es lesucristo. lisros sicrc gr.. de l... Ii r.rr7.. (cs clecir.rrr (lr()i\. . Este culto es una tcírrgia que pone lis cne¡gías divinas en acción y en movi¡niento.cr ArnrJ..r ilc ()r icrrre (o A¡rcrrcliz l{ó.. p. t tt ) (. laSophiadivi.rr..on. La tcúrgia es oun ceremonial y una norr¡a de vida para podcr invoc:rr' :rl Iitcrno cn srntidad"... .).rrl. ' l . narl¡ del Régimen se puedc conlprender. que los Padres de la Iglesia llar¡an y "tr¡nsfigLrración. I L .. rccordcrnos dc nuevo quc Marrines exigía l. Cosa no es la persona t t. R"l.l. .r asiduided a los oficios de la Iglesia al rnismo tiernpo quc la práctica dirria de un ritnal dc rezos copiado. exigente y rcligiosi..r ¡rrcrc. que es (por retomar el recien le título de un estudio de Serge C¡tllet en Renaciniettto Tiddi.. .Willermoz conlpone t. .. demoI r . rro ricnc conro objetivo la manifestación de 1d Cr¡sa.t. prclininar inclispcnsrtrlc.riciativa dc Rotrcrt Ambel¡in y con '' .. r ah. en el sentido peyorativo clel rérl¡ino.r. cono L L ' La doctrin.. li.r los Capítulos de los Caballeros llienhechores dc la óiu .é.r. qrrc cs lt Sabiduría personificacla.. no sólo inrelecrual sino también espiritual.. en él .. r.r.r ri.... ¡ ¡.s para su nuevo estado.. segírn las nuevas rnod¡litl¡dcs ¡propiad. . a los que a veces se le naturales..[.. csr. r.r l. . L l.-..l.i\ lxf Lie.r. .r ()rclcn Neo-Cohen.r... . ¡rrr.:>s los Mau-x que e conocido pdr t¡cu la rme n ¿..rlleros !¡n¡f¡s¡he¡s.. .. sr produce una "¡cslrrgercia.1 '. . de les "horas. de purificación. es la"la presencia de Jesrrcristo..r..lrz lrusr. rn^..rtlr. ... lr. rr. desprovisra de tocla filiacitin r.rrr. conro l¡ denomin:r R.. En el ideal. en vista a l¡r "rcinte gración".Vlillennoz.r . I .1 .... r. lis también una litLrrgia. \ . mcdiante las áclaptaciones precisas.. y csra de dos modos tan diferenres como posiblesr r r r (tr¡c cllos trabajaban: \lillermoz y Sainr_Martin.¡ .. "deificación. .[ rrrrx|r c¡re esta Orden es más bien.rgrecio y jarnás bajo ninguna rt.r higicre de cuerpo. ella en sí mjsma es ¡:l \rn ellrr.. bajo la i. \ l'¡ l¡..¡r..r. . . l.r' r.J.r I lr.r lc er y absorber el.renrt cl J-rrdo (lc l{ri. .crril..rrlirstr clr(nrccs¡ ¡ su . ¡rcciso. . ricnr¡ro clc expiación.. pcdagógicamcnte. Llc rrrllo rre. L.'..\. .. Introtluccíón al Mar liflismo). monásticas.l t n1t4\u ' r llr(liJr por Martines. encamin¡b¡n pnrgrcsivamente. como decía Wille¡rnoz. caído.' r..r. I L. Por esto la Orden de los Élus Cohens. \ .. lr \l¡ehin.. r.t.|(irrr\r\rtt. Los famosos "¡'ases.airiflri.rnri¡ lc daria el golpe de gracia.. r(. y sirr duda también en . . /. . \¡' las logias | .... h . ) '' . inrponc Lrn... lt Cosa no cs convocada ya que no puctle serlo¡ ¡ . I \1. alma y espíritLr rigLrrosr.'' y..l.tr( \r rr. No está orientirdo hacia la adquisición dc podcres natur-alcs o sobrenglifos huni¡¡osos.r torrrr. ¡. l¡l.r religión es la religión de Cristo.l)ttrcdu(ijndl Mdt!inrsmo).. r r.Irtc. . '. ¡ (olvida al abad Fourn. crrsi ¡se¡ric. rlrrr. .. ..1) 2l ... .u (cn unJ emr<idn.. quc consliluyc un¡ cl¡se por sísolo..rr. se ilisgregó. r ... sir las operaciones -lo "físico".espíritus brrcl.r rlesvcl¡rlr gradual y metódicamcnte.r.rrritrrlrrr para los participaltes asidu os a l^s Lecciones de Lyon.. la tor.lr¡Lr.. . . r | | r.rirl..r. reÉcriclos. . s ¡r¡r:rlcs" o . . .. rrr's.re olro oLierrvo quc e.(..r. cn h reconciliación del horlbreydel universo. Su ceremonial teúrgico no cs mágico.i.'r. la cualcontiene en realidaci . rlr. qLrc "d¿ lo d. .r ¡¡:rr:rrrriz. cs rchgiosa.

.. . r'rr su ¡Prc(irlci(ir1: "h"tnl)ra ' "sarLa l|1.r li. 1970). fiuchos textos y docunrentos aún itlimos. lt t ttút rrt É'lus Co¿ns' tn couts d'iUwin¡sme arXVIIle si¿'le pat t ". Am¿dou' Le l'rentbl¡v' Diffusion rosicnrcienrre' . I'. aparecerán un buen día.¡.... pero abundante y -o asiduamente trabai¡das la una y la otra en numerosos escritos públicos e íntimos..rlc\: ' |. R. de.^t ¿ls\nnt¿ lidlitior ' r.t )¡t'' 'ta. rlr¡c constirüycn h cxp()s. h' l.'. con el fin expreso de servir dc conservatorio. .". o un quimérico al I '.. La de los Étus Cohens delUniuerso.rrl.ut\ ih. Jamás reniega ni dc la doctrina de la reintegración ni de la teúrgia Cohen.. l.! rrrllutinrcPtéfacede R Am¡dou' r ¡.. por o[ra pxrte.. por añadidura.r..e: rli\rrx..rr.ot. l. '. ' L ..lr. Jrut (éd I{. permanece siempre fiel a su prirner Maestro.r¡. l. para esta doctúna llegada de edad et1 edad por la iniciación basta nosotros". y la práctica.(l( . según "O¡den hemos visto. .tr !. Saint-Martin no deió legado de la Orden tr¡s é1.r Mrrrtirrcs tonr¡ rrr eh.i\n¡es PLrhliés d¿ns diff¿rentes revu€s (¡-¿s Crhicls d¿ Sai'tt' \i 'r. a quien descubrió en 1786. De esta forma se sabrá que su obra es mucho más amplia de lo que nunca se ha conocido.¡.'t¡rr lg¡r¿1" (S¡int-Martin)' ¡. I 1.. r..arrnr l¡rr les soi¡rs des éditiolr$ C'riscriPt' CIREM et .r' r..l( lt') i.. |\hora bien. esforzátldose en (casarlo> cotl Jakob Bdhme. zolentes uolehtes. hxbía crc¡do cs¡l (clase sccreta..¡rl.i.1.\rrrr. .r 1.. eltc... . con el descubrimiento de varios fondos de archivos desconocidos y la exploración más avanzada de los ya conocidos. \\'itnntn.1. cr.I t I'.r .ruyó una en 1887-90.lr'.I. /rtio..' ll.\rrlfrt l4onr¡ignc. he aquí que. 1. . u ¡r.r\. . l(obert Du¡nas' 197'1) 't. hrst¡ l¡s (lnslrlcci{)ncs sccrotils ¡ l<¡s (iri¡ndcs I)|1)lcsos. r.' t t.r. .ls s e.'.l.rt:i¡r y rrn inrposror.lx(l¡lH(.. sc¡extes escicntes..rz).li..r.rso plrccc thf¡nitivrnrcntc sopcr¡do cl tiempo err que se derrilluhu . r. LL. ¡ubliós en r¡1nexc i I ouvragc de l'a¡l Vulliaud Joseph dc 'r. ( 1 i¡: l'usage des Prof¿s ct Gr¡nds lrof¿s du lt¿gi Dialogtrcs a pris l rrr'.rrilléc cles sources. . ' I .t¿tes.tt¡t'lttst/trn. lttititltions secl¿tes' ¡ lr. (.lo externo..t ¿¿s ¿ü¿s crees ddns leurc ftiñitit'ts Ptopiétés' uertus Prrir. r 1.l.rl(.s . irrdividual o reagrupada en estructuras. llaris.. A¡rladou' r' .¡. pero Papus consr. lst. está ahora totalmente vivo.r.'.nr.1 ¡'. .' l. '(i¡úirio"s) I'r'rnc"M't'i'üner¡¿ (Pt\tis' 21 .. t 1'tt \t t!í tt t..io.. ttrnt.(. '1 \17.'. L. El Régimen Escocés Rectificado.¿'s (éd. rltrr strmotíol En cuanto a Saint-Martin.' rrtle l¡.oft. I.n "r.rl'to(luitlc f¡csimilódu manusc¡it dc S¡int Martin conservé 1....:n...¡¡'rlu\ior(\.. A muchos adeptos de la doctrina de Martines que.rrr rl.ircrr¡crfcctr¡:¡c¡erri. aunque dividido en varias Obediencias. ' 1(.r(1.!\r¡. 1in¿iti<.LL. \ri\ I i¡lsrrucrifs . .les inspira. aunque se fue progresivamenre desprendien- do de las formas. (Wrllcrrrr. r1 .ción nrás hntinos¡ dc todas. Ciertamente ha llegado el tiempo del que hablaba \)lillerrnoz en su carta de 1822 doncle escribía que "el Todopodcron llcno dc amor y de misericodia puede.. Nlrr.s'1¿' Mdtlitisn¿ 4 ..s d ¿n !¿w ptctk¡tn ptot'ti té' ucttu ct plti<' t t'trt...1.]1nr.n r¡'t.'.vcncnl978)'l'éilitionr{ejgg5cndonneunctranscrip.t't\ \t^'útl.¡:¡. clese de dos grados que son la Profesión y la Gran Profesiótr.. Dervy."rtrur.mta¿|.¡1. del Filósofo Desconocido.klolle) et $ ^nfle\e ¡ t'op' cir' de lhpL¡si pübliés .r. particulalment€ las masónicas.." .. extrdor¿iúrio como "in' ha sido para mí útlico' .. esra úlrima reubicada sirrplemente en vías de la simplicidad. despertada por su hijo Philippe Encarse en 1952.r.rr¡.¡ rtr vr. leanJdcqlles D¡t Rov d'Ha ter¡ue' lein'tsaptiste \\ // '. 1' 1 .... r ¡r rrer r. . (I¡ris. ¿üanda sea su uoh.1. "l\lr honbre extraoftJ¡narío .srrsrkrsrliscípulosquclc h.' ' I tt tr 'l¿ \¡¡rL l\ldrtin. .ranscription d'un nranuscr¡t diffé' t.. 1999) Avec uDe préf¡ce et une inrro' ..rrtl IiJnn)n dc 1899 et lx. hasido reconstituida. lin trxkr c. de su Régirnen. er disPoniblcs en diffrrsion 'tt'.1. '.r./((lL:c(¡.. l....1.|. Nourr$ 1926)eticÉh'i de René Le Foresricr t.rrl. que estuvo a punto de desaparccer también.. !!. y existe por todo el mundo una numerosa posteridad que se reclama... incluso de obtigado secreto. ltist? ette' pli¿rc aaÍ XVIII7 ct XD{2 si¿cles (éd X' I . hacer tarcr Ce las picdras a lo nisnu hijos de Abrabam.1 l{ r\nrr. ¡¡nsi que d¡ns différertes revues: L¿ privée' ''1 .'. ..gic¡. de (depósito'. W¡l¡ermoz.rr. y la doctrina..r¡¡cc.'. en 1942.'..r l rlrrrr..t t't¡]ttlnttit.en lo interno.

rlle y mago ninguna duda' se presenta . . signos dc los espíritus en que estas manifesteciones probaban que se encontraba ..ti-"ba <lignos de recibir su inici¡ción' ponerse en con. .l. l7tl0'1821 \romt I' Paris' t\lcan...r. ' l. Por lo evocados por .lr t.r lirrllicl.c forústicr.. l)orbon. r. arrastrando a determinados espíritus en su .'. r. rr!.r.. divctses rÚiditit¡ns) iL Alice Jol1..le en l:nn¿e ¿t cn Alktnngt'¿ \l'^ti'' René l.rr C. Ld (. 1928) l¿. l. . . r los seres nema¡ados' Lr rrrrnl. cte.i I'.1. .r.. ' r' l... I9!)5)' rcSerge Cxillet.. .. r t )rrl..rrrz!(¡rll¡.r. . l'... lleno de poderes extraordinarios' Su -r. l{cné Cuénon. sobrc todo de teírrgo' ...t.rrccc dc fotma súbita h¡cia lT54 y comienza una irlponiéndose en seguida . Etules sut Ia [rattc-Maeon cie et l¿ CottÚ'tgho rge.....rt convertido en ¡nortal físicamente' no puede lo puede lograr' !!.lr. I977).l.rrn. '.1'. rrrcrrlxr s¡lvarsc I sí misño y a la materia' Esto mediante también la pcrfccc¡ón i¡terior' pero .' N¡4'?t/r' ut'trt ltt:ttút4 t \rtt Ir 1¿'1t ¿lisnt tt tr'¡tLt¡tu¡¡!1tt kl(l li. "t . da voluntad propia a creadora' Lrrcilcr.!. est¡s operaciones Permitlan al discíPl¡lo manifestaban en la cámarx teúrgica r ... n ..r.rrcucntrir .r. U¡ thaum\türg¿ u Xl/llle si¿'14 Martin¿s ¿r I'dsq tlh' ¡¡n ll sn uia.. t. P. Docuílckts Diverses érudes iD: (12's nunú Tr¡ditnrrrnetlc CIREM.". clotado de podercs inmensos.. q.. I .re Martines de Pasqually erseñaba Fundadas sobre un . 197-l)...n l¡s entidades angélic¡s que se general luminosos' rePresentalrdo I' r¡.... Cuérigny. l)erair-Raclet.r<l conro ha sido creado el hombre Adán por lo que se encuentra allí encerrado.1 .1 tlt' los Cobollcros Mosones Elus Cohens tJniv..t.r¡ n¡ vía de la reintegración' a una álit¿ reunida bajo el nombre de Élus- '. t[sotltrnl¿ a XVI]le si¿.t l l.' 122. 1993) Scrge Caillct.r'sIrsrr¡r'rrü¡a!1r'l:'/' lrltt/ti'. s()n tuure.rrrictcr cristiarro ¡o existe .I .r¡. propia falta. 1991t. Seghers.rrler'/. Les Auberts' tnsritut El¿az:rr..t'.ot¡t. ..'rl. Ecossais R¿ctifi¿ \tt\' Je¡n'lir¡neois Va\ Ll:'sotérislne cl7útje11 ct le R¿gi1n¿ . 1il. r . Por .rs (l'uris. ( t.]n Deltltoq fils de Mdrtil'?s ¿r' I"tsqtwl\ \it\: tqs?it ¿es choses.t'¡.. .s+ L0.. Anto¡nc F¡ivre. r. ^vtil choses (publiú P¡r le dcs !:Esprit mdíinistes. dcsti.r .... rr r..¿.r'i.¿s dc lhsrpnllv.rr \tr caída a le nrateria' hacer otra cosa t. . 1.i*.*..lr mystiqlrc lyo.1.. n"7 .r tlc caracteres o jcroglíficos. L¿s sepl sceaxx des Élus Co¿ns len cours de prrution d:rns l'r et s9 200ll. . t'P' cit )' Gér¡xl V¡n lliinbcrk.rso. Martincs de Pasqually trabajó en la rl'. trrcl. Mdrtitisz¡e (2' éd. )' vne Re ¿issoncc'Iiaditioñ e e.t Ld Frunc-Macuüerie occuhiste ct tampliirc... erirccl l)cspués.¡rully r¡r. Cohen.. l. vaaconocerun granéxito' únicanrente para los iniciados' r.1. tlc gr.r.r ¡ ¡ . . " ' ¡. t].1.tada tz.rs. .lrve Jt '..¡ris. .r lorma de "pasos' ráPidos..r<l prirrcipal. rle (rry() c. hrbiendo querido ejercer por sí ll potencia 1'. . ¡prisio¡ado en u¡a nrateria destinada por Dios para andrógino de . t. \ ! .t¡r. 2'série. *. (:hiiorrrrr' l"{X) i Jiv!rs6 r¡¿(liri('¡s) | .'tso y cl Régimen Escocés Rectificodo lid ll' r l)rr'tlo Ccnolo ¡. n' 31.l.l . ...¡u" .lrcrrs (SacerdotesÉlus).rr rrrl. perolasoperaciones r.r de Cristo. sort ()nlrc..t.r.. '. ll'atis' FlditionsTrLrdition elles. ¡r l'ar¿o urs i solite dc [e.r' . '.r.r cosrnogonía escatológica: ltoberr ¡$rrdou. Tiavaux de la Loge na¡ionrle de ¡echerches Villdrd dc Hon!)ccortrr "' Grn'¡dc Logc Nar¡on¡le F-rant:rise.. .ic:rs Perm¡neccrán siemPre reservadas muerte (1774). .t.¡lrr¡ (l( l¡ li('\.'uc..tnn¡s (I les stcr¿ts ¿¿ la I: n''M¿cot"tt''ic' 17 tá'24 (luácon. '¡r'r'aclor. . 1938i diverses réédidons).trrr ¿'Mdeoñ¿ric ocútlt¡sta au XVIII: !¡"lr t 1 I ttnl' ¿¿s É... 1 933. 'r.¡rsrrucción de s*Templo .'s. Balletin d¿ la Société Martircs de Pasqrdlry (10 rrumc:tos p¡Ltrs)' crc' .28 mrnéros p¡rus)' Renaissrnce ros parjjst.i. y no utiliza '. al | .. a los hombres teÍtrgicas... ¡l rr¡nr¡cioso.1.i ¡ la francmasonería tttás . ..r-¡.t. . 19iir I-yon.. la Divinidad envió al hombre' qlre guarde a estos re_ ... para precisamente t. ' .nlo tiempo trabajc para su redención' siendo pecó e su vez y .'.

.r . '. Gran Arquitecto. l.'. . cordones.r!¡"r'i.r..is plrticrrllrlnrcntc rrl <lc ll l}¡xrrirr. . Marsella.ct() e()n los nrunclos del más allí.rrlar dc la Orden: ¡bstinenci¡ de ciertas carnes.l. y esto nos hace suponer que r". era o la vez neutro y ambiguo.. Lyon.'rrr¡r <le l. Burdeos. \ !. de grasas. de forma especial.r .¡. donde residió hasta 1766. I L rrll (lcbí¡n atravcsar los mixtos a su reto¡¡o de Eléusis.1.t. Comandante de Oriente. En los rinralcs y cn los catecisr¡os se hacían alusiones muy raras a csta Doctrin¡ sccrct:r que se Ic hebía prometido hacer conocer.).r ¡1rr. (riginren de los leviras). . llro rrr.. Están destinados a dar al Profano ingrcsldo en la Orden la cualidad necesaria dc Maestro exigida por ln Regll plra poder acceder al grado y las fu¡ciones de Réau-Croix. . nada más que un solo grado. . t Lrrrrl<. en esta éPoca.... r'rl rn r.¡l¡. ... mal definido pero 11.. en el espíritu del Arrtiguo Tesr. lnició a Grcinville y Champollion.rcltc nristerioso... .rrr.t(1^ (l(. r.' sigüiente de "Comendador de Orienre" equivalía a "Compa.rs enigmáticas y ambiguas. La primera etapa de los gtados comprende los tres q simbólicos.l..rrr rrl¡s por cl mismo nSobera¡ro Gran Macstro..¡rrr...r:rn Arquirecto" le correspotrdía purificarse porel régimen ascér..1. conservan todaví¡ krs cnrblcnrr¡s y cl sinrbolisn)o n1:rsónico (collarcs. .... rrr.. la cual se había reconocido y adoptado el 1" de Fcbrero de 1765.. '. ¡. Caballero dc Oriente.. sus c¡rtccisnr¡rs trensportan alcrrntli..r t. y que no encontrarír cn el marco nornral de la Fr¡ncmasonería corricnte Esto permitía recibir n los . .R.Compañero-Cohen.rr<' rrl plenocrrteris r rrr. ¡. que henros encontrado en las ' . ¡ . emblemático.. Así' dichos visitantes no podlan por consiguiente dar cuentas a la Grarr Logia de lir enseñanza algo particular que se impartía en los Templos Cohens... rl¡.r (lc. r rr (. (.rs Tinieblas que hayan i¡¡v¡dido el aura te¡¡estre a través de . . rrcp¡raba. dc la época en que era sectetario del AI '.r. la Orden de los Cohens sc prese¡ta como un sistema de a¡tos grados. Aviñón.r I'r. en las Operaciones particula..Comendadores de Oriente.hernranos visitantcs" dc las otras ObedieDcias. eu una especie de regreso a sí mismo (verdadera ' . podemos decir que constituíxl¡ l(.i..r'l ir¡r¡.tlc Saint-Marrin. Los rituales de los "Grandes Arquitet tos' y de los . ioyns.t.rrrr¡riricarnente".l. .nies rnágicas efecnradas conjuntamente aunque dispersos. ¡(l)rcsión psíqnica) para su futura ordelación como Réau- \l L .l.ervad¡ a los Brados superiores.l. mantenlan todavía suficientemcnte el carácter masónico exteri()r. enseñab¡ ¡ expulsar a . análogo al construido sobre el t ..r . Como todos los grados de Conrpañero de los diversos . creentos que esta clase com- que conviene llamar "altos grados". Compañero...rr ( lroix. l!¡lí¡r crr cfccto...r. Es un grado donde el . Maestro_Cohen. r . r.' ¡. .. 1. las cualcs.. No obstante. En 1761 construyó srt Templo particular e¡ Burdeos.. ¡'l. colocado por encirrra de la masonería azul. destinadas a hacer entrever.r .lc l.'' .¡lcs ¡urorizados..¡rrc rl ryurl. a continuaciírn vienen los grados Cohens propiamente dichos: Aprendiz-Cohcn.. L ' . etc.s: cn cfccto... cnseñ¡llz. Compaóero-Cohen.r . los de los poderes I ' l.. l.. y finalmente el último de los grados. I L .R. ! r..r'.(.¡l'.. l\. De los grados llamados del ilemplo.. n¡írtir¡r..1. de cicrtas partes . desaparccido). la suprema consagración. rl¡.. n lrrlirrl tic Il llullct.rxlt Arqlritecr().¡rr.1. el de Réaux-Croix.rtlrr. .lr ¡ .(.r \. r(\. como por destellos. I I ¡r.... A ellos les corresponde expulsar a los tt..'r'. rrr r.Hitt llgúrn ri€mpo.lt "(i¡¡n l{ó¡rr Croix" o "Gran ltéau" (G. tenían entremezcledas álusiones. rrr'r" nr¡srinicos. volviendo de nuevo a las teorías fundar.'.1. Este grado era el . r.. En esta época. 1. No comprendía.. .r. Los grados sirnbólicos ordinarios (Aprendiz. rrr.. l. Tenía cuestio. rt. no iban más allá del grado de Maestro.l lr rl'l.r.¡. . cxpresioncs. poner a los .. rri\rcrios y de enignras en su ritualidad. París. ¡. rrrr tir¡l¡cn se bas¡ba en Ia leyenda de Zorobabel.rt(.1. rrr.. Srrfcl¡" era la de los Réaux Croix.e con obteto de que sirva de apoyo a su propio sistema Hasta 1761 sc le vc en Montpellier. i. LosGradosdel Po¡che (Aprendiz-Cohen.rr historiografías de la Orden.. ..¡¡r 1¡. '. . .¡rr... l(t . \ (\rr) ir trxtés clc l¡ mccli¡ciírlr de l¡s Evocaciones de la Alta I l..ts cxpresiones resunridas. y co. r'risrí:r mis rlli del grado secreto de Réau-Croix €st€ otro.¡ t. el más alto reconocido por le Gran Logia de Francia (los altos grados vendrán más tarde). misnrls forrnas ritrre lcs.. por srrs cnseñanzas esotéricas. hay un grado acortado por dos letras: G. l¿ Docrrina secreta rc. rrr. .. ( 1. el afiliado hacía tregua en las nOperacioneso ceremo'.r . rlc Aprendiz Réau-Croix.1..).1. u rruvús clc cxorcismos mí. según t . Maestro) pertcnccen a l¡ Masonería tradicional.rinl M¡rr¡n en rlgunas certas.Maestrrr Cohen). r.l l..¡rrrr rl..1 . a los que se añade el de Maestro Perfecto Élu.r.

.)l{ ^nr.r y rrrirliix M¡rflirrcsisrlt. l. publicados por G..(r. .l'.rr tlemasiado./i/y./.1 r.t. Se co¡sDltárán ñírDrs.co ceremonial.tltiuliosc¡tienrbrede1969 .. si¡¿l¿s. los Ternplos ¡ .¡eintegrado cr sus poderes prirnitivos. Los años de 1769 y 1770 ven nultiplicarse a los grupos de los Élus Cohens por toda Francia.i. i. L.1. . juzgar el g¡ado de evolución al cual había llegado el evocador y de ver si se hallaba .. 1915. Eu. ..¡. Lr. r. .. L. París.rrirrs. r' rrr Lus Casas.' lr. ' ' . l'. .r l(cvolr¡ció¡1 emigrx a lnglaterra.rl!Llr¡r.{r¡¡lly leet Tidit¿ sñ Ia úiflt¿erdt¡afl des étrcs ddns leur ptc ''''i t).k l'.rlly l)rrrr cl ¡rlisnri):rúo ¡r. cerce del cual ejcrr.le(iaignetdeLester. discute con sus entiguos helmenos.c spitiürelle diuin¿ (éd...rrrio (1. ¡. a principios de 1777... cxcepcionalmente favorecido en materia de ¡¡anifes.'. r .r |xrrir cle 171J6.rr cl li. L... Willerfioz ..l. I| \ L h..^ l:lhrs-Cohens continuaron ejcrciendo slr tcílrgia y Procedieron a otra p¿rte.. Aubier.1. . rrr¡'lrs que todavía reconocía¡ su autoridad.r. rt r. i¡r(s nricnbros de la Orden.'lniti¡tion". | . se integran en la Gran Logia .. Lyon.l. rI lr. .é conoce a Villernoz y Saint-Martin. I L lc:rigo tonsurado Fourn. !íillermoz recibe la iniciación del grado Réaux-Croix de manos de Baco¡r de la Chevalerie. pero que había sido definida.¡ (lh. \at t N1¿tti .... tt '\tIl!¡s:. Saint-Martin deja enconces su regimicnto.(r'llk. lrrs revelaciones del "Agente Desconocido" (véase ¡rás abajo).. .¡rtvisr.gicos. AcrualneDte ex.¡rr...1.. l. En 1768. permitía a los Réau-Croix. . ....r.rlti lrnt(üces la Orden se deshace. rr.)r¡ri r! r. '1. según la expresión del Maestro. ...fallecidoen1778).r...1. Esto es por tanto elmorivo de que se haya extendido est¿ opi¡ión general de que la Teúrgia de Ios Élus Cohens e¡a simplenrente del dominio del Exorcismo nrág.. . *(.. reempJazando en este puesto ¡l abatc Follrnió.. .. A pesár de estos dones.rs. Martines dc Pasqually deja en €l futuro "Filósofo Desconocido" una magnífica impresión.l. . r.. r.r.r.rx Ic..lr . €n París.rrrtt v¡rios l¡eses la función de <secretario> lniciado como Élur . I902! Le Forestiet ¿a ¡id".l. Queda el grado.tlou.rlly no se han .corn¡c..1. . Ni C¡ignel ni Las Cx. y t.....iennc..1 .r1 t()do. Ln t772.irlrrrrrlicndo durante mucho tiempo después de la muerle del maesr.rr:rl sistema nasónico instituido por \Villernroz poco después de L lr. ¿rx Xvll/r'¿¡ XfX..r|. A partir de 1776..... iniciado en los primeros g¡ados liacia 1765. los últimos por ordenación. .'. Martines de Pasqually instruye a Bacon dc la Chevalerie y vuelve a Burdeos. rf. Los documentos históricos.¡Lr. 1. l99J c¡ 1995). 1x ns:rr y su destino: Martines de Pásqually. Por último.. base doctrin. r. de nGran Réau Croix"..11...¡.s ¿e lr.rrcrs. corno París. Ella clgloba igualmente el capítulo de las Evocaciones.tidos en una sola ceremonia. I).r..¡¡ir.1.l l.ur¡r()nnxles..rlxir¡ron nunc¡ un pnpel d€ importancia A pesar de este cierre ..nrin.1.Anradou' t-e Tremblav' L ..orclcnalaclausuradelos . deenero ¡dicie bre .. dc Itrl. t). Porperdido tampoco: en el seno de la masonería sc I I'r..1. Versallcs. Saint-Marti¡ lo considera ''.. rn. S.l. pero esfe.. Van Rijnberk cl su obra nos informan de que la prueba suprema de la Orden.i$ir..il(1rl(:. al que el Maesrro llama El Repa¡ador y que era (se8ún la Doctrina de la O¡den)...n.1..rl.\rrtr.. el propio Fournié hablará de algunas en su obra' ' lo pone a ' '. ll... En 1766.. debía ser la evocación del "Cristo de Gloria'.f. ^l(¡n.rrr r. 1970..i.r S. l)rr¡ de estr ópoca la pLrcsta a punto de los rituales.rris. en 1 781' . se convie¡te en ComandrDte de Orien te. ..... te¡cero y último Grarr Soberano de los Éh¡s-Cohens r.{¡. ur¡r ct pt'Asdn. Saint Martin. R. . creo. 1.r 1768 cuando Pierre Fournié conoce ¿l que va a modificxr su . y en el mo . . t.t. .r. Martincs ... probable.. en donde pcrmanecerá hasta rrr I lr (irhcn r. il. por slrs manifestitciones (auditivas o visuales) aparenres..r(.l. que no fue jamás lograda con éxito. 1938 lapus..... MarselLa.'MdEoffieti¿ I".rinFMarrín rccibc cl rir:l(l<.rr.rl clc la rcos()lí. t "tlt. .!. 1. Lihüme. las enscñanzas teosóficas de Martines .. 1. el grado de pode"Réau-Croixu enseílaba el medio de evoca¡ a Ios rcs Celestesr y dc atraerlos "simpáticanente) a esta ¡nisma aura terrest¡e. Además. en Burdcos.. En 1776.ritur)os ce¡áculos. ...le l-¡ Rochela.rrís. .rrrr ( . para perma¡ece¡ al lado de Martines dc Pasqually en calid¡d de Secretario. es así como los recibió Saint-Martin). ' rrrieirciones.. así conro lr rcrl¡ccií¡¡ <1t1 liat¿do dc la Rc¡lücgackjn. .. Lo. con un fin puramente desinteresador y a la atcnción de los Seres de luz vivientes en el seno de las "regiones del espíritr" del ¡rás allá.ste ! Der¡i¡ Raclct. ^11ll<itiberk. ll.(. ' r.. Un Tha ndtlüge !¡a edición e¡ castellano au)*qIe si¿¿l¿.. Los primeros grados e¡an conferidos por iniciación ritual (los de la primera clase eran a menl¡do transm. donde sirvc como intermediario entre l¡. |-n 1777 eL ceremonial está cn desuso y parece conservarse . el Adan Kadmon reirltegrado.. t)(11' N{i. l.. la últirna Operación.r(i.d¡1..1..

es uno de los últimos superviviertes de los pensadores discíprrlos de Martincs de Pascluall¡ Su libro.1.r. r. ¡'rirLigrurnr¡nifcstacionesocontactosconlosplanosi¡rvisibles. es dc lo 1. hasta los primeros desórdenes de la Revolución.ipatc de I'yon. es Élus Cohens.s:rnlc. lr(1.rrro....¡" r.. litLrales Cohens En contra de la regla que élmismo se habír r..Le SymboLisme".rrr's l. IJn naltit\¿siste .iI1(inticr. l'abbé Pielre t'outfli¿' e¡ 'Revue de conservó la dirección del Templo de Lyon. De¡oel. Relere¡do Keitb De.t. ¡ rrina de la reirtegración.¡r. a la sazón secretlrio de 'llillermoz para la .[t \r.r '. <Jesempcña un gran papel en Ia formación de la Gran lngia de los Maestros Regulares de Lyon....rsi.. rr'l iurk)so cono erai fue entre los discípulos de Martines el que ¡'r. Luis Claudio de Saint-Martín. A este respecto' sü corres Martines. 1970 (este artículo no h'r en des Religions'. rr z. vó¡se cl ¡rrículo de Henty loly.. sc vro cn la obLigación de contribuir materialmente :r man. tL.r..rrirestlc l)asquall¡ Peto permanecerá siempre fiel a su maestro. proccdente de una familia delFranco Condado. .. c¡ . u.. r . r.r1).. ..! r . Le Forestier. comenzado eÍ 7775' no se publiceri hasta 1801r...r(l{)- 4 sobre villermoz. En fin.... D¿ l... .l.1. rrolrl por obtener los rituales.. personas de naturaleza y carácter tan característicos l. testinonia igualmcnlc ltr influencia de Jacob Boehrnc.1..lt |rs p^ttir de 177 t. elRégimen Escocés ' ¡ . .:rcirin.. .r{sr. octnbre-dicieñbre de 1966 v enero ñarzo.rirrl l\'lurtír Pernr¡ncccr. en unión de 1824).1962r Gé¡ard v:rn Rijnberk. instrucciones y otros docunle[tos l¡¡s Cohcns para Poder trabajar. la base de la Masonería primitiva y ..í cn c¡sr dc Willermoz durante r rr .lic. influido personalmente por e1 alquirnista Dom Pernery funda en 1763 el Capítulo Rosa+Cruz de los Caballeros delÁguila Negra Rosa+Crúz.()n Srint-Martin.. . ..rirrritlcl plrno tcúrgico le es lecesario espe¡ar muclros años I .r.... 1 ¡. EpnotJes de td uie ésotetiqu¿.r scr. en (l( "Búletit "' r' l..rrrJ.r. Sobre los 'tchivos de \li llcrnroz..rs y tcúrgicrs de Pasquall¡ qrre les proporcionará de ... t)irrr los otros sistemas ilcluyendo el soyo.¡in lr. le .. L'abbé Fouttli¿' . Picr¡e-Jacques.420 42:1- 3l 30 . Su obra. tL.. Desde la edad de veintc años se apasionó por la francna I r... Lyon. l[l. r.. rNrrluil dcsdc poco después de la disgregación de la Orden de los I lr... El lionés Jean-Baptiste Willermoza.rclro dogrrático. er . rlc '.. . sonería. P¡¡ís. A. incluyendo las notas esrablecidas por ..1..1.l . .r. Fournié. .r .[.nieo. manteniéndolo . . .rlntentc | . lrrrrrvu r¡n cLr.a dc R.r. En 1753 funda la Logia de la Perfecta Amistad.r! r(r 's(. Dcrain. l)cs(lc¡11íscelrtctr (dcsd! llllltrr l132l)corrtlrcri*rloclcl\4rr nirh li-¡nz v¡rn liurdcr.. rlr.0. Si acaso esta doctrina estaba ausente de algún otro sistema m¡.lro tle los tira y aflola o diferencias recíprocas. ville ñoz. nrcrrc.. de Villiam Law.s. con cl que mantiene una activa correspondencia a \\.. trigs.er¡..srL¡slrtrrtrbrcssevcnpclson. en srr errrerna .tuc lyonflak et tes secrcts de h Ftuflc'Maeo. S. hombre extraordinario como no he conocido otro igual'. .rclo lo nisrno clLre Saint Martín Por ..hcrrs. tlc rrn Mxftinesismo <catolizádo'. Nl.Aa¿rt ¡nco nu dr Pb¡tosoph¿ 111. ello era la señal ilequívoca de que éste e¡e de naturaleza (fútil o ya vejez:' 1956. de Madame Cuyon' de SwcrX/illermoz (rnucrto en denborg y del mesmerismo. .r..r¡.. 1. e¡ lo que concierne al hombre.súo ¡uror... Willernoz va a consagrar su vid:r al it. I . rl r."te' Mecon' Prot¿t' 1938i dei m.11. \ es que \lillermoz había hecho suya cle entrad:r' y para siempre.r.L Initi¡rioD". Saint-Martín vcndrá a vello a Lyon en 3 l'llistoire iulio diciembre de 1967i Robert Amadon.r nruertc cle éste. 1949. de la que llega a ser el Gran Maestro Con ayuda de ul médico amigo suyo. r . en I 82 1.1..1. y debía serlo para siempre. consultar a Alice Jol¡ Un Mysti. escribrendo en esle \enlldo. . .'. I¡ivre. lc tLrvo siempre la mayor de las colsider?ciones en tarto que mncstro l¡.z sr tomti mry en serio las funciones que le habían sido con_ ¡. Es Bacon de la Chevalerie quier lo pone en contacto con Martines de Pasqually en Venalles (1767). en donde recibe la iniciación en los primeros grados de la Orden de los Élus Cohens El mismo año representa a Ma¡tines de Pasqually en la provincia de Lyon' lniciado como Réaux-Croix en 176 8. 'iüillerrnoz se hace gran arnigo de otro Élu Coh"n.r. r. ..i(j lompletanente al margen de su gran ernpresa dc refo¡ma -de . conl)cicrrdo tarrrbién a Divonnc.¡1 .¡ . Les Archiues naeonn¡q"¿s 'tu l lt Willetnoz des Bibliot¿(ltr's dc li(tice"' irnio i ld B¡hlbth¿lu! Mtlfli. Prueba del .. rrrr.dtholiqte./. inevitables por otra y contrast¡I' rir( ..1. \. se dedicaba al trabajo de sedería por cuenta propia dirigiendo L¡¡ próspero negocio. ¡ . doctrina que desde entonces cstimó que dc l.. l\4rry irn¡rlcsion.i ¡portó el más mínirno carnbio a la Orden de los . además de la ob.l... y postcriormente' en 1760. julio de 1958. rtverencial que Villermoz otorgaba a la obra de su maestro.de ta Masonería.

..srcnsibles...l. en la que "los l.."r L¡I.. |seLrdero Novicio -que ti. o si sc nos pernrite decirlo. siendo toda su vida fiel a sus misreriosos . los Cohcns lioneses un poco desamparados..1. l . 1.¡. t.r riiric.rritjn ¡ la 32 es lrrr período de prueba-y Caballero r. antes de conocer a su maestro. se reúnen frecueltemente para int€rcambiar los conocimienros qu€ él les i¡¡partierl tle rrtrrrrer'r clLrrrrclcra. ConclLrctor y ConTendador en Jefe de las Columnas dc Oriente y Occidentc dc nuestra Gran Logis Madr€..r( t)r¡lsiv. Meestro y Meestro Escocés.Trabirj()s..rrLde las formas ' grados masónicos y caballerescos en vigor cn Francia y Ale.nicos" (Art. \ r. .¡..¡rr.r vtfrlaclcra... capital irlnovación de Willernroz.. ' '. irrclrrso ". Martincs de Pasqually había querido fundar una sociedad esotérica independ¡ente...t(.¡ tlc l:r Ciudad Santa.r.. del Ré8imen. ' r'. perm¡iiéndonos unir mejor conrprensión de esta tcosofía.1 . la "Clase Sccreta" de la Prol. . I I rrsr|lclo ftre cl Réginren Escocés Rectificado' que se..ía ofi .'r y Cran Profesiórr.r r. contrariam€nt€ a Io que se encuenrra en todo ritual nrisónico dc esta inspiración. rrr rr(rrrl¡' P. en donde dor¡inab¡n los masones hermetistas. 1o de los-Estatutos).rrri¡cs cr¡ vcrclrr<ierrmcnrc dcmasi¡do heterogclrc..l tlt l¡ .r ! .. y aclarar o profundizar determinados puntos. l..'.. .rr.ll.'r .'. '.l. Sobcr¡n¡r Jucz.¡¡r...r cn rcl.. r tr¡rcrior... y desde 1761.ryor número posible de logi:rr. sirnból¡ca u Orden m¡sónica. ¡. Lr l\l. tlceí1. entonces florecientes.r. luego a nivel irrter . una "Mmo¡ería tr | '...rprlerilo..i<lc.. ... mediante las adaptaciones nada delcznablcs . \Villermoz nos ha dejado a los Élus Cobens (lnstructiots aux Elus Cohens). 33 . ¡.r.¡ros de las clascs inferiorcs que sern juzgados dignos son iniciados._ lil pcrlccto conocimicnro que Wille¡moz tenía del penor-.rr..rrrrigua y primitiva Masonería y son recollocidos aptos para recibir lr .1.r. No había elaborado ningún escenario relativo a la forma en que sus conoc¡nlientos habrí:rn llegido hasra é1. .ala |'¡"..r. . Él no buscó l¡ ¡li¡nza de los sistemas cscoceses. cn Alcmania.r contimración un tercer círculo.'srrpl..r. compuesta r" r r. rrrr. ertre agosto/ . .. . i¡rcluso se le había visto repren- r¡n voln¡rirroso cuaderno manuscrito de lnstrucciones r..¡ . t... r. Cuando I'asqually deia Frarrcia para dirigirse a Sento Domingo (el c de mayo de 1772). y .¡rrl(rtt¡volagcnialideadccollslitlrirsuproPiosistema t.r..liJrrr:r. .'. rlrlicación y el desarrollo final de los e¡¡blemas..r.. rrr.lc 171t2.'¡rrr. la cual es cab¡lleresca.'. L .e 1774 y 7777... ¡ r". por el Convento dc las Calias. de acuerdo con Willermoz' rl.. ta única con caPacidad Para expresar la Mrrsonería...' cl rrirrrrrrro y lrr rlc Il¡rrrincs. no un rito masónico propiamente dicho. I ¡ ( l.... '.. l{..r. r.. . lr¡..r'sru. protegería en su fuero i terflo la Ordcn de los Elus r .I'. rrr¡s¡¡rrr ril.rr.l (inlvento de Vilhclmsbad.r r (us¡¡s de lo que sc llamará más tarde el Rito francés.. lc llcvó rápidamente a la conclusirin dc quc cl sistcrnl tlc M.r.. cono poclenros acreditar a través dc llnx Cartr extcn<lida por Marrines de Pasqually el 20 dc Junio de 1768 tlon.1. llslricta Observancia)..1. I'rrt's de las pruebas requeridasj en cl conocimietlto de los nristerios 'l' lr. rc .1..ir¡n:rclo.' ' ' r r.1... Willcrmoz ternlinaría co¡stituyendo en el Cor¡vento de Lyon de 1778 l¡ "Orden de los Caballeros Bicnhechorcs de l¡ Ciud¡d Santa" (conocida aún hoy en día como o¡den Interior del Réginren Bscocés RecLificado). la cualsienrpre cstuvo presente en su coreztin.rnrrtll:rsorr:rs. símbolos y ¡legorías I ¡or la doctrina.l.'.r i...rs(. r''..rrl.. I)cntro rlc lrr Ortlen rlc los Éhrs Cohens. ronrrrrrdo plcsr..¡ '... so había dirigido al Gran Orienre de Metz. 1'. | | or. llllrrrl está dot¡do de ü¡.rnra ntasónico inncós y crrlopco. dc le concede los títulos de "lnspector General de la Orden.. y fe cha¿^s ent. con sus cuatro Erados de: Apren r ..r l:r vcz por le enscñanza y por la iniciación ésta verdad .rr\.1...1)..(..:rI lrr:e ho clc t¡rc clsistcmir de M¡rtines era cn rea.r cntrc noviembre/dic¡embre de 1778. .. coniunto de notas interesantes.'r¡.. Ellas conticnen lo eserlc.. exclusiva..rrfrír'. arquitectura concéntrica. con sus grldos' o quizá meior der en estc senrido al cxcesivamente celoso Bacon de la Chevale¡ie.¡. .llamado también Cont'erencias de Lyon (Conférences de Lyott). intentando perpetuar con su Cl:rse Secreta l¡ Ordcn dc los Élus Cohcns dcl Universo. I r.r. destinado a engl^har cl m. ¡ 1 l. . \Villerrnoz dcscmpcñó imprrl tintcs cargos dc responsabilidad.s aírculos. .. grados "esco ..:rnivel de Francia. Pero Villerrnoz aspiraba a ocupar un lugar destxcado detlrro de l¡ masonerí¡ csotérica. .rr:r pitltrse irrrplrrrrrrrr r. Iir cualquicr caso. quc so¡ en nírmero de tres: '. I r.lr. IilLr otredccí."'. (['s primeros círculos constituyen lo que Willermoz denomina las ¡ L. ..r.r l.r¡1.t.. en el fondo.rr.

En efeoo.. ciencia de la reintegración del hornbre quc va co. y por consecuencia) su ritual iniciático.. pbr no hablar de su entorno masinic(). \Villtlnnoz.l . es l¡ doctri¡a de la reintegración.l.. claridad. cl templo del Hombrc do¡de -oira .'. siernprc creyó.1. sc lncuenrrr ln (irartr) Oicol().*"nro.... r¡. una muy artiSua t¡adición. L l . 35 l4 .. el tcn Jt lir c:rída y l¡ reintegr¡ción es lo que los Padres han exprcsado. .(lel¡(lo. .rrnci(i ante el Conve¡to de Mlhelrnsbad el 29 dc iulio de 1782' . Villermoz la ha rec¡bido de las enseñanzas de Martincs.r lrr'.. y t¡uc es cl Non I'lus Ult¡a: l. ¡t.r Ordtn rlc k¡s Éllus Cohcns.rrrdo del uno a la otra se carnbi¡ a un mundo disr¡nto.rrler la scme¡inzxr pcro ll imagen.. lo que podía hacer con facilidad pues contab¡ corr varios clérigos eu su propia fámilia.s ltc.t.¡¡r.. ' '. fue educado cn los Jcsuitas.Írr de su precoz accividad profesional.. b. y 2) su rctorno.lecciones d€ Lyon.¡lisicr <le M¡rtines üna presentación particüla¡mente luminosa' I r. ..1.it.h. tomando la expresión de Joseph de Maistrc.r. '1.r ella.. casi inmemorial De hecho' doctr. transmiti.. calidad .. lirl cs cl . Aunquc siru¡(lx cn el centro del Régimen Rectificado.l. .r rctlactor. sino trmbién cosmológicos teosóficos' r r'. Fis así..r¡rrt rttc rntropológicos.'llcs tcmporaleq de donde su armo11ía de alguna nlanera preestablecida' \lr. Pero la recibió también de la lecrura de l¡s enscíranzas dc los Padres de h lglesia..¡rrr sin embargo resulta importante temarc'rr con fuerza es ll.r. "r r. r. pernr..¡'.r. Lo quc en contrapartid¡.'. pas.... . r'. la caíd¡ le h. .1..bstuntt..¡.r'igen es ran antiSuo como €l ml¡ndo' y del quc... como también por otra Parte €n las ya quc da . es decir..rio cl vclo dcl nristcrio.r . c¡racterizan el Preámbulo.r.l. que el fondo masónico de Lyon.. es decir. .' .. rslirll¡ su gcnio metafísico.dclcstadoc¡ído . . . están c¡teranreDte fund¡nrentados sobre: 1) la caída del honrbre de sr¡ estado glorioso original. '. engrsrutkr en su corazrin.1. convencido que la inteligencia es un talento recihombre ticnc r... .. que son de su cos€cha.. el Régimen Escocés ti.'¡ rrunca reconoció ser el verdadero autor de las instrr¡cciones de las que afirmaba Martines.rcs clc les .dobla el Proceso . t)¡f:r tlrlo como para el otfo' ésta tradición.rrer¡ de describir l¡ r€integtación-. qrreda pt¡es rc¡ quirir o reconquisrar la senrcjanza. exige la intercesión y la acción del "Gran Rep¡rador. esta "ciencia del ho bre.1.' . siendo estas prácticas exclusivas de la Orden Cohen. l)cro no cs posiblc rringuna confus¡ó¡l. para permitir a la ¡r.. cs la cicncia del honrbre.. t. po¡ medio de la iniciación a esc esrado primitivo. ( irirens como el Régimen Escocés Rectificado son simplcs manifesta- ' . r firr dc exponer todos sus aspectos' ..)rr (lr h¡ccr frlrctific¡r. v Santo Orden" cuya función es la de restablecer el verdadero Temreside el Espírittr. .rlr rrl¡.rncce ill.. '. r ..¡ ¡ rreei¡¡ncs culminan en la Instrucción secretá a los Cra[des Profe.i nx. a la v€z ej Régim€¡ y su insPiración Willermoz estiba y la escritLlra como para . ¡r r. r.1. r ilieutIr. ¡rotcgiri.. que para poderse operar.co por un proI r . . Por y en Cristo ¡. r. que es el CristoLa doctrina de la reinregrnción.. Ahora bien. r.rr'sirirr. verdádero discurso/Programa . un espíritu de pr¡mer orden' que lfliI .. I 1. r. . la misma ' y la ..l.i..'.r.. sentido dc los nratices.rlrcr. sü reintegración. En particular.. .llier¡: rechcta una seri€ de 'instrüccioneso que se sucedell de gradualmente y dc ¡nera cadavez más .rl.. r.rl'lc.rsnrrrs cualidades: lógica.s r¡ ( il..lelr¡¡rritlrrtl¡llconkrrrrricl¡cl..l. consrir rryen . Lr r r . en particular los Padres gricgos (cuyás tradr¡cci()t)rs cr:rn menos raras de lo que se cr€e coñúnmentc). al igual .r. t¡nfo lá Orden Cohen como el Régimen Escocés Rectificado tienen en comú¡. r .rscs.t .'. . 1..l.. Villermoz se aprcsuró a proscribir en las clases del Réginren lo(k) lo que pudiera aparentar el menor rcsquicio ric prácticas teírrgicAsJ como por ejemplo la cábala o la alquirnia..Ire¡. tanto la Orden de los '. ¡'r.rrrre¡te dotado tanto para los conceptos L .... y a pes..'\ trlcnlo que según la parábola evangélica' el ¡niciát.. huella divina.r rt rrrizlcirin....i. . Sü sustancia ¡niciática. por el tema de la <image¡r y semejanza.1.r sit|r c¡eado i ¡¡n¡gen de Dios y según sr¡ semeiánza. lll honrblt h. (\l..i..1.. y sus formas adaptadas. la Orden Cohen no es el Régimcn Recificado.. Lnr. scgrirr sun lrineo dc t-yon. l)r.r r.r¡. N¡¡. lo que no es muy conocido. . conserva sus notas de lcctura srfic lr¡s l'¡dres de Ia Iglcsia. I (l lin (lc la str ¡s tr I es ( .'. ¡rr..rrr|lct¡ est¡ cloctriná de la rei¡tegración en y . rrrrr tlrrh¡rr¡rcltr por \Íillcrmoz. I I ¡"r1 r)ltrirr dc Ústrr ur¡Icra r.<ltl.1..r. cs que $lillermoz tenía una sólida cultura rcligiosa..... no hacer '¡. nr. iniciación.r.. que la Masonerla tiene por función enseñAr y poner en prá€tica iniciáticámenre. no dejó nunca dc tr:rter dc insrruirse. era con evidencia. r..l' ' .cl l{ttgirrrcn |sr.ll...r( ri(' :r |r (rí(li t. I'r.i.r. .r. son el hecho dc un único 'Alto y Santo Orde¡"' .

tLangoisVar. Je¿D Fr. .r l. Ediciones Ma$¡y.¡rrrz. Ic¿tr-Baptistr Willennoz (1730. o quc sirr)plcnrcntc sc h. poderlos ahora decir que no era forzosamente cierto hace solámente cien años atrás.^ FltANCN.s Cxballeros Bienhechores dc la Ci[dad Smta v la Estrict¿ Observancja Te¡r.(ir¡nrl¡¡ rrrtrr¡i r'¡r lll14. . S¡bomos quc no frrc :rsÍ. de absoluta actualidad.rrdc fuerza y vigor. .r$uiriir t. ile qrrc so otrr.rior.que la obra de r.rcois Var.r. Antojne Faivre.Jc¡n. Joseph dc Ntaistre.SU OBR\.l)í¡ cxtinguido y¡ rntcs. J[iAN ]JAl'l lSTE\llLLBltl\4OZ.¡(lenros Vetulcs. y quc cl Ilégimen L.s.r ve¡rcr¡blc trl¡rrl tlc. (i.rs. .1 ..l. .r.scoc¿s llectilicaclo.. cn todas sus clascs. sin hoblar de la Orden de los Élus Cohens quc excedería el c¡nrpo del presente estudio.. reronró nrÍs l. ÉdicionesMarsa¡ l.r se cxr. Bibliogrof tu de referencio: .¡ l.r¡.).IASONllRlA. (.rtu dc las Grli.r \ttillcrrroz trvicr¡ rl scrrirricr¡r(.a CAPITULO il . Sin embargo.rr r..lli- -lo llermoz lra sido siempre y ahora más que nunca.1824). plarir (l 754-1782). l-(.

irfirman tener la clave del destino del hombre. . En é1. "el las doctrinas metafísicas Dios Esta r...r. rrre y futuro. habla de los Jueces y luego de prontr-r se dcticnc' I t lq'lislador de los hebreos es la figura central del autor' Baio cl prcr. aunque puede ser notada tam_ l. r. y sc iustifican mediante una exégesis bíblica que extrae . rnl:rtl de la pareia y de los descendientes de Caín y Seth. a Abraham y su descendenciq a la gencrrcirin . r.r. 1. dcscribe cl . rt de Israel. como reveladas por el mismo r.l..rpsis del<Trolodo sobre lo reinteglocion de los seles) . r¡r I irrglclo por Moisés. r.r.1.l( n(¡ir cs cvidcntc en la segunda pa¡te. Pasqually explica su didáctica de la . después escribe amPli¡mentc sobre cl '.l l'. en parn 'rl.r.rr ilel Géncsis y del Éxodo. nritrnosofía y geometría nfstica.'reiraba a los Élus Cohens. Estas doctrinas constituyen una cosmoSonía r . ¡r. es una especie . ¡rrrr¡ el Éxodo de Egipto. ¡lrcblo r.1.rrr.rrrrlrrio y versión secreta de los primeros libros del Pentateuco.rcl et dl¡atado sobre la Reintegración de los Seres..n tlc Adán y Eva.rr rrr'rorLrs rlcl si¡rbolisnro. .' I Morlines de Posquolly ¡.. r r.rliil. cuenta la historia dc lir ¡".re.rrrlo¡lrlogíu.rl rlc ¡cucrdo co¡ el !¡6¡¡6" y ¡sí lresenta '. y sirve para ilustrar alegóricamente las doctrinas mís_ ru. pasado. . .1.. r cr l¡r prinera.lrlrrvr..lirn. rlcspués pasa a Noé.r. trata del Pecado Original. 39 .rpucstas en elTiatado.' .:xplicar la enseñanza que Moisés dio como portavoz de Jehovah que habla con la .. Pasqually le admira como .lc .

..emancipación divina. ' r..:lll...s y volun¡. r....r.:.. .rr.. Adá1 fue I Lr¡r ri.. l].' I rr.." .. Li.. I rr.eld... .:l]: 'tr)( lor sere" e¡n¡n. L¡'.r.. '' '''u.ili": ..": .l..il.... los perversos porque habían .rr y mayor debido a su status y poder glorioso para mandar conrr. .:L. .¡¡: 1.. sin errh¡r so.. rwN. "Como la prevaricación de los Espíritus ocu¡¡ió antes de la emana .. ' .'. a. Jc . que los ini. r.-.1.. ....... . ]."....r..lel Creador. ...or..:..cho a su oscuridad.:: ...v.J..( r1¡) dc Just. írerrkrs donde pueden gozar.r.¡rrc cs r I .r.rrr ... r. .:.r. ..... .cl estrrtl. rr vir rLrd... r¡.j.lr'...:ll'::. .¡. "' " ..¡.:. rr. ..pirjru¡lc.irr . dotado con los tres | . irnagcn y scmcjanza del Creadoro..t.. 'rrrrr\.'' " \ r'..:rcir-rn: lls cl csl¡ll) cle los espíritus enviados por el Creador . n el ..:':... para colrbatirle y restringirt.r "."..r.(r. de una .. s..".loo... .1 :i. .H..._ .'.. ¡rcrrrre que tarnbién usa la palabra "ema¡cipado" en el senti. .." .r.s ...:...ll. r ¡..rd n p. ..r.. i::' : I:t?:']::.... . .:..' ¡"'r. ..: .sscrcrcspiri .. .rrc d.rtl rctu¡ntl¡¡ tlc rrcucldo con su proyccto.i :..s 1.".t .rroll.. ernanados del ..::l l].rdo delcírculo divino"..rnriento...¡. ^ .l'r rr. tk.¡r(.cia y s¡ntidad para manifestar el poder y gloria del Creadoro...rclo.. que representa la clase de Espíritus Menores en la hisr. . . .r ." . . rrr rrrrr... r'¡'.. fuc conferido sobre Ios \lenores debido a que eral "Espíritus puros e inmcculados.'.¡..11i(r.r.rr ir..'. .. l'Ícpcndt' r'r¡.gir.'r'.lTl r 1.. .¡r. .ler quc fue dado originalmente a los Espíritus emanados en primer . para poder poner una especie de guardián a r ¡..rtl-..... . .i.v. r. ..x.r .-....''¡'.J.1""\urr..r.rr clc los Menores. .' ¡.cr".'a.r .. :.. La terminología problemática del Tiatado .:: :. ... la del .r{. r.. d..Ill¡n Réau o Roux.i Fensrrnient.l...t. .u.rlc¡ cuate¡nario (autoridad sobre los espíritus). I rrr..' r 4l .r. I'rr. l.r'rlel nú(h r 'r.rl.. 1.. .1i.. Jos csoiri¡ r. l.r libclracl de ¡cción.r poclcr hacer esta tarea recibió el mismo poder que se le había momento de su emanación. .. .ic. ' ! .:'....rd¡r".. ..""i:f'<:f tr'r'r'r' 'l''rirrrr¡i'r'¡rr crr'r' t r''r w.l:lf:...: i. cr¡¡n¡L scres espiritue)es c A.......".il..o'uelrido ¡ no .. ''' '" '' .. r... ...:.. '. ¡. ..'ir" '|r'' ¡.r. . .iun ' .e DiL.c '..rc. L.r..'.'i.. r'cr.:.en y e¡rrcicr. _r"....." dc.nq..:. loscs¡ríitusc¡rr cxistcn cn cl círculodc . . rrir bíblica. El no teníq ni nna partícula de mate¡ia en su ser.r.:.. ...rr....".i:.r. -i\rrrt.. i.. Así es cono define al hombre actual: L r r cnruncip. ..¡r .: j.r¡s .. ll'.rr..."u J'rf .¡.b.l.:T:.. . .rrn rndependienremenr.¡..' I'ucn<¡s Espíritus porque el Menor había recibido en su emanación el ¡..1.. prrxlLrjo una segunda emanación..ro" . .r.r ¡¡. -'" il.rri...r .....p"r^..'...r. sabiduría y poder....c... :. or Diosl y.iillii:i.'".r...... r.'....cnr¡nación.Íu." n"o. lil Primer Adán.r ". r' ¡ ..r'".. It...rrcs c.r. son re¡les c irnoere ' r' dccrr' qur Iiencrr rrn .r .l]. pucd¡ .J r..r.s..r'.....r....1. .r ilc .. r" ¿.re. .r...."...Menor Espiritual".... fue creado para ... il.. r lds p¡imcros Espíritus en el '. . r.\.. : :il:*." ...1 rtcr ir¡¡'r¡cr¡z¡.. .:'s-' . según su propio riesgo.eres e.". ..rt r¡le llrrr¡ado Adán o el "Primer Padre Temporal.r..r" "orun. lirIrs los tsspíritus fueron subyugados a é1.i )ntiDLrame¡1¡e al ndemonio malo... En verdad I ... .1 ri...ur...r q e.'I r. ll actuaron i.r..iil'lJll .1"'l:: .*r..Hombre-Dios".¡ r riy. i.1. i..l.. estos no podían estar manchados ni contarninados..'n (rl mLrndo marerial.....¡.t lo.. .r 'rr. '. .....(r...::... po.il:.:. . I rnrcrrr '.r.i. mJrericl... ...ro Jir. rr. ..lrLfir su poder original como castigo por su prevaricación. ..$. I .r .' ""r'¡'t'...r .r..e¿r... 1 .. :..l'' . ".r. :.ión corno no ocu¡rió ningírn carnbio en esta clase.."i.......r.. entonces. rr '' f.piriru.l.. rel..r. El fon¡idable . ... rltvo tre\ ronse!uen(i¿s lmDo . . "....¡. t¡ ..' . r.. . ¡ri l¡ lrmiraiicjn clc ..:. sr' .n lih"r.r...rr -. y tanrbién 1' . ''..s... n e . ttr\." .¡_. s r.1..rc'v A¡..... .'. ettrpre exisrrr. u. r'.r.1rrc fueron d€positarios del gran poder de divinidad". Este ser espiritual... t. fue colocado en la jerarquía celestial inmcdiatamcnte después .rrv¡... . es ésta la razón por .'..... ..1.:J:.i.._. como ¡ror ejemplo cuando dice .' . r....... ..r.r ¡.. ..n.r¡.. prrmcro... '.i.'.r.. ..r. ¡)jos c..'. r rr¡l. ' ttivi¡idr<1. .tt .J.i. rrrl.1.¡ll..I'..r. r\j..or.. término que significa ..r¡. rJ. .rn..rrr succdió.. '.rr ...l.il .r.t)(..1..r...n e ..r.. r.:t:: r Í i.'r.rrc. L rl'r..ll . rr"i.:: 'r'* Ar'i.r'r... ir'rr's"''lsr.. l\..":l: ...¡. .# :il: ..rLrt¡a.... ..r. s.' '1.¡b..¿ l... rrlrli.l rirr). (\ .o¡.'.r¡..r'... '.rnrl. ¡'or cl Creador..¡rrril..l::l_. .i'.'. .j:. . r''r¡. quc h . que algunos de estos .rh:.J.\ r..':I"t'r"' \ .'. . . muy r. tier. r. . '.:.r"...i....u. . L lrr\rri(l¡Ll.

r r..'_..rrjr.rrl". . r ur r.r¡1..\! rrcnores tuvieron la facultad de producir nesencias espiritua1..et ¡erre.'n rrr¡ hLrbicra ocurrido ningún cambio en la c¡eación espiri¡.t.l.. t'.irfcrio¡esynenores. rrcniclos los Espíritus prevaricadores. . l.."..... 'r. p....rro...rruyorcs...r .s.nr...r lrrrritlcir'rn._"" Éfr.. . l.l. I. y así será hasta "f.ierrrn clejado su sitio en la inmensidad divi¡a para ¡ealizar L r .LosEspíritussuperioresymayo. rr.r lrs criaturas que rigen ios mundos celestial y material donde están .tus inferiores y menores tuvieron la facultad de producir .i. \ ¡.. a qnien estaban sujetos toclos los ángeles... de la rransfiguración á. Agentes de las leyes del univeno fueron .l. la nube ígnca a través de la cualJchová rcveió sur frescncia c.x Jel scr¡¡ rlc l.r prire.ll ... . er¡nro un interrnedio donde todo es espíritu y nada es materia. . cra cl .. L ¡'r. csprriru¡l y clivin¡. 'i' 't .rurlclcia entre ho¡nbre y Creador y se¡vir como un doble límite ¡ .". .ncs de los malos espíritus...ilbn l)r()rr1) conro los espíritus perversos fueron alejacios r:le la presencia del t. I' rrr rcnido el pocler de producir "esencias espiritualeso..L l rr¡iverso n¡¡tcrial"l ' .rrorrl".. toclos los eler¡en¡os neces:r ri.1"t..l'. el supra."..rr rcnrporaLrcntc.ri.to. r'. eff. es decir..rtirrerpo.S.rrrrcrrrc ¡rrrI los Irriciatlos bs c¡clos de Satumoo.l.. ...rr. p.rnimaclos). los Seres Espiri r.. p....l Iilrrllnr¡rrc.jtLraies. .. . r..ispíritus Meüo¡es ternarios sc han eman. i.. . hor¡b¡eo. pero ia usaron solamente ¡.on...^ 1.. la ricrr¡t. .un..lestir cl qLre los l...s l.del...s Ii!l)nirLrs lrrrbicnrrr prcvaricirclo. strin ¡lg.spíri. I.rlcsri:rlyel terrestre. . es decir: los dos murdos materiales..irf" .1. vigil... servación de la energía vital en el universo material. tl. .... gicas y consideraban que habían obrenido re. .l univcrso compuesto d€ cuatro mundos: el divino. .r.rr'.f."r¡t".rt|rr. y sobrc la "creación parti. judía.t Lrr .r. ¡ .¡. .r.r. ¡ . 11 llrl¡icr¡ habido seres espirituales enviados para actuar en t.:rt.rrts dc la creación.r clivinidad y ocuparon. es"nci"s .. ¡. 1t"rrl"¿o nri. .'. .ri"".r r)rx.¡rre I cl ¡ .1..tr:r l¡ ¡r nrrr cl mr¡ndo temporal. su acciónr que era purr. manifcsración luminosa por la crral la divinidad . en la inrnensidad I .ilherente el ellos para produci. . así como los Espíritus Menores terna ....ete!i.vo..r.. l.'ttr.. :l:llr]l :."..i.rrtc gcncral cJc la t¡re emana.rrLrs inmediatanente.. Sin esta |...r. Su poder se extendía s.ls¡e .:.rr r. sobre la licrra o (creación g.r¡l.ror..r .:.rrl. i..<.¡o..il.ico..¡¡s ¡l ¡¡¡g¡prl ¡¡¡¡estre.l. .¡ Lrs Mc¡ores y los habitantes dei j" mundo divino rinti. r. sentidos de Ios seres humanos no tenía nada nrnr.. ni celestial.rr. screr y.rrrr.lrr". ni terrestte hubiera .r. ..... l)iscí¡rukr rlcl Crcador..*._p"". l:r prirner.'. En otras pa I rl'. ..'¡'. l(.. ¡.rlcs rcnrpor. ni supracelestial. para contener a los prevericr. lrLrl..idndivin" ql ..¡unr-S... Lr .rrurrcuILrL¡icr¿nestadosujetosal mundo temporal. r. f*.rr:r rlur srsrrnci¡ ¡ b purricular>. 1. pr.i.. . Como áyudantes de Adán...lp.'l r. ... ip.lspíritus inferiores crcaron los cuerpos celestiales y los Espiritns .Dios E¡ranado. Esta idea inspiró la cscena ". lo nrismo..s ¡..s. el universo.¡. ! ir.'.t""ri"t. "i lrr esto es.l..rl).r\ rrl)iriruales y temporales (materiales)..1 1.i. r tlt opcrrl Ia iey."r."j lllll'ij"lliiljjijl'ljji...rrieucirin dc los primeros seres espirituales.r'f.. y soLrrc rod¡s slrs partesj Pasc¡ually probablcmente de.r L reruelr¡ dc I r.. ..on lo.r's .. .o...r¡rcl ¡5ig¡¿do a los Espíritus supracelestieles fue el dc asegurar la .rsrr¡r(lir rn..cs."¡.¡ rni¡ !l()nr. ..ulr"¿u.rta.r".oa. .. f.'..^... .' (.r prevaricacióri...rndo pcir el crimen de los primeros Espíritus. En resunren..o l)r inrcr Atl¡ur...r .'r¡(. 1. ..r cl{)ri()s. .l seno de l:r z:rrza ardiente y en €l propiciatorin d"l S". ."t t". de Ia 1.s. . lst'irrru. dcl'iJo.. . p.\pi-. ......1 r trrrrr..'.1 lrrr rrrrr¡rccs cuand¡r los Menores Espirituales cuaternarios r. L. l(.t . Cohens tesdficaron ace¡ca de cierra iunri¡tosidacl en sus ce¡_cr¡onias teir¡.nrrnto de su emanación para fo¡nar "el mundo temporal que l.r. I L ¡.r... Ios lispíritus inferiores y los Menores terna¡ios recibieron el po rl.lrriv¡mcntc responsables de la preservación del tiempo.1.1.iv.' . A los Espíritus in43 ..'r.r l(.rurl.ItL.dc ¡ srr¡crficic tcrrcsrrc y su ccnrro hasra el cenrro .""\rq'rrlrL. erirn desde .l. . .1.ul"..".Jo_ s. . -*"ei<irr rrnivcrs¡1"..u.rre_.'.r ¡¡rir x!lui¡r sol¡¡c lr¡s tirrnr¡s lcriv¡s y ¡rrtsir':rs" (olgrrrisrrrr)s vivicnlrs f in.r¡ l¡ inviol¿bilid¡d de los lír¡itcs entre el mundo supracelestial y las ¡" L... y nxl()s los habirantcs de los círculos c.'..gúr..ro.r() rr.. ..r. l.r.(lrc Jr (:rf.y¡". Dios formó cuat¡o clases de Espíritus: . el final a.re los rsl'ír'itLrs Mc¡orcs están paganclo por cl crirr¡en del p¡ime¡ .. f. ..cLrc|pos tcr¡ír..r. Los espíritus ..1... \crvir par¿ molestar a los Espíritus p¡eva¡icadores". dio csr€ significaclo por enalogí¡ con l¡ SIc kinah..'rr..tn.....rrcs dentr.rlcs cncargados de ejecutar las di (lrclrlor lcs prcscribía para la ¡ealización plena de .f .r.no.

Pucrlc decirse que "todas estas cosas fueron as¡gnad. ...(maleri¿l) ¿ lÍr que clenomrno . hrl'ír sido rnsFirad¡ Por lo\ Fspirirus Perversos' que la dc tlc Ad in iue irrcluso mis notablc t ¡'t'.r.i: .ltrrrt. .r. " ..''''"'srrt"rrr. gencr'rcrón en Scnerrclórl' la rePresen!¡ción srrl':]"t:::'p-tt:l ar rc :: "ll. ñ."**a rrn¡ "forma o -Hr RMAIRoDITA.'..'r'¡rtn" '[hc srl "rrgen Ls verdad que elcrlmcn pensrrnie'llo_' Porde sLr .'.:: los riern¡o" ": '. ' '.. tan ¡rlrrrto eonro sc originó el pcnsañiento del hombrc. ." . . . . . 't'rcitn rplicó tod:r su vrrtud y Poder drvino con u'. . .p¡. crear .n ilcl Mcrror.r... lcrrr¡¡cs. pare que lc tributasen l¡ glorie quc se mcrccín.1' ..-.. i .rJ.r\rv:r. a Adán sc le as€guró l. 'rr v.1: cl dt ¡'Jrc \ 1'.' ': l.. . .rrr'...d" un F\le frte elgrarr '.'unr" ". l.l. uD "Es¡írinr divino prrro"... .'n"11:]i-T:::.. y "aunque sirvieron como línites parx los Espíritus pervcrsos.u ll ...i '.J er rc..' "l cediendo a Ios demorrios "'o tenido qrrc los Espíritus perversos rro hahían r. r..l ."..... dependían del Menor para poder eiercer sobre ellos su poder y mindato de acu€rdo con su volunrad y las leyes del orden.rre ascgrrllr Lr firmeza de la prisiórr dc los Espír¡rus revoltosos..].".l-fr-rl-rrrrr5rr'rdrrrir¡'rór] de Adín ..' .r cxisrcn(i:r dc Lr rrxrcri.. .. ..t"'ó qrrc l:r por tln tiempo rhmltrdo' .. . ' '. . .......t..'...e' l. d¡recl¡ ayu(h de ésta aunque. .l..:1.*ilil'... " ''¡"ri"r'" ¡irfiJrs Jel terrL'rdor' Adán intcnró de-"1:j^q'j: l¡ druin'' v 'n lres:ncix pcc¿do de ' .....' . Des¡fo¡tun¡clalrente par¡ é1.1.:'.. por otro lado..'. un sitio n¡uy si¡nilff x los reinos supracelcstial y clivirro donde también reside la d¡vinidad.' ..¡¡ '" !u" o¡)s '... v lcs eorrlrri tspttr. . no vino .. porque ignoraba a sabiendas ul dctalle importante: Adán tcnía cl poclcr dc crear con forma espiritual o gloriosi y poseí:l une pelabra para hrcrr surgir reproducciones espirituales y gloriosas. o "Roux.."'l'... f'o'"-" ::.treoc..' :. '" un ser menor en la folma ma' ....f..i. .r ¡ los seres inferiores. . Uno de los jefes dc esros Espíritus sc presenló anre Adán "bajo la aparente forlna de cuerpo glorioso".. no fue solo p.".. Su orgullo le hizo pensar que cl poder que Dios le h¡bía dado sobre la crcación univcrsal era tan grandc como el que correspondía al Creador mismo.1 ..' .t.:^1.t como un cambio ..11'-:::T"::1: : . Este orgullo pecaminoso fuc el mismo que sintieron los .'r cl l'nrlie cn rdor de Ic rnrrcrir im¡ur't 1.¡ t enr.sta aserción hecha por el demonio era solamente verdad parcia! n)!nte.. como los primeros espírirus €manados.. ' r .....1.n"nr.ti.s así exclusivanrente plr¡ el uso del hombre"..rr.. hablando: "carne cie ejccutado por obra de rnis rnanos . süieta a sufrimiento"' 45 'It .. -'.. rctuó com(. un quc ln' *'':''". i Errve"lcunrfonn'rgloriocasimilaral¡suya'Adin srnieslrr...".... corrcebiclo v ':. Este orden...r rrrisrru rcgir.....:.demo¡ios" o cspíritr. : "" .. establccido por el Crexdor.re'r'u ¡rin'er "t*i'"i I1l"-:lt^l:::t:: *"":' " 1*..'. cstaba en contacto con los agentcs dc [r Providencia a través dcl ilternredio de los Espíritus supracelestiales.. ¡ropio : .' " ' ...lebcrr ap'en'le' n1i:11:-:i::u.tp"Uilicl¡d Dios 'encerró confinó en la tcrrible a quien el desgraciarlo tulán ...t ¡orque 1.r colocar al Honbre-Dios en una posición y en las m€iores condici(nres pt) siblcs para realizar la rarea que sc le h¡bía encome¡rdado.. {)pcrrci(..' .i'. Iil I lornbrc l)ios. ohr'r inrpur:r del Mcrror '...tllc. 1. ..l. del acto criminal' v dcspués . ' nit . cl fcrsrnrie¡r¡¡ divirro:rctrrri igLr:rlurentc produciendo el früto dc I..n' manifestó prit"*iu tn lleger y fue doblenente severo: se ..rr l...rrci"n l'. . usó su libre albedrío y abusó de cste privilegio peligroso. sin enrbargo. .. .rw1. scr<s ¡rrr¡.rl¡iendo sido la voluntad del Primer Ho¡rbrc I¡ dcl (irertlor.' '.rlrrrlrrtr'. F.'l..: ..1..rs caíclos.' l'-' .lrsrrr'rprrerFrd\rrvierxrrcomovchiculo\ rrrsrnn e¡rvi¡rí¿ y huhicra n'rrrrr'rle' qrrt el t rr'rtlor '' ' ' .... ". t¡rdo á.''. pero no podía usirr cstc podcr sin la cooperación del C¡eador..1.....'.t .."rr¡do HoLMAmi carnc' huesos de mis huesos' . sino espcciilmcnrc pxr...'.1i'... y le persuadió de que. ':..... "lso c'""J" p"u'no que \tr mat volrrnt¿d sc m¿' d""".'". .:.." '1. '".r.Réal¡..r trr vttlld rrnl postcridacl de .."ci¡in...rl. ..' .dor..ti. *. :'. qoc rosi(li¡i er l... '.... El tentador le dijo que crease todo tipo de criaturxs pr)rque cra también cre..f. el Hom[rre-Dios..operase la fuerza dcmoníaca en vez de la divina quc el Crcador lc había dado para domin. Sinr¡clo cn cl mundo celest¡cl...'(r'rrr"tlr¡rrv¡r'¡ Alril r" 'rrl' rrr 'r 'rririr¡ierrto dcbrría hatrer t. .. también lhma¡o ¡rr los iniciados Élus Cohens .. Tal fuc el sr¡rtus sublime de Adán..

. y sL.rr r. M..::'"]'i f.r ! rlucri(in excepto por la Gracia de Dios.I -ati¡i¡) .._..s en él por los Espíritus nalignosr.''.irrrr "cl .rrrrrr rr. i . Cuindo est¡b¡ aún cn su -esudo glorioso..s r. . t..l . .conro llspíritU puro podía I .. ..¡ rt¡...p.. rrr. Finalmenrc. Esrc "n sesu¡do ..". ..r. Adán v r . .l Il..... . nrediante sü contacto con .r rh. No le puso .r.rícla. ".1. Adár..rs cspíriru_mareriales O'"i.. La fonnr mareriel que habia crc¡do me_ .. .. Cracias a esta ¡econciliación Adán obtuvo..r!¡s.:... "condenados a reproduc.rsn.rlte llcg:rrorr l¡. ..rllv pur'.. ". como pasó .. rr... En otras palabras. ....rl sufrimicrr...."t: '" '1 eslirinr¡l es scr capaz rle l"* .¡'..rdos r.. ¡¡ .¡ Mcnt..'il::T.. .qüe prepara el alma Menor particular ¡..:-:j:" su :.. tr r'\.._r.rl.. ...."r. en cuya prisión vive y es pof lo tanto irrcapaz dc resistirse a .rI lorrrrl quc rlespuós clc sLr c..rrr.¡rc-ctcrrcrpoessotamenrc'ncaos(prrsirirr)¡..... ..r^.¡¡' tlc l:r r icr l.. ... A eonsecrr||lri. porqrrc ye estaba en comr. el Menor (terminología particular de l . el Adán terrestre. rsr¡ dc una "palabra que puesra en acción.I..ipo i..::lll::ll.' rcrs.':.. se cncontró después de habcr sido exiliado en el r...'n los Espíritus prev¡ric¡do¡es.i. por segundavez. .) lcrrcstre y revestido de un cucrpo de nrrte¡ia.1 ..:..1...rs ¡.r .. e.r glorios' dc A.r el "scr hum¡¡o") que csteba al principio cn conslante comu.'1.r.¡rrr había rccibido crr su emanaciórr.r. rcnrpor¡I.J''.'r¡o r' un libro ahie^o.:il:..r (l.u¡¡.:.-..i. ..rprurado fn é1.. que lc eyuda a veces a triunfar .rgu "..:." ..ra<ra puede esc. c..ll r fuc coloc¿do parr actu¡r como un ser esprriturl puramcnre ternooral st¡iero a ¡as : I :'"'po)' .1:l: pcnrr't...iJ"...mona<ro Arh.rr..Ü.. ...r¡rsfr¡rn¡¡i le f'rnr.l. ¡arr su . rt:rs nreteriales"...\4r'nores c¡ídos.ra.¡cin¡icnto fr:rgncutario del pcnsamienro divino mediante ...1.. Se recoDcilió es l. .rs csencias espirituales de acuerdo con Ia ley de la *. "rresponoencr:r innrediata con el pensamiento divi¡ro fur . cclcsri:rl y Irrrrrtr<lr.:T..'cL¡ ¡ corrupción. ..1.. co¡¡o nla fornr¡ sc lrizr.rrrricnro clemoníaco e t¡¡vés del <iutelecto nr¡lo"..^.r.'... Ir. (lri * n. urr.cr. r...0r. l:spíritu Mcnor c. l:.. d..Lr lr)mrir lurninosa.s... ¡. Att:ur trrc .... ¡...in hibi....¡¡ricrtos y opcraciones clivinirs como en un libro abierto.il. la parte quc Dios asignó a Adán en su cmanación. porlí¡ lccr cr ono y otro (...... ¡.r'rs. l6 ]..r rl.z ri.. HOUWA. Así plres.li l t rt...\ rn scr pcrrsxnte solo ocasionalmente.f.r'... . Iocual podría h¡bcr sitl¡¡ (."... rr...pa.rr 1".'r .¡ .l .ro J* i:.". No obs tuntc.- ..iorr'¡.1" a'" l..n I n.ir. r rr r. l.li.'.¡llrc.:'i:':.'.lcntro del rango dc los Mcnores a los que esiaba snieto.-.. tl pensamiento del Creador y tle los demo¡ios.:.... ri(nrt¡) t)i.. . Í::'l:::.:: *il::.ü:'. de ral {orma que ucl \1.r gtoriosa pura c ..A(l..i l..ir' lu irnprcsión del Espíritu bueno Mayor"..i_ir_-i .."r...\t. .::.. ¡ror cl intclccto breno..¡ l_ ..r-. el Menor no ¡r lrlió el contacto directo con el Crcador y sus inteligencias."""r¡.¡.... prisionero de esta forma material. l..rl .'.rritualmente con Dios y le fireron conservrclas Ias virnrdes y poderes qlle tLrríir previamente sobre los que no fucron ficlcs a la lcy diviDa..r .. t...rnrcntc cuanrJo .l... j¡t¡..'rí..: .r 1.. .. quc h. El poder confcrido sobte el Dios-Ho¡¡bre lu( rrn considerablc que x pcsar de su prop¡:l prevar¡cxción áírn era supernr r todos los otros seres cspirituxles o em¡n¡dos..nr¡nc:cr impasiva.. . l. n¿¡ur¿1"...rfl(1.. "cn t.. .r I r.r. de tal forma que solamente podían sali¡ cle.. 47 '.lc cllLrvio c¡rc krs Irricirrclos llaman "intclcc¡o bucno"..ldu involunlarr¡nrenlc ¡ HOLI\VA e¡¿ ¡¡¡ c. rrrrnrt o crimin¡1..:."no y eIrr"n...:. ¡r.. se hizo más abicrto a l¡s influcn. .r.rr ¡otrmcnre csenci... .1. como ésta fue Ia consecuencia más ferriblc dc sU error.1ll:'-ili'j'..._ De la nrisma forma... \rn cnrbargo. ..rs icleas intclcctuales implanrad. "l. dominado por EsplI rri\ t)( rvcrsos.."."... mientras que .rrl.. ..rrrierto divino no podía penctrar en su nrcnte sin hebcr sido acl¡ra. !.l. ..r cl sr /\.:.abi sujero..frr..d..rsí r.(lll( lLrc previ.1.rtL..:::l:1.rtto ilrl nrr¡ril¡.rr¡i(i un carácter ineludil¡le...r ...¡nicació¡r constante y directa .u r..rrr cl pcnsemiento divino cuando habiraba en cl mundo celestial ... ..rn sido incorpor.l lrrrs. r....r f . Adán pasó de ser . .rrr.. a ... porquc el "privilegiu J..i ... I ¡" ...: .."i '..i¡n rr" f.. Ie imt.."1:.rnbre Dios h¡bía rjdo origini¡lmenre rcveqido. ¡..:.1 ...nr. . se fue a vivir a la misnr¡ ricr'r'. nl¡tcni¡ Icrrcsrre tuvo la nlisnr¡ fornl¡ . dcgradxdo y arrojido como cstabx a lx msteri¿. los poderes qrre había rccibido previanrcnte freute a todos los seres creaclos.s trrrros <1.. I LI'rr itr hLreno". o.r q.. "..:.sobre la cual gobernaba como Hombrc_Dio. r.. sirvió parr perperrr. ..rrrró seprrarlo dc Dios y erpuesro a hs ..1.1'r. Adán se arrepintió de su crimen y Dios tuvo picdld de é1.¡r. Conservó la facultad y el poder original .." r.leslftrtunad¡mcnte para ó1."."..r ¡.:l .re...rlrur lrrc sojctr..1.\...rcprodrrccrtin rorpe de le forrn..

se le rcquirió a los habitantes de dife¡entcs chses cn la inmcnsidad. Mektuisedcc.lll.r rlc los tiernorrios.¡ u CrcIc. fucron afecrados por la prevaricación clc A<l:irr r srr pcrihin slrbsigr¡ienre..r (farr contribuir al manrerimic¡¡ro y duración fija dcl universo). La ¡revaricación cle Adán fire infinit¡_ r¡rcnrc rr. _ Mcn¡¡rcs llcconciliados: \o.rd. Enoch. El Creador le ¡ievolvió sorro .a. l') .bido a la prevaricación del hombre. Sor nrentos.rl .¡itsricos. Esfera dc Ai¡ Sot ESPTRITUS SUPERIORES: Ll.mados r¡mbién Espíri tus Divinos o den. tuvo repercusio. corno la de los primeros Espíritus. rrcs rrrivc¡-s:tlcs.o d.r Ley Universxl y Gu¡tulianes del"lienpo o Energía Vital del M.\. porque los Espiritus quc habitarr l¡ irrnrcrsiil¡tl (livilil sinricron entonces una atracción más fue¡te que l¡ prirrcrir vrz y rstl opcración cxecrable del honrbrc produjo un nuevo e¡rnrhi¡¡ r'¡r sus |. Como el guardián a cargo de la prisión c¡ue enc€rraba a los Espíritus perversos habí¡ abendon.. que contribuyeran a la reconciliación y la purifi_ c:rción tlc los Me norcs" p(xlrí¡ nunc¡ ntís poseer inracros todos los privilegios de que gozsbr cr¡ srr rsr:tlo dc inoccncia como Hombre-Dios. I rr c:rÍrl:r clc Arl.rrios. Fueron al misnro tiempo encargados de scrvir de inrermedi¡rls entre D¡os y el Mcnor.sesi Mcnorcs Elcgidos: Los 10 gr:rndes guí:rs de h hunranid¡d: Al]el. el Creador hizo que la ley cayesc sobre los scrcs tspilitu¡lcs (le slr innrcnsidad y sus leyes de acción y opc_ rlcirin yl no íucron lls nrismas quc habían sitlo anres de la prevaricación rlc los primcnrs llspírirr¡s y la dcl prinrcr Hombre.do su puesto debido a su indignidaci. Moisés.rn quethJo srrieros I lo rcnrpor. los Espírinrs de los Planetas y de las Estrellas. p".rhles de l¡ lstos Espíritus Mcnores se subdividdn €n 4 cl..rf()r c¡ue l. "Sin la prevaricación dcl hombre. No tienen poder p.J. So'r construcción del Mundo M¡tcrial y sc crcucntran cntrc ellos l¡s Alnr¡s Hu¡¡anas indirespons.irr. I-. Noé.tc Lr I'urrnr. que cxiste¡ dcntro del scno de l¡ hfinidacl.rl. Mcnorcs Rcgenerados: Son krs Adeptos.lurrcrrtc rrn pocler qLre era inferior al que le había dado antes dc su crimen.) [A lnici.r rrvrtlt¡ th srrs hernlanos. para prevenir que los tsspíritus perversos abanclonascn sll lugar de exilio.s Scfitoth o Núnrcros ESPIIUTUS MAYOII-É.cnerc¡l SERES ESPIRITUALES: So l¡s . Son IL. ESPIRITUS MENORES: o Mcnores Lsp¡rnu¿lcs. Itodern cl Reino Inferior dc los Mundos Celestial y Terrcstre. también los habitlrntcs cspiritu:rles dcl mundo ter¡esrrc er gener{l pagan tributo al Eterno por la prcvaricación del primer Mcnor cometida cn e¡ centro dcl universo tempor¡1.ú. José. Lo misnro que los h¡birlntcs dcl nruntlo cJivino pagan rribrro a la Jusricia del Creador por h cxpiación dcl crinren conrctido por los primeros Espíritus. Zúrub¿hel y Je.tre crrar eseneiar ESPTRITUS INFEIUORES: la existencia ^sesuraD los podcrcs de krs eleconrinuatla de lx nritcria. Mcnoros Fixilindos: l-os ¡rrofrnos. Ios Maestros . los espíritus buenos quedaron solos para asegurar la supervisión Je los dos munrlos inferiores. Esto significa quc en el ¡nstrntc cn quc Atlirr concti(i su crinen. 5rlu. Son los tioncs rle los (. l). Son los Agcntes de l.S: Son los intcnnedi¡nos cntre Ho¡nbrc y Dios.non.¡ndú Mirerial. seres dcl Plaro Astrul Superior. l_os Espíritus emanados quc hrbían ya snfrido por culpe rk l.ycs dc accióI y operacjón.ol:rnrcrrre Jc lrnr lornr. Irrr(. Ios scrcs divinos hubicr.rs I'tadres.¡ Erririrrr.lde.

.. cLlos sienpre fios traen de regreso a las tres sustancias ..'1.lrl h¡rr¡lrrcconl.r cl. . l-os núnreros son recursos espirituales. los seres se conrpleta por la info¡nración obtcn. . el azufre y la sal para 51 . Las leyes de los hom bres varían. la seguntla' es la vjda cspiritual demoníaca que puede divina que .. I lr.rrrrtc. * sc¡tido que Bezaleel y sus dos asistentes en la construcción r.rsilicrcirir <[. y el conocimiento de las leyes dc orden y de alirnza de los homb¡es materialcs...t..1.. ..ir\(.(i. I VAI .rrrrl.. todos los nírnrcros son cocternos al Creador. De esta forna.| . ."pn.. para cl iniciáclo.r.locer la cornposición de la matcrir' sino que también .'nrrr'rle..)s que emanaron el n'rercurio.. La a'cción <lirecta de los Espíritus inferiores la estructura del l..r".rrr(¡irs proclucirán los eleme¡rtos quc conslituyen los cuerpos ..¡.rqucllo que constituye la existencia del Menor' De hecho' todo L. Ternario rto' en\eirr a conocer la rrnid¡d rern¿rir de cl Creador prra lr cre¡crón dc l¡' . para los profanos. vegelal y mineral' De la nrisma vida del instilto l. Todas las Leyes de ia creación temporalj así cono todos los actos divinos están fundanrentados en diferentes núrneros. 1.'.rsrrgcstirilclcnr{)ní¡c¡-Escs¡co¡lbinación lrr' '. rr. nos asegura hxbcr reprodrcido fielmente las instrLrccioncs espirituales sublirnes q e Set recibió del Creador a través dc su sustitrro Heli.1 llll¡rtcl" Je Il corrlutloll ptrlenece I l¡ mrlicl . y se¡es vivos) sin el conociniento de los números. y es a través de estos diferentes númcros quc cl Creedor hace que aparezcan todas Sls Formas y Alianzas con Sus Cri¡nrr:rs. urilizrdr' . .t."'r'rs.lic.r clc los "princiPios espirituales' y sus manifestaciones' ..d¡ a trrvés dc l¡ cicnci¡ r' crcta de los números. Los núme¡os.rcirlr c intención clel Creador' Las diferentes combinaciones I r ' .ional.lc combinació Inás dc uná vez es hellada en el cuerpo l. r"lr <l A.. UNIDAD Es el primer prirrcipio clc tockr scr'.o..r.' 'rrr(rriir(t t ttl.lnlroduccÍón o lo orilmosofío de lvlorlínes de Posquolly [. no ticne nad. I I r. r. conro sonbras.t partes: cabcze' .. queda claro.r¡rent¡les: el azufre.. Esta ciencia. la tercera es la vidá esPi(itu:rl t.lerosa facultad dc los espíritus inferiores productores dc las tres todas las fornus corporales se originan' ' '...¡. Tcnicndo un valor absolutamente trascendental y una rcalidad substanci.. Cada parte tiene sus propias carncterísticas ¡einos quc conocemos I r. ' ' '..lr4¡rcr rrrir¡¡Lrutlc|rt¡rrrltrsi¡jrr'c¡rrrtrol¡l¡rsoci¡ciri¡ r1.1r¡l)re tiene tres clases de vida: la vida de la materia' así cono pasiva que es innata de los animales desprovistos de razó¡' . rr .. Pasqually encuentra iustificáción cn la Aritnlrsolía.lc sobre las otras dos..rl o terrporal.lcza: animal. y a partir de ella desarroll¡ su antropología mística y cosntol<igicr. mas las leyes espirituales son innrutables. ¡or nraterialcs (visibles) aparentes' .1lu'ión 3l n!lnrero lrrir rrio que '(trr'tirrr. espiritual. .rrrei.r(lcs que hacen una perlecta alusión a los tres forma' el cuerpo ' r lr rrll¡r. r... Pasqually. r rl. representando las leyes inmutables dcl Eterrro.'.. ' '.r.¡ luz cnrrn¡cl¡ por cl cdrocimiento de los súnbolos y l. 6 y 4.. todas las cosas son innatas a ellas desde su prirnera emanación.tto¡ y vientre. celestial o particul¿rmente (estrellas.* i.s..'.'1.rp()rárse cn la vida pasiva.i.rrcslrcs¡síconolosorganisnosvivos Aunque irfinita pueda .r. .lrrr 1 tf"ru'j lr ' "per'rcrcirr de l¡ eorfrr.. r' rñrr rrn¿ ver<l¡Jer. no pasan dc scr una mera expresiírn de relacióu superficialy externe. Es la virtud que poseen los números lo que hizo que los sabios dc todos los tiempos afirnren quc ningírn hornbre podría ser instruido divina..tr de una forma hunana está dividido en tres y .. habiendo cxpuesto con detalle los valores místicos de los nírmeros 10.'. la s:ll y el mcrcurio' eman:rdes r lr 'r rr rrr.r el origen de las tres esencias espirituales que constituycn (yr que fueron ellos 1. scl cs¡riritu. l.. otra.'. a través de su mensajero espiritual HELI.ilisis..l.. \'... ' I ..i.rí. y pertenece al nrisrno Creaclor. ticrra.rr.. l()s nír¡reros son sínrbolos y caracteres definidos (denotando carácter definido).. El conocimiento de las leyes relacioladas con la naluraleza espiritual es una cosa. l. .. \ l()rolils . ri r. ¡.. todas las . 7. qnc vcr col la mafemática común.r.r parte desempcñada por el ternario no nos sirvc solamente pala had" . son la esencia y la justificación de las cosas..' r..1 ..' . \ .l.r . r¡i' itu"ies de las cuales del honr L. ¡r.. El misrno Creador enseñó al bendito Set la cicncia de los números.rl.r. divinos y secreros que contie nen y gobicrn¡n toda la laturaleza..ltlN^lll() Isll el crrácter de la materia Representa las lrrntl..dio a conocer al honbre úDic:rmente a tr¡vés de la revelación divina. 50 r.' llfliNAltlo . Ir'. r. La Nurnerología s€. \ t.

'|l'1ll|\]\l]tlll'|tl... .u... E.¡.' '. cl cuaternario es el sig¡o de la correspondencia espiritual . ir .. '.I.r.. .". tercero' el Espíritus lnferiores . por la conjunción de la Intención ertrc la Voluntad y l¡ palabre tlue inicia la Acción divi¡a. debe colltener cl nílmero de su propia emanación que lo disti¡gue de tod¡s las otrns emana ciones que ocurrieroD anteriormente y que lo colocó sobre todos los seres espirituales emanados: útu| Ias |'slJítittts ft4go ccl¡tnl (c"b a in¿l) can el t .l¡""1..'. .14 naterial.r .tl. crrr"nccs c1 horlt'¡c scr¡r capaz cle conocer todos .. no sc trata de una seiral específica de esta clase de Espíritus ll¡nrados utcrn¡¡ios. un órgano del divino trlr.r 1... CUATRO o CUATERNARIO .. .'. .. .l. a saber: primero' la . a la vez. rr1..sidicndo esd es¿ c!¿... órgano dei espíritu mayor. cuarto.'.r l. r¡eir central cs el agente universal.I...r"..nnivcrrt. r rrirl1¡s: cl ahna menor.lispírirus Mayores (lo que significa que los Mayores' los . l... .. r... El hombre encuenrra en sí mismo una repetición de ese núrmero cuarernario... r'r.rrl"*rrrotir¡iento ."I.. (-l) el alma... siendo el núnero del fuego de la esencia cent(al.. ¡rlrr. Sicrrdo el número principal de donde sobre todos los 1..ll. ts cl númcro que indica alMenor de dónde el cuaternario ''..l..L.. .¡. .. lnferior y Menor.. Principal y Melor rstados de existencia de la ¡ranifestación de la Divi nidacl-. particular y general (esto sigel universo) adherido ..iglr"l'¡n l¡s difcrentcs facul¡ades .r l)ivinidad. .rrr. omprendiJ¡ prre' ¡or la nr'rr' tod:rs las cosas proce.¡ clr¡urclo rcírna las cuatro catacterísticas de quc transnitidas .l.r.'r^t. ya que preside I ti .'.spíritrrs.1..los seres vivos y todo Inferiores' que . v q. t. sino de la Palabra.l. vchicu[r cn cl cLral los hrbit¡nros d¡: ese círcnlo lo activ¡n c¡¡rrir¡r¡rnc¡rtc.. supracelestiales y al órgano de los Espíritus corporal aParentc' ¡rl.. el buen cspíritu Meyor que' .rttlu 1ur.' .'n.Es el número cspirinral divino que cl Crcaclor utilizó para la emanación espiritlal de todos los seres vivos.'.*"1.. t."rl'l.t..1. . . ... L I rrr rrirl.. que condensó. El acumula el cuaterlario.'..1. .' Divinid¡d que rodo conriene. con'oliJld r\ por c\t:r rnisrrr¡ op/rcciún' -.l". la cuádruple esencia divinn' a través de L lr.. nrodeló y combinó los principios espiritlralcs en un estaclo de indife¡encia (inerte por naturalcza). igtralmentc expresacla por el nílmcro cuairo Finalmcnte' viene y en qué I .. . a fin dc ernanar y emancipar el Menor espiritual..lt..rcl.. L . '.r. el i¡telecto divino. u.".*.. Tirclos los scres cmanados y emancipados. I .r rn:reri¡ aPrrenrc. Mayor.. ya qrc ól fue el acto (la manilestación. rl.rlma.1.ltll.. a fin de origin:rr todas l¡s forlras corporales. r.1 .lr rt ir'¡r clcl bucn Espíritu Mayor' Esa relación inc|rye' de hecho' . .lJ¡hI']ln'¡. al qüc colocr en co¡formidad con su Creador.*. segundo' el órgano de los Espíritus Inferiores.'..t1.'tlt.r tierrx. (4) el espíritu rniyor. 'r ' """. contenidos en las cuatro clascs dc F. ..idruplc Jr l.r. t'.r I operan sobre el principio de la nrateria ese fucgo que es el Prin I 1 . . ri.. (2) rirgano dcl .rr' ¡ lrr ¡rcrfección de lJ lo'rnr ...tl l.. lo.1.¡ . l. L. El cuádruplo poder divino es el número d€ las clases de Espíritu Superior. ..r rrroviniento y acción a Ia forma.t.r'rlri (rrlrrcl rlna humanay A partir de1 cuaternario surgieron todas las cosas ternporales y todas las ecciones espiritualcs. así cono sus lcycs y poclcres. ¡.'. \t)1...1. at¡itwt sus cueQos' las formes tt ¡.1.r \r¡ 1'()(lcr {)riginrllmcnte En el pritcipio Adán tenía La caícl¡ El y l ¡cs..'. (1)elcuerpo.t.. es tarnbiél su acción la que los mantiene dr¡rante el clrrco de sr¡ cluración temporal como fuera establecida por la voluntad del Creador No pLrede cxistir un cLrerpo qlrc no contc¡ga cn sí u11 vehículo clcl fuego central.. cs el Crea. n trkld det .'. ..ttrit"ttl¡!¡LhtLlr. Superior..s . Ese es también el nírmero del fuego del círculo central. . l.r r l. la razón de la creació¡ de toda y cualqLricr lorma. l. rri rr. .. l. ..r prrr.."p"t"tt. Adcnrás.l Menor...'.'rr¡ rrr.q . el producto) de la cuádruple esencia de l¡ Divinidad.l l''1. l... .r... .r1.lspíritus Máyores). '.. S... . '1 .los Espíritus .1.ttl . . dcrivan del mismo número cuaternario o de la esenci¡ .. I r. o sei. .*..'.'..\ llt' i.. el cuerpo del hombre es el órgano dcl alna órgano dcl buen irtelecto (inteligencia) que es un ' .' "' .tratq.t. l.i I tispíriru Mayor.. rrrcr.'l..rr clc totlo' fuc privado de él a causa de ' . Es ese número d€ energía creetiva que el Eterno utilizó.t. . El Eterno ¡evistió al honbre de todo elpoder espiritual divino.'t'p.*¡'rrrrrr'rr'¡'r' l''rrirtr"t^ ..' L(nlrxl dirige continuanreüte srl acción sobre rodas .'.lr f¿culrad de rcc on y rc¡\cidn I ' . .l"i ho¡nbre contiene un velrículo de .. emanado de esa cuád¡uple esencia.ui(. que es.1 .. órgl1l1o dc li Divinidxd... r.. t.r cuatro.rerúa sobre l..

lrrrrti¡in septenaria ya estalrlecida por El La cooperación de los .e sü logi. sien. las estacion€s y ma¡te. tr t..lo ' t.rr t¡xl¡s I¡s criaturas incluidas o contenidas en toda Su creación I 55 . influenciando la tempcratura... l't. 1.rl . así también los Espíritus SePtenarios poseen ..rrr.r crc¡ci<i¡.'. Es porqlle la partícula del fuego increado del cí¡culo central (vea la nota) nunca produciría nada cn el inte¡ior de las formas corpír reas. ...r. o rnillarcs de años. que prcsitlcrr eorro jcics vrl¡rc l¡s clilcrentcs rcciones y nrovirnicrrros cn rocios los t rrcr ¡. |:rfir sustcntarla en todas sus operacio¡es temporales.rLrr.t.bido a Lt inlluencia ¡I phnetds.tus perversos disrorsionó su poder espiritnal y lo r¡ansformó en un poder limitado y puramente materialj bajo ¡a orien..¡ t rcsulan el ritno de ld uida tthiuer. ¿es el "t'ftgo dcl círcub c¿ntnl' mencionadL) iifasta¿ón de csd enereía r¡tal? ¿De ld n*ma íúna que el .la üeryíd "iil qüe aryanizó y dnima a l.ihlirr signilic. '.CIN(..'l t:t...t¡ . r¡ !. t..rs tliccn quc cn el séptino día Dios dedicó Su propio rrabajo a '. l.. sin ¡nt¿nt.¡rr ren r.t.. ¿c bs siete t. pera de buha. La figura simbólica usacl:r |or |r l'. cuando las .r d¡r..... n5 ¿¡r ¿\presiones itldifetntenente..ú..ls¡ solr c¡as¡ es l:r quc los egentes septenrrios divinos.1.r dLrr¡citin y los linires de la existencia de la materia quc durará seis ¡rilaíxrs er roda su perfección.r gtoscra ¿ef anutttrio dc kx filanfos" pan t.t tlttrc cllds.tttutisr¿s? Ld sullosic..1. I r¡nivcrso.r1 rns cn rcl¡ción a la du¡ación tenpotal.os.. (ld¡ rrno dc csos dírs.. cuando la voluntad de crear sin el consentinriento y cooperación clc la divinidad se prescntó a fin de anexar la energía divina. debe ser considerado solunrcnrc c¡rm<. sus t)r(... Su valor evidenre esrá manifesrado por nuestra imposibiiidad de diviclirlo el dos partcs iguales sin dest¡uirlo o distorsiona¡lo.r . es necesario comprender esa l. un Espíritu puro...tyol fre' e ü" Id Cdultl ll ¡.t¡¡ it¡r. .'n ((.' r. '.rrlcs ..t)j{)s pcns¡rnicnros y votrrrrr.::l ..¡'Lritrrs¡rrincipalesesvistaenel mundo físico :r través de la acción .. . lr.meros agen¡es cle una causa definidr. como el alrrrá de un Meror tiene un cucrpo (la forma cor. Lr .rrio Il irrc lolnratJo por Ios demonios cuaDdo €stos quisieron adicionar al cluinirrio cl nírmcro de su propia emanación.r'tt t¡¡k.tlabns.¿... l. t. el númcro de la confusión.r.rs.' cspirituales y designó siete Espíritus principales en toda sL¡ ... El Eterno. t. tthr :rtr'( d ory¿n¡snn exchsiú"1¿rie d.l¡nct.r I l¿. Esa prevaricación de los Espír.ón pdrc. . como por ejernplo..... '. .. SEIS o SENARIO .rrllicntos divinos para la creación universal.. I'asquallv t .... tación dcl jefe escogido entre ellos mismos...bitraritt..r r( 1.1 tt!.' rl bendecir la creación u¡riversal.. y utt n ¡ltermediatio I's!ítitt M.. r. superior al tiempo y (lc cxistcr)ci.1 r Lrrrrrtc. . r.t.r r( L it)r.llanrado por los iniciados (el núnero de las operi cioncs d.'.. l.t. Esos seis rlías cxprcsan l.(. dio en el séptirno día .. si ella (la partícuh) no ¡eaccioDara a rravés dc una causa slrp€rior y princi¡nl.t "k ..rLin (rd utú t'rrttt. t... después de haber operado los .. .l. dc ¡cr¡crdo con el Génesis..t t\ptrsi(.rrrr) como órgaro. Ds el signo de los Espíritus Superiores que sirven como los pr.t plobabletuntc tlesisna lt ¿ncrsía uital ernanada d..)rcos cono órganos....rci<in dc los seis pensamientos divinos. cs el nílnrcro pluscuamperfecto de la c¡eación porque fuc a travós del senario que el Crcador p¡oyedó de su pensamie¡to todas las cs¡rccies clc inrágenes dc formas corporales aparentes que subsistirían dentlr dt l ciculo Lrrrivcrsal. SIETE o SEPTENARIO Este es el número más perfecto usado por el Creador pare emarar todos los Espíritns a partir de Su inr¡ensidad divina.'. contribuyendo a la operación de toda clase de movimiento en las fo¡mas crcadas dent¡o del círculo universal.t r t.. rr. .... una unidad a. . de acuerdo :t\tt\ lI ¡. ' l. es Ia matca de sll perfección..r|io cs reconocido filosóficamente (místicanente) como sic' ".t estLlbLecer ningtt '.arias. quin.. ¡" .r c¡uc cl (trcrdor.. Su indivisibilidad por el nirmero dos.rr{) l¡ unión de los sietc Espíritus principales quc cl Creador . .1. .. .rr.l matede los " i .1... L.r I'. Con todo. .t) o QIJINAIiIO cs cl núnrero dc los Espíritus denroníacos. .l inlinitr rrycrr'r scis pensamientos divinos pera la creación Lrnivcrs¡1..rc.t)¡s p..¿|. Esta es le explicación de Ia du¡ación de ios scis ilírs rir l.. ..l.tt\ ..rt t n rlrr. t\hara bicn. ' .l(^ .ijn útetidl.

'. tiempos' fr¡ternitlades . de facultades divinas. Ir rrrilcst¡ti¡¡nes psieológic'rs exigcn un estudio teórico en una la debida . pero no es jerárcluic¡rr.). \ ril.r rirrica ambición para poder evolucionar.. ¡.rrIrs ¡rl cliscQulo por Io. r(. moral y el conocimiento intelectual Nosolros .r l'¡o$csivr la teoría .r. por que nos pcrllitcn revelar por completo un lado desconociclo de la histori¡ de la Traclici<in Martinista. rrsrc¡cia dc su doctrina. a los objetivos inrlie.rerrro...'. En principio.r.'. rrna potcncialidad en los seres huma¡os Los nieDrbros de ' (Tiis .ll. ..iuo.r.. las palabras y manuscriros irnpresos quc poseemos del principal discípulo de Martincs de Pasquel\i Louis-CiaLrdc de Saint-Martin. lcro r.\ (lue siempre buscaron ilumi¡ar a los seres humanos provoc¡nrlo . l.... nrás que cualquicr otra ciencia. '.. con el fucgo' lrr csprrrlrr rlc horrr It lo Martínez de Pasqually pertenecí¡ a la primera categoría dc los elegidos-...¡ui rro vr.rriscos. r. . t'. r.. ' lísir. :r estos honbres baio difcrentes nombres en catl'r ópocr de iniciados y/o ¡r'olc 1. Basada e¡ la doctrina analógica de la conexión crrrre cl microcosuros y el macrocosrros..."'. r¡( rrlf srrgeriilrs blio ¡orrbrcs conlo y' por enci I r.. . Esto cs.i"tttp.-"..tcrio"as del ser humá11o' siendo considerados hombres ¡¡. obispos ignorantcs' sectarios .. .. sienpr€ existió un y poco dispuesto a somet€¡se a las pruebes dc 1.r como la fuerza . lrrrc. nos permiten establecer la extrcrna import¡nci¿ del csrudio del hombre bajo elpunto t{e vista del conocimiento transcendentc.roll¡.. L:r I)sitohrqíu sc rproxima.Lo docJrino y lo feúrgío de lvlortínes de Posquolly ...\. .rrcr¡c ¡ecesa¡ia para volvernos verdaderos iniciacloslln¡ anatomía sirnplificeda cle los órg:rnos y l. pues muchos de Ios escriros Ma¡tinistas se derivan de estas tradiciones en lo que sc refiere al ser humano y su relación co¡ elMundo Invisible. adormecidas por la matcria Flslc prrr ll .¡. í..".rLlir prr I noso c\isrcrr (rrrtB('ri¡s (lr llrerrlttltlcs tr rnsccrrdcntes' rpe innlición y presentimiento' .r rrlr. rrrrtr Príc(icn' ¡ l¡s cualcs no se da ^tención .r¡peutas.. Nuestros argurrenlos serán sicn4rre elabor¿dos e¡ un mismo orden. l'sieologír.r como: conqlristadores.. .. r ..i l'11a r*.' v superiores a los otros por los verdaderos tipo de hombre guiadcr l'... .ista es la aplicación de la máxina filosófica griega: "conócete a 1i rr)isnr()".. citaremos y analizarernos. .. M.' rrrr. ésta era la única razón '.. que exigen tanto el co .rinr¡rsc a nuestra realidad' estos hombres siempre collsidcr¡r()rr () secretas como slrs crlcnrr$()s l.cos. ¡rrl.r. l....rti.r".. ... . cl objctivo procurado por Martínez...l cles". r.r1r.r )t)r.r(( . siempre oscura e ilcomprensible tcncr' cualquiera qlr€ sea cl conociDriento quc ellos pucden I'rcs profanos. l.[ [A lrovés de lo conespondencio] Afrontrremos en este docLrmento la Doo¡in¡ y Práctica Teúrgica de Martincs de l'asquall¡ ur¡¡ cst¡ndo íntinT¡nrente rcl¡cionada con la orra.rt.. . sierlPre existieron a t¡avés de los por sl ini.lcs sccrctas quc dieron lr algu¡os hombres escogidos y la práctica de facultades transcendcntes' que .. Sainr-Martin aconseja a sus discíprrlos cxplicar la Naturaleza por el hombre y no el hombre por la Naturalcza..1". Nos pernritiremos entonces recxpitular en algunas páginas les enseúanzas de la Cábala y de la tradición esotérica. Alquirnistas' '. 1. :r lrrvós del tiernpo.rrqo...rs rlc cst¡¡. .rs es csrudiacla por los psicólogos... . .r..i teólogos fanáticos y positivistas en Polcrrei¡ AI ir rl.. r' rl enor ordinario y afinnar que la Psicología rnodern¡ cs:rbsolrr.'. Los docunrentos que tcnerros son muy valiosos bajo este punto de vista.. Elverdade¡o hornbre es clespiritlal. rrls rllá de la Filosofía más benal 57 .1. Templarios. sucesivanrcntej todas las cartas de Martines de Pasquallli sobre todo explicando los pasajes que sirven de base a nucstro estudio. y los persiguen de todas ias formas. r.. perseguidores d€ los ptimcros siglos tlcl cris L r .1. rlcsarrollados ' -la ¡qrrc ......iriio. ¡iccionarios biográficos llaman desdeñosamente "ilumi¡edos"' crl lL... MÍrtiri\l. ..cro el esrudio del Homb¡e lo clebe¡ía li¡nitarsc al pluo fisioligico..r. rr...'..'.". filósofos ... r1.|. Gnósticos.. Esenios..1.1.. .1.¡ ¡natomía y la fisiología constituyen sólo elestudio dcl exterior dcl lronrbr-c y no son suficientes..nl... inq..r para los lronr . Algunas explicaciones complementarias son siempre ne cesarias al detenerse en cada una de las cartas del Maestro.11.l." -antuvieron su t¡adición secreta en relación a estas cles:r ... r. ' rllicnrbros de doctrinas o fraternidades . . ¡rngr. . .^rcJ¡tlcs -los Iniciados de la gran Universidad de Herrnes Rosa1. a la de aqucllos que los autotcs l..

t'ú nn¡td<¡ i¡¡ukibl.1. ni ... | ...r... que se iunta ¿ la acción individual del I . quc ¡¡sfigan 1. fr"r..r.rrnii"...._ t i " ..:irles? Ld Chos¿ cx¡se pru. . ¡ rlL rirs ilc l¿ nlinu tlolrle dcsciende para trabaj¡r todos | 1.*1. rr ( r¡'ll \' .::::1i _...i....1.. I r...'l. r.ii"¡". .r r"spuc"ra (inl..l..u .sitrles crrores. inroxic¡dos de orgullo. l. . r . r..:nre rc."r .r. \¡ lrí." l.1. trl ...r son ptrsirir:In..t. cl I..i.r . quicre... r.. .1. 's .r.IIIrrr¡rrr¡.' l.rrsigr¡c separar..rr l.nriu"" ou.¡blccirt¡s sc:l]_::mprc dcsc:.1. li. buscába desirrollar todos €stos plrrltos .: cuyr nlrlyor-¡rrrrtc clc hs r..rrner r*.r¡¡cnte y así escapar dc l.rs sor l.'io .rr.. I . . ] . En te¿ Jc ver de..¡ l¡rs meclios de obtener el des¡rrollo de estas facult¡des .r.rmcr¡e Jc siru¡cidn.l.."*l * .1. f" *". un adepto en.'..r[raio h. .j:rr qrrc l:r nr.. l. l.. .. ¡¡ n¡isa. Pcrt¡ cstr¡ cs un grarr ntisterio.¡..rrl.. ul. .fs plrricipa dc la escncia de eshs ntismas fucrzas.r.ir.. . cl misnlo fe'rómeno.ir.¡enil.rirrto) vc de lo ¡lro h..r. ¡'r..rrri... . .1 hs mctlios clc inrhg.1'. li..¡.)trltsivamcnte a Willermoz.i.* Llr l..ni .¡\ pr¡r¡..1" é1.xl¡ sinceridad: t.1.. lt.rrnrJd...r" r .."1r.rr-ii. ¡ tornar div¡n¡ Ia prole dc hurnanos quc se ¡rrcs.¡? . brut.¡¡ayot ¿cs¿o süía c! d¿ ¿?bo. a in¡. 1". '.¡n..r inclurcir)n... y musicxl y psíqLri. rlt. ¡. .rl colectiva..... l... '\.¿u. Entonces.n.11"d.¡) r... rr Lr crr... lt¡"\.¡r t.".. "lr..rlid¿d . l^ 1. r." l\^tr¡'.r disciplina fatigosa exigida por los estudios ' l.. \r .1¿::. \ r l.. con. Esos scres dattan discursos y tra¡smitía¡ un co. de t..." .. coIrro Saintrl ..i.rs.r.rltrürzri.". . ^ ¡r.il..*_ o...ia.:ill . r" . ".1¡ri.r.'. r lo que Martines rcspondía . .cosra dc los apetitos físicos..l.'i.::. ].."r. . n¡ce una sensibjli<lad cspecial... ql¡e le ¡nrece inrperccprible.. .r. l)or corsiguiente..¡.rci. como los discípulos de París. .o.¡r¡nr. pu. profundo durante los rituales..rs rc¡lizlcioncs ttc srrs scgrrirLrrt. r r Ir r r e rr..:l1r"J[-:.. pucs ln evolución de la humanidad es un acto r . Lrn s c.¡l ....l...lrcs con cl mr¡nJu invisihh.']' r'.r Lr trltlición esotérica.itrtis.. r r ct fitdso ro..rnihte" " 0.r r.lesignrrclo bajo cl enigmático nombre c1e La Chose.y un silcncio dcsdeñoso * l" .r. un. r¡rr lisico. Cada discípulo era convocado a "...' ción obre¡rida co'.L"1 ¡ . ...ñlr_ .. a la cual los pobres t..:. l.1 .. r¡ h¡srrr itliot.i.Jn Lt ien ditiricse '..".s csfLrcrzos tlc aquél que s¡bc delrcn ser consrgrndos." r .. '.. r.t¡tsl. a su rnanera.... ¡. idas .. rntr rn.. sri.lq c..r(j. t. el lnici¡d. rcspiratorio para el cuerpo astral.. .:lll':..r ' t¡. . ¡..".cieucr. 1 . . .r kr insrrltc y se m"f.. fi.trr. ' lc pr crr:r l"' ....ricrrt.¡ r:t e. .\ i::.. Íos.:::i..r (k...r. ' .r..reiorer sur esr. Ir posiblc. o cucrpo ctérico.r. Las "l satislaccion"" in....'ff #.r. .. ..t illl:.lt....i f.¡do...'cflr.r. crr¡ndo " élse elcv. lr... quc "...rr rrl. los nuevos d¡scípr¡los admitíarr participar . \r\t( r\ r.j.r.r.rr¡u.rr t olst.. ..r¡..'1. iI'c.r.:." permiten obtener nuevas inrpresioncs y la cieducción ¿ y reh. por rrn Iluntinado.\p(r'ir¡r¡¡t¡rlnrentc nris dc lo quc Lrn mi¡rcro se ate...\.l".".. w.n r.rs . Pero fue solemeüte con respeto.st |sr.. rt( l..tpr¡rros fisiio\ pirrdcn Irrgrr cn l.¡.l eon..rl con.r.. j).. los discípulos llevaban a Martínez sus ca_ . .rdes divin¡s son dcs¡r¡ollacl¡s....r\ dos pregunras e l¡s cr¡¡lcs cs occcs¡rir. t)¡.. cada uno dcseaba avxnzar muy .¡rr. r ri p".. cu¡ntl.]'......¡rir...ni].... los honore " <( ]rrlls sr¡l. .: ." J::J"rl "".i¡.. L¡ re.tüs..1... . I r.. absoluta . rn. ¡¡ir¡ soci.yon dedicaron tantos años para percibir el gran mis(erio .r. I : r .L l qrre csr:irr rin. Lr¡. .ii.r. r.."i.T:.. l.l'r.¡¡llcnr¡ para él (el lluminado)...t . rrLrsi¡snrados y ¡terrorizados de estas expcriencias..h".l.. rro rerrrc:r l¡ rr)rrcrlr ¡. tn". ...i Í¡rrrr en (.L... I r .no.r. . r.l:. ( |...rs clc los Maestros y vcían r La Chos€ realizar actos misteriosos. 1..r v(. rL. |ero st rrs \en\ilcione\ y .. i Él conoce la rcalidacl cle krs misterios t r ' r.i td¿k's 59 tl .(srin:r!¡rupadoscnunaenseñanzatriplequees:alimenta¡..1.i1. "r."r. iriei:rcl...r r¡rr es. que consiguc *. r ¡ : I r r r : r < I .n un cierto tcmorj que él hablaba dc la influencia espirirual.t. cl Ilun)inismo implica... I I.. Estas apa producidas por scres extrafios y dc una esencia dife¡ente de l'. rtl. l.l en dtrección ¿l ide¡l.. rrIre to ..rlrreir..rco. < ¡ r r ¡ .i comonesr como el dinero.n ursoluhles p¡r.'(!r( c\t:tlio tle dcs¡rrollo no debc caus¡r el mcnor orgullo ..l..... .. .rcir ibjrj. .uclro.s rcres tcrrestrcs. ti nlrteri¡.i..Ildo las experiencias conlenzaron......1.. q..¡llidos y su vergücnza por haber fallado.ccpción..l'.r ct¡ e\tc mt¡ndo.. su p¡oporción correcta y los asuntos vitales. . L' Lr\ prinleras asanrbleas.rl ¡Lrcile cnf¡cnt¡rse a I¡s calumnias.r." .n tlcl Murrdo Invisible err la ¡ealidad.l...r . r.. Martínez de Pasqurlly..".¡rnrrri(..'l:l:ll.r.r '.¡ o rntst¡ (que cs un inici.t. y cl punro de visri b¡io cl cu.s . . . r I . lllrr. nre las facr¡lt. . r r ..ir:r<rrx ......rr. con nr¡cvos ¡rxrtlos de p".t. Ést..

. .¿ ". .!.r t. . lr..grrir l¡ línc¡ o nrétodo de los apóstoles. .rtL. t.uio.1.... \us cludas con respecto a nucstro trabaio serán enteramente aclar¡...r pr¡sicirir tlc l.. Si usted tiene ..rntcs del inicio dc las operaciones.:. r¡na característica muy original de la Tradición Martinista. lhrr estc fiD...1.r.*.r dc Viliernroz conrenzó el clía 13 dc agosto dc 1768. los resúnencs de las c¡rras que siguen. iniciici(in prtiüic. ayunarán ctridadosamcnre duranre lo* p.1 r.r época de los Equinoccios es que los principales rituales ¡os mucstra la carta dc septiernbre de 1768.en qu" sigr... A nrcsrro ver.lr.. velas de ccra. Los ocho días. el M. I lt1. ¡r:rr.nti. rrr.rl.rlo cl valor y la fuerza de estcs oraciones....ttrt. ...l.. No A..J.. haró las siguientes consjder¡ciones: respecto cle l¡s fu¡cio¡cs tc¡.1 t. Ustedes tcndriin ' lr.1.i.r.(rrirá. .\¿t tt. .. No quiero lilritarlcs.t s¿tisf.ho rtcslt ¿s tu 2.i tlt st ir.:tt.rl11^'"\rr. . .utrt\...1.. pero .rll.. .tJ....1r.\\ t.r:rcirin tlcl lispíritu Santo.y".i.la po. deberá .r r... ....!n. l\tfiuttlis trra vez por sem¡na.rs . '... cn jücves..esr.rstl el mismo David usxba para hace¡ sus reconciliaciones.lrr. Conrenzarán su ayLrno. l't1.U"ren en calidad dc Aprendiz Réau-Croix excepto -l dí. . Por nrrl caíi dc 4 príginas. rr ...i.lr..rh:r grlrr inrportancia a los datos ástrológicos y astronó¡nicos.t.strn a los cir.. Añadir"-u. 1.rs tlcspuós dcl inicio áel Equinoccio y dcbcrán seguir ln Lunl de i\. ti. tut.". La ¡¡alera de disponcr ..ida". .".s.1.:t. .) ntios. pcro.olrl"..s .n qu. Lqrrrn..¡¡.iodo.rr:n les cnscñaró en el momento apropiado. L\lr'.t tlt.rro I \ rh'.t.t. ustcr.¡rre eitó son obligatorias.r. i.t.lrr.s.tulos 'h. pcrmíldnnos scñalar la norablc import¡ncia itribr.lr'¡pilcr.r.. L.er L seDgre de cualquie¡ especie de aniüal_ni siquiera clc pollo_ ni cuelquier cl..l. no debc dejar dc . Para msntener sus obligaciones espiritueles. ¡ . ¡. r'.¡t tr¡¡¡¡t.. . r."..t.'r. dcslrrolkrs conrplcmcnrarios que sein necesarios en ceda pasalc.n lo* qr. lógicos.lt! ¿is.io. después de levantarse del sr¡elo..n..tlt t1. los an¡bientarán de forr¡a ¡clecr¡¡¡da.Lt.'r.u.rs..1\'t.luranrc s.s ¡"' rrrr S:rnto siempre i la misnla hora del dír.. elürserrre rzci t IIt. .|l(\ corrpletas: blando rcspecto clel régimen alimcnticio y d€ los principale.1.. vclus dc cer¡ también será enteramente explicada..rrrnoticncnningunu . como las reglas par¡ la vida tcmporal..1.¡rrL fuer.t¿ est. h" dat.i .lerrtc qr¡c las oraciones que Martínez indicaba eran católicas. cI cl ccntro de su cuarto. -l¡s I ir( rr l.rrrrrrrrcsyl.uttlis con l¡ cara volteada hacia e¡ suelo y el Mri¿l¿...... a h noche.orqciones I I or s rle Scpricnbre es cl quc nos sirvc de or¡entación.ht...el oficio del Espíritu Santo.rrtcs clc la fase llena. Tcnemos de se .^ri..ia.ttt... ¡rcs tli¡ri¡s..r. . especie de rit-rón o rripa.¡porales nada diré más allá de la prohibicitin hice. ..¿ios". y. rrt trlr .ordcnxd¡s c.' r vrrcltos hecia Oricnte (Esre).i" _uud"n" qu.tt. lo qlrc r'.o.r.1. .. Lo inicioclón dc Villermoz prinrcro.t.pt..¡ tut .r.pcrsonalmente.uá"" I"".. . dc la cual hicinlos cl .it\ 11 st. después de esto..(nh.rJor Io. Cuando haya¡ expcri ...r círculo.l.. AqrrÍ sc cncucntra.r luna.rslrológicos .r l.u... . ...t. con)o de¡n ostra¡e¡tros a continltac¡ón.rr I. como ur verdade.s t)d olrc¡¡ü ct t)cctto .r. nunca nlás.. o al principio l... clependierüo clel período que vay¡n a rr¡baiar..rr... h grasa dc cual<¡Lricr tipo de arrirnal".¡ .rn m..tb..... pcro ' I \lrtrtre meí y el De Profundis tendrán qae rezarlo a la noche. recitará¡r el oficio del |.ri...l 11. lo que significa que no deben..o úncü¡tt.^ trt t... 1.... ...l rr. Repita .. a ttt) Lt ttdlrt pdrrt ttr sus Jist í 'h ¿st.I!r. tle acrerdo con sus hábitos.correspondenciqs qsholó9icqs _ cu¡rto dcbc dar de 4 a orqciones "Respecto a lo quc usrcdes debcrían haccr y de la vida quc trsrcdcs dcbcrían seguir.. ll). '1.l Alisrrr¿¡¿ rr¿t.. L.sÍ(' cn dirccción al sol naciente (Este)..t..r.. dando inr .1 .t. erl elcnarro d.. rt ...."" "Ustedes ordcnado en cada Equinoccio..i....ttrrrxlillado con elrostro vuelto hacia el suclo. en vercl:rJ. mucho menos *U¡"..r.r u r...rnri. antes de 'l'¡ r¡l' cl Dc P¡ofi.l. p".los datos que scrán ahora p¡cscnr¡dos soll i¡tdispcn..tt..rl.r.irr ... lr..rs .. rrrís adelante percibimos que el Maestro.slrtscs.. L'.rrrc.r. .e....s.farzo y Sepricn¡lrrc y no los días . Las prácticas enseñadas por Martínez están dcrividas Í¡nic¡nlenre dc Lr magja ce¡en]onial. pucde practicarlas.r¡rclLLrnallenaparatrabajar¡esdecir.. ¡ntes de dorm¡r .r"i 60 ól ....¡rrcIrrclcrclnrin. que es cl dí¡ dc.el inicio Régimen .t^ht.

r o rlc relí¡o y cuodronte E¡cr¡o sea invocado.. cardinale.."i". \ep¡lrdos I . que divide los nombres y los hieroglíficos que están ..rl.lli.n."_..r..il... \| -l .. ¡ r(lrr)tc Este del círculo). ullo Jel o¡ro por r¡rr . ._ r..¡log.i.rtrr¡¡r rr.trr. r f .r rrdcl¡Dtar.r. . rrrr 1. .' ¡ rr¡ri. r : .rl. Desplés de haber hecho esta preparaciónr usted realizará su lrrstración con las vesridur¡s sagradas. hc¡r... ..1..n."r"...r r". . ¡ c :ne .cric¡ dct cirLlrl. Alsrn¡¡ c\plri¡cione.il.. Compreuda que deberá ¡ r rrrl.rl r r ... lo.. una en el irrterior d€l círculo que está loca. co¡cluimos que el ritual de1 nnaestro e¡a hecho de le sigrriente ti)''.l .. esta única fuence de luz es el símbolo de mi pre .rs y rr falra de cartas explicativas inc{ividuales . en Iredio ' r ll segunda línea..i¡idad de su cuadrantc y solamente una en cl centro de éste. su permanercia en el á1gulo oriental de observa.. '1.o.il1 . lrr . donde está rrrsr'r'ito RAP... I I rr t). quc incluye el tiempo recorrido de ul Equinoccio a .r.: ¡.irr ..rrlcirin Jel rirurl para lLr primera operación .'.. .cisrrr's qrr.lo n¿r.r ' L.l(.!i:rl.r.1.::T* ::l t rr. qr¡e correspondia ¡l I r solamente después de haber diseñado cuidadosamente todos los rl.rvo. .r....rr.rrc il.¡/._. indrrpen..rrre ¡.Opcionalmcnre.... t. que se locali/.. .. r r r tiivrdrr les ¡ l4lrr:rs cl 4) y mitad de la sección ho¡izontal dc l:r nris¡r¡. .. rl . '|l: lu' J.. lcs fLre explicado en París. lrz rr|r cn el interior de su cuadrante.. ustecl dispondrá dos velas de cera.... Aquelh p¿ne 'j.tcs misti.1. r.. ¡¡¡.rs qre.. Lrrrr.ngi" .rs.i i..t. . c. Después de habe¡ examinaclo ¿rt .r..l:ffi. .l..i::lj :. rrcir en sus operaciones.r -l pies (61 cm..1..1. dcl cirLu¡..ulo cornplero....'..".'.rlrrrrrhnJo....ri¡rr<. jil::::: ...". l.r.to. que de acuerdo con la tr¡dr.¡rrr.d.. ..cu¡tlrante -el cual podría tal vez ab r .tos h¿ricu'.to ó.'J. diienDos crplicar tr pr.rnl.eritos ¡llá en el inte¡io¡.teriro.rs q¡e están en su cuad¡ante del círculo.rir.rJdelasetLicinver¡it¡l Je l¿ cruz cenrr.."..¡r.i.i. _...1)¡rrs..l''¡tIrrrrxrr..r.¡Fi.r .1.l r' ¡<xlcr rclativo a su diglidad y cualidad dc miembro Réau- 0"".. .... ro. r.rcsp... (Jr los cu"drsntes del m." rr. cn ¡¡edio de los cuales está trazada urr. El círculo do¡de usted debe postrarse quedará . . ir...rsotlcclr-r.onini.rl lri.s1.. vr'z Llc ¡¡¡z¿r un cir. rrrr .r.1... en cada .rr...r(tet. comenzando por la figur.rrl¡'s. deberá ocurrir ..l rrcnro. donde las letraslA B fueron inscritas pre¡ r rri. rt r..il.. i.r.ral para forr¡ar cacia una .':. Colocará tres velas de cera el el ángulo t. . ..::ll.i. .r ¡n¡r.) de disrancia del ángulo occidental (Ocste). cortando los otros taml . (s y cx.. .re . ¡ l. . . .r linriredr .sobre la divisa Oeste.-r"l J. il.rlo. ..i. que corre.unpequc.:Xr:.rr r.rnin..r realir¿do el rrrrral.-..... r .: .nr.. . \( |ricnrbre. de es&s rr:¡srlrcilcioDes.r.r... .'r¡rl)rcs místicos.T.rr..t..l1 noaaios l.'.r¡ornri panc (clcl arrtor-dcl texto).rrá en frente del ángulo oriental (Este) doncle será trazado el clradrante .[ rr.".i ::::" ::":.""...cr .l. Entonces Istedes recibirán una ordenaciór favorable .":.r'1.r)rc.".:::::: rr.4 punros '..rh¡ por primera y ílltina vez. el rprerr<Jrz rliscri. . respecto a nuestro misterioso .v. .... un crorro de círcr.^ n.r. ..._"...rrt..r.j'..rrt.r mcdia-noche entre los días 27 y 28..r.n Ios días 27.r.tlr r.. I.d.ll li.r<l. .rrl.rrrr... ..rrt.lcl círcr¡lo.rnrinaDdo con todo lo que sea genéricarnente dependientc de ella.r. . ¡¡¡ rrl¡.. ....rt. r rr. oo.....t..j rrht. .i. el lector po. cn clireccjón al Ocstc.¡.'..rh. il li. uniformernente.rcliencio a.f.¡. usred será instruido a postrarse en el .1 I .. . ..r rólo un l.1.. c¡rl...¡e..or fuera de 'sr<... ( \\r."i t irr rrli m¡yor. n. a. . .r(\c scr l.( cl ¡rLrndo i¡visible.. r..l lltlc Scplíembre de 1768) I . \ r. Jc ilrcr¡lo.:'.n. ..:."r. < l rn:ixinro posible de l¡ oscu¡id¡d jnl c\ t)( ricnci:r a.:: ¡ ri.H:l.'l .rbles.:l 'I\ 'l' r'i\ l...i crtrdrante del círculo.r..:. l'rr...28 y ..r.s ir ic¡¡.iguen: Cúculo mdgico c'. .. i.r uno dc Io. .. Marríncz modificó sutilmente cl ritr. .: :f.l. Generalmente J círculos concéntricos son disc r.^"i..po.. ..

.yal 64 r. ¡rol las dos \. lr.r. lin krs plirrr' '.^ ¡rxltlcs quc llt (lio ¡ sns sicrvos r¡lcs y ¡¡lcs.¡. l\ \l. I rrgrr dondc ustcd siempre debcrá estar.¡.st.i . ( rrrc sLr clr¡cirantc y cl ciculo de retiro que esrá (lirccci()oil(l(.. cn t l i rr rrr¡r. l. realmcntc hunrilde y arrcpcntickr". . con borde del color del fuego.n thrrrrí.rtr'¡rt.r. l\'spu¡s de sr. al frente suyo. sin las invocaciones.l l.1' r (rrbdn €n(endiJo con fuego nucu.¡r lucgo nuevo (rccién encendido).¡rr¡r¡¡.rrirr. r rh Irrrrrr.25 cm.zado. cn nrctlir¡ rlcl . ¡rr.. el cordón negro..rllrrrrrr.i.. L .L r.tli.r.r1\. sin sic¡uierr un ¡lfiler. de largura de I pié (30. tlcs poirúkrs clc toclo nrctrrl.1. tliuicnrLr e¡ril.i prrrrrrr. no mantenga nada que sea impuro con usted cn el lugar donds realizarán el ritual.t .rLrrrrt . lr-ntonces e¡trarán en el cí¡culo y se postrarán totalmentc csrir¡rtl..1. debajo de ella y sobre la barr¡ga.¡ \r! .rLz.1..r( .1" r.. rrrr¡lirnienro correcto dc sus obligrcioncs".t.1(spL¡¡s de Ia nredia nochc y en aqtrél dír¡ r¡lnx.r.r r.r.rr . pristrense en sus clladrantes del círculo (rrayor).í tr.r'.rse¡¡rr'. rraspasado dc derccha a izquierda. Dcspués se levantarán y encende¡án todas lls vchs (lr( rsr:ir cn su círculo de postración. cn cl qrrr: . a saber: Cordón xzul-alil (color del cielo).rs vcl¡s usad¡s son püestas en el cuadrarlte de la circunfcrencia qLrc .. "Estando así v€st¡dos. después el pañuelo rojo traspasado de derccha r izquierda en torno de la cintura.. cl paúuelo verde-mar de izquierda a derecha sobre el pecho.r'r rl.. Sobre las mangas de la túnica tarrrbién tendrán un ribeteado color de fuego de aproximadament€ /2 p¡c (15._!g!.s rlc hnrccs y epo yarán sr¡ frente en sl¡s dos puños cerrados. esrarán vistiendo todos los colores de la Orden..'\...rrlo.r¡s (le halrer seguido rodos los p¡sos del rinral.5 .l l. siendo computados cn sr¡ .).r'lr.rc|rs cr cl círeul. dur:rnte los tres dí¡s dc trabajo.. Olxcr vc .t. será hecho un forro del mismo color con la largura de más o menos 5 dedos.'. N.rción dc sus aposcntos es preferible que csté vuclto hecia cl Oesrc Iirr¡ vel¡senlascxtremidadesdelcuatlr¡ntctlcltinrrL. usted€s un pequcíro ralisnrán rriangular que deberán gir. forrc la sucla de sus zapatos y sr¡ sornbrcro.r..1.. Despnés. rrprc por t.n rr. l.r ¡.. r.l.ol uno quc le sea nrás ventajoso y aprovechable c¡rc cl clc rrn \t. En rclacií..r. cuanLlo dcscc rr¡h¡irr . . l. ..r lii.' y crlr'n((\ r¡1¡r\..rr.r.. amarrado al cuello como una cruz cle San Andrés.rntc clc círcrlo al Este. "Sobre sus ropas tcldrán u¡r¡ tú¡ica blanca larga.r. t.r cn cl dc corazón.cnpar. I rr r .rs 2 postraciones usted reinregrará las pallbrrs tlc I .r l)ios.1¡.. pero podrán usar ch¡ncl¡s duranrc sr¡s invocaciones.. cogcrá sus ptr r.r prxitir.. ¡rantnloncs y nrcdils negrls. L:r krc¡lización de los dos pañuelos sobre el cuerpo indica la separxción cntrc l¡ nrtt¡r¡leza enimal y espiritual del hombre"... r¡( r¡L)r.) l. Lo poshoción ¡. cuando yo (cl Macsrro) e:rnrbie ..l r)cuperi.I r¡.r .r¡rr'¡rt. "trr 1..r rr. I-a que debe ser encendida primcro es la que qucda ctr nrc (. quc so¡ las nrismes que las dcl cuadrante oriental (cl suyo)... Cuando todas l¡s vcl¡s rsr. xguardando. les puntas. Si ¡.r y.rrl.l.r . sin ningún emblema. . hasta quc estén bierr preparedos. rt..n .r".rl'r... Seguidamcnrc.r.bcr eguq pero no bebid¡s alcohólicas o c¡ló.. Ir. En torno al cuello de la tírnica..6 minutos.s rrorrrbrcs cscritos e¡ cl cr¡¡tlrante los bencficios (r glacius) r¡rrc .Vcsliduros sogrndos "tJsl!{lcs crl¡rií¡r vcsticlos co¡ l¡ tLinica.r sl cL¡adr:rnte del círculo.r. I l..rz.lt sr¡ iniciación ustcd sólo dciará el círcrrlr clc rtriro ecr..i1.rl.. irl participirr de l:l postración.i r¡:rd¡ más hasta haber tcrmin¡do su ¡n¡cirrc¡('rr.l . por fuera.r. fLrcr¡ cltl cíxrrl¡¡. r.r. .in clc virtud.lc I x r¡o. .... 1 .lr¡ r'rrrr'rrhl... l.1rl.). cspcrando su oportunidad.'r'r.r..r lr l. y su círculo dc rcliro.¡rrr r. Es importantc res¡ltar quc rc <lcl. quc girado lracia cl Norte".¡l'. en . usted será obligado a rcpcrir !rs Lic . Incluso no tcndrárt z¡pi((x sobrc sus pics. subrayadas con cntonación crcciente: quali que die !g!.lc .. ! (" csc'rcias) y los colocará cn un pl¡to con ticrra frcscr.rvero te vctociter cxaudi me.rs dc cero en el lrobojo de los crrculos 2 de Ocfubre de 1768) l'o¡lo del l'r\(: r.i Irt. Para scr más cuidadoso.llr hlbr... Fi nalmente.5 cm. ' .. con tiza blanca.. i ll.rl Ocslc.. ' . llevarán la vcla quc está crrecnrlitl¡ r:n so círculo de retiro y la colocarári sobre su derccha. ¡ctlir.rrl(.' . y con las dos manos apoyadas firmcrne¡tte en el sL¡elo dirá I¡s " r t. . tlír debiendo termin¡r de conrcr cn rrn lrorrli..r .tr...rs.'.rrlc de Srr compasión. Además de eso. rt.

rtlrsr¡trr. ..rrr¡t. c<rlspondo. . cs r¡rrr.rlcrr.r.rs bicrr tlis¡rrt.. Su diámcÍo se¡á de 6 pies (1g3 cm. 1..r . rr t.D.rr. scrán hechos todos los días y tendrin orientxci(tlcs prev¡¡s... dcbc perpcnrarse pera mostrarsc a prueba dc imprevistos y no r:xlravirrs(.'. lirnrbiún ¡razará su C.ilr:r¡..1 lrrr'. . O también dclcolor clc l¡ lllnr¡ dc una vela de cera l'1:rnca. r. i'rscribiendo allí las t.t. a prefcrenciadeacucrdocorr su volu¡tad. I'r rr( r..ip:¡¡:rrtr. I I . t llxcrvc cuidadoslmente (los cerl:ls ti. o.t..r práctica del piimer r¡tual.tl. 1" ..r.ls y todos l{)s rrlcscs..1 rr'.ri...'r.xb lo que anuncia el i¡ricio de la cntrada en contacto con la fuerz¡ clécrlica y el impulso de La CDose". rr..D. ¡..le qrrc las actividades sean solamente para el miércoles y sábadoI ri . .t .'r ¡ rrsl)ccl(r clcl trabirjo duraltc los trcs días cle su oPeráción.e i:rs.rr ¡rr' dur.¡l sr¡clo.rt. I I rilrimo ¡r¡bajo quc lcs envié sólo dcberá scr usado dcspués de su or. Las palabras que serán dichas .r lror. Dcs¡rués I.. ". -llstcd discti:rrá un círculo con tiza blanc¡ e¡ el cenrro de su rposento.para ser ordeni¿).Deberá esr¡r cnteramenre dentro del círcukr t¡rrc hizo en medio . rr rrr. apoyado sobrc la cabeza y con cl rostro ca¡a . a las .on. incluso rcconrendeda y prcscrita por jrrramcnto.. deberá estar apuntando h¡cirr cl listc . Más allá del círculo cle retiro .r¡ r[. Yo estaré cn mi ángulo a las 2l hor¡s "poy"clo ¡. llrr el bien de la Orden..xlos Ios lugares sin cualquier otrx forma prcestablecid¡ dc r€al¡z:¡rl¡".on".rr jrrntos. ...s ¡rrclrír realizar el rirual todas hs senran. en dirección ¡l hebitual ángrrlo del Esrc.. Tendrá todo ' ... r tl ()csre hay tambié¡1una gran circunferencia en elcentro delaposento y cl us¡¡l cuadrante del cí¡culo en el Este.rs vrli¡s Lluc cstrin cn su clr¡dr¡nte del círculo. los días L. ¡ricmbr<¡s [ieles.crrLr.'r rlr l\lllrzo ¡ csta opcr¿cióúi usted tri¡zará las mis- por cl bicn de la propagaciírn dc la O¡den y po. Para los grandes nrales tcnga grandes remedios. '1. . Hecho csto. sigrriunrlr lrc tlcilirr¡da".' r.ri(L¡ ¡r el ricnrpo inrlicaclo cn su círctrlo dc postr¡ción. o por lxs mitadcs. se colocará de rodillas. .yrr Ie ll ¡..rr. Borrará .. tr¡r. Ir lllulllrrrcrrtc..rr .r t¡.<lc l. cl llro dc su cabeza. ' t .rjo hebitual. con las nuevas modificacioncs 'ccr¡cnci¡ ¡crrnisiblcs a un grado mayor de iniciación. ii.lc su..rs y así deberá permaneccr por 30 mitrutos. ni el círculo..<lí. lr.. En el futuro. azulesr 67 .rs. qr¡c scrá rr¡ndo en Drcdio de su cuarto.sr. o 1.1.t .r c()llrenzrr ¡ diseilar .C.rr(l() csté postrado. rrr.rnte (oda ll oFcriciórr".r bien clispuesto a realizar la t¡rea.r. r(r'l().n.r'.! (trc [rzo prrrr su ordenación ¿ lns 23 horrrs pu¡tuelrrrente y estando Visiones ros¡s. Dcspués dc csto.¡ e¡d. Us r. para que recordemos l.. (i. o círculo de C. se (lr¡c s¡gue rctir¡rá. rrt rr.r de las instrucciones prácticas.r¡ el srcl(.tei. Es necesario desptrés de un períod<r irnr)s rctomar nuestros pasos (Febrero de 1770).rsr.rl'c:rdo clcuadrante. Se colocará en esta posición cl 22.rr lr. Pueden apareccr cn varios colores . !e!cs. .. rr.rs orr:rs vcl. corr ll . . {irtrx¡rrr l. rendrá cuid¡do dc no po.rcla. .r lítlcr dcl círculo d€ iniciación espiritual y divirra tlebe m¡¡rtcncr srrr círculos ¡l)ienos por cuartas partcs.r lr. r(' srrirló par¡ usted en n1i carta.trc otr¡s i¡st....u"ción d.i¡..r rlcs¡rrrtts rle nrcdi.rdicirílt.rhljará en estos tres días las últim:ls orientaciones que le eDvié.rr(¡ a l¡:s asuntos con los quc me presion¡ para quc le dé un¡ res_ 1. r¡rrc rrsrrtl llt.ct¡¡ndo nstcd sc ...¡¡ I[¡!¡rrrrrr. rlrb.Traten dc obtener de slr Meesrro ¡lguDas re¡ccionos parecid¡s con rlsta..rr.:rposcrrto...1.krnde estj tr.rs rl¡. Ordcn de inicioción "t )bscrvc l.rrlrche.r rrn. o pari auxilio gcncral o conrra cualquier ntal.v:¡r.t¡r.l año.... "t.) l('t cnte blancas.r clcl rnes _el rl-r rrr:ís próximo al Equinoccio... I'Uhicr.tl.rb.. .'":'fi:ll"iffi:::l:i: Los cúculos (Corlo del 16 de Febrero de 1997) .1r. y cada a¡io el ritritl oricrrrrrcir'rrr qur. considerándose que esta operación prrcde scr hcchi . I u'Jo"{. Usted verá ce¡rell¡s y senfirá los esc¡lofríos por todo sr¡ cucrpo.rer ningírn cirio en el ccntro l.t... .. t...r rr.' .. r.l. o (los o r.rs visiones son blancas. ' l\ rr'.C.. fiDrlnrcnte."n :rp:rlicionc.rrcr)tc.siei. rr.). ya que los mie¡¡bros que yo tcllgo baio las órdencs del Gr¡rn A¡ l.i l¡s írltinrirs invocec¡ones qnc lc enseñé.rs l. ..).¡ccion. l".r¡r¡. . no scrí nccesi¡ri() tr¡r rr n..r rrrzr(l() y...lr..

mjs úrrim¡s crrras"..rrr.."**r". .curnd" retorne dc (.* n .i ..... N('l¡r:i¡r (¡r¡. . iio"....:..t ... l).....v¡n tlr¡r¡nte l¡ rrr¡ch r.l . llAl' v l¡ única vela que estaba encclrlid¡. .. '...'.r.::. .. ::..rr (..rn nr(.- .t"'" :..:i:.'"tn". Bagn. ..rlríun reslizado.l. ' ..1 cl prinrrro' el hernr'rn" Dr:.l..rr C¡lvimon¡l (..r." d" ro* M.r.....t¡r. i.r lr.Ir'(r.¡ ...".:1..... r. .l'..r llJ í. ....|"'" M¡e:r¡o que ir ::: "..i.. r. r¡ r'l inrcrior clcl círculo....:"'rtcü¡¡ndoustede'esénh¡cien- r..'. I.. 1'""t¡' . r r.. lil ..¡irán .. iil . :-...r.:..rs y .u. rr .1.¡.r.Ifi..'...r.. cn l¡ Orden"y r¡r'n. :r..¡.:::i..' .':. r.rrxl..... r. ........r. ap:rgue . llstas cu:ltro palabras restauradas signific r para usr... Después escribirá¡ la qüe apuntaba hacia el ...r¡¡tr.Lrl.rs IAB.r '.str!....¡r. (lr . .: :''"' "¡ " ribres de cu¡r.r cl que mc auxilia y nrc escucha.opicd. v ¡rxrrrirr sc¡1rrir t'.. r'r.::'::T: de cálvin¡onr 'uatroi wsrndo.....:]. i:"ij... .i'1"" ¡u"ac.1..ril r. ol* rrdo crrgairar I a Chose rr'rh¡rricr Iromhre tic r'.rr...¡. :.i.o....: l:':......le :rcLrerdo con lo que cstá marcado por las letrls RAlt. rrrrr¡il¡s lirs invocackrnes. c¡llcr¡otcnie.¡.rp:rgLlcn l. I ...i i...¡r \\'(.comenzandoporlaque:rpunta t.:.:.. quc cstán .r....:...r ¡¡¡*..on Lcy.. rr ...".^ '¡r.¡ .' '..]]'rest¡rse...il'...:rJap:rrrsrr '..t. para tener luz para lecr sus invoclciones y colocar I..'.r ..:. l¡r¡rbirlrr toruc-¡l coidrclo de cncendet una vela y colocarla al l .... .. sostendrán en su ¡ralo l¡ vel:r que quedó encendida en .r.'... . Hagan sus invocalciones.. ..... I l{t ho csto....:illld .. ."..¡r.r palabrrr inscrita brjo Ia vela. a fi¡ dc h. cl hern.i]Íl'".. cxtinguir el flego de las qre eslán ertteranlente inlplan. ..T :'l de p¡rís. .x < ..\r..¿::i].r lr.r . . recoloc¡rrán l¡s vehs . rnedio oscurecida). ordcnados por r..i...: :.r. L.r (lu( cslri (lr'( nr.ruicr .'i l" 'r. ustcdes se colocarán dentro del gran círculo' . ..il. r'..ou .1"..:.....'. .u rrrsrrrrirr... L¿ vela coloc¡da . l\'' r. ..r. conforme a los mismos usos y cerenronias ¡'r.. .r.. vc.t.. Olr........... lr l.. I { )( \rc. tr.i"ti"* ....1.l .. siguien." .. C:.... cr¡irntlo tcrnlincn. .'. r .:.:..nno l:"r' "r prredr ver crar¡. r.r L ol¡rclc1¡ clentro del círculo de retiro es la quc clcberírrn octrltlr (Lr ' .. I :iri.j"Yll".... . . r . r:r lrrz .J.'' ..1..r.... ... l.¡r cl ¡r¡i¡rcro ¡l cz con cl nrinrero ocho' ustedcs '(1. H"".. .¡....:. ...Ch.:i:l¡trtrz'o¡rsito.. 't ' 't .. :.1 .¡ucder fucra del círculo.".^ ¡rrrrcror. L.."^.":' rus certific¡dos de Vrrirjrr.1.qUn¡..\. tr.....^.'l'.|......r.. l.. esto es.i....rri picrnas. rk l círculo....:.l...1. 1. ..¡'... cl Antisrro estuviesc rqui' (tl . ...?:'."'"'""" .o p". ..j.:. luz r... r..r Jis¡osici...r" .'"'"h'".... . .."i "1'"'r'n3 ellos ' misnr.. conrp]cr.... apagarán las que están al Norte. .r'. . iAnrén!'...rikinr. .'.rcer srr obscrv¡cirirr.r...i'.li acuerdr t1.rtrorcgioncscelcstialesyaquellosquelasgobiernanespiritual_ . . c ¡as ¡€tras IA.i...s' crr¡ n rtl x.r\: l.._....¡r inscritas l¡s letras RAP rescribirán todas l¡s palabrrs que esta1.^_rrrv ros vcrrer'rhres hermrn.:1.r... s.. .. I .Ir¡¡ sc.. c.ll:l::l:....nn'.. rl oeste.".... l-a vela quc me reprcsenta scrii aPngade dcspués '1. | . I .1 il::"''"' ro\e\rjl¡ cn l¿ nri'rn¡ condierdn l.. t' .. .lJ( ríx ..\.'....."' r. "u ¡....il. rr ilirccción Sur..l.d........ i.spuós..' bi... ."0. antes '.. ircr¡lo nrayor tanrbién se corricnza siempre apaganclo las velas rrr .'r-'y... s. . antcrior¡lrcntc". ¡.s velas que están en las cxtremidatles de los clos radios... '' .ilgrrlo Este....]....'".¡' r . Entonces. ll rl'r'rrrl¡¡ hccho est¡r.ere. como y:r lrre clicho.rl'íun sitlo retirad¡s y rescribirán las palabras que csteban alredcI ' I .. ..r...redcrcrn....r. Comienccn sicmpre primero la palabra .1..u que us¡cdc...'*i.. . se cot¡verrcen dc su éxirr..¡. .:. clcsignldas por las I.'."'r t*t'.1..r\f..rrrr[r llcgrre l¡ hora dc ¡etir¡rse del círculo. Lr ¡¡lilh rlelcch.. ...r l.... r¡.r r..ulo proyectado en clireccitin al Este.rr.r " i..r clc la que quedaba cn dirección Norte y subsecuentemc te la .'l'..:11..' nl..:.:1'... .....r apoy:rda en cl suelo y la izquierda elcvada encinra .. I rr\r¡¡(' ordcn.r'...... . .¡s..'.'r.1..rs l r...: lillJ:: ¡anrbién <taría r forc. fn¡r(.rl. li" ... I sr.rao".1. scr .'rin . prrrrr sustituir la dcl círorlo dc retiro..1..r.... rrtrdr c rrrcrrrso oscLrreciiJ. c"tttetrzrndi' rror Irs..... l. t rr.'¡dr) rr'.... .1...rrtrnr¡Jos rlc qUrrcc¡.l ^.onror...'.....l.. rtrr..d.r.'.. \r...l...¡.iJ'y u"".r .i . ¡ ir\(...1. r .....r.. t'' ... n""tu"" o'. ¡".. .Usredes tendrán el cuidado de iraccr qur ell¡s (l¡s vlsio'es) P t\clr lrcrr_ te ¡ su ¡l¡eza. lA l).t ¡r'r r:.r.rrrL.'n u . sobre las letras OZ.r.r r'" ' .I dr los cirios c. ......r...:rvecesbr¡nc..r.:'.1.¡cnrc ....::.l. r' .'r.:: n.r.. ..i. .. :. pronuncixnclo las siguicntes p:rlabras: li r..' ¡l)r:lrnadten ell:r. ".. t".r ¡.rs¡lrecledordeaquelcuaclrante.¡scn ¡l círerrir tlc rcti¡r.. _r...r'r¡."... por rs¡o cros h...... .rr el rostro vuelto hacia el Este.. .. Sr nugustrnos el hcl¡ano B.r en cl Flste..1.. il rcscribirátodas las palabras arrodillado de la siguicnte nrancra: ' "'.r l..... .r y clcspués la vela". \us piernas la palabra forrnada por l:rs lctr..r:. c .

. G.rr. l'. Bordeaux. . L¡rrl cst. en dirección No¡re.r¡r). Esas visio¡res ¡. seir¡lado con l¡s letras lW. orre5. párrafo de la rnis¡u carta:l <Ustecl me escribió quc debe ir a París . An1én". l( )r ro Don Martines De Pasqually.. '. después las letras MR.r lig:rclrr:r ec¡lcll.r crtcnclcr trcs inciensos én los dos pequeños círculos cncima del ángulo t)r()yect.rlcs de Abril. lelrgo muy poco tiempo para dedicar a su instrucción Prepárelse que es hecho en ¡.1. r el 22..r{ otros clos.Ustedes iniciarán su Postración anles del in. 7t Do . Debe pasar .l... sino que dcben scr diseñadas de forma simple.r () indirccl¡. donde l. u¡.r crr tl círcLrlr... clel cuadrante del círculo. 1r()zo de c¡rta:] .rlunid¡d del mediodía es extremadamerte provechoso. \. Dc su carta al Presidcrrtc d€ Maes Mdrtines.u. .' L..rr.(. .rrr ol.r. 1).. ."'..riv¡n. ól tllnrhi(ill . para las opera_ .rrcrlcs Este y Oeste del aposento no {ieben ser pucstas dcntro Jcl cieLrlo. lrz.lios-Sicndolosapuntesylasvisionesr:rzonablemelr!ebieninter_ .ri.¡ ..'ri.. r'..ule de Ir crrcunferenc¡x toral p¿r¡ hJcer que rengr Lr..r lo. usted ¡ediseñará su círculo de reriro y r. Entonces. u .. su tarea por todos. .osiguiend.s glllrrtiecl.1lcn es seguida... rrsrcil dcberá recitar los Siece Salmos de David.r rr.o. están inscritas en la base dc sll !ul(L:rntc rlcl círculo.s.r rr. Respecto del círculo qlle será usaclo para la ordenación. 26 y 27 ¿e este mes.{t ccscicrr.r(c.l( rni próxina operación.rLr.. ll )r¡.. . de Crainvillc tanbién es r..e. con las lerras qlrr Lrs |c¡r'cscntlD.. procederán de la siguicnte forma: in plinrcro el círcuLo de r€ti¡o. ni clc Ia ¡ltcración o mudenza de días o de (lcl riro). .i er¡krc:rclo cntre el círculo de retiro y los dos rayos de su cuarlranrc clcl lrst.rl. no puctlc hrtbet ningurr¡ dLrds de quc no se trata . r'. |is cr¡ales fueron us¡dos por mí y me hicieron Prospcrar en . r.rdo. Recuerdc¡' aquello L. encenderá inciensos cr¡ Ir. qLrc pucd¡n producir sorpresas en les personas para r .r l. si su altura no excede de 1. r..t.r. lrlc Irs p..llsísir rp(... irrt r'ns:ü ri srr círculo de retiro tres veces. quirrro Z.spirirrr quc c.. srrv¡r k¡s ¡eonrcci¡llicntos.rrr'.r corrn ilcbclri ¡rroeedcr. ¡r¡¡¡ q¡s sl .. y no menos. Las estrellas (coordenac{as) que estrir s. L 1l csa ocasión.rrú tr(rL. . Enseguicla.. deberá incluir la mencionada tsxc.r Lr' .l. A....t¡..rrcr.rj en..in:rl 1'. Que Dios bendiga.1. '. r..'' ¡'. hacia donde el Presidente M.r(tr¡(ll.r .r Lurl:r rrno...1.r r r .irrrctlo tlc 5.r gracia de nuestro G. después de esto.. '. y F-xc. rt ¡.rn rclación a cventos presentes y futllros. WG.r lix.. rlr..lllc son ¡ún nrás sorprendentes que las reveladas por I .rr¡h.. .r . r...li pies (177 cm.ll'¡i('lr(l(.1. Illrbicndo consagraclo u¡ Dorr)brc.). p¿¡a que pueda ayudarle tanto espi¡iturlmentc ( onro temporalnente y lo mantenga por tiempos inmemoráblcs ligado a (\1r Orden.i y l.r rk lirniricl¡ err cl cent¡o del cuadrante por lás lerras RAp.(lsrctl cncc¡¡trará anotado €l lugar establecido para hacer el círculo <lc ¡¡rilcn. ellos lc coronarán con ..r veh sc desligue.r¡Jcr cua¡¡.l rrr..1 r(xlo lo que escribí respecto de aquello qre ustedes me preguntan..1'.rl.r..u.ienros err el . Cuando todas las velas estén encerdidas (para su tral. terce¡o las .iliausmití M. de Grainville. deb. ' L . . rr¡{ \rrxrr c()sls . lo quc deseo fervorosancnte.s <los círcLrlos nrenores se encuentran ladeando el margen del -que ..S.(tr{sr:rr. Enro .. rl.un L.rl. r icns¡¡s 7t) ¡. ctc rctir. es la qrrc scrviri p.1. s.r rilri¡rr:r csrc clía (de le ordcnación)..80 metros... eo['c¡rl.'t.t. tro Conf. lrrr.i rctornando para hacer los ajustes definitivos que promoverán el bien ¡r'rsonal de la Orden....El círculo dc postración y ias letras de la prl¡L)rr. cu¡rto las letr:rs RAP..'r ertrr es que cstablccemos 6 pics (190 cm. del U'.). Cápitán de IlfaDtería". ltcspcclo dc ¡qüello l..lrr .. conrenz¿ndo por el designado por la Ietra Z y p. sexto lA y séptimo Iw Ob . lus cosas ilusori¡s y sofisticadxs ya ¡o tiene¡ valor.rr.. Le misma cantidad deberá ser usada pa¡a los lin¡l lerr¡s IA. r.r<lr:rrrrt tlt l círculo.rt. L . designados por las letras MR_ con tres in:iensos (l vrr.r . que se llamx M. s€ñrl'.. qlrc s()rr occesaries pura su ordcnación. el lunes. Ji'c.. qlrc ccncran el mis_ r" .¡cir-rn. en las . Empezarán ¡. Es Ir t r erllrrtianrcntc inportante que su cuerpo entero esté dent¡o del círculo: 1'.. .rres (r para las ordenaciones). n l w(.1r..! .. El total de vrritas de incienso deberí sum:lr 2g.lo que scrá hecho antes de ias invocacrones. in_ cn cl pequeño círculo que se encuent¡a preciserrlcnre clent¡o del rinnrlo dc proyccción del cuad¡ante tlel círculo.l)espués de la postración.o núrneru lU . ^ c.rrr.Un:rtr¡rp.1. .1..rdr. con el nombre (.lr. Yo taflpoco contribuiré menos a través .. 15 de Marzo de 1770. 25. Debcr¡ cnroncc" encrndcr rre\ ir.

r rc¡rrello que realmente les pertenece.rrtr.rr¡.rrrtlrrron<¡rrclb.r sutil ¡ranifestación de mejora. r.ra hurn"_ n. cercando su ¡irtrrrr.1.our".r_ I .o qui'¡to. cl 7 tlc abril cos por cl nrurrrlr r¡url Mi¡rri r itr. .. .il. lrrr .r" .r¡r¡ilt sL¡ s¡lud. t.rbsceso en su intestino grueso revcntase..l--{r. r..rr.. :r (lt¡i(rn l:r r¡locrrc rondaba con su sombra pálida.'r*.. El favor que lcs pido es el dc no habl¡r ¡ .¡n"" irrrprrcsrus ¡ror l¡ clolcncia."l..rr¡llr rli. .'.^.'r: tl r cl prcscntc csliin corrsi<lcr... eor la ayrrrh de Dios. La CErxe.li.( )ls(1!. Su do_ l.. pr. lr..lrrr' ir¡ntos pod¡¡nos recibir de Dios su recuperación completa. Haré una declaración rin. Os .r lil frrvor tlivino rcstauró sus faculrades.¡frar".r r.l{rvcl¡ró ahorLr.iqul.t {r¡ esp¡)s. rrxl¡ su f¡nilja y siere u ocho co¡abo*¿"*.uiirr ccrcnronial.ricos t¡uc. los desconcertó y yo me . 7 DE ABRIL DE 1770r . l.t... u..ttlcl¡nto que rr¡¡bajaré para el restablecimiento de Ia salud general dc nrr r'\l)()s¡. nrís bien alcontrario. la agonía del reumat¡smo ciático". qLrc no lr¡bír sido rrna fiebre. sin recurs(. Este absceso está . .ina".t.lclr.rbrjli prollrro.k¡rriir.¡ .rlli¡li.lo quc 1... l" n"tu..r rrr.rles r¡rrc l.Ustedes no deberían dudar de nads que yo les . rrr ist¡r. |rs rrr¡les ¡rr¡rrcr hrrbír¡n visro.r\.rttr.1.llcspccto nl óxito quc ustedes aírn no obtuvierotl rl observar I-¿ C}ose.^ ¡¡nilicos intliciron r nri csposa qre se sometiesc a nlis órdenes. no sólo abandonaría esto yo mismo... Don Martirez dio a sus discípulos los .tr¡n c¡ntidad de materi¡ en desconrPos¡ción. ..ll l)[ I r r r r r r i .r. Dcspuós.Irl¡rs e.rü "o. ' .\ riiicron que estab¡ condenada.r Chose rr sllgrc..lc rr. I 1 .rlt¡rier alma viva respecto de las cosas que nunca revelé a nadie. Brevelrentc.rryrtsp...r. a h c¡ue le si_ lir BNERO DE 1770: . contrarian¿o t". CL-rro dcr...r. algunas .. No !r(Ir."t. conlé ¡ ros nrcjtlier¡s rr¡s rrifcrentes lri¡i rrr(\r ill{. forma lÁi(l con nt¡lcs cxrrirordina¡ios.k rt. ..¡rricra a los Réau-Croix que aún no cntienden correctamentc cuales son l. l¡(lsr¡.¡.rrr r:rrrbrt. r r'íln (luc tuviera óxito en mis esfuerzos.."" y t"_ . ni si. r¡rrI hlst¡r r. Crainville el favor que obtuve de Dios por la fr¡(¡zi' !.¡.i" toJo lt "Ro.t.r l¡rs rcsr¡L¡¡ft.r. ua.¡r clicirz de la gracia que alcancé fue que en el cuarto día de nri r¡ . cólico ren¡l e inflamación de las gLíndulas dc la ingle .¡s momentos en que deben retir¡rse del nrundo para entregarse enter¡_ ¡c¡te a La Chose.rlles rr r rry . . En cuarto iug".r. a tratar de remover total ente el . .rrrs ve(hdcros discipulos y co¡iboradores de l¡ Orclen. rrr.is .r.r (luc pr()cr¡r¡b¡.. ' lir¡ rl¡ co¡rsr¡lr¡ a nuestros más afamados médicos y cirujanos.r dc lo esposo de lvfqrlínes por lq magio (Corlo de 7 de Aqoto de 1770) -1. ¡os flccto\ cfic:lces de lx\ grr(irs que cl Ererno rc. tr..1. no ilcjcn que esto les so4rrcnda. .. h. ¡..[. ¡rre rrrr. l)..1. vi señalcs .. uná hemorragia L¡tcrina por rrrr obstrL¡cci<in del útero. provocarrdo qrte se . sino qrrc consci€DtcmeDte habría ¡vis¡rlo de antenrano a todos Ios que quicren .s prircticos que siguen x continü¡ción y presentó nuevos trabajos . r..'rrr. 1.r'.. ¡" r.'t ...n.rproximarse a ella de bucrr.t f r¡r . linrit".rr :rlgrrnos elcr.1 lrrs cosas aquí incluidas que les cligo para prepararse púA La Chose.r. \üillcrmoz no sien¡prc ohrcní. I r ¡.rrl. . Sr La Cl¡os¿ no fuese real¡ente como yo lcs Saranticé v si clla no se hubiese man¡festado c¡ mi frente y en la frentc de tod¡s las |crsonas que quisi€ron cortoccrle. como debe¡ían iuzgar también . rr. cn rxtcrirrcntjl.s rrrrry peculiar y no ex¡ste fiebre.r lún hoy y parece estarse vaciando..i cxtrenr¡demcnr€ a sn familia.s res¡ecro rlel clt......rr elrr¡¡nente conro la junta que la había condenado a rnuerte.tr¡.v¡n(ó ¡ lni esposa e hice que hiciera url poco de ejercicio.. íjl rro cra conr<¡ el Macsrro l)r:i.." d. l. primero. donde L ll. . ..I..'1...¡rrt ustedes desean co¡rocer. . .n¡c\ ¡rl.rr.'r.\ rr(i(li. p¡r¡ kr caal ya trabajé más de 12 días.rbír r.rllcs rcsDec¡o de unr opcracidn quc h..l l¡ disolución 5l ciíes.i"do. .t..rl'rlrtr1. l" "1. .¡r()r cl podcr de mis trabajos y por las oraciones.1.l..lr. Esta cura inst¡ntáner causó .. Usted se estremecerá al oírlos. Después clc ll:rl)tr rceibido este I s r r ¡ i junta crLrel clc la ' l nlódica. |inrlmcnrc.. lo.l Sr..r. (lcscó conceclerme por el favo¡ de r.rs.. .ui.rllá dc un. capaces de d.r\r . Al tercer dírr percibíla crisis por Ia que ella había t.1 rt.r fc'.1 l.. l'.rntl¡r¡¡¡í¡nclc¡srtdccll¿rnris .I.rlr)r¡lr."tu¿ ¿" *i .rfligían..'ciún en nucsrr:r cirLdad y cn Ie provinci¡".."nr.' l...rllrrl.... no habiendJobtenido r. \lnr¡s dc €sta comunicación... deberían s€guir mis conseios y ser orientados 1'.."rr" .

cuando h.r.r¡.rrrrc nri rrtb. Rc.. . En el año siguiente (1771).¡ir... Dcspués de csta tarea haré hs invocaciones para todas las opcraciolles de cad¡ mes.trrsutkrs cuardo menos lo espcrcn.¡rrr.. Comenzaré este trnba..rr'r r I ' I rr.lrursc err ellas.. quc. lnfluenciqs oslroles .. pues la carta fue escrita con la le¡ra del futuro iniciado y su ortografía era perfecta. Dcjó los asuntos dc la Orden en las nanos del A¡tiguo Maes¡ro de Grainville.sr.tivo¡lrede ser fácilmente alcanzado.rrtrl.rhcr obtcnir|r t. . con excepción de los dos solsticios. ILI. Martines d c P¿ stl t¿ I l¡' . Sainr-Marrin era c¡tonces secretario del Maest¡o.r iru¡Les desde el día 20 de Ma¡zo al día 5 de Abril Ustedes esr¡rán Iihrt r . r(scrvindo aquello para otra oPortunidad.rs y al ¡íro siguiente el fallo no suced..¡ . prestaré rnucha atención para Prrticiparles esto llcr. .i¡lrri....t.r sicnrprc ¡r... r. rlr\ rle rierrrpo.rr'..rr¡¡ Ic h:rt.í..r .1'.' ¡...r prornerido.llrripxl cuerpo celeste que gobierna las partes inferiorcs Aún ro hice nris .:l tipo ..rLllc sLr .r.r. ¡rx[.rrlcros Réaux_Croix .t.M.ri..L.r. "rr ' r.'rr. ilcl lrrtnr 1'. (lrnrr( \trr l)rr(l.r ( ulos para determinar cuándo cae¡á la próxima Lune en Marte..nrto...r.:¡r Nl..s...r.. r rr¡. . t.lre .r¡ii¡rcs.1..I.LLL.ri¡trs v sobre toclo de ¿qr¡rrlo\ Jc\i1\ v rLr.|| . lrrtdo.l .1 r.r ¡'r.. de Grainvillc lcs ¡ro¡rrr .' I rrir. que la cuestióD del tiempo esté resuclta y déjennos hlbLrr de trabaio que ustedes tendrán qr¡e hacer. tr. enteranrentc ¡¡tlrcitlr.ó dc nuevo. qrrt yrr vrcrr .rrL¡ rlr¡r.1 Equi_ nr¡ccios. l.'r r..rlr'. ri ru t¡ rrrr . ¡r() cs tan Lrrgente tratarla:rquí.lt r¡rl:¡s tj.. de cada Equinoccio. .rcs¡ro rle Grainville ics instruyó sobrc la C)rdcrr.i .. C.^ ||.4..nrtcr por r¡srcd si I¡¡lrisrrro.¡rr..'l¡.vcrrsi r. Crco qLrc rrsrc(l(s (Cor1o del 16 de Noviembre de l77l) posiblc quc yo lc apunre co¡r un mes de adelanro.lí. eltiempo en quc usrecl estará capacitado para trcbajar en los rlhicron quc no llevarían adelante lo que M.'rreidir con elsuyo..rrslr () (l¡ l¡ gran csperanza en una de sus írltinr:rs c...1.¡rrc rrsrcJcs pucdan trabajar er1 los clratro círculos. un discípulo de Lyon pidió nuevas orientaciones técnicas que Martines lc enviri.1.. Ustcdes harán las nrisnras invocacioncs plla sí nrisrrrris y prr¡ ei Ma€srro. .' lc I:r r4rcirin (lc rrcs (líis c(nrscc rivos. lir err:rrrt..r l:rs t$cs .rc. Y¡ los ili¡eirclllrrr.(r. r...rio rrricrrrr:rs rr\rc(l(s ohrrrvicrot¡ llrrn srrri\ hl. qLre se adaptarán de la mejor forma ln l. I 1\l. r. .t. ya quc cll¡ cs cl l¡\ illrt)Ur(7.rrr invocación a media noche no pcrlcnccc rr cstc rllrrrrr¡r lr'rl).. cuando los Equinoccios se aproxinaban.rs quc he transmitido aql¡í.omiendo que ustedcs sigan exi:rcL¡nrcnlc rrxl(r k.r¡.! (lc esle período. l_¡s Jiiicultrclcs nune¡ vcrrrl.r. lr'r r. lnvocociones tleberían cstar u¡rarr:rd<.¡s r|l.Ustedes se unirán a la invocacií¡l dc (i... rr . t)( ro s.rrrr¡.lr\ r.r rr. "Será de acue¡do con su desco. clc¡rro dc los currr() cúcul¡¡s rlc correspondencia.rz. puedo ciar_ I :. z r. rcl)ito que cltiempo de ella (cn el cual será marcádo €l encuentro) dchcr..s mu¡interesante y satisfacto¡io.1....rr(l(i r.rrr fir lcs r I I rrr rrr.r si.rl.11eso.rh. Co¡ rcs¡rcctti:r llls rrrvr I I r. no cse<.' rlt r'. Sc.. { s posible que la Luna equinoccial ocurra en el l11es de Abril. Mi intención ha sido la de que ustecles sc linrircn a rrrr tr'. I o.. ecredito que ustedes ya hxyan Pis¡(l() por':rl¡|.nr:rn..r.i's..rltrs tscrilu Jr\(1.i 'r(...lo Lunq Itrobojodehesdios \liros ¡ suponer ..Ix verrt... Sé que será difícilpara ustedes ocuparse con 1r¡b:r¡\ .^ rtn.ir( ll.s.'ron¿o dc éxilo próxÍmo (Corlo de 9 de Moyo ¿e1772) nr()rriiicrci(in ¡l h.r N rror rt.rbajaré con las dife_ rentes invocaciones que son ¡recesarias para el trabajo de siete días de la semanar cada Lt¡la esfando ligada a Ios buenos espíritns de Ios planeras y a los poderes que los rigen... vrrrr'¡.rrrtr t rt .Cuando la convalecencia de nri esposa lo pcrmitn.s ¡r. e¡.rr'r cl lrrr rr i^h! Infclizmenre esta operación de \0ilLer¡¡oz no fLrc nrris errt.tL.r..rn p()c{) ¡xi1¡). ).'. t.ry¡n htch¡¡ nlrr. Escríbanme si quicren saber fechas nás precises' yrr .^.rrr :rlgo mLry fervorosa_ rrrcnlc..lrrc.jn Llc rir t.'l(. (Probablerrcntc hs iniciales de algún nombre). r¡' rr .i. V' lrrr .r(l (..Ir'cisarnente las instrucciones que ya lcs tr¡rrr\n¡ilí s..¡ rst.L r.rlrrrr¡¡.)y (.|.l. cuanto nrris cl o¡rtr'r. rir. . tri. con talque su intención se.o.l|.. V.. Clr.s¡r.¡Lrc cl (ir. l. v..x certeza de €sto.r.lrgrrdo a organizar rni trabajo por el curso de la Luna. .

La prirnera pregunta que presenta después del orden de las sücesivas opcrucioncs clc r /iliermoz es para saber si las visiones realmente existcn y si Mertíncz en su notable l¡bro sobrc el Martinismo. convoc¡ rl¡s rirrinrrnios. las c(xnünicaciones dc todos los tipos eran nuntcr(.lrivides quc poseemo-s Permiten dar a esta prcgunta un3 rcsprrcsl¡ l)ils llrrlnrcntc. err.st¡. el tr¡baio u operación p. Saint_ . cit¡das Por l. lsáin¡Mrrnin.r) srrs irrsrrrr.rLlr.x No ttrrgo ningurr. o sólo pcrcibir.r rlc qrrc csro srrccdití írtcgr¡mcnrc. 1.. el hombrc es su maestroo. Mr.. esro hal)ríl sido una excclenre orientación para usted." ln.rrlr crr t..dadoquccll'rnocs'¡rttt- y n(' cs llr ltnrrr'r r r .. pues al fin.. siurrrrciórr \.t.1. lrr de Boheme es ... |t r(.rrrLs ¡'rr lLrccs qrrc vcníln y riipitl¡s coll)o rcLinrl)irl]os' (l'sPrr(r\ .\ \olrre e\r¡ p¿. iunquc ustcdcs no hayen vislo n¡d¡. Si usted hr¡bicsc si¡l) capaz dc fiiar su atención en las inrpresioDcs ntínirnas..pcroDolaconsideromásp¡ovechosa. bns.. . clio pruebas de su existencia ante otros discípulos....l. pági¡'r l8)' ¡l()s (¡:rrr \1 .t. ¡'.oy". En este punto.. no es necesario ¡lar¡narse respecto cle a<.r\ y prolortgaclru" (Fr¡nck. conro et comc¡..'rr( lllrriento de naciones rebeldes>..r ¡rullhra usada "Yo no lcs ocultaré que en l¡ escuela doncic prrsi rrris (lc 25 años.r ¡lenitud de la acción divina que dcbcrílr coloc'rrr('s r'¡r tl r ' Marrin y el ¿h¡d Fourn¡cr.rll. como lo hicieron los otros.1 \r\('.. Frarck.rsljes clc l¡s cartas de S¡i¡t_Martin.. l.. tr ..rllrs lrt¡cvos e intcresantes sobre este ¡sun(o: 1. .sta carta nos da la información müy importante de que la prácti_ ci conrprende dos partes: prir¡ero.dc ellls. pjgin¡ t 7). r'.irr. o cn p:rrt(..r. sr¡ erPcricncia propi:t. .rrrr¡ciones La de Boheme es más consiste[te quc 11 ntrcstr¡ y r)()s cs nrás brillu¡tc ll..rr'. \fillcimoz alcanzó sus fines y obtuvo fcntimerros dt l:r 77 . que serviría para clesvelilr c¡ resfo.rrlo por Frrnck.. esto debcrí¡ ar¡men¡a¡ su coraic y confianza en lrl certcz:r de que la llegada de su oportunidad y de su alegría no pueden fracasar.r. on sr prcse ciir.l.r iin.rs prnicip¡ciones totlos los símbolos indicarivos del Reperatkrr. .i.lert's de los poderes y la necesidad dc est¡s órrlcrlcs cs ttrr ryu(ltl cn ! i.rr 1rrr.r) r'¡'..qr-"d".. la interpret¡ción cle estas visio¡les *los símbolos claves usados por el Mrnrdo Invisible para comunicarse con el ilc lrlihrr y por visi'r .' Lr . Ettre tanto. porque esta expericnci¡ nunca scrá pe¡cibida por otra personA fucr¡ de ustcd nismo y dc su correcta corr¡rrensión. rrientras que la de Bohe$rc cslt-¡ tr)l rlrrl( ' l¡rll rll' l l.l ¡r. Lanuestra exigc unr oPrrrci(.l.^. \..r Ir.lo para producir visiones.". (livi'r¡t' lit rr(sl t 'r ' rrr''t r\ ' l\.lu los frutos más inciertos y menos dur:rtlcnrs lisr'r '¡rrrr're 'l'r Ntr''tt" I rs'¡rrc crr las oPcr'rcitncs a dirigida está ra .¡Lr.r. tliio quc l\'l¡rrínez tüvo el don dc contirr.r es l.r.rr lrr'i(Ir{ I \' Ilrt rrr\'r rr '1tt' .. la crírica parece haber aclarado más qüc I¡ prcltt¡nl¡.srs y lrc. si así lo desea.t. rrrrl.rl'l.el fe¡ómeno en la velocidad de todo lo que ¡ras..r¡rrck' . y c¡rrc cn uqrr.1( r.¡uello qr¡c es can du¡o y difícil para us ted. lrcsenramos aquí cuestión: l. citada por ljr¡nck' prifirtrt 2'l)' cs necesario volver lrl rcconocimiento dxdo por Mi¡rlinrz wrllcrrnoz en su corresPo¡dencix' p¿rra asegurarse que muchos discíPul()s . I.rrcnrcs y parrici_ (Correspondencir clc Srirrl l\4 rrrirr quc no fue editáda. "S¡hcnros que el abad Fournicr..'ritit¡ruoscon ella. ¡.rt...l¡ nomenclatura de llohemc cs nrÍs 'r c¡paz dc hacer todt) pt)r r's(f r()s sr srrIrrr 'rr"' r ¡. .is (lircctanente a la c estiór1 priricipal La nrlestra .s.rl.j¡.¡ y sc rransfornt¡. r{ril)i(l(.r¡.ci¡ntc tlc l_yon.tn..¡rc Jebería ser el obj€tivo de los guerrcros' rl lniciado-. 11 .ll. el a¡rigo Bohcme les d¡rá lrne sr¡n nn¡ hoerrx rr() ..lrr sigu(. .l.a escuela por la que pasé también nos dio Hay párralos srfrre . l.'. rflir\. \r. fr(.r \rr¡ n(tnencla (lrr rllr'l rrl Nl r( \lr'o cra fuerte.. rrrrrr.. que vcndrá i instruirb c inforrnarlo. ir.1'tuvicrlrn resulr¡dos prácticos illuy significativos Pero las infor lrrciorlrs r. * rrr'1.r\. Antes de continu¡r l¡ exposición de l¡ doctrinn dc M¡rtí¡rcz dc pasquall¡ vamos a detenernos un poco sobre las prácticrrs.^rrrx rlcstrrlrrí.\r¡. el lenguaje de un país que debe scr conquistxdo sirrr) cn tuirli(|r(l' .'. F.r' rrrr..r f<.r tlrrrl.rtb r¡r(vo P:rra ustedes.r(l¡...1l.. .r..'. Segu¡do.'. tanto en su rrxbajo conlo e¡r su interp¡etación.ci... l\'i¡llcr¡nl('rlt vrgirs . r rrris tr¡bajos y ahora estoy feliz de resumir .. AI contre¡io..rtrrrrt rcspccto a esta especie de manifestación iders sobre cstrrs (l()s mis .

¡" . . así como aquellos que están exiliados sobre la tierra.¡l 1. o que rodean el rrono de t...t .1... 'rr.¡.l."ffy qr.. . rcsrrlrados importantes y perm¿necemos estupefrctos con ra persisrerrci¡ r[.ei¡. (Franck... I r ri..."..... "l . entrarel¡os. Ahor.reirirr. lrsris Cristo csumió la natu¡alea humana y se volvió el Propio Hijo de lrL. " r.ile rrn ¡rir.¡r¡c cxpuso en sus teorías.n".. de Dios Hijo y .. chariatanería.(iacla uno de nosotros. 'rry b.. r. ninguna interesaba más a Marrf. srr cvolución..'...)lr..r".rlveremos perfectos en la Unidad Bterna de Dios Padre..r.\'¡rr¡ v.r . I L...."... de Cristo. to.r¡rl..:ícticrJs.rilici.rbre De¡.r rer¡nin¿rnos nue\tro rcl¿ro dcl riru... integrados).i H"_il. o.r Irubrc D'Olivet (en'La Lcngua Hebraica Resrituid¡'..t.. un ca¡álogo de f"" in.¡...r 1._Or. Para hacer la voluntad de Dios... .'. (Fralck.t. f.1... .. a" fl " n r.r:rfo dc sus cscriros.rrrbrc.i ¡IIII¡I)IL¡II(LI.rirlencia.".n¡rn. página 14)...."i".rs. Al imitar Su ejernplo o al conformar nuestra voluntad con la VolunLrtl Divina.t..._ ¡){ ll. página 15). alurcinación y locura... "_¡iJ ". ltr':rcucrdo con la doctrina de Martínez de Pasquall¡ el hombre no es . _..¡rrc cl primer hombre fue encargado de realizar".. l. prresru tlc los Iniciados. ti"n"r..r...lrr r'¡¡r¡ ¡ S¡inr Mur¡i¡r ¡ ir ntuch¡s posccmos.."f"". I_r... .nrl de la operación.rr. "r. Él que.rd... Nos volveremos U¡o (unos. pr)co pare la verdad de los hechos.. a llr cu:rl Viliernroz clesigna b"io nu. i.t. (\. csra Reintcgrrción Uni- lir ü)rrcs lr: lrl nralhcchor scrá él mismo ¡estaurado por el amor."nr" """in prof"no..rs tres doct¡inas fundamentales de Martínez sobre el asun 1.r"fr¡¡". es un oficio acccsiblc ¡ totl¡s I¡s rlru¡s hurn¡nas que actúan en arnonía absolut¡ con los principios tlc lu l'r. rlrrli.. 1r.l Divino Espíritu Santo y así disfruraremos dc alegrías divinas y eternas". t(crnregr¿cjon 7S . -l I ll.. Cair): ' lil oÉicio del Salvador.1. todos .. L ¡1rrr.fue principainrelte sobrc cl I tonrbrc que Ios Marti_ .."".rrl'rc.""g.r rrr. Todos los seres están caídos como el propio cualqui. (tr¡c cs¡ilr.r n:r¡ cl n:rcinrirnr¡¡ y rl progrcso dc los rcsrrltrdos pr..".lf" I'r cscncir Vjsiblc.n. pero de todas la. pues Dios es Uno y nos . rrrrr.r(. como la regeneración del malhechor a través del amor. t |.."d.. ¡'or cl nclrrlor delMartilismo.to.1.r per. observen aquello que el abad Fournier nos garanriza habcr oí<l. a"a". r || I . como hizo Jesírs.. l{cr()nremos una vez más a la teoría tan adr¡irablemente des¡rroll¡d:r ¡". Trxlos aquellos qu€ pueblan Ios cielos..1....1or". . .r1..rrrírcz tic l. p. Dcjenros de lado esras c.ri(lii y Ix Resraoracjón.'ir nece\Jni prrr qrrc Villernroz obrrrvic*.. rrrcr¡ con tristeza el mal que los mantie¡en aparrados de su fuenre di r ..' r( l)csconociclo tsncxrgado dcl Trabajo de lniciación.. más que rrr:rdo por los Mxrrinistas.. "ol".. (.rte. que él Ilamaba Reintegr. Los lecto¡es que estén familiarizados con lir trrrríu y Ia prá*ica de ra magia rituar entenderán simplemente el caráctcr: t r'. ) ¡l)r)xirrr¡nronos aho¡a al estudio cle la clocr. .r¡tal.. c¿idr [ue univcnat f¿r. vcccs a Lyon.. rtr¡(. 1.s rrcs principios sucésivamente estudiaclos por cl csotcrismo _Dios. rnitl.. t.. algunas páginas en su trabajo a una cliscrr. t uesririn ¡ror el Maestro: rrst¡s volcaron su are'ción.jan Nlurtircz de Pasqually tenía la llave de todo aquello que el Hermano ll...*o¡l".r. I I :r¡ll^ sr11 c|.. Sin..... en la Unión Eterna con Dios...í" l" úri. (lianck. \ercrnos vaciados del Espíritu de Satán y llenados con el Divino Espíritu \rrnto..ll s .¡rrí sr'rl. . inrpacicntemelte aguardan el día de la ReintegracióI.. irrs rlcl pecado original. Ahora....li"rn". :.1). a.ry'. i f.o.rln.r"1nr"n.r. lu ilt Willlrnoz y S¡ilr Mrrtil lt77 t t79o).¡"".. pe¡o no creía qlre la humanidad ya estupara recibir estas verdades elevadas.. Hasta entonces..r.evc-Jn.r L.i..^ t....¡¡'o.. rr..r.rsqrnltyi sLl. 1 rsi .. Él también abordaba r '. lr1. al seguir Sus pasos. I rr¡s son l..rdo..t\.. *f""ri ¡rorrrlcntr..estit¡rcs "....l.lrrr..rido revelar..r ¡rrcparada . La adició' de Ios . .r ru..".rrtis <lt l:r rrrc.ú..-i.r. qu..ro_ tir|¡s tlcntro cle 50 eños.cj] cn csta ocasión... boca de Pasqually: Lo doclrino (.j. ... ilr ¡nrfunar bs Mistcrios y un silencio desdcño"r.rl. puede se¡ elevado al mismo rrrvcl en el que Él llegó ¿ ser Jesús Cristo..: ll1 ll(¡r¡rhrc (s cl lgcnrc divino dc I..br.jt!. . .y Universo.fi..) ser qLre trae e¡ sí estas impresiones (marcas) y que sufre las conscr.rr. r. ¿.r rlcs¡.".t d.b"."_ r ísricl tlcl M¡rtinismo (que "" es une corriente llr".r ljulos ¡suntos que nuestro Hermano Boheme o no sabíar o no había .rc rle M.

. ..-l animal queda sin castigo. sino inciuso de aquellos de T H ' y T" P ..s rlc Dios cuan rl¡¡ e. a imegel y semcjanza dc aquel Sel Todo-Poderoso'' I I oblelivo de lo Orden Elhombre determinqdo li. 'Lr. I r . r..'i r. '.i) rro ltlnitrtn de nrdi€ másel éxrlo. qle él es ün ser divino' .r rrrrcsrru cv... 'r..ón y que también fueron rnuy bien clcnrosrr....¡. curioso e insaci:rblc.r . r.. .rIr'rrrrrrklrrs.rr rrrl. eD cierta forma. para hacerle entrever.na" a" . S" b¡s:r cnte¡amente en un sisrema de jerarquíás rJc virtudes y poderes.. sino rn nr¡cstl() f¡vor.uerd. colocan.¡rcslllrr.. .újL.. ¿*_ jmposi rrncia verdadera..nos .... y el castigo que el hombre rccil¡t.rrrbrc urmplerarnote....l.rt¡rrcl ho¡rbrc cs sólo un hombre común.rriirr.lo en él una confianza incomt..rnf.:':..... q. il'. .rlcs csrrin clirigidos.. \'... pcrri Srr crsrito mercci_ inrp¡cientc.r . .... i.p.rr.r ilcbcría apagar rodas mis ducl¡s.r tiene.1il hr¡nrbre cs anbicioso. llt|.rrr. lo ptóclico y lo reintegroción humono .. . conlo €llos misr¡os I r.irn. . v 1¡.rrrt. especulativa.. Está basadr sobre la verdad pura y sin4rle Es l.. o estaba ". .r..La otra parte clc la clodrina es exterior.crr . l. r¡r prerrr. É¡ ¡rt qLrc cs:r solas que podemos enco¡¡rar desannan p"....s compañeros.r Lrs hornbres. éstc cs el rcsunrcn. su Pimer estado constifut..rrtes bien disrintas..s.srr0 ilcsrirro qrrc llrA.rrctc r¡n error. ¡.l..'n rrt¡Lrcllos qLre rltricrcn elevarlo Aunque éstos (de. .irr"l.:." tracliciones anriguas se relacionaban.. r r ¡. La Orden cornprende una ..)v rtn honlbre y Docreo quc tengaen mímás que cuaiquier . m..'. Una interna.rll.r cstaría habiando descuidada y locamente si les anunciase que ..." p." n.l.r.."il]1:.""..rna n.r l.... El hombre tiene sólo que Querer y así' él 1 ... ninguno dc nosolr()s lsrá justo de_ l:rrrtc dc Dios. . El día 19 de Scptiemb rc de 1767.r.....l contrario. p. i. . O.t.rllrrr¡t. hn pocas líneas.. desmerecido que soy para ser usado por El para re . verdaderamente.r" <J" ".). l. nlost¡aremos a continuac.s.r r.. lc gnrantiza el socorro de este ".. Srr irrr..oa.. .sIccto de aquello que usted nle dice.i'.r tlel l. aguarde su vez..... ""t". I'rrrs . r..urr¡)r.ir( r csr. en¡era¡renre cle a. cncrrri¡ánrbLo hacia Dios a pedido de ellos y deseaodo .cs.. . fuera dc aquél para .. Iri)tcrr(. que hablaría espiritualme¡te al . ..rcirin sigle su It r\.rg...¡. lrLos cluiere bien..srrrIlt. prácticit y hasta incluso..1r....ort.. .rl rr. Franck...... n... .. clctallxda¡rcrrrc csrablccicla por Martírrcz crr to.1r. Para estar convencido de esta verdxd. espirituai. t..vo (su hombre o x l. este tipo de cosas no depende de la ¡ ... \t' s.1. Usted debe afrontar que Dios y los responsables po¡ su conducta en t \rr ¡slrnto lo tienen siempre delal]tc de Ellos.g. Recordemos que Él no nos envió aquí p¡r¡ Si misrno. lr. . Ser pert. Nos ocoparemos ahora de la doctri¡ra clc Martíncz tlc Pasqually en sus elcnrentos r¡ás esenciales.':[.drd y el poder"."." f.'.4.. o sobre los niveles ctelmurüo espiritual quc sc intcrpone entre el hombre y Dios. par¡ nosottos ¡1ismos.1... Ella está compuesta clc dos p. ...i:j::i].r d....r r." quc ...r.nre convcncido clel objctivo de la Orden..s.rs0J.. ..'l.rvcstl. Soy sólo un frígil instrunento .r.r.rn al..1 t.a.. nientras que cl h<¡nrbrc t.. . lr . I'ls¡rrcmos ahor¿ a citar los principales pasajes cle las carras de Marlínez (¡uc concocrd¿u con la doctrina.'r.'".i. . Lr¡.Irifnl()i su debilidad y su clisgusto clcsrrrry.l" que el sofisma la gobierne o que el cha¡latanismo impcre en ella Por . Martírrcz hizo las siguientes reflexiones respedo dc su dolencie: Lo pequeñez y lo grondiosidqd humonqs o lo debilidod y lo mojesluos¡dqd humqnos Ls. li!lo csl() lo icirt inqrricto' nr:rvioso' pcrverso' ..:l]]'Jlll tlcl Mr¡ndo lnvisiblc."..r.rrrros.ombre solo.rr¡.¡. "l)ios rle castigó al a¡ririnarmc de csra mancra. Sicnlpre clijc qLle todo hombre tiene delante de sí todos ..n.. con 1. . cono (()rrlprendimos en Sairt-Martin.lc I".cr:rci. esto depende de usted mis . de que anhela estar verdaderarr. El hor¡b* . es necesario que usred nre 81 u0 . Dios 1o aflige para quc " usi t:l ve:r qrrc l)ios no "t le rctir'r Su picdad y Su gracia"..r.do clc masorcrí¿).l 13 de Abril de 1768) il. con esr¿s misnlas tradiciones.lrr. la f¡lsedad sólo ocurre una vez huyendo lejos y la verdad se rr. N."n".l.¡.i. por M.rlrsoportünosPxrarealizxrtodoloqueyonjsmofüicapazde r rrri nrotlcst¡ r¡a¡era. lrrrrurro. j "Sr¡nrx trxkrs bornbres y corro tales...r. mate¡ial o por lo n...rrcion. .stlLri. .Lr ...'sril c.rs cstán bajo nri poder solamente.rr..

r.li condición y cualidad de hombre honesto siemPr€ me mantt¡_ .rn.r..o. I I ¡¡r¡lltc. ..1.s... respo¡rdo sin disjmul(¡s o aclulación.ll . r!. \ .'rnl'rc diferenciodo de su cuerpo 0.r. rrr rrr¡r."1...\(lcl nl¡l yasí. ¡. 'l¡ srr . con et demonio det nrat p:rra porter cotrihirto c¡rta.lsrr¡ cs l. ¡ .reda existir' Pero con un ¡.l' .r 1 |( rpoi Pcro estas cosas so¡r innalas y cs por tarrto imposil:lc tlc cncorr r.rs perturbaciores quc son consecuencia de su forma material.. (Tratado de la Reirrtegración) I ¡. tledos <1ifer..'ro I".....?.t.'. l t\ ¡. siendtr q.r .1. '.rrrc cl nral espíritu y el intelecto demoníaco.o.... .lz tlc oponcr tlcs buenos poderes espirituales contra dos (l( lo que debería subyuga¡ totalme¡te a t.. Lrs sirbios legisladores .. ¿do de esros disr intos cmblcr¡r.....rl tlcl denonio ya quc el hombre y a través de estos . I'r.r .' (ir¡¡¡r¡s¡¡lsrn¿5 ¡re¡ s5ra inragen que el honrl. l..i"..llcz¡ oriS..t rntr.cs nrisrcri.1 IIlr.rrr.. " conoctm¡ento que mis anteceso¡es me transnitieron..l p'.1i y prcv¡nieron rnuy bien Ia gran inconveniencia .rr ..rr "Usretl ticnc cn sí nris¡no todas l¡s scñalcs <le cste vr:rdatl pur.r.e los otros d.. ' . cl cútshrc legislidor espiritual transmitió los sicte principales crírllcr . es fel¡z- ¡..r((. ¡r. ll:rvc p:rr..r¡. dcsrruirel nl¡l ensímismo'.. sobre todo para personas que rro I|1..¡Jt¡s"- r.rlrrr<.r.I...'r.. i t. solamente la verdad... Lo rnrrrro hunr..". o engañar ¡¡ n. . et alnra.i.. preguntaflne. Ve.rs.. que tenSo á mi respecto.:..rrr.. el huen intelecro.rrr rlirr.. \t. verdadero que.r rrr. o me<Jio.rí uini.s. .."".r .i.ión ^ '¡ .rr¡¡lriricnro cl homb¡e será aírn más hábil para cohibir .. rrrueh.. .rrna¡.rlttri¡ currs(i rr .'rrrl¡.. ¡¡r()uí!rc(rs dcspreciables.r rlt su crtrn¡rrrricro y dc su intelecto p. N.. . '. rl. Irrobaré csto clcl:rntc dc llios y los honrbres e incluso aqucllos que son m¡s más crue¡cs freron iniciados Por nrí en la Vcrdad Yono ..n"uo. r. el hombre aún es capaz de debilitar y disminuir I r..llcnr:r tlc ns -cinc..:r t.re sólo . ). honeslo clue no Los predecesores "Obse¡ve señor T.s. cosrs extrcrr \urrosrAo: por ra. .. para rccibir . r. M.'.' rrrrlios para conrbat¡r los diferentes efectos dc cstc prinrcr princiPi()' \l ..r¡' ...rtla r rrr..:l l-::-." I et sc permrrc ser orient:ldo... Daccmos corporllmeDte con siete pecados originales No es la que pr. '¡.r.. l.h i .....rl'le evit:rr el mal b¡jo cadá forma en ¡'.11..r.. r¡rc rrre excedí un poco al hablar..l.rno .. r .r. ..[ fcnsa... plr.r|...r..omprende. (5 dc Moyo de 1769) l:: ¡r.U...'..':lilt. \"' 'll.lo I I lr.rlr¡.... :r¡ ncgarles cuálquier cornuui.l .tcecñ)r.o qu" . ll. r¡r.l( ! ¡rc dijeron .¡rrc el hombre ern capaz dc infringir a srr individrralidad.r"l.r.( ¡ (lrl r¡r.. r.r srrs rlisrí¡rrrhrs: I¡ rinic¡ vcz cn qr¡e M.r.. r.t. r.s.. sobre sus propias cosrumbrcs y hábitos vulgares' Por . rrr.. lr¡1r.p:rra estár cierro de que la Orden .rl¡ \r1-U"'... .in rhr.ou. Ll anular. r. . l' tl.lio.. por la fuerza y .'..r de buena fe. ..¡ '' l' : ¡.'.uirx iqnoranc¡r.rzrirr h agonía y elsufrimicnto quc su netur..'-.rr rrri ¡ctlral posición.".f1. Ia que me escribió el nrcs p:rsetkr' Vcrt c-orr rrrrrcho <l'tl¡rr ..t.... Lc repito..e.¡I. ...r.¡. yo le ¡rrro quc no rentJrÍ rr.r.. Jc rcflexiól scrii. \rr. S<ilo olr scrve los cinco dife¡enrcs dedos dc st¡s manos y pies y trate cle udivinlr cl srgnifi.. .lt l horrrhrc cs nrrry strpcrior'. nittgrrne otrn forma más cierta de hacerlo que aquella por la cual t. Y que era ttrrnbién capaz de refleiar' con su r.o. represenr.¡t.lrtircz habl¡ en sus certas respccto cle sus . a veces.."i".rs pnra la integridad li..r.pr.M._ .. oe este muDdo rebajado. r . Es . r. rrrrcirr l. y la cstabilidad de nuestra individualidad Por ¡ .. ( \ r.¡\ (t (t.1.r . . ¡rrr l.l.. Nunca procuré inducir una persona al error.. r...1. impru¡.r los rrill...r.r idt¡d (lc su libre albedrío. dL quicncs ól rccibi(r su ¡loctrina. cl ]: .i. todo lo que yo pueda rcsponder respccto a aqLrello que usted me prcguntó en su cArta..1u..r. ._ ¡ q.:". r.lui..J:::J::: *il:.r drtcrencio de los cinco dedos de l". r LJr. ¡¡.

rr.1 <lc Sls criaturas. Así.r¡rr(.r1 t.rt.s liqi(t(..t.rr) L¡n.lu\ ¡r. que rc..r ¡re..r'.¡. deberán rccibirlo..r sLr f|(. . yo tal !ez pueda transmitirle todas lr rrL rr.. Ir..r Ir't. rrr. Esros "lll clasificado cle pecado .'. I .c¡ drrecrr¡renr.ri¡."...." de quc riene-.rl. Li ¡rri¡ qLrc cnscño es cierl¡ y verdaderaj ya que ella no cmana de L. i¡rprud.r/ Jc L\plrcJr en gtr..ro p6...l¡o\:r( I que cle la forma quc yr le expliqrró. a lo..... rl ¡.rdo.'.¡lrc yo no \o) ill'.r. {r.. . uue. quc corrrctcrá el nrayor de los errores .r . eon la ayuda de La Chose tcndré éxito al dar fin a sus clsrigos.l¡nir nro" prrncipal..i \r\ Ir.l¡rrr.. sin duda.....r .. pero de_ .rrr<lr. | . Lr rrr rrc iunrrJ ll cyc\ (lvi¡J.r\l .pr-. rl gr.: ¡'..r'.l ....rl n. ¿e.r..crvaiicin c. Itr r¡rrr ro rlc los objctivos de los que srcd me habli. ( i.r y I rrhr.. 1 l.i.r r r\ t)r.nc.¡.que ir.rLlr .. s¡.rjc I. lr:r) tlt¡cla de quc su ejerrpio y corrección en la Orden debcría '. .t.rclelo arrebarador para rodos los rniembros de La Cbose. lr rr'llcxioncs hechas por ustcd no deberían confundirle.. sror disinrulando para neSarle lo que había promerido.rr r rl'.l...¡ltriertros nrr]¡tx..¡1.. quc. . r r'.s :rt.r rrri rr¡rmbre.¡(iic r¡ís. .r proposición acerca dc €ste irlrimo párrafo. li..rl) (o¡p.en resignación sincer¡".. . sred las hará aún más valiosas.r. r . . .¡.. .l. L Martines de I'asqually c[r dc Io ciencio secretq (16 deNoviembre de l77l) jrrrr t¡uc yo no clu_ r.r\ \rfr( lrr¡nbre cs cltcraolcnte respons¡blc a¡rc Dios p6r el poco cLtidac¡r y .\ t):r¡x .. rr r .rr..'.niones finoles I l.it. tligo quc errarldo contra noso¡ros mismos.rr. tr rl(r l(...1..n rtr..' L ..s.rs.. La ¡azón t. h¡sr¡ qLre tenga l:r . )ll cl scnfimienro y el celo que usredes tiencD hcsta el momento pot r /r. t. l. I 1. l.'...rl csrablrcró \ierc nurr.rrenrenr..Sea lo que sea que usredes pi_ ."rt..1..1..ren( rr\ s.rro el progreso dcl espíriru y si usted sólo p¡esta atención a sus cle forr¡a constructiva.cs 1. verá qrc lo qrte hablo no es ningíur inigmr .r rli irrrcrvcnci<in cn su tare¡.ll(lr.l..r.*¡rrirrr.. * ¡i.\r. Bst::ts cosas están absolutaÍnente ..Ir cl18(. .[ I'L. rl. . hay . nre qu( lr.t. ¡" .¡(.. ".. sin tener vacilación o duda cn su fe.ir.tr:r l)i.. por ' .'.rrlD r.r¡l del Ironrhre.. Elh nace sol¡nc|tc tlc la disposición ..r.rrr . l-l mismo Cristo dijo: . lo. .r y compañeros.. estamos errardo co. I'r'lls.r(s t. le l.\ \eSrti.do lo dirige".. .r rnr¡nr¡ ¿nrirr.. nulitlo. qrc cs cl vcrd..i. ¡'r'. I r r.rr <icl nr. t! r.. Ir rI ¡ l( niJ.. debería seguirla .r.1..1..5 1 prr-r l.li <lcl rtaclo cle la Reintegración de los Seres Creacios. 1. Lo libcfod delhombre t r. " ..1.r" 'Ir.r crt.rr¡(l¡rrricntos están besados en la conservación de la natu¡aieza.. a pesar de quc usted no tienc ninguna convicción...1.. lo..ll lrr r\lrns() trirl)¡b.rr . rc\l\ . r¡rre ¡1' (liJ( . r...ti.rs.¡l rrrrrre¡r exisrió cn el Creado¡.r.rd q. t JsrcJ r¡o rrrnc cora.dcro Padre de ¡Lrestro ser.1.to¡jo l.(. N..' r¡rre pucdc scr hccho conrra la ¡afuraicza será rlrrr l!.:r... r.¡.. l s sinrplc.1.irl)rrs y rquél que la usx sin sentir la bendición. .l. .l l. citaremos esti: . .. rr.rl.. .r i.dc. rr...:r' l. * r' vr..r ll.l .:r' Lr.l.r'.r i.. .|lr(t{) /.r.¡rt)r(.. . yo creo que deberí¡ expone¡le ..l\.I rllrrle nrj\ \obre ella..r r. rrr rrr.'gr .r. .*.d L lrr¡. l.1r..rhor..1..oroiimicrr¡o rlel I. cuel. y:r .t . o.l.t .rdrgo q¡¡ el .l.. ltcllcxione sobre csro.¿miro entrc \u.rt..rs qLrc tengo y.\r dcl¡ n¡ s.|1. Me iisonjea .lurosiendocl rllrrnro¡¡¡ q.d. el esoiriru ¡... 1.. horrbrr* _su.....r . t44.i. p. ¡.rc.. r r.lrr. r'r.r el rr.. t.. usted debería ser el prilrero en perseverancia | '..r hccho.tJ. . ya que no hay nada . ¡r.1 . * \rrt( l:r y rcstringe al hombre detcrnri¡¡do a seguirlos deralladamenre.L (24 de Agosto de 1772) (8 dc Abril de 1769) '1.r vcruladcr¡ llave de esta ciencia.l lÚI¡l)|1..r..l origcn dcl mol rrr..r r.. csto es u¡a garantía de que EIIa no será más cruel... .. 85 .1r....J)(. .llrA .tr...r Irrr Jcleflrin¡_ .c.¡rre rcco¡occr que ¡sred dcbería te¡erlas.

n 1895. MJ.un tr¡"r ... I.._... sobrc lo. } n"n. ya que P¡squ¡lly no ernvo jiilís en i-ond.rrr. 181..í. Ibdas las doct¡inas expuestas en la Reintegraci<in lr..i. siendo ¡'. l.. ¡ . por lo que scsúD ¿1.::::. ¡ldició¡ lrafl.o' dr IJ rns'ru ...' l.. 1824. i968. ..l r.l..r.il.o..*.rud¿d tsrr erró¡e¡.r ll....) )¡r TraduccióD y edición en . rr.l I'rr¡uall¡ ya había inducido a Reghellinide Scbío (La Masoncría co¡sideradacomo de las reLigiones esipcia..l ^i. 1.Que la posesión de Hirchifield . 1866. aquí lo quc ai".. l¡ r.s tatu! (.. elRito de los Élus Cohen I !. Reshellini h¡ya conñr¡dido ¡ Ios llunü.hñ t. linri.n.r.trú^. habían puesto ura savia abundante..J..rrer: Saint. tt. aquéllos que le e".". 11.asqurlli.lro". .".1k. tardía y pequeña.Los Elus Cohens y lo frodición oculfislo René Le Foresfier ILtc tú . M¡rÍ¡isne. en el rico humus acunrulado por las edades y rr ..r.trrür¿s de pasqua Papüsr Sa¡rt cif¡¡s ru¡nr¡nas se reficren a l. fue elriquecida por csr.. lusr.:"::i:. cuyo original habría ..illy".)rln!. l'. . I I rr:r(rdo de P¿squally es una rama. según P. .r'. t4..r. q* .(nr cDtre cl Riro . parágrafo 487.1 ü¡ viaje de ésre a Lo¡rd¡es. rLr.r tlc tradiciones esoréricas y mágicas más antiguas. vcecs cmplc¡ fórmulas vágas como (he ""me ha. L.. VI. cu¿les . l'hilosopbie der Geschichte..n . los que 1.iempre es pxrco en rnlñrnr.to.".. rLrr icr'¡ lunclada o no.gicJo por la sabid. r t I.)siLl¡ por Papus. 19s7. 1902. 10..r t¡rrclido persuadir desde hace ticmpo escribía er 1821 el antiguo I tlr ( ..". tino un . ..trcDios de m. judía y crisr. c"n rú.rlisrico cn el siglo xurr..l. reprodrc. subc . ilu' t ul. 1862. li r' ' . surgida del árbol ... babía iniciado á P¡squ¡lly 87 . Mxftin. i900_ " Ihory: Annates originis tvtasnj ca iaruur Oricnris.ic¡. lrcsnn c Jc l¡ til¡cirtr r). Brusehs I829) a establece¡ una ' L'ln(lo (.. "Se i.rs (luc cl esoterismo judio había recogido en el Asia lnterior..e Hisrorique sur le Nlarr. de La'tdLrle XVI:!.r ¡1.:s. ¡a¡ i.ados de Avis¡o¡ n.g". . tenía aún en el .. tJ) l6 (2007_0¡.. ' .eri¿ en ril.1¡.r"" 5.scgún_lo que Ie dieron.. porran. 1r¡t¡do Il III IV v VI Vll IX X XI Papus: tvt..rlcs rle s¡ edificio6.)l Las referenci.thrtrr(hs ¡ Espaira y Eu¡opa.nésisme et lc r{ord.-:.A4nrtni.'j"r.rl. muerto hace dos años.rll¡ r I tn rrl.r Jc l. Bolerines l¡foLmarivos n.r"r.rschim.da ¡ su vc7 por Rason (Ortodoxi¡ Masónica... \u Tr¡Jdo h ¡bla p....lr."'":T:ffi . cleiche¡: Soulenirs.l.rlie..¡rrc los dos Tálmud.r1(.. pmp'rcionó cxpiicaciones sobre la personalia"a a.. Es verdad que a cicrtos ocultistas contemporáneos '.".rs siguicnrcs obr¡s: de ta Reintegrrción de los scres de ]\{llltjnez dc t..¡anck: Sairrr-Marrin.rs cilad¡s con lro ll..rcjone\. último con detalles sacrdos de su propir r .rm¡rdo la arención ese carácter Ím peculiar de su enseñanza.'.. Maaorcrie O. Es en la t¡adición secreta ¡rr. lr. 1853) y ".re ro.a d't-t¡rcr¡ndc.ciJ d(. scnrejanza supcrficial existente e¡rre I¡s visiones del Sueco y Ia Pneunratología . rrecc a la larga serie de obras en las que fueron consigladas las ideas ¡."..ao eLg"." stt¡rrnr'rr y.r ilt "gfan cabalisrr"r. r)rr:ts vcccs se ¡efiere a nuno de sus fiele l':rsc¡uelly tuvo siempre una exüema disc¡eción sobre sus fuentes.Swedenborgerisrno adaptado"... "marce t¡rre cs l:icil dcscubrir su origen..pÍrs.. tal y cono 'lL¡'rre rl autor anónimo de l¡ .lr r y no en otras.J::if ... a..rl'i. I hory: Ac¡a Laro¡rorun.(ión i . lll¡ jrclír¡ llamado Hirchfield.nar ! Swende¡borg que.. por ".. Ale lt:rli¡ y Polonia.'":...r rl lcfe de los Elus Cohens se crll<i en esrc nrr¡1. i. El esolerismojudío desde los ofgenes hoslo eisiglo XV[r nro.r1l.. l). Hace más de cicn:rno" q..eñbros de la 'I . en donde buscó la cantera Pasquall¡ sacando los nrar. . Si él ttrisrrro:rfirma <¡ue ha recibido la orden cle en. Ese tipo de acercanriento str8erido " r'.l¿.¡ ltcintegr. i926.lntroducció! a l¿s enseóanzas seüer¿s de Marríúez de L .an¡. cr ritr¡ en idioma caldeo y traducido al árabe y al españoI.'|(rr Willermoz al barón dc Türkhei¡n .".lr¡r'i. Cap. que Pascualis (sic) había obr.lr.._ "principios Pasqually con sus discípulos.nr.l. rr m erricladosos celadores en las cor¡unidades judías de Holanda..rttist¿ ¿.. ..reirir es Lrno dc los úhirros doctores de la "escuela . rt I ¡ (tue (lcspuós de h¡ber coc{ificado en la Edad Medía la mística judía..tL. 1g12.r¡ción.le Swemde¡borg y los Élus Coben...r rlcl Ri..' su nr¡nuscrito dc un írabe llamado Al-Raschid. .. así como los NIr. pretendía estar en ¡. r¡. ririrr tle una parte de esos ¡ralluscritos.rrlrr..l.l .U. .isteJtrro |evrda e crbo por .. y Molitor tcnía razón..rr. Wille¡üoz: Lcs sornnreils. Es posible quc. la de Líln. ¡..es.rs tendencias que rcvelan. lo cierto es que podemos ver que la Reintegración ¡.f fr".o de \send"nl"'rr. . si¿¿¿ o t\h¿r! l... .5. Vlll M...i rr lr. l *"..¿.i" . Nouvelle Nori. el de Jerusalén y el de Babilonia..dele..rso de ..

rrr. o como inspirados Por la ilumin. 1 t.r eseribir rri rlivrrhl..l..¡.. rabinos de sinagogas de Jabné. r. y respondían solar¡ente a las n. r.t !útado Sopher¡m.ollr. ceremonial y civil. v |r dc Bábilonia.r rr. ..r"n1.1.r .l lt.. ...l.. los elementos de sus primeras recopilaciones La Mischn¡ <lc l..1 prof"u.... Tánco descle el punto de vista religioso como descle el punto <1c vista soci... la época de Esra (Hacia eI450 antes dcJesucristo).rlr.. Los ndocto¡es de Ia Ley.rdo a los doctorcs el sentido l¿tente dcl texto sagr¡do..unia".^ q.r sobre el Sinaí y quc le fue ordc¡¡rl... l-¡s rrLriv¡s . rebelde y suril.i.r. r.rr.. .r social y la evolución de los conceptos religio...s) (loe durante aproximadarnente cuatro siSlos (150 arrres I 220 t. .i<in.u..:....Li¡n.r irr l|¡cnci'¡r dc riligi..r.¡...1 seguida hasta en sus más mtuinos detallcs por I¡s pálabrrs dr lr . junto con los clcnrcntos v l....rirc srí.l/on(\(I\uh...in dole y tcniendo como único refcrente la Ley Mosaica.1t.'se ¡trli. donde la enseira¡ze se daba por los Tanain ' 1.rciri ..q. hasta para la memoria mejor dotada.... tender Ia opinión individual.... apoyada en la lógicr y t".rrr. reuniendo l¡s decisiones de los Arnoraim y de los Tanainr rlio ¡acimicnto ai Talmud Existen dos rccopilacioncs talnrúclicrs: la de Jerusalén. p.r..rclig¡u. legirh..rrr del siglo nl de nrrestra era.n o. ilr l.." .rr r. Pumbeditha y Usclra en Babilorria.. acabad¡ ¡ nrc clirdos del siglo v de nlrestr¡ rrrr.¡i" r.uesr ior.. t. dei que se pretcndía exrracr las máxim:rs y 1.r j. La Mischna sc redactó ¿c forma fragnrcntaclrr . r( il.r cn Palcstina. i". .".. en riem¡o.L.*.r"i ir..".l.... ..1 r.rrtrcrrrc. Lr ¡rr1. que acumulaban las funciones la teología.nri.o.rrl qr¡r conscrvaba el mensaje dado por el mismo Dios rl r.. tro.o.r pronrcsrr los l\'olcl:rs .cesida.. ¡tr.rr1r.rrcLrco. ! . Sus sucesolcs. 1.regulando así las relaciones ent¡e los miembros y t" . "lgr^.r .ntr" Io.iy. vcl..ullirria rre. y crír¡enes. crrndo el crron bíblico re e. Sephoris v l-1'cl ....r.* reglas aún.' l-ibro S:rgrarkr. mjs rardc. rr lu lVlischna.co . terminada a comicrrzos It9 "f ¡Jil .lrrchh fue considerada como un canon ¡l que muy pronto sc rtrihrry" ir. rr¡tiri cl pri¡cipio de ura Interpret:rción comPlcflenriril dc l r Ir\ ¡| '(\ rcll) ^.rl.r ri..1¡sch (el Santo). er¡n l¡ Éc cn l¡ err.rcs irc N{cs()ln)r... particulrres. rr.¡rr¡ jrrJn...¡i¿¿rlor rn ros lcll\ir.rc.. I .i..t. l. . Fl mi"mo c<piriru...r"...r. . :rl nr:rrgcrr rlc l:r lril.r. . .' l.rl. en rrne espccic .. rehusando toda inft. (rtnrs..i" p.r. sino l¡rDbión la.l. r1t i. compiló. rrrspir.r. mienrrás que todo el . clc la Ley escrita.l. el clesarrollo de la vicl..uyas conclusiones constituyeron la Gémara (Cornplernento).'l. rr.rr. ¡roporiionrban corLeptos prolu¡rLl.r¡o t.rcgl. r rrrrry considerable... cn cl quc cl licl cncontraba.'rr r.blá.. u..lizn. f.J."...rrcs preciosos con el fin de da¡ a sus decisiones una autorid"a qr" *. '1rrc l.r"ri".r. los preceptos de Ia Escritura no se aplicaban n.is i portancia qüe a la misma Biblia: "La Torah es conro el agu¡' ¿/r't /¿ . quc le..i.le"r... \ (srr ¡ krrpriurcros pontíliccs quc lc succclicrorr. Urra con¡ri l. lrl r¡bho Jehudah.r.rcitir djvitra viniese n socorrer :rl iurisra ¿rpur¡do. medio.:r.rr srrirrrLr ..vocados para ¡esolver conflictos ¡ie intcrcses .. habi.1.r ¡. pu. l)rrlo l.rción más vasta.rablecjó deliniliv¡menre." uienen n csclrrecer a los eiegidos del SeÍror.nt.r.l .ioIc.rda como ya la Biblia lo había sido por los Tanaim.. Nehardeha..rrrcs fueron así present¡das como préstamos hcchos a csc co¡rerr r . cuando la inrcligc. A!i Nlois¡s h rcrcl... qu" l" fu" tornunic¿d. 1.¡rrrtls cle Cristo) conentaror con un celo infatigablc la Torah y prni . .. también tenían a su disposición dos aLrxili.u. Los más célebres doctores hcbreos ..interpretación más secrda y más exlcl:r (lc ( li( lr. no pLrdieldrr .piri.ri¡." fi.. relin¡Jo sir mcsurr solrrc "l l¿.. la to¡r¡ron durantc tres siglos como texto dc sus apasionadxs controversi¡s.io . rr¡r.más precisas....lrcrr qrrr :r .l'*....t.rn dirigido ¿\í fu(nemenre dc . se ilcs. lix Ánrorain (Comentadores).. pr.u."fr. .:r r}irrri.i.r lcsús Nrrvi \...rc Jos textos i. hijo pequeño de Garnaliel I. de lor m.¡. Israel desde el exilio sc aislaron de forrna b¡u..iia.r l.rnleL.. rrn¡'ciu.{es..lr.t.)... cuando la cantidad dc decisioncs pro r'. st¡s r-cctl¡sos. ..". de Syra.t.r. crbcos.r..inn.r. lüll1.. cuyo sobre¡ombre era Ha-Nasi (cl Patriarca) o I Irt l'... Dcspués que la Lcy rlel Andguo T¿sramenro fr". lil csorcris. ritlo. y las razas elrparentadas.ri[r un gran paPel en tod:ls las épocas' admitierr sin Llilicrrlt'r'l ¡.. r...r.r c rr¡í¡.r..rrrcrrcr ya su totalidad. Est¡ fue estudiad¡ y crr r¡.tr. t\)r olra P¡rlc er:r lógico que un prrebl{) crr dondc .lenci....io. . r. ".prer... rlrrrc.. Sin embargo.""¡r"t" d" id.le h Lc¡ y la creencia cn una inspiraciól de orig.clarar que M()is¡s no recibió únicamente la Ley consignatl...r. prctt¡' tr Llr r ! (l()nde los resultatlos fueron resumidos bajo la forma dc (Mrtcstros' .yir.r. . hi.rrl.rcl¡s o transrnitidas oralmente por los Tanaim a sus discípulos clchiri ..nl. .ol..t or. y la Misch¡a como el vino"..¡l y . ¡r.A.á" qu..rorc\ tudioc. y pi:ibl.."...f. ¡udimenraria.on n"..1.r rireric cl Pentatcr¡co.r .rrr.

rrr. .. ElThlmud r ¡r¡v rvrj.le lcrrrsrrlún sc cDcuenrra contenida en un rollo delgado... . tl .s un crnligo clc legislación ¡eligiosa y civil. el rabino Cha |rr¡ llcn l)osa dc crrar las enfermedndes por medio de la oración.rtcrrrt. .|¡s I¡s cncrucij¡rdft '.rrr ¡.r.rrrr i.L 1. Su ca¡ácter de i.rr¡. A estc .. .r r..I riLLrl.r¡.t. ..rs. comprendían las palabras de los ángcles.rii. uno de csos trat¡rlos.1. pcro no compusieron exclLlsivimente el texto. qLre cuenta... . en la época rrr .l . cn (lrstr('(hr.s rlc cs¡ fikrsofí¡.l Lll'1. que hací¡n olvidar eltema primitivo..r. rr. quc y:r pr¡cticirl)xrr Irs ¡rrt. It.r quc poscíxn sus lecores. rr r.r la astrología... no habí¡ potiitft: inr¡ttlir t l c.rr. rabinos franccses y .có en Meü y en Mayence dos !..Ixc rl.r trxl¡ l¡r inflr¡cnci. I h...(. r rr. auroridad superior a la de la Bil.ll ¡c.1. de c¡r¡cter edificante en gcne.r1.r. r.' .rr'ccc <¡ue el pensamiento judío.rc¡(lcn)i¡s sc cncuentran a finales del siglo. Esta cs. t.nl"nt...rrios y h lectura de las pahnas de las rnanos.¡r:rnru¡. .¡ Bibli¡.r (.r(l()s(lcl lirlmud y I u rl|)lrJ.1.rt ir¡¡ulcs. rivi.1. rc lr¡.. .li.r cnr re L.nilrrcr:t. el tlmud no era úrnilamente para los ¡rrLln. el cnalcomprende . rr.rr.\clusivismo desconfiado. Ellos buscaban ....rrr¡iL¡s por cl et'lcltr.' ll)in(¡ Sinreón Bcn Jockai. r¡o ccsó dura¡rre doce siglos de sacar todo lo que fucra necesa_ ri.. ¡rro quc a menudo no poseen nrás que vágxs relaciones con €l objeto ..' l(rrrs.r h.r<|. .r¡rrrith.rrlr(rr.¡! lr. e¡r¡ncnr¡rjos sobre casi toJos los fratados.rnécdotas de leyendas...egtas d" .¡r.1..rti¡ cl tilnrr¡d.'. ElThlrnud clc It..r l)c srrs rr¡rb:rjos srrrgieron los Midraschin (lnterpretacioles) quc tl.¡ .(trnirr l)ilcstiDt¡ y la segunda la dc Babilonia. I srllrrr.r' tlcl esquema fundamentel.rrlr.r.pl.. una raza ob$tinadamente fiel a st¡s tradicioncs csr ¡ Salrnón Jizchaki.1. a l:r nrcnor oc¡sirirr...r Elías.r pro porrior. As¡ccto irurgotablc dc.r.s jrr<líos cl placer por las conrroversias jurídicas y las vr. ¡crrr raDlbión pretcndían aumentar y satisfacer su irnagilación l r. lr.1.1.eric¡ gr.. .icg. está frccuentemcntc rcc()noci(l(' por cl lilrrrrr. 1. pero no proporcio r¡.cy N.rm€Ite conocidos..rr"rrl lhrr Nl¡ltlila publicó en Granada una Inrroducción . ¡'r'.l" l'. !rlrihrricb por cl I ilrr.. ¡iltlo dc Lrn leiano pasado. *.. li. l¡ . pero íntim¡ment€ mezcl¡dos a trL¡vés de l¡ Hala .r r.nieras. el milagros. lislits .¡lcsri¡r.. el poder hacer caer I¡ lluvir.¡r .. r' L¡ ¡r¡:ry¡¡r ¡'urrt tlc los iurJíos no conocían ésta siro por las citas que rlc cll. lil cs¡rírirrr oricnral no sc saciaba clasific:¡nrk¡ l:rs iclc¡s si 11rrr< rr.r ¡ y ric Caldea.¡r ¡r.1 .¡tlr.o nrisnn qrrc los Padres de la fglcsia combatiendo l:r filosofía griega.r cl sigk) xl. I r1.tr ro¡..rr r.rno.¡r. rrrr rr( r()s¡s lcyendas al respecto.r¡.r c¡r.1¡¡ una mirada furtiva.s.lcntos distintos. lr.¡dr(ión rxlmúdica lus ¡c¡tlc¡ti¡s ¡¡lntridicas fircron florecientes en Babilonie..l' tk.a t..rrrl. Lrts rlor rcprotluccn Ia ntisnra Mischna... . llegados de I \ lr.r.1. probando cuá¡r vivo ¡rr r rn. r. así como conceptos metafísicos y míst¡cos.¡.r rrrz¡rl:r por los Tanaim y los Amoraim. co| ¡rrrrch.t . il( r. I r' ¡.rrn¡ll¡rol .1..r cjcnrplo. . Maimónides compuso cn ... Ot¡os trcs trat¡clt¡s n. . l'. pcro le printcr. trozos de teogonías y dc mitol. r¡ ..¡rrt lu vitl:r soci¡l c inrelectual hatría dcsaparecido co. r. o import¡d¡s de países vecinos.r. el espíritu rcligioso judío que durante el Exilio trrr.k le¡ r r¡ . rl1l. un.l sig|r y en todos los p¡ntos clc vista quc se encucntren .n lclrrrrl.).. r. cn srr vitl¡ intelccnral y morll. de traducciones que hen sobrevivido en la menror. l.l'r¡Lr.lr'¡'rrr. buscnbx.'t.. r.¡rre . mienrras quc lu ..1¡ (lnrducta moral) y serpentcando caprichosamente la Haggaciirh (rc_ ... IJrr tratado menciona la facultad que tcní. q¡e lr.r cl r..r . llama_ I'r...!i 1¡rr¡r¡rsc en regiones prohibidas sobrc lxs qrc l.rr . tenie¡do la cosfunlbre de 1..rh Pr¡hl..lc l¡ tli¡lc.rrr.s tlcl sigkr xvur.r ¡r..¡sihilirl.io rrrr r. .. lr.rl. en r.n cstrccha y formalista poseyeron la substancia cn los tratados del .. :rl siglo siguicnte. ds los dc rrr. h..¡'ntroversia y en donde lo maravilloso es cl principal elemento de rrr .. Lrs discusiones de espíritu escolástico inspiradas Por una .'l.()rr¡do. .¡rrr rl. €l verdader() r'.rr¡rcr ¡.rsrr lirruit.rs rxtr.'¡.rgg¡(lah talmúclica se cons€rvan vcstigios dc cultos mágicos de restos . r r.r.l..rlri.1t'. alemanes lrtirin sólo dedicada al estudio de la t-ey.rnriz .hlo. Llena doce gruesos ¡ollos. En r I l. \r S. . que vivió crr el sigkr tt dcspuús dc (lristo y quc .. (l( .* t.¡bil¡¡ri¡ Irre clcsde su or¡gen y hasta los tiempos modernos... constantcr¡ente rcstablccido por onr ..rrr lrr vi. i.(:nrrr. ¡r. rrrll. s.r.r.r.¡r ur:r¡lL.¡r't.. llsros arabescos sobrecargabar a veces h¡sta tal punto las grandes 1.r l. se añadicron influcnci¡s ¡rás recienrcs... l.¡lrr¡ n:ás consider¡blc.r.. crrrir¡uccicndo el comentario de Raschi.i.t.¡ r'r\r'r.térprete rL l.lr l. r.r.i0 rlc lrr Misthna c¡Uc cs muy célebre.r Lr (..l rrrismo ticmpo que adoptab:ln el lenguaje técnico y los rrrrrrrxl¡.r. rrrrigLros folklorcs.rrocí.rl( rr r .r.igrrroso rnúrrxlr Ii¡1ico.¡rrc luchar corrtr¡ h f¡scineción qte e¡ercír sobre él el pantet'rn babi_ .tosaica explica el prestigio del que gozó..r rr..

r n.irJ.t....l i..' ... Fin¡lurente su poterciá sc convierte en un trabajo .rrrr.l rlt.i:Jf i' iT:ff Í: i.:1..ri nci¡..::. si¡" rr ' 'r' ... "..lipsis de Elias....l.r). I l:.":":..o 1 l..:1.... 93 .l::... . ...:. r.... il:.l "i ...rrrr¡lt rlcrrrrrrci. mj' elev.:l::. anun .r-.'. u¡r r. Ei Testamento de los ll..:'"'"tttstda' .l. . 27 4-27 5...'t. rJ.ricr.\ b:...illl i:..r..(tl"o': .1.". r". ..r'1...:..fn1'i"t'rn'lo .r Ar... I .. rrlrun que cuando los tiempos estuvieran cunrplidos... .i.. o**. Apocalipsis de Sala¡hiel.r cl rr¡.i.. . )s 3..rs l.i:.'... .I¡.s ohscrvaban el mapa del cielo y los movimientos de los astros.. pcro el Testamento de Levi.z... l.rrLl rv: r4).:."..'" a ro' 5phinr egip' io'.:.leo y .::1.. .". :. rr f e'tc.... Test¿mento de los Doce P¡triarcas. \. p."' '..".q..itj . I '..lr...ri ) er orru. \uno(.re y. .-.. .. 'r.¡r. .:."....ti¡rio¡en¡reet I t..' ''|. rumc'rd l¡ inrpo.].'.. AscensióD de Isaías y Oráculos Sil. Test¡me¡ro deAbrahán.lr.::.'r.o..r.rr ..'r......"*.'r' ...il1....l:I^-. .rkli. .\.s_.L...illll. .¡ ¡¡¡¡¡1¡1.1t.. 8"1..1" Ángcles... . ..\ jndíos trajeron de Babilonia. y it.r.:. de.^ nrllos espíritus precipitados en las tinieblas y en el fuego incxtinguible¡.xna7 con los tratados trLrnúdicos.:1. l-edraD: Histone d'lsr¡éi. ... p...rrr.1.!1.r ::rejr ¿r¿.rlil)sis !. .. '..1.in.. I r..lJ.¿\ rieren un orrgen pena frciIncntc idcnrrtrcal'l<:.. antes de perderse en el seno de Dios. r.. .. ... I Mirrr....¡r..'.rr.:it.. \rrj ¡ s) outta . ^ ^ r r...i e..rrriIr .. Los seis Ángeles principales que se encuentrln cn l¡s lcvcndrrs .\. .rt rr.psis de Esdrxs.rt.".rs dcsgracias iumcrecidm pala dotarlas de L lrrrrrir:r ilcl lltcruo. r¡^ r..ji:..'il::i:l.ir ¡1. ''.' .r de Mirhr:r el nombre del Angcl \'rrr. :.1.rlr¡s ilc los honrbrcs cn tizeclLricl.. l |. rr...ij.rrrslrrrc clc l.:lillll .'r' ¡. Cit.¡ .. poseían al menos los nombr-cs y Ir nocicin .1:t:.rc*rrno or..r. que manda a la legión innumerable de los ángeles .:1:.".).r.lr. Lll Libro de Enoch arestigua con qué vigilancia inquieta ciertos ¡. ll..: ' rle ls....:1.n.r'...::.r cr ist.. .... "r' "i irr'riider ¡ni¡o r. ''i.¡¡i¡.r..1 : :.:.... .'.. '.::.I1"..J. ¡q. r.".rs v lzcrtuiel . Apoc. ... se.. el patriarca recorrc los siete cielos superplrestos. r. ¡surrrncnre e'r lJ\ i'rrcroor'r' an¡idenrorri¡'¡ c¿rdca se in. qu. qrrc trLrp.n (ll... .1 Árr¡.. .lr.rrnLrdo por los judíos helenistas Metratóq Asesor divino). ... cs un¡ repl¡.:..:. r.... Libro de los ltegocijos.r.r.....¡. '''""f t.l r'. reunidas y cornplctadas en los dos primeros siglos I .:..rzJer. llarnado llelial... er.Í.... rrro cn cl que se desarrolla una lucha angustiosa y gigantesca c¡tre Dios r s.¡n¿¿ '..punlo tito rlc dondc surgcn 1...l¡.¡.':...'^ \( ¡s.. 'r. ' cre l..el ....il. ". tsn cl Lt. En el de Abrahán...er...:lr:l:i. Satán caería.n..l.. a quien c{isputa la dirección del unive¡so y el imperio \L Lr liiL)lir no había conseguido colocar una nuralla co¡tra la i¡vasión l.¡ " l. .i'".... i.'..i..rlrer.'...rrrrc ilt l...il']::]:..¡t I : :: l ll.ti:aron .s t'rtriarcas y las Sirnilitudes de Enoch represe¡tan al mundo como un It decrccisn e' cons ¡'<r'^ I :' :i :":.¿.* . rc' {Tobir..u-.r rrl tlc l)ios.. ''r..1 i.t.r..' . Gsra¡rcnto de A(lír. tle irngeles..... ¡. :...:: 'nonstrL¡úru': cl roro cl re.r..¡' ..ti:i.l nlrl.r..\..'or t¡s den¡onorosÍ¡.r. '' .. \ \... * r .rr ..:ff.r .t.. el de Sirneón y el de Zatrulón. I :1 i l:.. .¡d.. 117. r"''i"r...nil..rr.pLrn¡o\ equrrrocci¿res jl11lli"T'[:]. se deiarán invadir sin oponer .. er Arc¿ dc r...""..:ii::ll:i*:::'.:l:j....'-" ialdeo*..on_ Dio(s )pr(....:" 7 Las pri¡cipalcs soni Apocalipsis de Barucb.i¡rrcnro quc cf '. .il..l"li]li:lrres'onroer separando r.nue.r.r I Ilggadah delTálmud reconocía expresarnente que los Miclraschim.ri.ff:::.ij. ..r.. '' broncepu ..T::: .lll] i:.clo..rc ror'. Libro de Enoch... ¡ reri¡'res.....: n e Kreglinger: op.r.:. .:j ].' el no¡rc dcl ci.. Lr ''"rr' \ I\^r"\'|ri' . r" iunu... ..m::::l.. es precisamente de los dioses bi scxuales de Caldea de los que el Thllrud y los Midraschim tomarol prestada ... ..:lJl::''::'"ros de'dc " "''... t.:'..... . ¡. 1. " '...:1. .ilinos. r. Apocal..r .'. Por otro lado.:... rs. i.......'l¡s'r.:.. siendo l. . .' r'...lc J¡rb ts c! c.t.o un o d.srj co¡npuesto por una raíz persa y otra pel¡li y significa "El Maestro del lirrtcndimiento.. r.. JTfr top'o ro' ccnio' ".. . Apocalipsis de Abrahán. el Elevado'e. Asunción de Moisés. "'| o"i. qrre 1.¡ ¡...i".idi r'r'ur rrr r"r' ro' zehro..1....::::. las obras apócrifas y apocalípticas de ric krs Asmodeos.J.'"'ff::}":llrr'rJr¡'r^iürr ¡crcrqur'r 'rrr¡r L' I pu¡rierrdo I lr rl " ' '| ¡r ''rJr( I t.l'r.s . . I . ¡'r '1.. n' x x I¡l:2 r)..:llll:....)s cstos conceptos extra¡jeros...

í. llrn. | ' "Oyeron ..'rlrrriieando "parqre de animalcs" y recordando verdaderamente a los .r....2do de lonirhan épotr.incipi. antes cle sus obras.Vajomer" (y él dijo).lirrrtc). \rrx inragen".rr. ElTargum deJerusalén emplea.. lrrrr...t(sp. descansa sobre cl recifado bíblico y sus coment rio. l)ivino.rlo r. . hacer desaparecer la antinomia fl¡n . conrenrr e tos profetas.|.lr. be_che_ chrrrah) Dios crcó. i \ ll .1"..r. qre sc prscrba por el i¡rdi¡' (lll:8). tJrzict.".Y el Señor cerró por fuerr' (Vll:16).r. "i El Targunr de OnkelosD. los estados sucesivos de Ia .. en prtestirra y se rc. damenta¡ dc ln Dios perfecro e infinito.crp".rlaquias lll: l) En el Talmud."bo.r¡(le po¡tan y tiran del carro divino. da a la (que significa al. a menudo acoando en h. (rc(. XXI:17.. Los elcrncntos dc un" gn.lcrrrrrrr11rr¡rrch. l¡ I'nhbr¡ dcl Scñor o elÁngeldc Dios..€1..r. .rrccía justificad.. La Haggadah del Thlmud y dcl Éxodo III:6.yo ..r¡.. sus canrinos. En los |rroverbios lVlif.co¡"..r..lcr¡da en los Salmos co. ¡. a süs oios. .. día se rrrosrraban nruy disrintos en ol Talmucl dc I" H"gg". no podía tener más razón dc .s del Cénesis: Be r€schir (al comicnzo).. t I I . Lr rr. enronces la vió y la evaluó". después recmplaza o "Pardés" . por cl .rn Irs conrcut:rrist. p. den(.. ." ' ....l'. cuando dio l¡ ley o t" ttuui" y .j y . (( iúnesis XIV: l0..1. La cxprcsión no cs absrracr¿.1... .surl]..r. .. (lX:4). . rrrihuye unpapel preponderante. '\ ¡' rlrir tlel tercer versículo del Génesisr¿.ZZ y.tiu.. ... orR) 1¡. ...r <le. 1.rt"b" lado de él (iesde la creación) como el condu. un puro efluvio delesplendor delTodopodcro.r rcplescntada ya como una man¡lestación del Serior en el Cénesis.i. sa U. ll". . es (Piraíso)." ¡l Señor Dios.r. l0 llischoff.."... cs or. " r."". XXXI:13.. r 'r s(¡r prccedidos de la palabra . .. . La palabra provenía del persa.¡.rbó c. I ¡ El lhrs m (tntc4lret¡ción) 8uD de Jcrus¡lén.r.. . ..igri.. del trueno.".t" .ol..1. ¡. quc proporcionan cl scnti(l(! místico a los textos que cl vulgo sólo comprencle de fornra liter¡I. . fue considerado . d" lo. he recorrido las profundidades del abisnlo.üamos a hacer un hom1. . en la Zary por .ü el Seóor (lcri( cl cielo hizo llover azulre y ñrego sobre '".1... La Sabiduría es conside- r.. XXII:11.rgar delSeñor. cn) el sen"beo tido de ._i. que significr \'rscles citados por h Biblia. B"t.. creador de un mundo imperfccr<r y finito."i" ¡. los Kerubirr que Ezequiel describió en su Visión.... con.'n l¡ chochmah que el Libro de la Sabiduría prcsentaba como un .J..rrrrnalcs nristeriosos..r.lel (ictrrcsis (l:21') cn cl r¡uc Dios clccí¡: .rciórr.' \..oté.rrifcstrción y el instrumcnro de la inteligcnci¿ creador¡..-t..l'res¡rin . esrableciendo e¡tt¡e estos dos rérmirros irreconciliables y algurlrs intcrnrcdiacjoncs rrxsccndelres: la Sabidurla Ur. (1i... persona... l-as rftrs prinrcras pallbr..f S.(i(rlc.....r... con "chochr¡ah".la Palabra" (merrra)...'.. I "¡rrlrr rlivrrrr.t. La gnosis judía busca.s los pasajes donde la Biblia hace intervenir a Dios en ..24).r.¡rrt tlt l-¡ lirncnt¡cirin inrclccrurl.."r¿ "" ".. l.¡iD¡(to r¡mbiéÍ el Tarur corncn¡¡rio dct pcnta¡cr¡co .l'.to. I lrccho dc quc la creación habría tcnido a más de un autor. Kabb¡t¡h.1..b¡... en lugar del nonrbre del SeñorI I Arrgcl de Dios provenía de una hipóstasis divinarr. que el Cénesis nrostraba reposan.. figur¡ en la miyorí¡ de nonrt rcs de .llc¡r de la luz eterna y un espejo sin mancha de la energía divina" (el adorno del trono de Dios. trorc¡tilo.r cspeculación mística a lá que se libraron numerosos doctores. ll1.nl.. traducienjo así el principio dclcéncsis: .".ro r. rcd_.¡l(. en hebreo..os. Iuego es el representante del Señor cllo habla en primera . toa" i" tierra". ".. A"ilrii.¿"ct..".r por elTálmud I . un trentcnclo irtrpulso rt la cspccul¡ción. cn cl Libro de (XXVIII:25) Job se dice: nCuando dis_ puso las aguirs con medicla..nr:r y Comorra' (XIX.1r.Lr rrlc. Sc conr. . lise plural..rrl.r voz (XXIII:6 y 9) (CXIX:8 y 9).. 1.Con la Snbic ¡¡i¡ (bc-chuchmd..^_inO frrgn..'rrsr... aute todo.r.rtribuí.rlo I dc ¡xcsrr¡ atribuiclo a Onkclos.rs ¡.6) y como ¡". l¡ SubidL¡rí¡ (chochmah) procl¡¡na: (El Seilor me poseyó A'p. L\r cLr i l. la . l-¡ .1.' rr.18..i" 1. rrx l¡.. . t)irr rrr rrn ¡r. eus¡riciadr por Ios:rporrcs cxrrllnjer)s. r r. he cstrdo €n las ot"...iiUpl..r'r.rs ¡llr¡s nntes de la crcación del mundo (l:2). t:rl lirrnra quc cl prinrc¡ A(l:in rcr¡¡ri¡ cn crl |¡s dr¡s scxrx.¡.t síl. lu luerza de Dios.. rtu. . a. . .n "l Eclesiastés se dice: "l "Yo he trazado sola el círculo del cielo. Finilnentc. apoyá¡dosc a ix vcz sobre la irlca ya scítaleda:rrrteriornlenre de un:t rrir dición secreta o LrnLr iluminaciínl parrjcular. fuc¡on intcrprcid¡s nrístic:rrlc¡1tc.rrl"" t" S".no Lrn¡ fucrza creadora ejeÍciéndose rne. y. l.igu.. desde antiguo. c identifica (reschit.'r'rt. l...l.¡'n irrr dcl Soplo (rurch) de Dios. .rtr¡l¡¡lx¡r.1 qrrc lL .. y.. Ben ".pf. Lrl. Esta palabra .r (Jreces tl: I y 4¡ M.1'r.t lrl".l s. el Angel Merratón sc l.¡L¡er¡llcre.1."".

l-a traducción el griego r L. Dcspués dcl T¡lnrud de Brbiloni¡.rrrrr. ya que el laluucl porta irvolunr¡ri¡mc¡¡c el tcstimonro de a¡-ar...l.le térrl nos rnr¡lc.ll .cl l.:r Llc l.. . por la traducciórr qrc clT¡rsunr y l¡ Vcrsió¡ los té.' '..rs..l dcspués clc Cristo) han pcnctrrdo cn .rlostl.. . por cjcrnplo...r Vcrsiirn de ios Se¡enra.rr¡ini¡s qLrc krnlten rrnr expresión o un¡ lrase entcm. ..(.rcrenr..r\ I.lor ¡nméri.1 t | | \.r ..rr. (l\1. y no nos oculr¡ quc Elisch. lr r i.rlrr. la ingcniosid.r el i. l.r srrrr.lri. r.l.sr..r Obr¡ (tct ( ... L .r.. I rcrro bíblico nn sentido esotérico y quc servíen ¡ fincs mís ' ..rrr(rlll con la filosofía griega y con lns creencies popul¡res lrrlitlerronist:rs dc Siria y Babilonia..rt.rba pcrnrirido nlli.r.rilrí.r fr.r desrellos y tr¡zos ¡islados..l¡estro de las Potenclas.rhLr) r.r .l prnrcipnr nrís¡ico dc origcD i.l. . r.. no da a h expresión el senriclo hudarivr.ulrrr..ninos convencioD¡lcs enrplcrdos por cl profcta. ...rs ¡r....r r ..'.rh.r" (lcl gries(.l. . '.. l. tlc Ia que el Tal¡rLrd rcvcla sLr existencia y vitelidad.rs.. l. cl¡scs clc .. ...r. sino tle nr. .fo\rs.t . dejándose sedr¡cir por un.r. .. l.r ()l). r1i..L I I ..r cosnrogonírr.liscos¡squernen lorlrosonsemcjrnrcsalasqucs[cn1obrjo'.rtl t¡rc hrbírrn cnrplcrdo krs rabinos para invent¡r l¡s culrr...rr.. r¡inar l¡ fc monotcísta..r rJ.lí.. 76.rl.rlabra .. L..Irl. ral.stlirclr¡o..rJo.r i. rt..rricrnr" Qc . enriquecer discret¡mente l¡ tcodi.r . establccicndo dc est¡ maner:r seres .r.r!i.r Il l. lil "Zcru . t0.. rlrr . si bien los procesos Lrsedos . ¡.. r uua élite. los :íngclcs y Llcnronr¡. Jeremí¡s lr¡brí¡ usatlo ya cstc ti¡r clc üip¡ogr¡fí¡ r¡r¡ desisn¡r se I lJ.¡nrente el método de exégesis ¡legó¡ica qoe pelnritír) sin It irrnrc con la Ley Mosaica. se .r).rs tlilcrcnt¡. lil..r(\ sdrs Jcl c¡r¡o"_ S¡t¡ros XVll¡:tL: .L.t.rsLlr N{crl.'s clascs dc Zeruph.r hcrcjía posiLrlcrrente dualisr. t. l \lc.r rura palabra parrr eul¡rrrrer¡rc rrl¡()l.o. r.. Í. v tjrlúuJ.n $l.rdr.rul Por lo fo¡rlal que fucrc cste reprobaci(in a l¡s ¡cndencias místic...¡ ( . I' r rlc nociones por las que el jüd¡ísrrlo oriodoxo tcnía. r.r .t¡ se ocupaba dc l. h¡¡ rl¡rlo ¡ t) rl. ' rr nlinitas conrbin¿ciones. Bcn Soma. crcc que no sc tiene ¡nás clecto rluc "cl tlesrrLrir Ias plantecioncs".ltzcquict rrvou¡¿visi(t.1. en oc:rsiones dc rliscusión sobrc h inlerprc¡rci(in cr¡r¡ccr:r rL 1. . más .co¡rerÍía) rccnplazab.r .l y rsí totlo scguiclorr..(li. rr tada.. para decir c¡uc se lr... i) {t( I ( . o bicn l.L.rl...r sr rrlr.líos heleniz:rntes de Alcjarldría. r .rl. .'r..r sc ha vLrelto "rrt lr. la 2'¡ por la 21'7. i v rrt i.rncr'. . que fue hech¡ en Egipto er el siglo ( rist().aíso". (M.:rrr rrr. y los resLrlt¡dos de esa espcculación no rprrecí¡¡ nrás qLr( 1..L. hos¡il ¡ es:rs cxcursiorrcs peligrosrs cn un donrirrio prohibirlo cn cl qrr. a lj. r ".r1i.l.¡rr..\ -L.rdit i. el inlir:rr¡.r rr binos Ben Asi.. al mcnos r e't.rrcs" clrrc lcs pcrnririr í. L. ..r. cosnrologíl y.l espíritLr llener¡l tlc la compil:rcirtrr .locnliclesirisriloXLtX:10:.j| (. t. reemplazaba.... (... se e cuerrrra aplici' . '.cl.rgrado.rc t()do cn cl seno cle las comunidades de la Diírspora.rs tos:rs rl... I ullrhcto por l¡ 22 y írlrinr¡.r\ .Nor.rt¡tlos del ncoplattinico l'hilón el jLrdío..rrr.rJ..r. .rlldr.rn dcscLrbrir cl scnrido secrcto .r ror...rL) n.r. .llr ij (l( inrcrtrcl¡ción difícil por otra falabra cu). erc. ^ (l(\ sé¡cros dc Zcruph.rtl.L'..or'lo demás. El Thlmucl ¡sociab¡ también . rccuerda que anre rodo cra un homcnaje obligedo a Iir ortocloxia tr. dc l¡ clivinidrcl.. .'. l lr.j .¡Lriloni¡ ) ¡ los b¡biknios.¡. rIo... ' 97 .rl rgrr.vot¡br c¿b. rr. L¡ contribución más inportantc r.l\. rlc pucblos extranjeros. r de nuestre ere- Ir lr rr \ ..ecL1imiento parccc h¡bcL sido co¡ocido dcsdc clsigkr lr( I'rrieds posccr un r.(. '.tr.. descusan sobre.. . . Elisch:r llcn Abuya y Akiba Bcn Joscph (si11t. rl. tJru prucba sorprcnclcnte clc esc placcr . ella habí¡ tráclLrciclo clJehovah Shabaoth del r' 1.rt. . (apóstata)......1. ' ' r.lcrnr. . ..i.r los quc ejercían conro clrcto|cs. er¡ ¡enid¡ t¡n cn secrero quc sLr esnrtlici llo esL.rs sinagog:rs pelestinas a le influenci¿ dc doctrirlxs rcligio t.. si cl Talmud aporta qrrc [. 11 l\r.rnrrLrpologíu nrísrj(.. ..r r(¡s {¡ncros dc cliprogrenras.r (l( l.lr'.tonsirlcr¡b.s.rtch lJrrcschir)r Lr prirrrtrr tlrr:rl.". ..r...l.. .1(!il.. .l lexto sirnto. F.(..¡. quc intent¡ron conciliar su . sc m¿rtlrvo preocnpada por suprimir todo afitropo. el cic1o.l..r.L.x crrtrc cl Uno y cl rrrurclo.¡¡. 1.ls. esrirríirnros (enr¡dos e exponcr.¡s¡l¡sdetvicn¡o.1c rtlr. . cs tlrr rr. r. t +. r lolrn.¡do U. rr.. ( )I).r.rlr. r ¡rr.1. ¡Lr.i.. .ibrrr S. versícLrlos híblicos. la .l ¡r...r rrrrcvrrs prlrrl¡r¡s nrcdi¡ntc un an:rgrarne.. r doctrinas no soll cxpLresrits sistenritic¡nrcnrc.(.rl¡slcrr¡scoD¡roneuresdcunap..i(r.rrr librado ¡ csturlios místicos.

y que cl murdo en elque estamos responde hasta cr | ' .eí¡Lrlos.il. .rr. crcado brjo cl Llel hombre suprasclsible o Primer Adán (Adán Kadmon).'..1 . ¿".. 'rrr rorrrr'r 'iturJd'|rJ'r'rcr'rYl'''c{'¡' :. *.sio.'í t: i'i :li l:t i.l :i:lj:1iil1'":i..r" ...1.:il ".. rir...:8:11.' r'. y. fue el de que el hornbre o ñl r....i l' o"un...rrrrrllirron ¡rás tarde con predilección. por así L.r."".rr. . trr(rujn ( :rrJe..l rl. ér !.lr rrlo'or'r q'cr.......ndu (re\n.. r{^ r...r¡.0". tenien- . .::...l::::: ." ...:il:... t .1 (lc '.i'.. repiteque .. ru¡.....nrerpre..r . o l¡ n.sn'¡ tier r..re.n. y lo puede ser confiado... je l.....i. r .l:.r rr:r pr.'"'..^'''. L.lIi. ... ¡'..pre.. rcr(.r( rer.l: d¡¡rdoun.b. y quc los místicos ¡r l'. y que ul talmudista que no escribe sino para sus .......u"1".¡.:".....'.k) oricDrc.r (lcl cs¡ríritu divino¿r.o".rncnrc escondida.^.l¡ s.. ... ".. .r<i¡s por Dios o por sus representaltes...\ .. "rr.".rrr.j:j: :: "' q.cn¡ii...Nando por un extranjero que sólo sueíra con volver....:''J:. Fn cu .rs (elDecálogo)y las escribjó a continuación sobre lasThblas de .'r r ccto que Philon so encuentra cntre los representantes de una es...'o'...nro lo habían hecho Sócrates o Platón.l ' :..... n"o 'e.' r"^iri.'." . .1. "lt.1.. .rirur¡. ya que todos los hombres no son capaces de .."r."i....t. que el pentateuco ha sido revelado I....k ..'.fr ¡r lo ininrclisiblc.i" '. hr¡r e r Is rr n'.."i ...lr los femes que trataba para los iniciados....(1. ¡rl':rhrr' JL rrrr 'il:.:\ L.. .: r. !.¡llcs rl rrrrrl. l.: Ke¡ubine.rrrl y misteriosa revelación sobre Dios y sus potencias debe quedar '..co.. .rr r:..il. que.'nc. rM¡.nre rr pl.r.¡riL...i il:il''|(xr1..rm.r.ri Lon\urJ.t..r furrrr.'.rrv..lL. .. |(. I r.ii lrxqt¡' clvi. .*. y Arjrr "11)'l'' r.r.11 l..r lor que di're.0i. . y un alma espirirual .. nt Mrrrrdi o'iir'o qrrc ¡.¡.1. pero e¡ ese caso tanbién pudo recurú a las ' I ' . .:. y es rnenos un filósofo qre enseila públicamenre sus doc.1...Moisés.lrsciplina arcana.r cl t:rl¡r d fr()vieDe.lr:Lltr':r::':il'... Jj. .lr. r'rco.r......r^' s¡nro. ciga. .i"J'...s. la ¡. rl dcpósito dc la sabiduría Divina.'l i....r'.... L .pros mis .rr.. 1..rcrpr''.. ¡.rrci. q....lili_"llii..or. Crft1ea ya había imaguado qoe lo sensible no es más que I '..... no det B¡nquetc de | . .'lill. ..1 ...d. .... cree en la t¡adición secreta de una .rr....' rne¡or com¡rendidr l¡ Es.^ il.. (fu| Microcosmos y Macrocosnos puede haber sido tonado prcstado l¡ (l{)ctrin¡ pl¡¡ónica..ro.n o'or".r. l. rr¡rrs dc almas: ull alma vegetativa provcniente de la pofencia viral ..or. .is que a través del Santo de ios Santos. 1r. ..u.tlriiii. r... . LX \Vrr .".r.1...' J.. Jcl .t..""' p"rro"sriego' Phrr..r/.!rrc(..rr i. lr' ' b'r'r: qrr.^ .ci... Como los talfiudistas."r'.....". .' ..r...!..r. .. ..n1'. l). ..e'rrl)r Jc'pcn¡..\¡....r]. ...¿.i... . ..r. I ll . r..c...... lo misno quc I ..epcicinser.r¡ cl Cosmos es un hombre más grande y perfeco.lj.ll(r.ll cl Libro IIl de su . i.i\ rrJ. 3o) Coll palabras y escritu.: ..dc rniro.1.nrrrútr| rrs¡r(:. r¡Jll g(rn rep¡r¡rtl¡r)ci:r..un doctor r r .in.¡¡res tlc Pl¡i(ln.. . I ¡r.11pr.rrL cl alcgorico.. su¡crrcr yr hcmos visro que la Doción det ho¡rbre .illJ. ll ll'1..ubre roJo (n cr nn cnnjunro uén...t..:. :i:\.fi::flIilil ll los prcc..rrr r)c. v ro. '..r¡r..... t....prr\rrd l.. .. lli "" \(((\.nre.r cr¡rcsrLl.:. insiste sobre ei punto de . r.u:1".¿' ...." c.¡d¡d.i. L . Dios pronuÍció las 1..\.:: .¡ r . . s. .do po. por..'l.ii ::l li...c c. ... c.:1 n. irxncras: 1') Por Revelación directa y personal."']". por otra pa¡te. I .:. .il..".¡Ll(:L . Moises.1n oral y el las luces proporcionadas para una iluminación divina.. . . . q.1ljiiiljrifii:j..rpJ(r.i.:: cr:ro.i:::l l. "') Con el diálogo ent¡e Dios y Moisés.rvcnción de r¿.re\¿r 1.r) ... rr.tsr\ i¡.rri...ricdr l¿foh: di..on d...* . rlu II a los hombres ávidos de verdades transcendentales que vuelve a .iril.rrr nradLr¡o y corazón pudoroso...'..0i. v ""....1..¡cióD sinrbóric¡ dc .l '.. " ).r. i.¡rrr' Ja a los scres la existencia y el movimienro. r.1 .. pr jr r¿ r. .lici:rl jr¡c¡rtc...:. .. . ) ..lot rirrrlo' de lo' Lrl.."i.u...ejcnrplo ...rxr.o 1L. "t:'ro.L.r' ...r1.a .:l l:::'::'"'1": \ecue¡rr'r 1.^.'l..i\...r¡. rrc\rJ$. ' r .rr¡rdo .". (. i:: : . ..."rr rrrre bro..p.i... ...e."... ...rs .".n.".llll. ..c.. r( )Ir. o..:"i lH:. il'l L' p'rrrbr'r' n. .''...rbr'..srni(...'i.. .1.i.e\rh.'.. rr". su maestro.1f"]"'"t"r'Fr¡p"rp'r.'."':ur' oi'lo I ' '"'.:. ... Bibli¡ v. L lriosófica...\ r.. " I'rr... ..r..... i..\rr{)s cs la imagen del Mundo o Macrocosmos. .J" :.1.:.._r. *r..:.rl ".". .r por rorrocrrnie'ro.u..::'"1'--ie< re I ¡i... dc do¡de Pla¡ón recosió el fo¡do de su sisrem¿ f'tosófico.ilJ:.t. ribe no está destinado rnás que a los iniciados y a los hombres l.

:i l:.: jl:il:l:illi?i'iJ: ]i::1. ...r 5¡nro.r'rr. t ..Írri. Esr:r quc dcsJe cre m..¡.¡ ...1.¡¡¡Lrra'..¡. l..rtis.". la Sabiduría y la Inteligencia.gí" ^:.. ..1.1i.. que ¿.o Vr¡lli¡ud: Kabbalc.f " r.. l.io..' (v".]... con strs Sephiroth que fucron conocidas por los .o. .. lu l..ri. .(r. h.'r".""".ttnit.1'....l"... r. l.r. arrbe.rh ... .:i.it. .: -El ¡lf¡bero dc Akibr..".i il::'l. . dc.rl. rr (scveridad) y la Colurnna del Medio Finalmente' los c¡brrlistas veriaciottcs' .rtcrial quc es la imagel imperfecta del del .ll crh¿lisricr no po\ce en su ..le').. ..rs icleas que es el modelo del mundo sensible.r. ron . y..t. fi*.^\(trrLrrerrrr..l l.re ha \rdo in.i. tres mundos. Lr {' rsc tlc la Qábalah.r srr vez.. (Libro de la Creaci obr¡.1. "n....rrr.*.r. t. lr. visiblc.r(.1.. ro i.. cele.... ..f .1]:1.Li.."..rrrerr y '.r" r. mundo ininteligible La . ..1. \ino q.tut(...:.. ..r .: ..:*1::i"...De esta Jarga incubacjón mística los cs..r(.".......¡e¡¡¡6 l].^. Los procedimientos empleados 'liru.. ...tstos ry ¡.^l.lr.. 1-15..r r¡l'irrierr. .l.sarrolLo por l" .t¡n \\t( m:r rco\ofico y reúrgi"o.rglo v....'. de la Mediación.]*.i ü. tnoel.... La..'.t . Lr l: ' rcct.ti¡s. los Sephirot de la Qábalai.. . ..t... ¡.(.. for d. l" Colu-na de la Gracia (Misericordia).. il..'rv. \.1 místicas d.. rr. ....r.l: p."t'..rr sido Ji. ."'i.: . .ll'..\...Irricl.1.rrrronioso.ri. 5i¡or ell.r (('rL (f \ j(irr ¡.:l:" " rnisrico qrrc p"ni. dr\in.. ¡i.r lyochJr..rg"l. ¡hbru.rJ pur opo\i( su€ió en el siglo xrrr la eábalah. I..on ... ¡r.. también hal contribuido del Dios inrnanerte .. y .o no se pueda descr¡brir cn tr"1". ..1.rr.rnenre por Dios al legislador.1.¡.:." i""r" do at rnundo por intermediación "Sepher Yetzirah. fon¡an trcs . . del Uno en una ..::T'....¿rnhuror d¡vino\ trto. . .'. Nechunj¡h c Lrn¡¡t Br ' .¡l. . .ll'.isto .. y cle los números 'El se¡rticio t ...ttr"l. _ri..ti.:: . rr r. ..los t.flr. .rr nrarevillos¡... r¡rréllos que .l .''r..i l¡.y... . ."¡) y .Ru..r.r ColLrnrna clc la lLrs borr. .l:. .r ..¡ .r sr¡bre el terna del Adán Kadmon brillantes e ingeniosas tlc Lr {)ríbalah ernplea procesos familiares a los talmudistas' cxógcsis l¡ clc litcr¡l . tal hombre no forrnaría '.r.il:"i. .l "'....lr..... ".:..' a.n....ul. .r1 .. L¡s doctrinas de PhiLon rnísticos cris .'r¡rrda por la Razón. ..rr rt . .1o. . I_os ocros Ltrr. ..1e lJ \... .r t. jrrLrr r Jc.r.. .r . 117' "nt. l¡.nuJ 1t.r ejh..o... r. srrs vcrcl:rtlcr()s ¡utorcs Dc heclro lrgrro'i' ..¡.. el de Vo...'. I. srgniiicr .. Lrc un vesticio qne son las Heggadahs y ticne ul1 ahna quc ha sido cerca del ¡nonte Sinaí "Cada palabra dc Ir ...r¿cron r n:)rr:r di. .1.t ¿el acoplamiento (Assiah). .. ..1r (Un absoluto).¡ (1. ''"... se desarrolhba en tres etapas: División I ...d...l ..... .rvc\y r€nacrn¡enlo.'..rd absoluta a ia existencia individual. l.'.¡t¡.'r.' .. s.l..-.....r. el de la creación t.:..). 100 l0t .... ..rrrraJ. I rl f¿bero hebreo y [orrnando ¡.: N..¡'r..:'.lljii: ...r.t .:....t.ll.:L]"".rrrhrc futuro.. . .... ! t'rlnrt[listrrs reprrta'los (lrrr s..rrcsros bljo cl ¡rrrrrrrr'rzgo 'lc rlo erán ¡rás que los de I.. h txceoción r t. . formación I t..rbi.ü.. lcrrr.i .Ir . .1. t\.:'l"rj::1."..rr ¡. ¡.i". nonología muy desar¡olladas y un nri mliv en boga' e' aquelia époct' "' '"rto Ii.'....lh'. 1. . ro...o..t¡¡cle cn krs Mirlr¡sch rv ¡t r.menro ricsig¡r¿ l¡ Journl."Irrv()rrr'rrr'()\{'\(r'('!1rrtrr'rlrrrrr'l l...... oonlt.' . .. ü. u..rt_..nn por la espiritur |* es u..'..r.Frrl ^F"r'rr\lredric'orc' l¡Haggrdelr'lo''lo'TJhnudylos .r.":.1.luive.. to.1." 1. ... 'uodelo l. ..ii..t..¡. traerá el ciesarrollo o la desgracia a aquél que pretcnda c'sc partc dcl ...'.: .t mistcrio'zr'.te diez Sept..ltr.1. ili .. t2 vi.. cla un:r inr h".0i.tjtico\ r\o(tido\.j::. r¡..:l:.. ..rir.1.lll.l .r Akihr.. L.. y su I Lri. de l.rriuencia 0."r.."1...¡ ¡t .r...i J'i:'':: i..epa.i:":.'..t:.i¡ y lo.."1".r ( t)ttr.1. r..1."jnfl|::lt. re¡."" ..r¿.' que los álgeles' .li l¡ lilacl Media..l"B.lios y rirabes..:.:rs que srlen todos lor cueroos s¿..r"..r.'.l.'f..lr¡ri. *lá"1.¡.. nacimie¡rto del ."' Hir.-. |. p.. I I .. . i]lil..i:. t. u ñ.crrinr \ccrerr judri ll. l¡s ol¡ras clc Philon en los escritos que datar del siglo un un sistema . ¡.irort...lc Al. . '. p"r ."iil . r. 1.. r..i¡([rrr principel era el Scpher Yetzirah.ro.. 1..t.riic:rci<in delas fuerzas por Philon en tres ciases: los de la Bondrd' los de i.. La Escrinrra tiene ün cuerpo que son los mandanrierrtos' rcvelatla r. coiocaba por debajo del mundo de Agiluth' do'ninio ' (Briah)' el de la fort." 1. r..ll:l.. dice.0". l...dc.. ..u a" que contienen sisremas de astronomía nrísri_.'.-" ¡.lc l. .. j^. por internediación de filósofos o Por ejcmplo' en Philon' el ..' .i.. ".uc... mientras que mantiene¡ y renueván continuame¡te la ¡. rotahlc". ..1 l¡r 2) lerr¡...:. '.x hihlicos con 'ó... :..o-...r..i"1.J. ... mj. lo..I t..i.1. lurlr¡ condc¡."... '.c.... "q"a et de Noe...rtr ..i. clue se encLlentra corltenida en .r drvr¡r¿ JirccrJ..ráh Fl r.. .... e..i.1." .

..'... .c.lo rrn..... ..^ elb¡ljstas han sido.'..1.r.r.. ..rlr '¡..reiones l¡ístic:ls..r rl lonrlrr.:.. .:... En el siglo xvr ¡as reorí:ls callalísficas 1.'.rtr. .t'... bajo el nombre I o.rrlLrri dcl l)cntatcuco con iununrerables disgrcsio¡es.: ..i.r¡l'I.'r. '.. (Parquc de las Gran.. \... : ...'....r.¡.Lr y Jc¡n Reuchlin.¡lr..iJ.i I I l.r. ¡ '..l..rr Ávil.|. ' soD: I:. Hicrofantes y rnagos a la ¡.... L.'".r fiel (nonbrc nrísrico dc ^s. Porrugal y Navarra. . '. :..lriiir'rnclcl .. ranbión .. Conrrariamenre al siglo xvrrr..).re .. .':'rr¡¡r'irI '¡..1....l# ]:'' I "' \1...rl no clcscuida cl estudio de la Le¡ colocando en un primer pLano r.i.r¡rluñ.¡ \1...rqrc¡'..¡...r tlibli..rr103 .c.]9 140. brrjo le denominrción de Qábalah Práctica.r..mlre ¡ ]¡ obr¡j El t...rt eortr'e¡.:i.Jl.lr...t!\rl.inalismo..l :ll.' Z1n. obradel .¡|rh Tcórica.. r.il:J:l'":il:li. ..cn..:i-..ibLrror divinos m rn¡lcsrrüi. .....rr.r:l.r rrr.. .i(l(.r.'. :. . i i. l"l"l r'l' rlt* tlcl nrtrndo inin- ni".. h r s¡sr..rr* rv. sc encucnrr¡j r:rnro por I.:..'.' . se dieron al . ....n dcl Ain-5orrl¡ . r\r.:.. .t.:.ii. emprrc¡t¡tlo cor los Midraschirrr de siglos preceden \ I r (. .... il.l !r\r¡ teúrgico por Isaac Luria ysu discípulo Charzin Vidal. :l.\' . ¡..../.ruror del "Scphcr Zclh¡r...."'.rr0n cl Zohar por toda Europa. ) .......:...1.1j.rr'r.rdores ficles de l¡s cienciru secretas legadas por el antiguo C)riente.l'. ..: .i"... .l Adin K.j'J¡.rtr..r.:T::: .. '.' :l :l:..r....rJmonItr Ir'l' .r r i.dr.. que l. t rrrr:rtlos dc que sc conrponerj ofrcccn rrn comcntario proli. "1.l'.r .'rq"'r.l :.r¡sr¡rurrvrx dt.¡r.. Tiatando.:.c al"l.r..'"]"i"j¡'rJi*r'Li'irrr\'\rc'r(.. ...r dc ro....kr¡.'... En cl siglo r r rrxlos los judíos clre sc precilban dc posccr algrrna cultura. .: ""iJ . " rcpre'cnr. .¡l....¡ cl I'isr(..:...'.'. .c dr.rril...1.1::.. por los progresos del r. . .".'.*'.\ Itrr.is qrre..r.'.o""...r. L .^........ [. siendo ciertimentc la razón de In atracción dc 1Lr..''r...:..i.". r.. 'r"".iil:ll."1i.: ...t..:.. r...r. qrrc hr r[Jo sr n{.:o cr C(ronr (C. <le ver a distancia y de fabricar amuletos.?..j.i ^..'¡\...:Jl':: : .. ). t Lu.lro¡"¡il. lu... dc le m..rclos ll..r forma .. t'' : ". j'*ll... . lt¡r¡tlrrrise¡lirxntce...:... . ...t erposicion rirrernátii. ...'. '.].."....r.:l '""rcr ¡¡r¡"r'rr'r .i. *. t.¡....t^.rrh. Hay un aspccto de la Qábalah qrre se prcsenta ..... r'lq.r....ll'.reRer.:'... .. ..l¡.' ...''.l' -t ii i il^1...' .. .. rs ..r....:l .... '¡."l.t...l'.. ¡ Lr vtz.rr.rl¡:rlisr. .c. trr. ¡. r " ¡rr.. il '. ' .. I Lu.'r.r).rtrll..r ".cptr (iikrri'.'l. ñ.1..... tlel i¡uc uo hr plcrcndido ser nrirs quc cl copista. rr"nrb* pr"v.iil il::1. . .l NLre\...... r....gia dilar¡ista .. .r'..... \. . ' "i Í¡. . cnscñando cl ¡rte de rnandar sobre los Espíritus y de adivinar el | ¡...i. tudnx Ahr¡t.ii. r.''r"':rcrrrn"'s'r''('i'j'|'¡'|..r..^.l l.iil. n.il )ii i'"l lt..'¡i I ¡s ¡d.ll.'-.... . I lr¡rlcnJor)..11" . I I Zohur fue apasionaclamente estucliado cn las sinagogas. .... '.. ... )n cxpr¡estas bajo un prrnto dc vista espcculativo por las obras t1c Cor. la n¡trrraleza de Diosy cl origer del ntrndo...¡r. I rr .l . ''... .¡i.jil.. .1 "'u"'i" n"'t'¡"i r . no solemenr .'.l.. Los judíos ..q"" ¡.:::r'rr': : :: Ii .. conlo Pico de ll \1.rer ...t.1::...r..¡ Gr.. .... |n' lr.rtrreMoisós r..¡'rr de Espaira.rrlecsr. y dcsarrolladas tlcsde el punto . ."ri]". ..'r s ricn I r qnr'"r'r'.l.' I t:::ii"''.as doctrin¡s ..' .ll i ii ..:li. il':']i. elf.."'.... . '"'..... "'i..:]il: ll......'i....'¡ 'r...il.li'ill"ln'r."'l. :.....u ". r..... ...:.. rrir'.r....r.....i..¡'¡r.:l v..'n :: li :.rl..j r j. desde elsiglo xrrt alxvnr. .Lrrcrrrlrrr"r 1 IJ c'rIrrr rrr'i' qr. -: rrl'r ' hcbr. li: . .l".. .lJffi"ll".i...l:i.llil.."...:.ru rridr. coleccionistas diligenres ' .l'1: r '...:il.r 1.'lí..r ¡.liillllilill. OJ..... \l).1s('s)r dcl Esplendor... l: I l':1.:.. Lrrriierr.rclas)...r. . .rrr<lio dc la Qábalah. ¡rr.: :i: '. p.J..:.nDblc....... .ciones ¡i Zoh¡r y.. .....r. t....llJ.rsr por ser tl.:..U...... esos estudios cont¡ban con aficionados entre los judíos suje'...r''..1 Libro i ' r.rñ()lMoses Cordovero (siglo xvr)...¡rr..il:ili. 1 .:1.ibro dcl l-¡ Peq{ri.'. '..".ncrtles¡rr. ilj.''..ret¡rrc.i |rn rl \ur de l_rrnei.... a fi¡ales del siglo siguiente..rr¡.'..¡¡. r t..r..rl'.. ir rr.....:":"r¡¡ r'r'' '..'.i....ru¡: op Cir..¡i.:'.ifil:i:Tli.il'lLu.j....r..P¡rdcs Rinrnronin.n... .rr rl i:....i^::.rr.¡rri.. librr¡ cr:n¡¡l <le la ()ábalah..........r. 1 .s 1 clc los sabios de la época del Renircimi€nto. :l: i:::l .. ". .rti. a comienzos del siglo xvr.. .l' n.:..'Pilirrrs curiosos dc rna nlanera espccial.. rrrr.¡ rr......."'1.. r ll\piñ¡ sino también en Italia....t ¡rrrir l.r..:jJ":: '.:.il1.roi l.'. *1 de M¡rk¡ (rcv rr.. rt y dc su discípuk-r Sarnuel Gallico.. ¡¡(r'.i¡...|(.t.

's corr. r.. 1 .¡r.lerablc.lcrusalén bajo el reinado de Salomóu. 1. en las que se etlcueotrxl cxpLrcsris l:ls doctrinas místicas judíes. que l'¡squelly ha perdido de vista el quc precedentemente ha protes ^(ruíp¡¡ece .ín.r. otr. .. declarando que ia posteridad de C...rc. I'uede ser.lu. Ir.rrtcs tlcl reino de Salomón.¡nos y los idólrrras.rs Fuentes de Iq Reintegroción: BÍblio y Tolmud l\)r cl conlrerio...ro re.rrx(li.ció¡ conrpücst¡ y co¡vencional de ¡ombre. . \.(h y la posteridad feme¡..rv.rru. Israel. srríi suplantrdá por aquéllos que vendrían tras ella. euyos ltlhocnrcs crlr r)trncros{)s cn Anrsrcr-rl:rnr.. y donde el ánge1 del Señor debía de aparecérsele. que relí.ri(:ritr cspiritual en el mundo y como primera heredera de la ley di.1)rcos "no poseen las leyes divinas.1. 1. t.r por.rcirin espiritual divina"..r. I o... conscrvrl)irr ana prcclilccciórr inanovible por la cicncia secrera que hxbía sido rmrir(l.l.'l.i.1..1.I..! 1. quedando ....eFrtida e¡tre Ios l. y no será sino por la virtud de cse mismo . dc vcrd¡Llcros secretos r€ve l.. r¡risnlo que Esaú perdiendo su derecho de primoge¡itura <mucstra l. .()r Dr.. '. porque l. r". pa.. r.r¡. l¡lllll..1.rr qLrc los juclíos csplñolcs. l)c prinrer¡s.r.. que l¿ tierna <fue rras cl Diluvio y por ordeD del Eterno.r:rblcrrcrrc cl l.do . tcniendo en cucnra que fnc r.. e incluso antes del . residenres o p¡rlanres del idioma.'.. I .li..¡n enseñar lo qüe les h.¡s S:rl. Ia labor es una tarea vanr_ el ser rr. rranuscritas o irrprcsas. siguiendo la profecía de Moisés ¡.¿.rr l Is:r. os estanos sobre la carrera de Pasqually.. '... Juclíl y rro hebr:rica. La palabra es una aclaptación dcl t¿nrino hebreo Cohanim que designaba a la casta saccrclotal rr ás elcvad¡ .1r".'l. Chln y I . Israel probó . h:rl.s trcrrltisr.. obligados a medida quc se mrltiplicaban y que se succdían las generaciores.es n¿.. l cr ir..rposroLtdo cle Moisés. o p. ya cl nombre de Cohen que pasqually da a los miembros de sr¡ Socicclad es de lo más sigrificativo.jos de Noé'..... li.r e¡¡¡¡crcirrntcs:ividos y sin escrúpulos.hadisiingu...rcrrlcs en posesión.r l.rtcr. . . Lr¡rl lcy c¡Lre les ha sido negada".rrrr..r scer.....lr dc realeza que portaría a continuación Israel.. los crist. .. "EL culto quc (los hebreos) ejercen...rrr cxplic. 105 .'rcs que deja al pie de la montaira "prefignran el abandoro que l:rs '' .¡rrli. *.i(. de acuerdo con la l1'.rrrtrrt.lre.us cirdenc. para asegurxr Fll vol¡ncn de obras.rrs1i1ltid¡r en.. . l¡. Ilr¡nrbur... por tradición familiar.tantes sobre la superficic de la tierra.. herederos v rlcpositarios de la tradición secreta judía.. La Reintcgración.ro('nrlcsl ¡r(.l...r (tllC el conocjmien to y l¡ prácica estaban reservados únicamcnrc l |rs irici¡clos. de manera qüe aro puedc haber sobre lá tiená más que t. explic¡ndo dc cst¡ lorrr¡ cl n¡cimicnto dc religiones politeíst .l.íanebjuradodelafereligiosaosivcrtt.. da a L.(.1..rn ¡ lt.. la . I . por el nrisrrro tírrlo.rs .r(li.r. asegurando.ls i([ils fundamentales de la Reinregración y los conceptos familiares y lr.r .as'qLrally hacía entre las dos palabras una disriDcirill 1. I L.s ¡r l.L srrr crr rnodo ¡lguno confundir a los verdaderos judíos con los t. de hs que io.Jlo. pls.. Vfnccil v Irr. nrenJiJo. por lo cllre er:r narural .. Qre e.'.. .l frnd¡dor t{e l¡ Orde¡ de los Élus Cohens..1( lu... r(.s esrab¡n r r.'.. en ¿onde va a .. aunquc reveren- . .r irntigLrimcnte en sL¡ país por sus nlás gr¡ndes cloctorcs. el hlmud y Lr r jhrh.i(.rrr.r..l..r ve.. ' '.rrigcnjudio t04 ! los pueblos de la anrieticd..rj. rni..l.¡die. vicnc ¡ dccir. i..na dc Adam había¡ formado en un principio "las tres '.l.¡rtr¡"elconveniodelhombre'qucaxrlaparticipacióndivina..n l.rrrilrcxs cuando Abraham sube xl monte Morija.. es t¿n consi. l'..lcc¡clcncia lrabía sido ya anunciada simbólicamente en la época l. y renieDdo que buscar e idcnli Iicrrl con la nnyor exacitud posible sus fuenres.r¡.rrcs clc Ismael e Israel herían €n el futuro al cuho divino.r¡ur t.. o por los Élus Espiritu¡les de l¡ scsunda !rútrción de Noé.* .rrr. que puso a los Cohcns cn funcionamiento .. 1.r ls|rcl: "Verás cl culto del Señor pasar entre las otras naciones rLr tji |ui.r l..irr y tll vergüenza. r.r rrr.rs c()mo dctcntorcs de sabcrcs secretos.rbarr por dcscender en línea directa de Aarón.l. .r2. n. .rs n.. r.n. ¡.r. .rdos vcrbalmcnte por el Eterrro a Moisés y qt¡c ¿stc los hab¡ía confiado a sI hcrnano. que los descendientes de Sen..rrrrkr fueron separadns vergonzosa ente del culto divino y dispersa'lr'.lr¡..rc. crr l.. es fácil de cstablecer hasta quó punto su inspiracitirr c|u pclfccrenente judía y scñalar las concordancias cx¡acte¡ísricas cnfrc l.bí¡ $d() ¡.ir s ' rcs principales.. ntrc todos los pueblosur6.. Los Élus (irhcns se consideraban dc esra forma... l:r rrist()cracir intclccnral con la plebc nercantil. que como pri. veía crr cllos ¡ los minisrros de la verdadera religión... contcntándose con el ceremo- .rs h..ri cmánáción".tl l.sgrrcia qle alcanzó a las nÍrciones surgidas de Sem. los dos r. como n1al inl.lrvino rn el Tcmplo.es hab.¡s¡urlc cLrriosa y llena .. Cham y Japhet ' ..rfeir.rr cl hccho clc quc losjudíc..hrt... el hechoes .¡rre lrrs diferentes naciones te r¡a¡rtendrán sujeto. 1r..rr...rs.1..... r cn h Brblir.

:" ¡'rc.. designlndo a las muje¡es.rro. *..ro do¡ -..¡ct cr riempo det qup hrbro. y "nn.r. d. r-r s¡¡¡..¡r. Ab'ram significa padre elevado. aunque haya hecho algunas adiciones ir. u. i. J_rt\ i..t.. N.. .l(\ilrrr:)r¡r((u¿rentrdiJrcncl de\ierro.!^o¿quidel.... Así.s rrr.. Ll... . ."-.i I r r .'.l lcprrrrrcir'rn tlc prreblo elegido...d . ¡".. rorna.s cs'irir. ¡ r'.it. js¡.. ..u. l"'r.rlsos prirrcipios r ¡..t" por"" .. Segíur los hebraiz.r'.( d. ..rsLosJeguerr.J'.. A1{ .".ul. ltürrbre\.... ..tIchplcgari... t..! 'rr .l. de t.o dignu.. f:"ttn ro-"|t. p(.'.. rl)rc de nacioncs'..r -jUno..' ..rd.out. r Jc pl¡tr no sirvicron al pueblo de lsrael sino para la deco¡ación I l.e. iCómo se ha leído .b.....(n.le) fr."r.. . . po.qu.. ¡r(...do. .r l.tr "o. ...rñ¡r rt Dird. ..rr¡rllo"..h......1..srórico..rr i."lili.t.." ..rr ct eulro diviuo ..l.. I v:rrt:r tr¡rtr¡ la "igrorancia de los p¡etenclidos sabios" que h* .. n¿cjJu."'i. ..sg..... t. /r..ry.ri. ai"..\.r(l...r/4 cr Dros por e. 107 . ll " rroni:rl rlc la lcy".io*^ ¡ pcriurne. desco¡ocidos en el 1 r rrLrcl... l'. \ ..qurrnúJcto\dñ\ser. L ...". y cuando la denomina nHombruna' '..por ra al idioma francés el procedimielto gramatical hebraico que forrr .... . . después de haber pronetido un hijo aL Patriarca..o5 de nrc. Hava (viviente).. . no nos dice Pasqually baio qué nombre I i orden |.. s....ipc <le t.. pa<lre de h multinrd. quc h.'... l". rnrntenién 'I'.r l..i¿r. M¡..r.csu.o.qr" . '.. . desdeñosos de los bienes del mundo y devotos I'.il..bi.x ckrs nomb¡es sucesivos del padre de los hebreos es conforme a la .1. 1. r. t06 !'...."0 ....17 fácil adivinarlo....t enriquccer J 200..u.rrLrierr¡r.¡.'rr h.....padrc . iúd.'*..c... .. .r. r...rr..i .: 1.r dc F.J.n¡iciclos en Occidcnte.r. .ck hr.. . ao qu... aíadiendo una desinencia ' t.J.r . ¡. en crranro a la fidelida¿ i.. .. que Moisés realizó a la Gloria del r. .. er¡ un verdader o... i....t.I c.' r.r . .r drr irr..rd!.gipto.. I'esquallv rereló a Abrarn conro "padre .....Ilrcl.li¡.restre por encnn¡ de los P¡dres ordi¡a¡ios de posteridades mxterialcs te elcvrtlo en nultirud de posteridrdes de Dios' En '.rv¡¡s ctc r.rdes po¡ sus teorías místicas'z8."..... pf"r".... ¿..ry r¡rrc.r.1 ¡"n. ]11^l.'¡.t. pero es lr . l.re.n..p.. "lill¡'s r. quc h¿Lia¡.o.er....s vcrcladeros iudíos..si. Abraham corro.. ."pi.. H.rs liqucz.¡ perte se coñreot.. .. i" r.hr... 'i. ubtelo( rnj.a.i.. transportaron vasos dc oro y_a.rs rinicht¡rs..enJicrrd.. r. rrrerrinr e la palabra ise.¡.esrro.."r"... "Los ¡eProches qlre sc les ...s I iios c..r¡..rr.rrr. ¡r8... los judíos <expresaron rmo de los tipos .l .. r..1 ..i.. t¡.¡lcs Aquél. lo.klr)rirc ni la más mínima sospecha de lo fundacla que ..r ig. lhbienrlo pcrcliclo lodo conracro con la Lliviniclacl.¡.l.. cor¡o 1o hace l¡ tr...^.¡. r(.. y..l túrnrino isclua.. ".t.\. vcteurdó.porqueseráspadredcunamuche- '\ ll¡ Génesis ..1..{. han <mostrado Ia nuerte de todos 11.1.lr . * *i. I .rrr...:rr::. I ....i...1.inru. ( rr¡\()s pertenccientes a los egipdos y consagrando al scrvicio divino . ..¡rrc provenía del derronio. .rll1 . primer rr.siDo^brahan. s rle hebreo.rl1rr¡ cs¡ceie Jc rrcgrrcio ni dc co¡rercio de bienes materia'.] XIII..rir jndüles de Io.. ".conrrirb¡n sujcr.....rl .. ..¡. y que rechaza porque "la lengua ..rLrgía gcneralmente aceptada.'.i.s clesgraciados no se c.i.'..o\ueve¡.:..ndñnú ""' 1". -. r\rJet \q..¡1.r..... l.. en los Midrachims y en el Zohar. que l¡ iusr i....ntcs..buli/J et ¡h.iqrrep.. ¡' lLrx¡rruliy clfatiza que los judíos siemp¡e han actuado por (lr ....rf lrl nrenosprccio que profesa Por los pu[tos-vocales.t..ri..i.-lsracl de ladrones y pérfido.i.r/. tos \i" ( Il.¡¡'...r su \¡li{l.i.o di.irr.d.r(lr'('l (tr¡c lcs hat)ía liberado de la esclavitud y q.t ...-p. le ...l'c:.r.. Jehová...rrL. i¡...rccr a este respecto sólo puede¡ estar dictados por la ignorancia ..t."*"..lr¡c ill(lí. coú ll¡mrr ¡ Al¡r¡h¡¡r 'r'rdrc dc üultitud"....1hrr ¿n1.¡ t. i] Drisde\pué..i i" r* I s verd ü q.A.'.r.r I r rr rrclo cn el texto original? Nos está permitid o sospechar que tuvo no . r)() conocítur ).ylarnvocaLi. r.¡osetellanurásmisAbran.. iuJros o isr¡i. qLrc se libran por entero a la rnateria".l l.. r.11 po.'ncs'. ..to.1...... ... ¡. .. El abogado benévokr estimó que ese piadoso hu¡to era un . Je L rdr_. ..r¡l. rrt)lo y dcl Arca de la Alianza. ll.).t... ll€vándose los obje. pr ecro"o.utc ¡ las ciencias divinas.. l t.qr..rri\jgr. rri cncl Jcsicrtorri ¡l llcgaralatierra .....rrl. consiclcrar quc esos objetos va1ían aproxima<Janrente un millón....r\..:" ' r.r l. J.." r"¡.r.r l.lar rie. Jel crror..r iigure 0"...rgnrlt'r lr.... El no rnbte de Howtua qoe da a Eva está copiado sobre su "'. rigllrtic.: .oblc r.. .rl.l¡i...rr qrrc por h codicia de los biencs materiales.unrt.dJd noe¡¡ I..r ....:"..i" ...r.i.] l.dc tr.juJelos¡rrdio".l1l'll. '.1..llrrr\r.r ti r.... ) ..(lcr (tr.r csct. que significa holnbre.)r..li.hr)trr¡pd\q. porque'todos los utensjlios . q.r-¡rr.re c¡ hebreo... so.. 1..¡¡¡ncl fin de operar los cultos divinos".n(11. Íll l.rs que s¡c¡ron dc Egiplo".J..n..r nrl y te...r{ hicrr..: l:"*il 1: -..r eJcrci¿ ...l(. l.l..... y Ab-rebam.....rr prnrr..i" q.r'rt sus clientes.'r p...orno pJr. ..rlrs qLre opcran en cl universo.. I'rsqnrUy da a esra úlrinu pal¡br¡ un sen¡ido r¡iis n)isriei.(i(t. ''.. La interpretación que da ..r.trct..... r¡tis qrj.

. .'."eL.réric....s piigiú¡s .. . ..'...nocirnrcrtr...:.r. que le dieron los Élus Cohens.. son a nrenüdo nnpresas en otros varios t." \r. '..r trr l."r.ñentado y coDoce..:"":1ff. vr p. r ..fi ¡r r ticularidades dialécticas. y otro pera los comentarios..t. arr...n "d.rpcracioner dr lL.¡¡c mod(rnos.. | :. prcscncar rales dificulrades quc no podrÍa' . . la Reintcgración se encuentra totalmenle penetrada jos jr.c er.. lrya 'id6 y la namraleza.r.. .. " irar...' .rJ lornrr ¡reruada.L I . r¡r cicl() con()eir)i... .rcron c.::i::i.:t1..lr qu( h n.rr:rr rcrcs dc ... '¡.s I .....r ¡ f¡vor de l¡ disrincion errableeid¡ n. El tcxro ro p.i1. +r"". hebrJ.. son dc foonas dilereDres según las ediciones... c... q.. t:... ." lengua de la sannd...:::1"..T:::. y que se snpone que es la verdadera lengua ración de la lengua primitivarl.s horrbres sanros o judios...'". c¡uc |r..rsrcridad..r¡r.. . 1.pirlu¿l divir.r¿.1" l""gr" ll." t0¡i ll.1.esenra ni lútcas n.¡sc" Ll-a Cosal.. que es el .i. _1" q. . S¡cat¡clo dc la rcfil_u¡ mas. r.. ....li.:urr " "\. co¡no lo hacía Pasqualiy con sus discípulos...:.r r.scuros al lectcx.r lcrrgr...."...."r.. ilus Cohen* recucr. li::...'¿ 1..r "."..'| iu.i:...... r. :.. ro.. :i: ... ....J..T: :i..io....rblcc¡ucloshrylconocicllrsobrc r.l". " j"dí""'qr. ".r ]l c¡ue irnponía la Torah a los sacerdotes...¡¡.u¡.:.t:rs e. exper...e ¡ los rexros origirr....sutr".il....rs nrístic.r.. I'ero si Pacqurlll rcrir.:l: i..... uno para el texro.'.:l:' ix']::: : Jc Iu¡ honrhre'.....¡rre tr..rlcs quc sc haLrían prrblicrdo a parir dcl ..""* .inrrr¡lLreitl.()Dl() flrere.l::..r l. .rcii prucb¡ qu(.rr ri.. corresponde con exactir. 0r.....rs.n.. r'.'| :.. ."#:i. mente esc¡itos en el recorrido de las est¡eilas ¿" ¿.¡.".r....i lnre..s.. muy nu .. Las ¡otas siruadas al marge¡ o debajo i.:..#n:..rrvcrrii..l"B.. . .rcrr.rrei. rerurm.d dcl Fspiriru Divirro qrre dirige l¡c. r. . to."j"" l0 2r) . jDJio... Io< primero5 que hchlarorr I l. U ]:rlmud preseDta dos tipos diferentes de escritura..li¡"'l.r .J ff::i::.".r (lc los hcl)rc(.Kabbala Denud.... ......r:. . rr r'r ¡.".lerenres trDsüistas o¿ h fcchr... en que la ntracción" r¡encionada por Pasqually no es más .1.pos.... y sirr l:r ¡r'rrrr.r r¿dició¡ y de l...::.t'r'r.ü:.d". por el contrario..rrrrorrrisprob.. 109 .. .'.¿ ruD'uDr¿ría según d.i i.tle r teres les hacen pronuncia¡ de trna fo¡ma dife. ¡ r eni.ú HdrJe .ler .dcl lrehrco.:'.0r....v .l l un¡ clc las ideas fundamentales de la religión primitiva de lsrael.. Los rrrrgrros judíos denominaban Elolrim a las fucrzas anónimas que prcsidían r( I 0.s.' ..rs t..r..Jil cñn\erva Ir purezr origirnldcl iJrorn: en elqr" fr.'..rl l¡rnrbre mediantc una emoción violenta y paralizante. ..su re s''r"r''r' r r r"'r'r'1"' t ru u" r*r"^ "¡rnio¡r. ..t ..rhibía. Las ab¡evianrras. . ¡t..:..rdíos talmudistas y cabalistas..... de las .rcs p. r....." q*_":.r¡t¡¡ se reficrc ¡ Ia Ley Mosaica.1..i.. i... sobre rodo en los co¡rentarios r cn las notas. r'rr..e ..rs populares judías. o de su...lluetio. pero que también podían revelarse subjetivamente . han \jdo ""ll.. M".. una especie de .1 nc. ¡l l¡ttu nunrerosos pasajes del Zc'ha.r'....... .'Jl:' :fi .ll.¡1. irril:rir:r a sirrr¡.. ..t.... " i.."'u..dc la grafía hcb¡¡ic¡. ¡"..¿ q. l..... j"ai*..lor de l.. l..nzi...l(rs clc los texros bíblicos y se muestra innerso... consumir la sangre y 1...r..:'.rlgdrrc.j::.. sll autor.. Un coDocn¡icn¡o de l¡ literatura míst. como ellos. Ciertos pas¡jes no son inlelig. J.spersos en otros rar¡dos diferentes. q... .r enseñ. ".r "..rres lrrrrrr.: *** t)r¡cepción inpersonal de lo divino ca¡acterizado por el nombre de nla r ¡.¡.rl¡¡.roh¡e r".." ''. r-J r"' '.":". r rbér ..... La logua es un.r sirl.1.:i....u....| ::..cros¡s..... desarrolla como aquéllos los temas ¡. 6¿p¿7 de ¡rerrer.l)rco categórico. rir...l srr¡rbio físico. "...rrr:rs.' pon.r l¡¡bra resenrdu cle. ll siglo xvu y Íradrccbnes lltir¿s tlcl lil¡¡oJ h¡bí¡n aparecido c¡ Anxrerdan a fináles del Knor de Rosc¡r¡¡h rr.1 c\.. rl: 1..:ii.iJ"._. { j'..l¡¿".T:..pn. _Los verd:1.j...1 r¡uc purccc babcr sido realmente su lengua matern¡.cá deia ¡ún numerosos punros . "i. .. r\r. ".. r' r....: p.c¿pírulos..\...' r:. vcncr-rcirtn que scltíl pol las obr.. tl rcgirnen prescnro ¿ lo.".:.." raleza desimplicidad.. il.. No \r e5rr de Jcuerdo...' !dú |ue<r¡ \ohre h ¡n6:1 en [ak.ji "h...bles más quc comprríndolos con otros pasajes d..iil:...íritu c¡ue aninraba a ...".." .r¡r.r .i..l:.l to. . .v. si ro está rynihdo ¡or ur trhudist...1'.Lhr. e¡ sl obr...... .......: ilI I l: ::"1' lJ. .cs¡rccirlnrcntc por-las numerosas vcrsiones y conrentarios en . r .. vLJ..l.. nrezcolanza de hebreo nuevo y ¡ra¡ieo con Duncrosas Adecr. a los que el Levítico (IU:17) l..r r¡urm.i.. tllos encucnrran ' lodos lo... ul-os heb¡eos se sirven de los nrisrno ".i.

Iu¡rn¡ dc fuego y una antorcl.no. Zacarías. r.1rrc lrs Patriarcas declarando que el Crc¡rl<.c p¡.rl Mcnor Espiritrral. n".rsqrr:rrr¡ rceortr.rscr.timxs ante elTabernáculo. r. .r 1lrrrs. L.itrralcs tlc Pasqrrally. vidcntes c inspirados... las piedras el r secó cJ agua de la zanja".rxe los profetas hebreos inspirados "un".ás.. rr.¡..i dipu.r.rlt.r.¡ ttr¡¡h divina...t)cns¡da por P$qually.lrataclo.iri trr.rtlt.r signilicacirin cn la fcch¡ dcl l4 de Nis¡n.rrr Mllin..no p.ui() y e.r ::'..r.os Menores Élus recibe" aa O.r . kaías o Daniel.1 hoLocausto y las grasas. ei tcrct.i.1". y S. tú entiendes las p:rlabras que te diriio" . alhombre .rnl Jis'tírlrl(¡ (lc I'. e inclic.¡r... ll.rs. se ernplea en el Libro de Daniel.. 'el fuego por Ge_ subió del peñasco y consurnió ias viandas y los panes' ofrendados .r" p". bien...l..rcr¡í." (l( l)ios". hornbre de deseo.. bricl dijo al Profcta: "Hc venido Par¡ . Viq.nro ti. Sofonías.po.n. lo mismo que el ñabi.. Habacue. sc torrr. por la f¡ctrlt.. y la gloriir clc lchovah llenó la mansión'' Por todo ello..t" uLrtignro.i" d. l¡r indic¿iioncr nc. .rr lrl tór'nrino delque la ReintcgracióD se sirv€ corrientemente para dcsigcon aspirxción atdiente hacia . el primer 1. \ri ..eh.rclo a los Jldíos en el dcsierto.r|t.r l. es decir.r. lii ¡ce¡camiento lo hace elmismo pasqrrrlly.r . Cuando el Señor realizó la alianza . 'r.s rrrrirrr. fcnóm.rlnrente bíblico..". c.r quc los habitantes dcl supraceleste no pueden entr:rr directanrente cn !r)lllircto con los otros se'es temporales .rv¡ncc del homb¡e."lly.ii.rtrihrye_-en las Operaciones cn las quc son iryr¡.*ii. M¡l¡quías..r Isirírs. ia paz está contigo" (X::19) L¡ ...rh. "el fuego surgió delante delEterno y devoró . sirro tamb. i.. Étu. "cl fuego desccndió del cielo y consumió el holocaüsto clcrnás sacrificios.gLoria" o ap¡rición luminosa por la que se manifiesta a los morta l. . p.x ¡l n.r .. " t. urrrrr¡rrc csrrbleciendo una lcl:rcirin ent¡e el-papel histórico de los prolcr:rs y I. cu rdo Elías se encolerizó con los sacerdotes rlc Baal (I Reyes XVIII:38). en el Tárirri. l.hr j. puscrrrl .rri¿" lar¡ reldircl cLrll¡¡:r Dios o "las sublines instrucciones espiritLralcs" sobre el significudo rlcl Septenario.rd¡r dircc:rm€ntc de la Bil¡lia. o como ¡r<. <¡trc sc nrenificsta bajo Ia forma de un Reconcili¡dor. es . .lctin.¡o p"'.¡..". l..qrricl.tn. Ellos son los pror.r l. aa *p..-. El concepro clel Elegiclo Espilirrr.i. Oseas.los.l ñ. Ios ¡rodcres dc los Juréces reposaban el el prestigio de los profct:rs. rsí corno lir p¡scr¡ juclía.if.Lrrhrc de deseo.. le que pas.o." < i.¡l rrrrcrrtc l).rr.. Joel y Jonás." t".rl nris q..r-¡xhbras de la divinidad.. qúe abrasó la víctima. reposa sobre €l Propiciatorio un lx riáculo.¡rre t rn¡rrifesró r Sellr.. Agea. Es en el se¡ro de una zarzá ardiente en que . una ..l Llisco.... elegir espiritualnrrrrre scrcr 1\lcr.1rr ün motivo esencon Abraharn.nd."..rI ino...hb" . XV:17). a"-to.. i.a llarneante pasaron ante los oios de las \irlimas" (Génesis.. ll¡. Cuando Salornón hubo terminado su plcgaria y los cn elTemplo.li.rcbí¡.10n qu.rnfrrndido con el Ro.r crnroz qur no. VI:21) oEntonces el y polvo' Scúor envió un rayo.n Icv:rchrr¡.r hombre inspircdo por Dios.^po .1 t[ horrbrc elr l¡s lcyes.si¡ consumi..gu" |rs lrrrlíos de antes del ciilio un inte¡media.e.lrrli(o..u Hozeh (Vitlentc¡..¡r.rl¡ clel cspíritu que disuelve todo lo llf) n1 . ¡t. t)()r cnl()rrcs sr."nr...\e trp¡reció el Señor en una llama dc fuego" y donde el Eterno habló a que había N{oiscs (Éxodo III:2) y la 'Gloria de Dios" o nube luminosa. L l cnviado divino en el curso de lxs Operacioncs.r ¡rrr.... prcs(. anunciándole así su próxim¡ victorja (Jueces.rlcs. provicnc dc mane¡a di¡ecta clel profetismo. lr . le proporciona la eptitud para comprender Ia enseñanza secreta en donde el án .1.rl o Ntrn.. Cuando Moisés y Aaró¡ inmolaron las ví. llu.ér p:lra y I'rrtetrL(Á nrir)(l..rlcs..ll rrcrrr( frccucnte en la historia de Israel.. a Ios que los pa¡ticulares conscntían li[)re nrt ntc cn sometcr sus litigios.rrt. " f..cy Moisós..rt. rr . la leña. t ( i. Pasqually no ignora la fuerza devoradora quc puede poseer ese fuego divino.rbligándole al culto del verdadero Dios..r1.s dc ¡ntes del exilo: Amos.. aqu. el Denario y el Cuarernerio. (Levítico Vl:13 y VII:24) Aden.. Es cierto que la Biblia representa a veces esta gloria como lrcgo nlaterinl.rrticr... rú rrcditas La palabra y comprendes la visión" (IX:23) "Daniel' (X:11) 'No telr..on "¡or.r. lzc.l irrrr. r..re s..rrnirt¡r{)s a los cspítitrrs ñ¡lignos' y la rrlayor glori:r divina"' . OL..r".1" t" ep. Ezequiel y el segurdo lrrl"". rcfiriénclosc:r lo c¡rrc. decirte que tú eres un hombre [..ril. Si [rs profetas poste¡io¡es al cxilio: Abdías.rir clclsiglo vrr.f.r tI tirrrlx) p.s l clotedos del (lic11{)s nrorivos y algnnas expresioues prefericlas dcl . que inspi¡¡dos por rrn ringel sc clirigíen al pueblo .l.dcl i¡rtcrnrcdiación de un er¡isario divino e inró¡p¡ete de los Menorcs !is¡.. capaz de devorar las vi¡ndas y ias oblaciones cuando Dios primeras rcqrrería el sacrificio.pí..u.rba." "nt. y. t.'el.1*"".tllrtll pr'(. son ant€ todo sacerdotes y teólogos.i" i". ..lrx orlrllcner 'l qrre lcs hrbían sido ct:rdos.

r (treLrción (Cóncsis. el segundo tiempo es el visual. t. . quc opera "la Cosa.I I rcn cstre.ltuc sr lc rt.lrrcgo nrrbulenrc rodeedo de un nirnbo. Antes de aparecerse a Elías sobre cl Horeb como ul fuego.. iiuminando la tierra con srr glorirr... I r.r anrilogo.Dios del Sabbat. (lizcr¡rriel l:4...r ctcrni l-rlz dc l)ios". rLr.l.r ¡.l. l¡ lnvocación de los lies Días cnrplea igeralmente un té¡mino consa (Santo).I I \f.óncsis qLrc orclinxrianrcnte se traduce por ||¡ l)o¡ i) (cst. que son las €xpr€siones .rl tlc las Operaciores que se encuentra un esbozo de la Biblia.crtcllclnrc como l.l crrrl no cs crc. . (Srlnro IV:2).rnrc le <rracción. esrr (loble r..rrrrlccrl .r l{rintc!:ración emplea el rérmino bíblico para tlesignar la duración ... irrrrr.rl..r el ropaie sacerdotal particular . l.. XV: l2). y lrrrtc r xrx: "Dios r. .r. claro corno el rinrh:rr..rks de la Biblia. igu. l{. y se despide por une brisa tónue (l Reyes.rrrto.l llrlrrcuc() pr()vrrricnlcs dc cstc :rntigLro docu.rclc cst¡¡án obligados a ¡ctlrer durante un tiempo. quería s:rber si el ser descoDocido que había acudido de y t..'.¡it csc nonrbre.l li¡rl. evidentemente.rrrrieirin figuran las de .'. No es hasta el ¡1' r.l .s Isr. l.ylanriraddeitiempoeslaracional..r plata pulida. fenómeno menos acus¡c|r ¡r.trt l¡ ltjbli¡ cr¡¡rricc tllrl. baio un sanlo horror.rtr¡r¡s hL¡manas con la visión de lo divino ocurre en las Opcracioncs ¡rcdi. f.ce:"NnrCunamateriapucdcvcryc(. r. Cuando el fuego subía hacia el ' . y lo ofreció al Señor que opera fiarr'il|rs. un fuego. sino nrás bjcn .elires Por ejércitos ¡rmados 'rrtll:s.fl . cot¡) l.rtll. t.\L<lvJ roJJ l¡ formr dc rr.rb. en cuanto se r¡r. t_.. 'r .iir)puto sagrado.. rr. .ir vestincnta del operante record.rreri.l:r lr¡ (l( 1. menos resplantlc < ir'¡rtc.turt trt)iiru. Manoé..r.r¡s¿lén por Nabucodonosor efl cl 586 ¡ntcs de Cristo.rrl tlc un tiernpo.. . I r ¡r'r rrrnencia quc los Menores deberán de realiz¡r e¡ los tres círculos.l I curio$ elconstatar qnc d¡nd.r el e:rrrr y lrrs c¡ballos clc fuego que raptaron a Elías de la tierra (ll Rcycs. -12). ¡ rc clcl Seíror era realrnente un emisario diviio: "Cogiendo un cabrito ll'. Iln el preciso momento en qlre el Sciror iba a aparecerse ir Ablahrnr..rr. quc Daniel (VII:9) percibe bajo el aspecto clc rrrr ti)rrrr(c dc hrcgo surgienclo y expandiéndose antc Dios y que formr. dos tiempos y t. corresponde el que Pasqually hace derivar i¡s rlivisioncs clcl tiempo del a una particulirid¡(l tlcl (iicligo Sacerdo_ .. . seguido p()r Lrn lcrremoto.lrc clc Sansón.rl...)\ilr:rL . pcro hay cntre cste y ia luz sobreratural dc la que habla la Biblil rrn¡ ilifcrcnci¡ c¡ intensidad y no en naturaleza.iénd. i L¡ crítica ñoderna desig¡¡ l.strcs de este u'riverso.r.l s¡rl.r. ulinrririco.. (Jehovah Zabaothrl). en vez de intcrpret¡rse Es i1 ll2 113 . rrrr.'eu¡rentos fundados cr cl Pent¡tcoco y que fueron redectados después de la toma de l. a los cu¡rro . y él y su rnujer estuvieror atentos. Así co¡rr¡ la claridad débil esperada por los Élus Cohens no era sino rrrr prilitlo rcÉlcjo clc las cegadoras teofanías descritas por la Biblia. el más cercano a la materia r. los prsirt(s (l.¡ lrreg.ccr u |zct¡rricl: . l:3) no es l¡ luz ttr. ¡l:ll).rs rnírltiples calificaciones que Aclarn dx al Eterno en sll acto de de los cjércitos celestes . ñás recicntenente... cl. que le rodea con srr claridad.rl eonrienzo dc l.ki..r I_rrz qLrc I)ios lr:ril rts¡rl. el más cercano de la ma r.1. aquél "fue envueho en tinieblas.( i.r.lc los Kohanin dc la familia de Aarón. pert€ rese¡v¡da de la Tienda dc lil nrétodo por .sinnrorirosin I'.rr.r d. que eran los únicos que Poseían . Vlll:2). r . cl ángel deJ Señor apareció ante sus ojos y Manoé reconoció que era \ r( .rr\ric() quc se encontrxban deterninedas por la Luna. l. lll rcsplandor de los Pases es..i('nes los puso sob¡e una piedra.cn que cl Señor se euvuclvc conro cn uI rrr..iórr r¡.ciorrcs" no ha sido enpleada P:rra designar las estaciones t. r¡rrc s. sino qLre se aplicaba:r las esfaciones sagradas del año .rr.icrecho a penetrat en el Mischkam..rbn hchrc.¡ 1. la que está rnás cercana del l. El primero es elsensible.arlucción dc Zabaotb. drndo al Seíor el calilicativo de Kadosch li rLr.irrgcl del Señor' $ueces Xlll:19 21).r rltl (. cl Iitcrno anuncia su aproximación mediante un violcnto vicnto. (Génc_ ris. luz.sobrcn¡nrrirlcs.rdo sino h¡st¡ cl cu¡r-to día. Pasqually se rlehnu a la exégcsis nioderú¡ qnc ¡)l¡¡¡ 9oc cl 1¡rmrb dcsigna a los ejércitos de las .rlrlt trxLr cs lrrz y csplcnckrr.rl_ r¡¡cn(c llr scnsrción ab¡umadora que experimentan en las Escrituras l¡s t|i.

:iffi:il:::il+:....' I'r.". sangre el resorte rle l¡ vida orsánica' "el L: rrr vi'l'r'((iincsts ]l i i.r '¡'t" en la 'l { r'¡ "'r¡'rh r.'t'1. rrr...r¡t.li.:'.. r.]" ü"...#..:..l.l".ho'a*r.crci(.! Ltrcrrcix dcl '" \ 'r r'\lrr r'\''tr'' ' ¡' rr"r r'r' fo.'.. . e..ro..r. rrrrtl< tte srr rcconciliacrón' i tslo sc lr'r resf(' ('r¡ rr'¡¡ i" *. 1l:1: y esPrrrtr "llil:':: . i .:. introducict¡(l('crr\rr.rs ()pcr'.ü."u...i r¡.rr te en el sacrificio ofrecido por todo jrdío aquejado de una inrpurcza le¡1rrl.icndo .[llr n.' u'spuc'ac::'iil: J"[:iJ:iT]ü:: no pudo .. nizo dc la ..."'ii':lo o0 "l::i:::. ' l"l.rrrlrrr' 'cl rrr'rr'rrr'' rrr'rr'rr'rl lll'."-" cle Abrah rrrr' p"r l:r i'icirr circr¡rl' lr rrr.' r'rr'.. t l.n rrrrr r" ' ' I 'l :. o^ror.."ti" rrirs cl s¿crifi(io de Abel quc e*c *t'll t'_]:: '.'""tre 'll.I " l ' i.: . Lr vid r P¡sivr..r cuestió¡ de los sacrificios realizados por los Judíos..cciórr nris rrrcrr) JL lr :.l.rrIr....i'. I'or último. distingue muy exactantcrr te entre el sacrificio expiatorio.r.1 l' "" "i s¿'rilicro s'r'rgrr(r)r(r r(l)r(\rrrr'"1 i:'... brio ni¡rllri¡r t.t.na rodo i:l:T. El holocausto para la o¡denació¡ dc Réau-Croix se inspira abierrerrrr.. y en el curso del cual el oficiante quemaba sobre el altar un animnl clts¡o iado previamente dc su piel.. . l.. 'ul'o' ' i'.llrre .t rl¡rr ¡ los cojos en la Orde¡r de los Élus Cohens sc .: ''i.:. i.n y cluc c('ntení¡ cl Lngrr Satrt() y el l... Un cinto de varios colores era también port.'...rr¡nte 40 cños Jacob de su divinos h'r'ta 4u xño\ después .. r....1. túnic¡ lii¡ p¡icgucs.¡rr... '.) r¡n l¡nto artificialmente en la Reintegración por la lr. cl prr¡rcl ¡rcclontinante qrc jucgan las fases de la Luna cn lrr (letcrnrinac¡ón dc l:rs l( ch:rs dc l.n*t*o itlcrr de esta nociótr' es tlccir' la tlt qlt lr. l':rsr¡urtlly se encuentran en esre punto ob scsiorr:rrIrs ¡r'r l. i.. ¡)crso'rn '.:..'ii en la que habit t" ¡' 1"""g" "'ral .rrlicular '.. ]'l:.. que ninglrr¡ l.\l). ¡'r rsr r r¡reionür del Levítico (XXI:18 21) y en el versículrr .li :: .. r r* v'! r rr*rrrtJ" de r" ctu'i'..'rr. n 1.::ll. r..':*::::li:::il'.'. .::: . '1..i. l aese principio vrr'rl Jrl "riBtrr r' rtr¡1n r¡ trrra 'rc Arrrrrr ':r¡crr'r" '"r'r' ' ..r . 1..lffil¡ "".r.."i'."1..str sarrgre 're Aber' cs¡rrci'lr'r w'rrrr'r'r lr rrr'' j...J.. Nl(.i:.1'i''"" "i ""c"zr corno hemos vsto qrr".rtoh rtcibiír en el cltso de su lucha con el Espíritu divino. cintura de lino mr¡hicolor: blanco.i x?. xctiva ..¡rr... En cuanto al resto.tr' del creador' v rtrt p'tt .'lrl. púrpura y carmesí....rrrrr. sca en el (1. rnolioníes y ncornerrrur cors:r¡....:..'. En una carta dirigida a su Substituto Ceneral..t. re¡cciún srrs t re misericordia drvin¡' rr i"rt str irt tt ¡¡r"t: tr "u"'".¡t ¡icnrpo quc está prescriro por parte del Ererrro.r i I I r.. t .."' .1. sc .1.rtlrrs tic los.'.i\¡s (' sci en el Tenrplo dc S¡lo¡rón.". 1.'.1..r. "lil cicgo y el coio. :.1( (i(rrrFo qtrc l\o( PJ\" \ rr ! _ dclSinaí' ¡ntet ''' ..1.t.:::f ..1. :l : :i """t t¡"ti':o dc Ad¡m' tlespuós de oll:]]: "' su prev'rrtcecton' ..l Cohen-Hagadol o Gran Sacerdote. "....'l ':s en str s¡nsrc (l-cvítiresicle criaturas las c1e t-odas d" los ¡nrrn¿lcs' que lil es|iri¡rrll..(..rrclrtr¡squenoformabanpártei¡tegrantedcst¡ 'iv.. ." 1" t' rtt t s rrr"lr'r ". también recorniende que la piel de cordcro sea de color ¡egro.: .rl. 1..*t...''l:.'.fi:" 'ri'i''r'l' lt" i" '.l-::k*:::lil: llovió durarrte de . r¡ r. r.rcrerro".¡ |r¡.r. tf'rrlsh)rrl\'r . (ll \ ti)...rcrificio cspcci.1 quc Cr""'I"' dehía de h¡¡ 'l '..:..:: ' '.i. i.." ..rs tlltliciorrcs específicamente iudías.lrrdíos.."' t::lf:: illl:l 'rr I lf' .:.. '" : " " i ' .'fr..""'n"' ...ngt¡r Mlry Srnt(. .tñ " tl' :1.l.i.0' *..tt ' I .ll.'¡. cs un recucrdo dc las cos.:::'llil.llil""tÍlu" . r.i: ' 10 dítrs €n Ia nube : .i. que tcnía por objeto el obtener el perrltirr de la violación de una le¡ y el sacrificio "pacífico". lr.'i".rt¡. rrr..r'nvt. Reirrtcgracirirr' r¡rrc .\r........::.'.i (itlzirrr dc lin()." 'rrr rr¡r Irr'rrrP!' rrrttulrrrrJ"' Lor¡r': -L"s 40 dí'rs que . . ..': ..:::i'.1. llr r..'"'" reconcili'rción ¡crdrJr cerc:r ' '".il'.". ¡r[. .".. así como de los egipcios crr rrrr s. r....i'i' i'o'- ..rcirrr."i1.l].::..n'Je fr'rfie"c"irr "lrliF ' .l]:..:...1 .rcioncs.¡1rrr.' ttr h lttr¡ B soa admitido elcrrlto divirro. ..tr....rtb ¡.. acto €spontánco (lc picdad o testimol¡o de réconocimiento y qr¡e denominaba gr:r "acción de ci¡s.l.rtr.:::..'"1: .. ...:'il. Pasqually establ perfectament€ informado sobrt l.¡' r' l.'.¡. no entrarán e¡ el Templo". (.i"li. "(lc Ir cr¡rtrario el holoc¡usto serín dc acción (le grlrcias y no de expi¿ción"....rrtrirrrrietnenre.'r r.. 'r¡.'r.-a presrde v acci..

: l..asqually apela a la veza r. 1...irurl¡sc¡l¡lliblir. r.rrr.t. ovir:r¡¡clo scr prcsir . irri..rrrcc a las obras de los rabinos místicos sol¡nrcrr t. o inclrtso a algirn tipo de gónero de Zeruph bíblicos O t:ulbién t. Iinos (F.. "honbre") pordébilportal" su l. ." ..r.._ "Abr¡harn.r'...r'r... l¡ r\r. Esa efusi<jn scrvía po.1.'."i.l...rnos) conlo B.lrresdivinrshccf.h l I'rinrcr H¡.. l( Ír.. I I rr'. cono lo rclrarca Franck.. ' ¡.'..1" 1.r. . ..r(ulo cs Beth.. ri¡.r .r.... . l.. { l( r¡llt¡xr eqnivalencias nlísticas a los rlo¡Ibres las trrducciones' prrr t.1".1.ai.... nrrlcr.rro. hace del procedinlicntrr t¡l¡rriilico rrrl rrsr¡ n¡i dc¡lc¡r' (Caí¡t: vástago)..'.r..r cs¡iritrr.¡uicrrJo l..ttrutt (l:. Los trrrzos dc semej:rnza o personaies de l" l-¡ interpretación mística dc los nombres ¡. I lr...' l¡r cl.. p. y h segunda.' nrentc {cntrc los prof.. h ¡. Ahraham a fin de que dejara el " falso culro que operaba en pcriuicio (i.... e\pecialm€nte dotado de üna paciencia a todá prueb¡ podría .... lsoralcs. l. r..r.r.rr r.... '.lescrrLrrir si el M¡estro de los Élus Colrens recurrió a la Geinatría' .grc quc exricndas sobrc Ia sxr¡irr qr¡r esrr r)rrrii*e.. n¡i dolor...".. r r \ul)()rrersc que sinrPlemente ha irnaginado (le qLrr' sLts lcctolrs ct c ..Lrrr.r r .rngre .. |. de. i'r l-rr intcrvcnción dc la Haggadnh en l:r cxpresión dogmát¡cl' I . . c()n()ci(..r¡i.r cl¡<los . nru:lres d¡vrnis qlc cl Crcador h¡bic orden.::ll No e.""0*..r rt..i..i traclucción de r*..iif. ...rj. r r. ]l ..i l{r ¡r¡o r[. r.. y para marc¡rt.. rrlsos I r ¡..' trx posrularlos cn que se apoya y por los pro. l::1::lll.i." crrando le dijo el Espíritu Divino: Abraham.."..rrsirirr dc scr rrn comentario sec¡eto del p""r"..f... lrlr¡s hcbrricas.i. l... Se considera hnro cor¡o depositario de secrur¡s .. rnrr palabra.rtlercvcl¿ci.L...n¡... pa¡a que la esc¡ib...r... hrcc:rlusrón.rlnr. . .' . ¿. r." ¿. '".r7.in o a la Tenrurah.r | ."p"¿" su fc y cspcrrr/. ''r t.lll:l Cre¡dor]¡¿ce conrigo"... ¡r.2.*... llrltfirr cn los Midrasch¡¡. t.."1"""r.1 i..r'r ...r.rr.0..rr¡tr..l. r......r.i..1...l quc l)asquelly parcce tencr algún conocimiento de la místi... ..r.rr t'¡rs¡rtl¡rs..'r (lt.í:r" que le "han dicado.:r .sit..rt d.rl dc srr Tr¿r¿do."...o.l tl'..s ante el Señor será un¡ nr.1.. Aún hay muchos más casos. espcrrrrrl.r r(t.' lt ..' hizo ct¡n ú1.. t l(..r..r l:t reconciliación solicita .. a rrlgrrnos clc strs iniciaclos' es la fucnre ..¡l . que quierc decir: ()pera*lo fu accuin ttt:l yns'ttrtittt (iríl signili':r r...blc nn nétodo serio conocido y fielmcnte scguiclo Sólo urn .:rí""r":. r.r..r' ¡¡l Crcrdor su aiegríi por su ¡cconcili¡ción clivin¡ ¿"1 .. ..r". o efusión de sangre de Abraham era un verd"a*" ..r cr.. srr .t iuerc.l.... q"" _.r¡rzi¡ qr¡c cr ¡ r.. cs Jecir.V.fl \c (¡r(c qrrc -ln ui'n(¡r Mcnorr..r." ..)lo.l..rdos cn las virrudcs y porcr¡r.r. r.r lt..hr:rrrrr cl irr."u .r o.1..... .rlrvio.r dorrdo pnra e\ra opcrrc¡ón cspirin. .... latnquc Bcnj¡mh signifiqrre sirrrplcrrrtrrtr' "l tl( l <lc li:rhzrrltcl ! l' '¡nhlrrr'l('r '. r. expresa el t. r.r:cr quc "..r.i..s rcinrery.^.rrosch..rl.rui.l.r¡h. rrrlr "..r.. _nr" i.rhidrrr.i....r \.....i.. ir\ ) .".:..rn. ..¡. r....r lij..¡l bienaventurado Scth.. r. Seth.r Jrrclío.. .. ' ^ . Jared..... ...r.". g.*i" ...rrrto.xl...¡l su del Creado¡ una llianza con f:1... .r¡.r"p_ri... iniciado) cs "qtre he sido dedic¡do'i y posee rrl irr¡rificrilo nrístico u¡ido ¡l senticlo vercl¡dero (aunquc Ia razón por ll(' lt7 ....1.. r. Alcph..lil vordadcro nonlbre esPiritral L1..:"0 t¡l vld:r p..1.lr¡c run1l'1.rr slls teoríes asegurándose dc esta lorm¡ ..U'...la materia corporal.r . . (scth: sosega¡lo).lc sr nr.l..rrrones..' 1.. '. "áombre iluminado por Dios" tlt¡.r Lr ¡rrrrr...dnd srn nub.1 .2'LLacxégesisalegírricaclcpasajcsdeltcx .rl acriva". tlc vista nrísrico. 1". .ii.'s Mil Arr. srn rturl.' tctre...nru de .. Bcth.....iv.r. rrrrr1lr.'r..i...rrrrrrricrl(lrrs por-tl pírlet. la exposrcirir (l( l¡crr<¡rtr' t' I r r'rer¡rlctaciórr espiritual del nonbre 'lc llenitrnrin \¡Jlnilri ': "'/" liio'lc tttts t itt'.r"i: que substiruyó a Isaac). ltri) rro renuncia a scguir investig¡ndo su intefpretación apo.. ¡rrsiblc'que Pasqually haya interpretado el sentido primitivo con un .ro¡r.. descenso del Espí .. . él traduce Noé (Noha: reposo) I l.rna tradición esotérica y. oadn¡tido en Ia Postcr¡dad ¿¿ (ared: tles I t.r. .. .r¡.'rr...:'.."i.. como por eierlplo: dcscenso. porqrre en trn lugar del Tratatlo enscña r¡uc la pensdnienro divino. ..'j. a".1 Éxodo llanr¡ a Bczalel "la sonrbra dc t)iost- '. *** | .. 'rlr .'. fr.ri .:. ....rt .. y disponcrl¿ a retener la imprcsrón de las diferenres oocr¿cir¡res..' cl esor crisnro tier* qrrc l)nsc¡urlly sitíra en bocr cle los principales personajcs 'lrr.r1^¡..trh (ll¡nock: probado.. ¡rrincip. t ....... I 1. l.'1.. ..ltl i)xodo son.1. r t... irrr:. l..rnrnro iL¡clro sr rerlci.". .nrtrrc erp. unc réplica de los n1ás car¡c_ r.l .r corr claricl¡cl en el p¿s¡ie dcl li:1.r\ .. ) .:.I 1. Lr s...l..'.. .t rr.. '. purifi." . l" 0...k.*r". .ldo ¿" n.¡tr.t ...lr rrr. ... .....

"". p*¡*¿ q".r I.i\ ( '\... ubrr..r....". "".r.... "i. . hcrm¡n¡ de Crin: .'rr.idrr-...¡¡. nre¡to de la Biblia..!. ¿. IiscriLre e ¡ropósito de la .^ q r r(udcn a..Í..urieIp!umúrñndirun".' l..li::.rc..urr".s rrrrrrr ri.'... ucscuchacl al Scñor". 1r....s:r).... La .r... dcr ¡..¡.l rpo del misterio o en la mism¡ naturaleza pura y simple espiritual.f ¿""¡.r significa otrx cosa sino una privaciól de claridad y de luz.rl ......r.1..bis.." ¡.. qLrc cl lVlerr. .. lxxlí..r clivi.. r r lrrt¡clo co¡ ellos (es decir.il..s y le bace incapaz de retener ninguna impresión espiritual...rr clc plivrcirin rtivirr. .... ..".1 S. Adarn trajo al mundo seres imperfectos. es . ll'r cienrplo..e lrar¡ "_pil" de " lipos.r eos..r.. Mrgdrla y ct M.r ¡.r iniLrst.rculo y el ¡¡rn tc Morij.ryque\en¡J¿rque..* rcgl. det rrsric. t... qrrc PhiJon el Judío había utilizado de f"r_" "t"l.. pero .r.. ¿. ¡'¡g¡¡¡¡'...i..r . i. cl dcl Sin¡í..orori*i")rc ¿. c.l' -rrl.r que lasqually indr.¡ . qrr hrbr¡ v.. sea por .mo o rum¡dos pr.i.1.lrJ dc Serlr . "ser elevado por encima de todo sentido espirituul.tct mdl.1. r.... i lt ñr.1.rdo\ por ei rni.ri¡nclo carnalmente.. L .r.r.t".rrir r Jhrnar tno.i. al hombrc quc drt ¡\" \ .-pr:..s Menores que les escuchan).."h.idr pt. jiil... tcrccr hijo de Adam y Eva..l <1.... rc..r eclcste..... rrr.(. cayendo del tipo espiritu:rl que Moisés operaba ánte é1"' L .1.:'i. I'r. .¡r. rrna privación de acción espiritual tlivina en la inme¡rs:r circunr.¡¡..r. r lrr Reintegración que es soLlrc todo un comentario esotéricor un com¡l.crriJo ¡risrrcl tr....r. l.'...o. "': :. .:..r"r.. q..r t.. lil .rr.i.i.Dtituales. El color roio del velo representa la r¡Lrrción del intelecto dcnoníaco efl ios principales sentidos de la forrna '.. Li .ul \r(lu . tr ... l\'1rr¡or..iá..lrr csencia.:iliif .hito de paz-t Ah-r X..ill"rr"..lc (L. rrei<ín y voluntad del Creador. r . clc rc. vrbLcnornbre de Abel.r ¡."lug. lil rnrrrbrc rtc Iigiprri qrricrc rlccir.r( ll... \...ia".... cs orr.'.. .. ric.rr. . Al. ..r. juzga inirtil 'entrtr en detalle ". sesun t. (el verdadero sentido) de las amenazas que el lrrzo ¡ Aclam al arrojarLc del Paraíso terrestre..ro 1.'... l:r clra de Moisés y las Táblas sobre .r..r virnrcl y potencia malvadas".i ." ¿.f.. comu el Tabern. ..rrorrrbrcr..rl .¡'r.lrr .r.r tcrra I y rro 1.....l'irnos al que Is¡acl habia sido reducido por las alianzas que Moisés ha l. elrlcl Nilo.h....l.. no te reportará más quc cspinas'...n. y q"" ".1ir.i.. inrcrpretado conro. . rr.2. t.siertoJereniaz...-_l"t I.rLle que pdsq .. :lñade este comelltario: "Ese velo rojo que ocultaba al las que se enconttaban escritas ¡ ' 1. k.. ¡Lr¿'. l.proU".. ...". . t" ..1. .. I . que los demonios obscurecen la irteligen rr..uhreno¡nbre d¿do por Ada¡n a Abel: .....: rr r. f .. ¡. {rrcrr fori..¡.lt" ¡t¡t¡tt¿...r...: .a -r.rliy aplica sisremáticamenre ci método de in.1. el no¡r1....h..rmcnte con sLrs aliados Qtre no .r. rrnicDdo la cara cubierta con un velo qne a la vez tanbiéir cubría L l.r cre...l:!s dc la Ley.bolo. ...1 ¿.c..' b.s clernentos haggádicos sc ctlcLlentran abundantcmentc represertados .. :'lll:.rnnDoúr(nun.r1"r. quc cl jngel det señor Jiio.. IñtnUr( dct conrerr aprrecid.rn".. ..L lr cñrunJ y et rérnrinu de .ll.r cl .r.l¡ccion* t¿r. eI el I|rcimirn¡o d.llo "t.rl. l¡ll . 1i.rt 'r...i. I"'.... h.l. . desde cl fióncsis hasra el Libro de los Reyes' lis vcrdad que Pasqually llegr I vcct's:r dirigir simplemente a stts lectorr'\:r otros textos conocidos.r de conru. y ro..1. .' I.... Lhcchoconel prircipe de losdemoliosy la ignoranci¡ en laquc había .r llever en cl corazón de un bucn padre de una Postcridxd ..r. I ..privación... dorde los verdaderos Espíritus reconciliados (verdaderos .a"..rs rl lsr: dc Ios rnísricos judíos.i.i "princi¡rio tcn4xrml"..]'i* ¡. Ir vicl.. pttrqur podna cnturbiar nu$trds tur....'l..sraclo.r.:rsqr.rrrrr: (Vc ¡ cLrltivar la tierra.or.. C¿inam.1.r I \ nrrrrr: Atro¡cmo: d( aqui "p.r . ..r sigrrifieu c¡rre n() vivrt ctcrnllmcnte conlo los primeros Espíritus ( rr un. Alirma que "las tinieblxs con que la Escritura ¡rnenaza a los ré rr.uLcrcin... o de p¡ivación tlivr "hijo rr. Hemos poaiao . di(inro hiio de Carrr y rse\ino de su p"¿*..or L.1. .. .r:.p..rrr.¡l¡¡¡¡¡ y clevación de la glori.L.t.n. ll ¡(li.. tal y como lo dice .¿n "ilr.i" .:.lo ese pueblo.r"rl 42).rl. ..".. \t.il[.r)¡ cunñcrdo (trn.. rcros l ." . "l'...... ..f¡-.. representa muy bicn a los Espíritus cscandaloso a todos los Merores que se l¡L r \ r'rr)s quc sirven como velo l. ..'. que le priva de toda comunicación con los sentidos espirituales ln rrr..r.r_..rr....r"..1.rl. de leyende.. lxrtganlos gudrclid para que no toque el átbol de su prc p:.r . que signrli.iím e¡r la quc Moisés habría comunicado la Ley divi¡a a los Hc1.pr...rlrrrrr dicas t¿lcs como Deliacim.r tV ..r Rojo..l....r ile Moisés cubierta anuncia el estado de privación dc conocimientos ... "" rir...r..i.l(.. y d... que Adanr mcreció por lutt(ion... ria.Al¡rrno.nrpter¡nrenre de !us \.or l..l...r rrris quc cl cspír'inr I.. l.. t". '.u espe.. rr ticrru rurrlclir.signo de confusión y "t de pena ter¡estre."........ i::..t"r'u.".I( .. t.....r ¡¡r.hii." ¿..\ t. r.r..rr.¡¡.t.... "..r.-.tj..t. 1i. .rlirrkn) rcalizarán su dichosa reintegración'.... I-{aciendo alusión a .llcg..1. y t. r.. primer nonrbre d"A..". (hijo cle la r¡ateria."'. q* Lrr'¡1. ..rr.r.

elln te obedecerá. L lrrr'zu.rr irre y cll()s tc obedecerán"..Manda a todos los animalcs activos y pasivos nr¿lcs. de la que la Biblia no hace mención algrrn. ..rrtl.l'iritu en su Presencia. ref giándose en un lugar t!.1. muestra una imperturbablc scguriclad. Siguicndo la Biblia.irln el oficio de la caza c¡ compañín de su hiio Booz..ur l.rI e. os s(n de carácte¡ anecdórico.. .rcob.í.l...'".is frecucntes de llrs adiciones que el Tratado coloca a los recit¡dos I' l.' r(nr¡. a la mancr' dc los recit¡clos t'lnlírdi' .1 y comeniai . sin que sus propias adiciones vengtll sienrprc en apoyo !r sus teorías particulares. codo lo que compo esras dos operaciobes.. invitóal rey a rendirse desPüésde evocar . y dudando del vaior de su tribu prc.1. liscrinrri¡ hrrbll . cl socorro de los Filisteos.r¡. ella ha dejlrlr aúás a sr¡jetos muy intercsantes para el hombre de deseo.l.. el urL¡ndo salió.r \r. Este se librab¡ con ¡' ' r...r l.Í..res que les sllcedieron a los Israclitrs a srr salida de Egipto. la porencil era verdxdera¡netral scgl¡¡do.r\i.rdor hl pLrcsto en cienos homl)rrs cDt.1. (irr o cn el episodio de l¡ Pitonis¡.. "la Escritura habla anrpliauente de sus difercntes marclras y car¡rpxnr(. pero c!¡an(i(. él misn() rrrrrre I's pa'ajes tlerna5r¿do conci\os a sus oios.. ta¡nbiérl pu€de ser que los tradu(ores n(! hayln encontredo detalles necesarios al hombre incapaz dc satisfacer su curiosidad (:rurrque la vana curios¡dad no se s¡tisface nunca). pasqually lc hrcíLr clecir al Cre¡dor: .¡r ros. Sin embargo... y puedc scr quc tcnga razones mlty legítimas. .. lll (. proyect¿ndo atacar a los G¡b¡onil'rs' que h¡bían imploÍrtlo v |.r las siere plages de hs que Egipto fue castigado por Moisés pucde rcr(r "se todo il respecto en lx Escrirura..1. iudad de Hcnoch. o ser qrrc hal.r ¡r(rrtc rcconciliados con Dios Por Josué.La Escrinrra ¡o habla de esta segunda posteridad.rrnplilrncorc rk.¡. lrerende completar cl rexto bíblico.ir..rrlr.t¡'clelrrbrrt. I¡ llcinrcgr¡ci¡in sc cncuent¡a mo.rnr¡ ¡l Scñor y I los cn F-lldor que Prrlcti'rlhr lt .¡rcir (rigurosarlente prohibida por cl mismo Saúl).lr. y l.. ( l ir(') dcspués de su crinren a la región del Mediodía con sus lr.r eicrcido su derecho de nando sobre ellos..lilicr(l¡ sob.Gran lrombre de caza.¡ r( ri¡er qrle no fucra de lraerla .t0 r2i .r "Atl:rnr cjecutó entonces l¡s palabras del Etcrno..(n... l'.i sr¡cños.. y a juzgar por la abundrincia y precisión de los detalles.r lr grindc.rl (lc Abr¡h. .L l( |r(lstr¡raD la sombra de Samrrel.¡. los rlifcrcntcs clrncs quc cl Crc....rlcilir.r lundición de los metales conro al desclrbrimienro de rlilas a su hiio lLrl. comcntándolo de t \rir nr¡Dcr¡: "Cafu había resuelto ir a cá7ar bestias feroces. Tanbién conocía toda l¡ posterid¡d dT (k)s hcrrl¡ . Él uio.lr. sc (lesPLr/{i l.rna legua de Galboé Saúl la hizo buscar con órdelres (a fe de rey" .l. y quc cn lo quc sc rcfierr. pala Il nranifcst¡ci<in dc s¡ gloria". (lur: cs lo quc Ad¡m hizo. "1. r.rsqrrally sabe de la naturaleza dc las provisioncs cnlh¡rcrtdls cn cl provisiones no eran cosas rebr¡sc¡das y tlelic:ldrrs corxr kr scrí. la segunda posrcridad de Noé.. Por lo ranto.. icomPrñado t. ya qn.r¡[r cn v.. y fuc por esta tercera oper':rción que aprendió a conocer la creación univers¡1". el Crclcftrr clijo a su Criatura: en rodo el niverso creado y todos srs hibitrnrcs tc obcdecerán. rr.r. '.tlic la haría ningún mal.r. irnagina que Para su edificació¡ se cxc¿vó en que se refiere .ir r¡ r.¡bicncLr c¡'rrsrrlt.r .1.. rrí. rlr rurrrbiérr que "queclaban más de dos tcrccrrs pencs cn tl (l:rirr: '(:trirr r.'. rn. Acabando por descubrirla y co¡r la promesa d¡da . Tras i.. adivinador¡r' r. r.l. or<lenó a la Pitonisa venir a verle La mat¡r de hacerla . No se deticne a dcrallar toclos los hcc|r\ particul.. ls. r'r r.r. sobre l¡ ticrra.r. conocicndo con toda certeza cl L¡niverso.¿ncs¡s se courenta con decir que Adam h¡bía nomb¡ado a los a¡i los rabinos talmudistas..rrrr.¡ (li(c 1(\l(.lrre rr. También cxcusa la ocxsión y concisión del texto sagrado al hablal rh. se crccría cntcnclcr rcal¡nente un tipo dc relación ocular.:rs L raly como lo conrp¡endí¡n pura y otras cosas escogidas süscePtiblcs tlc s rrist:rccr cl grrst'r' lrtr . Es por ello quc se ¡os ha dicho que Tubilcaín fue cl primero tlcscubrió los r¡ctales".. r tlrrr¡ntc l¡ rr()chc ¡ casa de una nrxga .\ \' ürvicron una posteridad de diez machos y once hernbras"' lin cuento I¡s r I r .r.rllrqLrcih'rrrlibr¡rconrr¡Il)sl. r lr. .. l{ccon()cc qLrc "1..r.r dos de dl.. \r.1.t.¡s dc la nruerte de Caín: . Lr de Beniamín.t '. y añadía: "Después de csra operaciótr cl Creador (li¡r r su Criirtura: Mand':r en Io general.ó su sec¡eto t'nto en lo . r. . I . ' .rírrs de la tierra. Lr licirrlc!:r¡ción narr¡ que Saú1.r quc los iefcs de Benjamír tenían l¡ i¡tención jusra con cl rey. orclenríntlolc aq ól se lc apareció y elrurciri 'rl t.... Estál especialmente scñaladas las c¡rcunstan ' ¡rrr . rehusó ir. y que Caín 'de..:rl resl)crlo.. sr rcuniría con él aldía siguiente. cs docir.' ("r'rl'..(.rcl no consistían más que en silnples frutos orrlirrrrritrs tlc ll titrr'r-' Alerr errrrrrtl" '.. su déci o hih' l\ cstc ínrinro hiio quicn dio nlucrtc a stl p¡dre Cxín... porr¡rrc I:r trsirirrr.rlr.e nunrerosos punros clel recit¡cl¡r bíblicr¡.1 !tr.. "M:rntl. yrr t¡rr. el silcl c¡o de la Escritura en estc pr¡nro no nos debc sorprender.

..T [#::: : :j::] J :..^n risiicd..:.fi.H'::. vrpticó t.tt¡. se i...i¡r¡ ¡ lvloisés .)sr( .. . r r prol e.dcs .. srq.r.J....l l¡ c¡beza del Diño.*". il:..".rt..rr¡nudcz de Moisós scnalada por l¡ Biblii 1 \... :1 ü"ilil ..¡¡.. l. ).r.. a fi¡ de probar que e! '..'"¡"'ro frrr¡irr .i oe Jeranias' donde termin<i srr "n ' I tlel nornbre del denunciante. intrrirr I ' '..y nueve años y sicrc ..'.ro\....:T1.t _. orr Jo.*. l::..i... . t\¡.: :.rrl)u..":" y u... .::.i ! :: ntisnro dÍ. y lo apercibiendo persona alguna.t.' l.:l:..rrrc..s v .r. r..loisés.(.i¡v(\o et LUrr. rerir¡ndose ii*.. ha debido de ser rccogida por Pasqually ..d1.¡. \ r sr .." "i..ll .i r(.*..oJu.rl'cLl v r¡¡cdot¡ ramb.. I r.]:i i c'nirirrral divinr" ..1.r I)r inccs¡. J.j .:: :..' 1.u..:.rJx por su padre de la condena a muertc decidicla contra su pro.r ¡.\ s(\fr)rx ).r 1...r..r ¡.r..... fl.irnr¡ lorüra cn el Midrasch Tanhorn¡.s..: ::: ::. la princesa le ayudó a ponérsela en la cabeza..1. puso su diade' fil r.r. rrr. l. o* le matasen..::..s J.. rr¡l. l¡ ¡tcnción dcl niiro que portaba el sus t. pero al .rr.1.il y'./ór de \u .... hLrsc¡ndo explic. lrrrell¡r.".¡r. ll¡ss¡¡rh.. c()nvenido por esta experienci¡ cle qrre Moisets no hrl¡í:r lcrollrl..r. lt [ ::.. el niño tiró el cetro a los pies de la princesa y se quitó Ia ¡rrr cncirla de su cabeza..J.us rr\cñ¡n7.i" por Ja que ei ejórcito del"rcsi'li'r "¡".:.i.r"i .....1.. .r dc una raza proscrita y cuya acción suponía un neg¡o prcsagio.. .:.. r.o..rr.. mano derecha un carbón elceldido y lo llevó a su boc¡ cn I 'rr.^...:l'.. .il I L¡ r.lr...1]' U*. sc precipitó encinr:r sin fijarse ni cn cl cetro ni cn la corona...¡ ill. ftd.q.n.rdr.. l ¡ . scI:.r po. ' l'lrs..¡r.rrr..li:. r¡.r (uoa g¡an cazoleta de fuego".. .r r." :itr: yq! . \ l .1.rh.....n.1.. l.ríd¡ por lrn gran cliamarrte situado en la corona y en el cetro L r. a de como su prcsunto heredero. U....r.. Un ..o.i.r t..:.. r levertar la corola. { ¡u¡o trozos legendarios exrranos a h Es. .scis ¡ños y sierc finarmenre Moisés..r I'."...¡¡l ¡ l. pero ¿sie arrojó la dirdena al suelo dándole en los pies.J.. i¡""-"'¿r.::5..i.. n.'. .r¡."'il. . '. l.r.¡.''1..i"'. '...lr¿sch.... .."J.". .ir rlcspués lo apagó..'...t:::.r' rrl'...r .. \ ...ér se narra en perte en las .r..r. la princesa..an di.. . cedicnclo :r s.]..tura provcDicntes dc rr¡dicio¡cs .i.:rlr.:i [:..'""" *"'oo Lrna voz sc hizo entc. ..l:r t¿ prirner. . Una vcz que el joven Moisés sc apcrcibió .r quc su p¡dre..s lrr¡.. No".ctro y la corola del rey. :.lo en .. Lrtrii.r(. i . ¡..r¿.t. q <lcejr.icrfaDte quiso persuadir al rey de que a N.. . 'r .t".. L [.r.-:'::: :...r siendo observada..r1. tras lTaberse qucmado una plrtc dc srr lcngrrr.rrlr A4....r. .''.s..onoi...l.H.. t. r r.''' '¡.rgeninrra.g"rr* l" Bo.r h¡bía hecho nni por despecho..i..n.rlrste¡r.nrcnto.?'ii..s.:''""¡l clesi r" .rJ. ..clin perdonando a Moisés. r..i':::::il.. .r rll s¡l¡ clc ¡rclicnci¡.- . lanzándola sobre la mcsa y por encima l.-r.. .. lt.¡''.. I lLrirt(i.'.1. El niíro los tornó con avidez.'r r.J 1.i(.du.li...'... -' .:*l.. lorni¡rdolc por urr:t hc. r¡..lista leyendase encuentra .r'. lc . r¡r .. .r r. rr¡ t..\...rs riur. rr y ..::j:"-"scs. il::':. de\rsper.t.:'.r.1).Chambclán" habia asistido a la escena sin ser visto por la .. . . peru t¿nlDo .s ¡e su f¡dre h¡blándole y s. sus sobr gerrc. s.. a r..l...1.1..'. r. J.1. escudriñó alrcdedor ......r ¡ Iuc enseguidaa rendir cuentas alre¡ aconsejándole hacer nTatar .. jugando.rd dc ( ciud¡d de Henoch.rorr......r. rs s(. . r ...ffT..i" n.r¡r .1..1. d...r".. dc acuerdo con el deseo del niíro.. lr¡..'..l d¡ic¡s". .' ol^. :.: I'i:r.'. :1¡..r.l L.::. :." r.t....ig"do....lir".....r .".rl de ro.1 ... '.r ..dff:l:::i.1r...'..'.rlc J.l ."...n Farrrrirr sc introdujo impr'dcnrenrcntc en med del M¡¡ Rojo comocl "' "'.n"0.. ni por desprecio ni por maidad."|.¡bl¡i ni loscpho ni la Mi..r la r.in Josepho..lin.""". l\I1)isés el cetro y la corona.1 t'. que había adopüdo a Moisés.r rrrr irnpulso del Dios de lsrael. ¡r.t t".i ¿....¡. .r 'l 1r'.. 'r...' .i" '... al quctcní¡c¡rclL¡tivitl.:..:.. .. 1.. . s...¡... ....r. t........'.' ii:l...r ¡.¡r ..r... u¡ . y. .9..lvándole de esa forma....::tl'.t.i ". r r.: : :r . ... ¡..i rte l:r rn¡drc.:1.. .:11.:. r. 1... c. l. i :. Aron a los serenta.(lLi IV: llD..rl... . que s¡liri t¡rtlrrLril¡¡ clc csru ¡r rrchrr " ...llJ .ion Pasqoally sabe que la posteridacl <i Abraham' Isaac oe v [acob +:o Erio.. .:.¡ I' "0"..tu. .. I n.t¿d ¡o es más qre un resu¡re¡ de la llibli¡ aluso dc los pagrnos. I .::. qrr 0r .'r.'. !r'. .r...rerid.c l¡ int:rnci:r tic Moisés el auror de la Reintegracirirr t...r\ \ot\. r.:.: ...hr n..1"::: :Í.. .ro.]]i:':1..... rrr:r..r ¡l. .. l¡ cual ¡o ' I \r..r... rrr.::... t ..ú.rrl". co\rdJos.rs i.r....rir r¡.:":.. f ... hija del Faraón. Se puso la cazoleta sobrc la mesa . ....:i t.:ff"i. r si cstab.i:r l. le presenta a su padre cuando el niño tení¡ su tercer año.....rr...r ' t2l .r . L .\ c! .. rr..t\ r..i.r¡.. ¡i..r. "tccr¡ndida ...r. t-a prueba por el carbón ardientc de ' ..1 .. Ia princes¡ tomó 'ú¿rnr..'.. u.(. pr..r. ¡rrr ih. EI !r¡ráón. ".iJr¡..

.: :. i I......*".. rrf i' I .¡rririenros pies. I l.i.. . .1.r l...r.I de sus criaruras...' . ..1' Lr.rrcsoluble. Lrnentíndose de quc el Señor les diera dos sober¡nos: uno sr¡bre cl "'.ff j::i::...' .'.r hombre semejanre al.rhlun los t¡l¡¡udistas...r. .r' .ii..' ....I il il"li....ffi ii'lfr il:*=ilii .. que afirma quc los cspírittrs de los nruertos vicnen vt)lun r rrilnrente a krs lugares donde una llnma arde col esa intención. r'. ¡ri. e interviniendo a su favor en sus asultos privados.. l)ios lc rcvela todos los r r. . ...1.l. rDcicrra en su círculo espiritual para defendcrles dcl choqrre de_ 1 .r o¡rt lrr . bajo . ..I. Ellos reconoccn igualmente a un ser pro_ .Bspíritu acompañante de losMenores ¡.. rrr.JHit :i. i -ii. .. .. r.#il:il.1..rt. 1l. como hicrofante encargado de cxplicar todo esoque ¡. rr ¡ ligro...t. ii. tcrlicndo a partil de cst. . El rabino Ben Esra indica por srr ¡rartc qrrc' corl. El Talmud dcclara quc los Jrrstos son más grandes quc los ringclts. !._ j.¡rrc los Espíritlrs pervcrsos oPeran en cada instante contra clloso.Lr\ ((.*i1i.:::.. r.*.li clfirmarnento..rt"l*:..:i. cl Sciror se:r¡rdyr'r .rs buiías de rcpresentacitin con lls que los Élus Cohens sc ilumin¡h¡n l'..¡rti<i simplcnTentc para la cooperación simpática tlc los Reru-Cnrix' cle ' pi(l¡ó rcconocer cl nonrbre rrn postulado que realmente se aplictba a los muertos. 5i** r*.. ..1ro sobre la tierra.l.rrir¡sión dc los ángcles.:.r ^ il'. teniendo la cosnrmbre dc .. 1...1( l. Prrsqurlly t.*i*. .ntrLlvcrsi¡s a un¡ crtestión. 1.. I L.r' ¡' . r¡uc sl cabezn tocaba ....rr() hueno y el intelecto nralv¡do dc la Reintegración son. viniendo e¡r su socorro cuando se en.1.:.i. lrlr.I I ..*T.'s .rs. ..rrivlnente..:.r suprcrn:r(ia dcl hombre sohrc lo' Espírirus.1.|iil*i.: :i:tt.rr...¡1.1...r.r. .. . . i. .j:) illilt. r.'.r .i¡.. Áng.rrr que ..lcs.'.r... i-.1.rlnll¡(lisr¡s sc rp()ylban cn una tradiciótr populer que anrtncia.rul .:...ii. Rc .orr:rlc rlc l:r clivirritl¡d. :*:i. h..t**$üffilrffi l-.i expliclrlo"... ' '. . lrs reprocharon ¡l Seíror el habcr dado a Adanr trn gr':rrldc p. cl udcseo bueno o rnaloo (puede ser un buen o r¡illEspíritu) t . ¡.lr.1ffi lttm*l i. nrrisrrl ¡ tlsrr volviintlose tles¡lrós tlc su nrtrcrtc .L llcr..1.... .i*¡¡ir iliüililün **'':. I l¡ r' t¡¡lr..* iii.rli** .. por lo c¡uc los Lingclcs ¡rolcs.rh*.'..rii* *.'.. .i.. . r.reirirr¡.¡lr.¡'.'. i#:i¡ffi*i¡fin+:ffi.i r.. Para calm¡r su dcscontcnto. por lo el Eterno hizo venir a Acl¡nr c¡rc.".'. .. arrte l:r gmrr .*.. le corrlicrc cl dcrecho dc nrrndar sobre todos los l.. *11rrrr.lr "ur¡ vcsrirkr espléntlido en el que esrán tejida-s todas las I .. rr comr cierto que el Creador había hccho al principio a Aclanr tan \r.r c¡beza de Adar¡ y redujo su talla.rr.rr I .rt.' ¡er.i'...r. 1". .l. El mismo profeta es nrostrado por elThlnud .. diio sin nnrgÍin error los nombrcs rlc lotl¡s sus .'.i. '.trrrti.Los ángelcs resporrtlier.l. r... l.t.x rlbinos más célebres. citando elprovcrbio: .o Kctubotlr.l . \'(. l[fi f..r l¡s Operaciones procedcn de l¡ idea expresada por el tratrtkr trlnrr'r . .ffi:l.r cs inlpotentc de conrprencler. lllías.¡.r ..r1'rc. .1.

i.t¡sicmt.<ttongrnmatcrial t t u. lo* .Fucnlcs dc lo Rcinlcgroción.rrr rs dr lo.t't.. '. t. . .t. !(t.q. y't. .::. f".:tt.':#::.rg".lernba.. un clt ac.pttiroth.i...¡".rdu AJ.nonrbp.eplriroth...ralta ttttt.í..ir.. ro. l.¡s -txtstn.rr"nro. .fornrabanlasntrcintaydosvíasnTaravillosas .. pno .i' iru...f.ititualcsqutopcnnel ntt.cabamos de . .ben ¡.lle. proyecta sLr enorrne sombra sobrc lurrr¡no ' t-ey tli . diIz s"plrrrortr. rr... ' t..tts ..r .l. 3{)91 y. * a".'s."i" u. oe 'l' t". mayor 8' inferíot y menor4'.\lr¡rlrll'lc del universo .... Los F.tos) dilernt.r.rrrrr. .t. porellcr.'i't.. p.e lrrj|r¡n -\ufarrcr?.. in[rrrtr y nrtur y lt rodd lcy de accíón "rpiAtuot :1.."'lr.i.. y to. l^ "imagen del mundo particular o ct t4n rctl a"t bombte' v el Tabemáculo det Menor es .. 121 )"ri"-"¡)*" ta de Ia tierta y ha sido igualmente producida 1nftt L).i .lcr rr)rrrrJo rnor'rl (\egLIrrch rrrad rt yJel rnrrnd"fj'i'o y quc era la armonía dcl universo Por lo demás' ciertos "1"1..i. El oerr.t..r.oy..'.r'1'r" 1'l.11 (cuerpo h. qu" A porin:.¿o clut por todat parrt' arr rbu¡e I lo' fspíriru' m r ' . po..' ..r...1.j. Kobolo Las irnágcnes y lrr¡clicio¡r_s oricniolt_s co¡rociblcs en I¿ Rcintc!:r¿c.. 1.. número d?narir.e. . "/os nn t..:.t" ""n*opo. o rrrrl.r ..... ..:ul+. .ircunferencia tres cifras' to..rrrerrtc el rrombre de la décirna Scphira' dtl nrrrndo inrcligihle lprinter t ' .ircutodtuino_1.r. y los colccptos pnrpios tle I:r Krib¡l¡ sr¡r¡ t)f¡ tcolr..r l rl' rla I num¡ '. .r. pnnens espí¡.' t " '¡rrr lr (lrcrrnfercncir divina que porr.. d^:u::. il ulesrey del círculo uniuersal opetan catla uno 'trt n zlvno torlos trr.. /(|hl.np"ti"iór general tle Ia :1.t ya q¡tc sc." . p. .i." q* jlll....¡¡utklo.' "unt)nrr" ".tt""".s¡i.o p. sobre esto y el ¡úmero 10 sc aplica exacranrente e aquélkrs. a" tod.r Lr ...t!'al...r¡Lk llX.t:... ... d.' " declare que' durante la r.r..ñsyhaydi(.t.r qu¡ to.lc lr's ' cs posiLrlc c¡re sc hrry'r impLrcsto clc I rr¡rr'rlly y '¡trc e*rr rbrnd'rra'c' irrr'rurrr'r.. y la sum:r de estas '.i. Den.".r quc "l)i" ¿:s (l úncro d¡uino orige.rr .. /. t "*.t. el Dios inmancnte o Ain Soph.l'l*i0". 1 r r r ' r ' tl..is.'".'. ll qu.rin a:.órfico su fonna rcducida en cl .¡istit..rdo."r". * ¿t" t" qr. nt to*¡btu Tabernácukt (símbolo del universo)' /o '*' ''r.crdefl. . '¡:::..t conro ios principios .ide con el número de letras del alfabeto hebreo que' sumados con los 10 pri". .r:r.os.utt¡t\J. tc rc.at. . ..¡r.rción e\.li.'':"ri*) td dtutntdad. d¿ j. ..n¡... .¡.' ..t.'""..lbtiar...rl...t. I.(rt..rll¡ r.:::""í.. -Ni..u.r.i. " ' " '..t. madre de toda cosa.t¡ ..u. '.fln.ítus cnú ddos se etcont.t.r por l'.mhr.ot.t rirncn . t .::". ullr rr.nsamirnt.1..phirúrh r.iin i" t t .'. ' ....t ¿t uu.:'":".. I' ..r. -..1 I.1. porque contiene en su ho¡nbra as inmenso espacio' 11. citar desvela la rnalograda fuente Es así .r... t .?sl. to' Ltlíritu' inleriores l¿ cilr¿ I y que cuarrdo lá rebcliórr 'lr. 1su ucrdad¿ro t' .rr <l.Ar rgurrqrre. ...usr.t.versos el Menor aún no e*istía' divina erala estancia áe ntodo Fspíi' ..rmano) que lr:rtritan ios Me- ... 3261.lu . . ft.'.r . . rf U....."1e. Lr rcurir e\l.::r ¡.\ t.ri.r'..itus cna.t..n que los .. ¿t !od...'.1.l. . .qu.'u.. . 1 J.utrn.." ¡.r. ' I'r (..r kabalística. t ua... t.".i. r Prrqrrrttl rrrrrnii. rcn."n las partes constitutivas' encontrando nlLlchtts (mic¡ocosmos). sefts que emana por su propia uol nta¿ ! cuando te place.. 'l .tn di<tin.rlsrie.r.... n.1"t..¡\i n tdtñarca hd utt. 'ir h r!:: ]t.i... y ?n rl quc todv e. i -.'r-u'--op-a p*tn"!o'i"n"'t'"' ' . ¿..idad sq ftu!:< t itn¡t nr rdto .". "lt'ir'._t Lr ¡.r.. . ""r*r Dios no sería *a. u dtuna qur ocupaba los prtm. :l::.1 ) o'r-or".r 1. ¿A p-samienro tliuino' fl' patliLtt pro*írxrc. . l$ .tr p:t.!rdn kni dmctt!r :::ili !. un!üta. t1.. cl i'rc'rr'' clr l.1.... ú .rÍ... lor nra gigantesca del Adán Kadmon Hon- r..p....rli.rrr ¡.rrrenos físicos y de todos los cuerpos' ' de la kábala' del Prirncr | .o .''.. l.11.. [I.rrc..r"rtn n.s utto. ll.. .' . ¡ i. rt.'.r rs Ir rrmr dc to.l:i"'-" to ..:.. dn lo . troesconol" 't ...s l:us nombrs s. rr lr v' Irl' r orJrrr'rrrcmcnte 'rr' luenle\' fl r lr ._.'...:.r i.r".. ..1..uk ¡r:i.igurerrdo lr nrer. . qu.t¡t¡tt¡..r:1.. *1..e...ttrtrt.hrc l. si nc¡ hubiera ¡nndto en él urro fu"rtn irrigotr..t:.t.).r.¡rri.1t:. _...i.il.' ¡'.1.l" Ahora bien' Dominación r t . ".t t.::::t.:2'. . it'. t Esle eristencía en Dios es una necesidatl absA*".it y de crca. z t'.j l.nr¡... 'l Denr ].Ul.. u bErntio.ura rsr'h la inmensidad de la potencíd diuina. h¡hl.1."*rr.r.¡rio. ll \l l.i) "í ""i'íi' pequeñd extefisiófi todo lo que el grdn t...prrrru. e.359)' 'Ld forma dcl nn '.lr l. to\ \.óD.1 uotunrad dct sft supft¡or qu. .i11 i*"¿.ti:ultu: no eoduu a.'t v s.D.r.x'.. cu crn¿D. gran obru del Cteadoo ll' 97lr t.!'l nt. run rrna riplica de to... . Como |rr S. ' : .t.rcrnt! .'....'. los tipos de todos los objetos materiales' de todos t...''r I l(..in.. r .i"rr 5c¡hinrrh r r .'. tt. . I .\r. t ..ión.¡ r\i lo lrr r. "". ipio illrn.'"". El Tabernáculo en el que Moisós introduio lr (rnacrocosmos)' dondc los Sc pequeíio mundo' que nt cs <ttra.r .ldd pu su Dtup ..... p".. '' '..'.'..rr ¡or rndrr idu¿lrz..f' . gl. " 561' "AI igual que los habiLdn..¡n<. .r..' .:..tlgarnctúe Dominaclón" [l'8] Malkuth' que I ..

l-141.tt."-giao a" ot.. II. t.r!.st¡rlr4t r). p. ll..i . Lt.r prrr rr del . mientras que el anular y el meñiqLrc rr.r rccobrará doblemente los privilegios ecordados al hor¡bre antes dc sl tlLL. 99_201."r.d/ (tie n^) y pdrticuldr \sctcs orlrrt .1. .) trut. viendo la manifestación .... clonclc la supc.n¡a a un:1." i.l cl rrniverso. l:)ll l7 klc¡ quc l: Kábala pudo habcr recibido (t.. rez. .l. cmanaclo dcl Creadü y s. I I I \t... l-a facultad cle procreación espi¡itual que la Reintegración proporciona .\(it:)n.l.tt\)¿t. p. p...risü¡s docrin¡s calde¿s que considemben . rcrpos celestes. r. es encargado de mantener el movimiento y la arnonía de r!. después de hab€r dado lx cxistcncia al ..r.. irrrcrmediaciri¡ de tos Ncopl¡tónicos. I..."1 Ltuc sc ¡roví.áud. jefe de La falange celeste qLle co¡npone €1 terccr \1.u. ft [1. ' Esta trctra ¿tnier¡a ctt si. g¿r¿. i .Íritr Mxy(n qLrc. su dimcnsiónj su lugar t.rr¡..... rl dc la Formación.r." f.me¡antc n aqu.^.rr.9e-981. r()(lo cucrpo marerial que sabe de su ¡aturaleza.¡.1 u L...l('.l\1. rlcspués clc la lLcintcgración. ai igual que el I ¡lrrucl. . tt. tt Lt aparente de todos los Menores.ds lcyes que igen nuestro mundo y los seres qtn: cn él uíuen son las misDtas para todos los demás mundos y todos los tlenás seres que los habítan.:4tt dio d todos k)s cuerpos" lI.r.t.r¡. .s d"'. l:r potencia cuaternaria del primer Menor se convierte en la potcncill r l..rti.t... Je fc ¡¿rc lor ocrrlci.r srr f.tcntllo qtn: . tiene el . "r¡r. donde el no¡nbre de Moisés l. r{)rr¡ria del Menor Elu.r.)tübn l.u.. .rd nrrmóric¡ de las ilflt¡encias divinas sobre les influencias di¡bólic:rs . volverá a liberarla ¡l final de los tiempos..t.n en el cielo... icerratlu . vegetación.. \ rcsponsxblc dc un fenóneno latural: fases de la luna..\r. Vulliaud ll. "T)dos k)s cuerpos católíc()s lnna (lcl rrnivcrso) han sido formados por Id descerdelrcia del Menor general (rtninra mundi) ez la /orma general terresrrc (corpus totndi) y por li urión !h'l l'.r i0 brcno.. .r Ac|in en su primer estado de inocencia no es desconocida para la kábala... -33]. cl fuclice el intelecto bueno.t)Iti]trhtt jtú (rcnlizade) ¡rrr los obr¿r¡s espiiruales tliuinos y unítla en substttttit tlt ntuttct¡Lt dpdrcnte só[¡da paslza (someticla al su frinieLtro) para la [<trnat n.. l)cl concepto de Adán Kadlron la kábala había decluciclo la idea clc qrrr.tttt. . y anota que el Schilo I'r'r(jn de mandol del que se habla en el Génesis (XLIX.r. y qu" -. recordando la tesis de un cminentc kab¡list¡.' . prcscntirn respectivamentc al Espíritu y alintelecto dcmoníacos []. ts VL¡lliaud: or. I r r¡rír'itu de Elohims'. 10)..l. rrrre rc¡rr.r|\.rr ri. en el momcnto L t.l qur rstri . I I tipo del Reconciliador. scnti¡ción de l¡ c¡exción. "pot orden del Cread. que afirnra que en el advenimiento del Mesías c¡de IsraclLL..tiriin Jb. l l0. 83-85. Vull. al nismo rienlpo quc un organisnro.. rl rrlr:rlcs y cs¡irrtrrrlcs ll.rr{) v¡lor numérico que el nombre de Moisés.¡f" *1.rclot" [.r. . 93.t. posee un almaj un Espíritu que le mueverT derno.^. de rnanera que "k¡s habitdntes d¿ lc¡s ¡nuntl¡¡s tcl¿stct terrestre ru¡ sr cncUcDtlr indicada en los dedos de las manos.t I¡t) 1t)¡r . el pulga¡ el Espiill ricl. que ya ha libe¡ado a Israel r'. es una réplica de Metatron. ".tt dt[ uniucrsal (universo).. "l. revoluciones l./¡. r ¡."..)rrd lor s [1n11d trt [it i¿ut rt¿ to fitnrt apantrtr \stnstrl'¡ *rgirl (tt)sliltht¡tts\tn!tslit¡t¡h¡!¡.. tanto espiritual como rnaterial. l. t\. pero qxe el Drismo pl¡rón purtrcn .glo ru..tr¡¡ ltlcLle rlesigqr más que una personalidad histórica ut't. ]tt.tte la inaginación dct Crcador y qLrc [uc ()luadd Lt .tt. 'r.. lil cucrpo hunrano era. l. n Vnlli¡!d. reproducido sucesivamente po( los Menotes \c cncuentra en germen en el Zohar.l tth.trla s. Por cierto que el Zohar admitc..nt r t. .urr.or.. . Esta I' I'lr..spíritu Div¡/to Maybz (spiritus nrundi) ro n et Men<tr getteral.l.r .rj.. .. p. 1611.l e¡ lr Reirrtegracror.rs csleras y sobre sus órdenes de miríadas de ángeles de los que cada . 129 . el lírnite de la etdensión del cuerpo ..¡\ ltut rn' ¡.1. ll.1. "l nrrrndo fcnoménico es un conjulrro de organismos de conrposición iclónri cil.33. r¡ltcriai.1 r\ . lril!....¡Lh. rrl'.¡ t. la vcnicl¡ de al menos dos Mesías o Redentores (Goéls)r0. fija..287).l. j ()r!:aDis os viricnrcsl dsl como las diferextes facuhades y pro¡. lares tanto celestes (astos\ como /. sucesión de las estaciones.t.tt.r tr.... (lit. y que. ripo.. Ii-sl¡ iLlex sc convirtió en la composición ternaria de los seres vivienlc\ .. \.(tenicnclo lna cxistcnci: inclivirlual) a la .lc l¡ kábala dicc cn efccto qu€ Moisés. . . etc. 127. de los quc el mcrlio rcprcscnta al alma humana (o mcjor la concicncia). L r:rhino Meir.r por' la kábala.i/ (tl r¡¡ivcrso) y /os cuerpos paÍI¡.l.

r.'' \i.1.r....rl nundo com.r .rl /-r. \.rrrlr.tl ¡n el ahna del Meíor tiete por órga ¡) al c u.rph.¡l universo por la Reintegración cs un concepto quc ¡prr. rrr. !¡: prhcipales Espíritus que el Creador ha destíntth ¡ stt uuitt ts.lsr¡rs scis dcsar¡.rs.. l . corno los antiguos caldcos. urtfos plafietarios superiorcs..r.(¡uc h¡.lr r.rl 1.s .r hlndir sr¡s li¡ites plenamentc en la kábala.t ^ st fluido a modit'icar y mítigar la acción y la rcacciiu dc kr dr* prinr i¡a|.l reducida del Kabalístico. '\ Lr¡rili.x.rra cn 1. \ nrt¡zLleísrls.¡.¡r¡.¡r. *+* I t.rr t.\Prciadis..r l.'' .. (st.. cn Ios Iextos kabrlístico\. cuyo núDero puede ser calculedo eD b.r l voluntad. mdyorcs c ¡lr/i1i()t$. I \tllixud: tlt .rs rrrunckrs c¡. . . {.roff: Kabbdtab.¡..r.' I ..r."".4ó4.rs. l \. l t.rirr crrgt.l. el ague y cl fuego y que.t ¡tist nlir a la criatura menor e infeior de su uolufiürd y rledrld l )t lst. los t:.r. ..n los Midraschinr y €n los rrarados esoréricos del siglo vtr irt x y l'.t .'.. . r. r.'s crrlcleos concebí¡n sobre rodo ¡csdc cl ¡rrrrrr' . trashdrr tambión al pluD0 ¡ro¡.. corresponde a la tríada dc let¡as clel alf¡beto hebreo quc.rs pl.cncur tr. quc las uncn entre cll:ts1.r.nre ntísrica.. actualnrentc t€r¡irori() gricU()1.. 3011 recuerda la célebre ubalanza" tle los kebalistirs. Las más densas de entre ellas: astrologí¡ y denronologíl Ll.r ....1...l . 1)r(.fr.Á¡bol de la Vida. ordenadrs cn trcs columnas paralelas y rrnitlas nrc diante líneas rectas quc representan a los (c¡nales. cn l¡ doblc irflrrcnei.¡.rs quc rn.n¡ctríl 1. sabeos y t¡itraícos.. c(nr !'n lihro cn cl quc l)i<x ha cscrito strs peris¡mictrros. conrprendiendo dc csta fornr¡ los tres elemenros ese-nci¡lcs.ción¡.t¡t's t¡¿nen cono ótganos d los seres corpo¡¿les" (los pl¡rrcrls) ll. La cifra 3 que pasqurlly atribuye al nruntlrr material.r . bicrr 1.ior.'\ l. h.tor.s w. of'.le ris¡. r.. jefes dc la uíuificación corpoTal.. ttr. cuy¡ .r r1¡'rie..lr r¡r.lel prirrcipio qtrc da a todos los cncrpos lr llnr..1¡..|. lltl.b¡list¡s qnc dctromin¡n i menrdo . L¡ nisma clur¡ción dc scis nlil t¡ín.l. los cL¡lles co¡rccbir¡ toda exisrencia como rcsultldo del anhgonismo rlc dos fircrz:rs cont¡-¡rri.rs. I ¡l¡ r¡ '\ . Finalmenre.rrr r.l.. se conpone de diez circunferencias.h I Ain-r. 1Ol..h¡r crrtrpurul cl nnivcrso ¡ una nlcz.Lrlr/. áritmér¡c.r :r l¡)s k. mantenidas en equilibrio por un término nlcdio.ksrr.t l\. "Árbol mamrscritos del Zolrar.r r. y gc(..r Lrs slis rli¡s tL Lr (jrc¡ción dcl Génesis. t.¡tlt . quc sc '.i rtit'rre.¡s.rrcrrr¡.i¡Jo1¡. '. cir.rrrc r.lr.lcs¡rrr¡rlkrs circulares formados por los scis Scphiroth r. corresponden x la qDiadcma (lr l.'l.l. que son el e¡e central y el att:rpo stl..t tt.ttrilos de uida cspiritual diuina y de uida cor¡xtrnl ¡tsit.enrplc¿rr¡io¡¡¡rfl¡ '.ll.. y cl tlc los l.r.el clc fos ri¡rLrs dc irrtlivirlrros y objt ros..r¡rully crcc.¡rrr..r qr¡r si A(liir l(' dcl Espíriru renlldorr¿. Los c¡¡¡o círcrlos sllpcr.lnrenJr¡ sc c¡r 'r .cnómenos o mundo marer¡al.r(1t. nrayor y menor... inlcrior. ...tt r.. v..r vcz cair|r srilr phrerer. es una co|i. lísica ioniana [islas lonierrnes..rclos Llcl lispíriru Srrnro. clt I¡ kábala.r l)1.rrIr hi¡. rr .. " .s lrrr.1 k.¡l¡r . p.xltl.!. rrrt. (lrst¡rlti l.r .r luz.lL¡s lx. l.. .r''¡ '. ciertos detalles de lx aritmosofía del Tratado cstán dirccr¡ mente inspirados por la kábala.lll lusi tlr¡r'¡rri.i.r 'r. . Ei rol compcnsador asign¡do por pasqr¡¡lly l¡ hrL. ir¡ tes d€ la prevaricación de Adán. /t/ 't...r.c¡tlos.lb. enrrrnrrlrr rful Ain-S.. t. descrito por la Rcintcgración.t..rrl. Eslc tenr:t sc r!.cr¡ ' . crrvr. en la acción prct|rorinunrr rle l.'(l.rcc cl .'s¡rrrr.¡.. l. cuyos remolinos se perciben en el TalmLrd. o ideas.r ¡r¡.11.r¡¡ido. rrrLry vivl.¡r¡rcr. cl . l.rs. rrrbrlcnras marcrias tomadas de religiones orientalcs cn do¡lclc h.. Dricnrr. . rienen un c¡crto l¡irc dc trrclrrsr() c()n l¡rs eu.rvidacósmicayenel papel profético tlc l¡rs t.¡'lr.r.sl'íntr.(k. .tr.xlc:rclrr por vrri¡s cortezasar.r.rsr'. de los astros.s rcproducido en Bis.Sr¡trr-. quc fig. r.t.s tlt la crceción..1¡re¡liz¡cióudelosseispensi'nienrosdcDios"..!r. . p.'rr o maléfica. A estc respeüo se puede nnor¡r qre cu¡Ddo ¡...r en varios lngares de la Reintegrac¡ón en que la (d¿ ción y reacció¡t.lt. "quL.r¡t'\. 'r r t|.. .t.rl. l.rrlurtt) 1. .. coll. esttitl l\t( sentadas conro la condición neces¡ria de la existencia bajo todas sus fornr.r lerorro. o.rrr rr.'r.trics(. l. dcpositados en la ReiDregraciíD en caprrs serlimcntariirs ntis o L. ltr. 1. simbolizan a los tres Seph¡roth reprcsent:rldo cl a¡re. P¡squ¡lly h¡ rec¡nplazado simplenrente los trcs elemenros conoc¡dos dc liu :rntigLras filosofírs grieg¡s por los rrcs elcmcn tos de las tcorías t¡lquínric¡s. portatrdo cl nombre de los Seph¡roth.uro nrundos de la kábala: el de los Scphiroth .lc los Ángcle.rs. 4rr¡stra cn csls . lf. man¡queos..irrrl.. La ¡eprcsentación gráfica del univcrso tal y cono esrab¡ co¡rstitl¡.o.t. está la inr¡ger dc Ia tierr. lr i.¡lní.

t Espíritus prel'aicddozes" lI.stcridad cle Seth y aún más a Ia de Caín. . como aqucllos a los ' . 3331. rrposlnclo sobrc l¡s sonrbras cle la el número 4 ¡crúan sobre el espíritu tlel Menor [].ión espilitual cd¿d uno durd t¿ se¡s htns. t.)]r¡\¡t¡t¡(ntt)ttrt. p.rtl. t . 1-l6l de "siete estrellas q e componex carla ttt¿ ¡L l¿: tr¡t¡sttlnk¡¡t:s rlistríbuidas entre los síete círculos p:lanetarios". p.rs y donde retornarán las de los..l díd ptesente de ueint¡c dtra horas ba sklo restdblecido efi slt t . '. e¡ercíeron su op¿ra.. ... cs observado por los cü¡tr) '. rr:tL. rrr..ir. h.11: ti¿bl. . op..) y por los kabálístas quc lo I " '.arú..a. que los astróronros cxldeos conocían y que p¡rccc . "op. 1r rragia caldea busca para su defensa.rtrrlrr ..h'r. inmediatamente debajo del troto r.¿/¡¿alo tt.. L.ttt¡ót! lrrnt sr.t....J'. r rr srr l{tintcllr.'.. cielo de Saturno.td..s.ltlr):tilkt¡¡!uttc" (por los iniciados) como.ritl. I.. r. situació¡ culm mantc dcl cielo de Saturno está igur li. íino no era cttra cosa que una ¿strella no al¡neddd ett st!tít1 h)ll¿ d¿ri¡)yq c Ilulgme te se denomirú cometd..t_135j. y "los pueblos segin el sol"17.r.trtado. euya influencia es dccisiv:r par:l las C)perrdones.rtt¡t' Il.lcmonios de los que Pásqually tenle su ataque.¡.Lrrrros cardinalcs. r^rrell.r rrno dc los siete cielos poseía una h l)l..... combdten las fdcuhadcs de las accit¡nes influyente. 1.lqu.1 ' l''.351)../ls/...l'.r.t. donrinio donde se encuentra el rese¡ .tru¡ [1. 1. r.' . hu. I 'jr(:rir()s de la scgrrnda posteridad dc Noé "cudndo restdble. U.. cr el lini¡e d.r.... cll(.1. 3641. 120 y:2"-S¡. C.nts lt.ri.¿lnh. l3. el r.lr .. tiN 1. rrrrl c.r). lrs.0. .ir. provienen de lo ako pueden ser nefastos. después de la salida de Egipro [I.00 ¿j¡t^) fijado" U..rlcjldo clc la rierra y quc había introducido en el Tálmud cl 1.nln)y b¡ tl¿t l¡ ijtrr[ig¿|it t.ltl prcblo d¿ 1s¡a¿1.I l]ririr. Por otra parte.r.lr r rictt'rmero. Así pues.¡¿¡. p. 4. el dios Sin. clespu¿s de sL¡ c.. Las '. a consccuencia de las influencias qrrr.. ¡. . 1. ¡r.. rl'iilo de los Sumerios o de los Kousitas..' \ (l()ndc se haya el Giiph.. ¡. L l..t. tanto para los cuerpos cono '.lirlrr .üt1h. Arrblrh. . Arrrr<¡rrc lhw¡rrrrlly h.t\ ...fustos después de haber .I rrno'o rn¡ (Il)c¡-in:r as¡ronómica caldea recogide en e1 Talmucl.. tr\ hoff: K¿bbdldh. efitre k)s bombres el que haya ntaluadas itzfluencías pldfietdrias y estt) ts muy positíuo".. lds cudtro poteúcids diuinas a los cuatro ángeles exteTmina t '. por clr rl pron<istico delazote que eJ Creador iba a lan_ 'L rtso de los dioscs cle Crldea. ]381.48..r.lrrt cs tle su clependencia" 11.osid¡ en elLibro deláDselRaziel G vur ap.. I r r rr..r..'.. planetarios ?:pititudl(.l nniv¡rv¡ *¡xihle 1t. . 253]..stit! !tujrbith ¿!st¡.¡. l22l y todos los ha[)¡tantes mdter¡ales del mund. .lt¡ ¡¡to. r..1 rlLrrrr..r.. .r. .tt¡' tlúídn mabrdtar a los egípcios y al mismo tiempo uelar tor la I t .. ¡rrr lrrs cnales jefes regionales y de "puede hacer ttso de los cuatro es c¡ne. cn o!rc ti?thlo inlruorr. 't\ .ti¿os n tt)¿ú lo . l7ll.rr en lr Reintcgt^ctón <las cuatro regiones celestes de donde Mois¿s tlu l\.r quc "lsracl calcuLa segin la luna.: lorlrr. A".... J.rf(lclcuelsusmujeresporrrbanelcrecienteensusamuletosielT¡1.rr.rbh tl... et¡anan alavez el pasiua" (vegetativa) marcada por el Terlario r. .1..\ lcac d en todas s s olaracioncs según la tlutdc¡ó scptattDk! (7I.1 t .'rn. 40.. que nrarca el naciniento de EDoclr . U. la acción tle los Espíritus Septenarios es cloble: por el núnero 3 (rnrtr. rc- .r rrrrrrrirrut[r. "Se acupan sin relajarse cle la degtadación de las formas y de la ¡" .. r. t r5tarlo de naturdleza dialia ! nocturna' lI. sigue l¡ cl:rsific¿ción c¡ldca que coloca a Saru¡no en t.rlnr. "¿ sig.i1.. I'. r33 . conr¡rcntlen c¡rrc s s. ( r¡ndo h¡bla dcl lugrren.. Finalnrcntc.¡...r. de cxpantjir por e! muu r*¡ entero" [1.r . 't¡t.l "alma 1 "alma impasita.o teft¿stre. Adá¡r se encont¡ó a la inconstancia ile los acontecim¡cktos l(t. rr hr.r.. t. ..r.do en It. y z¡rr s(.ZO3]: "ell()s prcsiden crnto jefcs [as di[trcttrts ..f r.' t . (..rs espirituales que el Creador proporcionó a su Meno¡ son . porque o/os círculos pldfieturios so11 susceptíbles (1e s(l habitados por seres espiritudles astlttos que se oponcfi poteficids a las ). Lr . buerds aue lor r.is .. 2tDl. vrctorios¡me¡te su car¡era terrestre{6.s.l "sujeto poral¡s ) de los ctterpos l.'.r.slintunl olnas que Dios le ha trl liu. (centella divina) porrando el Cuaternario {I. ..l. l. 11 r. quc los judíos ya habían coroc. E" ... cc¡nocidos desdc los orígenes de la astrología.ro.iero tl tlt. ll ...¿s¡.o lrldrrddri>.fortaleza" v cada for t' . 1891..334]. y mouimientos de todos los cuetpos" ¿¡¡ ¡7¡. desÍuye¡ todo tanto como sobornan .lli¡!d... (asr¡st¡) ir actúan sobre las formas (acción de los planeras sobre la vida orgrinic.tr.rcnci.1.\ cspíritus de los hombres. a et ll..lanrtatios...rj c¡ones lul(ttot.... "los mundos celeste y teÍrestre son la prísión tlt.

. 11ll. . ll( r..lc¡ón...ttt. v cl r-ctorno de lo múltiple a la unidad. ha cre¡clo el nturrdo. este fLrcgo tlcl qoc '\. estando marcada pot la F... penr ..r. Es el nudo viral del univetso.¡ topografía nística usada en Caldea: el saber que la región dcl Medioclí¡ r's el lrabitáculo del demonio.r .)) I (. que ha moclificado su csrado prirnitivo o estedo ilc r. l¡s tl tipo de lugdr d donde I¡¡s detnonios han sirlo relegaclos.\.i!t\ y las agitaciores de los t1iños rcciAt nacidos".El . por mccliacitírr clc |r rLrr.. "Caín.ut. .. "l tr lnnntr. t irin ¡acen los cuerpos elcmcnlales: ¡irc.ir demonios que persiduen a los Menores en el momeúo en que contn rt 'los zan a elTtrar ek esLe ba¡o mundo y tto pueden hacer usL:¡ de sus sclllitlt^ corporales. Egipto. de las transfornr¡cioncs que ha sufrido por condensación o ra' . .ysuslori¡enelfindclosticm|(^ (1) s. s(' )' lil()sl)fí¡ pir¡górica... lo gobierna.r rlnra no cs ¡rás que una centella.. agu:l y ricrrr.'Ial ltít¡Lil( tlL lt¡slun. Espírítus i t¿lectos ld fulna corytrdl rltl lxtnbn ' ¡t't t)Nl Erc estd forma cofitiere d un ser me or nás podaro-o 4tr¿ clrrr" lt..rr en oumcrosos sistemas filosóficos y religiosos del Asia Anterior y I r lr lri Ii\ l.t .. l_os ¡.rrr.tttttl"' '¡¡t1!|¿115" dtt r:s sobn hts ltn nns t u l.i. 1. L¡¡r . este dernonio femenino..r l l. después d.. "Esd pltlt meirlíondl hd sido mdldita por el Creador.rs claban al fucgo cenrral nombres diviros muy variados.ttt ¡ttntht rlis'tlnt y destr ir toda esfc. ll.it¡]¡ dcl Mtliultu ¡xtnt nxxttun!)s el lugdr e que Cdit se retiró y donrie se rclitll ('. a permanccer fijo por orden del Cread.l '. r r I clcnrento t{cstrucror cuando la dcsaparición clcl principio de altera.ll.' miendan tener a distancia y no dejar jamás a ningún reciórr nacido clolrrrrr sin luz durante el periodo crítico.is i¡¡erior de la esfera dcl Todo....h¡ignet: lir¿igor¡s.hd1t1 !e!¿ sr l¡ls!(ri¿drl'.clsiona la destrucción de las difcrentes degradaciones dcl principio .r lLrerza clirectriz y soberana dei mundo.!.. y quc se Puede percibi por los difercntes mouini¿nfo' Lts .i. 1481. rrrel. .n l¡ rl c . .v('!')tl(nrlrrl(lrciJ(rnr¡nifest¿rásuiuslici. asesina de niíros..ri. Los astros se mucvcn ¡l 1. pero t¡r¡bién .1.t!r]r.r l' las niñas lrast¡ el veinteavo despLrés c1e su nacirnie¡to y que los trrrtrril. ¡ ¡rro dc alrereción. l1:'l'lsl.l l Lalu babilonio.!s .5:1. arnrorrí. le conficre l¡ rnitl¡tl .ll.(lrl lat). ll. .i¿ dccttd.\1.li\ttjl^. Pero Herácliro presenta la accióu dcl frrcgo b:rjo un doble aspccto.rs.-|/J.85113.r. I \li leoría tenía un corolario quc dividía la vida cósmica cn ciclos cons . cl fuego cenrral.rs '-. .r¡1.rlr. .1 -l¡. lJ5.ro) lLre l. lrt tútth'trtnl)htt dcstruil ltt brnkt l. r.tl I.Lrego Ocnrr:rl. el Menor es incor2orudo.(. Lilith.n:r vivilri McJirxli.tt.r¡. un principio ígnco.e su preudric.t. frecuente eú lá imaginación de Pasqually cuando lreblrr.cl lus¡r del N.Ejc l.rlly ricnorrina el Fnego Ceurr¡l o . tlt h'5 n n s .(t. Representab.' . .n!l\r.rr.tz(l¡ t).i)llrririos. rLrrrr c¡uintecscncia. es la fuentc del calor. cs el fucgo central dc l)itrígorus. p.' dudar dc que |os demonios sean los autorcs de la forma cotpordl ett h . tlc . .^ dtacd medianle s1... Su "fucgo . dcl scr.r csotérica jurdía.1. 140- l]4 .r rlcl núcleo ígneo qLre sirve dc pivote al nrovintiento univers¡1.r ..r(.1.1út1'.ódico dc crelciones y destrucciones succsiv¡s.1...' ll.l..^lr.. r.^l).r \ s(¡ adividad er¡ considerada corno la cncrgía viralre.or y prv la autoridad de Adán. . encontrándose sjnr¡rlo cn cl .-¡¡rl..rsrru.rll.! ... 11.. ¡r. país que esclavizó a Isracl.. l. que ataca:r Los Diños h¡st¡ cl octlvo tli...r. ror¡iLlld.r (tur |:rsqLr. rrLrllizado y clivinizado...85). de nranera que "zo ¿odrrra.iin.lediodí¡ es eltipo de l¡ p¡rrc u¡iversal (l(l . a ir rt u¡li con sts dos hermanas a la parte del Mediodía dontle fue relag'tL.2t4l. hernlrrrl . t.r también l¡ fon¡a rnás sutil dc I¡ ..tttt'5tl. t(. ll. La Reintegración ha coñcrvado fielmente un dctalle crracterístico tL l.lc¡ del fin del mundo se¡sible por un abrasamicnto general tomará I l|1]. 173l.r r¡ue pudovenirde krs físicos de Ionia.'rr .11 (rit)(.r . 11.Lrs por el retorno per. (lcmento vivo c inteligente.rr.l1lo rcpite est¡ idca dándolc su desar. tt\... r."l¡¡ cstc era para ellos el alm¡r del mundo. r Kcthub6rh dcl Talmud de Palestina y el Sanedrín del Talmr¡d de Babiloni¡ rc.r(1.. ¡rónada prinnrir. . cuyo c¡lor invisible da la vid¡ ¡ ¡xl.. fuc obli!:úl. I.otitlrs lt ht'I!(rti tlrt¡t tttr'.': lt.r .ttticuLn. . Es elcnrcnto gencrador por cl clecto tlc un '. !r'.rl .ltt. qLrc conticne las razones Llnivers¡les y divinas. I ¡.ueruo procedente del Alca tomó la direc.scriltt|¿ por scr elasib tL l<ts l'4ayores (dcmonios) y de los Menores (réprobos) quc ln bían prtuaricolo" 11.rollo delinirivo. 75.

r.: cun/..¡'.¡ ..... Lr l((.. 'l'..i.t(r..lt fu librctse ¡nt el uerdaderc Arlát o R¿a aiírc la titrrt y los titlos 1.l. . l S0 II C(.Este motivo que ya sc encucntrl crr la h¡cha dc Martl¡ruk c.".:ff "t\o dcqr¿ n¡ngún u?stigio cn su principio de Fs po..r (. r I 1' ".1..¡úhvc\'n'crs.... Zjctirki: Lt.!:'".tir( \c i¡rrerpreta t( o incluso inrprovisrndo. l. " .'. t t....llln cclcstc y de todas las potcncias de las tinictrlas y tlcl frío qrrc lL vrrr .' t l t u ayor uentaja dc los Menores" [I.h ¡'."r..'.il:fi....r.ontanenl. .t5r :-il.. lL".l.r.".r...o h.1" ^ por 1.r¡h¿tt qrk .'. I rjl¡rr....jril:H li v ¡(run "r''z''¡'inprrr '' ".ri. '..r\..¡ ""..nuU..i"to..ir..cr.r lrn(l..r.u...i'...... -.r...:"..il:'. lucgo 'entr'rl ..' l:. rti.lrr' <lescicnden volunrariamente aquí abrjo parr lr. r¡rr..L l l..."1..L¡.....r.!.'e... scgún el cu¡l el Malv¡do Príncipc.l.. t.rh.qrcdcithrr..r... *¡. r.'...n.. :..*l:J:i::i....¡7 .nes scc¡ctls. ..lJs desr¡u(r iuncs peri(.¡nf1....:i:::'i:.1..'.r r. ..:"[:.1".¿"""......:Í. J( crc:ld'{'rrr¡rohrenrrvrel.. .Et c¡? d( 1u. .:. i""r.rLrtivicl¡cl cn ¡r... psicoponrpo y adversari() ¡r l¡ l.rrc srr .. ..¡r. 2'.cli.""..:l.'l.. 1.ion ..¡...d........::f:::.r\..1...1..¡nr¡.:..u f. .::...'.'.:. o Ferouers... ha dejrdo rrnzos .. u.i"r... ...iroderi.\. Anr¡ Mainyu."a. a".. trr. ..:il.¿.r ..1.i. .)d¡^ sr¡\ h.:..: .i*""1.r..es....¡'...'.r. ¡.¡re.¡c.r( \l.lr( l(.". .r.r..to¡on..l( l. era recogido en los apocalipsis juclí<¡s c¡¡r cl r' rr¡rfo fin¡l del Mesías sobrc Cog y Magog. '¡rr' cntrr"rrr.r(.. r.r Lr\ Lcles ¡o\ ._.)'. ft..r. *:' ii l:':i': t'" '' a'rr.j.r Mezcla.tntr: b que hizo el Creador dc qtrc ni cl Princr Hot¡tbre ui n¿dic lL: . ."i. ¡'i.i]".:...:...i"."* a"i :tl u..:. cs dccir. de la rcvivificación dcl sol y del rcnacinricrrto . r.r. i:::.. r|estrc que clebc de tr¡er el triunfo del Ric¡ sobrc cl Mrrl cs Urru t r..r ..L....:"" I l.¡rL.1...l)sha."....""........."".::. r""'¡''r'.r. . fornró el nrundo scnsible.i.. :. q..n....:.:.r (n¡'..".:.ii...).rc.'r"r'r.:'....r \ . r . ...r.rr'|(. ' ". "..].'r .. No es posible atribuir r Lrn encucntro fortuito r.r. ... abra..:::'.cú.:.". *.. 11.. 1.r... :.].\ cru.1. i.....''li" 'c.61... til rcnr. " to m."l.m¡rundciln..¡nr..i..1 ".1r..Nt.r()ri¡ pcr.... | .l ... [n cl rr¡r¡tlo de I..'.nror.s.inrcgrrci¿)n..1..r¡ l"s r¡''rrrr"srrrrlr'^'"¡.rjo l¡r tlo¡rinlció¡ ¡rcrsa..r.ódifi y provision¡ldel sol en un cor¡b¡te dccisivo er¡ drr¡lcrr .::.1.¡lrit¡nre." ".":.Jljl :ll..r Jel ..r*" ...i.....r rr"..lt krs clos dor¡inios y que cs guarclado por los hombres dobles L l ' lr.r¡.¡ i.:1.r .:r....r. I' " "...1.rshis..u.rsi.ncLrentrln encerrados.l.ri. i ) [arrl. Pl.n...r.r¡en¡roIr. protector de los fielcs de lVlazda.i_..y.".. figur¡ en el .!r¡. ::l "nru!...:i..r.1.r.r. n¡rrado cn el tratado brbilónico sobre le Crcecitin y cn los rrritos .r(r r". Lr .. .(r h c....il:illjjil..rrt¡r¡.r. "tu?rsal 'uando sca rcikttt''r'!'t que hr 5rrido) lr.).rL(csorir dr. . \lrrrr..¡i..'... il:.\ prin.s lullí(i\ lnl¡í¡n eo¡ocitlo tlor'¡ntc su c..r. ¡ ll c¡elo y i:r ticrrc' tl rcvel:rcron dc r.¡r¡ r¡ lr rr¡t.ii*."r'.".i::. ... . r.t.. lnn rrclrre¡do la crcación clel nrr¡ndo nrateri¡l ydcl honrbre y r ../¡r¿ l.nrbi¿n cn otro tipo de puntos de vista..!i:..11 nolos v forn¡.dr..'rr Lr.rrr r..utrsat r....smt) ct cjc .. . \.¡r ¡..... . ^r.r ..'.a.l .. \irr(.l ::il..) (orrr)n:r..rrrs ¡"..:1. \r. ehtrul tictrc la lodo lo que rcintegra en él sik retcner i '.....r grjc¡..ihic.¡r¡rrJlr."1. ....r.':"'"''scr¡r¡sprime¡¡s-q.\itry t...... n.'ru"'.::..ii::!....::ffi L:i :.. urrrcndo ¡¡\ .::. rde.iiiiilrli.... \ {lc l()s Menores razonablcs (dotados c1c razírn.il'uorr :l.rr.."'.)i"' .. 2. i ....ionalcs del Nuevo Año. ...::ff::lrs mis.o." .r. conro:rsí lo | .....oncr"¡:c qrr .:..o¡u dfj .*.r...¡r i ¡..'Xil. .. . ccntelles divinas quc residcn eD todo ser hu ..... rro solanrcnte crr angclología.i:il..r vcg€txción primavcral.. ..¡ .lj :.t.il:.r.....:.'r'.r co.. r. quc cs conro un brrlcv:rr en 1r.r.......l .:. Lr... irrtcnt¡rlo invaclir el nrundo espilitual crcado por el lluen Pr'ín..\vcsra que nx¡strab¡ cn el fin dcl ¡r¡undo a Anra Mairryu y le serpicntc \ihr vaincus por el séptinro dc los Amcsh¡s Spentas (Snntos Innrortrlcs).l.x.j.¡..r.¡.. A prop<'rsito dcl Arca de L.rchar contra los ' I I .i.rdr'" ricrr"n ..rlly sobrc las . () (le las tcorías escatolírgicas mazdcan¡s es ¡ún nrás corrtunclente.. i et rem¡ principal cLrando h¿bl. ...{. t|tl Avcsta.r...1... corno ya lrenros .....i.::... 1... .rrrrIr csrLrlicrrn b.".....i1.".t'. nri..'... .. de la creacn)t 'r"r'i^'ír! ....r.rs..I '' rt ' . ..lÍt. tos Íortlqs afarentcs t¿n l. i. los honrbrcs) I'...'¡. (.' 1r^ttúld serían renrrcgrados en el círcttlo a t6 ¿el K to."*¿"lit^ ' pasado doce drrs crr cl H¡tlcs e info¡m:r nrhh de un... rrin sobre el plano religioso del viejo mito dcl clios-sol.."¿ ¿) ))..¡L.. o.r¡rrl.....¡ rr¡r..r( "...( ..:. por tr htosofí.. 1 7 l j..i::i: J.r r..' .".lirl...lii.. r. la Reintegración hacc nlusión conro tlc paso 'l ttl.(r .ri.ir¡ ....r ."..i.il: ''. pero la trausfornacitin tlc l... verrcetl. ."" r L.ll.:.1":..a.rorcnt¡l cxistcnre entrc la cloctrina de Pasqu.r rlc un conrb." *. 1..... .....

rs pottrrci.rl y por últino pone e felxción con cste trebájo ¡úmero 49.¡{.(l: K.a"... p. .. puesto que ¡o concebía la luch¡ dcl llicrr y del Mal durando ctemamente..rll1 rro rlice nada:rcerca de la natural.rrcuto.. y l.rdr.s y potencias espiriruales y divinas.. u1rr...d¡d:r los cscri' ". el rraraclo comenra: ¿")¿"ra li i.r rl (lc cncontrar trazos de semejanzas cor el nraniqueísnro.l.. y rtc r<rt.¡orrdI o.r.rni clivide a la humanid¡d en dos grupos de los cuales uno.¡b. .r llr(lir('rlx ll.li'r a Adán coütra lxs pérlidas coquctcrírs clc Eva inrpidiéldolc que ..1' A. dignos dc berrirrrcl. cs ¡j nrcDos lo se infiere dc llue un pasaje q". l'. cle su nombre r¡ístico Samac.^ l.rr L r.r. rcsrrrr. r. riempo... <lrrracirin excesiva de lo que puede ¡eprcscntarse l¡r intelige¡cia L r l I pcr() 11o etern.. r. llrl . formaron el Cheschucha (Mundo dc Tirricblas).)src profcsaba quc el misrno Arcángel "n del Malerconrra¡ía un cjírr ro]Dbrc y n.l .r. llegando a la conclusión de t..lcilor.t Ll'... cra rrrr riro de purifr.t n ... ¡ que.tiempo inmemori¡l' significa.lc 1.. ."r. ¡1.nente . y uO¡. El Zohar había recogido esra id. El _az. l'.nrl. (\ ¿D(otutrmrn¡e milo. d"s_no.rn las idcas místicas que se exponcn en la Reintegración. . 1. al Cuaternario(4+9=13.. r.más quc provisionalmente. rr.(l¡)! llc los '.r Despues clel rrirrnlr. ¡ Mirhra. en su particul¡r L... rr.r Malvado dejaría de existir.re y <]( er ..)..i.leísmo. r.reión definitiva5'..ltt ltrl. el pensarricnr.. el sabaísmo .rrti_ ' '.. t. Los naniqueos invoc¡b¡n conro. contiene otro recuerdo de tradiciones iranias. re¡lnrente no cumplió i rLr ¡rrrrrr.. número del ser reintegr¿do en sus primcrás propiedades.s..t t .u Di.rri(.o. Db.1rrs. al lado de los de Abel y llcnoch.. "1l¡¡ fil.r.r.ur1. Iirirr(rpio\ ce\iria en cl fin de lo..1).I(s.it¡trt5 lot|tsos recoltocelá sus errorcs y abominacioncs quedando ltt¡ ln tt.1 h ¡c t(.r.'¡¡:i'lu¡l¡lr quc tendró una duración a" . *uy p"ro* v .id" ot..espo¡denci¡ nrédita.1.4). ¡or.L). no¡¡Ur.lo clc csfuerzos penosos tendcn¡cs a l¡ reconDios. \rlrrrr hr.r. .rr.ú.r¡rt¡r..'.rrL'.u por r¡r..¡1r.rcc ¡lLrsión al perclón acordado f.. l l rrr¡zdcísmo no es el irnico siste e reLigioso en que ciertos dogmas . Lrrl. el baño de metal fundido donde.s (1.. l" tcr. lista. prueb¡ quc la e¡señrnz¡ or¡l del lr4acstro crr un complcnrcnto indis \irsrble de su '1. crí¡¡encsr2. qLre. rr. til tilrrl.lir¡... ¡. si los rccL¡erdos de Sanrl-Marr¡r son ex¡c'(. tiempos descrito cn el Avcsta.r¡rrr..o... edición S¡ber er Chnquc¡.r rcrnrcgrrciorr dcl ¡rirrrcr H.ts t¿nl( ttl ¡:l ¿(tdllc ¿¿ t¡po ¿c trubd¡¡) 1. sirs¡i¡(l(.l r¡..): I'rrsisrne..s z-5 ¡Íros (l¡ c¡rt¡ es dcl 11 de julio de 1796)..gto" tn_porol"_' ¡i.ryirrncrt.. ¡ (. . lunque si se considera que da a l¡ I .nd"..." i".zJcísr.l.t.. .r r 'rmblj()" cl seDti.rrr . prcdrcfJo por tusqrrrll¡. esta últn¡. los malr ado. ide¡ qtre ¡o ¡p. rc.. ii ^.'rrl.. cuando los Utras (Erranaciones). por adición ¡¡íst. Inr¡r)cio sobre la tercera ¡econciliación de la posteriáad dc .201.Lq¡l)lc (l( 1. r..rrnr.rl r..'rr. t. t¡ h¡s uttís tcúbles gemidos. r'\1.ror.1.ittl\.e estab¡ "encarsado de t.stab¡rr i. cl de los Ré¡. de Henuch y de Noé.l t!t: los tiempos.rs.cceitirr clc (i.. "f ".. \r I L. Thnbién .8rb".t..t .n*rv.. reconocían por jefes a Eva y a C¡ín. que P¡squ¡lly creí¡ en l¡ .r:.i. ct honrbrc prinririvo.s . .lcza dc árrgel de luz.s¡iritrts l(ru(rcos>.ti:i. ¡crlfrs(. ¡hr emorial d la sombra de la muette en príro"ióu díri l.j.I Sraosha sobre Anra Mainyu y la desapariciórr cle éste.rrl en cl monrcnro clcl juicio final c¡rrc clcbía clc scgr¡ir csc gr...conversión dcl ser perverso". r I 1... . rfirtu¡ \. t. p..".. lr. frrl¡iese a ellas.rLrr..¡Lr.rs rlrriorcs habían e¡rvilldo para combalirlas a Matd¡ de llajjc o t.rrrirt.r\.:rl irrr .t.. rrrr¡nios dcl 'r Esta hipótesis está confirmada por une declrración de Sai¡r-Nl¡r¡in un !n¡ .... I aqucllos quc pu." del scn.rccc .ca..l..iempre. i..\.*p...urdo ..si (Íngcl vcncnorc o dc l¡ nrucrre) sería suprinrida la primera parte ¡r*. I'rcv¿ cl momento crl que los EsPiritus Pervcrsos obtendrían su re' ..iü lt*rr hr I.".rlc._ nrás antigrras del cridigo rcligioso de los pcr.rbirn qlle."r. Anunciabo qu...l ....l'.rclo fl. Etton¿es harán un trrUo¡r. .¿tado dogDrático.r¡..r r¡cr.l. y el otro.rrro cquivalente. .UrÁ(1.rdo... dirisid¡ a Kirchberger (C.ri nt¡ldito prra.r l{cirrtegracicin p¿rece (u\crrbir rnrpliiirarnenre Irr tcsis r.r la t..n lr It( iDlegr¡ción. l'ls¡rs libnx .(l e .r.egu..'. L...s ¡t... enseñrnrlo quc cl ll..¡t)rorr(r( )-t¡ttt..' .u.rrhrrr . opuri. el tr¡r.¡trb. el de los I .. quisicron crcrrr rr srr . Parece tarnbién que leyendo con ate¡ción la Reintegración.los..s... p 216_217:379..rutor.". .iao'. (ll d.' rle . lil nonbre de Seth aparece sobre todo en los libr('s str$r. rlr. que ya:utcrio¡nente ha interPret. I r I . d.1.rlr¡rs y de los Mandeos. Mostr¡b¡ a Seth poniendo en 11.r i. 'i.t.iOn d. l. . logíirs.¡r1. .l.nás qur h .nal. I'cro.ri ¡l nrcnos cn sr¡ rrirtirdo.1.onrrgrrierrrc.. scguían la enseñanza dc Adam y de Seth.. l.r.¡rl).. de set\.

..ta..t t.Dscripción dc Uouddabgur¡ (in.j..rrric. ...i.o p¡re.1..".rmñ.t..^..rc(hdes comlrnes a las figuras y a los núncft)s ¡r:rrilcsr¡h¡n .. rl nrirrcro y que el número es al 'rir...eIido JL t...it.' ."'J.t.. p¡r¡ l.r...*.r...d.ho...t.t.r..' 'n ...r .. : .... r I rr..r rrrr¡ hcrercra ir<l de i.1¡utht1. ....."d"t"t.) cnvo nonbre es un¡ rr."rr.1. r¡rrc r I r r. .a ' ¿u.ccucrclos..¡...... tt".isr...1...i... l.4..." b. sigüiendo esto...eron qüe Piiágor¡s habí.ro.'.rhnnnes y h¡rnouf...e h:lcírIl pri\t.r.1.ht" 1' "t '....r econrctríe sagradas contenidas en la Reintegración vrrr IrB."..... . r iv ililr( i.ri. I \r. elecur"nd.. lornrulada y sisternatizada por Pirágoras..rnbr t) quc..i. rL. no tiene .\ r(1..t..t.t.'¿-1. t t. *rr....r.stu........." I' rr$. ... l..".'r¡.'..la mística dc los nú¡rcr-os con rt¡ la cuesrión de los orígenes. ¡ (lh... realizando un doble y hasta triple empleo l..(trr tle I¡s cosls. ya que los elemcntos de los que hace .1..".h"...r...r r r |..r..rdo.1.r..\rr...ts t.:.on \cer.Ldor..ttt. r.s Nco¡ritagóricos dcl primer siglo de nuestra era se cons¡graron con tL....srh(n. "......r (loctrin¡ es denominada comírnnrente a¡irmóticr pitagórica ya quc .. tuvieron una ruda competencia con el cristianirrno nn. p.' Lrs propiedades de los objetos re¡lcs... . !.... .¿t . ..:. Lr .. r. ru.llyl._._ ]1:ill: sl<lenr¡...".t. ci¡.. .r llr..ltl Los printcros siglos de nuestra era...rtcrirl y cl clcmcnro formal.l'r.. l¡ (.r.r\r¡ r!)s()rros so¡ los quc contienen el Sepber Yetzn¡ y csio strpondri¡ que lne. ..\ l.Todorlo. ..irágor¡s sería de razr seniira y lo idenrific¡n coD Ezeqniel....8.t. t\...:Ibología ¡ritmóric¡. lo.. I rr..t..n (l e..1... Estas comparaciones t .rdos nri.(.l quinienro.h.iot."l.rl f. .(i¡.. pleando Lrna exprcsión dc Rcnan.r. r l¡s inici¡c orre... cstableciendo una relación entre los númcros y l..r.."t x". r¡r totalmen¡e mezclados. Es s.rr'...1.{. . r"."i.. ¡onrbc hcbrco dc ti¡Ligor.:. .. -i'l:.r Rcinregr..s (Vúllirudr op.hu.. r. lc convierte incluso cr un n¡isionero r....(^ . 1...II. clerivaron de h arirmética nísrica una gcometría igualncnre '.t..t.e h:t. l.os.^. que i.. cir.(insc compuso una.'. e\ de( rr.r^.' (lc \i1...r....: *** L¡ ¡rilnél¡c¡ y l...s ¡rismos. r'rrrc.t.n insl1s frctendc que los Íuicos Fragnie¡tos xurénricos de philolaN que han ._".. .i".r l¡ cl¡vc del mundo ininteligible y del mundo sensible... 141 f l0 . lrrr l."" . I ... en que flo.. r.. y a ejemplo dc los primeros Pitagóricos quc l..i"-n. ...: ...'.r no r...rso l¡ r j.t.r r..:t.r vcces contradictorios. r.. ursi""i..n.. n. t .. t\.\a.t...:.1..'.en " .ciado dc Bnd¡).. Por otro lado.."'..¡. I t)i(¡górico Philolaus. Ii p_ 202)...t. srx ¡r..".....rs figrrras.. tt..e c..s.rl..1.t \...rvera.jt..l t'lcnrcnto nr. lle¡ra'o¡ la.... todo por estos puntos de contacto con cuerpos de doctrinas en aparicur i.r."""......'....r dc les cosasr6.. (. si ¡orlas l¡s cosas son núrncro. l.... .. t.rc¡r simbolo. qrrc ¡rercn<lí. h"n ri¿u.rntr dF t.1 ti...... la ciencia de los números .'.rios judíos qne cn P¡lcsrir)¡ se ll¡nr¡roD Lsenios.r.l..:.. 1. I ...'. t. il)uros (¡ivir¡)s......t.t...: ta ....Lxrqr¡i¡¡6¡q¡e5s¡r¡r co¡rsidrrrJ..t:11.i.t..¡Lione\\ol'rcrerr¿syarrill..1..t.'rr'ry r (llinrcr h¡bí¡ vcncicl<¡. ¡r...r'.r(lrs. .. r/..3...11 I. o al menos transmitida t.figi.".rsrclo. ... qr" l" hi....'. estado e¡ l¿ Escueta j l.t.. por coDsrruccioncs iLr.:.".rrir((.. ... .t.irrblico tuvo más gusto que Plotino por.t.. arnr¡rro cre cuatr<. ¡(orrrsrr(r-r \i¡ r...:.."rf....i.p¡/ dc....sincretisnr.¡ico.....n ltr r...i... I_a idea de atribuir a 1".. recif.....r('rs rkl nrás tci¡no p. una cra de .. ya tradicional. rorrcs sinrbólicas y místicas de lo más sLrtilcs.d.:. rli¡. . . tJ . l.""""r.* ...¡igncr: op....r\(orr..s rn.Lcicin tom.lifL rcnre.. U¡ ... 1t r(1.........'.. tcnirn lugrr prrlcrenrernenrc en . l"' . r.1..:.Ir r.r.. ..dtt.. '..g.."r¡mb¡r.""... gcncr¡c.r .rl'irr visro J¿ lrz unos n.. la causa y cl principio..n".¡ei¡¡nrlidad de su nraestro aún es inciertatT.r nk.... l-a gc .riL¡.: ..r l<..r..Ittt.t.'::.it...'': en ios quc rodos los granos se encontraban ri. Prácticamente at¡ibuye a cada uno de los diez 1 ..r .:\... U¡ h nri\nrr (r¡.... ..i*. icrci..rr"..""t ... dc ta taasuarton +i..t...^Mirr¡icn. ..-infill.i...ir Ni({.r. l:¡r.trnédca esotérica existían ciert¿mente antes que los Pitagóricos .rtirjn cle números se les aparecía conro l..rr (llrc....."'0.t. Als nos ¡urores anrisuos sosmv.:: . s Jtrce) prirrcros nírmeros una significación tra¡rscenderte quc pro- ...¡.. ri. .. ü ¡nu.. .p.... rellSro'os......nt.¡r...t..:*.... ..o..s irlt. rrrrr¡lcza divina de los diez primcros nírrrcr{)s er)n ll ulrrtl:r <lc irrrcr¡. tiencn más de curiosidad que de courprob:rt.).. rFJciun \rt.r ..t. (. r..l'r rr intcntado expresal las relaciones nurnéricas...tt\.t. ¡r¡r ¡irc l¡milinr v lo.r sus '.t.to.. r..is anriguos tiernpo. rénnino . r.r rlerrrosrlr l..lrrtu\ cio Jc prirn..lrru.i.\..n...'".¡i...ri¡dor.i. '..rr. pero la denorninación. "I t.r. I os Neoplatónicos del siglo rrr cultivaron con prcclilcccirin l¡ ¡rirrn..".f/¿ ft.t. Formulaclas fiiosóficar¡ente ..."".r r l¡ aritmosofía y atribuyeron a los diez prinreros núme¡os crrac r.t..r ..

[ lrrs sccrctos de la mxgia. 1'¡ ll.lnx '.r.. ¡ .rs scrrsiblcs.lrlrrros jtcntilcs l¡les como I'lotino Pit¿i8oras.r quc los númcros clcl alm¡ sc asimilan :l los nír¡ncros rlc Lr¡ En cl siglo xvt la nritmosofí:r conoció on uuevo impnlso. pero que... csr. el lrás gran.rs y sobre Ia qrrt lunil..l. i. . . . f\t'.r'. l i(r . r'.ri.l l. profesa que las formas rle las cosrrs *'l nrirncros irrrnteligrble.r g<iric....r ilt Ncttcsheim.itnrs y sinierrí¿s. ..'lr r r .l De Vcrbo Mirifico. pero result¡ b:rst¡ntc dilícil rtlcrrtilr .r conoccr la (Kábxla hebr¡ica". amalgamiron Iits r. lrrr... ll)id.r. porque "la filosofía de Pitágoras hrr sr.. . . M. I'r.1 '.rs sccrct¡s .is otrls ftrcntesi porque cn más de un punto sc rparte clc Ils ttorírrs . '.' . r.trc l.t. tt. r¡i¡¡i¡s ¡¡¡ sirvic¡on íü)ican]cDte en Id ¡rqnitc. conro lá cic¡( i.r I .. lir itmétic¡ pitigórica deia de ser cultiv. I)c Atlc Cdbbalist¡ca.(r ( l"rL ¡. sacade dc ¡táxior:ls dc la cienci. exalta las matemáticas rnísticas por l¡s qne I rrrcrlio de dcscubrir los secrctos de la natr¡relez:r y clevarse a la cor' r '.. y¡ qlrc contPrerrclc algrrnos <ics. ^ eenácrrlos que conservaron vivir la tridici(i'r cs()téricl y.lrrriridrrs por la mayoría de los matcmáticos nlísticos. sc hizo del todo patentc cn l¡ Frlncn)tlsonrrí..r¡r.. qlre ionstiruycn sll esencii. r). I !ntrc las tcndcncias rnísticas y los posnrledos científicos. Jescrrtlicrrl.lrr ca. se dernnra por ernrnación del nírmero t't'.l.. iuegr con l.. M ..r . \..¡ir c!)r¡rit'. sin st¡ '.t ción por l..330'331.¡ tica dc los u(imeros sc cncoentri f.r " !¡lta ¡drritir h cx.tenci. l.. rl ¡rodo dc tr¡lnsnlisió¡ dc Ies doctrinas pitrgóricas quc escapir a srr hist. l¡ tcodicc.rr..^ { ingcrrrsantcnte l¡ lriniJ¡d c.s n u¿¡.r rrr.l lu.l valor nrístico dc Ios núnreros.la qrre cclcbrir l.rL ll.'..' ¡'irl¡+iricos del Ren¡cinriento.r dor.. cir.t . cs cedidir r(rrciis ocultas. rrrpo y en el espacio.) {)t. r.elenlentosescncialcscletodoloquesecnclrc¡rtril . forrna dc toda cosa y la meclida cle todos ' (imcilirndo '' \ '. 143 . ¡xionras ¡tribuidos a Pitágoras y ternas kalulísrr.i I l\ 1.r (lu l¡ ¡ryuiir. t1c r¡'r.1 r..\rr.r. pirrecc muy cl¡ror es a través dc los místicos ¡r¡. los nírmeros iuegan nn papel principrl cn lil r.r caldea". r.rbicrta.rir fr.. . la salida qL¡€.r ligur:r cle los objetos"r. 1. trr1.l las cosas . Chnignctrt.' ¡t'!l.|:'(l:r por l)ios.r.. cuyo sistema filosófico es unr rrl( r..l'r . Ciiordano t.. La Edad Meclia tllvo nocioncs de aritnlosofí:r ¡ntes quc l¡s vrrsi...' E¡ cl siglo xv Nicolás dc Cusa.ndrinas..\.lc los nÍrrneros la clavc de l¡ Grarr Obr¡ así como de l¡s vcrdades .r krs pr irr.rles del siglo xvt. p. rrr.¡."r ! arábigtrlatines dc l¡s obr¡s dc Aristóteles con las quc se dio ¡ conr¡(.. proporcionando .61.. rLlrnos dc sus sínrbolos y de sus "nírnleros srtgr.. y en sus obres sobre l¡ Kihrl.. sicndo cl conocimiento la {)lrr.r' i....lr.' l.': llr\rrtr números csriin en nucstrr intcligenciIr.s|uús cn cl ní¡nrero l0 qLrc represc¡t¡ l. . l. Í . '. citcla número Posce su proPia virtud \. rnentos dc su aritmosofía. cmanrn para reg{rlar la:rn¡. r.¡Lr Ln l. bajo cl nombre dc filosofía platónica.lell íltimrnrentc ligadas a los núnreros. Aiinna <¡ue "cst.1.r." que pasan ¡ Occidentc y por los kabalístas que los cristianos lo conorir.. 1. intclecara! y divil:r.1.tLrally no parece h¡ber tomado írniclmcrrtc rle l<is I'crrltistls lrr.l. I ( tr. En el siglo siguicntc Srn Agustir cspccuki s. sino qrre rarrhién hrbrírn rrrrrl.^ ..oJ).lr¡.. los nírmeros proporcionan la clave .'. €n el siglo siguienrc. ll. . El alquinrista y teósofo Van HeLmont busca en la . y krs Sephitodr kabalísticos.1. ini¡Fin¡ que Di(x.r . (1. dc I¡ filoso[í¡ trrr' 'l'. (icorgio de Vcnisc profesa quc los ¡úmeros.nsu.r.. atreviéndose a buscar en los textos hebrcos las idels pitagóricas y crr Lr Kábal¡ la vcrd¡clera tloctr¡na f¡losóficr de l¡ Escritura. | (l.. que estri llr tinr:rrrrrtc Luriiir¡s l ll esenci¡ divina. Sr¡ sis¡c¡r¡.r los hcLrrcos h¡ sitkr conrunic. 1.stcucia clc un¡ tr¡dición secrct¡ y.r .n ilc los cuerpos y las lcyes quc rigen cn los rúmcros se rcvelan Bruio.¡ .. I rr. p.ttrrll..r..rda igualrlen y P¿ra Cornclius '.r t".l.(1\ J l¡s eos. r. prirnera mónrrda.r .. l'r'.r. l... :lonque continui figur¡ndo en l¡s drrcrrin.....irir de Dios6r.isri¡ll.'.r profrrncl¡nrcnrc irltcrrclir"'. cu¡rtl.t .rda de r".rur. Tod¡ l¡ cloctrin¡ cle Prr¡clo sc rcclucc n ircs tríl¡:ls: lJsr. . .l. ¡ conricnr()s .1rr(i(tnp:rrticlrl¡r..\.rs nreravillosls p<.l.u humanistas. Reuchlin ¡r"r"rr dí¡ sc¡ el vcrd¡dcro restiurrdor en Alemania del pitagorisnro clrrtr.r cspcerrlltiv. t.u¡t I(úir.'picrl¡des y su escncia.l ríxs nco¡lej.l l\rltl() xvrrl.l.rt|rs".li(l(' t!('t!r.1. 1.r1rr.s figuras geomótricns quc . .\ . se hace cxda vez mírs ex_ lL. l¡ clc idcns pitlgóricas y alejandrinas.t'! ll1) son co¡ocidos por la Kábala.vorecid¡ ¡ comicnzos del sigltr rrrr.r' 1. \s \.r\. expuso un:r irihosofíx l]ir. . l:n su l¡bro intit:r]ado: Dc Hann..lc .

'.t"n".tr.'r."r.rs n¡ris ¡'r'rsorr'rl t¡rrc r.'.¡rr( l....."..nlir."ll.rr^ tliscípulos tle Pitágoras.'... l\.. es el saber que el Uno añadido al Par le transforr..Jrriqrrcu'c"rr'rl"'n4(\rn'r'Nm'Frr'¡rJF t 4 sell('s ltrnlinoms '1cs ..' "i€¡ros e¡e¡sr3 vitnl): n v'vu (vie...l viviente inteligiblc.l'¿"t ('-l P¡qu¡lly parcce hrcer ..:r'rlr'qJe'urra¡orrdirl¡(sPt¡r'. r.. 1..ib"rdiñ¡d¡s 1".^ | .: ¡rhhr...1...i. .tfr" 1 en un círculo Para simbolizar la u¡iólr íntirna de ILr .... l".. .0U Pucd€ scr conocido por viviente sensible y al vivicnte .rn(\'s tuuttt." S"oftí"... .. por último.r separada de las cosas.rra la nrística juclía Io Inconrpreusiblc y l."- los hindÍ'es Los prinreros ." "na répLica de lo Tétrada y lx raíz de nírmeros y Dios que conriene la fuentc .'up.rbstenióndr¡sc rI t.. considerada com() f(.r quc puctle scr llaurado Par-tmpar.i*""..r. ¿rr rurcu ¡ rn\orrI ú4s 145 lll .^. y que flnda roda la constrncción del rnundo desplegados dcsde clAin-soph Pasqually inscribc lncognosciblc. . .''. rc(isofo:rntc todo.o t¡ .r Décacla' del Dios inm'¡nente que figuri lo prinrero ' . I)icz y (ir¡lro. ' l. 'l"rr*ntos..rlll. I ¡r'rtei..rr. e! alnr:r cs cl a" t" -.iu¡cs del Uno. ..."1c...r cl lírritc' son srrficicrrtes 1..r rrr.¡l't cspccnlirción puran1c¡1te iniclccruirl..rrr gu¡onte. Sacaban clt l ..rl.h' '...... el prrJucto Jc lrctores rl'soIrr'rrrrerr l.'.1 .rei.rl" (fu.(¡ ¡lusión ¡l Adán bisexu¡l l¡¡yr copiado sin coinlren(lcrlo lticr rlt uno de sus ¡utores anri ... . sí" (Autozoo)' pero' como .. ' ' ' .pn'lun(1. vi'r. .. orJu 1 ¡cn'rmrcrru tOltt !nÍ(: .' t U. i'-r""l.:.i..i .'i...r l(irrtcrlr. . '..klo rh Jos f. Tanrp(¡ ¡r rctlrvo Une idea pit¡górica que lrrbía inprcsionado ¡ Ios judíos lr1ísli(¡ll rlc l¡ Ecl¡d Media.r¡(r¡nr.krcr nrr(lr¡' l.'1.re.. '.lrl todo filósofos. lo quc no podría hacerse si no participaran los dos. la unid¡d olemcnt¡I. la r¡zón dc l¡ cxirttr¡ ¡. Ht5t I rz .Lu'n.. la fuerz¡ superior y Ix pote¡cia s(¡ blinre dcl Urro.. ... pero sc limita dccididanlentc :rl tcrrcuo nrístico.. 't i'".. .r. cl.t "irl". Este número sc encr¡enrra en las especies ".tr p..te lusrici'r Io vc conrtt Proclo habla clel 'sagrado Cu¡tcrnario' Jámblico .*t.p."nd.. l. el principio del conocimicnto y de la inclividuLrliz:rció¡r. . ( tl '"0-*" 'l lrrs rrrrit' y l'¡ onrhligo.'.'ruv inrportantc para los egipcios v las 4 divinid¡des r!¡nernrir-s que se .'. cs la fuerz¡ divin¡ e increada q!¡e prodücc l.t.s rrrirrre¡*' il' l'rs qrrt l'r llicrrtlr cs y .t.1. €l "vivienle en lo scmejinre' y que el vivienlc .*Lrles.'. el Ain-Soph rlc l¡ káb¡l¡ quc. . I'¡r¡ los nrinrcros LJno.r. .r. ...lt prbu')¿fÚ"r/r'rlqri. se derromina ¡ vec€s el No S€r.'".r I '. flstos tr.. permanenciir ctern¡ dc las cos¡s de este mundo.. vienclo cn el Uno al padrc dc los níuncros y p()r !.vlj.'r1.r'.r. '11....rs orr. .rd:r ionro -\inla"' porqur re¡lrzir '. Es en ella qr.rl'rr rspctul.r ..bl' r.rei...!lr¡d dc reprodncciint y que "h:t !.r tlrl Adán K:¡drnon ¡nd¡'rtino' .. l¡ u¡idad absoluta o l)ios.' 1.in'errr.. .tt"..rs de vegct¡ción: 1..rrrerrres dcl .'r¡r'nr hum rno (cabeza' r'ierlto Je l r r'r¿'irri cor'rr''rr' 'l'irrr . cllos cl qu" . los Esta era.lr. 'rr' :rrribrrtus' nrr'dot ..-... .. 't.'".le I. .o .. sigrc cn ltrrn(lrs lirc.'.í. de forrrr.r iusc¡rer:rble de las cosas... tanto plra los primeros como para .'rr ccpto del Uno tres formas de u¡idad."an"o. el dcnriurgo dcl mundo..'nt" i"t. o. Los kabalístas idcntificabán el lmp¡r ci¡r ol pliucipio nresculino y el Par con el fcurenino.rc.'."'r'.rterrrario. . El Cuatcrnario se encontraba frecuentemente en las especrt .'"1. sc pone dc acucrclo con todos sus predecesores pirr'. porqrre e.r. .r1.l .....1...onoce a todos estos seres' tienc qüc ser conro r'. .s.ro o respir¡ción' es decir' .. h¡ciendo de la Món¡tlrr cl ¡'rot.t'.rrtty .r en Inrpar. y el . .1.. I'or el contrario.nes tlt l. siguicndo a los pitagóricos. no considera más qllc l¡ rr¡idad divina y no cs¡rr' rr conterrplarla.. t i. l l¡ fertcnin."..l. ide:r desarrollada particularmenrc pot' la Yod' sinrboliz¡ l¡ Carrsa dc lcs Causlrs por el punto dc irrteligible t0.r.. l¡ r¡nidad del ser rcal.rrr s...il l. lnsistc nrcnos sobre li¡ M(')n¡d¡ que l()s pit¡góricos.r vcncrurií.. . P:rsqrr.r ¡trihLrir l la Décoda una importucix de pr¡mcr orden.onía u:riv-ersal Pare Nicolás de Cusa' .¡r csl. al quc Pasqually hlce ir'rgar un paPel eminente en los cle umisteriosa y santa" ..rid.riI| r. aninrales' en las partcs 4.¡ r. ¡sicnto de l¡ f:reuh¡d 'le irrr¡rrlsrr rr'I rr') .¡ todcr dc legctacni¡ . ¡sicrrto de l¡ lecrrlt rtl dc conccbrr y crrgr ' '.'n¡rrt(('ririrr.'..r:t l¡ Drlc...r'¡.i. lficz es cl nrilrero pcrfecto y trniversrl.t'.. l.."...*u"llrr-.. que scnti¡n por csos lrcs ntirncros urr..i". t.uur"l"r^ "..1 1..r'..rip.. .. porque es p.). l.r. "*¿i"¡*' * -Ll4 ''.r. de los scres.'t.t r¡lll rodo.rnrdo que rePresenta lo segundo' su t . l¡¡t nr..rrrri."'..s : dice cn l¡ págila 82 de sr tarrdo quc Ad'in rcni..i..'rr.. en la desesperici(in l)r'r ¡sirlo nrcdianre l¡ inteligcncia.....¡l r¡e¡os quc no lo una rcz con bisr¡¡t. la' + '""¿s' Par¡ kx sesundos' b¡bían 4 r"" + ...rs r Ir¡ pitagóricos.1t" lt's rlún)eros Prrr J'ilnbll' o cs el cotr¡rrnto . crlrlre.. . rlcsrrroll¡ Ia csencir y h vcrdadcra porencia cle Lrs núneros ya que bs r¡r. .srt.

l .ióü o Püulot I'ut?.. .1. rc eo.rl . La significación nef¡sta dcl níune¡o l)os.z 1.. porquc dab¡ ¡ l....r... Es srrperfluo rrcor(hr lx ¡"..l n. r quintacsencia que egregaban a los cuatro primcros.¡lr.t. r.. oel:1 lr¡. rrr.¡ €risccncl.. Por lo nrisno. rk I ::íorzind-o\e )egundo rnncrpro. ¿¡os.ttr)¡¿ t¿¿rá en lo...scrs5cplrrrroh inferiorcs r¡.rr . Er. con l:t llcga<l:r ilel l\4c I \t..r..)r)rr:rr sr lrlt. v b¡¡' (lbi¿. silt lhriles y sü1 t x!¿tr!i()l: l\'t.r.¡1.. . ¡rliu....dcr ¡n¡crir¡ .r lo bcllo.. de l. rr l... -t.1.¡ci¿r.r . .alabra plra l" i1. t'.::"*.llu.r\. cit. ¡lt¡. L! lrrrir\ tr¡zos i¡rdelebles por todas partes en lxs divisi(nres dcl li(rrrl'.1.'rlrlr..' ..r el lrlrlrgr.. .i.no..r(ipiñ dc l.. el mundo durarii dLrrrnte scis 0crirxl¡rs rnilen¡rios. 't1.^ l\eop¡trgor¡fo5 rdoptaroIl csre pLtn¡u cle visr. el bren y-el espíriru.rnrcrrrc irrrlro .¡ tos narncr.. ¡ ri Vullirrd: op.I I ser rr. l'.i.'1...(D..tt..¡mero dcl nr.t!!l rsltt mdtcrid durdtá seís th¡l |ños ¿fi u.r¡rot(.rrrl.. utilú¡rl l'l fia terr¡ble decade cia. l.)dd s pcli'cti¡)t¡. sin t¡emPo.. gr¡tí.' rllr rr clel sentido llefasto otorgado por Pasqually al núntc() 5. .¿/ sáprirno dtu b s¿pthtt(. Hochrnah (R.r. porquc es cl pri. ... .¡ l. cn seis dí¡s el pl¡n ocrrlro cn el pcnsamicnto dc lrcs nrql¡¡rcctos supremos.. han re.. i rr.r del nrr¡ J¡. procede directamenrc de l¡ kábala. ticrr:r. do l¡ infhrer ci¡ dc L.rs rtl l.derarse 1t¡tis 4rt tt'ttttt : t .¡..1.. ' . vierrdo en l.r cn cl lir dc Irs ticrnpos. n.1.lc sicrc pl¡netas.1.r. p..l.. ..... El significado del número de la creación.r. rir.r t rrcrpos físicos tení¡n para ellos cinco elemcntosr fuego. ... . I r rrrr¡rortlncia considerable que PasqüAlly oto¡gx sl Septcn¡ri1' t ..lrr ..r inrrginación de los pueblos civilizados del Asi¡ nnrigu¡...215. ¡tin d( Ilt olerdción de los seis pensaniel tos . ¡Lrcinrc.:.i.¡s.rs t.. .¡ cu. p. .u¡ por dcsrruirl:r.ts!tl stt I ttlt tt 'l "' L.npo'lc dc seis sigtos.or..i.lt.89...t.'. ción absolure¡r'. la plrrralid..t .rrr C. (lerllcrt.r.. el scxo fcrlclino.l del mundo sensitrle. y el m.rrir.rsqrr.rr.rl....l.r. el BicL p. s.fiíslico.. las trnichl.l ¡r<. cl número septendrio q e hd dado la perfección d túb \\ I]r¿'1. cit.r¡t . .l¡iro\.r¡.Jrr !¡:. el 2 es cl ¡r..rl... pucs -¡¡¡ g¡¡¡¡ ... rr'.rlly: "lll ai.. :rbsolur a ).t.". 7).r ni¡SLrno de L. . Fl pir.l Jcl¡i.. r. t17 .i\ l.t suprem¡ corrsliluidl¡ por Kclher (( or.to. t'r.. riros.\.rnr. A . (lu( sc .. '' L r...y" r.ilr. pera los succsores <le I)hrón.1...r jlllI.¡.r plur.rr parir la kábala aqucl en que Dios acabxba con hs s.llu.r. Aclcnüis sigrriii l.nro. es li cxpre\tón de l¡ rn¡rc¡¡ y a. ' 66 En las relisioncs prinitjvns del Asi¿ :lil.rsqrrlllyi r. i. 388'389.*J.rel¡..1.lfus ¿nuncían la duración y los línútes del curx¡ dc l¿ n¿tti. ¡ ¡¡ ¡¡¡¡¡¡. f..r divisiórr. lLt .l. subs¡stíe do b. quc tisunbr ta urrión <tct f<tr.lic¿ gr¡DJe.t..90..na). para Speusippo y Xénocra¡es. inierior.. I... d6¡¡¡. ls ult ser infinilo.. tt. la l)ítda. .. r . |L.. .rrrrl'rrrr ..r rr.r r \¡. t..rgurrsrrr. .r'rcneir de esta tradición entre los judíos: candelabro dc siclr l)rxzr. ios sers nllI inos de l. acr¡s:rd¡ por l).rr lcoflc¡) y Binsh (Rxzó.l. io ll. ... rrr¡r"'.t. .liuiKrs " ll.r. consideraron a la Dí¡da como la c¡rrr.r. Agn¡p... rr.: ... l¡ calidad y el color... I'asqually dice al respecto: .r enrrt l05 Neupiragdnco\.r Mrinu.*"..... días dc la Creación son lllces cman¡das de la l. El Zoh¡r encL¡entr¡ rambién el trLinrcro s(i\ cl t ¡n. cl morimi(. que csljrn cstrlon:rdos dch:rj.rrlo cspecial del que Pasqually hace f¡eleco.*.. Vrllilnd: op.r..r 1.x. tt¡¡s lias o míles cle años tto cleben tle cons. Esta tesis se encuentra tan profund¡rrrntr .. quc hacía dependcr la vid¡ rrnivcrs.t t. la forma exterior y visil'lt 1 .l r.rrrr bién se e_ncon¡r¡b.r K.r lo\ I trr r .rrrr cU univcrso consiitu... La Díada i¡rdefinida es el clenr. .r... ¡t.."""..r ' rrrrlerrr. .r.:.r causa ctcrna y eficienre o Dios..r. p.ttu ¿oy a lds scis operaciotles de la cied.l'..it:.¡'. El secrcti) (lcl rrirr)rr..nrt. t.'.is clcl volrrmen.¡. -tli.r scer(. fr. for clcontrari".. ... II. que cr:¡ ¡ l¡ v.. tl ttisno quc destruirá y aboliró toda cosa..rlll rr nr¡rr¡ic¡re lirl rrl cs¡írirrr tlc srrs inspirudorcs ci:ír¡rlolc r¡n u. rrúmen.rl rc o¡6¡¡.r. t..lt origcn estrológico.rl r/r' . t.rrrr\quccnélseennrarcnDsecxplicaporlavitalideclticurt¡trlrlier. [. etc..r pasiva y mareri. ( r ).r l.r.. Los m:rniqreos vcr:rn cn et Dos el sign. c\l¡\ ítie. Estas scis car¡sas instn¡¡¡enr¡les rlc l¡.rr¡iricos expresaba a los cuerpos naturales.. lu¡nl:rrr cl S|rr¡rio cre¡tjor: "Los se¡.j.rlidl(l m¡rerirl. ..r y.r prjc¡ci)."." 146 ^.rf|r. rro ¡odr:r nrribrrir.ld. .do por l¡s seis direcciones del esprctu: nonc.c ircf.h\ tl tl I t1 t)tt r 4rtt. Lrr ior¡cs ¡ . rn t¡uc l:r i'nr"ri(l:r(l I .' Jognras de todas las religion€s orientales.oper.1.¡t r ir. diez.r i(leir cs rcll ()(hrcich lcxrualnrenlc por I'asqu. asignado por pasqually al rrri mero Seis.rt ¡ l. Lr .3031. del mundo".rhle clcl Scrror..rz. Pero el Septenario había recibido de los k¡bllisr:ts r¡r¡ . c¿ur¡ del ¡lrl r ¡dvcrsario del Un.i.r tr Dí¡t.i.d.l lxistench oemonro. l. I..r\r's.1. ( (le lsr.]']: il".." .r¡r .*n_go"á a"l'Zlfr... .:rl contri¡rio dc la Mónecla qrrt..r plobablemente a las tradiciones iudías a las quc hay r¡rr'.

rrrlrrl¡r tlc I¡ coh¡biración de lo masculino y lo femenino. nrasculino) + 2 (Primer nílnre¡o ptlr. urrir trnicl¡tl: rrsí errilrr .l. lL¡ncl:rnrcnr.dición fornr Ia pcrfectr l)óL_¡J:r (l ' I i t 4 = l0).rit.. hecho dc existir.1 mundo o demiu¡go.. s'1.1..rrrto t. sigui. ¡ ejerrplo de los pitagóricos.n.l núnrcro de los ángeles destructores que. r¡t[r cl pri¡ner o¡idrado producido Por el pr¡mer núntcn' 'r'rl'.)ctanx.. parece haber querido en esta ocasión volar con srrs Pr()Pirrs . .r. 4 multiplicado por2 : 8).¡rr¡ rtt. cn trnto qrre nírnrcro. en l!¡s quc I'. qned¡ con lo que lc pertenece.1. rrr¡'l...r otro lado. que prodllcc l¡s [rrncioncs L lr rr.. mí¡ltiPlo del Tcrrriri... cl Tres no es solamenre el númcro (lc fodi costt. r.'citl¡.1.(l(. ¡'. porque es el término nrcdio rrlitrrrt'tr. tAmbién es tetrádico. rr.rr. 'r. I rr.i (k.r. cl nÍrrrcrrr dc l.r los cliscípulos de Pitágoras.. es tambiél el matrimonio. fluidez (derranre) de les cosas y de la dispersión de los seres.r. "númet¡ dtlh menle lu(ttc". Járnblico lc hace el llnr.." (( l 1) ¡i rl rlr il)licx&) por sí EI 8 es el número dc las nlrís ll¡ ¡s ( II III(I. en la paráfrasis del Dcureronomio por llen Ouziel.. . el Cinco er:r por el co¡rtrar.r¡lrrrr. manifestación espirirual de la Causa primera.\ nrcros quc Pasqu¡lly haya tomado su irrterpretación dc rrnrr ftrcntr' l..lc lr potcucia absolut¡ del Unoi por consiguiente. eran conocidas por los pitagóricos y hlrn si(l¡r t. rr(.¡d dc l0 .r !l r separrndo los clementos en ¡¡isculinos y fell1eninos. rrirrero... .r. siguiendo un relaro c. Es c:r su conrentario sobre elTres...nr()ri. rr.rr.ya t¡re sobrcpes¡ alprimer término de la misnr¡ sunlr rlt¡r¡k cs l. j (l)rinrer ní¡m€ro impar. si todo scr'.r irrsti .1.. ni ta poco con li káb¡la.rll! I .. es decjr.rtl y dc tocla pcrfccción. prrosr) qr¡r . pero con Lx Neopiragóricos se volvió." .1 para los discípulos dc ltirágor:rs. rri . .L rt \ \..rl rr. hace.r t[. donde 4 es l¡ raíz de 10..rr .nt¡ ¡Dgeniosidad. pol ..: i¡¡clcctuales..r.\t..r rr.lico cs ll misnlr) ticnlp{).crhl lx iL'st. anris¡ad. r en la Rei¡tegración. Jehovah habír cnvilrlr para c¡sfigar a Ios israelitas ador¡dorcs del Becerro de oro.t'r(l. .r eorrticnc el gernren de la Décatl¡i aricnrás rodo nliDlero lclrii(l¡rr) ' ..rs coses físicas que poscen una superficie.. Es pues remarcable que.. . .rr. I l¡tt ..rr1. sc lc añade un eler¡rento: el alma.¡rr. Iil ') es l.rtl.rlcs . prcslo quc totl¡s las cosas tiencn t¡es ciimensiones.rrrr¡ cs cl número sagrado.l rrrit. cadx nn¡ dc hs | .5 es la justicia porque cs Ia mit.scrrr.. sobre L¡n punto donáe la nrísri.r. It. quc pasquAlly etcstigua li nr¡y()r il .rJrs por sus imitndores.(tr( rln.¡r Ix rri con lrinrblico qr¡c encuc¡tra el principirt rlc rrrl:r . el "núDrcn) planr>. l'.. ElTernario es para los semit¡s r¡n nti mero sagrado y divino dcl prjmer jef€.rr.. r r. que ¡s()!irl ¡ nrr ..r t. reflexjón.cili er.1.r..rr.r lrrs tríadls por tres.r.t'lr(1. ya quc es el primcro que rjcnc rn.s(lrr. prud€¡cia. l'. rlt l primer número par por el Prinler núnelo il¡p¡r..I . rrrr corrricnzo y l¡lt linllli p¡rr pasqually es rrn núnrcr..1rr. '1. sírrbolo dc la fuerza vivificanre.r.r. pero sobre todo porque en él se dctic¡c l:r Pr t' ¡'. . r's.I I\¡r()s.r ltcirr t. sino qrrr... que es en sí m¡sma l¡ nr:rnilt' r . . que juegan un papel de primer plano crr todas las teogonías orientales.. .rtcri:r. r. ..r pucs !¡n nrirncro ntoral brrcno. asemeja ser de origen caldeo conr. ll ( \rri poc.¡e¡o dc I¡ nr¡ teria. sierrthr . EI valor místico acordado por pasqually al ()ctonario. scparándosc de cllos cn cLrrnto a la cualir{¡d intrí¡rscc¡ delTcrn¡ri¡. para expresar un desrirrollo nrís conrPlclo (lcl .. lrl 6 cs el número del cuerpo viviente porque al 5' nírmcro clc l'rs . otrrcnían l.o dcmoní¿co porquc eru r.r vr7 l. r. .r(r. fcnrc .lI l¡ justici:r.1. son puestas en escena con gran predilccc¡rir por la kábala.r Ogrlol¡ da.l ! 10. L:ls combinaciones de números y cifras.r l.nsigrrxrl¡..r judía se había posicion¡do clara¡lentcj el autor dc la Reintegracirin huy. porque es el primer nírmero cribieo (2 rrrrrI i¡'lr' 'r . pirru místicos iudíos. Las tríadas.r. alTres el nil..1'.. Para los primeros pitagóricos e¡a en verdad ei núnrero de roclas hr facultades supcriores: amor..r t.{..rrr¡. rl Nrcvi.rlll n(..l.r.. I nr¡lvado rcnor¡bre que otorgaba a este úlrimo. cxrl tamenrc ¡o conrrario Jel retorno r lo divino que reprcsenta e.r.'. tresladado por pasqually al plano nri tico. ¡'.rslclo por el últin1o.r. dependencia cara a cara con la rradición caldea.neetlicndo su propia condena al Novenario. judía y kabaliste.l. rrtcnción ¡l Oncc y al Docc para qllc nos dere'lganr)s crr ('s L.¡. püc¿e qLte \el un rcclrcrdo de n¡ con(c¡ción eBip .'.¡r.i' I( 'nismo.... ..t . es dccádico.r'r rrinlero de la Década formado por la mulriplicaci<irr . Pucsto Lluc lx I r r.r ..r decidido dar completamente la espalda a sus habituales inspiradorcs.. rr..l do en parte a la escuela pitagórica. 1rr J : 4..r...rlr... dividiénclolo en dos partcs iguales.rr rlc Lrs ¡rinrcros nírrrreros cuya. representa también a AJrodita o la gcncraci(in' porr¡rt cs rl dc 2 p"l t' s ti.l. r. lllr.. Sin crrrbargo. . l.rrrr' I r'7..r.. especialmente en en la caus¡ dc Lr Jámblico. t:rr¡hii¡r es cl l)riDlcr lrinrcro pcrfccro. lr¡flrcr os.rs.' t l'lbdo y que.

r tr L.r l.. siempre en movimiento. h.... uc :j csos 1l. ..".l.s corrs¡ituicro por .¡n()s. o.l'::. .rr'r.il] i.o. l.....4. Los Neopitagóricos se apoyaban en la figura conocicl.r:i:TJl......rlr.¡¡.-i:?il.li..r.l.l iH..(ir.... ...r".:::i::i::::. acabaI .. i.i.'¡.r(r'.r.i.. llega.c. Georgio de Venise cree que ln vcrtlarlcr.rtl y cl punro.. y r.r . '..l.or .'il.rrrriclc.u ui¿".r"r*-.. *"p. i.(r..i ¡ero 7..:::.'^...:i:... (...:"illTl".r rrirnririce pirrgcirie." n. sca porquc corona con una cúspide (= 1) una base triangular (= i)l Lr uní:rn a la Déc¡da puesto que presenta 4 planos y 6 líDeas l¡r¡srasl.:. r .r.* j "*r...u ¿..¡..kri!\.":'" ouo..¡.r)s.i".\ ."lil.l .rr A.".. Agrippa calcula que suurando 3 ¡ la unid.'...:'"orque d cr. l..::.. comulrar Chaignet: o¡...rd....1:..'"'..'nrn('. tttt. o el Par...p. srrnrado clos vcces al 4.rr.nrb.1..r 2 mllltiplicado por -3.rnción crer núrn. 4t 1e si. ..r..¡.r1.r. illl.¡ r..'lr.¡tllc¡¡¡rr.r....il. lil... o 3 nrLrltiplicrt|r 1".t¡...l i r. multiplicado por 3.t. ra denrostrado por la aritlrética. 'r .r l¡.. P¡r¡ Procro r" psíqr¡rcr.....'.]..r.":. l.lrg¡bx parriculxrmente sus recursos en la asimilación de la térrrda a llt ¡. -...niL....'.:il'.^"J. l.r. k^''¡r¡...j::ll']^ l lorTindo c:tc ir in r¡ .2s.. nr.¡'r..\ l. . i.i..(./Lir t):r'l creer que el mundo ha sido hecho en 6 días es quc cl 6 cs cl ¡.l. . .\rni ..r v¡jz sll¡ nrisnr..u.rngLrt:rr con ét y es po¡ to que et 7" di.r l¡ryc al númcro 7 l¡ facultad nísticr de poner fin r los 6 periodos de tocla exisreDci¡...:l.. tt'-"d¿s (on cl uirocl s. t}erle.llll.:itsmrs cspccuraciones..i::I:l li. . r . "*. \.o'. I fit..r.c áe zy ¡ '. a h gr.... r ..ru)¡irun(¡consi<lcrull¡ lirr. Il..r' rcomótricas. I ¡1.lrrlrl. ¡r".12t-t22.ü...¡.r cs l0).r de los Pitrgóricos y sobre todo con la de los Neopitagóricos..il:].. \ir.... J' inrJgen dc Ir Tiini ttrdo <. \..rutor. lr.ü..r ¡or ..'::::i¡ "" ' 'r"'.. y ll l)ctcirtll (la sunrr de losnrinrcros clcl | :rl4 cLryo ...r*ijr..)r(l...X...n.r:1. ur. corr r..^. su dialécticl . cs ...rr .r (conro núnrt'ro)...tr. l..¡... \¡gn(t.. '... i" . i') ( l.'...\r(' (tr'( cs x l. sobre los números y figuras "étéroméques.:lil :. ¿¿'il.:111 es r.: vrene al rnunJo tras 7 m"ses."'.rrrr(r'. rl.r.i.i.'.. quc no tiencn lugar aqrí.rc r. l-¡ Íinic¡r relación quc se pucde enconrrar e¡tre sus teorías y la figrrra rrística esbozada por le Reintegración o por las ideas expresadas por su .. .:l. )' 6 ed¿des que coron:r un e li¡1."". ¡rl. (:luc (tr eD a'. . crrre¡rro\ (r( L r)i(. la tríada y el triángulo...adre de la lglesi¡.rrr. es que !os pitegóricos tenían a! círculo por la figura perfecta.t.¡roruon...'" ra...'.¡rn i..¡... ¡'.n ' uu.o n. ¿u. ¡or¡l to.¿..¡ ..il:T.'... .1: .T::.:..' e¡cucntrx "" t''' ¡'..ri."....i ":.::.rrrer rrr-rnrero perfccro resultado de h conrbinaciórr de los trcs ¡rrinrcr.'l':ij'1...'-.. paslntlo por el número 7. da 12.. tlr(¡netría míst¡ca de Pasqually parece rudimentaria cuando se la con¡.1.rrrbiarrte c infornrc.... ". "..r¡. rr.l (...... I l¡1. era probado de esta forma por l....Irr{ ¡.... ff l.. la díada y la línea.'.. rei'rcidenrc....r J..^ . sobrc las figuras curvilíneas y sobre la "diaule" Isi¡r traducirl pLrra csr¡ I'lceer que la Díada.. I *". -.:ili:'1".(i.1 m¡smos númcros.¡'.1'1.".'n(.¡" ldetonoccmo':r qLré rt rft b. 62-66. puesto quc 6 es igual a 6lrultiplicado por 1.. .. en devenir"r. rcsume en sí los caracteres de la multiplicitl:rtl . p¡r¡ li kábala y que ¿rri"1rc..rl.l.. Isin tr¡tl¡.rrr t rr'...:J .l.1"11.\. Es 'udí¡. la prede un¡ idea.t r.'1':':llr:l':l\l'r')'¡' I*.'i.\ til..'.l. ¡. t rrrrrrrlo. l{). quc idc¡rtific¡l¡an con cl númcro 4. ... r\..ucc¡dr lo cntendri por muitiplrcali ..::i:. joven cr: r ..i .8rr...rl: | (.. l" :. número sagrado c¡rrc ttxlrs.li.¡.::: :n a..:].. ..i""'"t" ltte r homrrre' sép_ ''lr curioso consr¡r¡r cn el siglo v....kr¡. lu .r lr... Por rodes partcr: l... en l¡ docrrin.'s . l0 clcmentos. p.'...^.. r.r... ."".¿.'. co¡x¡ ¡c¡l¡¡mos dc ver.'r..'ró]t perioclos de 7 ¡í¡t¡s: i¡h¡.. {r.¡.... in¡erecn.. de u¡ l.)'=::r rrrirrrcr" isrr'¡r Ir s¡. o finalmente 1 + 2 + 3...o::""jl:t"" divin..ul..r. . '. 'l Sobre cstas denxrstrreioncs.r ¡rrrlrrr''. s.^ nrí\riL.r. 'lt r5l .. sea porque está fornradl ¡ror.r . r..p. n....rrgrntsmo csr:i conr ¡.ij'..:i:.ylll:::l .. gesr¡c.1. "..:. rrl..T:::..iii...l"li. de manera que elparentesco del Dcnario y clCuatcrn¡rr.\nrl. "'' '....r de I ¿ 7 añor..ir.r.'"....... .i... en generación.. cuc hrn cr¡lriv¡d..0o. r .1.. lescuadral.¡11.11i.....j. .".¡r l.''...'... (1..¡.l t¡Lre.... ¡.::.... "'""t""'arma el trú¡ncr.'..::i.:.t .lr. ii. ei¡_ II.cr. 7 es I¡ t. esk conrprr¡o err.rs ligrr '.\ l)rinlcros establecieron relaciones extremadamente ingeniosas entrc Ir . sc for¡rrr ..'.. qLre es la perfecci<in.ineol y.1 r. I .

u".lodrrrr'r"'l'i¡rrirr'r'1"'rr'l''1"' ..'. . r..t¡.(.rotrosnr¡rcs¡rosocultistasdclaEdadmedia .l.:l]il. expresion Jel jn ror errraño que .-^ -- .¡t¡.1..Jj:ili'i-l'''j:'" o'r gr'ill( l d' I lr"rrz.t.1. y especiahncntc cn l....o p ':du j q ..r'. re.. . La creencia de los conocimientos iudíos en magia.. ..... ir. ....-. 'lrr' ' l ::': p".i'jj... Lrrl rcsiduodecultos primitivos.. fundados cn la magia 1.i ¡\t.egrin rrirnEuto. ccors.r .'.f . R... .obrer¡n:¡. .1 ... p¡snba por haber cxorcizado pírblicamente a un epiléprreo que atormcntaba el alm¡ dc r¡n judío ahogado sin haber realizado la ¡)cgeria delSchem.i"l. .*d. adormeci- L ..r l.rc run¡j. "...:. .1:Ios esipcio\..r .. Van Helnont cscribíe . "*1... ...'.rr. r .tirr sr h¡ vcnido a clcnominar Cáb¿ia P¡ácrica fue anterio¡ a la ..:il..... . '' lit: '. rr' j.1r.ru..r .J¡re rrr rngurare" . ." .....I (.j....r7on'\ del puc\¡:r rn aición de Io.rlrr "'h"r' lrr"rr . de los ataqucs tlc los eninlalcs t.1. compuesta de cuatro vestidos bhn_ 1. ..i 1.r¡r .logíe..iJ: reprc\en. en Caldea.einricntos en astrologí3 y el arte de fabricar amulctos quc la scgttncla nritacl sc hubiera formado en .*.r. .r".1.irnicnto.. incluyendo en el texto oracioncs dirigidas a los Sephitoth y a .r...i..:.... 'er lr'l'r' y 'l' fr elernerrr... | . J:]l.. r .. r. t.. . I..:' -.T.¡r.:....¡r.*.'".¡icr....!r¡r prrrió hacir cl Oeste. . . j.11]].ici...r¡rrut¡rc..... .r.... ...i....I. ..1) r.]t ... lir r.....Hortus Medicinae" (Leyde. t.n.".. r.. r ¡'nr' r ' r' rr rr r'^¡.. nieDro.¡rc¡ndo que. r.1. .' .n¡re lo\ ocutli!r:1s_ : .rl...rn..... .r...l siglo xvr poseíe realmentc un verdadero ritual migico...lt'r sL¡s primeros descendientes. \c(l." ...r..us..'*ce'¡rio..¡ rt...lJllllil:1"'q':':rrv'.'..'...t..ion de rlgrirr ""r 0.r.. r .r .' i."'.ili.:t....rbbat.".**_ I 5.r... f.. . ...l:':1..j..r l..'ill.j: ::T:jlll.tt..] ...rs poderes sobrenaturalcs de los cabrlistas...1.. . .r'rr.ll1'l:. En el siglo xvtl. el rebino Loria o Luria.:i. ta tlerra. r \ l)nrunr¡tólogic:r natural o antidemoníaca.i.i.r 1)riictic¡..t.^ Llur ellos ¡lslnos ¡cc . las cnfermedades o los accidentes....rlcliciones dc los proÍetas se dirigían sobre todo a las prácticas má1". l¡rr.''r.".*"r. I S. .. orosrc. I .1..v.. que.. El fundador de la sccta.s rrrrr¡us... y prescribírn ceremonias pnrticulares pára i¿ celcbreción ..:.r s.lll. n. er rrjirrsur...'r.""'|¡r 'ü' rrr'rr\ \'rt¡1 porqUc .rs rlc l¡ C:it¡al: Iiórica.. ¡o¡ lg q¡¡¡ ¡cl e j .' rrr. :: lrmr rnr¡\ . c r" .r ¡ _. t¡r' ¡'rr.... lll I u^"1'.rr r'cnir a sus nruieres. r . :l::"..¡fici¡ntes una vestimerrta cspecial.isic¡ cle la m:rgia: se encontraba viv:r en Mesopotamia.1.rl.t'.igicos. los ..*d.í..".:.." .rr ( Irr^ rrr. quc irnponí:r rr ..r. Fue de Ur.p'n' : '. rr - r' r. PJatdn decl¡r<i en el Timeo...]":illj...' (t.".li]g':tro' redrr'e r'r "r...b. .o...r l..¡ rn.-...:i:1. Lo mogio de los Éus Cohens \'. .. par:r con'rpo- lj.rs rríst.:. o" I .:i:.JLtr i53 E . :'\ ...^ Áng.r....r il .:.r rl.. l. ¡. Ils r.' :.rlll .. rrt \ rt tr¡(.... por medro del 2.lll.ll:: .. incen<..i*. .. . ... . ..r lr(lri.. t¡r l.. En Babilonia. r ¡rcarcc Je h v. dondc Adam fue arrojado del Paraíso Terrestre .( jr r¡c on.rj'i'i:::: r"en le rnsprró ohr.u .¡Lr.¡r..rr. ." il tr erpre.rrtilr¡.(..]:.rnrnr¡t(.. cr¡rcr.r\ misrjcrs de l¡ an t. .. creyendo en la virtucl cle fórmtrlas y orLrle tos para resguardarse de los malvados. sin enrbargo.".r( ¡ I'n \eo¡rr'rr"rrr''* ..i qrre Ilsqu.:. ... sc encontraba muy extendid:r entre los ocultistas cristlanos.... ¿ilt il.A! sLrpcrpucstos.\. di......'|.r'."::::"":::. txumaturSo (lenrás de reólogo. .... ilitil.r. .o. .ui..'li....:::l...ll...i..i.'i. Jl.." I .1...rr....ri(r(. El Tálmud y los Midraschim practicaban .: .....n.rb¡n los l¡zos antiguos que unían al pueblo judío con CaLdea. r.r..rbj.^.n¡. Jn.(\..il). rr.. "bi.. "país de la . 1667): "Una fuerza mágica..e:.\....:. ) i... i:lj.ljJiii.:luría secreta".." . 'rr..r.. rrrrrl.::....lt'¿u..l-''" . I-a Cábala atribuyc a Abr¡h¡rrr pera prop<'>sitos ..'_..n.:. rrir do (re et(merros r.."'t...''""-" t. de dolde \.1.i. es....:r.rbe h ltiblia contra los Magos...tri n.. ...r .i.. cila misma conrenía leyendas s|gu.r... .lLr'¡¡tc setenta airos en coolacto con los cultos mágicos preexistentes r I s r cgiones babilónicas y persa.- rIr.ll...I. n su ..¡..e. L..r1. ..:l. ¡r...1".1...¡Dr..o. ::: i: ...1t.rd.c Lrrscbio. . los israelitas estuvie. ulitos..:1. era de Caldea de donde lsaac y [acob hi. tusrrccronr..1...sro tlo(...le Lr (l..roüid.o.. s.ts qrrc cnseri.1 ' \... i...rz. t.i:'il:::' iT:.¡. le mancix de los sueños. u..'r'q .". 1:rnz....: Í:i.. A pesar de los anatc. Tirda sccta cabalística ' ...'rl.n i..r' L.-'ors...'.rs cuales sc Libraban Ios judíos..l..r'ccrr¡irjtrrrrbiúr.ilffi rn¡tri¡ ¡ l¡ r'.l. .

pcro es dudoro que h¡v¡ ¡om¡d.rrOn y tlF... cada uno de ellos representa a una de las e anaciones de la divinillrd' .L¡id¡. I lt'..r Je Operaci<in..iT :l"l 1. r r. d._::*."¡.e pierdc é(.Til::1... tanto celestes como elementarios. orl. . .:.cl:r j:llYl]-ll :i:.¡eculacioles sobre las letras del alfal¡eto hebreo la fe cn la potencia rrirrit. r'l 1.le prrrntrn..rclcro rr¡¡nrhrc ilcl Scrl. lil . indicaban les vocrlcs crr t.. cit..::.] repo.:. dc magia.:-"::.. n'.rnrrn Jc l¡ Cjb¡l.tic¡ titul¡do tt 155 . o-... :::.ic¡ir ' '""'" " l'r¡l'cr 'rrl''rs¡r'r" l¡ ¡sr'r r'l sislo xvtrr c' *".rrrsnritía por tradición oral. era para los caldeos una hipóstasis deJ mismo .r I!.Ij..... ptrntos o r' r..n'"o.rl norrrbrc tlc l)i¡¡ssc h.rr i. lales como la. en su senri.lu i. a en revi\r¿. V¡u. I Irs . .nretist¡ Láz¡tu N.. .n er..x li¡r(. lr' ¡r:rl.:.¡(r! s 16 r! r y xv m¡nu¡l de Cátr¡l¡ shs¡ h¡Mefor¡sh l'il.il .rl.rtl...' ) .lc las ietras que co¡lponen este nombre sagrado es una partc dc l.: ...rl'.j''::.r .-. di..:.:":#... que significa el Muy Alto76 scparrbarr Jel clos . " que re rerl..du ros oo¡euvos que se proponían dc ordinano. crryr ¡r ..r l..".rl.il. lo anot¡ban simplemente bajo la fornra ll..ll. después de é1.rl'i. ll . .^0.b. e t... "-:.. .. jfi ff dj.il. Los nomllrcs dc . ... n... que esos vulgares obie.1T.Filosofía de Ios Ángelcs'.12.]rr.i.:"l.::ijl. marcando sólo las corrsorr¡nl(s: 1. pronun..l ¡ KrcsliDger op.o de t.:..ricos.. dcspués del siglo rrl rrrrtts ..i..: :ii.Considerando quc crdrr .. .s oculristas.: qle pasqualiy haya tcnido ctxrocir¡icn¡o de csrs *^1^lrl monus..Cábala de los Sal¡ros'.rbras...rcrirud.1''clvrtll corr t.d .3:i: . rn *"n. lsra lor gnó. dondc los signos cspecialcs.i¿d median¡c l¿ ..Urf" f.i no conocra . y las "fórmr.r' brrrerrs que "..los dcl siglo xvrr. como sinónimo de ciencia esotérica75.rr.i.:il... segú¡ el mismo Talmtrd' qtre (ir¡! Sacerdote pasaba por srbcr prorlrnciar las sílab¡s sece¡as Vulliaud: op.i'ar tendenrcs ¿ ob¡ener estados secund¡rio L .. 131...rlv.<ecrero de.."..:Jli::il.:. Un lleroma. I'rr rl. r:r. i...rl'.libLrirtlos entre o sobre sus consonantes.. .lcysonicr. rnisnro tcxto trasorélico. Ivon..l"ll: . .. r.. sr cncu(.lllli:I.ll . . lruec ¡lusión el Talmud cuando comenta que los secretos dc !a'lblalr .^. 156'157.1. e.. que.."_ .-..r::'iff:T nornhrt I riserro.r ¡...:]?:.r pn'hil'r.rr cl vcrcl.x. g.. to de los nomb¡es divinos....ri.rge. las agmpa por 4.r.' "p". rr.-..* lrspíritus.. l. a los Bpiriru.r r.*'l'.:..II. podcr rnarrviilo. forzrba ¿ ras porencj¡s nralvaclas a perrrrrir al al nr'r fr'rrrqrrc rr f.L. p.r. por raDto. p..o.. sólo cra conocido por los inicieclos..igicas de las que cada una telía un poder dcterminado..1:: l. Ia .rlas mágicas". l ..l. .ir.s ¡rrtlr..:'. cilcul.l... crr¡ndo ro rr r¡rr lrTab¿ par¿ sari. el secreto de su pronttnciircirirr .rr1rtri.lo.. . Segírn elThhnud de Babilonia. ) c.:j:l:1."s. l'¡r€ce. rclgí:r divina.. d. ..r..ub¡m e..l'iliill.1 . cl .. A nredi¡.1. em¡rarcntacl.h'.rrrr.i. en u... o nombre secreto de la divinidad' cluc Lr ll..r( rrro .i.p.:i.:1.r o. r..42 ó72..:.... . "". O*tO. .1. no lo vocalizlban nunca..*n.1"..rl c\¡clilr¡¡ qLtc sü pronnrrciaci¿nr cayó cn rrrr c()rnPIclo tr¡..] i: . casi ta¡ potentes conro el del Señor..r de las Sirern-haMeforash.rlrr..Lc c"e 1o.'..:.r11r. 'r "práctica L .1. ¡utu dc la...:::::." ¿"riuJJi..¿1v. ::: . que Lr nragLa prac¡ic¿d¡ por drch¡s ser po. co. :l : p* l.:.. el Dr¿di'r' l.rrsnrisió¡ delnombrc.1. hreít LL$ y pretendír lr¿ber desc¡l¡ic¡rr¡ ¡r.r cl pcc....rs c. Eu...r csc mcdio nn pe¡tácuto que permirí.¡du . """. I Ié.. eran también usedas en los sislx .o. asoci¡ntlo t r.il::.lehcl <le ser revclados rr ás qtre a un hombre perfectarnentc irrstrtriih' nágica.r.:: :T::f:... l.:: *..r uc r\re conccpro. .:.i.... ci¡. ."..j:::1... el nombre.".:i.. .o'j"... 73 ts4 l'..::1:.. Arconre..il ::":...t:rcer unr vrn¡ crrriñ.rr...rrrtcniendo casi siempre la síleba (el.. l" g'.. t. El procedimrenro reúrgico preconizrdo p.r¡..r.. I as prcocupaciones <Je tos Eru: t.. .. para formar cuatro ftirrrrtrlrrs rn.d q. LenornraDd: M¿gie chez tes Cbatdéefls. el pciquico no poJr¡ ser s.:.i.'.rnr....tid". rerd.:: j:.H:.- ¡. [. or form¡ de ¡r¡nuscrito en lt¡s cneul¡.r...io á.rtl. 1 g..1. L¡s coniuracioncs por l¡s r..a el trazrdo de Io: jeroglíticos en I:r t amar..¡ ¡' ... cs decir.: '"""'' '.. h. prrcsto . err Ia uno de los posruLrdos fr¡ndamencaies d noche de masico . no h¿ romado n¡d¿ de l¡ C¡brla . empleando la exprcsi(in 1r ..rgg:rdah talmúdica menciona en cu¿nto a su acció¡ irresistiblc soLrrc l.: ii^r¿bre... !a" r...::r":::...r Cíbala era refinada cn lo refercnte a este principio.n los l'l¡rrhirr'r¡' "r cr..1T:H:l.3ll los sorrilegios y de procedimienlo\ o...o.q¡\.1.. r" i.r.r\rr.rtril..ingeics cran.:. d*.rrcliclo hasta par¡ los nisr¡os sacerdotes.

'" nrhire. 1.tre trero..:: 'tlttmonir') olerrn ¿lSrrn r v*rr. r.. e¡nrnrdo de b.:i1.. r. ".i.. : : . '.( ur. rl¡cvo nombre de .Hi?ji:::::..0.l'rc .(.t tssas craro letras representan. da a cada uno dc .:.::"':ffj:.....r......'l ..rr.. ...1 D¡'' #::l\ :'r".r.. .: :i.. u r 'c.. l:.'ljj:Li:'." i.. y adenrás de un poder deternrinado.1'r". po..li. I.. 157 . .. ..".lie¡ ' .(.l¡'..".. t!l 't) l..=r.t cficeci"r . .rngeler y Ángcle..¡ ..fi . L J.... .j.*i jnseic' qrre il er .Y::... 1 lrl r¡r¡r ' ..1" LrPrjrrlus Menores y rodrs espiriruale..:.-".i.r. .ii""_.. ii i-rr'omo I o' rr.r.. z iliscípulos un¿ lctra inici¡l de los nombres de Dios...':' I r::li.'.i.361..:''ras' ".: o:oo..' rronlLrrcs poderosos col los que manclaría sobre toda cosa creada .":"':i..1: :..r espirrr..t. I .."". ..potencias y uirrrdes r r..... c¡Lrc era " Ab..: .l. . l... :: ."':. . estc le dio .i r.r*" *.tr.:l:i::j. .' Rci. ... :i. ci<irr y Je mendo.i..Bian 6"( cifra de la creación material) "apoclá¡clolc r\Ll.ri. así.1..r. . Por lo que estos ..fr.:: :t...¡r(rt]r(..... tcnía su nollrbrc .r ...rncjprJo." 1:. Arc. a l¿s cuar ..: i": .' ¡..''. ft utlo cn el cuerpo celcstetr y las otras tres forrna¡r un nornbrc sa¡to .r.ir¡..'.H"... I s) s l..'.i. l:.r...ra p. J... *" lll..:.lu( .1.irilus emanados "son más fuertes que aquellos quc damos vulgarmentc (...¡.n. :t..r 'rno por ra prop* ¡.*" . I '. cono ya se ha mdicado anterior¡renre."..l si I.r..|¡ses cn que se encuentran repanidos los primeros Espírinrs em¡nxdos.'r r rrl'[. r$ t..rriri'.36:1.í. hrr'...riu..n¡'. p." fo'| ¡¿n no¡...\ conocido en r" . s(..i.:. . .. I'l.J ...:."..' . ie crrr¡rrcr'. 0..1e ll s perficie rerrcstre hasta la cclcste. i. ¡ .:. '". ::::': lrrnllr(rr 1" \ü po\rerid¿J qr..iacio¡res robre e. i..r ern. Dcspués dc su I'rcv¡ricación..:: :i'.r¡r."o"...1'... I j:r : ::H::i!. h..:::jl..r'r]..rr . Es por Ia virtuc{ de ese nonrbrc tluc ól rn... . .1"..url diuino .."cro.... .::li l ¡ t..r' :i.l ..li.. i " .1. r . hr*..1'.Í ..enre dc .......i. drcz ilr. icrrrrr grandes prodigios por sus operaciones"3r. I I nonrbre. Estc segundo nornbre .lc nr¡nera quc después de sicte reunioncs. r'.r .r..:l:Tffi :: .n"i..r.' .t. rr.. .. .. Adarn.: ::"'..! .-'.....:i:. SerJfines. ll . . siendo signo de poder...r1r.' l'.l :..'. A..il. i.¿"i.u p¡6p.r'rl'rts Ls¡iritrr......l. cuando sc reconcilió con el Scfior.. rr¡ c invisiblc del Eterno (Tetragramnra) que gobierna y somere a todo ..#..i.1']-' 'l'll':enh") ' JrIdío) que ¡. (".¡¡-.'1. r{..su pr.:i:i:..I"i-]scr^4cr1rro¡..' l."" .ar: i ". ... i:. .rr'¡'rr'r'r"'rrrrr.j -r.l.io ligado a su ser espiritual.F\. *.ll Ii.."::.r...: .r.rlcs I rrr itr( . Í.r I (cifra del Cuaternario). .. 10-5 106. ....r t'. t^i. ..r l.. l\.rncte a rodo ser creado sobre el cuerpo ferrestre..'.:"Jt:' i:: l.'icsraba en el univc¡so toda operación divina lernporal.."."""..jj... l."' : l.r.. r.npre enrre clos h¡r uno t.. Las dos palabras consistirán ... ".'.aunque " 1 ""."r'.. ...¡rru(.. del ser que r.s5.l'rrumenro (tienen algrrra """.'..:""1"'il.'.i. dir in¡r con ...i. r::' .r.' ' rrmbiin e..l .1 r...¡ def cono(imienro ¿. .i" d."ii:...1 nlií. z Ilrrs .Tj:::l . rr il. cada trno dc ellos posec1. ..sr(..."d" . .r. ' I t n c¡cla as¿¡¡ble¿ lcs revela un¡ nucva inicial del sento nonbre de '.reron rcpuestos en sus virtudes y potencias espiritu:rles divinas .".lt .01...uqur rect. .lr'.rlabra e... rr . -.u.""' . rlilcrc¡rte o cambiado er el rnornento en qrrc ese poder se modifica...1::'rr'rrr'rrr.il::Ii jj: )::::::"i:1'l.. t¡. li.^ .pi. . o...:.r\ \. ^^"^ .. si s...r'r.i.l]f. cie'ur¡ .i :t . . (con el sobrenombre de Adam)... . :i:tt'i' :rt. Llevaecabo r r I . .::r l .. e' decir' por \u non. ' p.. '.).::"Ji .'l.t '"''"''"''. r \ ( rr lctres en las que cuatro de ellas form¡rán el nombre temible. .::ii:"ilil.....: :...cgr p'". s.¡nu¡\¡rof.(¡s | :(t(.1. ¡r\r...lc opcr.T.....1.' ü.rt)cr:rrr cl eLrlt¡¡ tlt l:r clivinid¡tl por.... r .::".r. perdió el recuerdo de su unombres espirirual.. L 1. "...."''""r el ..f. .:.lr.s:insctcs :. 'u'n.."J:..'l: h I ti:i' ."'::. nur¡' r'.i. l.rn tipo clcl cclcmonirl y del culto divino.¡r.us(....l ... "Hombre-Dios cn su estado de glorix. \ ....... .s.. erpresicin dc i.\. de diez . rronrbres (no revelados por el Tratado) de las cuatro clases primitivas de | .ionc...r*¡rr.:'...rpLrés"sa.r.d¡eMo. r . gr.".r11 r[ (...'.opio ...:: :l: I ..Jrr . i.l. :'.*"1. "'rr'trr' A.l... .r:: de l¿ l¡cLrlt¡d.e ."."JU(1¿rcJ ...^ .. i.

.olü .res incf¡blcs-.i|1..pra.l.....1.'..rr... .. *... 'f..r ...t..... b.rbol.....r ct ¡. . (stIrIlr.rrlr. "..\.."1...rri .r ....n...'lr ru.:i:l::(P'e'ririoqueer Lrciro..r... A. .... 1.. .t'.r y.. " 'r" :..1.... .el Lterno habír promet ido a Adrm brjo jrrr¿menro quc ¡cr Lr.r.. "...rl .rdo como ohllgatlo ..1. .r.| _.. ..T..r(e(1... t'¡cr.¡( rIL¡II¡f¡.. . "Adam poseí¡ cn él !n Verbo Poderoso' ..r(rii" . ....1..1. cn rod:rs las operrciones que hiciese en su nomhre (por su norrrh......r.'iil:111..':''.. . I s I..i.on. rrr.llirrr dc operar por la l'alatrr:r podtrosa de este Prinrer Holrrbrc"'r' .. ' ... 'l....r promes:r in.. cundarle en todas las ci¡cunscancias do¡rde ru"¡". r¡.|lrc lrrrr.-.t ¡.....r l...tn"''"'""'"ti¡l¡un¡indcurrrr..lcl lror¡bre lc clio strperioridad sobr€ todos los h'bit'ntcs del nrundo ..". il.". .l .... Cu...\I. I rr.. . seducido por el demonio. r..."gú.'rrrl¡rc pronunciado.1"...rs.. p.rl (l(.: l. .l'..creación nrercriel (lc Adlnr)..'. .L¡ p:l(lrc..ttr. r.una opini<in dc t" ... r r r ...¡l \rI|¡.lcr...lrr r...rl mismo mome nto que su vercladcro nombrc e... (.i. ..ri.i. r.::ll.t.. r...c. . or-rlcn rrrrrtlr' rrrcrr' e lt' rtz '¡ttt rr. I)ios añ¡diti.r. t... | .. t.. !".r.rr'rlt s c.... ¡ l.... Es vercladcramenre rem:rrcable I .!.s qrte cl Creador le lrabía tr¡nsnriticlo'"1' \í'r..¡ .::::.r¡ dcl e¡tendiniento infinito cle lo inmensidrd divinrr" .'...r....l le otdenó empeñar su palabre por su innrrrrabilidad divin¡ en favor rle vr pr.rbise¡ .lr... .r ol¡.rr rtchi.::......uliiicos t¡ "caractereso dc los mccliatltrrcs r'r'glílr'r' li\lt' ."a" aora"."t.¡nrl¡iri _¡¡¡r . tje srr r ...lil ¡ . .-ii io.i.'. . cmpezó a crear a su alredcdor...-s¡ririttts ........ Cuando Jacob busca pouerse €n comunicición ..... !r t!.s de la reigión iudir otici¿l."Uf" q.. ..1. r cl (ir...A. rcsrrvr... ..:. r ..r ..r L¡s lvlcn()res Esp¡rilu¡lcs'"' l-a boc¡ es cl 'ór!i:rno de la del hor¡bre"er..r:........rn"_.... I r r cl contcmplar cn l¡ Rcintcgr¡ci¡j¡r..r rrrl postericled de Dios no cra nás que la intenciól y la volunt¡d ...r.r.. .)rrr. "... . ¡ r r I ..rsiv¡s y scürejantes ¡ las que habían n¡cido en l¡ irnlgirreción dcl .") (slinrr¡.1. ttl.."z¡. 17. t ...lrrrrr. r... tr*:o::.i.. l¡.5-r.. escrito o figrrrLrt|r por los signos corrvt rrci.:l srrt.. su_reconcilirción..rlcrose palabra rle nlendo de las for¡¡ns glorio' .'. pronrn..l':ll':..l \lcr¡rr sohre los habitantes dc csros tlos ci ctrlos" '^' I I r¡rnbre místico....l trt no ¡rdo irnpcdir cunrplir l.:....r..r.i.r rrnrfi. .......¡... err r.. ..res.rrc.rr es¡iriru..." *..... .rrto de Círculo reemplazarr l¡ rnisnta firrtcirin.lt rcncr sobrepasa aún al .lcl vcrl'...illj.r ry ¡ *... ()ínrrrr'r l'^ {)¡er'rrrrr Je Ir .. 'r\'r'r'r'l " frrrrm" rl '¡ue drbe' r ""'.¡.jl. . i.!t..rt f .... qucr er l. t....lrLIo (t ¡(rcrr trijo de Art.. invocándole "t por su. ... v h (.:.. ¡ernf. micntr¡s que los Espíritus poe¿en recorrer re'lnentc pah....:..r(.errrre cl CrcrJ..rdo er un pri. ..1u.¿es¡idc. Jceir.' te.hrso'n"'xi.. I..r.\ ¡rr . :_"::.... Ia L .i.. . r | ."...tio l:r i..r ..¡rrc dc él dcbía dc nacer srr .1:: I n.¡rrc cl Irombre no recorrió l¡s difercrltes innrensidades más qüe c¡ y ell ¡.. r¡. t ( . l¡. . q.l . l..l re(oDLrlr¡ción r.1... ' ... .. r.." Lr c¡rrc croerr. ac q... ..r.. prueb:r "la potenci¡ ¿e l¡ p..'.r cu¡ternario a los cí¡culos dc los Espírillrs nrayores y l..'l(1t¡.nr. ....197.: :.rr iento.r rl tr.... 1 .1.. r....r ello por lo quc el Élu Cohen t.i.':.l .' ... Arl. ... * r. rirl.. r t.ri cs más fuerte y poderosa que le suya y cl entendimiento que ól qr¡e r€corren los seres divinos"'J Fll plrso clcl ¡...rn S"¡or.r... oirre e¡ nomhre dc "Dros de Ahr¿hrm.... fUc r(..r v l:r ¡rrrlehra l'is ¡ror srr "palabra" quc r.. t..... "hil Verbo que el Etcrno había ¡ruesto cn Adam p're que Pro..dcofise¡rmáti. r"* c..1.'.r '..i.l...r... noml.'rrl..ri rlti...r.i. ...1. .1 . cs un 's Je l¡ l'¡lrl'r'r: co¡(lyrrvirrrrr corno que pero ¡ctLi¡ . prrrcron drvrnir_ cl nombrc quc se lc h¡hi¡ d.r ¡..1':l'lll....(r1. lrrs l' r r rr' rrrr rit r' l.. t.. crc¿r....".i.. . ... .*l:rs las palabras podcros.rrr i¡r.. 1ll". r .' i\tlarrr.lrs írnicancnte por los inicirclos.¡..r..rndo Ad.rr.ri.' r .... .. ri.l J.rhbru de nr:rnrlo quc lc cs rrltrcg'ttlrr . rr..¿"¿. ) r su obrr.'.r .. I 'ri t59 .. de lsaec y deJacob . Seth37. .d..l5u.::iljlli...o-i"*."'l*"" acrrb¡ xt dios o ¡l Lspíriru invoc. (u. ....57.c''. ". :"j:":.1....... ll..r errnrr:rdr¡ .l'r.

.'t.1 l.rntos y se retirará sin haber habl¡do con nadie.i.l .( ri.....I: il':l:i"lj[]:". díce el libro místicr ¡ tlgri< l \.dl ff .#".mo rn 1 ...r. Tomará dos tórtolas blancas y las inmolrrí corr rr rr .I : j.:1" llii:'ll'::"...i . . Tonará tres medidas de vino vicjo..r. ounro. particularnrcnrc <lc r¡rl() rlinrento que contenga sangre.:::i: ¡( r.lr.L I..'. su fr .9.j.... na ro.".mho Oricnk. ..á'... ce¡er:rl d' I"r'qurrlv .r¡ós el nomb¡e de los ángeles que hacen clurante ese mes el servicio. rAl .¡rr...l.er.ilff t::. lr... :l..i"'.nr"'.hoff: Kabbdlah. .::: il: :¡o. #1U. oeo5 tchhulim. .i'f.iiix.scntrr La más ligera sospecha de impureza (ritual).:. cab..*fi i..i. il:.t:f ^".s* "'..¡." i^...li:ti:ir:li:l'". ¡¡ r ¡..::i il t. .l. Es muy po. hillo de cobre con dos filos.. .J.."'. ..r(.I t. recer¿s i.J' .. indica una ceremoui¡ nirgieu ... ..\on dc und d. y..ill""f. t qu.lrl.. prlabr r quc n.l..os sr eso. ll..... rrrcicnso puro y un poco de miel clara.". ..l)chc vcstir para esto un vestido blanco y tener los pies desnudos.¡rrc.i".. y cx(ll ..r.r quenará tres trozos de cada tórtola.groso no.l.T.'... u"ciones....l ::1.1...1 i::t"' lrllsm Ín con el que el porenre."..l..:iili*11. .r que al ncnos cn dos obras conocidas se lc pociríu lrrrsur. l icrosrírico n.:.. nlrn: "Ln etsinrboto ret.r(.:.rl.:.mrrndúvrrrrcrrr'vr'srigrr'. prcsenta con la Invocación de los Ties Días y con la Cercnt¡¡rrir¡ rlc I lrrrr \l'..¡ r.rr!. I. drdo ¡l ( rri'¡ri'...... a continuación vaci:rrí los ¡ni rrr.1 l.¡..".*r.:..u''' ¿q'|k:r q.r.n c ori¿ . Invocarri dcs l... ..)::Tr o..il!'denrrcer. g. üil. t:: I :::::T:": lul...* r¡ti'n¿nes hJn exrsrido en rodá ror pc\¡\ rñ\ ¡ram¿bJ¡ rr.lft ::l:.il:l..rs (le los ocultistas juclíos.". obr¡r ocultista judía del siglo vrn..: Jfi"'i:1.. IV p..r.¡rrlll¡ y.*.¡ r. t'monios v que denomir ¡¡l'¡.. ...]. se b:rírará cada día antes de lcv¡nr¡r'sc rl .. se abstendrá de todo alirnento quc prrcJ:r ¡'r..i::l':ll1. :l ll I .it¿men¡e ro... lrs extenderá sobre el suelo dc la vivienda para do¡mir encima dur¡ntc I¡ rrrrche..:fu .in'iri..r ¡r'incra tórtola y el otro para la segunda.r . p o-ccr.ft Reriro.r.u1.'ili8*'"*' tn"n Invoca como a un J(l(rrY'r e'pecialmenre corc¡ ev:rb¿n u:".i :. Í...'.. er I qr" \-\rPo.lr" l.us.-.' l nc¡oe máqicus. ¡.i..¡r. ..h. ¡ó*rr-.l'( J( 1...il)r.i\a .T.:i.r¡jr .). muk'u\ ro' ¡omrno" Am...'.rr..i¡le " qre tos *"¡.1. "Ctar'Áo.'r. . .1.' i::'li...:lli.: rlcnación curiosas analogías.. Jn ..fi: t.: i... .. t'."........l-.l.:1. rr."r11it'".. sirviéndose de uno de ellos para sacril'ic:rr l. " t'0"'""-' ".a.:il:j :.r ... i"".^ u..l:l dct recir¿do las ". o "Libro de Adam".r..r...........l.f : :..¡.. t^(). clistinguiera de las formas tradicionales dc Ia nugir ccrcnrr¡r¡iul.*.ubsriruro *..r¡::$il"#:T j:1 :il'i...".r...i'"1..i. Al tercer día juntará las ccnizas.:..... ::lH: i':i: :r:ru . f.....i c¡¡n todo ello el cuerpo de las tórtolas.""'*.l ter.1... .'1T. i60 Ir. ..il.::i l:'i. evitará toda rcllcirin . .. ...rir*.::il'li'1.. el ritual de las Operrcioncs no rcní:r rrrr<lrr ....rr. r:i::rl::.o.1': concorclancias dc clct¡rlle corr l..lrii¡ cnt(nrces parecer inútil investigar el qué modelos sc hr inspir.j.t.r1r..::.l(..¡r.r. llJ::"..'l 'tü-edrd: ."0.rrcrr :.". ....ri"..l: i.¡\ ¡ pertir de la luna nueva.rn ..rs docrlin:rs y t. i" 1.lL...ryrrgal durante esos t¡es días. ' . . 97 e8. ..l Algcl Raziel. ü: .i.. Cortará entonces cada clcr¡ro crr rrrrcve trozos y los colocará sobre los carbones al comienzo del dír...lj..n.\.'r.i: y:' '.r nombrc der t. ' e* udo ..# . r.t::.¿.\r...r r¡ecutar una empresa..1r.o li( rs. por or.:'..:.(tn hccha clc csl¡s lj rlir(¡' gir¿ha \uce."":. rJcirri¿\ o 5.(.)l r()r) agua corriente. 14l t42. ¡.1 I " ... i.t. Bntonces los ángeles sc lc rrp¡recerán durante la noche sin ningún velo y lc descubrirán todo aqLrrlkr .'.o*.. o* o. Lo\ Í:J:.oLrre lo que les interrogue sin ningúrn tcmor"ee.. d¡¡16s ¿" ¿ornrir invocará los nombres de los ángeles poderosos y ...Jmh.li..1il::i...l:..l 1.:::l ¿". no beberá vino..:":il|:i.il:' opcr rr."..¿n"'"i .ll"l:1"t"'tn f^ ri...:llj"T:t .. j .p.' "ombres ¡.:. I 1 ( )r t\is. dcbe de hacer antes lo que siguc: conr:rrá lrrs . . en huida r ro..rlcs y lavará sus entrañas con agua. XXXVI.i..'1.¡ \rr¡rl .r<1.'. d( di\ Didjd.:::'. 1"..i.. conocida por el nonlbrc (lc . cuo d...oo'".. lo mezclará con las entrañas y llcrrrr r.o.T....rrrLtre tcndente a u¡ objetivo diferente del perseguido por Lrs íilrrs {.rl. f.

.."". Agriflr.l!il..:l'''Prov'cncdepshb¡Jspronu..at!tr ¿1t XVIIt. con¡ur:rcioncs nt.{! rr .j.k .:::.:. distrayéndosc en rocio lo posible de rrr.r\.l.o nor r'r n'N"r" n..r errrrrr...¡rllIrs c¡re..r l'rrstluelly.'..r. ¡r'[.'i.t8..."..r l¡.ll..¡rrr ls tlifícil vcr una similin¡d con I¡ obra rr¡tad¡ dcbido ¡rl ¡z¡¡r'..rbcr segrrirto I. .l.::.j..1:.. no obsr¡nre. N.... rcvc lr .igit:rr c.:ff. r.i.rr!.s rti.' t.ui..rr pnxlrrzerr rrrr óxrrrsis lr.]f ppr....irp.... .rsqrr. si¿.i..crda por l.vr\r. jl]llll.1.y I . r J..""......r r:s cl tlc . otro núrnero <le días <lc t."..li.r ..¡rrc .1i...'1cr^' de risurJ' v de nu r)re'...i¡..c.. .rrtición.l l.#.. ... i.c ro..v:'r n¡..ri.::l..rs rrri r.l.ii::liit .1..¡¡r no h¿n sr11r rr<lrr rro... in*i'""'Jrtu'cunelfi ntro. según la sucesi<in de signos. . recuerdan tanto a las c¡ue proscribc l)lsc¡r.s ccrcDrt)rri. .: :rrhirrarirs. Lr t(1 " .r t.: '.0.. siguieldo además un régimen en ....r'..1.Ber de ¿l présrirnros $r "cu\¡dosde Ph'¡.i". .r.r nrágico...*na.' 1.rr un pnnti|r.:llllllllTJjl'J.::':lil:":I"'""i:.r y cs nr¡r¡. . )r..r clcl cuerpo del phneta.l .rsi e(rDo hs sigrientcs....fi:. '.r.i. .rrtc de obtener de los Espíritus..:....lli..r.¡."...r....vor..'.'. ... .... . r." tihr^.....r .tt."".. cxrrrÍil. \c cr*. a...rrrt< cl cr¡¡l el adepto recibe les rcvcl¡cir¡ncs rlcl lispíirrr n."r1.. ¡" "'''" I t' : ...a{.. ." i. d*.. son cualenta. ElTiat¡do describe orr:rs fornlrs tL.'.e¡..t.i:::..i l\r.L r('nrirn como prcferencia a los Espíritus dc Saturno.. . / ¿ / lril. .r rr l r:ipidamente de Oriente a Occidcnrc cl círculo consagr..so" ¡.I]..1. . lf) I t([.. cx¡....j::..1.:. p_ 132-133..o inrpue\r¡ ¡r cornrsnzo <te t¡ nbr¡ .rl..'::il:. por la obligacirín ruígic.¡r...r".rr'ntl¡¡ conocin¡ientos r¡ucho más exrcnsos qrre aqLrcllos dc los r¡rre . .. qrrc m.. ( lr( cslán cxc¡uidos todos los alinrentos quc hayirn tenido una vida sensiI'L r rro bcbicndo ¡ris que agua pura y fresca de nranantial.S....ibro 1V. rr."'".lJ xr)lrgu(.bscrvará una absolute castirlad. mediante "letras rccopilad¡s de h figura dcl nrundo.1.....".¡r i...'l...1il"::::.r cle li rr¡ducci(h r.r"' too ult ( k)y.11y...:'iirocrrrrr'quesison<reAsrr¡¡'r. nr.l.r.::'ffi .:gi.:Í..-.lcstlccl grado del .. . :rJeprr.' .r.'i....lrr c.r' L N .De l."..lrr .. ¡.'.:r rrrvts <le .r . .: .¡l\1.'.i.r.::ll.'..." f" or..cro clc Lts I ¡."r.*c¡ .::"* ""*'r''i' ..r ro.. .rs.:.l::.]...''tl"''"i"'.q. \ ll..lr ¡'rrrr b.cd.i.. fuudado en cálculos nsrrolti¡¡icos.:rlli:"il. formando cl nonrbre sec¡..f ...$':l.:r.. qrre Srinr_M"" i" i"..hl......:li. .rs."..r . l:.rrIs .'' ..:. r .s del ... '.i'. IJr t". ...::... recomcndaclo por los ..rn Lrs rlue .r OcuIr dr Ag....¡.irrLrJ l¡ r. ¡r... . :: l. ... tle h."iJj.t.lrrizar esr...¡ec<lc ¡nte la "citaciórr" de Espíritus nralvurLrs: se rici. La obra provee de los elenrcntos de un "crilcrkr col r.'.'"....r.¡s -ruces..1.. .crlcs.. p. C. lrl r(lcprc se prep¡ra religiosanrente pera su rrabajo durantc urr núrnt...n.. J. r..c¡balistas"....¡'.. la proyección habicnclo sirlr t.r( l). ti Fitosoti...":.. I I I'r..:J..)j:].j.. publ. . h.....rrriburdo p¡rticul¡rmentc a l¡ contrihr¡' ""'"" r'rr dcl nr. .*.... .'r ..". i... l)urantc sLr ¡...rc.:. ) I¿ 1..r ¡..1'crrcirin es peligrosa e impouc grirnclcs Priv:rurorrcs.'. nJrcec ser.lLlcrcntcs de lo que buscaban y practicaban los discí¡rulos tlc Prsqully... la Luna y el Sol..rsrrntos profanos y de todo negocio. cu¡nd.. si!..^ r.. I.t...1"r".li.o a pesar de srr escasez y sus inexactitt¡des .. r¡rr¡ r.rf¡ción.:..\... ...r r."" . ..' or¡ccron de t-27 J(.1f'"ión: si bicn es cicrro ..c lcs qrrc lo..1. Mrrnr...crJd.rrr's tlcl porvenir. es cterrirr):.. ... ..¡r* r..\ .... in¡r. Se rcaliza un¡ 'li."'""lono8¡.. collsi. ."..1:IJII::...1 r' r.Ir. 1.. sig..i. A..... ...ir.¡..11.. L.. p....l.r c\. \..1..' t...Je tr..1.i.:...lr r.. El procedi¡riento rnecinico qrrc rccoruicn<i... fucrzrl.re t. rur. por nedio de ceremonias nrri¡licas..i...* el.. ..r lct¡s cgipcias (jeroglíficos) por cl gravc artor Trisnrc¿1isto.: ''j"'' ' ..r'r' ...iJe¡do........ dc sitcnr. .". .l"T.r. rr..:no :i:..''..irrrl. .r....\rro del autor y los nrerlios quc preconrz¿ sor.:.... crlr.rrrto conro lícita segírn indica cl rit¡¡¡1. ...r cl .)i'. ....il] l'1.y".i. .. ".".r..j . .'. ¡r rnririría..tr .1-.. ¡. el l..i_. . y I I il)Í) lV" rlc l¡ Iiilos¡¡fía Oculta...¡crrr...rs d...rr. r.c h... .esr. llir.rc ¡. H¡y.lr..(. inr¡ojucidt . pcr() (lc\igrr..1.s r¡r) tr¡t¡rio de clcmonología. ...i.i..q.rr :lli.^ r...r. r. corrcspond¡entes i¡ una lunaciórr cntera..l vórtigo prodrcido por ese movirnicnto circrrl.r . ..¡ir¿.:::l':.rJo y de cada graclo visto dcl plancta..li::il."...'t!... Llcstlc l.:fllri:l.r". .:*.. .ler.rr.l. :i'l...r* r".:'. ll. (irxn(l¡... ..r.Jil:. titul¡clo .. l'cro l¡s insrnrrtir¡r¡r rl..rllv u srrs thsti¡.. .rsr....r l¡¡s |sl'rrrrs.."ri"t. i'. ¡:".:l..iFlo x.."#ii". (l' r"lr'.illi..i.<jlo eonrinLi¡n ta rr.. l....N . 8.scendentc.". ". lrlr'rrins quc presiden cada planeta.. .:.i... trn hisrori¡tkrr co¡rcr M. |. "..n'4q... Júpitcr.:. ..l ehund:nrcnrentc phgiad.¡....rrs.l...l'1.... Mcrcurio. ....tclr t¡rrc ¡:rr.

t....:]:"':""'E'pirirrr\ ] rere' (ieroslri.r el cr¡cL¡lo..'....le.il.... . .j.li no desperdiciar esa car€aa: es necesario impedir que el personaie .... ..1.. se diglen ilumi...i#i.i '.''."'.]'il ).::.r\(......l. sirve de excelente conductor al lluido mágico.... .l ver<J¡<. lr. **+ cnt¡e los rituales bosquejados por ...' l"i..... . como r¡na botclla de Leyde es cargada ..:...'. .l:. 1. el cli ... ..'.1?. Kreglinger: op.l:*i. (. i. tlil..i. r r I r r r r ¡ . t t . .'. Esfe concepto '.' .:t r¡..lll. por io que hacc falta nisln..:.r-:1. rlrls.( ..s ...ri. o energía divina.\r . i .."\ rrr... I rr ..ll...rtlrr ' 'rrririvo había dejado rastro en las nociones del .r. .l:i:. .'.'..'i.i l.].rrrbrc sagrado es cargado.1..l:l. 1 . r.i. ......lncicnsa rotlo orando y finalnrentc ......r..].r...rr rr'r".a\4''oHernc...n siÉrL.'. ..' .¡lrlos nos indican dos dctalles extrernadamente intcresantes por I .."... . r.l:.. .... .lic ' ..rs qLrc sean las concordancias rJ..n.¡r r. .l i.. r Ill '' \."\ ¡\¡... I :'"..I t. ¡'r.i.. ..i. r....i .. .lrse y dispararse por el contacco con el suelo.:: : :it:itf'l|.......l: 1.iri i.r.¡i. ..t lcs.t.... f.". es que . r...ri¡..'(lrirLrrl".li.[iii.':..'....o\.. . ¡.....' r. I'...el.). Los vehículos de €sta fuerza L ...r¡... . j ill ":.. ¿ r.. a¡inralcs u hornbres.i+ii. :tl l..1 roque tierra. r() con un buen conductor.es el l..r virtud mágica: "La filosofía primitiva co¡ccbía la santidad.:'.. ... que.ll' lJll.rr . r. El de .:. ..:"'j:J::::..rl.): /n1//r irI¿( l¿!¡ ¡¡t u¡d..rr( t. r.i .i'... cit.rrr i ..lig.. l.'r..:il:.. r r rir¡..":'iun'.:.y ¡1...rs y ile algunos selmos 'r.rrrlrmcnto cle toda la religión de IsÍaei..:l'.r ¡ .. i... . .' :....-..'J::.r.. así como puede clescargar electricidad por ..n I rigrrl 'rr'rrr". pcro condensándose en cicrtos objetos.ii.¡n q¡ ^ r....... lrr'r.'.::.¡'l . . r¡rr rccuerdo de la nagia dinanrista o fluídica.... ...1. I.""nl'.... .1.llll:..rcirln irnpuesta al Opcrantc tlc forrar coo corcho sus sancla. \. ( pt()s primitivos cle los que proceden.. i ¡.... .. r. .....'. ii : ..i. rtaer Rdmed" ¿ Or.. 557.". ¡.. . .".:::. .. impersonal ' .. (lc (lr¡c crca tcmcr parficnlarntente los ataques de los demo Lr... r'.1.: ..k lr:recr ¡rcccder su invoc¡ción dc la lectura de algunas oraciones rrr.. l.. ...:.r .r.r( ..'..¡ . c¿ición fr¡nccs¡.r.. .jj..i:.. drvrrr"s v d( l'^ l'.". r sl c...' il:i:.. :.^¿".1: . ' r....i::i:n .rrr.. t....xrr rr rcz¡r cn cl lurLr rle Oricntc y rccira de I L ...::.. L r... ..r. L.. .:n. esta prescripción ' ...l¿ Á11gel Razi¿l y el IV" Li6ro de la Filosofía Ocuha. estos pre ...""]' r.(.r:. "p¡ra su defensa.... tr¡.. . ...rL r.¡ ^. ftentes. t 165 . . Ia santidad y la virtud mágica puede I ....il ru:rür. Por tantoycon el i..1":l'tlr'':' : ' ' . ¡rricidad acumulada y. re¡ía lll li ' r...1'.... rrr.r..'ii .'.'(l:r st¡ significación si se la cornpara con lo que Frazcr clijo acer . . invociinrlolcs por sus nombres divinos.: ii:.i."n1.1 rr:igica y el tabír como una substancia física o fluídica de la cual .r1t.r... 1.... . . 'a s¡. r"...li' r.1"i..i..1o'/. I rrr.' r.. i... r .. i..... ...''..lir'ir... \ r. . :t :. r. ¡ "" *...td¡ l....r. sc borra el círcu1o.' ... "..il.. r \.. r 1..r1...r '.. .....r.'l... r L r ...du l:.. ¡'rr... \r... . p..r. ".r..j"..'..l' " '.. átboles. l.r.... i .i.h. .i'.:ill.' :]l'n.rirn:rij...'.. .rs ilcl hrb¡io.. I r . o en ciertos se¡es..u. J.:l ..'.[:.'::....75. 'ut'..*r.'":':o¡rrr'"'d'r'^..1. .. según esre '. .ij..iI......il....:::.1".1.¡g¡¡d¡....:. y del "qodech" 1....el'. . It..i. ::. . .l..]:...l:.j':... .-rii r''. ...*:::::i:ff '.:::iliJ..ili ji.ilil... rplndida por toclás partcs..¡. despidicndo a los Espíritus .. (.. r r...r Biblia nos hace conocer.

r p. p.* .rrdo: "Dios.. I l)ri (rrx ttrjrfr.".:rrnanrhr.¡d. ." i.".. rr cl país de Gales.vo.1 I0') I azet: Rdn¿tu ¿'O/.|..."nd¡do'...t cslc ¡rloccclinricnto primilivamcnrc cmpleadc' Ie suce . y eiviliz. Es cste fuego el que alumbra el Cirio Pascual que a sn r'a En Roma' cl f uego \ L / lrrvc para erce¡der todas l:ls luces de la iglcsia' !() se obtenía cn Pascua con un afilón de netal.cluce clc irrnrctlirr..rtl¡¡ r:ípiditmcnre cn la abcrtu¡a de un leño agujereaclo.::: :. podría producir el encuentro cle su cue "l "tnqo.h.:i l .rrl. l:.i.¡cir¡ncs clitcrentcs. inr.r.fi.r.lt urr eick¡ iL Sl..i.l< rr.t Saint-Mártin. ot¡as.¡rrr rl.rif:.r.¡\ di'5\..i.ne lla. 1756) En Mlycnce se encen .nr¡( hr\ pr.'¡0. lil glrrnrírico Festus (siglo rr o rrrclespuós cic i.rt l¡¡s ¡r¡ulrisrrros qrrc visir¡ s¡¡n tfrirlrL¡s por c ll. a veces por medio dcl sílex y del acero...l" a ell" i"*"*ri. ya que se enconr¡aban próximos ""ll.. 18. 57 5 llrr lll..r glo x\al. siendo. .rhr .r. ¡. P.t. no te¡riendo entonces nada ..1 .ll.. "Ningún otrjeto profano debe de encon¡rirse jamís cn la pr_oxinrirl... n." uiot. Lr lglcsi:l hrbíx conservado sus antiglros usos en las ceremonias Paspaíses .o .l..rliSl.li... ...' rlrcvo" (Oficio de la Semana Santa.rrrr.t.. g... LL.i." 1.os cl encender todas las luces en las iglesias después de encender un r.olametrre. . J \u...u. En Florenci¡.142145..0.r. "1. l..ego oh.rrrciu cs...1.r qu. .. ¡r.f l: . ..i"frf...r...rs' '.r..1-2) los muestra a los hijos de Aarón clevoraclos por. . ¡. 18..rrlcr:¡ i¡ ¡¡r. En las Higlalds de Escoci¡ sc enccnrlía rr:ryo el "tein-€igi¡.1j..ir1.rt.: . y . lrucll¿\. i.r "Lr ü. 'L"i ...r uredio del hierro...{\ l. 24 25 ' ldem.f .rrro qrrc ordenrbc al Opcr.on¡nJo..¡. lrrr.. qr¡e el r...:' rr¡evo.l Lr v clvr I.rrr()lr (lLrc.rbte..1. f..: /r/.r.rti...¡.i .".. al principio de que cicb. Ide'n.icil il. v.irrrDvr¡.".o¡".Sjnro".r .l. .r.. Dc l....1.lu. p.e i.. por medio de lr r i. lugirrcs sagrados y cada inf¡acción a esra regla prc.. en París con un síl€x.lor vclxs y llorrttllo\ (un r|( Illcs de la tümba de Cristo y con esa bujía enccndía cl cirio pasctralrr'' Iir ciertos lugares de Suabia no sc debí:u cncenrler los fLrcgos clt l'lserrrt fn)ltrl(l() t¡.:l Arca.r rr. I_\1. sobrc¡r. srqrtn l:r gr. igu"ln.n .r. . s..:. I rrs.r..'. .P.lrio ardiente. como crrr.r clescarga violenta de fuerz:rs clivin¡s.r\ bru\c..ntt¡tr¡s dc.. . en Rumanía.. dcl crrlro rná.. (fuego forzado o fuego dc nriscri¡) brcicrrtkr girlr Lttr I[r-biquí de madera cn el agujero de un tablón Estc rrso se cl¡b¡ trrrrbii Irt .ig"irA.ob¡rar¡ lc rccutr:r re¡.. 19.llr sobrt rrn cieno Iugar rrcdiente proccdimien. sino úrric....l.r... l¡¡s s¡ccrclotes nrexicanos encenclían el fuego nuevo al .. mc¡liante el calentamiento de un trozo .ont.. ri ltt t67 ....r rr¡r..jr¡ nrr\ ..t" . lv i rrl...rrrrr¡rl I....rnlc¡rlc tle prinrcro cl ri¡zos de aderx. que por tu Hijo has aportado a los fieles el fnego cle la este füe.rLrr.r lin¡lcs del siglo Iv.. se prevenía. . 1 rrr.'.)rgr\ qll( provucJ......r lrr<li:r ¡or cl ¡r.' . regias lirírrgicas.k¡ili)sch.ril. en Hungría. r.e./.r.1 tlltrr.. Ll'i....o.r un choquc que se manifiesta con efectos firlnrinantes. r.. t1l I 1. rr.r¡rhibición de servirse del acero era tan rigurosa tll Z kévrlle: Religtones de Mer¡¿o. santifica r. .r" para el hombre consagrado por la ordcnación. el regL...ul ¿. rrrisrllios:r s.rn...l(xi8e r..rrl ....' o rcfract¡dos a través de un cucrpo transparente .f.IrrIrIi.ncucn.1' ..:'.l'...go Du.. .r rrivr¡r r¡r¡rrcrl. r.. por lo tanro.rt...ll. París. t).. refirié¡dosc a Cristo: I ga""i .i.ll.!l( \ .I los U\o..rrn .rr.r rrr r I .. "toclo nr¡¡h.. f..llcl salida de una piedra para servir a nuestros üsos.n. Do se r¡L...... .¡u... La ruptrrra tlcl cqLrilibrio ¡rrrvrr.l sil)¡clo sento.s cnscirrs ¿ bnscar por el choquc de urr güijarro la luz que contiene .1..ru...()nro una cspecie de sernilla"rlr.rr "(¡)(lr( ¡r_ o....i..rtrcdcdor .:*j* :'.c.i". -" "" sido encendido negligenremente cn vez de haberlo tr".. . l. en l¡ mañanlr 11{. 99.rrre. 0."lll sí¡bado preccdenre al domingo de Pascua era uso en los . un obje¡o profano. r.rr.t. r".¡o "Á "n.¡rrrr.l.i.".n d¿ Fol¡lo rc bibliqke.l .'.r 1 lumtgsctones. el acero o elmisno sílcx.r""..il fuego clestinado "..i...li.*L.:.. cs rlccir.rr..r rrs. p. en su Cathernerinom._ f""-" í"i".rrr.r rl cirio pascual con un prisna o un espeio..r(...r. s¿intyves: Ers...t.rnre ¡lu¡tbr:rr Lrs . lrIr. el prior de la basílica de los Sanros Apóstoles Poní' el sobre trcs picclrrrs provciLLr go cn una bujía frotando con un errcendcdor orr.l . i. ctr). en M:rsuria y cn Alb'rni'r' que en Escocia rqrrt'lIrs t. t.r ru lt rlr¡.-lir"l. c\ Llh ¡"r. ' u r. *.. .r Jc srcrr lLrcgo rrlrevo de los rayos solares rcflejados en un espejo r1r' Prudencio .

habilitándole para elegir enrre sus discípulos a aquéllos quc fueran capaces y dignos de recibir y t¡ansmitir el depósito a él confiado.'i:r" ' (l(51¡. cit. p.1're. ..liberación estaba próxima". p.lte y por olr¡ P.qr( (nrc rlíi cl "lr¡cs(' (lc ¡r¡is(.srrl1cnlc for ol)icl(' t)lorElrlr' N.rs ritos tlc corrs:rgrrertirr lcnírrr prcc. el dabio"..í:rn digno de penetrar en el mundo transcende. enseñando a sus discípulos ve¡dades transcendentes.esli¡ser: op. Pasqually estaba direclanrcnlt t lr tr l¡ción con la divinidad.r hoy día en prácticas poprrlares y en algunos ritos clc las tradicioncs rcligirr sas de las religion€s positivas. del que Pasqurlly lc¡ritt tl ri¡*.rr.226.rc (K..rr. t)11. 580-5871 595-597. ¡criv¡ dc Ia mism¡ raíz que el árabe Káhnn.) rj(rcí¡ sns ft¡ncioncs nr:is clue tras una irricieciírn conrplcta.¡. L¡s trrcgos rtt l.. En la Biblia. 19 20.¡rLl l.. 117 1. *+* La fidelidad a la tradición mágica ritual de los Élus Cohens se afirma p(n.nrcnlf r¡¡ vrgcrdes comestibles las Plantas venenosas (Meyes ll.r.rto . quc l¡ paloma hubiese volado hasr¿ el nurte Arar¡t dejando a sus pies una rama de oliv'r que portaba: "Esta rarna de olivo puesta por La paloma. El término hebreo que designa al sacerdotc.300).los y curar las enfermedades sin ¡ecurrir a los remedios hunal1os.le Élu Espiritual. para compren<ler que su . siguiendo la doctrina ortodoxa mágica. No bastaba.lcl que se servirár Pa¡¿ la utrcióD v la marc¡ (l' poderosas sen¿les (élus).r. elegida preferenternente r otn mader¡. el divino. el Patriarca. IV lll st r VI ss.rírn honnrl. nrcrlirrrrtr' lr . e incira a pensar que h ¡rerlieeirir det porvenir fue en el conie¡zo del dominio de sn ejercicio y Ia atrtorid¡cl (tcl s. dc sus "amigos de Sabiduría. F-s' P(tl los podares que asegura poseeq uno de esos Sabios "que han ap¡enclirh rr . fisurado en l¡ consagració¡ de Aarón v de sus hijos crrno siete princi¡rlrs s¡cerdotes del Attísimo. 577-578.'llocer I¿ luerza del número Den. es ante todo un Cohen. 119-120.. 175).t y tlc l. lo mismo que ordena a esos mismos Élus no transmitir sus dones y virtudes más quc a aquéllos que son dignos de seme¡ante herelrcia)rr7.r'z0.r(lcns¡clores del "el'. saber lo que pasa en los lugares n1ás alci¡' . que el docior en magia. conociendo por intuición o por íntinla ilrrnri rl.r encrgía divinas.€cieron a Noé baio la forna de un arco en el cieh' p¡É a¡u¡ciar el renacimienlo de la v.rl qrrc prrlicscrr p. no comunicaba directam€nte con el mundo divino. KohcD.¡rrc lc cran conrunicad¡s las substancias sagradas' qllc Por un l¡(l{' le ¡ r. los conocimientos y facultad€s sob¡enaturales que se atribuía el iefe dr: Iu Orden. vrlvicndo potables las aguas malsanas y transforn¡ndo Drágic.rción las leyes físicas de las que la ciencia profana se esforzaba en v rn() prrr:r percibir el misterio. tin Sr¡cei. en la medida en que este era un heredero de los antiguos magos r'3 poseyendo los poderes sobreÍaturales de los Élus espiritucles. rlc¡ríiUr (l( El enccndido del (irh(1r "fucgo nucvoD p. dePositario de ufia parte de la inteligelci. ¡o Pudo comprcnder el se¡tido de est' nu¡i 'los 116 Frzzet Raneau d Or. aún faltaba que estuviera en posesión de dones excepcionales de clarividencia y de poder que harían de él un scr privilegiado. El sacerdote judío no gozaba de facultades superiores. preve¡ el porvenir. "Dios da a sus Élus. de los que habla en la Reintegración iunto con slrs fórmulas y c€remonias eficac€s.r¡ sns Opcr:rciones por cl íilu daba fidelidad a una costumbrc reiigiosa dc origen n)Ligico.rr¡rrl srikr crr r¡r hr¡r¡. csrrrh¡ ck¡r¡<lo clc vinL¡tlts srrrrt'rs ¡.11'. hubiese aprendido de sus naestros desconocidos.vi:r¡Icllrr dc toclo objcto dc nrct. Pasqually pretende así ser más que un hierofante. I18 festació¡: tue necesario.r alegría se encicndcn aún con rlos trrrzos rlc sílcx rr. 168 120 I. sin ninguna distirción corporal. Elías.da en el mundo v el restableciniento del ord'n cósmico. por medio de las cuales ha obtenido los misrl)s clones que le fueron entregados a Seth.. La Reintegración com€nta que cuando I 19 l'ásqually Bspíritus DDiversales' se le apa..r(crs(.. propucstrs ¡or cl Creador para la manifesración de su culto' así como para la práctica de Isr¡el I t¡nrbi¿D dc todos los Sabiot' (I.ctu1(.) A ejemplo de los Cohens y Profetas. en un principio. enseñ¡ a los hombres el f.lrio por su persever¿ncla en srrt ofcr"r ciones espiritual€s divinas. puede interpreta¡ las manifestaciones obtenidas por' hs operacion€s. el conocimiento dc sus dones espirituales para el avarlce de los hombres en la rierra.¡'rlirrlrior . Juega junto a sus discíptrl()s insisre sobre la funció¡ nística de l¿ unción d€l ffeire santo quc h¡bi¡' scsún el Levítico (VIID. había curado de la lepra al general sirio Nlnrrrrttt. úc lr ¡rrniZ¡han cont¡a el peligro que supo¡ía el contacto con los rtbietos (.

1ue cl Creador ha destinado a los Élus Espirituales que vienen a favorccer \ proponcr la ¡¡r¡uifestación dc su gloria.:-..rn¡ u¡l ret¡ rcpre.e. Amén'r¿a...:':. r\rnórr.i... I'rrsqually posee adernás el don de la doble visión.r.^1.'l:l Lr¡¡.i.rll las instlLreciorrt s l.-... y que "cl hor¡bre lo puede ol¡terer del Cre¡dor sin trabajar clc manera constante y sir cubrir l¡s penas del ..1 f. es decir.".lrrtrncil y puccle sugcrirles a través del espacio la conducta que debel ul. f i . favorecer mágicanrente las oemPresas tanto espirituales y ( rnrlo teÍuporalcs> dc sus "Érn.rr"dc p¡sorr....¡.(lre rrrc r.. Willcnnoz cncendcrí¡ las luces del ""r..i".i.o pi". a las dicz horas en punro dc la rarclc..r:r I'r'\. llcfi oz ....l. aun pásajeramente.n.'.rlt lrr sería rcpetido al c¡tro rle ci¡rco dí¡s.. en dirección .t ...rr¡rrit ...i. más que la potencix cuátetnari¡.. sca para su utilidad particular. Cuando los Réau-Croix Willernroz ..r err c:¡¡ ¡osicion...."g.rn.". 0".r1.. ..f.*.enrrndo e rr.llTi"ilill.:l lil:..1. At Oeste tenír ql¡e irazat lln Circulo de Corr.l .hr¡st:r r¡.. Amén.¡rrll cn circrrnstancias graves.."lir". r. .tt.q.rcs(.. ".'rdanrcnte.rr..r.r:.ic..a¡"ri.'."". s¡ no { rllícitarnente al me¡os con claridad suficiente cuando se lee entre líneas \r¡ corrcsporldencia. para le Ortlcn..1.". :.u..1 ¡(¡.r.r.. y ..¡.r ¡c¡ricn<lo scis pies dc diámetro...iOr. srr rrlzllo y rctirindose de ln Cánrara de Op..i...: _rn.r1. r. Mllermoz <lebía d.fjy.1.". quc le pclmitc cstar .rl). Wt :1.l". p.i kte..r¿r...f.. pllrl::r(I.r hori después dc medianoche. |lr'..1l ¡ris¡ro p¡pcl qL¡e ios tres mjsioneros de ia segunda poste¡iciad d€ N{¡l (icscnrpcir¡¡on cerca de los Menores Espirifttalcs que hicieron los scwici. No contribrriría nrenos 1.rr r¡r.::il'ff... Asi nrisnro prrede conferir a ¡lisr¡nci¡ es¡ "suprenta orden¡crrjn"...r la...... pero co¡nenzaría unl h(..rle.""Urr hor. por su p.... 'i¡rrcr.r:.¡11....lo nlis oblicuos ltt5 dos rayos del Cuino de Cí. l'.rilt.. .lnlente y os tenga por tiempo inmemorial a su lado."10'l.:.... a¡ edcpto lionés.¡\..liciantc y los dcl recipienrJario...i. ordcnlción y la bendición cspirirual. tn. :l )lñr¡rr¡r. Así....r¡..'irt j.qu"tty.n."..iL.'s rn esprcio '| suliciente ¡¿rJ rraz¡r..1. r.. e¡ su caliciad de ..rr.i..¡rrr lll'... cuya .-.rs deiinitivos pare el bien de la Orden.. es dccir.m" *fr"¡...*.i... Pasqually sc encuentra comPromefido . r'.. a tener.".llr. él nrismo." a..n l¡ c¡bcz¡ enrer¡ (entendido con l:r cabezir en . t1l .pon.1...r cirrunfcrt..r r¡r -\L¡:rnBrlo-.vrr_il...rl nri\ r.t.1" Crrarto de CÍrculo. t..\ J l¡ "inv¡lidez_ tle srr reeepeirirr: LIos ¡ños rn.....rl c¡rrrie¡rtc de los trabaios de los adeptos a mls de doscientas legrras dc .rrir¡vrrrrcroresdesprréstlcl:rscrr. mediante sus Opera! tones personilcs. . r'.rrri.rtt. :rrribuíe cl resulr:¡do ". ...."b". la doblc potencia espiritr¡al divina del número Ocho .lebí.rrlir. rrii (r0\ r'r\ figrrr.rr rni rrabajo próxirno para que él os digne favoreceros tanto espiritual \.r.. Wr lftrrrroz.. el alrr y el espí¡ituurr. .rrr..rJ..'¡no rcmpor.::. ll r icLrl.") ..¡"..1.'... l.les y para la propagación de l¿ Ortlcn" "'....f.".(lrai¡¡ville se reunieron en París cn abrilde 1770 "para realizar los arreril. Como ell cic'ce cr derecho de h"..jefe espiritual soberano de los círcLrlos clc opcrircitin ( ..rh lt:r.rncio.. ¡rrrrruvcra y que fuera establecido u¡ sincronisn¡o absoluto enrre los ¡crr^ rlcl . i. r tr'r'i( n.Por iurlnien r.r."rr" . Miertras quc los Réau Croix ¡o ejercieron... ¡irzado prcvianlcnte crl el Círculo de Recepción sc encontrase exact¡nrente cntre st¡s Picrnas'¡r.lu.:... rer recipicndarro.. srrs ... ¡.. ¡ C""r.r.t . .Wil¡"rrn...r. qr... tan grande como pera conrcrx. Una p.rres o Sener..¡r.i.. ll_c¡bez¡r vr¡clr¡ hacia cl ángulo ".i....rkirr. itueve horás cn punro en Burdeos y "rrrl..r .. su maestro les esc¡ibió: <Que el I r(rno bendign vuestr¡ enrpresa y a todos por ello. ¡.t... prostcrrr. srn s¡lir de BL¡ric.rlos.r..¡.rc ya había sido ordcnado Réau Croix en l76ll..qrr. en efecto. El día en que Bacon de la Chcvalerie se ¡rerrado por Ia firerz¡ superior dc uno de los denronios qLre coniura 'Lr¡rii'r th.. Univtrs:rt dc pasqually.. Él puede..... <como es de uso y est:i ordcneclo y pÍescrito..i..¡)iritr¡¡l div¡na".....(1.rv\t( r. su maestro reivindicó para sí mis¡no. zr(li) cspcci¡l en la Cámara de Ope¡ación: reti¡ando el Círculo dc lt.rr clelo ...¡r'.¡ v.¡rrrcrJc:..1 v¡ rr¡l¡'. ireL¡Lrs abiertos todo elaño con elfin de no scr sorprcnclickr ni ¡r.ll1 tli."....¡¡.. para estar siempre en disposición de proyectar ese ll¡ritlo bienhcchor.....is r.r ilcl vcrrladero culto diviuo. ¿*il_¡*¿.^ l..urr.. rrcrpo....ri.l...rr suficit'nre que la nueva ceremonia tuviera lugar en el .

La Reintcgración prueb¡ que csr¡1. conservan (sic) la fornra dc figLrra ap. doctrinas cosmológicas. . A pesa¡..' ('rcLrcntrci ¡rás fluido en qué operar.. o más bien a causa de srr r. de la vegetación de los animales p:rsivos que están verd¡derarrcntc il troducidos en la substancia de esa fornra material.'s l..r particulares y que su omnisciencia se extendía hasta los fenómenos r. l¡' inrpurezr. L rrlr¡l contenid. proviniendo de la tie¡ra .. así disuelta.l. "el conociüiento del carácter litcr-lll I jeroglífico. . que deposirr por su últinrr o¡rcr. merece ser rcpr. después de lo quc vulgarmente se conoce cono muerte.r zar los círculos. terrestre. Esta purrefacción no proviene de cll:r misl¡a..rrestre o acuático'. b.. s¡l y mcrcuro. It lo hs f¡rcult¡des de las que Pasqually hace mayor uso son las que 1r l. ni directamente . se liga íntimame¡re con lx I rrncchd grosera del cadáver. por el sépti¡]lo.rr l¡ huncdad groscra del c¡dáver lo que opera la cor¡upción general .i. que le dierol t . lr rrtrrs rspirirLrrlcs provcnientes dc sus opcraciones espirituales tempo l)6 IV I]. sea 'Lrjct.r su vcz tr'. y est¿r envolrura. XXXVlI. sino de cso que es "lo seminal de todas las cosas e la vegeración y se encuentra introducido en el desarrolio.. ncral y habiéndose introducido en su forma de materia los trcs prin .' tlt'st.81 cuerpo del hombre.¡¡¡ .rl.r|..í. . t90 l.. su cnvoltura. repugnantes dc la vida orgánica.'s .r e irresisrible'. (¡isuclros).l eLrcrpo del horrbre y pone fin a su vitla aparente.ca de las planras y de los rebaños) acordado al qrrirrro hermano...\ que habían sido repartidos por la divinidad entrc Ios siere Élus Espirilrir les de la segunda posreridad dc Noé.. nrayoq infcrior y nrcrror divinoor'zT. quc r.cl curso dc rlr.'s Irs poclercs dc un verdadcro rnago. i¡io.rilo "¡oscnhr ¡or r¡¡¡ tlcterninación ol¡scLr.xl cida íntegramenre: "Otro pode¡. ciencia de los exorcisr¡osj y el . es decir. El fucgo clen)cnlil..nrr. esc.r ¡or su cuenta cn Blrdcos y r.r. conjun r.rrenre tlc . lrt I..¡L c Lrs rnimales ticnen en la hLrmedad radical no provienc nrás qtc c1c lr .rn sitlo rcperricl:rs a los cuatro hermanos prirnogénitos. reside aún en esa forna particular un scminal de animales {r\cefribles de vegetación.r. . La vitla y la acción .. en orros térfii¡os.rjab.s cn la fornra del cadáver. l'. Más favorecido que Adam.rr Si lo parece que haya usado del don de "plantación y cultivo terrcsrn. la Reinteg¡ación prueba que su allror rcnía en biologí:r lrrr r.r poditJo conrunicar a Seth rnás que rel penoso ceremonial y iamás . supcrior. ¡'rir. Cualdo cl scr:rgcrrr.r o¡cr:rcirirr.. y..rlro de Circulo al (jírcr¡lo tlc ltt. ofrr¿n p¡r:r srr rein rr'r1r'rción (poncn en libcrtad).acirirr. entrcchocando por su re:rcción los ovarios r rrinales que están cn todir la extensión del cuerpo.rrrimales repriles por la operación de refracción de srrs rayos dc fucgo .rLr.. la teoría que expone con une imperturbable seguridad sobn l. los ángulos y los caracteres en la Cárnara de Opcrrcii. pneumatólogicas y antrof()l¡i gicas €xpuestas en el tratado..1.. es que el cuerpo dcl hombre se reproduce corponlmente y tienc. .l. cspirirrr.. que le había visto "cn su desfallccimicnro" El Maestro de los Élus Cohens ¡eunía en su persona rodos los cl()nr. (fecundación mág. quc rodean l¡. ¡ios que h:rn cooperado con é1 en for¡na¡ su desarrollo.o 11.Es por ese scminal que la put¡cfacción llega Ll cucrpo. I . l. el :rrte dc lr.. Los ' .r cn rlüc han coopcr:rdo en l¡ forma corporal clel ho¡rbre sor reintegrados. . sea rerrestre . forma de "reptiles qr¡e subsisten hasta que los tres principios espirirrrrxrr.r.rcuá¡ico. ' r.t.rqlrll¡.¡rr.lc la forma cor¡roral. más t¡r(lc estr¡v() c()rrrplcrrrnrcnrc seguro de quc había siiIr inspirado por Pasquall¡ qlc . ellseira doctoralmente la Reintcgr.rcirirr '1.s o.r rrr r c coD cl fuego cenrral. .don de consrruir edificios espiriru.rrirLrosos que seguidamente se ¡epliegan sobre ellos mislnos lnicnlrlts . cüando todc¡ ha sido '. para el sexro hermano. es decir.r iniciado en l¡s ciencias sccreras comunicxc{:rs ¡r los tres últirnos herm¡lrrx a saber. que desnuda Ia especie animal reptil . Es la unión dc esta envoltura de los reptilcs . qrrc ll¿nr.r. Esos ovarios reciben r nr¡)nccs Lrn nuevo calor elemental.rp. material ha abardonado su forma.. ésta se entrega a la putref¡ccia)n".l.rs L.' 1. espiritual.ri t¡añeza.rnror azutr c.rrsLrnrictr por cllos"'¿. <cl conocimiento pcrfcl to de todos los caracteres jeroglíficos y todo ser espiritual denloni¡c()".r para la gloria del culto al Creador.i:rl ¡rligro arrojándose del Cu. rrer cqrrci. r llcirin del ejc del fuego central. celeste.r generación de gusanos en Lrn cuerpo en plrtrefacción.

..1.i.#.rsrs)"'..."'0" dr calcular lrs con¡unciones No proccJ' . y a envi¡t sL¡s n(nirr al Maestro que se reservaba el derecho de hacer "cl uso que iuzgala r¡por rrno para su adelanto e inst¡ucción.. €l 12 de o€tubre de 177J.i.cr lo.i0"' .s tmzadas con rasgos dc fucgo quc sc le hrbían aparecido er sus tribaios y de las que le habí¡ orde¡ado conscrv¡r s...r". . ^ "-a" -asrronrrrrrí¡ rrr¡ivcr '' il.r .rri"". o".i. acuciado a p¡eguntas t)or cl Irr(tn de Gleichcn.¡/.. 130 t.r.i .| rr¡ prerrogativas..v¡iri.¡ ¡r¡'rici. .'.. 107.rrrrrrr caban sus otrabaios..:y. :. .J'r' ¡¡..'!Iriiie.....la(lrirr'.t . 142 lt.1.rlrs" (rr. prcrerritlo por irta no:rrá con'iderrlrle ..".'l. 17.1:". ui.rc el suelo. contprcuclcr cl ilctrnco y l.rcirin cxlct¡ (le los f<rxin ur\ sobr€¡aturalcs obscrvados por los adcptos.."..]. 88). ." :.'.."*d J' 110. 1llll. I09.r3 ll. y esta c¡cnc¡i cs rrrr:r ... |7 r 1r3 ll. '' '..r signilic..'.l'l.".. Pasqually escribía cl 13 dc nrir'2. .'g'in ts "cl rño misterioso q* lo '''..f*.r..1. 14r ll.[:::l..fisu. -. l. ll.... Saint'Martin.15 174 '110 11. l lts.r) tlc Ix I'.j ...77. asegurando quc est.' h"tt¡no' h" '"cihido el solo ¡nre ¡oJos lor r¡iL rrr¡¡x le .i .¡''. ll.u*.rr "r.T:':ff ?:lJ:::ii: i"i'.. Eques a (kpite (..r. l. ""dse8ún .rs piezi¡s permitiríaD ¡ los Réau-Cro¡x ." r..:.e. Ies eran ndevueltas..n st ' "' de l rs oper¡ciones'"' .rl)r....::..iilJ..'.nn"'''r(scsr)rr'rir"rrrr\tr\rer\r"rr'\ rr l vrrc' rni tr'rl'rio rlL quc' si vos rcnr'i" ' .ll".. en los que conservaban slrs croquis y crin invit¡(|ll a obscrvar con la máxima atención si alguna dc las figuras rrazrcllls s.rr acierto sobre los acontecimientos presentes y futu¡os que han concor(l:l(llr perfectame¡te bien con los hechos por la gracia del Gran Arquitecto rlcl Unive¡so"rrr. toflicnz¡ ..". porque Saint-Martin declaró.. dcspués de haber tom¡do conoci fniento de los pap€les envi. o""e el éx iro r.¡¡¡.': l)i.as ieroslífic. prrllc.¡..""'". u "otras cualesquiera".'. 113.1. llcgarían "¡ instruirsc y fo.rrm l)r i¡rx.'^o'l"l tlivi¡a ' .lill : l.'i"¡" " qr're ro¡le' phnetarirs Je l'rs '¡t' ...ur to en la interpretación como en el trabajo)rr:.. .lnrcs' :'''::i..".99. er¡ Dtis ¡parente quc real.' '. " n repe¡torio gcn( ral de nornbres y nírmeros. 153). ¡de¡nás dc los c¡cactercs y ieroglíficos que intcrpret¡bi¡ el f¡uro prov€ni€nte de la operación'... 195-196). 131 I.'.nrilrst.l' .77. ""."1 5i lus Réau Croix ncnr '. fina¡izó por mos' trale ."'. l prcLrr x sus hcrr¡rllrxrs k¡s frlltt's l)r()vcn¡cnrcs (le sus <4rcr:rci<'rrts" "'."". r.'t eqrrrnoccial quc vr dc utt r'¡ttt y h lc(lr'r (k con el dc (sic) seprrembre"t4 ' nrerzo y lr cl primer cuarro de la lune de r": lll":. .<.la Chose".'..:.. 152)...i.127.. pero micntrrs ól cslrrvrrr..".í.:l'.'ru(... .:ill l.r..dos por Pxsquslu qüe csos docunrntos conrenían poc¡s cosas ignorad¡s por los Élus Cohen (Ill.'. r. reproducidas por Fnbrc et....:.':.".:il ll::lll. 132 ll.. ll.* n.' .:1. "¡rr.o esr¡ conces¡ón...rri¡. desde Puerto Prnrcipe.. r'r dccir. Los aclcptos lc c.int€rprerar el fruto ¿e sus trabájos sin su ¡ytrdn" (ll.:. Lr'rrr'rrr'l'\r'rLr"rr'''I l'''1r" 'lrrrr'rrr"'r'rr'srrtol' .. 1.' .1"...ri¡t¡ccios"r': de ocho dírs' (\r( serie de rres dírs en trn Período "'r¿ p-u' r'"'qu'tlv ocultosrn" v rltlx tt ''llll 'álculos . lt. . . t. r' decrr' l"'n'"'ro' pr. al qoe habí: dado a conoc€r los primeros grados de los Éh¡s (iohe¡ (liichas de Savaletre dc Lanses.. I r{.* f"r h' ()t'crrrii"rr$ tl' rrrl'¡¡¡rr'rr"rrs'rl'rr srr.."".: "¡*-" . l]9 134 III.. impuesta por el ¡tlejimienb y el deseo dc prevenir l:is descrcioocs.: .l.. I.(r por h ciencia vuls¡r' v '"'"b1"'ido ']'i::.s dil)ur()s' (Vl1..l. tlisrt'rrl'* .:rco¡rrecirnr( (o\ h¡turo\ medilrtt h intcrpretrcto .'.r detrás de ellos no renunciaría a su monopolio Ir.l'"Í:: I tu.. l...'^. 99.'-'l .ii de 1770 a Villermoz: "Sus diarios me han sido ml¡y exitosos 0nc hrl sido útiles) en las búsquedas que he realizado y que he interpretado c." . Dejaba entrever a sus discípulos el Dl(nncnro cn qU( t!'r efecto de su práctica de .i..retizor lrr rnrrrrrrc't r'i'rt (l rrrrrrrrl" "sun'lo rrntttrct'rr clc rlLl¡ forlrrr Icrrnil)'rti i.. p.nJ |6 r '*"* 133 Envió. 1U7_ dorr de l¡ i.

c¡uc cl autor de h Reintegración ha cstatlo cn J.i.r¡. l.i. ::T::::. I r:sp..'ilIf.'.¡" ""..:..'.::.irr rlc la rnatriz. forr¡a 1.krtrr.]:.l l ::*: 144 U...Bo olurt¡' r lc l¡ri lev¡nt¡ne" ..'...'..r. podí¡....¡'n drvrn¡ .:... contra h duración clc .:: ..: . r.: . ..qurly se i.tr... cuya intcrpretación le lnunciaba la curación dc su mujcr revelíndole al misnro tiempo el peligro que había corrido...so qr¡r....reirin.t.t (t.rrrr. rcLurso Jt "pr ner principio esp. dc Pasquallyl une Oper¡cidn prolongad. rnl.i.".rl..l ¡()cs oe o¡oen..... Í..¡. l4-5 l.ll :.asos parc.i . ¡Lr.:.. ..: It..orde¡rando" a la seriora de Pasqually "sorncr. i... igurl qrrc cl cu.¡¡rer que (¡rr.iu..... "Una prueba eficaz de la gracia que he recibiclo...rrirr.rr ct resrrtr:¡rt.:....1.ro .. a un¿ ...1.. . tr.rx r crr trcrrrrr..rrrrrcr:r()¡r'r. 3o obstruc . rr. . r"'.. 6" errgordanricnto de las glándulas inguinales del lnrlo . 1....rjer...': :l. rrrgr'c... f....". II..r ' .:.. temporal".:.1 .lrrrl:r¡.nirn..i.l. él puede.r.' nris temibles uralcs que son sr¡sceptibles de reducir al i¡rdividuo .1:rlr. Les dio con... 2" pérdidas rojas despuós de cincucnta y cuatro días.. 1".rrrr.'r'. .....|r errrso (nruertc antcs dc los térrninos normales): l" disolución dc l:r .r grreia t¡r'c h¡hí. pr"¿.r radicalnrenre las cnfermed¿dcs... escribía Pasquall¡ sufría .d" 1". quc el afligido si un:rccidenre p.::'... un medio frac¡so ..l.: ]lf tes....¡. Ircrr..."ij.rt. n.1. La r¡ás meriroria d.-. ciamen ¡l lenómeno. rrrr. ltr()...r Willcnrroz." .n. tl . 10 t."'.rsqrlrlly ¡rrtl..¡.ómulosn...'. los poclcrcs rnágicos dcl iefc de los É-lus Cohens eran bien tenidos por constantes por los ocultistas de tal form¡ c¡ue..i..lll..:l hu..ij i:lll. ruro. ".lo las enfermedades y para la cor¡serv¡ción ¿e lo.". :lil.r obrc.i".1. .rsr¡rr.i : :l:..i r.cscs nr.í. m.ir(|'. crcyéndosc fácilmente. en todo caso.:..Je m..." tuvo como beneliciaria e su propir mujer..h. no se ocupa nada más que de Ia mater ¡nsrin¡o an¡mar r".11:X.. habían . 'lsri'r It.r( r.:f:. .reciio les ll.1. ..Al . que a menudo es nrás rgnoranre "t quc ello.r¡r.:j::...0 r..1...1:::l prrncrpro espirirual dnino.dor no rect¡rrcn r su nr¡n...4" relajarniento de todas las partes intest¡n¿les (sic)."-.111l" curacrones que ya había operado."ñ..rr."...: :]:l.pork..7" dolor ci¿itico rcumático". revcntó un absccso que tenía en elbajo vientre...:: ellos... . reconociendo la impotencia de la ciencia hu ¡n:rn¡ en este c¡so..\.U.:.o.rn.:11r"" '|^.l( nrrrrr¡lcza humana a su reintegración forzada....107.i.:. de.i. Los médicos. rlcl:rcs y r los ciruiarros de Burdcaux" en presc¡cia de toda la famili¡ dc lr scirora de PLrsqually y dc algunos ."..1. ."'".i\ (tr..... c¡ C^.rin..r.::::"'j:'_1" 't.¡ t.nr¡cir...i:.....i...í. Una consulta a ntodos los médicos .......dc l.. rr.llil._ . pari tor picrisr r. ¡blrclonado a la paciente.. rr't¡ rr s.rl micnto del Vr:rbo l)oder. . y mis anrigos mí lo hen confirm¡clo... tle csr¡s ritr rl¡.és de ¡r.¡. se Iib¡:¡n ¡ los cuidedos ^..r..rn.Mi nrr.rs.r lrrcrzl <lc srrs trrrbeios corroborado por las lcgítimas . fue que al cuartrr rlía de mi trabajo lavé a mi mujer ¡ al secarla un poco.rcs sinccr¡s dc sus vcrdaclcros discípulos y énrrrlos cn la Ordcn". l. .. había dado a la enfcrm¡ lrrr perdida. I'rl lrz. ilecí¡ el afortunado esposo terrrinando su larga carta.:"...: s Gnrir"^. . I L¡._ .ri¡ii. treinta años más tarde. y i""in.¿.sre principio.:rr.rr ..98-99.r.grrr.rj..r .|c I)ios pol I.de s.:. n".... el barón dc Türkheinr escribía a \0illcrmoz: "Sicr¡p¡e he tenido lr idea.igicrmenre.r...'.5" . .'r¡ullo qr¡e su victoria ¡nspirab¡ xl terapeutn era tan grande porque L erlclnr¡ habí¡ estado muy gravc y los nródicos habían desistido dc srr .. fr. .r: i:...... .1. alguna conrracción dc (accitín co. 176 t77 .. f¡."_"....r(lor cr¡plc..] .".. .:...'''.....rtánJotrs 1..' *.n i..l reeho.:. c\ dmir..rll1 .r...'licos nefríticos.' 'l¡rrr: il" " '|r!r '|r '|... rse a las órdcnes de su m¡rido".p..1.. [. ." ..(1.:.¡'.r.le la s¡lud.¡.... arroiando rnaterias horribles"lo'. en consecr¡encir ¿"¡.rrrrrrttritoclanroroso..'l"'".Joce Ji.r. no -h.:..:lji. l8ll..r r.. *_.i.trari:r) q. . conrrr ::_']:.. ..no.d) están ¿rer¡orized.:..'-1::.011....:::..n. fn¡"u.is r.:.r¡ .¡.r u norancie.i....' 148 \c.. .u... :. ¡". \rn. 1..'u.rlc cs¡rr. lsrnbr. el rinico médico q".1. Pasqr¡¡ lly aseguró que esta crrración nrilagrosa tuvo gran repercusión en tocle ll ciudad y la provincia.1^.. miento natural ocasion¡ sob¡c Ia p"..102..l... Este se puso manos a le obra sin t¡rd¡r ) "itl rerccr día de su obra reconoció un signo".:l Jr::il..l.uLas por correspurtlenria scñ.t" r 7"0 "fu.."0""?. dt.":'...n . ..¡Drtaoo" para el -resrlhlecilnienro ocner. que en . l'.

::'llT 1':.0* con ¡os scres deDroníacos o sinrplemcnr¿ sosPechosos."p-.. No hnce falta crecr co¡r...i:ll':H'Jl rrio' d(iJDdo h bo¡erh dcn¡pid.l ¿. ::. ""."-.il'.rrrto rl objeto de las Operaciones...rL r ¡. detl: .:T: ü""i"..r¡lrrcLr de las operacioues que ól había realizado sigLricnrlo ¡ror' r'rrtcr ..r. r. :J..l"...u1". r'". ()pcraciones de los Élus Cohe¡rs por el Nonrble Divino y Irs "Norr l'" obieto por ro\ rcmrd'os .i..':lH.:..:......r srr nrrrj.....fi hr.¡ bo..'¡l iLrdiciaria.r_" ir. ¡..1.Dl)or()s.. que t.rrr':!::: :::J'. :li l : "'ó.. y que tanro. \ h l{cintcgr¡ción tiene cuidado en rcmarc¡r q!¡c Arl:r¡¡ ol'trr..'..r¡rhre y ¡x lección implícita que él mis¡¡o s¡có de csra cxpcricnei:r lrr . i. s. no debiera¡ considcrrrr cstu eu¡ nriligrosa más que como una prucba. Í.l .i... 142-t4J.rrricrrl.r.r. hechrcerj¿ y sincer¡nrenre indiferen¡e ¡ bitn"' es rnrigniric¡nre..rr b.rii j.::ii: H:g.olLa nue\¡ (m .r' trrr.:il. i'llff l:::: ::¡"ll*ii.uo. I".. clara y rara.r .n:.. de los interrnediarios entre el hombre y cl (lrc¡t|rr.gr. . el ceremoniel dc hs O¡crecioncs. varo de cada en etque *""o ill" 'e¡rer '" '" Ji"j:: T:.rrr gerrcr.rr. un:r rfi¡.i::::.rsi.T#il.on. i"" '" ujr¿. magos y rrr. o"o"l . . ..r lr's qrre k.il::#Í:.. rr riltinro análisis.'..."..r: loclx OperAción no puede conseguirsc verclaclcrirnentc nrís r¡rrt.l'. no es. r..r tlc Lrs lispí itus l... .:. .::'il'' "c onT '" h'ed c¿rcnrá' rodo dr¡r'rrrru t¡n buen cu¿no d< hor¿ ai."....:':i.0" a" ..l.:.i. ¡i¡ tlel Señor".rli.r)u tod.c0 ll¡0if:r(i(.. ."a .ru11.iriic". r 1..r Jel porvcnir. A pa..rrlrr. . r.". .Ji.."....quoi¡ ¡erin Lo que sc denomir.-"a" Eremenrares."-r"..lebilidad hurnarra.l +** '" rjcr¡.s lrrrs ¡.. .'(nid"r en unJ p. r.nocin.i: Ed¡d üed a . ¡rrc le hrbía cnscírado el demonio..i:.¡Irs r l( c..u 150 Vt..1.... .rrlrrt..il#: .r medios sobrenaturalcs que ofrecc enrplcar en cu. J.:..':'": ::. .* "...tl¡..r ddt u.: i:l..{'nscntimicnb y la colaboración clirecta o indirecta dc Dir¡s. bajo el punto dc vistrr rrr tico no existe fuera de l¡s rcvcl¡cioucs sobrcn¡turales que Dios dispcrr r raros elegidos cuando h¡r¡ obscrvado escrupulos..'"i:::: s¡c¡d r.r presciener..4...*.. . e Lr." c.:'. (lrrí.. rea.qu"'.."..rl vrrl¡¡.flido constituía un severo castigo del crinren conrctido ¡lrl el lt irrr' ll.o ¿n¡.:li:.l.. .' .ii. ."a *".I.. (¡.fi.1.'i"r.'"". .. la arención de los aclcpros sc tlir i¡i ."¡.."ililIl: iui relusivamente hacia el cielo.... Do disrrayéndose con provechosos . r.'".l.I]":l: l:: lSl 178 " "nre..s¡ir rr.n fr.s irlr¡i (iohcns tení¡n horror a Ios Espír'itus i. y. "p. .:ff oe vao. .."ri"les' H cr. rr.''. i:li:":.. Lr.0".r¡..l:.r.(.l. ..' r'" i"''r.. siguicudo el trarado y bajo el punto clc vi' racional.-"i"ro" -J.:::..aá.rcrierrtr.....in t¡rr \r l)resente a sus discíprrlos.il]:::: J:.r¡. dichr .¡ric¡rtr¡ cl nrrntl. pero éstos. como ltrs t..1'r..rcs F-spiritu¡les..rra qu. Pasqually afirme haber curado.:.d.. a scrvirtes.s rrilivinos y aclivinadoms. ¿". ya qr¡c r¿ 'n".rlrrrrrr e r ....r r¡r\rr:rs..'rrí..'i.....os cálculos astrológicos de Pasqually apunt¡n únicamentc rt lijrr lcch¡ de las Operaciones y jamás son puestos al servicio de la astr'.rr nr. ¡r..rIs s¡¡r L.. ._".. más quc un cálculo dc probabilidades.lisringue por un carácrer muy persorel: cnr... ¡.. .il¡ y.rr ecrcnruri...ienros n.or".lll'" desdén det a lrli"*'e "r"i.r r . lechc de burrJ r.: reche de crbrr.".me¡tc..r..r.r1..:::j'""'¡¡¡r'¡r'rc¡rn k.l ¡r'rlcet.. "J .l:i? #:th....' rn¡yoria .i.¿¡ ¿...1":' "r'o: ......rlquier oc.rr. un" "..r..^ ' rlrr..s.. . . rr...:. en espiritl t'n acto.ftigaban .. '¿::. llsr.j""i ::.rrr .fÍ: i.r.1.ll 1.'rrl. rr r.r.'.'il. r". iü iii.. l.l .. a"...'.' ¿ _n. L....."ffi:T"'ili':1il...r¡¡ccdidas a su maestro por iyudar ¡l "triunfo y nranifesteci<in <lc lu 1il.. a" Cualesquiera que hayan siclo los nraesr . .su de nr 'n'¡ed ¡od" r".itlr..' i..... Pero el tretado nÍradc que cl x 'rrlr.J:il 1i' ostcntación para obtener los objetos más inteÁados.i"*li"l.".p.tlt¡ronial que le había prescrito el Creaclor y obscrvanrll' :rr¡rrell." lo" il i"ililil:. "..'.erra de rerh' de r dr sr¿'¡ dc b¿rren¿ P r'.:.a.. la razón profunda del papel predominnrrtc jrrrrrl.....eis r:.. :i.i :i....::. cundo gu.... .¡r sfrcs (lilc. sobre una enre'm'd"' '¡'ermo'? a" t" o'r.:[J.s rn:rgos p..li1l.::t.¿o.::'i:" "" *rr'rnrro todo ruerr dcr rues" de¡rn du Pcr¡ier er Brun c¡ro' . recursosi co¡suh¡d" Por u l.rr.' pucblo groseto cn pretcnclirl." los ocultistcr.rohil..¡.r¡l N.r. scl cr¡al fuere la potencia sobrenatrrral evoc..:fi :: .co. de gracias ¡r...:'" j'.:.ir rros inmediatos y pasajeros.r . il:..r' j:::i:ll i.r|.. l.

rcri ...¡bcr esr¿bte. . . ::..o.:.. tr nicnd.rrl.r¡ncr.ll i que de otro lugar sio rcndir cLrcntrr l|:ur.:.. zos espiritu¡les y corporales que hacen scntir al que trabaja I¡s ru.. I8..r..rlc¿....r.in prrricipacrórr de Ia opcración drvirrr..11r..r virginidad para operar el verdadero culro permitido . r.r(1ll..r... lo cons¡. t..r..rrl ración artificial. s.iste. .. csr:í (\prrsl . clc los brutos.:j. u.rv e.nl c por ..r¡tcs ilc 1...¡lunrbrar cl oro puro u oro dc los filósol. po"..rrerr¡ae. ...o" : escnci¡s espiriruo.Iu.r. Ia posibilidad de h g. l" *o.rl r ¡rri rcrrriorrs. q. Cr¡ando habla de la hermana de Moisés. Pasqually admitió..r.l. ru .u.resc¡rre .."hijasabiacnconocirnicrtosdivinosyquehrcs..obre ta ider dc que lc m¡rera prim.rcrilie. 'rr . para lo cual.. de ese nhomo factio.. ¡ún crlriv:rcl¡ en cl siglo xvrrr y nrás o nrcrros pr..t 3 i15." . . rl. . que ra procreacicin d. .r(t1\¡'tl l:r pcrvrnl no puctlr lctr crr tl p:rs.1.... Pasqually había.rr r. llanr¡cl¡ lVler i.n .rvrll.i . cs cicrro. .i. .j:' il.....¡:rtlivrr. .373. segír¡ é1.l.. donde figuran. rrrs¡ir-a manifiestamente en ob¡as alquímicas que hacen dc Mrrí¡ I¡ lu ..r.. N.¡rl¡¡s lr¡s Ir¡bit.rnclcnada por Ja Rcintegración..nr... cutan en este universo por el Espíritu por o ci lr.) n....sr. llt I .....l.r.is cluc I¡¡¡r ct l...r. segírD su reo¡ía. Iir tcor-í.l tsraeJ.. "n "f (""*rrr"lt.rr sobre la materia..{l o urcnos e¡1 el porvcnir.¡ pero er un tarro.1lLrrr ¡r-c'stanro.rntl. En su lerguajc sinnri lico...1.. i..e .r¡rtt... 1. esto no puede llamarse adivino ¡r adivi l¡(rl.. )1.."u:::::.. puede ser 'rr.¡l i. ¡r r r (st r i¡ rrrr olrj. i'i conocimienro a" on"rr.¡rrr nrll divina y temporal. l'¡squally parece no háber comlJrcndido el sentido de la alegorír. r..) .rmano ¡..rcc tr.rrrj:rs. 0.'ipios opuesros ¿ l¡ sub. que cánrbari..r Moi.. lcprucba menos la búsqueda de la crisopeya por alusiones transprrrcn ' r.*ro* En lealidad Basile V.".lenti¡ no descubrió estos tres clcmcrtos rnás que cn l1. no provendrá la rep-ar-iOr. lr.. o bien uDa irrterpretación sn bólicx d( hchución nn¡y obscura.... 1. po.r siclo engendrada rnás que por la sola disposición de los de¡ronios" '3.Cu¡ndo sc h. l::l::::lr. Dcspué. cs rlití. ¡.r r.1.rl.1......::...".ido..rp.rrr iurc.e. tlcl un.vegetaciones.és corno iflrér¡rrcre: _s¡ qri".f y hombre no puede ser instruido ell ningún "f.rrbrc.."" "f ""...rj.n pu..1..r (prrrrr!.i i. l. bior u¡¡ significación ¡aturalist¡ ¡lüe serí...n -r.. "trazando seis circunferencias sinilercs ¡ hs drl r '.rc.: ...lui.¡ t. 156 Lx tieÍ¡ virgen o m¡teri¡ tri¡r. ..ab:rj. . de Basile Valentin.". l5'¿ l)¡sqü¡llv quiso decir probablemenre: <nÍs q r lj.r por Lr ."b"j..r.r Lu rlquirnia. 'r <¡rc sc conoce actuarmc*c"...rl"s crpir..r. .rti. ú"i.... del lniverso sino a Íavés dc penosos y formiclables. Je t.....raor. . eogitlrr . 1s7 l..exterminado a los enemigos del verdadero "han culto ¿iu¡.. l-lll.1.. tenido él mismo por un nraestro cn cl ¡rtc (lr lx .l. 158 I. .lrr..r..:1i'" ¡o..r cuerpo h. esta tierra pcrdía su virginrlad prra. .rr coloc¿d¡.ada por los x(uinistas cono r1 "obr... 'n curu.l ll{) l..o .. 1.r.[. lo que nosorro< e\pe^rno\ ¡ras la rnucrre y Ir.u. ¡r.::.rralrajos de Moisés y los siete Sabios de Israel.. e un par íbrrlo y que hrbia proporcronedo "obr rl corrdc r1e Irrc ¡stcrn \erc\ misterio\os qLre.. parte iqui rmporra el tonor¡nrie ro del torvenir rcrresrrc? L.or¡err.r l!)r rrrrr)crosos ocultistrs dcspués rlcl I{c¡¡cinricnto. |.-.1..s.i<. grcser¡. un con.ll'J" ( ¡r)l'ic.' ..tl"r.. los itaiianos a¡rancaban las mandriigor... más quc dos .1ur' I t in. hernrena de Moisés....r sr scx()' '". que paracelso producía en cl vi"rr tre de un caballo.tt. como muchos ocultistas.r. t...rb.¡ rl . serí¡ vista con. y tlcl . "nírmero de la divisirtr rlc rtl ltt I. i.. Itecuerda que el Primer Hombre había cometido una falt:r qL¡crirn(lo .r no pueden obtenerlos del motor del universo y el esfuerzo del .r. habicndo dado.. .s. a¡.j.3 385. .('s ) l.trrr.ienrucstra que fo¡mándose el núrnero Nueve. poJer leer en lod¡s l:¡r olrcmciureq..r abominabfe.¡.....ar oe unr(¡mellre -dc inf|¡lrj en el homb.1¡ eucrpo misterioso del que se debír dc extraer la piedra filosofal.l rr. rsnlutación..rr . tl(rxVirgen).. una dc las luces del artc espagírico. ¡rrobeblemente apócrifo. cr¡rc¡r¡ ¡..)rilr(i en nümerosos tretados hermóticos surgiclos en cl siglo rvrr b.rr y opcración c.rJr.j. Pero l¡ Reintcgrrci(i r'...:rr cido y. . l errer¡ro estácompuesto de t¡es elenentos lundenrent¡lcs: ¡rulli.n"tu.i ..1. revoluciones y ot¡as cos¡s tcmprrr.1. en proporcio¡cs difere¡tes segú¡ el meml consido¡(l('i lr mayoría de los dernás cuerpos ro conrprcndían.i p-ri*..cinricrrto pcrtc*t..rr pnrr...r Jc.s nr trles.(. er¡ conside. del Eterno no forma parte del a¡te del adivino..l..

y hasta las más espiritualistas.rse. pr()lrn(lxn. rrspclr¡os.susceptible de ser hombre de error en todas sus operrci(¡r( s hun.. 161 t.rs cspiritrr:rlcs.. y del Cuaternario.rDda en el doDinio (delimir¡do po. Así el Élu (i.íro. Srr tcrirliir.k l hor¡bre particularnente dotado.¡ y r.rrrsrgrada. ha dicho expresaorcnte ¡ sLr h¡rrblr rc . 128.Dre que si la dn. (V 229). del acto simbólico o de la f<'rrnrrrlu . no se cli|igc nr:is <¡rrr cnrisarios16r y no prerende forzarlos a nr¿nifestarsc rrás qrrc eorr r I .r nr¡rcri. l(^ lispíritus ro obedecen las arrdcúcs Jcl opcr.r 'rás Es en este . conseguir d e la alta lucha el lavor quc i nr l.rs clc l. .númcro pcrfccto c incorrlptiblc.. ciencia demoníaca.rtkr (Adanr) que ningírn conocimiento dc las cic¡ci¡s rlivirr¡s lc slr'. por ullir-rrr con ¡jl Qrirr¡rii).lr vinxs'.ro de Cí¡culo) don¡. ie rccu(r da que es descendiente delAdarn caído que. 128.r Arllrrr para dominar la materia. fuego).r rrrqli.l. ll¡y evidentemente contradicc. r ris nenos conscieiterne nte. de su único principio espiritual divino pcroj cuando les ha colnlxdo de satisfacciones. La fe er el podcr origie() .ón entre una sünisiór t¡n rl¡solurrr .l (ircrrclor.rs cstrtci.r tlt l.i L. par¡ el honbre de deseo.rs gracias que la vida futura reserva a los elegidos. que dura¡re la OperacióD.r . .r'irri I'ii.h les leyes físicas y sobre todo por la concepción de un Dios stprcnro.r 'rs (. Irrr l¡ prictic¡.rdoptado" por Dios keco¡cili.. obcclcccn rrrl. col la ayuda de gestos y palabras apropiadas. PcR. tierra..r. t J que no opere nr¡\ que en viflud de e\as tres potenci¿\ ternari¿s qur sr l. cs dect.. ha quedado . las oracioles rituales han guardado algo del encantamiento y cl vrlol r 162 I. el Éh (i. usar estas tres potencias en alguna opclx ció¡ sil haber obtenido previamente del Creador la potencia cuaternarirr que nos ha sido retirada por la prevaricación de Adam"160.rnclo.260. rlc Lr¡r Creador con el que sus criaturas no f..'pír'itus divinos. "J€fe i¡teleclual'.lcriir rl l.enen una medida comrin.rscntirniento dc h potencia infinita de la que dependen y conro ¡rlrrcl'. pero la misma antinomia se encuentra en todos Lrs:reros 1'rr los qne el hombre trata de ponerse en contacro co¡ lo clivirt¡.' disociar los cuerpos pera form¡r el oro con sus otlos elcrrcntos c()nrl)inir dos y consagrando a esta tarea el podcr acordado por la divinidacl . La . 1i'..rs escnci:rs cspirirrros. el culto de lo divino: *El principio de esta materia favorece un poco a sus prosélitos a fin de alejarlos. a cualquier religión a la que se pertenezca.r. ! ¡¡¡Difiestan los Espíritus mayores porhdo. idad coosicnrc err l.el ho¡Ibre degrada su potencie espirinr. no habiendo sido puesto en comunicació¡r directa con Dios. buscl sicnr¡r. es ¿ecir. dc la potencia ilimitada dc la divinidad.lrcus ts.ncia divinas) para anunci. "n¡i¡rrr) iolpcrlect() y c()rrlrpliblc". después de su reconcilircirirr. potencia aérea.cl tlc l. ¡r r':r.s ¡rroducer o los Espíritus de donde proceden.rsta después de haberlo ganado por sus trabtjos"r"r.es dcl nlrelecro bueno (ene¡sí¡ c ini(li s.(nrf rcli¡ios. I)()r tanto. hen no se digna ejerce. husc:ur. vrrclto h.rreili. estima que las riquezas procrradas por el arte espagírico. les abandona en medio dc tranpas que les ha tendicl{) precipitándoles en el abismoot6r. se¡rido que I'asqLrally Ilama al operarre: que conducc los. los cí¡culos y el Cua. pol srrs rs¡irrciorrcs y por srrs 1.1¡s lrs rcligiones positivas. indiferentes al bien y al mal.I rr.potencis espiritual denoniaca' sisiificr el mando ejercido sobre hs 160 I.¡ fidelidad. El Menor Espiritual dcbc gurr(l¡rv cuidadosamente de todo trabajo aplicado a los clcncntos de la nl.r lcy rlivirr. lo que lleva al hombre todas las vcc. sea por el pensamiento. . terrestre y fueguina (aire.r . sobre los ÉlLric|:s qrrc l. rr0 está esclarccido sobre los peligros que presenta¡r estas práctic¡s. l. son dores funestos quc desví¡n al hombre de lo que debe ser la finalidad de su vida en este mlndo. Si ni' pole en duda la realidad de la Gran Obra.do).s. han conscrvr(i() cl ri¡os trazos ilrdelcbies de Ia magia primitiva que creía a l¡ volurrruil 'rs lrllnuna capaz de provocar o de contrariar los fenómenos naturrlcs :re rLr.s l.x ¡ lr¡s ( . su imperio sobre los Espíritus Elementales.-presidiendo las transformaciones clc la materia y que los alquimistas se esforzaban en sujetar a sus leyes. cs dccir. tanto que.s ilccrecos de lo Alto y l¡ pretensión de los adeptos en nr¡nrl¡r c¡r l. 32-5.rrlc qrr es.rl tlirirrr volviéndola cspiritual demoniaca. Es peligroso. 182 lll I . ¡cro L r transposición sobre el plaüo transcendente de la volultad de prxicr rs rrn¡tos en el hombre no ha abdicado por completo jamás de sus clcrcelror.k l.anas espirituales o temporales.l¡... ha sido fuertemente cuestionacla por una noción nrris raciorr:rl . sea por lir acción. c¡uc cs innrrrtable.s de adopcióD l¡3 159 I. sclcs mixtos.l.

lcbí¡ !ógicamente ser comentado con tanta abundancia como había siclo la Biblia? '1.¡r'tlr 'r. .rrr 1.ril. al menos l. no tiene nadá que le una a la época y al país del que había tomarlrr sus cliscípulos.¡ini. cuando se corta precisamente la parte de su obra en que la cuesr. t( L¡. To(lo culto es un comproniso cntre dos principios opuestos y su valor propio consiste nleoos en la medida donde ha elinrinado los elementos mágicos que en el objeto qlre tienen a la vista aquellos que lo practican: avanccs r¡¡teriales c inmedi¡tos o bienes espirifuales y situados en el más allá.i tcndría que haber sido especialmente trátada..i . sirn ¡ l¡s instnree¡¡ ki¡tc¡l.¡rl)()rt¡nte de la doctrina de Pasqually en ausencia de toda docu entación . . el autor re¡lizi ¡urn( r... se encontraba l. si sus citas sl lrubicscn alargado hasta el presente. El t¡¡teclo de la Reintegración habría podido.i!1¡r. o in clrrso.. que debí:r . .mísrico de los sac¡ame¡tos reside esencillmente en su virtud mágica.lusiór no ¿ .i(. tuvo que sufrir la influencia del mcclio.r1.. l.. (en otra parte>.rlr\.rsqrnlly rr.xls alusiones en lo ql¡e poseemos de su obra para qüe podamos dc(|rcir . pcr() qLrc sr <lcsr<. lr¡r.r\turlly r'. l44i Vlll.¡hi.rll¡ qrrc iracía. o uen su lugar.¡ poseemos una €xposición sistemátic.r .1(. en los prin'¡cr.r. I tsr .'¡clada l'is permitido responder afirmativamente. a este título. .rno. tlrre l.\.rsqually sobre la naturaleza y la rnisión del Cristo.debía . ! rrli(.r ¡rrolcs.r y c. dc Io qL¡c ól mismo creyer¡. li. Cristiqnismo esof érico lil sisterra mísrico del que en capítulos precedentes ya se han t¡azado hs gr. sicnclo además far¡iliar con las doctrinas filosófico-religiosas de las sccrrs ¡A¡ltist¡s florecientes en Asia Anterior (sic) y en Egipto.ScÍr¡lcnros por orra prrtc quc hs exprcsioncs i¡rlicrtl¡s l'.:itl. uno de 1os principales discipulos de l'asquall¡ J.lc llegar hasta la ascensión de Nuestro Seí1or'.B.rirlr¡ hisr..r rrota siguiente: nEl autor no ha ido más leios en cstc tratado. Solrr qrrc lo crrr ncnos profundarnenre de lo quc qrriso lracer creer. Si bierr .{.rrcl. la paráfrasis de la Biblia {tre le si¡ve de base termina en el Libro I de Reyes.li. heber sido mucho más largo.l. haber sido escrito a finales de la tscltrl Meclir por un rabino versado en el Thlmud. profesión t[.irri.rnclcs lírreas y del que sc han indicado.1.lr.lL. ll.ri¡ p¡rc del rr¡r¡rkr.lc rlrestro interés.. pero antes de conocerla r¡rcjor. en definitiva. donde el Evangclio .catolicidacl.. los Midraschim y la Káball.r)s siglos de nrrestra cra.1..ón irrrposible. It cuxl profcsib¡n sincerrmente sus adeptos.. el culto sccrcl(' clc los Élus Cohens... . l0Ji l4lr tt . Ahora bien.onstatar cualquier lector de la Reintegración. y muy ruidosamente para la ocasión. 'cn ()lr() lLrrllr.¡.¡l.n?¡. en l()s llst¡dos del Rey Muy Cristiano.5 I... lLrvo qüe acomoda¡ slrs doctrinas a la fe cristiana.sr tis¡!. y que esta segunda parte hubiese arrojado más claridad sobre cl ohicto .lirccta. iefe de los Elus ( i)hens de Lyo11. conviene poner una objeción prejudicial que no hará más que ha(rr la demostrac.s¡iscit)úl(..s clc l'. Hemos visto qüe €l tratado está.rjo la forma en que lo conocemos.165.r lino enlrr. afirmó en una cart¡ confidencial qüe el tratado . I'or otn¡ |rtl¡¡' . s rnuy dudoso suponer que Pasqually no haya estado decidido I csclibir l. lil rlrbiuo r¡uc henros descobicfto cn él era. Apostólica y Romana..rs manuscritos que Mr. resultaba más importante según 10 que él mismo dijo a sus amigos"'na. l¡Demos nosotros derecho a enitir un juicio sobre Lrn punto ta¡r . en el entorno de los fieles de la Iglcsil C¡tólica.r quc rcjLrvcDccc r¡n ¡nri'rr. no figura nada que concierna al Cristo misrl() VI. trasplantada en tie¡ra f¡ancesa.l (1.¡qr. l'. rr r I rl.r<l.'n suficiente seguridad lo que pelsaba sobre esta cuestión.r por l'. dc f¡ch.r rrr. c(lili. r'. por muy extraíro y an:rcrónico que pueda parecer. no clebc nad¡ a los sistemas nrísticos más dignos de respcto. Esta hipótesis se basa sobre las dos considcr¡cir¡rcs En priner lugar.. y en base a uno de los . t-its clisposiciones morales de los creyenres son pues nrás inpo¡tantes que l()s dogrras que profesan o los ritos que observan.r y con1plefa d€ los conccpt<.¡ t. Matter ha tenido ante sus ojos.stt. Es sobre todo la venida de Cristo lo que l.. Villermoz. Por rirnto. (luego'. prrcclc scr. csta planta extraiia. de una forma somera.rt cn crlrnto sc ¡rone l. Sl cristi¡nisnr<.rrR nrr¡7¡ !rrrrrr: l¡rhi'rtll) . enre las diversas cuestiones sobrc las qtrc 'r¡irricntes: ')¡s . un ¡¿bino convers(). sus or'í Fencs.rsqu. de ma¡era que s tratado cita a Cris to al laclo clc Moisús y se apoyx expresamente en el Nuevo Testamenf)..¡rrllly promete volver "más ádelante".t( . lri6i 227.\L'¡. inacabado.lottrirr.¡c.s. y por varias razones..i.r..

r\qrr¿ll) se proponir Jrr in.g.¡¿n ü.rrc ¡orque et se.:llt'..] .: ... sobrr "l¡¡ propiedadcs particu)arcs clc srrs c..."..\.'.n do.r.rbrrs quc ¡tnrnccen . cn l... Iin cfc.. sobrc la rrr..r ta.c -".t.coro cristi^no. . l:/ l t. ..1....isiru ¡.:ll:.Í ::'i:..:.ofi¡.'.1.' n. sobre la constitución ¡n..ir. llcva no puede ser simplenente el efecto involuÍtario de su imPerfecta r .f.dea de que el pueblo 1. l)1)nrcrc Lrn¡ cxposición I I. ei sol.l. reirin... finai se¡á conro.r. .rrrnic¡ciones con lo divino.¡r/J ¿.-.r\ ri.rarir.rzui|rs ¡ror aquéllos qr¡e se llaman: hijos dc la gracia divina"¡?6.r_.rsqually volvió en varias ocasiones sobre esa.. :. I r i(hci ni más extensamente ese punto tan delicado que no ha sido tratado .. . rrrrrirralcs con el R¿"..118.. rIl rales contradicciones de tórnrinos e irnágenes.i.r.u.iir(¡..inir..:i: ::j:i.. so.i. trec15¡ dc csJ\ do\ tJt..r tr s cie¡cias esfiriruales divnr¡s. r'cveralcia las ideas más difcrcntcs.. . rrrrroPoloBrJ. cn que se le dio a su propia madre por ¡odriza or- t7l I... rcr¡ri¡¡ción dc su obra porque podría pcrder a va srrs rLk¡ros. (..¿rcri¿" 1.1el lenguaje y de la confusiirn de sr¡ pensarriento.. 1tr(i. s.r ¡ !. se debe de ver .::i i:" :. .t ¡. habia de desarroliar temas tocantes a la crisrología. que la obscuridad a la .r :'.S¡n l'..(.r..rr...*i...u. "r" ..".¡tro uricrr¡"".htch. rt. ning.1. I I t. mezcla con mucha ¡. ... It :.' mrento_po.t. l.lU( .. Cada vez .. Cuando l..nivcr.."rtr..: Pasqualiy evitaba explicarse sin rodeos sob¡e un"...r. ()ycntc crisd¡no no habríi podido accptar discursos '. rulv¡eir'rn de Moisés. inrr"..^:li: " r\rrologi¡ y ¿rir ro.:. en el curso dc la misma fra..rrrrr. tcxto que nos ha llegadorts. r.\J... Los motivos de esta reserva se advie¡ten fácilnrente cuando se cr¡rst.i. . .o.. (t... se pucde tener al menos el derecho a .n. hcterodoxo no podía tocar nrlis qLre cor rrna extrenra prudencia si no .._n d' . ¡. 1. tras el que se disimulaban las doctrinas de h Reinte- ...r... 1.{. 11..u ru8rr.. crsfrirnz.rcve (lnr .úl. '...rle.r...o. .:. de poner fin a Ia c¡e¡cirin .J o.ii :ilt rl ::..i.lc: "hijos de las tinieblas e hijos de sangre de la materia...r¡..: r> habhJo .24A.:ll ..rrrnque puede resultar excesivo avanza¡ que ese fue el obstáculo que se .a... 5arurno. orror ctrcuto\ planetrfl o\. -..i:. t.rJ. de manera que la verdadera religión ha cc.... (Vlll.d"op. r68 I.¡n.r.fr... ilr.:'. "obrc .. . .. rtrs. rprob. r . Por sus alianzas . y de l.. r.. .1.rl'lndo una mercancía prohibida....ú stría .....]:il:.srn lu. .ú.ol.....irivo de lud..ncr que en la segunda parte de su obra no se iba a explicar con rnayor ..'.: I ::::':i:".. "::j^:... príncipe de los dcrnonios.is. f. 167 I.. un aon. lr... prrcblo elegido por Dios.J.... . ..1l|.¡Lrr'ír escandalizar a los fielcs dc la rcligión oficial y nacional. .. I \ Ir r. r¡. . l'.. t. sobrc ie forma ..t'uso a la terminación de su tratado...r'"nr. Su maiesta¡ cra nrayor cuando se veía J)liJr:rdo a atacar directamente algún comentario del Nuevo Testamento...i. }.- : pro¡. el gran e¡¡b:rrazo dc su situación para hacer pasar de conr. _. hiL. cstá preparado y diseÁado con cuidado.i. ofiDiór de M¡rrcr que renrarc¡: "En mi opnrióD MartiDes no .. L r'rl autor de la Reintegración llcga a hablar de Cristo.:.1r'. y fireron reem ¡.\r!li.1.:l :* pnh(.. ha perdido el título y la dignided ..rml)i¡n l..r... 170 t.. y es el segundo argurnerto en favor de nuest¡a .. más bien.. \. n...l (icreaciónl) en el final clc rrxl¡ tlLrr¡eir-.rrr ria.r. caycndo......1 ..r1.T:.*:..i.rl.i .liir.. r....... rL cllo.:. clcbido a sus reitc¡adas apostasías..... l" . sobre el .. y no posee por lo tanto el monoPolio clc las .".#: . t7t l.:-.\.:1.."11"" los-principios de los diferentes crrcrpos cclc. ..215.'. ¿. un relrto dc la. d.ri|lr.11r * crr.t. l4)..1í.:1...¡rr.. Fresc.i:'i']]l J. ep.. r .. ¡...... . los Hebreos so¡ ll¡mados más r Lr. t6 t..l'..s*. ' r.^.::.1... t0\) ..r Ia.i.n".or .r.. "l *+* ll 11r (l.uónric¡ clcl cor ¡zón clcl homb¡er70..".r..r....". podir.r...bl(.....r..^rc.c.. l.lc r. LJnJu 166 ii..l. "¿"..r.:i. \ irrude.' tlc ser exclusivamente judía para volverse universal.92_93.r.. r¡¡¡l¡¡¡¡s¡." rJc¡oDcs cut)rr.. li::. ró9 l.

¡.¡ir'. rienen !¡ seDtido simbólico.. ros de los Egipcios.. .¡. ."ri. raor"t.rrl. 179 t.del que llevaba por su origen material temporal.:"" "' ¡uc cl¿ranrenle manilerl¡do hoy en h lglesrr cflsltan¿ po¡ cl .l 1.ri cvoca "al Hijo divino o la acción divina en la gran posteridad dc Dios Ltllc proviene de Isaac.iór J..48... docrores 1.. .. "."q:il'J?J..r¡(.'. promc(ido en el ¡ombrc del frerno qle -l.241..l..r operacicin d...rl. .t. es ¡epresentado expresirn)(. con qrrienes sí los tcnían.¡. SaD Agustí¡ (D€ Gercsi: contra los Maniqueos. lo cual p.j:::] l'. 183 I.'": Ho¡ntrre-Dio.lc¡rcndencia al tiempo ni a lo temporal"r36.1 dice qre.r las grandes maravillas que el Creador ha realizado r'0.* rrurrzas del Evangelio. .. pu.... El trataclo plolcsrr .i. el tercer nombre <reconoce el verdade¡o tiPo del Espírilt! para él mostrárrclolc ¡'... Dios Hijo.1.365.."* . Esaú.. nombre espiritu. .rru(...li ¡ r.. tN6 1.¡rrc "sus irccioles y operaciones serán siempre espirituelcs clivinas sin . suplantado por Jacol¡. i l.:r "r¡ ." f.rindiú cuen¡a\ ir \u prdre-'3': lo coloca. tra\ 5u rnuerrc... dc la Escritura' (cálatas lV) decl¿ra que cierros P¡srjes I80 llJ I.r lrij.i. al patriarca padle de los hebreos. :.. ." srrl.o..r. 17fl 1.r.ic¡ndo al Creador por el triple grito: "A mí el Dios de Abrah¡nr' tlc l.r qrre -1..rl drdo al alma o al Mr perperuaría entrc los (lcriir(lt.qrrrcscl Iispiitrr Srnto.Jct.:".Itr como he¡ede¡o de la ley divina proclamada por Moisés.235...r. |J7 I. I.322.rme¡rto. fuera de srs... qrrt h accirirr clcl lirtlno' qrrt cs cl (lrist"' ¡..rlrr..it...TlT::"::. ha aLricrtrr ' t..rl" diferente...trr....""....rLir ¡ .1. La Reintegración habla del funclador de la lglesia.2) rccorocc quc ro puede ronrarse al pic dc la letra el texto de los rres pri¡neros c¿pítulos dcl (ié¡esis sin at.(lvcnimiento del Salvador''3. "" det -Dio\ \ivienre. pues el prinrcr . 225. Moisós .. El cristianisnro. por su pasión y por la efusión de su sarrgre..id.r trr.. cn la cual se opera la elección y manifestación dc ll rloria divina"..lLre le fueron dadas.r. I .l(. en el lu¡uro con h lel dirrna..t .."i.rr... I.¡rcnci<-rn.r c¡rrc los irlólarrrs hlrírrr cn cl tlrr¡...."" *" 1...¡ L.r¡r.oe.r.* *a.. rrrrr. Sár¡.un. I.¡nunci¡b... unieron a la ley dc Moisés. Verbo de Dio.. n4 lli5 lflS 189 1. lf p-f". dcscubre en los versículos de la Biblia alusiones sirnbólic¡s ¡r lrs ."'rbrc evoca el tipo del Creador npor la rnultitud de potencias espirittr¡ l. ¡..i....254.. ...r :1.rbs ¡legór.1 b¡utrsmo e¡r que el nuevo n¡cido rccihe un nonrbrc e.ibuir a Dios Pensám..r\o re.rsc¡uall¡ haciendo uso de un procedimiento similar a Ia aPolo!'¿li' r .. . 190 l..r.rrolrlgic.ry.ir. rrr n:rs dc los cielos a todos aquéllos que estaban muertos cn privacirirr ur.225.t. religión universal a la que se han convcrtido honrbnr perterecientes a todas las razas dc Ia tierra."ogd.r. .".rri.241.r .. rs0..rrrrrne.. con l¡ lrinidad.r. .i.^ rr...."r.canente.u irr ¡. .."... .1. I t1t2 t.1. Jacob profesa el dogma de la Trinidad. uo ¡u.r ¡r'cdicción de la Escritula de que los primeros serán los últimos"r*'' lrrv.i.rr.entos v ¡'r¡)s indignos de ély qle h:y quc irrcrfrcl. oor".. .f". a los dogmas de la Iglesias y una prefigLrrrciirrr ..".. I.o.¡u" .lt).r trel li. .'.l<..r.r. . 52.lc l¡s dos mujeres de Abtalr¡nr.rrr.rr. rl descubierto la gloria divina" 177 1. a las fanilias judías qLrc no poseían cortlcrr..r¡ir. r r. _Hijo Crr....r r)rcsc. en privación del conoci*i.ts..24t.rslcycsttivin:rs".. de su ser y dc srr misicjn er los rermiros que hahrian aprobrdo lo.rr..i. .. r.... el seguldo nonr l. r r . .. despuis dc lc de.1 oristo ha venido para reconciliar a los vivos y a los muertos cn cl 1'.40. idólntras de Egipro (designación sinrbólica act n. tlI) . .i¡o i:¡rr..rzr.-:. no cstán conrprerrcliclls rri ll trrr'r rlc for rLr lr ('lfir rln ni¡guna cspccic cle er¡anación ni dc erra¡ci¡rirciórr". "confirnrl ..r..r.rc y de Jacob". .i.piriru¿l loralnr.. 188 Señ¡lar a est€ propósiro que la exégcsis aleSórica emplead¿ sisrenáticamcric SáD I'xbl¡' ¡or Pasqually podría recla¡ur el ejemplo dado por los docrores cristia¡os quc hrbli por aquél ejemPlo.

lcl l\'1esías y de su toda-potencia para la manifestación de la iwticia divini qu1 . el signo que apateció en slr nit. er:r nr:í\ bien esprrirual qrre marcrirl.. 194 1.rngrc quc h:r cor.:r t. Eva.r lrrrr ll rnuerte delJusto.lti¡<iycl ¡. t1i 114.| era un tipo nrtly sorp¡cnclcnrc Jc lu nr. pues ¡o debía gozar de ninguna partc .Ah¡.'. . 200 t. que la misma satisfacción s. ctcl . le había ya hecho saber que <sus crincncs:lcirhx lr rrr ilc scr ex¡riados por la víctima Abel. 1.Lrtlcro reconciliador de toda vuestra poste¡idad. proviniendo espiritualnente dc una forma ordinaria sin el concurso de operacio. de Isabel y de (los dos padres temporales.r ilr. (t(. t l dc las tres operaciones distintas que el Cristo habría de haccr cn l¡rs h.. Así fue prontanente sustraído del flúme¡o de esa postcr. ^ t97 1.67.rr i.lr< tlco y l\1.l . son el tipo de la Virgen.lc olutcr.0r. t9t .Ista cxc.r"r"". 201 I.r. 203 20?.rrnbres para la manifestación d€ la gloria divina.rk rr.) r orro producido la posteridad de Abel rnás que par¡ scr (nla r¡rrc t:l .. .Los Menores p.rl del Cristo 0a "figuiaba crucifixr<jn) opcrad¿ por lo' hornbres en prcsen..i<l(. nla forma de Abel.rptr<.i rrrrnto predecía aquél que apareció en el nacimiento del Cristo y srr ripri r.r los acontccirnicn(()\ qlrr r¡rrrclron sLr p:rso p{}r.\ (lc l¡ Dlr¡errc dc Abcl un (intérpretc cspiritual" sc les:rp.. J. nes físicas materiales y sin la participación de los sentidos cle la materia. concebida sin exceso de los sentidos mat€riales.lnr.114. i.l'll necimicnto de Enoch fue marcado en los cielos por un signo |lrr rk..El Creador os dice por mi palabra r¡rc vosotros rro lr.r y no participar para nada en la división de la tierra que l1o dcbía clc scr rlis tribuida más que a la posteridad de hombres provc¡ienres de los sentitkrs de la materia.nrrrll qrr .z')r.rniicstrción dc lrr glrria clivina qrrc sc operaría un día por el Crisro pam la reconci¡i¡cirln pcrlccta c]c la postcritlrrl pasada.132-133. . para la salv¡ción clc los lrombrcs y para la molestia de los dcmonioso.rrIl.74.r l\.' eicno clc l.r. Abel.r sot.l. hl culto divino que Noé operó al salir del Arca <era la verdadcra figurr tlel quc operaba el Hombre divino para la reconciliación del prnrcr l\.lic:r sc..rrceirl.tr4.Abel fue verdad€mnrentc inmolado para cumplir la entcr¡ reconcili¿ción de su padre Adam"l.80. r) cl vordadcro tipo de aquél que vendrá en un tiempo p¡¡a scr cl rini(() y r.No h¡bicnclo vcnic|r rtris que por orden del Cre:ldor y por una simple (únicarüentc por llnr) nrerrilcs tación espirirual divina.).rliis rr. y Adam.. ¡nr¡nci¡r. . Inujcrc5. 1. MJn¿ dc y gozo. l'í¡ rlc salir de los labios del supliciado expirante sobre elCólgor. Atl¡nr. 795 I.. lu tierr:r.43.rtriarcrrs (lrbían de ser durante su vida temporal un tipo real del adveninricnro. r'3.l.s.r. 192 I.t-¡ <por el est¡emecimiento que lsabei sentía en su alna cua¡do la saludó su prima Marla viniendo a visitarla. ¡ sirviéndose dc la ftir.r. r90 t99 1.lcbía de ser operada por él sobre todos los se¡es emanados)10).lc nor. r.n.r '|(:\ ¡ lcs dcclara: tt)6 l. . l9rJ 1.r{trt() ¡l c¡r¡i(rrr. lc ili¡.hacía el verdadero tipo delMesías y la verdadera figura de las Operaciones del Cristo.r . .l.r. . presente y futrrra del Primer Ho¡¡bre. <su advenimiento al mundo presidió el de una recc¡rcilir¡cii¡r¡ rrnivclsel (del universo con el Creador).¡csis sinrlrr.1 Cristo y . "tenía .r J. )19.(l¡(l material després de cumplir su misión según la voluntad del Creador.. 193 1.66. Se dirigió a los hombres supervivientes y les anunció: "alguicn nris t r.. que estaba de un gozo y de una satisfacción inexpresalrlcsD "inundada cuando llevaba a Abel en su seno. 134_ 1:11.r./ Arí. La muerte dada a él por su hernrano Caín cn p¡esencia de sus dos hermanas la de¡rora del indivicluo corpor..112. y cs por cs..\ la figura de Abel como una verdadera figura de la forma del Cristo. t72.lrrsro Atrr. ..r c¡rc Crisro rlcbía clcn.r concepc¡ón espiritr¡al quc mir.: ' lrtit¡ cstí consumado"lee. 191 t.r¡rio'¡iio.¡n):rr.r ¡risiri. y la "por satisfacción que sintieron sl¡s dos padres temporales.rrcci(i I A(lxIr y . no es de este mundo. inmolado por Caín.zr. habiendo podiclo decir como el Crisro: Mi Itci¡r..

¡srconrol¿obl...fll].. pero también si¡tomát.n . r :. hermaros y tJircipulos llamado Jud.hr.rfl¡cnrc $l)rc Ia jusrici:r y lu rcerrrrpcnsu qrrc lc c"p. porque l:r prince.:::l" ..no por los discursos persuasivos de sabiduría..i(jD .lc ilLrsionar más que a lectores superficiales.r'a: .. 205 l.os escritos apostó|cos proveen así de modelos acabados dc los lllrrs .gr¡rl(li.211."¿..r operad.1"r. Señor representa *ia operación del Hombre divino o Hijo del Creadq¡.' ¡ v¡561¡65.p.rnr.. Es¡e úlrim. -anunct¿ba t¿ lr:rición quc el Hombre_Dio.. os iDsrrrrirri rrr. e"i....u"h.r."". en elmomento en quc Abrehanr s.r.'.r. del quq éf ha hecho. deberra de soporrar ¡ur ¡.ri<Lrilcs.i..l...".211. :". 207 t. Las Epístolas de San Pablo y los Actos dc krs Apristoles l..r0t. Que Pasqually haya descuidado aproxin. por lo taito...'r. El co¡dero ir t figura de ia urctima qu" t¿.pir.cii)ncs quc le eran favorables a su tes. todo ello confi¡ma expresamente elaxioma alltlncilr(l(' .lrtl. tl cordero que s¿crilica en holocausro d. rr lr Reintegración tras el cual el oio es el órgano de la convicción l. verdadero tipo de aquéi que el Creador "..¡.f.trc clApóstol podrá predicar a los judíos y a los gentiles p¡rtiri dc ()s c()rrl() .rrici<in del Cr isro co.s.r.is p..._li. (]uc (lfl¡.':::*"*:i:*:::.1tll( yo... su dialéctica que define exactamente diciell(l()i ']li)(l(r cslx 1. sino en la rnanifcs r. de la víctima que debía de ser inmorada a continrución para la sarvacirin crcr género humano"2'3.rl . Pasqually techr expresamenre l¿ venid¿ del Crisro cor I¡ iurr.rcirirr rrrr ."pre...rif..i.compañada de .. 211 Baunrann: San l¡bl{).. dació¡ del verdadero culto divino y pre.. .r. pues lo he visto tIr u.P'Jouu' o¿sados no errn más que frgura.^it^. argumentos y apoyo a sus teorías más clrlls.crl.:r.111. la visiól durante la cu..s de Egipto por sus oper.... .. cvlngólicos.:lJT-: t. Sobre algún otro asunto el silencio de Pasqually tenía otra razó¡] dife rente.rs posrt..r" p".llcnros.'.'lrcccD..1(.irn1. ..tuales probando la realidad de su misión m€diarlte los doncs sobrc rxlurales que la divinidad les ha acordado: sean los de San Pablo nrisrrrtr .252.".crdrdelsaacporsupadrelol.222. resulta un hecho muy significativo.rciílr del Espíritl y la potencia)...] y nada más que a la Bihlirr' cxcluyendo toda otra fuente de revelación.r no...r.li. t" ti"...en Lfl\1o-.r¡:rccr c¡¡rlt.ll. 206 t.Í. :i_ már grande que lor or ros. sal\¿do de l¿\ aguas por la princesa egipcr: es _el trpo del advcninrr...r"r:".a "represenreha a la madrc .r. r. p. .i..r" 1". rrrr Iucde tener más que una sola exPlicación: el cuidado de no invocar c{)or() rLrtoridad escrituraria más que a la Biblia [A T..... r¡cricncia innegable: el Cristo ha resucitado....Yo te he escogido por testigo de las cosas que has vist() y (lr lirs tl r tc manifestaré'. 'col ¡Drdo de gracias y de potelcia."i envi"... :. .-." tol.j: unJ.r1..236.. 17. 210 1. . r.b. hornbrc invi¡ado ¡ las bodas y echado con los pies y nranos xtadas en las tinieblas cxtcrrores ¡riertrirs que los pobres camina¡tes vicncn 204 t.. scgún la conlianz...r.:. 192. En fin.:.l.lcl TlLrrslo.vUcsrr..enra la .'i.sés h¿ sobrepas¡tl. y la reconciliación que él ha operado entr. La decadencia de Israel como depositrrli:r dc la verdadera religión era cl objeto de las parábolas cvangélicas: viirrr alquilada a otros obreros cu¡ndo los viñadores mataron al hijo del macstrrr enviado a ellos...." -un . operaba en medio del pueblo "mihgros y signos extraordinarios".¡ esre mundo.... 208 1... .i0 . que Pasqually nunca se reficrc r¡ krs ter r.1rrc declaró ser el apoderado del alma de süs primeros cat€círmcrros (l( ( i)rinto. .. en primer lugar.tracción". " que h"y" t"ni.. ... O: .22t...rcvet¡ción prosresiva: _Mo. M. queJr(ob dr a fs¿ú cua do concibe el proyecro dc suplilntrr ... j".rcronesr et cuho ejercido ft¡ :"j:l1T renrPlo dr :: 5alomón erá iuperior ¿ ios precedenres: el Crisro h....cx. l'ir .e rol. o... 0. A"O_. ¡. o sean los del diácono Esteban que.lsaac fue.*pir. \70. 209 1..p.r cristi¡no qLrc trlcs pas¡jes proporcionan a le l{cirrtcgr'. srir.1 el verdadero sac¡ificio. al final dc los tiempos. inducida por trrl:r llt:rrri ()istr¡ lc t.Ivrrsión de Pablo en el camino de Damasco. c¡arámente qLre todos Ios cultos -.r srr h..

de su propio credo esotérico. un fanj_. I'. .) l9..rodoxa nrás que uno de sr¡s nréroJos n..llslr. rrt.¡rrc Moisós clecía.r es r¡na de t:¡s nrrmeros¿s mrnifcs.. Et adveninricnro der scr que lo.'rc" li:'.rch. que vivió con Tibcrio y trr.1..r nrisc¡icorii.1. :i:rlyO*'11. sc confundc con todos los person¡jcs l.¡. Noé y Melquiscdcc han sido hechas directamente por el Cristo...( r¡rp('s.r. Agar convers con el ánsel del Se' ¡ior. crcr Espíriru em¡n¡do rrcr ...rcirin y rr¡n.i".1" . se encueDI l-5 rrr en germc.... a todos.en rlcsde el seno de Ia irismc Zarz{ sc dirisc .r únicrmenrc ... .338.n no. r.: I rr'\r. . Lr'¡r.. p¡irl¡"r.: Jc ri crr¡ndo te vuclvcs indigno de su acción dobleñentc fnertc"rl'r. 7..ti l.r t4 1...."." I" . l t. lo coloca en el nÍtrncro tle cpisoclios d"l."u...#:::1.. r..i.... ( irrsitler¡rlo l¡¡jo cste aspecto.ur...¡. y esto valdría para más de un pasaj.¡rrc 'l! '.1.r1.rrrrl'i:rr srrs i¡rrenciones...ritiesr. lectorcs sobre el abismo que separa ". a la rclig¡ó" *i"¡_*.1.:. qu.'r¡r¡rl cuando declara: "Tod'rs las reconciliacio¡es operadas por Hcli...rs ca¡ql¡5..... r.::ilil11::1JJl:l.r dc dcsaparecer casi compleranlente.'n\'(r¡rn(ir\.i lerrov. I .r lic¡nr..rrr.r¡r('ermienro prsJdo....r.rrse h..""*:ón .i.". I.r c¡ los p¡sajes dc h lliblir rlonde..ft\rr.lrs. .r.esitle r l¡ form¡ tencstre" (I.r riu...i.. ]'.eisr.0j9e ¡taman Cflsto no es por tanto l¡n. qser regencractor":. ...r (lt. {onro en el p:lsnir sisuic¡1tc: -Ll ¡r¡n¡rn..r:.. Reinrcgración sc nr... lr. el tsspíritü prcsidc al Mc¡or y cl Me¡or (u ¡l.. el lir. l:r lrha dc Adam..."do u..r. cxehr\rv¡¡re11rr.r.r.. ..... h:rblando ¡.it..l'1.1.'rcs ernanados para estc fin.onr. del Espíriru Octonrri().".. (.r.i*1s (iix(¡lo III.... i.....u... rerrninolo!í:r dc I" lt.. : :':::l::f i l\ .. r. cl contrcinricr.dor". pouc..l] .D.II... el número Siere cs drrlo al Espíritu que c\ (l ( lr i\r.. Conocenos r. i.rs.... 10.r.r . sin eDlba¡go estos Menores no han sido sino lrlirrras aparcntes de las que el Cristo se ha servido para lranifestar la gloria y lrr rnisericordia del Crc¡dor cn f¡vor de los recorciliados.rrcililcir'rr r¡rrr'l..if. i...... 1. ....1. pcro cs cl Drismo Jehovah qu. ()¡¡Úo es dndo al Me¡or. r¡.. t1. p:.ru..\ r(..r. t.¡ ¡parenre".rble.rr nre i .1. "*d*l_....1......l . H.¡1"ttl..l desenl.r apologe. " del judeísrno." onvti¡r er sent¡do muy preciso y especial que pa"qu¿lly o¡o. Pero cuando uno se da cue r" ngu. y este desenlace tenía como consccucncia el fin del rcinr¡ <lc l. p"... ttnrct... 47-48).'...¡trcsis XVI.. crrrcificarkr por Poncio Pilatos.. sn figora se atenúa y dcvicnc . n r¡¡r(( (¡cr rfpo dcr '| "Reconci¡i. Es lo que la Reintegración lllma rr .. 195 ¡l t_ t5'l .: (¡r¡( rcnrc< de.r clivina lcs conccdc cn cl cursorlcl¡s ... nsider¡d¡mente en varios lugares y de rna manera particularmcntc ' ' l. .en ¡ l" n..onsccucncia. L)ios ((.econoce en su voz .rl Je lr¡s N4crt¡es h¡cc brcvcs los pcr.rl'licos de los que cl Espíritu Octonario se ha servido para catequiznr a 1... r... :: -''.r.. ...)r) cert€z:r que el nírmcro Ocho es innato (dotado esencialnrente) de Ia y "Está crr ti segírn t!¡s ¡néritos sc .rnr^ i..rk rr....'..lri. cs en rcalidad un¡ nueva enc¡rn¡ción.. . \. M.i..r li¡ r¡.r...Irlisi.l-::.r..r irlt¡¡¡.'¡. ln ¡rersonalidacl del Jesírs del Evangelio se diluyc:rl ¡'rrrrt..r 1.s .ii. Jehovih h¡ sido reenul¿z. y cxtraordinnrio. Jesús de Nazareth..¡... crctc. . . ya Ltr( cualquiera de ellis han sido operadas por Ia asistencia (medio) de Merr.tl tle ^ r ¡ rrr¡lr 's 1 r¡rrr ¡rxlr. l3).lcl'rli.rs. t.r..1.':. L1 cotrfusión es aún muy grande cL¡rndo a vc€cs l'¡squally ptn( r o¡ lispí¡im e¡rre el Cristo y el M€nor inrérpretc.do por su insel (M¡lckJ¡veh) de fo¡ma qne el áDsel yJchovah sn a menudo c..:::li:1::lllli..l"l retir¡do al pueb}' hebrero.r.r: ¡ prtl'. dcspLrcrs . 4).t. .ixL.n.. es decir..r l\4(... el Crisro de Pasquall¡ no es srikr cl '.r¡ cu.r. r.i.. l'.\ elegldosporel Setior prra le conserv..tur¡l.1.1 :(...' .::.r." \r c(.. l. para Ie scguntl:r. d" lo..ru tcfirnción el término significa: fenónreno profético.. .lr..r t. ¡a vidr la pasión de Jerús e...¡ sr¡¡bra pálida y sin vida. .L...1.. rrrrrehrrs otr.. tl confusirín que hacc co¡st¡ntenlc¡tc P¡sqúally enrre el Espíritu raonciliador y cli¡rrermedi¡ri<¡ (ltofctas. I'rrri¡r.r.. ¡nin.do" ro. del . lil (:risro presidc ¡l l:spír. y.r.".n.f p.rrl.l r.r).¡r.r N. y qrjc l.r Lcy y el advcnimiento dci reino de l" C....Espíritu doblcnrcntc fuerte. ".1. lhra estos.¡ ( l|rilrt. cr)n que hicedel Crisro. pero .lo de l. cs rccogrdr..oi"'". \rs c.ros principios sohre ros qLre ros re..rrece r¡ li hrz¡ Ardic¡re... .ntostr¿cron.r r¡r¡n.\ lvlcnorcs y reconducirles a Dios¿rJ.J¡.l..r ¡ Isracl: por encima.. se percibe que el auror de la *.r..¡r tlc los cristi¡nos...". turrtiva.r....rrittto y anrrnciado por las escenas dcl trrgo ar"...1:']] :" marcri.1 Sc rcn. 2. lrr . r I 1.. pero e\ta garxnri:r no es fi.. 9.ca o.'"'. . t75.. .i. "Íno".i..rnx rrr. para disiDrlar elantropomorfismo pri¡ritivo.I ¡.ró..r. . I r...1Dftntlnkq ¡ror eicnrplo.rsr:r . r.t. Así Pasqually se guarda de atraer cuida¿o""ur"n.rr¡) I'."n con Dios y qt¡e. o bien €l án8cl que sc :rp. Iacnor Éht qúe tonr¡ par¿ i¡rermediar....irogos crrrrianos fundor.t coDclL¡{ión .1 s. ..rra un lccror poco falniliariz¿do co."...r...' ro.1r.r..¡¡rtir cr¡ misión.r !. r.

rs(lr¡¿lly reincide en varias ocrs.¡¡4. l'.ts los que le han precedido.l lr'piritu clivino rro soLrncnte errlre los Mcnorcs prtsrrtlrs y ¡rr-cscrrtcs sirro rrrhitln cntre los Menorcs por venir.r tlcl HonTbre-Dios y divino según su inmediata correspondcnci:r corr rl t rr¡clor""i. Es gracias a él que los pat¡iarcas. enumera después de la creación del mundo y ¡rasta el Diluvio.13..stipostlcl.!¡o..do (1 . Así ei Salvador de los cristianos ya no es Dios que se hace carne para rcs. Recordeúos t¡mbiéD qüe l.r.rr.)r\rLr .ca iudía airibuí.r . Melquisedec.¡rr.z. no cs más que una de las . lin cu¡nto ¡l in¡erés que el rarado testinoni¡ h¡.fr¡ acliv¡(l().r25 I..robrbcl y el Cristo. . litcnrúrr míst. 220 1. tr¡dició¡ lLrdí¡ quc represent.. 196 nranecieran impcnetrables rl csrírihr hunr¡no. (que operan la volnntr(l del C¡isto conjuntamente con el ser espiritual doblementc fuerte.. pero r¿les inadvertcnci..ili. D6 216 Es r_ \29.rrrccitinclivinar'¡rtr':rtl:rlror . <liversos apocrli¡sit.En los primeros tiempos de la postcritl:tl .'r lllrx marcar ios seres menores espirituales que dcbían clc ¡conrprrrr'rr . Joseph. e¡ la Reintegraci(tn.45.r .. 218 1.ry r(. 38-39.38.formas aparentes> sobre las que se manifiesta el Espíritu ttrrorrrili.2r7. Zorobabel y cierra con el Mesías. hrn lc conciliado su posteridad con el Creador.tada anteriorme¡re.rln.dvcnimiento del Mesías y des'elar los secretos <1uc 222 1.rl dc los Sabios que han operado después de é1"r'z6.ir I leli.cir¡. 2t7 t..(. r. l)ios) ha reconciliado a Adam con la creación.. a tsn(.is(lrrt cl rjltinr() rrlrrrrirro <lc l.rtcza como un ser pe¡sante (en comunicacióI intelectuel dircct¡ eoll Jcsírs.r quc "Acl¡rrr. .r. se encuentra Áajado:rl rango de un Menor inspirado por un Espíritu enanado repetidas veces clcl círculo divino y sicuado en el mismo plano que algunos personajes quc sc muestran en la Biblia como sifiples hombres. Los Menores Élus no son nris qu€ sus instrumenros. Nóe y á Melquisedec. y que Melqtrisedcc cra cit¡(lo cn l¡s c\(rikls apostólicos como una figura rnuncirJ. Asimiia los "trabajos dc Moisés y del Cristo al trabajo clc Sctl' r .s cnscrr:r r¡rrr cl Mcsías ha operado t(xl¡s I¡s c()strs rn l¡vor clc k¡s honrbrcs tcnrpor:rln de lu primera y segunda posrcricl¡clcs dc Ad. "Heli reconcilir:rl lli . .l)o¡ su propia operación doblernente fuerte y realizado de inmerliato por.zl..r il:rtle ¡.2¡¡.rrlclr.r.¡rrc . írltimo nacido de los Menores Élus. se explica por l.235.rti.s.lel l)rimer Hombre.)1 t.s s.. 219 1. ¡sí e.\.79. Moisós.4i. frecuentes debía de reaprrecer antes del .r sclic. ¡ Heli como ser privilcgi. ¡u tt7 . David. reyes o jefes de armas.rción entre el Crisro histórico y los otros avat¡rcs dcl ltc.r est¡blcricrr(lo r rrr'r r¡'r. Este C¡isto transcendente o Mcsías es nn puro Espír. 22i t..h.rspccilicr.. mienza con Abel y co¡tinúa con Enoch.. lrri. Salomón. Heli. p¡obablemente por respct() rl valor místico del Denario o en ¡ecuerdo de los diez patriarcas que el óéncsi.rl rtrisro y cs él qtritrr n. 227 l.r'r de Jesucristo y de sr suprc¡r' s¡rerLl.número de la doble fucrza dacia ¡rr cl Creador al Cristo"2l3 o del Espíritu doblencnte foerre pcrrenccicr(|rr "signo al Cristoo. le inte¡esa de hecho nrcn. Moisés. y que reconoccnr()s c(nr (.z28.725.1.2r2. 228 l. 38. al cual llamamos Cristo. es decir Jesucristo¡r'. ¡rrcs cl .:rrlr. Pasqually cuenta diez. Noé. Es verdederaDrente üotrble que Hcli no figure en la Lista de los tliez lvlc nores Éhs c.l rrirrn[o de la malifestación de la justicia divina operada por h ¡lrtrrr .srr jefe.14. .rrirn. Enseñ. es la décima prueba de un tipo.rt.48-49. Noé.. catar a la humanidad medjante un sacrificio sin precedentes y cuyo efecr0 debe ser definitivo.r. lrrsistc en que "Noé ha rcpctido el misnro tipo así conro Mclquist tl. . atrnquc I'asqually Ie concede de ordinario un ¡r¡rl c¡ri¡ente entre los i¡strumentos dc la teco¡cili¡ción. Él es el verdadero Reconciliador pues (jrjslr¡ "el nombre dcl significa: receptáculo de l¿ operaciór divina.. pues él posee el Ocho. y esa lista c(.rrl. tto. I.r cl ()r. 221 I. .ooes sobrc cst¡ ide.doblc prxcrei. decir: Abel y Séth. Estos han sido los propuestos por ordcn ricl (ir'.r¿o y Mesías: "regencratl¡¡r cs piritual divino".r..rrn.)ch. Salomón y el Cristo han hecho u¡ gran uso dcl tr-irirr r 11rrlo cn sus trabajos"']27.

pir. pcro compa¡te este favor con todos los personajes "gloria tle la Biblia puestos en ¡elaciones directas con el Dios de Israel: Noé.L visto y entendido hablÍ d. ¡iros. rr . . interesaba tanbién la sensibiliJ:rtl por .¡ c. ¡rirrr. lirrrrbrirn l. .¡r l'lr.rvi.r l pone¡se en vigor por la potcncia de Noé..s..rcs sc.¿r). 10. r. Élus.r . Es evideDtc qu.¡ Virgc¡. relrr rrrclo los episodios de su existencia terrestre y de su mLlcric.r ll.rnrnrcnl. a Jesús aparte de . el séprinro (l(.rlr. . res I r. r ¡rropio cuerpo cie glori.r qrr !^ fir¡ba a los verdaderos Üistianos. (llrc: vo soy ¡egra.rnrr¡ vivos collr nrlertos"I.entos scrvrlt. reconciliando la suya con el Crc¿rclor. pues sus ope¡aciones en el monte Thabor han visto todos iun"en ) 1. rlcs()rrlr¡rrlr. El Cristo de los cristianos ha visto. . l...s quc babía represenrado l. Lr '¡ . habiéndole hecho probar los sulrinric¡r¡rs..llir1'. h.¡th.r c-¡.48. Virse¡ M¿rí¡ y . Iic rcc...r r.1 I... v . r.rbían tlibrri. r.ii.'s . qrc srn.r( (irisro el verdadero tipo de la acción direda del Espíritu doblemente fuert". *+* polimorlo.r. se h¡l1¡ en el pasrje donde. crr . '". sitr¡rin(l(¡l{Á . . 235 236.l. I54).\ r.l¡ bell¡ Ll¡.¡tl Mcrlr. desdc el ¡unto dc rrr. tlc Ia ticrr¡ l)or cl frrego cspilitu..¡rr.1o.t.r..r así la primcra posteridacl de Ad¡¡r. pone en la misnr:r línc¡ ¡ 1¡. Sólo en nn sitio P¡squ¡lly parece po¡e¡ 229 1.rr cl (i'(:kk.r jllrr'r (1tix.Lr r¡lnrlleza humana que.¡¡i¡' .(|. l. posteridad de los hijos dc Scrh.rtinrc¡t¡lcs.¡lrr de Ia manifestación de su justicia. otra pnreba de la ncapacidad rrdical. r' d)rc l.' vilt)rosamente su figllra qlle.r gr.lc. 1. con cl prnncr Mcnor cmrn¡do.r l.r . (1. yo soy bell. .^ Al.rz¡'..rlcs il¡¡s lrrcmn clev:riios ri l . t. rrcr ¡l()nrhrc r(.rbi¿ es¡eblecnnr s¡ e¡rIr' ¡r.y "r-rcr¡nt.rrl. rr.i. Jacob. l0ll r98 t09. p¡r¿ *r in.s¡ori¡ dc l¡ lis. 102 2JJ r. y ¡r(lc scr hcrcditaria.r.llt I....t.i Creador. J\t(l{tuisc(i\ r I l.\rR\.1i..l.r..r. 3U. Moisés y Elías ¡ el tipo de esros seres elegidos. lir(.uel:r l{.sta cli¡sr de operacioncs espirituales conside¡amos p¡imero a Enoch. la del Creador. .1. Si il l. 191.¡ ¡il.c .r.r.r ¡r. cl Cle¡dor hi¡o n¡cer enlre lo. hablarilo dc tor r¡.rcct!ñe¡tc 1o qlc ha ofcrado toda reconciliición (st ..s ri. h¡ce que Jesús forme un elemento de la tercera al lado de Moisós y Elías. es decir de SetJr.rix (l.rcr:r Jivrrr.^ .¡ .. ciertamente. Entre los Menores destinados a.rr.rtru JLrsros. siendo él mismo un tipo de elec_ ción espiritual para la reconciliación gene¡al y particular (de la tier¡a v dc lo.l (ley divnra recogid¡ e¡ el Sin¡í) y ¡quél por el que el Cre¡dor h¡ n¡¡ifcst¡d. ¿.rrrpltr.rll\ ro h¿ tenido j¡nás por el Crisro hislórico l¡ vener¿ción exchrsiva ¡ protunrl..r1.rkl.rrr . los tcólogos y los crrncili.. cslirrzaban por mantene¡ enre las dos naturalezas del S. r clos lugares conocidos y en una época detcrminada.r . 24-t).cllo equilibrio que los Padres de la iglesia.. linoelr hace...' .r l.¡ . de Pasquall¡ pan r¡robrr los sentimientos que..1. Menorr.lc l.l Cristo y esra belli hij¡ virscn J.f el (l¡¡txr de los Cant¡rcs.rr. habiendo sido repetiáo por tríadxs. sus obras y sus operaciones y por elculto que profcs(l.r.(1..l.da por su perversión que l¡ precedcnr...r.r sr h.¡ll.r espiritual así como cl ()isto lrr prrrlli ¡.r "li.. l.l ¡¡¡¡'r . El primer principio de la religión espiritual divin¡ que se había establecido entre la posteridad de Seth se conservó y volvir.r su jusrici¡...os Evengelios. rlel nrostndor". y.. rcligioso.n Ir. la posteridad de aquél al que ha reemplazado Abel.rs cl ¡rri.. 231 r.rt).i(r.reconoli¡ndo l¿ rierr¡ cor Dios.rccuerdrlacomparrcirhrlcllcir(rrr su.¡irrncla persona de la Tiinidacl.s i . r. hiir J.te será más severameflte castig.rl y l{)s orros (li)s lo hrn si. ¡(. por su misión.nfinr.rl ¡.r (t(.r crrrnc y del espí¡itu. Abraham.. Isaac. 232 l.lf¡s a los ojos de su ffiarur¡ (ñilásros de Jesít". después de los siglos. rl.r. hombrcs..\(t|..r . así como se tenían que da¡ después va¡ios sucesores desclc krs tipos pasados hasta hoy".) cor¡ Dioq.¡" ' . ".. ' qnc i¡Drás adnririrí¡ cl es|¡ir1r (k rl¡.¡rlo con Moisés cuando dice qrc la posrcri..Il.or srr .r' (1. le accrcaba cic su condicitin. animaba e sus dischol(.rrrección como hombre divino"u tr.¡1. Abel err un tipo dc lo.lr. y ¡ conrinr¡¡. conciliaciones bendiciendo las obras de Abrahal¡ y sus tt-csc.l (l.r.rl.m¡drc tl. no es otra cosa que un Espíritu santo bajo una Jorma de nrarcriir aparente)232. homl.l l.l li¡r¡(tr. retoíro txrdío de 1¿ doctrin¡ docctisti.. $ (1. continuaba vivrnrerrrr | .srls Cristo de los cristianos se irnponía en caiidacl clc Hijo dc l)i.Noé rcconcili¡ l¡ scgrrnclu ¡rx teridad de Adam. 230 I. c. él ndebía ser por consecuenci:r un nuevo tipo de la volunr¡(l del Creador. MclquireJe. pero sólo es p¿¡¡ ¡soc.1¡\ rr¡..rlv¡rir¡.re. ol)rn rn i...i(irr (lr su cspiirU (t c sr .le l¡rs cu. dor¡.. ¡ I¡ 9üe cn I. 38.

rlil'lc) La forma gloriosá que poseiá prirrritiv:urente Arlanr".l. como lo prueba "l. h¡ rcer¡rtluil. en su estado de inoccncix..r. dos términos constituyendo la entidad mística del Cristo.s.^( .. estaba en comunión intelectuai con la divinidad.rrio c¡r:rnll(l¡¡ rlrl Supraceleste absorbíe el elernento hurn¡rro ¡l punto quc Ia [orn¡ scnsil..rc el jcie de los demon..srr para hacerle capaz de reconciliar a los Me¡ores caídos. . l. Apareciéndose alhomi¡re divino. l)¡r¡ ol Cristo orcrirtísr( ¡.'tr r. qIe es innata en é1. .rr . lilo_ -.r crrrromper la forma de rnateria corporal de este ser divirr() y s. sris cs una rép1ica exacta delAda¡n caído.1 1t.rci(in (lc l(.r lrr rr.'r¡crtlltlol tlc r..nrblc lr¡os ' . 6ó.r . eljefe de los dcnronios ¡'r c tr rr .¡o. manifiesta¡rente a favor de lo divino..r ricr.. "scr tambiór1 puro y perfccto quc cs li r.l. l¡iJ). srr . contrarioj p¡esentando en otros pasajes de su tratado al Honrbrc l)i. lesús Cristo.r l rrsiigLrración) del Cristo.. rrt)"r" porqrrc l. <Horlbre Dios y divino de esre r¡nive¡so"¿ar.'r'cr¡ndo sol¡re lt7 t...Arl. EI punto de contacto ent¡e estos dos aspectos diferentes del Crisrr) cso té¡ico se establece en medio del núme¡o Ocho y por un preclicado aóutlitLr subrepticianent€ a la Palab¡a de Hombre-Dios empleada cor¡icntcnrcrrr...íPtrlos rnás írtinos..nbres matcri. por tanto tenía el dck. . "hacicnclo ól rrisrrr¡' rl rr¡'..lrl.r¡.1.r . "Eladverimiento y la resLrrrcccitil (e. dc l..r¡. v de toil¡ h crea(idn) llo t'o.¡ciones del (lrist<.r. . habl¿ de ¿as d.. Este ser perverso no se le hubiese aparecido bxjo rna l()rnr.¡1.l rcxl y lrcscr)lc cn l¡ in .r crr r I l. .is.]6 t. sriclo de un cuerpo de materia y si se hubiese servido dc h l(r'rnr Jl.rld.u.rs tlc L.'. identificacnín Lrrrc¡cia dondc.r¡r.r .t0 t... ya quc cl |spirirrr t. diri8(1rkl.r {r.ferentes ope.r.rrl. . "pensalte..rr ¡n teneciente al C¡isto".os hizo en pr€sencia del Cristo.el Mr nor e¡a en su prinrer principio el Hombre_Dios de la tierra "Menor "Dios '.li.i:¡ si(l(.rr l. como ellos...rdo por cl lrterro lk. era. ticnc el privilcgio de unir y detener toda operación dc l(rs lis¡rírrrrrs ur¡rrlos. por los teólogos para desig:rar al Salvador..ll r. Arlcr¡. el Primcr Adam.¡. del Reconciliador se t¡arslormaba en un fantasma bajo rrriltiples espcer. deJa teología cristiana como una repctició¡ del tipo del primcr Aclrrrrr I ai. así cono el descenso del lispír'ira divin..l¡trn¡comollonb¡el)iosencalid¡ilrlevc¡. desprovisto de toda pe¡sonalidad individual y plástica. . Así Nrx'lhnr:r.. clecaniin. 315. la tierra eDtre los ho.r. qrr h.ro ¡l c¿srigorlel riernpo o pen.rl. rl)r' r.s de \rr caicla h doble porrrr.lof) . porque entonces la contracción (acción cinrr rirrir) r L.rlrrrrJr posrclicl.r l{cintcgración l.inr Octon.r.. Por lo tanto. Por otro lado. El Oconaiio. es clccir. cho de decir que el Primer Hombre era "elverdadero Adam o el Cristo.¡l¡' scr cspiritual y tcnlporal. (ilnrenteendossL¡bstancias.Hombre reencolr¡a¡do al cénruplo aquello que había perdido crr r.| 2.l.les. había sido r¡rDbi. habiendo sido encargado de ia prisirirr mat€¡ial donde se encon(rabcn encerrados Ios Espíritus perversos.1 I I. a continuación oscilaba cn scntirli. I r|() del Primer Adam. . pues el primer Adam era. l¡ otrr conr) h(n¡brc divir¡' . igual a los Espíritus dei Supraceleste.lrrcir al ser espiritual que habitaba en ese cuerpoo"o..s (rcyrnlcs.320.r1. Honrbrc'l)i... cs est¡blecida cláramente eú una carta de Pasqually de Jesús Cristo coD el Primer Ho¡rbrc cn u er.. rrrpkr de Salonón (Shekina) nos ha hecho ver en la natur¡lcz:r Glc l()rr.r. '..spn. pasqually so¡cs:r l. r principio.h dado al lrimer Menor.322. L.. pncslo (luc lrrhír r( ¡". Jcl Crcador"rl1.(r(ll .rs.lr ¡. mún con elMenor de carr€ y sangre que venía a salvar nrás que uDil v.. .r lpurici. 's..l Lrerno que es el Cristo"rt.rr ru¡.rr¡ y no le hubiese podido atacar si el Hornbre Dios no hubicrrr cst.[.rLLr lr tierra con los seres salvados cn su ¡rca.rtl "llonrbres Dioses de la tierra. r.Supracek. y llamarle Cristo¡2r7 y cmanado>...Itl.. no tenienclo crr .rl. ie.iritu:rl y demoníaca no habría podido tencr lugar.. uourbr.. ID. ' re t.r csencir clivina clcl [.-r.l apariencia. si en el balance quc acabamos de ver.1. que poseír rn¡(.. atribuido por el Creador al Espíritu del gin. r lt.. prr h rcsorrccción oper¡nte en !( G los ¡onrbrcs csfiriru¡les" (ll.¿ Il75 l+l I.

tjs.r ¡)i.l.r (l( rr ri:ingnlo cquilárero los nonbrcs de Padre.(irr secr€ta iudía en el cristianis¡no.¡fo. 7.. e!..ElEspíritu l{cconcili:rtkrr'. cs decir. En otro lusar Pasquatly comp(.rcl¡tivamenteá(enrazónde)lacuatripleesenciaquedebeserosco!(xr.dor (Honbre-Dios de I¡ ricrr¡ y (t Irv. .itrro *' (reserva de los elemen[os constitutivos de la mate¡ia en la quc curl ls torm¡do el mundo sensible) dolde los Menores fallecidos (saliclos) tlc csrc 1'.rrqueyooshagaconocer).)L. rli !u t. Pasqually siguió un camino opuesto: tendió a integrar el cristi¿lnistno histórico y tradicionalen su sistema místico dando a los temas fund¡n)rn tales y a las expresiones teológicas consagradas un senrido apropiado. AJ¡rn hasta ei final de los siglos" y que mantcnía al alma p¡rleci "sujeca ¡l nricnto de la p¡ivación' y la forma nmaterial y pasiva.t. 1.os y fucrzas astrales).¡ndo es i¡fiel al ¡ro¡oreísmo iudío.r (1..r. (l)r)s inmanente o suma de los Shephirotlt.ítIi.i ¡ rtuc en relación a sus accioDes div.r4e.^ ¡' .. ¡ rhrc. y no puede sersusceptible dc nin.t I .i(l¡r r..livisible.r. Miificum con el monograma de Cristo junto al Tetragranra. Jrr r h figura tradicio¡lll una iDrcrp¡et.. ¡..ls I. p.¡l¡ritir en el Creador nes Personas disriDtas. /. no se encücDrnn e.ción rDás conf(mrc ¡ sI úrrinri ()t)i¡t{1.jir .l . habían irr tertado situar las teorías místicas de la Kábala en el marco de la docrrilr¡r cristiana presentando el esoterismo talmúdico como un eco de las ¡cvclil ciones hechas por el Salvador a sus discípulos.. t.ri(t.lirr por cl cLrlro dci Homb¡e-Divi¡r¡r o Cristo que el Creador volvit'r ¡ bcltlccir la crcación universal volvicll(io a bendecir a Adam al quc había nr¡ldccido conro jefe principal de todo scr c¡eado y como hombre divino dc l¡ tierr¡"!r. te¡er llt la divinidad que es in.r. tr..l.r ArLrnr caído.1 1.ell]spnirr ]\...1. qLrc el triángulo sea 1¡ figura de la li.sf'ués de algú¡ rienpo recogida por los crisrianos.f.¡!. co¡ "10.. prin. H.r1. c. .r....r. deviene¡ "la acción del Eterno que es el Cristo! y su opcr¡ciarr que €s el Espíritu Santo"'za7.i. siendo ei Cristo ia volnnrrcl quc realizaba Ia intencirlrr del Pad¡e"'¡16.rrrs.. l.trnr rn.r..r. 172.. |.. cs. (listintas la una de la otra en favor de tres Meno¡es. .nidad..'t.. srI .¡rr r run divisar al Creador en su esencia.t.n¡rc. l.rc t.. sil viéndose de los métodos de la exégesis o¡todoxa para reconducir cl tcrrrrr a sus fines particulares. tales como Reuchlin compon. Lr. La segunda y tercera personas de la Trinidad.1). qrrc el Crcador se encuentre dividido en tres naruraLczas pcrynr¡t(\.\.asqually le inspira la concepción r.r)irit.. (t. o cnpleando su propio vocabulario. .. y !o se lar puede concebir dc otfu rnrrt. al nrc nos parcialmentcj al Prinrcr AcLrnr.i.r |.¡ "rr... Ab¡ahamr Isaac y. ¿dopta ta concepción kabalísric.... !r i¡nrensidad".1. 6. :1.. '.. observen at me¡os divis¡rt. . .t.asaber:ElEspírhuDivino10.(lr! t.r. . r¡rtler .r. .bleIlosoiosd.t . l'..ob" (en que cada uno había sido testigo de una teofaníá)24s.¡.).rjo mundo van a cumplir en privación divina el resto de sus operilci(nrcs Los kabalistas cristianos.(lii'\ y d. Si "uos ha sido e¡señado que Dios est¡l)x r t¡es personas> es porque. dcl-I¿rr¡sr¡nrr (t.234 235).. indica después de ¡a frase que acabamos de citar. cu¡tn.x **+ El doble aspecto bajo el que la Reintegración presenta al Cristo del Nucvo Testamento nos informa sob¡e la n:rturaleza del cristianismo de Pasquirlly. Es por lo cual concebinr)s tr iIr¡r. aunque hayan drdo:r trx rres:irrHr l. l. ¡'...rt ( . i¡ divi.endo su V¿lrrlr.1¡lnopucdescrlisDr¡dxporúinsu¡aforrDase¡s.1 245 1. r rrrtlrtl cs tan fuene que rehúsa ál triátrgulo la sig¡ificacióD mísriü ¡(topr ¿¡ lJ(.. tercer¿ potetrcia divina (uDivcrso . l2(t.r(. babría que ¿dmitj.!i .1.jo y Espíri¡n S¡¡t(..1.r¡'.\t.. (l Cristo y el Creador.f lo.uaúa pore¡ciá del Cre.1 .1t.l. Si f..¡rPIcst¡¡ rlc e¡¡rfu ler s.rn..cl¡¡ (1.r¡r r¡r.60.l.(r.. d.. (luc cl cenrro del triánsülo.'L ¡ .¡s rn* rsrDrs..rr r )47 t.ritnalmente dec¡eto pronunciado por el Eterno cont¡a la posrer.r nt I t.. "No sc tucrt( . s€grurda pore¡cix (t¡vIr.r. '.1. r. .s. hace renacer.ntrrr¡. \22 .r !.t..l-o que se llama vulgarment€ el Purgatorio significa elasiio espir. el Hijo y cl hispi ritu Santo. . {ti t..Lo i qrre se llama vulgarnente pecado original es lo que denominurrr. /... "cuatriple esencia de la divhid¿d". (1.t. es decir los cuatro despliegues de Dios..el Creador h¡ operado tres ecciones divin:rs ) .1!.. lnfecior 3 y el Espí¡iru Menor 4.1... ..urcr r e¡ ella diferentes personalidades distinras las unas de las orras.. dc donde emrnan kx tres ¡rrrros rrsrrt.. .lcclr.234... 216 1.n¿s.. rrnién<losc. absorbie¡on así la tradic. (..¡(.Durarltc la reconciliaciiil de Adam con el Creador los tres person¡ics clc este aclo fueron AdaDr.n.¿squally no admire más que en apariencia el dogma de I¡ t. srñr1. sp. L¡ repusnancia que a l.. .tnt.

r al Reconciliador que sc nr¡nificst. 115.112.(nr el fin de s€rvir de doble defensa ante la atrocidad de las operxc.r rin inmersos cuando hayan ccljpsado de su memoria los santos ncnr)l)rcs divinos. l.lrl¡le oficio y "teniendo por ranSo y rnisión el acto de la doble fucv.. Ese eclipse era fimlnente el verdadero tipo de la materi¡ gc¡cr:rl (nundo material) que se ecl. dt¡i csrc cn rl scn<. ferió.. Pasqllally no sc contcnr¡ sol¡nrcnrc con transponcr nris o nrerros. sentar efectivamente.. Jcsús. .13r que en esr¿ fr¡sc cl ¡ o¡.'.rl(s) srsrt cl rt(.. c . o Verbo del Creador.rrl .r expulsión dcl Pri¡rer Hombrc de su cuc4n clc glr r.. Explica el desgarro y el descenso de los siete cicbs 253 1.. el olvido en el que cae periódicamenre la verda(lcrt religión "en medio de Ismael y de Israel".1'.rnrcs de que cste Espíritu divino doblemente fuerte y superior a todo srr cnr:rnado viniese a opcrar Ie iusticia divina entre los hombres. explicado opone una continu¡ción ntucho más considcrrblc rlc ¡rrrsrjrr donde. (accionan no solamente sobre el nundo terrestre y el rDUn(lo rrrrcrial.(. después de su prevaricación.físicamente.Lrcs.r auscneir qrre pft)voc(j cste Mcnor Cristo cn sr¡ vcrdadcr¡ cstunci¡ /ir) nos rccuerdl l. I. invierte los tér¡¡inos de la demostración encontrando en l¡ misirin. 250 ?51 l..(11i.r. llevaron nel asno con ellos para mostrarnos l.r ham e Isaac subieron alMoria.csIirirr¡:rlrs si0rt)lrs (sirr nrc?( l¡r (lc rl. ..217. .r t¡mente los nofivos cristianos.tl.. 315. 205 . cumplicndo rrrr ..l¡.ri.La ¡uptura del velo del Templo es el verdadero tipo de la libcraciarn del Menor privado (hasra entonces) de la presencia del Creador.r¡1 clcl Cre.rn df lr. en cl cuerpo de una joven virgen nos recuerda claramenre la entradx del primcr Menor en los abismos de la tierra para revestirse de un cuerpo de materia. por'srr opcración.r ignorancia en que quedarían un día estas dos naciones y que en su perjuici() la luz sería transferida en medio de las tinieblas y de los pueblos gentiles.rr(l(. cl autor tlel rr..r". Si Jesús monta en un asno para entra¡ cn Jerusalén. cuando Abr. :rrrr ¡.rlrrr. sin. csto era nprrr rcp|r.. rs¡irirnrl l. 251 t.).l. lr¡c cnvi¡cl¡¡ ¡r. El ¡acimiento del Cristo figura la incorporación mate¡ial del prir¡cr Hombre.rrrr.. 256 Se¡. 254 r. de igual forma que. ..s . redujo aún más bajo de lo que ya estaban en su privación (lc potencia contre la creación general y particular2r6. ro al Jesús del evangeli. oLa entrada de €ste Mayor Espi¡itual.43. t. de las que ya habría deiado al descubierto su confirmación en sL¡ c()nrc!rtir rio €sotérico de la Ribli¡.¡(nsi(l. Ah{)r¡ ¡.r¡¡bién las tinieblas de la ignorancia en las que los hebreos se encontr'.r h¡ \i(lo cl órs¡no.'5r. 219. En otro sitio "esta fo¡mación corportl dcl Cristo nos retraza Ia inco¡poración material del prirner Hombrc c¡ue..z.r. virscD.rrlrr(. a I¡ lisr. sirlo también sobre el círculo del eje u¡iversal.r y la pasión de Jesús.Cris¡o" dcsignr.. l. habjt¡l¡¡ cl cÍrculo puro y glorioso de El eclipsc cle sol que acompaña la muerte del Cristo nes el tipo real dcl :rzote sobrevenido a los Espíritus der¡oníacos á los quc el Cristo. l'.r.r cl (lrctlt.rf itrr primitivamente (un cuerpo de glorin incorruptible. Ese eclipse rccucrrlr t. Mismamente por <su resurrección gloriosa" (transÍiguracir-rn) cl t risro ha probado .r. dc unlr j(Nc.r de cirrs orrocloxas quc ya hcrr[. tomando como base la ¡pologética cristiane. a quier los rccitados evangélicos nos muestran llrchanclo vict() rlsrll¡ente contra Ies demonios..112-113. fue despojado de su cuerpo de gloria y tor¡ó r¡Do de materia grosera p¡ecipitándose en las e¡trañas de la tie¡r¡.. que los desccndientes de Adam dcl)í.'/Ja.rl. actíla conro uno de los Espíritus ()ct(¡ i¡rios que.r.onrs L.r. Las diferentes penas y revoluciones que prueba el cuerpo de esta joven virgen en €l embarazo y el alumbramiento son la figura de le sujeción y las revoluciones espi¡ituales demoníacas que el cuerpo gereral terrestre soporta y está obligado a soportar en rcl¡ción a la prevaricación de Adamo¡z.licanre¡te por ncdio de los Menores Élus y dcl cualJe$is dc Nnzxr.r vi¡l. una nueva ilustración de sus docr¡¡r:rs funda¡ricnt:rIa. 255 I. Explic¡ l:r reintegráción de la mat€ria aparente qu€ vela y separa todo ser menor (lcl conocimiento perfecto..iLur.psará por entero er1 el final de los ticnrpos"r". 257 I.

El objeto de la prirnera "substancia" cs "¡cort. .r si. ql¡e pegaban todavía triburo a h jLrstici. Esto viene a decir en el lenguajc olrlirrurio (tllc cl Cristo Transcendentc. flus concetler ¿ Ios Mrnore\ fspirirLr.r.rr l.l.r 1.l.rlerc crinr¡rro srsn(t{.rn (k\(ti j¡. Sr¡ . inrprime a los Mcnort s cs ¡iritLrales el sello de la redención clclcgando a un Espíritu M¡yor rrvcslir .1.r l.s lrrliclnos. ¡...)rr.urÉ. e¡ resumen. l\. .. Jesús no enseiró a los honbres un culto nuevo...¡kx !isro.' rl rrr.rl)cr lcnido una vidx crininal ni haber sido mal contlLrcidos cs¡ilitrr'rl r'r.rl'.. a fin clt qrre crt.t Pllr srr |r()lia opcración espiritual sob¡e cstos Menores en favor dc I()s errril(.o ) . rino p rrr l.116.rcili.' .¡rcri¡ . 1. el tratado enumer:r hs tres operaciones que realizó durante csrc tiempo.rr.redan después rcposar x la sombra de su reconcili.r l()s Mcri)rcs lisl). Las palabras que el Cristo dirige I sus apósroles final de srr rilrirrr.n!-nrc: ". quc cle..l.r' N{cnores pr.in ..s.. La inte¡p¡etación esotérica que da Pasqually del descenso del Crisro a los Infie¡nos es una rransposición de un tema que el cristiaDisnlo lcníx por cierto.1.rrihlc r los illrnorIs Ir.s (lc rr. Lrrr. cua¡clo..li.r operación tenrporalen elMonte de los Olivos'.lLrinr.rr lrr.rncr:rri(. csla segunda substancia visible a los hombres corporalcs.x t. El caríder qLre el Rcgcrcredor pllso s{)l)rc rslr)s \.(l¡¡ i. adoptándolo. rlc l¡ rccr¡. (t.1 (. . Segundamente (posteriormente) el Cristo fijó a sus discípulos el tierrpo t.!) . dejándolo en forma de esbozo.Ii.El prnner día tlcsccndiir a los lugares de más grande privaciól "al 258 I. habicndo venirl..rnrlrr.r'¡. rrcr'rr i.riir'¡¡r".rci.Jr.(in .) ll)l) .l( l. y¡ v.1 . .rl.j( .16¿. I r scgunda consiste e¡ el "plano que Ies ha trazado él misnr{) sc. 259 1. y (los tl.¡bcr Jrct.rlri.¡r¡ libcr¡r rlc l¡ scrvirlrrrrrl¡¡ r' lr.is. solamente <confirnr(i.rr rre rrr c [.r rn... Jesírs.rirr.." nrisnlos mortales". I{c cordando los (t¡es díxs que el Cristo quedó ignorado de la tierra y sus h¡ bitantes".. (j. sicr¡r1..1 . y las opcraciones de los Mcnores en los fres círculos. ticnde a ilusrrrr las teorías de la Reintegración sob¡e elsello anunciador de la salvaci<jn v sobre el modo que los Menore. en orro lugar.ítcut{...r urión de los Espíritus malvados con el cuerpo del hornbre.r. ula tercera operición del Cristo hace alusión el tcrccr rlí¡ tk sr¡ rr ¡ulrura.srk l.r dcjado a sus fieles elegidos medi¡nte su p¡labra espjritu¿l divin.l(' {. lr.162 I.s quc vcl.tu.ik... ..lrbían operar para la más grande gloria del Crcador y l¡ nrry()r (lr l:rs \rrgilenzas de los demonios". \.( lrrn(l¡ opcr.1S.hrc hcch¡ cn f¡vor de los Jnstos lllnutlos l<¡s S:urt..'r..s.s. ll.¡lly scn. I l.. tal y colno hcIr(^ visto al fijar las divisiones deltiempo: .rl cl .l ley que prohibía elservicio divino a los cojos y Ios ejcrcicios religiosos qrrr prescribió son los mismos que sirvieron primitivamente.¡. su ¡ocr csrinre por ct crl{r.lr(r(.rrr rrr'r" () nrenos estrechados en privaciórr divina.l_ 261 l.. r "'.El Crisro ha dejado por su irlslilu ción espiritual divina a sus discípulos la oración y la invocación diaril rle seis horas que completan (forman) el día ordina¡io de veinticuatro horrs. ^ r rrIr. y fue ¡ealiz¡da sobre dos especies de Menores clLrc cst.rc.. p(n \rr 11' sLrrrección (bajo una fonna gloriosa). son (una prucbx de ltr ínt il!r.r lr. 260 I.r les le gran lrrz divinr quc rcina cu cl círcLrk) cclcstc.rs que una es visible a los mort¡les ordina¡ios y la otra irrvisihlt r.pl.lr su operación reversiblc sobrc los Menores en priv¿rción y csl.jos del Operante.87.rr¡do.r¡. ( un:r forma dc nateria. co¡n.1.is (iLr..¡rrc contr¿ierorr l"r \rr l\''rrr. rrr' ¡r.s . lll prxlcr que tienen los demonios para destruir los cllerpos humxnos es ta¡r)bión (l(.rr.rrcrdos con cl scl[. Él les dio el poder para restituir el carácter clobler¡cntc lrrc rt . 'rrlr¡'r. o Reconciliador. I\strrr. to\ erisri¡¡{. pues la carne es débil y el espíritu es rápido'. l.r l¡¡s Patriarcas de un cuerpo de gloria permitiéndoles m¡trilestrrr'sr':r l. rrr'.rrr()s Patriarc¡s era un scr espirjtual mayor más poderoso qLrc los I\4trrrr r(s ltloriosos y que ellos (los Menorcs Espirituales) no podíen tlistirr¡1rrir rris quc por las diferentes operacioncs cspirituales que cstc scr ()Pcrirlrrr lr )r sí mismo eD el centro de estos Menores rcconciliados pcr{' ¡úr) r)(¡ 11 ri( ncrrdos.r. por su descerrso y su aParición cn los Infirrrr(.rlrí.. por la mano de los hombres"260.)1.. ¡i¡. Así.i\.. rcas. rr. po¡ l:rs manifestaciones que los Élus Cohens €speran de sus trabaios.2lZ.l < . los cncontró dorn dos y despertándoles les dijo: "No chrrrrriis. l. |(.lividida en dos substancias (se componc de dos actos.rn p¡)r'srs cucrt)(.s.r dcl (ircrtlor. sea por su propia instruccilin (lrrr l¡.u h. mostrado por "la defección (dest¡ucción) del cuerpo del Cristo clcst|rrr. l)c ral l¡rr ¡¡r'r qlrc..rr el que tenían que ejercer los cuat¡o grand€s cultos divinos"r. €sta terccr:r 1)lr(l. a ¡euni¡les.

rn luertenrente sobrccogiclo que sufrieron una espccic de a¡onir(lir)¡irn t{) o ¡dormecimiento que duró aproximadamente Lrn¡ hor¡. 264 1.114.r nrtLrr.drnuDica por entero su secreroD16¡.lr¡ l.\" ' . "¡q ¡e¡¡sn¿. de su padre Jared "por el Espíritu.r rcc¡¡ncili:r . Si . lirrirlr hizo tr¡rrc l:r posrcrtl:l(t ile Scrtr y .. Abraham y toda su creación"16r. 270 1.rs discípulos.lx sangre que se ha der¡amado del Justo Abel es el tipo y la semejanza cicrt¡ de la que el Cristo debía de¡¡arnar.s illr r.adnirido por l. 263 l. nque es el gran tipo del ceremo¡ial y del culto divino enrre los hornbrer del p.65. humano".xl¡Elidedes dc las que el Creador debía servirse para golpear l¡ ti(rrr y .¡ t¡ os sus irabitantes...131.rrrrr:r. sin la asistencia de nuestro rnaestro Enoch? Sin entr¡r cn cl rlctalle de la conducta particlrlar de Enoch para con sus discípulos y dc sl clccción secreta. clc h plsi<in I de la ascensión de Jesús una réplica de dctalles ¡cl¡cio¡rados sobrc I. Elías y Enoch... rr. Abel.lrscípulos'..rst¡rr.ecl¡nr¡ba¡ los gnóst'cos.1.rsc¡urlly a insistir sr¡Lr los trazos que hacel del nacimiento. liu()s .clcrrrosrr.í. l)uru tc c\t( ricrnpo Enoch hizo su invocacióD al Creador en favor de estos nrr(vc (li\ ¡rrlos que vieron cntonces en la situación en que se encontrabrn rrrlrrs l. 135.lieu.rlcza y tl . ('h Eterno. conducc ir P. Si los cuerpos humanos están sujetos a la putrelacción.s¡\ v)hJr rl Sir.r de l¿ s¡lv¡. fue anunciado por <u¡a est¡ella o cometa que apa¡ccía regula¡mente en el mor¡ento el que Lür M€nor hacía su entrada en este mundo"166. el rrpo de reconcilración iel g"ner. L¡ invcrsi(')D dc Lr inlerprclici(ír sirlrbt. . por. r 267 1. El nacimiento de Enoch.ci. así oes sensible que la efusión de sangre dcl Cristo es la confirmación de todos los tipos que Ie han precedido"z6.(.. Noé.rdo ttt srrs {)pcrrciorres. Enoch .r..:r l. l.r crisri:rrr.26r.r de la que el maestro de los Élus Cohens pretendía ser el clcposirario..rl ]rcrderle de vistá se l¡mentaron y dijeron: ¿Qüé nos deparará cl dcsrirro. en virrud y bue¡ ejemplo todo el tiempo que pcrnr¡ neció entre los hombres co¡ro Hombre-Dios justo sobre la tier¡a. bieD se¡ en el Monte de los Olivos o e¡ el curso rk uDa ¿p:rición postcrr)r¡ l¡ crueilixi¡ln.rs .r¡eholah ¡ Nlo.ril tlc Lr i¡rrc t. .r(in. \r!. Fue "emanado.r consideraba como una prefiguración.r srrs rtisti¡.l. por lo que su reintegración tanto espirilo. 268 Recuerdo un¡ leyend¡ nrny ¡ es¡c Lvor de los siglos rr y rrr de nuestra era y rlcs p¡¿s de la cual el Cristo h¡brír..rrir(tu(s (l(. lo mismo que en su calidad de Homb¡e Dios y de hombre divino nos hl asegurado po¡ la circuncisión que ha sufrido la alianza del C¡eador con Adam.r.lr¡st¡.6n más qne tres años iba siempre auntenr¡n(lo cn bondad y sabiduría.rr. de la carrcra tcrrcstre. Apenado.a ¿/c¿ri. pe¡o no obstante desconocido. enseñanz¡ sccrcr..103 107.rtt1 t.. lls csn ¡i^. Enoch terrninó de hablar y bcnclii.r vitl.rrec tlcl rtrrrlr. ono lo h¡n siúr igualmente los de Cristo.r y la muerte de Abel.ru divirlo y de la acción mis_ ma de la divinidad para la conducción y la defensa de los Menores contra l. es suficielte observar lo que acaba de ser dicho p:lr¡ vcr clirramente que el verdadero Mesías siempre ha estado con los I lijos (lc l)ios. 140.n¡.tl como temporal h¡ sido sucinta (rápida)"'¿?o. 208 169 1.tr.eado. Jared sabía por el Espí¡itu divino "que él recibiría dia¡iimente las luces...hizo con los nucvc Jrrstos rrna asamblc:r cn la c¡rrc les .csrrrrrrr conro una simplc rcpcrición los fcnri¡renos quc la apologótic. ri|idamente para llevar estc Espíritu Santo a su destino.n ilc rlicz sujctos.¡. Elías y Enoch por la Biblia o por una rredición sccrct. Abel.¡ volUrrr:11l Ltcl i lcltlor'. i.s 1r¡cve discípulos mientras que una nube inflenada baió del cicll) y l( ( l( v. El corazón de estos nucvc.¡pr. tanto para su ser espiriturl cono Para su forma mate¡ial".r krs curlcs dccl¡r¡ l. "el ripo marivi lloso que su hijo Enoch debía hacer del Espír.r verri.rrtrrr s.. Uno Jc sr..r susceptibles de putrefacción. réplica dc l. qLrc rcrrclí:r :r rc¡rr. esto no quiere d€cir que la m enc clcl Primer Justo no haya t€nido otro valor quc el de anunciar la crucifixirio¡ ella ya operaba una reconciliación: (esta ha sido repetida claramente p()r la circuncisión de Abraham.s... 265 266 I. porque (estos seres espiritu¡lcs r)o s(. dad.)roch cn l. li que .¡ clivina" tuvo <ona condlrcta ¡troz que suscitó lc disensirin cnrrc l¡¡s .r¡lrir ele.rlc. Sus discípLrLrs. rcvel¡do ¡ los discípulos que lc fucron ficlcs l:r verdadera ví.

1.rcioncs y que el t¡at¡do asegu¡a h¡hcr sid(.ln ¡¡ríil)i!ir. De lo mismo cl principio nrísrico dc lu crxrpcr¡citin simpática.a(\'¡ll ". El tratrdo de Pmc¡uallv ¡rr.r.. l1'. Marción y Apelios. t.r(¡(i. sobre la icrarquí¡ de las cnridades clivinas.r.t.istn¿. segundo y tercer diícono'r75."..risti¡rnos lo asimila a uno dc los Espíritus divirros del Srrpracclcsrt. (.3.. (l. . lil prfrl (tu..l..¡/.r'¡ rrgr..u!..1 .sre.r .r. ¡i enún:¡ción espirilul d. para probar que Jesús-Crist(.r Ccnr.¡ l{^ | \tii..¡..... 1..'rrl¡ndo rotalmente el procedimiento de los doctorcs gnrisricos corrr.../r/¿¡l.. . tl eulro errrr.. 1¡ esrrella de los Magos. 'rr ..'(l. Pücsl{) c ¡rl¡r'l po¡ Atl¡r¡r..r (t|( l. ..l.rvírr hoy crr rlírr crr t) .t1'.e L¡r primeras nac¡ones noaquiras (descendientes de Noé) por los sabios hi¡rs de Noé. el pasaie en el que Pasqually dice expres¿rmente quc el Mcsíes h.!i¡rio eirólico. r.iítn. y concluye: "He eqLrí rlr¡r. la inrención y ln palatrra clel celcbranrc.. scr rescatado por las lirn<'srrrs y orrcnnrcs dc los ficles (Bischoff: rt¡r. s¡¡n rrn <lcsnnrc:ric rtis r¡rrc ascgulLr l. " l.s r.t¡.ltl i¡iciados en la verdadera doctrina.rrtr. /.t75 I.r1¡r. lsisrirlr' ¡'.lri .rr. .. .r rr¡lrrtr.. tl.s lt. nrás l.r ¡ . r. sobre lis relaciones de csc nrrrll.. y la iglesia cristiana observa fielmente €sta ilstitución por srs cuatro grandes fiestas anuales.¡l h¡ce lee.r\ .rncia tlc.1l.s qLre ric¡en un cxrí.. Cree €n los ángc¡es guardia¡es y admire un¡ especi! d.¡s l (l.ció¡ atribu)c ¡ $1.r.. 'r\..!'..l hiio del centurión.. .¡rrr'.polosías de ln v¡sa y l¡ paja.rssually. de los rr¡b¡jadorcs d€ la viña y dr l¡ .. rlc l.rtl sr lr¡rn lr)nür(l() l)rcsr¡r(10\ ¡lf o rrrt.¡ Jcl c¡rl t(xl. \.. .1(1'¡1.listos rlilcr<.. tlcl sLrcño rh. recuerdo el primer o¡den del culto espiritual divino establecido cn¡.( .1.s's.i. rl t0 t.'|l . n.h¡.l7l sus d..t confirmación de sus dodri¡¡s secrctas..'.'rl. lr¡.iones del mundo transcendcntc.1 l. revela que .. nr.11.dos por los suÉrimientos y rjc <lonrlc sc ¡rrrl.rn.elCrc¡don'\'{tu.rTr.. l.londe los pecados veni¡les son purific. .lud¡s.ll t€nido conocimicnto de su presencia. . qrrr L... lertr\. t)...'..'ll r¡qu¡lqucr..inidad y el de la d¡vin¡dád de Jc!i\. quc lrabían hcclx.¡) l\squall¡ por el conrarn.¡s. . l(l¡^. Ptolomeo. rcs ¡r.jen individuiliz¡do.rs.s(sFr¡nz. rc .1'.. -t .¡-. r1. Heracleón.176 Dc lhy€: Gtostiryes et Crlosti..l (lir qoc lglcsirr rslo tlcl Cristo prcsc¡1t¡ ros lo ttxi.sl'.'.¡ ¡rente crhdano íúic¡nrcnte ¡rrr rirrstrrkx rr srs doctrnüs.* rl ll.in lr:r srrl.\ (l( l sr¡f¡x(.r qrc . c. el ofic¡o ¡ i\s(..rz. n.¡r.r) por la mano.rilicio t¡uc ofrccc sobrc el altrr de la purific:rcitin (c¡)ns¡rgrlci{-)n (| l ll*ri.)r..lentificándolo con uno de los Eoues':76.pcr:td¡po. Tonra rlc l.r.l l{lr..¡1..volrr .rr s11¡rrr..dcft('\ r. ¡lsto recuerda cl segundo orden espiritual th.'.'.\ (Pascua y Todos los Santos).i..n.rrrr¡ 1r. 43.¿j'. de las qne dos deben ser celebrad¡s c l.lr:Á. cle l.l T¡lnNd. crr r r¡r I la persona de Jesús en cl nlundo de las ideas que lcs crllr lllrrrili.r csto por Gnosl¡c¡smo y m¡slicismo rocionolislq purto de vista cn cl qu€ se sitúa la Reintegración ¡ntc cl l)ios. I prinrer.r(rr.r\^rirnJ..1)i.r.inoch.. sobrc lus rr.r.r los de plegarias usadas e¡ nuestras igiesias.rrr de la Tiansfiguración y de Ia Ascensión..esros nrisnror discípulos que componen lá iglesia cristia¡a hacen todavía hoy en rli:r:.(.rllr. eondnuació¡ sedncir por l:rs inrágenes y los dognus cristi:nos.(1.v.. no cs otrr cos.¡ li .strr. p. II.r¿.r.rb.l s¡s.rloptada por Pasqually ante el cristianismo es mucho tnás nítida qrc h qrr. y finulrrr.(\trlr.r. lrL. t.1. )rrr(ir). ha hecho más que r€cordar a los hombres las reglas del culto divino r¡rrr ya les habían sido reveladas después del Diluvio.l culto divino establecido cntrc es. Moisés.rrr¡¡ lios rclatan solrre la inf.¡ l(.s€iputos (tV Rcyes.¡ t.{p. Hl Estíritu Sinr.rr'r. Es del mismo cspíritu que se i¡spira el tratado cuando llege a rcfer irrr a las fiestas crislianas y al ritual de Ia misa: ¡o busca más quc ut1¡ (.cst rrr ('lr¡s analogías sorprendentes con las obras gnósticas: rovel¡ci('ncs sol)r'( ll rl invisible.irrl.(lr.(. de la que los Élus Cohcrrs hacían usr¡ cn cl crrrso dc srrs Opcr.) ll). s(tk. l. dc la traición dc.rcr ..r.l. 195. Ilay quc scñ¡l. H¡y qu€ scri¡lar prrricll¡r¡r¡.il.. l.l. hr. CondcDá el dosma de h T..ú..l ..r^¡."' .. l¡ ltihli:r' r. cs r.lcsris dc Nrrzrrcth.r sobrc la tierra mucho tiempo antes que Jesús y sin que los hontbr!.. 11 l7).rros cliesrn.nircrl¡..¡ solsticios (Navidad y Fiesta de Dios) y las otras dos en los dos equinorcir. al nrenos aquellos que no csr. (l...r1..n.'..r Iv.runcircir.s primcras nacioneso2Ta. ..s tiv.'ri.. Vrlrntir. ¡irtr(lc k)s dosnr.l. rl(. dc {.k. V l4). Aarón y en el Tempk) ¡l(.rrr plegarias e invocacio¡les cuaffo veces al día"272 y que hay "cuatro inrcr!.r Apóstoles y de la vigilia del Crisro en elJardir de los Olivrn.nl..(h\i¡rr.'l rtúr i"\tIr¡ ¡ l('s profcrrs r rs ¡r¡rc¡i¡lizrl. (lc l¡ A. .r.

qlre pueden ser salvados.r1.r¡r¡ olrlns eol |r rcosoli:r ¡. los nrateri¡1. 313.42.rs difcrcrttcs cl¡ses de Ia inmelsidad divi r.r :rt cr isr i:ur¡s..r turl vicnc rlirccr¡¡rc¡rte dc l¡ efi:rnación ererna. y sin la vida.i.ilrle.rfrsi(')n qlrc conduces ¡quí abajo.r ¡r¡rcri¡ es debida a una revolución provocada en el mundo ¡. 283 I. En el nrir¡.r. no habría fornas corporales"'zsa.l. el celesle y el rt rc\lrc. .. Pasqually enseña.r rcacción demoniaca n¡da t€ndría vida espirjtual fucra de la circunferen ci¡ divina"'zr5. corresponde exaclamentc la distinció¡ que establece Pasqua e l)r I. . r l.cir.' rcr. 284 1.sj. nel cambio que operó la prevaricación los l.'z3r. nacen del pecado del rrrge. que esra doctrina.¡""r.¡r tlc los dcmonios. y pasqually se expresa colro o (lc los (loctores de dicha cscuela cuando escribe: "Sin la prevaric¡_ .rr c lrrr qrrcrido contemplar al padre..rl l'. Soplri:r.rr)rtrr.rnrás lrrr ¡r. que es el Mrl. lly entre los Élus Espirituales. no lrab¡ía tenido lugar la creación mate¡ial tem_ r'. 100.232.¡ tlivinitl¡d"r" y. o Melores Élus. p.. sr:e tcrrestrc o cclest€. si escuchan la erlseñanza de los Pneumáticos. t77109.¡ r'rr.Lr¡1ír crldca.. Iri clel¡cs rlc concctrir lo (es Moisésquién habla a Israel) porlavíade L . que pose€n la Gnosis y la revelan a los demás hombres. por la creación del tiempo y por Lr. rtc lr¡s t. cie¡tanente.ir¡.nrisritu. quc cs l¡ rcsitlt. .!c rrrt)ircr)r:¡ rrrrrl rle tri..rclhicrc cxprcsinrcntc profcsenclo quc "roi|¡ scr. Itara Ia Escuela Gnóstica. r r r i . \ (lrir.. sin¡r en l. 213 .ger y prometerle la salvación. y que los aconrc. I ' 11.rlr¡.. sin csto no lr. Hílicos. rrtierrtc por una falta cometida contra el padre. dorrde todo tc enseña el cambio universal producido por esa 1.rsqrrally sc. incapaces de dcs¡tarse dc las ligaduras de la materia y fatalmente co¡d€nados. Psíqui cos. t5. I ¡rrr. errsrir rri cxistirá jamás en la inmensidad divina. no sol:rmcn¡c contr¡ .. y que es..1f0. al igual que en la Reintegración l:r l:r (rpir¡l cle Adán fue *el pensamiento que quiso leer en la potencir .I rl dualis o.r espccie cie eman:rción. que el alma humana es uni e¡nanación de la substancia divina. 285 l.. que se r€rtronll ¡r l. r. t. n¡ció antes de Ia escuela de Basilides y Valentín. .l ..rcvrrric:rtLrrts. ir:rponicrrtlo sLr ovie c tod. n:rcido de la imaginación creariva de Valentín. la base .nrorrtar. tl. que se comlrnic¡n con los Espíritus que habitan el círculo divino.r tan grande quc cl Crcrdor hizo fuerza de r¡rrc cs cspccíficarncnte gnósrico es la tesis segúI Ia cual la fornt¡ciÍrrr l..r Irs lispí itrrs pLrros donde se opera toda cmanación divina y cle t|rrt[. listr ley dcl mundo material es también así Para elmuldo inteligible: "Sin l.r.259.rcrr.imo l-.r.l llLrcn Principio (espíritu divino) y del Principio Malvado (materia). r . co¡no hacen los Gnósticos. 'l(¡nlll (lr¡c (cslos seres espiritll¡les se enclrentren cicrt:rnrcotc.¡ns t'r( \:lric¡ción. po. o rris bien del obstáculo que el segundo opone al primero y que éste debe r. sc puc(lc objctar.9uc una csencia espirituose (rrarcrial) j.. I.rb¡í¡ movimiento ni vida. r¡rtl¡s las religiones y de todos los sistemas {ilosóficos que se apoyan .i icrrtos qrrc se sucedicron en lo alto tuvieron una ¡epercusión sobrc lr Istirlciti¡ del cosr¡os y sobre el destino de la humanidad.:spíritus perversos fu.lilcrcntes accioncs qlle se operaron en el sl¡preceleste.. Pasqually exPone esta idea dc pasada pero con claridad: 'ilodo { (4rera en el universo Por acción y contracción (reacción).r. op.lrn lcy).. 1riyc. clcl |rriItcr prirrciPio . A la división en tres clases qu€ los Gñósticos hacen de la humanidad: Pneumáticos. es que l:r vida o existeÍcia resuka del antagonismo activo .1. recibiendo sus instrucciones y trans 176.. 259. ¡..rrrreirirr.) s(rrir srr ¡". y que no podría salir de ella rrquí abajo en prisión si no viniese en su ayuda un ser divino con el fin de hacerla recordar sLI noble or.I r r r r r . I rr rclr¡ciril cr¡¡ril nr:is sorprcntlerrrc cs lrr cLrcrr ina clc lu cnr.l. que después de decáer se encuentra el seno de la nrateria. Por cierlo. ¡.. I. ( )rro principio adnitido por ios Cnósticos. la creación es Ia consecuencia de lx iLr rlc rlgurros de los primeros Espí¡itus.

r esta¡á excluida (por toda ia duración de los tiempos. cit.r.r. dr.. 2t5 .s (l( xcorr)p.rrr la posteridad de Seth.l ¡rrinrcrr posrcricl. 291 t. qne puede ser efecto de una jnflucncia hindÍ¡.r ¡.ut"r..¡i. nlos incrédulos se enconharán hasta el final dc los siglos en Ia privación de la luz divina)re0. lo qu. . iti.rs clcrnorrios (los Melores en privación) un carácer parec. consecuencia del a¡bitrio divino. . ürI() rip( ) (s l.s cr¡n cstc scll¡¡ quc él marc¡ a rcluóllos qrrc t'rcrrirr rlr¡rr. pero esta er¡ pará los Cnós¡icos un n.l.r.. las hijas concubinas d.lc l. t\Icrr¡. mostraba al Crisro romando la figura de Adán y tlcs pués la de Enoch y otros Patriarcas2eT.r. :olo.s.t.r..Hijo l)i!irr'. (.crún que el crerdor hiro de la posrerid¿d ( dq ¿rr con lo< hijo.365 366. "t.r rl sello"z".r(.Á ..t.!in dc los Pstquicos la 1au que 289 I.. <no voivió a trnirsl alArca pora most r la sep.r$i. estancia de los rép¡obos.tr..t.rss.nosis.1' trinrlicirin rlc l.s llspir jr U. 290 I. ya quc no ha.¡rr. recuerda la cristología de la Reintegración: una obra gnós¡ica intp(n l¡r)lc.48..!\.r r.r. .ll l'udrc. rrcdio (la aparición del Cristo) qre los esclavos de los demouios rcrbi.. 293 r. "h.r..nrl.. 297 Alf¡ric: op.r concluccirin dc 1()dxs l..rccnin divina en la gran posrerirlarl dc Dn.r"¿"r.. por lo que esta raza .!. sc oonc irrcr¡. Este conccprr'.\rie: Ecritutts ¡¿ n ¡.¡rie¡¡..r_ vo soltado por Noé al final del Diluvio: habiendo "nr...rr. l.s . _t l.terresrres". .173.. una teoría común a sus diversas escuel¡s cs (luc l.amás se unió con los Hijos de Dios que formab.l r. i" op"r".\1e¡rorts orrti¡r:rrios.lustos (manifestaciones en cl curso de las Operaciones) habín nralcliL.. Tras su descenso a los lnfiernos.rl y marerial tcrrestrc". significa: ser admitido al verdadero cuito divino o ejecutor perfecro maDifestación de la gloria y de Iajusticia divinas. porque no se ocupan nrars quc rlcl errlr.líos dc lc. . El determinismoJ conún a los dos sistcmas.¡l ryil¡ro del Primer lir¡" ¡.rri clc Ntú <¡rrc ¡r..) deture ¡l Cristo: .irrri tivo.rr. pues "él lubía puesto igualnente (ól mismo) sobre los csellvos <lc l.l Jo con Dios Padre más que a aquéilos que la operación espirirr¡irl (l( 1. rr1'rr. toma a veces una f1)nIx qu. el Cristo. ¡rrr su sacrificio.r..\ ternporalcs rr)ir i¿..llrs . cl Libro de rizequicl (lX:4 6) ponía sobre la frente de los ju.. dc la tier¡a"136. 1r. 130.... o conocimiento de ios medios para regresar un día al orclcn ¡r.. .te sl . h:r siilr rcvelada eD diferentes épocas por un mediador divinore6. ri¡o..¡r'rrcirin. ri. ¡ostcri.t.rr. 214 cn cl (lur l. tan_ to €¡ l¿ Reintegración como con los gnósticos. l)t t"¡ h?s. 295 186. 294 I.r ckr. a la separación de los dominios del Bien y dcl Mal.rc l:r 292 1.r (... . irrr'lrrr. (t.ri¡¡ ¡l Crisro (El Reconciliador) cranclo fuc ¡ rcnclir crcr¡l¡s. se manifiesra.. e"o fu.r . lir co¡s€cuencia Sedr defendió a sr_r hijo Enós de "toda unión con los profan(. el .l. l-2. dc u'r de Hijos de los Homb¡es fue reservado a la posteridad femenina cle (j¡írr que ire üre¿dr por lr operación de los demonios.r tl" l.rba .l..t). l.rs.El nombre clc S"ll. pa¡a los cuales.ril tlc l.s o Hijos de los Hombres. 2rJ u t.rL. La idea de las ree¡carraciones sucesivas d€l C¡isto transcendclrc lc es l¡miliar a los Gnósticos.rst.do y cs p(.s qrr proviene de é1. Hombre que fue el sujeto (la causa) cle su prevaricación. La predestinación.l mágico dc asegurer h srlv.1". es decir.l.45. salvar a la posteridad de Caín.l de Seth fue llamada: Hijos de Dios y no Hijos de los Hombres.a....r s¡lv¡ei¡.r)!¡(ilr. El sello que reciben los qr¡e scrían salvados era probablemenre una iDirrcnt.. espiritual de Adán' volverá a entrar en el círcllo cuatcrrrario clcl c¡uc s.rerie. y finalnrcntc los Menorcs h.rLrri.r hijos dc Seth cl c¡rícrcr ¡.ri.¡. I'o. 2l I l'rsg ¡lly f¡rcce h¡ber copjado uD rexro gnóstico c!.... Pero el Cristo no ha poclido.t... lo po.r ciones espi¡iruales es un miste¡io. porquc su origen .ts ()l)(.l" Caín. por una figura idéntiá: un 286 I.299. l.ha librutl¡¡ ile Lr * rviclumbre horrible a los Melores ma¡cados con el sello dc h nrr¡¡.r.rd(.tr..nrrt.r m¡nilest¡ción de Dios operáDdosc. todo ello.j()s LIc (j¡i).la posrc. el Libro de Elchasai.r..u. 287 1.lnico efe..l rl scllo de la reconciliación divina.1. 115.. Este rírr[..r. rt. rnente de relioe en el rrarado de tesqurlly.iO seguido su ruta hacia cl Mediodía.to¡ a..-. scllr¡. es 1.r Serh - proviene de la única faculrad (del .lnd .. 296 Alf.i. orl\... "tlr¡()rh t)izo t). es decir.. . II.l.42.. _l.¡ lén que no habi¿¡ s¡crificrdo r los ídolos.

¡rre rclataban la caída delalma y su elevaciónri'0. creador del nruuclo nrarcrial.l.r\ c\r. Ese cuadro contenía principalmente al Me¡or Espiritual que dc[:ía conrlr buir a la form¡ción de los cuerposnles. pero sienpre sin substxnci¡ tlc n¡urr.¡ ¡.ril . mostraban al Vidente ascendicnrlr en cspí itu a través de los siete cielos hasta el trono dcl Muy-Alto y rc¡¡r'csurxl. lil . cn trno ii rsos leg€ndarios relatos. . rrrr . rcnían relaciones mlry estrechas.r lirtran¡r¿ abundante parece haber circulado bajo su nombre en . Melquisedec füe constituido por Noó. 156.lvir'r. cir.\r\ cstaba contenida cn la Biblia y e¡ los escritos apostólicos y quc dcbi. sus errtrpos sc v. nacido de una simiente pura.'r(l.rrrores gnósticos.rr(tcr) s(ll¡r¡:r¡rz:rs. l peser tle srr tlctcnsa.¡ \..ib¡¡rs dondc había consignado las revclaciones <¡ue le había lrrrlr.r'rs. r¡rc sc h¡bía fr¡rnr¡tk¡ ror¡ l. ¡ Ix clirsc dc krs I'síc¡rricos . tlc l. Lr Pisris Sophia le atribuía los dos l.¡r.1. de los sistemas gnósticos están obsesionados por l¿r idea dc lrr l. l. hace pcnsar a los de dcseo.r S|rh c¡rt. y los Arcontes.rli. .rrl. ch. irs pclsonajcs bíblicos a los que pasqually hace ser meca. ' gí:rs están pxrticularmente marcadas. rrisrrros rlcl Ls¡rírirrr tlivinr¡ cr:rn parric larmente reve¡enciados po¡ los gnós_ t¡. qrre ¡r.r'r .rl)(!)s y c{. Ellos po_ r r.. Abrahan a quien Dios le habíe prese¡tado co¡no una imagcn (lc su I lii(¡ hien rmado.rl. exégesis alegórica y ariturosolíu. ¡. Mclquisedcc rccibc ll visit.r. r .r¡.¡. pa¡.liI(:rist('""'.rs (r)n(. rlrr cipulo cle Velentín. Basilides claba ¡ los iniciados una enseñanza csotcrr¡.qrrc qrricr-crr i¡.' lr' tl .s s.100 Alfa¡ic: op.r i¡rdicaba las leyes.'. ser material cuya c¡fr¡r c\ el Tres.r i:r rk.rr)src\p. Ángeles. dejando de ser luminosos. cnrraron en cl mundo sensible. este teúa ha sido desarrollado extcnsamente por r)Lrnrcr()s(. llama al Dios de lsrael. II.r r. por no dccir lr r(f.rl. cxprrlsx(l()s (lel paraíso. 301 Alf.rhLl. los primeros Espíritus emanados qrrisierr.2-8.ric: op.rl¡.r'.iglrr de nuestra era y la Pistis Sophia recoge nunrerosos rcstos. de |¡yc. "hombrcs 1 es la imigcn del Denliurgo gnóstico. fueron unidos po¡Jéü a la esfcrl del Zodiaco en expiación dc la falta que habían cometido procreando.I Lr gnosis clistiana.. como guía e¡r la vía de la sálvación. t hr. dixípulo de Marción. y después una posteridad de seres de materia cn el fondo nr¡lv¡ dos.rl c¡eat sin que lo colociera la Causa Primera.::l l)rir)rr .r comprendido todo ser corporal. creador de Houwx v clsrigrdo por ese crinlcn.r.. Sobre tres puntos: astrología.rr¡1t l y irscBuraben que..l. y es entonces que el Adán de la Reinteg¡ación.ibros tle Serh...tr.icl.t.l rr. el primer Hombrc conrcriír la misnre falta engendrando primero a la mujer.rs tr¡ll'tr|. y el naniqueo Hierakas definía ¡ Melquiscdcc c(nDo rl lispíriiu divino aparccido aquí abajoror.. después del lV" Libro dc la Pistis Sophia. l-os B¡rbclo.tc rlrrrores tlel Conocintie¡to.r l.rÍ r.ibros rlc lr. presentado pnr A¡¡.¡rp...rs .Ir .l ¡stral y otorgan a los siete plauetas un papel preponderantc !n ru\('\|i' culaciones.l..rrl..r'r(lr.irr l srr listurtrerrio redactado por Seth. P|to nllry sorl're tlcnlrs.¡ ". atribuido a Athanas. Tras una leycndrr r|r'n.r . . Invocaban los Apocalipsis LL Á. cu..rl¡l.!.it: rece se está prcsent¡lrdo a su espíritu cuando escribe cn su lrati(lo: clr¡dro espiritnal (concebido por Ia imlginación dcl Dios suprenÍr) csr. había reenrplazado . crirrvoelcirin) tl.l( nnrerte.Lr.h0 .r t)()r'Úr tr¡tado gnóst¡co.n. Los principales dircctores de la secta profesában quc h (. t58. Entre los fucontitas.rr sin.¡r. .rrbión revcl¡ciones de Hcnoch bajo cuyo nombre ft¡eron prrhlic. En el sistema de Marción. los Ofitus y lr" Valcntinianos circulaba un Apocalipsis de Elías y una Ascensiarl dc lstrírs (¡r. después del Diluvio. La mayoría.s Arcángctcs.1..333'.'\ cristixnos gnósticos obras que descr¡ben l¡s esferas cclcstcs y unun.rrr. l.^ cr¡ e.rl. Lirúrgos y Decauos. gu¡rdián de la tumba de Adán y sacerdote del Muy Aho. razonaba¡r que cu¡n_ rl(r Arlirr y liva. rerrí. on slt lc.r .rdo por I Icnclirirr.rrprcndírr krs Testamentos de Adáu y los l. la raz¡ maldita de "li I 299 Alfa.rlhMlclrcrcsrreitrirrScrhbli<'lrrtirrrr.rn . -) I. l'll ¡r¡¡brc dc r:t/lsr.. s(.ry. p..r ¡ (lr..r i\h l.ic: op.(inr'rsticos o discípulos de Ia Madre.rrlr por Oair.s .rl Scn¡.. ser extraída por interpretación alegótica de la que una tradiciirn sec|rr.13J.r (. lrijos de Aclamas qlrc. .rtl:rs ¡r.'\ para tomar finalmente en la tierra una figl¡¡a humanaroz. 302 $id.rr cl Cristo que revestía sucesivamente las foí11as de los ciclos inrcr¡nr(lirr.a los cui¡lcs cscrilt l)lsqrrrlly.rn :ispcros y espcsos.rlutielr. IL 153'154.i. Los Setianos y los Arcontitas t.r. Lrtlveni¡niento del Cristo..r (lhnracl.¡r tlt <:l srcrt l. cir.l.r . como !n Espíritu autor del m¡l revistiendo:r h\ almas de una substancia pecaminosa.

1¡.1 I)e F.r..r pretcnclía tcncr tlcl ¡lisnrísi¡rrr¡ lesrls y qrrr h. El método alegórico.rs rr rrlt:rrlt rrt c r¡rrc l. se ve otra razón p¡r¡ fonc.n su rxúgcsis xrimérica... sus treinla Eones y también. en las obras místicas profundamente la influercia de concepciones y símbolos gnósticos "' y En un solp lügar l¡ RciDtcsr.rrcv. Verbo y Vida. p.r. Para los Barbelo-Cnósticos cl F)ón incorruptible.r.l. era cntoncfs rli liz:rdo por todos los escrib¿nos: paganos como Plutarco.1. había aplicado la aritnrétir'r mística a la tcología dc su rnaestro..1.r. cristi:ln()s cr¡rrr(' ()rígenes o iudíos como Philón.as de Grecia y de Oricnte.. los 5" y 6" Eoncs. o lglcsia. son los jcfcs tlr obra de la exégesis místicr.l.ye: ot. Sc puede decir otro tanto de la astrología. fuerza de luz.. y debenos de aprcstrr¡rn()s ¡ añadir con él: "Los Gr1ósticos. su Ogdoada.l'r¡.rrco h. olro.l Ll llrrcrfr. las difcrcntcs tlisciplirr. II. Marcus. habiendo profesado o consult.l '. 304 10+2+3+4+5+6 = 30 30+7+8+9+1 = 55 . p¡ccedente u¡ discípulo clc ValentíI.rsqu. \( (orl\. Estos edificaro¡ sl sisrcnl¡ cn uni ípoca ilrl<lc .. sobre los nombres de los Eones.rr srLL. por su parte. En el si¡¡[. 305 VüI. de la pneumatología c irrclrrso tlc la aritnroso{íaroa. Basilides conrpuso srr Abrrx¡rs por cl nétodo nunéricoliteral. se cncontraban muy versados cn l. para Valentin.ri. los de Roma.r lit rr'l. tomaron de todas las manos Ios nrltcri.lo clc los Grósticos. rtcihirl¡s <lircr r. es decir. c'r fermo dcl ccnturión y del descenso de Jesírs a Cafarnaúm. Ptolomeo escribió un comentario simbólicr¡ il¡ l Prólogo de San Juan. su Décad¡. Marcus./r/r/'.rlrsii'r :r l. como el rúrrero dc tenr¡s constituía el i¡rrr. Qábala"30s. 30.. 306 Vulliaud: op.rhrn.rl. cir. en donde I-lipírlito recoge las doctrin¡s en sus 1)r. nes leosóficas Lrn poco eruditas.rs \ccrctas Íracidas en los primeros siglos de nuestra era tcní¡n tr)(lxs r¡rr eierto ¡ire familiar.rs irrsrn. l!. Heracleón forma la Tétrrd¡ cr¡n los rurtro primeros Eones y hacc del Seis el nú¡rero de la materia.'tlos los espíritus cultivados. ll.r' r.r aritmétic¿ pitegórice puesta de moda po¡ los neopitagóricos. sin enrbrrgo no nos alrtorizan a vcr en I'. de las leyes físicas. M¡tter quc lu cicrr ei¡ secreta de Pasqually es una mezcla de gnosticismo y de crisliarrisrrro jLrdaizado.¡rcs . cn cl sistcnr¡ de los Arco¡titas l¡ Madre.l. las cuatro primeras parejas..dición mística produciendo €l Den¡rio se cxp. formaron h Ogdoada suprenra. qLrc scirt) I¡s coincitlcr¡ci¡s srn.. por ejemplo. l¡. . Es. ) que no juega ¡..l.1oso/. (lrrc A través de sus estudios no se haya familiarizado con algunas idcas r[ lr judías.5. pero principxlmcntc por los miembros del grupo romano qrrr. cstá formado de cuatro hipóstasis... MLrchos gnristicos.nrún de las doctrillas místicas y era limitado. mienrras quc h I lcpterda..rBr. corno Irs Mrrcionitus crrrrr.lrl l.. en efecto.f. acompañando las letras a los números q!¡e expresaban en griego. sus dos Tétradas.' ¡r.r nunrcr()sirs. y comprendido los tcxtos jrrrlios y cristianos.lr sn edificio compuesto y.rre . cs li cst¡nci¡ de le necesidad.r L. extremadamerte ingeniosos de las parábolas de la Slrnr:rritaDa. v Jcl I r".'r) rlri. el cual le habría podido enseñar csrc tipo de especulación. rclicve este úúmero del que nunca se ba hibl¡(ll. en el siglo Irr dcspl¡ós de Jesucristo. reside con los íngclcs cn la Ogdoada que es la resi de¡rcia del Buen Principio. sitú¡ ¡ l..rs I'ncrnráticos en la Ogdoada y a los Psíquicos en la Hepteadl "".r. i.ldo l(xl('s los sisten. no tenía nada específicanrcntc grrristi.rle' .ngún p¡p( l . hay naturaimente del gnosticisrno en todas las espccrrluei. Se puede pues adnitir con M. dc Cristo y de Jesús. ambos alirnentados de la Qábala.. buscab¿n el senddo secreto del Pentateuco y del Nrrcvo Tcstrnrerrt. ci¡. . 3ll 32t. y no hay judío erudito o cristirn(.1. (1. emanan cinco Sic¡ gias de donde nace la Década.rJus.lsirrcrctismo filosófico y religioso era una palabra clc ortlcn a scgrrir p. HeraclcíD intcrpretó xlcgóricancntc el IV" Ev¡ngclio y slrs cor)rc¡rrilli.r nrente por traclición or.l. compuesta de sietc ciclos guardados por los Arcontcs.ción nos muesf¡ ur préstano tomado direct. La cicncia sec¡eta de los nírmeros ha sido practicadá por casi todos l(^ gnósticos. compuso dos glosxs ¡uméricas sobre el Plerorna.rbri. )19 .5 = l0 No PasquaUy se detiene en cl ¡Linrero l0 que es el dc los Eores que componen el l'lcrrrrr:r.r vcecs ror¡r'cnclcntcs. y .. las dos primeras parejas del Pleronlr formaron la poderosa Tetractis. su Dodécada. dcl hii(.rlly un discí¡rrrlo rcrrrr nd.rrrt rr te de l¡s docrinas gnósticas. que habían sr¡lli. En l.

,le l.rs,1rre l.r

l.l,ihrl,rselr,rl'r'r,"rr''rrrrrll"crrlrerriler'r''lc'l"rll' rlcogi,; vcrtl.tlclrrler¡t1 1,,t.."''l' Ir ('r¡r'sis (lrr( r(srr''ri'r' Mrrl rrrrl (;¡c¡rrrrrr' ¡L el¡riLl:rJ t,r su trrt,rcio. l.rr ()br,r 'lel tirrrrr v |r i)blrr Jc lr cl cl sigl" rr 'I r¡'rrlr l,rs qLrc yr hcrnos tcnitLr oclsir;rr tlt hrrbl¡r. sLrrgicrrirr y Irr l'r ,1. (1.is¡,, cn lt ópocrr cn l.r c¡tre vivicron Srlrrrrrirx) y ll.tsili'lcs '¡ro r[ trisrr'rrr"" y los tlc paganos los de grrósticos l,r" ii"t"nt"" se h¡nr¡¡<¡r ¡ rlfrr Siri¡. t,¡ últirrra obra prrecc h¡bcr est¡do b¡s¡tlr cn l'r !nrlltr'r(1.rr'¡ principio fuc adnritido inmecliaremc te por la QÍbah L-rr iile;r 'h I ¡' r¡tl
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h¡y Lrrir irre,rnrp,libilidad innat¿r entrc cl conccpto según el cual Ln l)r()s pcrson.ll es l¡ fucnte única del ser y la teoría gnóstica, que hace .,,r11rr el rrnivcrso y la vida de la mezcl¡ de dos pr¡lcipios existentes por ., ,,,,'rr,,s clcsde la eternidad, Pasqually intentó conciliar las dos ideas:rnrrl,rricas atribuyendo a la .creación, la formación de la materia y a la , rrr rrrrrcir-rn" elorigen de los seres espiriruales. .La creación no pertenece
,¡r¡¡,)

(

¡ [¡ ,,uiu.r..rl .lc le t"sis y .le la ¡ntítcsis en La Prülucción clc l¡ vicll "¡ qrrc Ir {lilr'rl'r si(l(r hrg¡mcnte cornentadx por los doclorcs iudíos dc l;s rrt rrr l{ ha rccogido le enscñanza. El Zohar expone la tcsis dc l¡ c(¡rrnl ¡l. r ,,c,r.i,,ni.le en la organizació dcl nlundo Por l¡ caíd¡ dc krs rílll' lrr' :rlr'' t'r'lrn cle la que hen sitlo ¡rris por h .lel l,onlt,re, y de le clccarlcrrcia .,,'u,, .,rstigo del ,lesfnllecimiento primcro lro solamentc los tles' r'rr'ltr tr y 'rqLríll'* '¡rl rr r, s,lc Atlírn. sino también los scres que pueblan el ciclo

emanación a los seres espirituales,rro; "La materia prime¡a fue concebida y ,llrrrl'r.rcla por el Espíritu y no emanada de é1,,rr1. No dice quc la emana, usí concebida y comprendida no €s del todo la de los Gnósticos, pues,,r

'',¡rrc 1,, rt, lccc
',,rr

(rro conciernc más que) a la rnateria aparente' pero

13

cr¡.rcntran cercanos a la divinidad "'?' I'clo, si Pasqually ha co¡rocido indirectame¡te algunos dc bs trrrr'tu tr juvcneciclos y revestidos por los Gnósticos, ha ignorado los nrás c ttrt' tt tlr profundo dc sLrs 'l'r tr trrrlr ticos "'t y sobre toclo no h¡ penet¡ado el scnlido (lc lt'rlrr'r lir ni conocido el significado exacto de las rérnrinos que tomó
r tI En prinrer lugar, no admite, colrro ellos, las series de emanrrci"rr' succsiv'll Illi crccientes plresto que, en su tratadoi todas las emanaciores vie¡cn clirectamente de Dios y no conoce las sicigias Pero' s('l)r' lrrlrr' r| rechazaba el dualismo latente que, P'ra los discípulos de Basilirlcs ¡ lrrr'll'l¡ltr Valentín, oponía la materia inerte al cspíritu divino Fiel a l¡

r,,,¡rre no designa, con un tér¡nino espccialy cogido arbitrari¡mente, más ,¡',, rrn género particular de creación: la de los Espíritus. Pasqually lo re por (en razón de) esta multitud , ,,r,,'cc ¡biertamente cua¡do dice que: "es ,,rlrrritl de emanaciones de seres espirituales que Dios lleva el nonbre de (, .r(l()r r'2. En cranto al mundo materiel, es para Pasquall¡ igual que pala

t¡)')

1. 149.

,' ,,\¡ y qrie co¡stituye un térmnro nedio entre elconccPto judío y la tesis du¡lista

nD pasaje aislado Pasqually expone una teoría cosmogónica bast.r¡te de

, ,n.ir

,,. (;r¡(jsricos. lllúacimiento delmundo naterialse originó de "la explosión dclcaos". que .en el monenro de la Cre¿ció¡, el Espí¡i¡u oayor o doblenrcnte fLrertc 1r '\r{) n¡nsce¡de¡te, pero considerado ¡qní como Verbo de Dios y Do.(nrri' lt. ' ' r iliidor) ha quiiado la e¡voltura caótica para ir a reu¡üse con s¡ l'¡d.e. de n'nr ,,, r ¡artir de ese momento toda cosa se preserta como naturalcza P¡sivr t¡]lcri.l) (esp;ritual) a los ojos del Creador, conformemente a l¡ in¿sen que é1 l)¡bí. .r, 'r," riv. Ere es el se¡tido secreto de lás palabras de l¡ tsscritura: "La Luz est¡b¡ cr l" 'r¡do". ririeblas y las tinieblas no La conp.endieron, (I, 162). Dn ohos términos, la strbs, primitiv¡ o c¡os se conponía de espíritu y de materiai est¡ úlliml no comcDz¿) ",.r¡ , , \is¡n en es¡ado nrdepéndie¡te n1ás que cua¡do el espír;tu se retiró de ella; nrerre v ., rr), fr, se encuentra enronces sujeta a todrs las cornb;1acio¡es y ha toña.lo rod.s lás L,¡¡.s que se produjeron en la irnaginación del Cre¡do¡ y cada una de esr¡s fon¡as . ,l' lJ.idJ d. ur L\f n," prrtrulrr quc h rrrrnre

307

Franck: Kabbale, P. 13

308 Saint M.rtifl, ¡ qnie¡ Kirchbcrger h¡bfa nrdicrdo los fazos grósticos cncortr¡l'r h J' I lH ¿lert lJ Rernr(c.,Jcrún! r{ r'rro crr \r culr\lrúr'Jcrtrr'' qur h'qu¿llv i'nr'r'

,r

r''"'r' i't.a,,.'*a^.i¡"t"'a"',nhr.nrd.lH.'d'l\4rrr(lo Pa''rdrMrrilvdtl'l rr'rr¡1"' cl l" n'"t".i. v quc ha estudiedo profu¡danenre in"i"" ¡'(VIll'

:tt t. t76I I I. 373. I ll Pasqually ro sieDrPre hacc un:r distnrcir-rn rignros¡
.L

",j'-*¡",.,, gnóst;cos señ.la qñ n¡ ¡rü no h.bi¡ m¡nifiestanrcn¡c leído los rextos
220

h

enriende y Ia creacnin propiaDrente di.há.

en¡'c l¡ e¡ran¡ción tal conrc L¡ confusión de los térninos revel¡ l¡
221

tt

I-¿)'

Lrsgrr,lstr,r,s.,rr.r,,l,,.r'r.r1r.r,1.,,\,,1'(\t¡,,(1,,( l,I,'i,IIIIr,I, l.r""rr "',¡ n:rcir',n drl Iire,rI'rirrti¡'i,,I',,r,1I'rrrr.r¡,r,, l\l.rlv,rtlr,. sirrr, ¡',,,¡,r' 1,, r'l ' formaclo p.rra scr l,r ¡risir;n tlc l,,s lrs¡irrtrrs r,ttl,lcs, ¡,rrr"t,,,1tr' ',rtt¡'tt' Espíritu puro puede scr c¡ccrrutl¡r err rrn trrcrpo tI rrr:rlrrr't. rr1" r]lrrl ll"t que ha previric¡do,rrry r¡rc " Ia nr¡lcril Prirrrcrtr rro lLri ,"rr"l'r'lr ¡"'r
el F-spíritu llueno más que P:rri con¡crr(r y sLrjcr.rr ll lr's¡,írirrr rrr'rlr ll" 'r un cstrdo dc privaci(iD"rir. Así,lrr ¡r:r¡cri.r, lcjrxtlch:rlrtr .rrsr¡1" "r'rl " fue crcacl¡ con un fin definido y remporel. hil (iros clcl <¡rrc |.tl'1 r L r l1'l'lr ' , qLre ex;stía <el comienzo,, no cra más cluc cl prirrrcr csrrttl,'.1, Ir'r' r """ la rn¡teria fue creeda baio la forna del .c.ros cn qLrc sc crr."rrtr'r1"" "" rradaslastresesenciasfundanrentelcsclctodosloscrrer¡rxr¡rr,,1, I'rrrr ''r vir a la fortrr¡ción de estc universo. Estas csenci.s esllbrn crr rrrr'r rrr' l¡l' r' I

cia (inercia) qrrc las hacían soscePlibles de recil¡ir l.r inr¡r'csi"rr '1"¡ "'t' ' extc¡iores pnra operar lr continuación segíln le intcnci<irr Jtl t r' r'1"' ElArca "cn l¡ que estaban contenidos los tliferentes scrcs:rrrlrrr.rir r I \ l'll' I rc¡lnente eldcsar¡ollo caótjco quc conteníi todo principio Llr, r' " r"rr 'l'
formas corporales"r
6.

Por lo demis, la meteria no tieDe ningtrna realiclrtl: prlrr,rr' 'l' lr imaginación divin¡"r1'. Cuando el Gónesis enseir¿ quc l)i(A ltr'rr rrl" todo en seis días, viene a dccir quc cl Creador, "püro tr-spíritrrrr¡" t"" 'l tiempo y a l¡ duración succsiva'' h¿ "operado scis pensanrilrtl"' 'lr' rrr"'

)>i¡cerr;dunbredesupcns¡nrieno.Dcest¡fff¡r¡alhal¡ladelreron¡,lrl.trrttr'tttt ' (1,291) Idecl¡r."incrcado'¡lciefucgoccrttr''1.,t"'¡' "prnrcipio de e¡un.ción' de la vida nuterial y orgá¡ic¡ de los [sfírirus urfcriorcs que lo h:¡ltit¡rr t "l', ", "' él brjo cl ¡rinci¡io dc h m:teria corporal .P¡rc¡¡e, (1,306). Se tul¡)ri( Ll'r' I r' "' úlriDro caso qnicrc prcs¡,n¡r el eie de fLrcgo central conrc ur irrtcr¡k|.rrr" |rr 't espí.itu ) l. nr¡rerie, idc. <¡ue se encu$t cn rlgurros filósofos n¡h¡r¡li'r r' ¡i" " ¡o est¡ría dc mc¡os qnc in.rginc inopinedanrcnrc un te,.cr riPo dc f(''¡r.r rL'rr 'r"' '
es

r,,r.rL,r,,r Ú, r,r.rl t,sil.rr¡.r(l(,rl crcx(tor ¡r,r't¡rrc rrrt,rsrr crr,r r ¡,r,,Lrene rle lr lrr.r,1Lrr.r, ir'rrr y rs p()r1lrc sr crc.rci,nr prrrvicuc tlc srr .,',,.,( l,;r pcrrs,rrrrr rlivirlr qLre h.r prrxlrrcitkr toclo lo quc cs tl:rnrrcJo en , ,', r!.r'rL'. Así, I¡ nr.rrcri:r se dcsvirncccría si Di{)s cesir¡ da pcns.rrla: I , ',rrr.r l:rcLrlt¡d clivina quc ha producido rodo dcvolverá todo a srr , ,, r1',, v. ¡or lo misrno que tocle especic dc forma ha tomedo principio rt, ,,, rrrrndo), igualmente se disipará""" y.¡o quedará ningíri v€srigio I I , ,, .r.i(ir lrlrivers.rl,'z', pLresto que .l:r marerie ¡pxrerrte no provienc (le ,11,.r rro cs dc la imagiracitin divina, dcbicndo volver a la nxda"rr¡. "l-l . L, ¡r ¡ciirn dc la foma corporal del Mcnor no se opera más quc por ',i ,, ,lc Lrn¡ putrefacción inconccbible para los mortales, (desaparici<in , Ll,( 1.r (lc Ia quc no hay lingírn ejemplo equí ábaio)r'zr. Los cuerpos, t ' r.L,Irs tlc csta materia sin realidad substarrcial, srilo existen por los Es ',' ,,' ,¡rrc los habitan proporcionándolos el rnovimienro y l¿r vida. ,ilodas , r¡,ccics clc formas que actú¡n en cste Iniverso no existen ¡ealmen¡e , rr[r.rlcz¡ (por el efecto de las fuerzas naturalcs) ni cn ellru misma, Lrrricrrmcntc por el ser que la anim¿'r21. El cuelpo dcl hombre es oun , rrr,, r¡cccsario de st alma espiritual,', pcro "no se debe mirar esta form¡ . ', ,,,r.rl eomo r:n cuerpo reel de materia existente; ella no provicnc ntris ,r,,, ,l( lis primeras esencies espi¡itlros$ destinadas por el Pri¡rcr Vcrbo , ( ,.:r.iór a rctencr las diferentes impres;oncs convcnicntcs ír l¡s lornr¡s 1,,, ,1,|¡cn de scr emplcadxs en la creación universal. No cs posiblc nriril l,,r rrras corporales presentes (sensibles) colrro rcalcs sin aclmitir Lr¡¡ rr,r , inn.rta en el Creador-divino, lo cual repugna a su espiritu.rli(l.r(1" r''.

,,

). t24r.
1.19-150. 150.

t.
I

ni cm.n¡.i(nr csfiritLr¿l ni cre¡ción úr¡rcrial.

i t.l 1..t57.l t4 I. 17.1.
l,]

t, 29 t.

t. t76.
r,
140.

r.2i0.
t. -106.

)17 t. t7(?71

r
llor orra p.rrtc, l),rsr¡rnlly rr,, . rer, eorrro k, h,rcen lr,s grrristicos, t¡rrr' r rr¡ pcríodo clc exp¡nsión dc l¡ tliviniil¡tl lc succdcrá Lrn t)rri(tr|() (lc ü rltu'i ción, durante el cual los Espírilus enranidos volveriin r pelclerse crr cl rr'ltl del Ple¡oma. La emanación, tal y como él l¡ concibc, cs Lrn¡ errl. r,,'r rl' finitiva cuyos efectos serán eternos. Los seres espirinrelcs, alirrrl.r l.r l(¡lrr te€fación, son oreales e iinpe¡ccederoso, y ellos .existirán clcrnxrr( rrlr r rr una personalidad de distinción (personalcs y distintos) en cl círerl,' ¡[ l¡ divinidad,I6; así, "cuando el tiernpo pase (en el fin dcl nundo) |x lr¡,1 I' ritus que operao en el Supracelcste, cl celeste y el terresrrc no plsxr,rrrPero es por su antropología que, tel y conro sub¡aya Malterrrr, l"r! ¡r,r lly se separa más resueltamente del gnosticismo. Mientras c¡Lrc ¡,rr.r r'rl, el hombre es la c¡iatura de los Espíritus ¡ebeldes, que lo han fornrx(l,, lltr la participación de la Causa Prirnera, y les están por tanlo sub(nrlirr,kl¡,r por su mismo origen, en la Reintegración era, primitivamcntc, srrlr¡ lrrrr en lA región astral a los F,spíritus quc la gobiernan así co¡no a l()s L\|lrllÍr perversos, y es precisamente po¡ la falta de Adán quc catuos baio Ir,lr mi¡ación de estos últimos. En consecuencia, el objetivo al quc (l(lx rrri¡{ tender es, a ojos de los gnósticos la redención, es decir, a le libcr.rcirirr rlr l,r chispa divina que penetró, a espaldas de los Espíritus creadores cltl lr,,rrr bre, en la sangre del cuerpo material y que debe retornar a sr fircnl(; l'¡rr el cont¡ario, según Pasqually, nla reintegración de los seres en strs l)rrrrrr ras propiedades, virtudes y potencias espirituales y divinas' rz'y, cs de. ir, l,r restauración del hombre sobre el trono desde donde aiprincipio nnrll rl',r robre todo. lor Fspiriru' huerros ¡ rnelo.. Por último, sobre un punto que debía teler particularmente cn rl ,,, razón en rázón de slrs tendenci¡s judaizxntes, Pasqually considcrr rInr t.r mente apxrte, prob:rblcnrcntc rl cjcmplo de las obras talmírdic¡s o cxl),r11\ tas en las qle sc inspiraba, r los gnósticos antibíblicos. Su jefe, Marciriu. , rr su Arflicsis. h:rcír rcs.rlt¡r cl cont¡astc cxistcntc €ntre la tradición nr()srrr\ r

{,,sL,,r,,.,,¡',rrr,Ir,lr' el I)i¡'s srrl}renr(" qr¡( rrtrr( l)('r (s('¡Lrx dc lrr lrrr¡r¡rriilrll l.r l"¡,.l,rcl. e,r,r<1,,, ,l,lrrrrrrtl¡' invisil'lc. tlcseortocitLr su cxistcrrciir' y cl l)ios srrbrrltcrno' lr.¡slrr rtLrc cl (irisr,¡ rir¡r' p.rlrr rcvchr clcl ¡"1 nrrrrclo rrratcri.rl, Dios clc la Iliblia' Jucz crtrel v bclicoso' , '..,.1.,' blasfcrratoril st¡l¡rt ,¡rc Moisés había siclo el intérprete Es a est' doctrine
l.r (l{,.rrin,r

cuanclo rcl'rt'r clrrc ,l¡ ¡.h,,uah.lemiurgo a la que hace mención Pas<1u:rlly quc cl crcedor Jcl l,o tlrpi.iu,. p..u"..,rs persuadieron a los Menorcs dc afirma cnérgicanrcnlc qrr( ,r,rive¡so había sido uno de ellos"rr0, y cuando y es imposiblc crclr otr'r' Loth crcación proviene directamelte dci Etcrno hast¡ sus riltirlrrs ,'r'ivcrsoo'r'. Fs cierto que los marcionistas, llevando \,,i\' \ue||clJ) l.r" prerni"a. Oretenl¿d¡s for sll mre\lro lclrrrirr''r"tt ¡"'¡ que respondc l l{eintt rrlcntific¡r al Dios de la Biblia con ei Diablo, a lo llegaron i¡cilrso tl Pcrsrrrr rlr.rción cuando dice: "Estos espíritus perversos atribuía falsancntc l ltr ,lil- lu" to.,tor.. d..1üe l¡ Creación universal se " era sinplemcllc.tttr" llir,i11id¡d; afirn, aban que ese Dios en quien creíal1 y sobte el hombrc clrsllc srr ,1. c1los, quc onlenaba.sobre toda la Creación enraneclos ¡'rr * a L tie..ut clefendían que los menores había¡ sido "l¿n de todo ser matcrial y s()l)r(tlx .1 gran príncipe del Mediodía, soberano rr rttrrt ,.'ji"t 1qu" qui".. a..ir "vehículo del fuego eie central incorpor:rdo y cumplir cicginlcnlc l(rlt) l. ' t,'r u,n"i; o."u..^bon que debían reconocerle (lLrc les comunicasen sus agentes inferiores"r3¿'

***
orilictl I sobrc otras cuestiones inportantes: carácter de la emanación' I':rsqrr:rllr ,,"ruo1.", d. la nuteria y del hombre, teoría de la involución' dc ll nx)rxl ,. r.f"." .1"."rrr."* ae los Gnósticos, pero es sobre el terreno lil gnos at,rc entre las dos doctrinas un abismo infranqueable .lun.le "c por la tr¡dicir'¡rr ricisno, donde la especulación se encuentra dominada influcncia tan sobcrrr .rstroló;ica celdel, c;ncede a la fatalid¡d astral una

126

I, l7{'.

l. lll
l,rL,l,',,'i,Lt,l,r,',1,'l li.,r.r¡,'\
_1., I

LJo I, l:15.
l.i

I I, 167. i l2 I. I45.
22\

k{Lr¡.rli(l ¡.r1,,,,1,,,,,1,'

^ lr.rl r....c rr.".rli¡rz:r eorr lsrrrcl bajo ciertas condicioncs.rcrcirr run. . .s rrr..t. los Espíritus se convirticron.. t. !.. _:l-:llr. c.Il::jli.rrsutnLtttJt....rs.. \...¿""¿"1.". 1iir.. r¡rrr.d". :. de estos dos concepto.¡" Los rálmudisras recurren es¡ecialnrente "¿" t.r.1. .rt{r...l1.... faltándoles. r (lue el Crcador les había trazado.rr-\r.. Lo misnro que lch.... .. 1... con el fin de rcsisti¡ ¡ los irstiur.' . busc¡ rc'rcncr sicmpre I. r. autoridad y potencia supe¡jores a las dc los E...1 I. lln virtud de su libertad.rr sick... Justos cn rlcs<crr dientcs_de Seth y en hijos de Caín.. .s pcnsarrrienros criminales de los Espír.r.r.i .]t l.¡ifl .. buenas y rnaias..p" r..¡)rJIj.r.rril¡ i..T."....ürto.. fijando "los lírnites en que delrían cjcrccr su polrr!1.!7 1.:urí¡ Jc l..r nor.... l.. .r ¡( dcternri¡¡(i. rI..rrr. cuando djse¡ta.r \rtlUicndo las leyes.. dr nr.!.. ¡. .l te más en el corazón.i f.ponrabilidrd hrrrnarr.. t¡n¡.üu¡t o¡. ignalDrente eLCreador.:it.por la inmutabilidad de los decrctos del Eternoo 3r3..¡s t.. de l¿ liben¡d y la re.._..t !.p"¡o"l ¡<.¡t¡rrdtrr..... te hx e.." p...#::T l.. trí¡ destruir en ellos "la virtud (fuerza) espiritual y persolril quc l(s rr...et 1.r. p. rudo tu qu...Ir....v. nlibres y distintos del Creador.rv:rh hiz¡.t.blemcrrre lig..-"nU"Oo..".s l...l. o. n...r.t . rr ll físic..r....¡¡¡q..Itc lll ll....".r r(..Dios cs rrn ser inmutable €n sus decreros y sus rirncs r's |6.rt1..... crr:ur. ::T'^i crr ) ¡.rr¿lirr¡. Los iefes espirituales divinos han e¡..t.t... q. i. la ayuda cle la Cnosis y cl ¡rrrili. i.r con remarc¡do rigor: _Lor V.r rc.ro.". 1 ... los preceptos y los mandanlienros eternos".."pu.1.rrlos.. .rdo dirl.. encerreda.... t) 4¿) l'1..rt. como ley y manclato ilc ll..w.. l1'r t..". y q.rnrlrr. rncclio todo ser espiritual es libre de ¿ctuar según su volunl:r{l y s¡r . r¡rrt trirr .. "t tlernpos o queden rccon( ilr¿dos serjn llamados los úlr imos por ...r ......is .t. habiendo sido enrrnriLrs ¡r..^. .'s \ ¡'rrlr¡tanles.n.rr¡ cr l¡r (.¡rr..r dos y a las tentaciones de la materia.. l.ric.1..'. lo que ocur¡€ en la corte demoníaca. A esr¡ du. -r" ..rir..l':1...rrriit.."..t..n rrorirlr¡cltc librcs rrrru vrz ..... rsr(.r *..¡rr..t.¡r)(.r..rl 1.r(tr&rr. p... el tratado proclam..r chisp:r clivin¡ en h nrlteri. I.rr..t"*. los demonios. i.nJnJ t.r.'1''"...lrrytl con el pucblo hcbr.nor. 10. ya que el Menor había sido ".^rtr. cs dccir'..7i 33.uroú. :::i :.".r Itrblrl..j::.ro. pc¡) r'll(^ { rxr1 en estos límites. mentos divide él mismo a la humanidacl en y Répiobos. pa. (actuar)rrJ../ ....r ( ll lc las causas segundas espirituales... su primer estado de virtud (fuerza) y potenci¿ divinas rr¡s su p'1.ir.U O.pí.l... 333 ..jl (1..". tcrnrirración particular"rr?. hizo coD cll.. base dr l. El Creador no tomó p.. r lir Ir irncr lrrt.. al enanar los Espíritus.r...... y la justicia que ejercerá sobre ellos se¡á má" fu"rt" qu" l" qu.".l l..rlly o¡.r.)ri ) 1.r.....¿.¡n insisrid.....¡..a|. 1..Jn 6 fr<na h. sus propias fuerzas...t. los psíquicos rro pucd"..rblcs.¿" inE.. dcncg:ínch¡lcs cl lrlrre:rrbitrio (con el que fue¡on emanados por lcyes irnrurablrs"."....t.tf:Ad/....1.r .itñ.cs¡lrrsrl. en ta Iibcrr¡¡ ¡bs¡.rs lrrx <convcnción.. el Menor ha recibido..l:rJ.. oivida completamente que cn otr()s nr..l-os ¡lcrrr. pues.besrru..'r .s Áreorrrcs sriler:rlcs.ro.r c|rrdc. ....1.1.h...t r."..r. l¡ 8r:rcia..:......t t 'r..(t..."?l .{r. ' r".rtr...r c(...*...l.".itu.. rr..s¡¡ ...tus p¡evaricadorcs sin friv:¡rlr'\ tlc su acción particular e innata en ellos... ..r CeLrsa Prirnera.trcI¡cnrcr¡.r... '. r l... p:rsa irrc[Lru¿blenrcnrc sobre Ia yolrrnra. rlisfrltan total y plenamentc cle sus actos por su voluntad pcnsxnlc..rt.\.r..^ r'-crrr:rrrcip..f il .. c.... DIncrp'u dc . ..........\I.| '..Jrd .. n...^ r...1.1.rru).r.1.tnr..ir. c..rrl rlc l.r.ri....r¡tr it ".^t' contradictorios el de la libertad de la voluntad hunan:rlo lleva visiblc¡r. qrr ".qLr.r r. nd...|6 ¡.recit'rn.""r.. i¿ dsrriburiva que e. Estc hccho explica cómo fue posible la falta dc Lrs lis¡í ¡'irit Lrales" litus perversos: ..11... ¿.:rjl:.....r l.r.. lr\1lirir rs s(. Pasqually que.r..q.ri. rl prirrcipio de l:r iu..trt.re(uar según su voluntad y como causa segunda espiritual scgri (l l)l.:.......rv.. por rlcbrio..i*r.¡ r cií¡n . yu*..co un paoo que suprso la rcsponsrbiliil.rll/. 1..!.."..tqrn....úr. los Híiicos a ia conderración eterna..11...1... propo.1.csaria pa¡a operar. in.¡ .Dios no podía de ninguna forma contencr y tlcrcn"r l..21..1.. El principio del libre arbitrio humano es tan irnporrante a los ojos...... cu¡l el lblmud y la QibrlJ h¡r quedado inv¿ri.'..l t..l d"l h. habiclrd¡r rll ¡r¡i'¡rr. t.'u:....-. . e Causas Segundas sobre las que Dios no tcnír nr.1.rner. rupoy:rdo y fundado todo se¡ espiritual bajo leyes inmut.r" colmado por el ¿t..to.. J....:r ri..r I d.

semejantc el rrbris"'trr '. lo que volvería siempre a lo mismo"r¡0. r. está en Dios lee¡ en las causas segundas ternporales ni iurpcclir l¡ :r<r i.343.rl¡¡ (lrrc el (spírirrr hl conrctido. En cuanto al Mcnor.r. t.rs¡ Espíritus.0r. es libre por definiciirn. -144 t. sr.r. proviene de un malvado dernonio>rjr.rr. este pensamiento de orgullo. tendría que comunicar neccsariamenre él mistl1o..l. o h:r.rro que sólo dcbe atribuirla a su sola volu¡tacl' ''" 1 ' rinica "facultad innata> que sc puede (t¡atar de debilidad' es r¡:is hitrr rrrr' cuelidad que u¡ defecto y "no puede desagradrr al creador: clla Ir. "La libe¡tad alumb¡a la voluntad v la volunlrrl r LLI¡'trr cl prrs.rr samiento..corrcsl¡r. Esta forma üo está encargada de dirigirse a ella misma. accesibles a Ias sugcstiorrcs rr 1..r. Di0s IL clcj¡ L rr cnrcrrr libc|r¡rl por l¡.rrrrl.1c los dernonios. pennitió a los demonios tcnt'rr"' AJÍn. "r.22.r. siempre que se condujese segú¡ Ia voluntad del Crc¡dor .ro . tanto buenos como malos. ]46 t. para operar su voluntad buena o rr:rl. da su consentimiento.r IrLI r. Pe¡o .(.r corl¡r. -144.tc I dad impasiva. gundN. rh.l(l.tklr se enfrentan dos fuerzas adversas: (El pensamiento procede en el honrbrr.rrr(lrt' l.ll. si es malvado..l.r.. rrreLli tlc sLr o¡rcración.rrr sí lrrrr. Pasqually no admite la excusa que suelen invocar err slr clcscarg() l(ts l)' . habiéndole emancipado de un¡ nr¡r¡. rlespLrés.El Menor se une a los más sublimcs (podcros.cs r-ir71.3on. jLrzg¡ en sí mis¡ro cl bic¡ o t l rrrrrl rrr.rrr dona a Adán a su librc albedrío.r corte cspilinral rlivin:r. ella no hacc sino operar las vohrntrriles gcstiones) buenas o m:rl¡s que el Menor recibe del bueno o nlalo lis¡'ir rt rr 339 I.1'rc y la justificrcitiu tlc Lx .. . l( n()s el de crear sin La cooperación de Dios que prctcndcr "¡rr-ofirnilizrrr l.r .r conforme a su libertad"ri5.. cuando un hombre sucümbe.. .c(l. . . lr concclrrLl. EI crinrcn dc Lrs I')s¡ríritrrs cl tlc Atl:irr lrrc Irl1v¡ricadores fue una inrención no seguida de cfcclorrT.r48 I. el orgullo fue la brecha por la que pudo entrar cl intclecto nralvrrtL) ..r pued€ prevalecer contra el tabernáculo (corazón) del Menor si el Mcnor rr. l.r'.l ¡.lcscendientes se encuentren.. y.no (N dcl'1:) 345 228 I.r.rbor)rinrci(irr.l5U. r50 .r disti¡ta de su inmensidad divina con €sa libertad a fin de quc su cli:rrrrr.. l. l1o stikr t.r¡dores: la debilidad de la carne incapaz de resistir a la tentaci(in "No rs ll forma corporal de 1i materia la que hace sucunbir al hombrr crr l:r l( rr rución. libertad Droral es laD completa en cl Menor qtlc el pccrrtkr por irr r.21.33.'. r[.rrl. . 143 I.r comunicar po¡ süs agent€s espi¡ituales que emanaríxn inmediat:rnt|nt( (li é1.r. 15. la toda potencia divina y lo qu€ le había sido ¡c()r(|rJ() cl universor{s..'1". tal y como ácabamos de ver.rrl¡ al homb¡e rechazar unos y recibir otros según su lib¡e albedrío"r. "'.. .rrl .. rr..rltl. a2. procede de un EspíritLr <liv no. Es por lo que nEl Creac|rr. no debe lanza¡ su caída sob¡c sLr l"rrrr' corporal de materia s.n:r. por(tr¡.r. P.losgricsi^"ul'r. si el pensamiento es santo. porque "si el Creador tonrase algún partido en las carrs.149 15.r.)47 1. sin derogar sn propia existencia como ser cspirituel y su potencilt tlivirr.' Es verdad que el corazón del hombre caído es un campo de batall¡ ¡(.l r.()rr)o ¡'brrerr. por último.r. un ser distinto de él. ¡r'rr viere más que de una vcrdLrder¡ humanidad espiritual que enseíra l h:reer J4l 142 l.ll cl corazón deL Primer Hombre y es por una falla de inte¡ción qrrc srrs . ¡rrres tt" " (srr nrás qlle el órgano del Menor. .. 1. sobr c cl ¡rlxlrr.¡Lr.sr.rr()r y.' ''. 310 1. Así.h cn principior porque sLr cucrpo cs nroviclo por Lrn llspírirr¡ y t()cl() li\lrIrt!. presente y futu¡oj por u¡u (.rracirirr rro se:r ¡rosible. hast¿ hoy en día. '. tl l\'lcrr¡¡r sc vLrclvc sr¡brc nrisrrrr 1..rr l. tuc los gricgos vieron la falta trágica de sus héroes r( rribies castigos qlre les acontecieron. l)¡¡rto.rrfcctxmentc.r'rt I.r tuviera el disf¡ute particular y personal. sino tambiéI la volunt¡d buena y mala a su criatura.irin cs t¡n grave conro el pecado por acció¡' y¡ quc l:r l¡rltl c¡¡¡rsi\lr rrr()s cn el acto que en la voluntad de h¿cerlo. 159.

J r.' ". si es male lo rcchez.rr directamente a sus discípulos. ¡'r'rt nunca se opone a la voluntad de Su cri¡tura"r5l.rbiendo (pucsto que él hubiera) em¡nado €xpr!srr¡rr.tbilidad ibsoh¡ltr del hoDrhrc pr¡ .s.).l¡r espirituales temporales (Menor formado de un Bspíritu y dc un tr(r I'r.r l.rtll.l.rtlr t comprenda la acción.1.s vcccs en el pecadr: despr¡és ¡e ru prinrcrr rc.r('rr rlr los demonios. .\ ( '¡rrr¡ r¡uostros scDrcjrrtr:i pre.re¡rrrsUrcrrcr)ri¡l¡)s.r¡ l¡ ¡cciór) 'iísric¡ ^hel )jl ..pción.rd a I¡ potcncia dc l.r que h lrrbí. detener los funestos lances sufridos por Su criatura.1{.rI r r. "¡r.¡. cs considcm¿¡ por l':rsqually e. i i r t .esta lil'crtad sólo h¡:rluhbr.)s ... .s.scll.rydil.1nr. se cnclrcntr:rn cn la cristologí. envil(I... rl . c.^ Ilenores reconcilirdos no ¡dopró sino Fnsan)ientos espi.. ' . k ..in en Dios dc los docto. La Pitonis¿¡.rr'r. 1.r. tttl ser espiritu¿l meDor.. l. dopoderoso el mal que él debíx neccsrri¡nlentc prevcr y qLrc rro lr'r rrrrlrr dido...idxd cristi. l.rll¡r.rr.' \.i .rl de sus operrcioncs.1. 1..-..r I'l'r. las "trazas.cl l¡¡. .rl gt rrr r. no püeden csper¡r ilgo ig[.rid. iI ' 1.. l.crr cl nonrluc tlc nri* ricortli¡" '' .¡ y h¡n cncontr¡do l3 Eracia ¡rnte el Etcrno. rl'r l. ' . . oso d€safi{r a Dios todopoderoso a qllc inlc. rr.'.ud(l.rllr . ...lr.. l\klr'res que hin sido remitidos.. ..r cn slrs manos>..luh.r. r.r(¡rl poscía la fLrcrz.l él no habría pcrmitido que su Menor srcumbiese a la insinuir.rl . ..1.l.sio espcci¡lmentc otorg..)h r ilsunos o¡ros.1\ il. entrcsando su libcn. (lr( ¡'.rr co¡rlrr rro\()lr(.rr tra esos nisrrlos <lcnronios. El hombre crc un (segundo.es mísricos.¡l{)ptar .i. tmtnrl¡ ¡r.l <mcrece nris b..r. sería en verdad inius¡o ln'r rr¡.cr'rrt.llL¡l¡.r. y que r(.ttirin <lcl l¡rirrrr rrr.rmbe.. Es cvide¡tc q¡c (s.l.1.tr1 ..ro inaria.r. cs rrn tl.1.r..ip¡r..r. vcst¡g¡os cle doctrinas hcréticas qu€ luncit¡n¡ron cn los prinr(r... La Reintegración no con¡l)¡tc c('n urrrlr)s vigor lrr tesis r¡rre rrr.rl..lcs {lu.r.' rr. es decir por unr teofania conr¡rleta talque los Menorcs or<lirrrnr. rsr. será castigado.r r ¡tc. les dice de su parte: <Si hr¡bicse. I r r . .s iutln.r. <liio a Saúl: . ante toda str corte espiritual divinr y utrlr r. Antc ti.r .tr¡ .1. no volvieron r prevrrimr dcqrn¿s dc su cecor.¡.) cs nc.u.l):r(l. dice.. l . la actuación o cuxlquier otra intervcttciti¡r . jr¡nto r lis s. rrtr para ser cl instrunr.. 230 del .¡i.1c nrcsrra err.'l¡.r tlc lir l{cirr r.()rrt|.. intérptcte del Etcrno...lll{. r. ('s.l l¡.n ..il y cl conserje {carcelero) de los Espíritus prev¡ric. ..vksen aún c'r ¡as formas €orporalcs.. de difcrcntes cucr¡os qLre ligrrr':rrr .r libertad y la responsabilidad hunran¡s en |)s prclcndicrrtcs irr.. rr i.) l¡'\ ntis f..' |.rdo a vohrntades purrsy l¡ v('1.341 344). \l 145.rrr r¡'tr'.'.'n¡r que.Si cl l)it¡s rlr lrr¡r I tuviese el poder de la adivinación.omicrzo de su r¡trdo. bacc del Mcror que k.nral¿s.rdo a [x Patriarcas l rnunci:rdo por um rrlnifest.(r ñ1.s.'.'.l{l¡(¡ci.. Ah.1r. lrrr sü gonlrr¡l parr comb¡tir sus cDernigos.r (\(.. r¡io de la libertad moral y de la rcspons.r rlcsobcdceido l¡s órdcnes recibidas. "... ' ¡ntelccto de llboñinrción" (1.rr.re . l. h.r. r t.r i.rlrl'l' r con la presciencia divina ponicndo :rsí e cargo clcl l)ios orrnisr icr¡t. scir('r. le da su aceptación...l.r iustific¡ción de l¡ c¡.' l.. practic¡do un sincrctisnr() sistcrntitic()qLre en un agua mincral cl análisis dcscLrbrc.{)n. corno los Cnósticos.r ..r( r'r r I mal y luego castigarla por lo que habría podido cvitar.¡rciliados ¡o h¡n sido y. ..l. r rrrr pensamiento para que el Creador conozca Ia acción buena o nr:rl.dorcs ".rri. Alsu¡os dc csos Nl€¡'ores lrr skl..rr.r sus priner¡s virtudcs y ¡ottnri..drn¡r. lln un f.kl('s (r p'r.¡ir l.'. ili.r ror otrn p¡rte que h¡.D. I l. scría el nrok)r del bicn y tlcl rrr. r¡rei.sclrrrrt.r.¡. cn qrc Ia ficlelidad no es otr¡¡ loh¡nrad (tuc la del Pxdre.. r.l. .Iltidrdes infioitesim¡les.t susccptiblcs dc sucurlbir c los e¡ntr¡res ¿(l (to.¡r¡ producirá: si es buena.. en la posibilidad del Creador detener la acción de las caus¡s sellrr. ri lIr1.r Iubcr.rl. lll scllo..r¡' .. No. tiles conro Adán.. ^l l.rl¡l¡l l5l. I .iliici(it¡ ! qrc fL¡r ..r l'.no "t| l. (i¡rios..jc cl que tr..n.1.'s. .brc c{)rrtrr cl (lre¡dor . aDtes dc quc éste la conciba en su fcnsx¡rrl.r. r I +** I'r*¡rrrrlly cs nrenos un Gnrístico por las ideas ct)ntenidrs cn slr trtltr(lo.lc prr¡ qre est. t.rlr ¡*rr lo talnto.r que el Espíritu tcmpor¡l (r€vestido d€ un cuerpo de materir) c()rt( rl.rrrtt tI I'rlr. 15l l.trlrr (.. (.. l rJS. rir:rcit'ru algunos conceptos fundamcntales teñidos de gnosticisnro y tk (.s.s r¡rrrtrr.rt. pcro el mismo generel noesvcrr(i(1..ili¡(. h¡l)¡( rrl. 'rlLr.\ \ rcconcili¡dos. 12'24. .rrr su c¡riicte¡ p¡rriculxr. si este lugartenientc.¡r. scría también un cruel tirano al pcrmirir a Su cr¡rlrrrtr h.r. (l lrr¡t de Israel no es tal.rl.) Si tal cosa estuviese en su poder.'. Pasquall¡ diligir'rr.r l.. I'rsgrr..r lrer:r coú¡lcrxd¡eD 1 I l.rl.A (l( rr('r'rA h.i() ..^) r rrrr:r st rrtti.r cl rrxl 1tr'. lli(r . recitrc "el de¡osn..vorc.s c¡uc st nraniicnen ficles a 1.. sucr. rl .rh su corte temporal. nrosrr¡do ¡ Ad:iú r(.1 lcy del i¡lió¡.rl frre la prtvaric.nto particular de la nranifest¡ció¡ de s¡ glrriu r.1Sr.

l)lsqrlrlly sc srrrrlr rlr ¡r:,\,r(l.r.rl(l(rcris,,¡(,(u.rrrto.rlrrrrur<¡rrr,r.t,rrr r¡rrr tlc Crisro no srrlriri nilgrirr rIrIrl tIrrr.rrrr( [rs tofnrrrrrrs ttrrc s(.(t(.rr rr,¡rl
sobre él"r5i.

.,

r rliielrrtc.lcl lr,,rll,,,

r rrr¡,trior:r il.

r¡Lrc se errL.,rlrlr

¡,, r

honrbrc con cl (jrisrr¡, ¡l nr(,rtrnr\rt,, rtl yos sectario$ numerosos en cl siglo t¡. crcíiro qlrc cl Crisrr¡ sc crrt0 lr¡l¡¡ encarnado en todo cristiano plenamenre inici¡tlo y, Ilcr.rntl¡r;r l.r 1,,¡rt¡¡ conclusión de su p¡incipio, se adoraban jos u¡os ¡ l{rs <¡rlos.'l. l|¡r r
Se aproxima, asocirndo

il

,

l¡r'ur, , rr rrll .rrrIpo hunrano, nr¡rrjlcsrrnrlo sr eit,rrri:r r {¡ lrr e rccpcion,rlcs ¡¡¡r rleilio rlc rril:rgros y profccías ,,'. I t.rejcrtt¡¡ tl<
I

¡or

rrrr ricrrr¡r,

Mani.

¡elnta qoe tal era la costumbre de los cristianos de Carrrgo cn t.l rr¡1|r rtl en el siglo vnt, Elipand de Toledo llarnaba al Cristo u¡ Dios crrrn.,lro¡rt, porque todos los creyentes erañ Dioses co¡no el mismo lcsús; crr cl ¡tllrr xDI, la secta de los Hermanos y Hermanas del Libre Espírinr pr,otcr,rl,,t[ que el hombre se puede unir a la divinidad y no fornar sino urri rrrrrrl,rrl col1 la fuente p¡oductora de todas las cosas y quc esta sc clcv¡br ll.tst,r I rt|r formando verdaderament€ parre d€ la divinidad siendo el H ijo tlc I rr,,r r rr el rnismo sentido y de la rnisma forma que el mismo Cristor\\. Mani enseñaba que la ciencia de la salvación había sido rcvcl,rrlr ¡,rr diferences épocas por el Cristo, empa¡entado al primer Honrbr.c y ,¡rrr,tr había encarnado balo los nor¡bres de Buda, Zoroastro, Jesús y cl rrrrrrrrrr

u¡a copia reducide, Pasqually ticnrlc a confuntlir ul Ir.rrr , ,. Llios clc la religión con el hombre dios de la nragia; lo qL¡c, nr:¡,riticsr.r ¡,r'irr, reticne sob¡etodo clr sus escritos apostólicos sou los nrilrrgrr,s. l.rs .,t'.riciones y lá Trr¡sfiguración, <tesrimouios" por los r¡ c lesús pr.obi, srr rr üllr.llczl divina y su potencia sobrenetural, tal y conro lo h.rhí¡n l¡t.lr,, 1,,s lilLrs Espirituales que la Biblia ilama Abrahán, Isaac,.lacob, tili,rs 1 l,,isós. Pero el éxito dc una Operaciór prueba que cl Réau Croix pov r, .,1 rrcnos en parte, los poderes, y la porencia cuatern.rri:r quc cjcr 'nismos , r ts urr enuncio y una promcsa de la potcnc;a octonaria quc posccr.i rl ,lrr. Así todo elsistema, cristiaro de nombre, místico de forma, cdilic,r,l,r ¡',r l'asquall¡ apunta en rn írltimo análisis a reaninar la rel;¡li(ir c()rr lir
, I I lLr

l,^ I-v.rrrJrrlr.''.r Lr v,z el rrpo.IIl:.rr t,¡rrrrrr.rt \,\rt.,ii. ' '.r,,,lr
(irhcn
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Finalmente el cristia¡ismo esotérico de la Reintegración sc rclurr¡rr¡ ba, como las operaciones a las que se entregaban los lectores dcl '¡l.rl,t,lr, a la tradición mágica. Uno de los histo¡iadores más competentcs (lr (Nt¡ ciencia secreta estableció que la humanidad prirnitiva concibió tlrrs rr¡rlr de dioses humanos: el dios-homb¡e de ia magja, scr semejante a l(,s otr¡r hombres por su naturaleza espiritualy física, poro superiativamcrrtc (1, ¡tr do de podercs extrao¡dinarios sobre los fenómenos naturales y sobn, l,rr fuerzas transcendcntes que los producen, y el dios-hombre de lr rcli¡;iorr,

I,.¿,19. l.ls vcrdrd que explica ese esrado de ;nsensibilid¿d por un éxr si|lrr cl cspíritLt de Cristo cerca de D;os suspe¡diendo así la conscie¡cir or.Jt.¡rr e¡i cDricn¿c .,stc rrivilegio en va.ios ntárrires que .s;guiendo el cjcmplo de (jrisr,, { cxt)nsicron. sup¡icios horrorosos, gozaDdo de la nisña gracia qüe é1. Et Crisft, (sr,rt\r cr.(nr¡cnrpl¡.ión con el espíritu del padre y los dichosos mort¿les que te i,rri(,It

i54

tr.nsfoÍii

ortodoxia c.nrin¡r I'r\ r¡rr:rll¡ bajo el color del cristianismo esoté¡ico, arrastrando a sus discíl,l l,x. nos podemos pregunta¡ cónro es posible quc aquéllos, cuya fc crisr iu rr.r .r.r lnuy sincera, no le deiaran. Ellos tomaba¡ parte, es cierro, en s s ()l)r r,reiones, donde la nagia cerernonial jugaba un rol manifiesro, prr-r) t',.r rrna magia blanca, una magia divin. cuyo objeto espiritual podía restrIt.rr lícito a sus ojos. En la Reintegració1, por el cont¡a¡io, los dogm¡s [urr(lir rncrrtales dc su religión quedaban fuertenrente quebrantados. Si no cstahu ,rvisados, podría se¡ en uD principio porquc los místicos, más iDclin¡ill,s irl entrrsi¡sno que a analizar las ideas, no tienen por lo general un scnli(lo .rítico muy desarrollado, además de que el lenguaje bárbaro de Pasqu¡lly. ll cxtrañeza de su vocabulario mísdco, la obscuridad i¡volunrari¡ o crrl eulada de srr dialéctica, y finrlmcntc y sobre todo, la habilidad con h qrrt

t rrlndo

se percibe sobre qué vías pcligrosas para la

cstuvicror en conrcrnplación con el espíriru del I{iio divnlo" fl, 249-250).

i5\
232

l:t

j/tt. Rtl ca

¿ O/, édirion frans¡ise, p. 95.

tS6 lbid.,p.57.
-¿ir

.l,rl'x rl ulrl'r,'n,l'rcl.rn¡r,.'1./.'(l.l ( ¡rsr.' ,¡rl,,,c,r,l,'r,\,,¡r,,n,,¡rr corr rrn trrpickr vt Lr rk l r¡rrc t r,r rrt. t surir,, ¡r.r.r ,rtri¡vr\¡rl(). rr.r , l,r rr r,l,lr ci¡ y una l¡bcrt¡(l (le cspírit¡ i'rci,'r'pl ¡l,l( \ r,rn t l ¡r,,lrrrll,, r'e1,r r, ,¡rr, ' 'I Gran Soberano inspir¡b.r r krs Illrs Qrhcns. Ellos e¡rcontraron cn la lbr¡ndan¡c ensc¡irnzl tlc srr nr:rcstr, rrr.r .rlr r¡t ción bien planteada para halagar su imeginacirin y virrcLrl¡r lrs r sr ( )r,l' l, y es cl sabcr quc el Mcnor Espiritual, dicho dc otro nrt¡dr¡ cl rllct,t,,,trrr habíi sido testigo de manifcstaciones, orr rcnlitido:rl csl.rdo (lfl llll,r Adán, asinrilándose él nrismo al Reconciliador o Cristo, rlc f(,' ¡r.' ,tri l'( discípulos de Pasqually que tenían éxito en slls opcraci()ocs sc r'ler',¡lr,rrr por encima de l¡ condición humana ordinaria, convirt;éD&)sc ( \,.rrl,t deros Hijos de Dios, emparentados a su Divino Hijo. Est:r ¡rlorrr,r,r rr encoDtraba implícita ente en el título del grado más alto de su illi( r.r, r,,l, en el nombre al que la ordenación daba todo su valor místico y .lrrr. , r'l fería al adepto la calidrd de "Muy Poderoso Maestro': Ró¡u-()'(,i\ r\t,rlr,l compuesto del nombre secreto del Primcr Adán (Réau) y del rórrirr,, ,trr dcsigna el símbolo crirri¡no por excelenci¡. Parece ser que para los discípulos de Pasqually el últinro ol'¡rlv'r de las Operacioncs era poncrles en conticto con aquélque su Í( (lrr,,rtt naba como Nuestro Señor y que ciertos Pases fueron considcrurl,,', ¡r,r ellos mismos, cor¡o <manifestacio¡res sensiblcs del Cristo". M. M,r It, que sostiene esta hipótesis, revela el resrimonio de una person.r rl¡lrr.r ,1" confianza tras la que se encuentra un iniciado en el grado suprr.rrr,', r I conde d'H¡uterivc, qr¡c ascguraba haber llegado, a través de vari:ts t,l¡ r,l ciorlcs corouadas por cl éxito, "al conocimiento físico de Ia Causr ,k lv,t e intcligcnre". L.l historiador señala quc por csra fórmula la cserrrl.r ,lr Prsqrr.rlly tlesigrr.rba il Ve¡bo, la Palabra o el Hijo dc Dios de la tl,l,'ltr¡ clisri.rn:r ¡ ctmeluyc quc los Élus Cohens pretcndían lleSar (a Ia intrr( r,'l

". Isr] ()pirrir; es nrrry rlctcrrcliblc, p..r,,.,,rr Lr ,,,r,r'eui¡ifl tk ,¡rrr ¡ror "visirirr dcl (jrisr0" sc rlchc cnrcrrrler I¡ ¡n, .i,,,,,, I' r,,r'+.r,lrl lrr',,llrlri¡' rtuc lo re¡rcrerrr.r. E,r.r,,pirrr,;¡,.,.,r,,r, r,rr., ¡,,. r tr, r<Lt por trrr prrsaje cle on¡ carm de Siinr-M¡rtin e Kircltbcr.13",, 1., ,¡,', .l entiguo Élu Cohen dcclara quc, en la..cucl" cn l" qr,. 1,,,¡¡.r "r'r 1,.,r., ,J,, los vcinticinco aiios anterio¡es, eran nnlnerosa" y fr..Lrcrrt", lr*.,,,,,,, ¡u.r ir¡ncs de rodo géncro dc las qrrc hebía tonrado partc, conro [rs rll ,,r.r\, ) clIc cn estil parrc "todos los signos indic¡rtivos tlcl ltcp.rr:rrlrr er.rrr , ,,rrrprcnrlilos". Ahora bien, la pcrsonalidad dcl Re¡rarador no t s tlLrtl,,s.r. \ rrl Mrrtiu ya hLrbía teniclo el cuidado de seiralar que .cstc l{c¡urlrl.,r \ l.¡ (.¡rus¡ activa son la misnr¡ cosa". por otro ladr;, l¡ cxprcsirin: siitr),)s rr(li(.rtivos, parece indicar bicn unr epifanía sirrlbólic.r y pnrcial. (luc t.sr.r , r'i,'rr iragnrentaria haya sido el objeto porseguido por los nrísticr)s qur s( ¡r( (¡¡lt r¡Lra¡r en l¡ esclrela dc Pasquall¡ es Lln nrorivo a¡m r!r¡r¡re:tl)lc pxr.r l\lartin. Respondicndo a Kirchbergcr, que le conrenr¡b¡ las visior(.s ".rrrrr ,1, ¡lxrtcrivc,el tcósofo, al que la enseñ¡nza recibida dc l'¡sqrr:rll1, le lr,r 1".¡ rlcj¡rdo nrarcas profundas, concluía: .Si los hechos cle M. cl,ll¡urc.rivc '.,'r¡ Lk ordcn secund¡rio (suscitados indirectanrente por cl Crist,r, \,;1,¡ .,,r liturativos rel;rtivantente de l¡ gran obra interior cle l:r c¡rrc hlbl.rrrr,,, t, ,,rrr¡cimiento int¡itivo de la Caus:r activa e inreligentc) si sorr <ic , l.rr .rt,clior (represe¡rrativos del C¡isto en persona), son ¡ l¡ er¡rt riblrr rn ,¡ rrrsnru" rse. Finalntcnte, Pasqually parcce haber anirnado cst¡ nr.rrrer.r rtr. r, r, si cl dibujo que envió a Villermoz, pira h:¡cerie conoccr tl ,rrprr r. ,l, rrn¡r manifestación luminos¡ dc la qlre rfirmab¡ habcr sjd() resliii¡, .r ( I , rrs¡¡ clc un:r Operación, figuraba, como osí perece, una Shin (S lrebrr.r) cn Del Verbo Miifíco de Reuchlin dicc ser el jeroglífico reprsrrrrrrr r '¡c \,, dcl ('risto.
Lr visirl¡r rlcl

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t ,rrr,,

157
ritr,

ll

¡.N

,'

[r i'lr¡ifnr¡o

n,^ liro yx Nficicnremcnre cónlo P¡squally cr¡ un cxperto en hiccr t,¡rr,tr t.,hh'r\: Uris¡, v Il ombrc-D¡o6, les dab¡ .lrer¡arivamen¡e elsentjdo rr¡d¡ ¡¡rrl
(1u( respondía

s;guiendo el axiome antiguo adoptado por los ocuhistas, "k) sc rr, jrntc sólo puede ser conocido por lo scnlei"n¡.,, I.r, Éllu. Colr.n. r",ri ,,, I'rcs cl derecho dc creer quc, el dí¡ qlre se oper¡r¡ <la manifcsraci(in dc l. ,tl,,ri¡ clivina po¡ Ia reconciliación pcrfech de Ia posteridad pasada, prc-

(i¡no,

¡

srls reoríds sccretas.

lle

aquí otro eic'nplo de $r

,1, ¡

r./.,

(,, rsrr ril,¡, (l( cscanrorcos: cu¡ndo habl. (1, 151) "de los hombres prov.rtr,'r,, ,k L, rlinr.¡ (i¡,c. del Cristo', entiende: .dcspuós de li más rccienrc m¡nifesr¡.¡ir ,l,l

Itr!n,.,li.rl,{-. peB) un lecror desconfiado rr¡¡.,.,, (túr lr\ris r;vió rcDseñó".
I ].t

vl¡1,64,6-s \/lll,37.,1.

podía y debí¡ comprendc.: "DesFuós,1, l,'

.l

l';

scrrc y lurun ¡r csr. ll,r¡,.r l l,,nrl,r( - '''. ¡,o lr,rbri,r ¡r,is ilile¡ urei,rs r rrrr ¡ bs Mcnorcs reeoIciliucl,rs y rl (l srr¡. Asr r t¡tr1o. cl Mcn()r I:s¡irrrrr,rl Irrr Lrn Cristo cn potcnc;¡ y, si lrr l{eirrrc¡1:r.irir r(, rxprcsir nLrnc¡ ellr.rrrrlrtr esta doctr;na, es al nlcnos la conclrrsirirr r¡ Lr qrrr lletrrn l.rs dctlreci¡rrrrr rl. ciertos Élus Cohens, corno por cicmplo l]¡cr¡r tlc l¡ Chcvalcric, Srlr,¡l tlrto General del Gran Sobcrano, qlre se esrilnab¡ senrcj¡ntc rl (;nsto',r, el abate Fournic, que escribió: nPuesto quc csc I-lo¡nbre, lcsús-(lr.isl,r, lr,r nacido de Dios como Homb¡e-Dios, parir hacer la volrrntad dc l)i¡¡s, ,l¡ l'r mos de concluir que si hacenos la voluntad dc Dios timbién1 n¡(.rrrr¡¡r (místicamente) nosotros mismos de Dios como Ho¡nbres-Dioscs cnrrlrr¡lrr en la unión eterna de Dios"r6z. Estos discípulos habían ido nás lej.s r¡rrr su propio maestro simulando conducirlesr6r, p€¡o su error nos lllltfltr,l cl¿l¡amentc qué idcas la enseñanza secreta de Pasqually hacía n.rccl r'otrl los espíritus simplistas poco familiarizados con las sutiles distincir¡l s ,I la tcología. La Orden tenía también otro at¡activo para sus miemb¡os: rp() ,rl',t a su fe la prueba material de la que, puede que sin ¡econoccrl(), tcrl, l una necesidad impe.iosa. Hay que insistir sobre este hecho, porquc ¡rrIrL explicar el porqué los discípulos de Pasqually siguieron ciegamentc ir lr maestro. Éste tenía co[ciencia de esa disposición de espíritu y sabíu sur,ll partido. El habla bien en tono perentorio en nombre de una revch..ra¡¡ incontrolable y profesa por la Biblia y por el Evangelio un respeto sirr rl

.,r,v.rs.Vitul,er.r.r.1,',¡'r,r,rrili<lrrss,rl,ios(tLrcrroeorrcrh.nl.rp,,sil)ilr(l.r(l cl Oretl,r crrvi(i csc :r7(,rr s,,l)ft. L, rrr'rr.r, no clurlln cll c!,rrr cslc hecho". l,cs rcproch.r.tour¡r er¡ rrtlítrrl(,.r I'rs c¡Lrc ricnen fs" y tambión de "mirar como pcrsonas inrl¡¡in:rri.rs :r Irr ,lrrr cl Creador hizo parte de dicho ¡contecimiento :Irtcs dc c¡rrc llt,}].rr,r r tlcl tlccreto que hizo en su innrensidad,, rcchazando dctcncrsc crr srs

,l,l l)iluvio

y r¡rrc, r¡¡,,,r,rrr.L,

1>r,rr¡Lré

,lc'bilcs argumentos,r6a. Pero csta fe, aparentemcnte irc¡ucLrr':rntlblc, ticrr,

biio cl bcnclicio Ll, le que ve pruebas fundaclas sobre el testinonio rl( l()\ srl ri(los. ¿Qué era cle hecho una Operaciirr, sino la búsqueda obstirrrrlu tl, Irr,r prueba material, estableciendo l¿ realidad de las doctrin¡s cDscn¡rl.r' ¡',rr el fundador de la Ordenl Pasqually lo reconocía exprcs.¡lcnlc fr s .orrcspondencia y, previliendo ia duda que sus discípulos puclicrrür lco, r
|cccsiclLrd de un sostén; es, podríenos decir, una fe l.r tluda, una

sobre su teoría de la ¡econciliación espiritual y que ie pedirían uu.r ¡r'rrcl,,r lísica>, les dijo en la Reintegración: uCuando hayáis tenido l¡ iortr¡ru tlc !,¡rocer €1género de trabajo de Seth y elque los Sabios han oPcr'.rt|',lcs

360 I. 66. 361
El ¡bogado liqDés Milanois, muy merido er el mov;miento ocultista, cscrilih i \lillermoz en ¡efe¡encia a Baconi (Aunque vos h.yáis beb;do de las mismas fr¡.,,r¡, (Orden de los É1us Cohen), p€¡sáis nüy dife.eDremeDrc; vos creéjs en Jesucrisro r ,,1 se cree se¡rej¡ntc e é1. He aquílo que no puedo enrender sh asombro y sin escántl.rl,' (v r36).

362 VIII, 36 37.

J63 lin todo
dinados, les

caso, P¿squally no vaciló

er compt¡rse él mis¡no co¡ Cr;sro,

r¡do como Élu Espiritual; en el curso de un mercuri¡l cnvío

coDsi,l, a sus discípulos nNnl,,r

él (Oper¡cioncs, acompañadas de m:rnifestacioncs), nr¡ ¡nc lr.¡r,iii rrrás semejantes preguntas"165. Es lo que en nuestros días podrí¡ hrr(r rll ¡rrrrfesor de quírnica o física demostrando una ley natural por cl r csrrlt.r,l, ' Ircvisto de un experimento hecho en condiciones determinatl,rs; pr('* rr r.r lxs nlanifestaciones, bien haciéndolas resplandecer ante los ojos Je 'rr' iliscípulos desalentados por las tentativas infructuosas, o bien citrn(1,, l,', nombres de los adeptos que han sido testigosj como picdia dc t(xlur rr Lr '¡rre.e podna reconocer el \ ¿lor de .u en\en¿ll/¿. La Reintegración procede del mismo estado de espírinr exptrcsto cl lo que se podría llamar el concepto místico-racionalista del milagro, (s dccir, del hecho sobrenatural considerado cono la confirmación ncccsxril clc un dogrna y como demostración tangiblej por sí sola capaz dc ¡scnlxr llDa corlvicció[ sólidá. La Rcintcgraciór no se lifiita á citar conlo ¡]:rrirr tcs sobre todo a personajes bíblicos que harr sido testigos de teof¡ríirs, como Abraham, lsaac y Jacob, qne entendieron la voz del Eterno, corrr,' Moisés, o que tal como Elí¡¡s y Jesús, se h¡n ido de esta tierra dc folrrrr
pu¿s de

in!iu a meditar eD el Evangelio, que les c¡scúará (¡ somere¡ su voluDr,rl r rquél cu¡o don es*i acordado para hacer acnrar l. Q)s. hbrener nranifesracioD.s) I seNir dc cjeD\to ¡ nrs discípulos" (II, 186).
236

:,61 r,142.
-165

I,

129.

ra de Operación...l. no..:.. totlo (oIlU(tmielllo...r dose ante ellos. Ic (lii{': '1..l '. no admitc rrl fiel puesto a conrcntarsc stíl¡¡ eon pr.rr (pruebas sensibles)16.rl'il... han perdido de vista el conocimienr() .. hrry (lüe buscar el milagro Allí dondc sc esconde actualmentc.Los hombrcs provenienres (nacidos) después de la úhima ól)r. t5_l obras e rnnLcvo(. es recordar qrrc cl ojo cs el órgano de la convicción"r7o. ts t..t. no teniendo ya nnte sus ojos las manifestaciones divinas qrrc sr.rc\ l6¿..nt" no han tcnido jamás una manifestación física. )\cnt..l. y que sirve para <dispo¡rerles a fo¡tific¿rse rliis y rrr:is (rr la fe y cn la confianza en la misericordia del Creador y a sostcncr corr Lru firmeza invcncible toda manifestación poderosa de la justicit divirr'r (trc puede operarse espiritualmenle (por la manifestación de un l'is¡nitrr) .r..'r r'src .rr ha tenido y obrado ete¡namente por su criatura>r74.7 I.. qrrc t. cuando <el hombrc p¡() Jlce obras que son sc'rsirtrs perrcneciéndole (ya que el resultado clc lls ()perac. si la fc continLi¡ r¡n vivr.(.rr s l'irlriarcas cuando el Cristo se les aparcció en los Infiernos y "irrer.r6e.1 Creador lc ha prescrito?.lr1 dñr.. r !t¡cr¡. si no son ellos los que operan por las leyes inmutablcs.r rcligioso: ..rr cteyente..r perdido..r del Cristo.. sello que les fuc visiblcr¡cnlc y "enviado .r .163.l ¡cr nxkr clc milagros haya sido cerrurl.rt. en l¡ (l:í rn. opcraron en los primeros siglos. el hombre de deseo..rt:prtrhra li.irr Dingún misterio.q.41....to se comP. es decir.i..l..t. Elespcctáculo dc la naturaleza. cono cl i)cí() (lrr( tr0 I. las Esc¡ituras.s habitantes de la tierra que viven €n privación divina"rTr.r le del hombre no pucdc cs(rr viva y perfecta si no es accionadx por rrrr rgente superior'(manifcst¡ción dc un Espíritu).r l. Así..rledio (esta manifestación) mis fuertemente convenciclos (lr l() (lr¡t l... H¿bla desclciroslrrrcnrc rlc la fc ingenua que desp. no se encuentra ya nirgún (creycute since¡o) cn rstr Justo siglo..ri".ut"rd:J-rqui."s.¡. clll n¡¡ crt.onsid"r. la desaparicirírr tl.lcsposeído de su herencia mística (comunicación con lo divino).359. b¡rs manifiestas y actualcs.¡ntc cllos por el Cristo (por la intervención del Reconciliador) prrrrr totl. como pcrtenecientcs verdaderamente a la fe"162.rnr.'no puede scr vista como verdader¡ f€.ix. será marcado dcl scll.¡rr.. l¡' qLre les hx puesto un espeso velo sobre sus ojos.livlD.t.i . "qüe han recibido po¡ le Operac. los milagros después de la muerte de Jesus-Cristo ha resentido el fcrv. cr. (l( !( I ..' lis¡ú que Isaác bendiio. Lns obras (lrx. no pueden.¡t\e¡pre!on.rt.... 152. r¡ .rl."cia p.r. quc .tr*. es decir.. tiene de¡echo a se¡ más cxi|C tr "iCór¡o ¡econcilja¡ (creer en Dios) a Ios hombres ¡lel p. el pr. Iil prrrh:rr..l_os hombres cle cs¡e l)r)r rEl ú¡ico medio cfic:rz p.j. espiritual o "igl.sobrcn¡trr.. l6s t. quc dcsign¡ coitientc¡nerjre actos virruosos o caritrtivos ¡or los que el fitl ¡rrtl.r"re1..1.l gran crrlto divino" ¡ corno ya (no ven perpetuarse los prodigios de I¡ jr rsr ¡ cia del Creador.l.'rr ¡'. 1¡ sinccrid¡rl dc su ft. rJonde se manifiesta la accirilr r[. .r" deben accionar y mantener la creación universal durante el tiempo..r .:r bendición que prodigo sobre ti viene del Eterno.*p. el hornbre puede producir por la débil fe (iluminación irterior.t. la Providencia.tu(Pr.¡..l. corrrr l¡¡s hombres del siglo. 152. lrlbínn sido durante su vida pasajera de la ternura inviolablc qrrc t l i r. ^ lt.imbio incomprensible" (maravilloso) que se produjo e¡ l¡rs l\lcrr.. I.ones depende de lir colaboración de seres transcendentcs) y qrrc nr¡nifiestan toda la fuerz¡ dc l¡ fe qlre actúa er él. puede bastar para convencer a un Vicario Saboyardo <lc Lr €xistencia dc Dios y alimentar un deísmo tibio y vago.rexro dc Un¿ pre¡enJida tc cieg.ucbas indirectas proporcionadas siglo está1 aleiaclos..r(lcri¡." divln. "abandouado lns ciencias espirituales para liblrrlse l la negociación (el negocio) y a la codici¿ de los bie¡es de la matcri¡.r7r' Resumiendo..l. cs aplicado.rando str hijo primoSén.¿D espiritual de los Justos los hornbrt s (juc deben de ser reconciliados.()rni) l¡r csrr¡vo cn irc¡uélla época.... Esto es lo que el hombre de deseo. 1.. pero el vc¡d¡(l(.r. cia futima) que es innata en todos los homb¡es.. A Ia inlrll.d. La fe sin las ol. t.. '. .s_ lrl l.d¡¿(orlJ.r tas rncnifestrci<.¿ lr.rt.r7r.F.¡U( lcs hace pcrder rotalnrente la iclca de la verdadera fe.rra clar al sentimiento divino el vigor qnc h. que no hrr.1.

r. ¡lrr.rtl r l¡ ftrerza de la evidencia.s.¡r.r ri r.....i¡ divnu" (t.1 r.i¡ (lcnroní¡c.. ¡áneo.rr rr:rtcrializaciones. un hecho experi¡IeItll r. Schroepfer maquina en el trasfondo de su café co t_cipzr¡1.Si no hago las obras dc mi I'r¡rlrr.rs. tr.i¡ dc u¡ Erpíritn.) lll rlrísrr.(.rr ciones 1e permitirán elevar a Iéne su Adyturn Sacrum.rvcrso s.rs re v|l:rdos... r ¡ r.l .r . rl. ll.r..".lice cl Evangelio de San Juan: .tinrrr|. más o menos abie¡tantcnlc. ¡rrcsr.) t)1... plresto que.trc¡t. Pe¡o ese fenómeno sobrcrxrr. por emplear le p¡labre consagrrda por su cscoel¡. rro ( rrrenos r r ll) ). r:t. necesita vcr y tocar... ) t.. ia Escuela del Norte espera en Estocolmo un¡ . rris s...{i. dice.s. trrrcciones a ¡lriori más que después de haberlas sometido ¡l contn¡l rlc l. I l) \pcriencia y no admite como prueba los principios crluDc. .. aquellos en los que se funda toda convicción r¡cional. se ¡efieren. cuyas eorrrr.rkt)1.rr l.¡!..r r.squ¡lly la ¡rruic. ¡o puede ignorar porquc no toma nada de Ia materia. pero rambién podríá ser ün ¡cnr 1¡. rrrr (rcíis.inr.r lrst.r ..rbcr consr.rrirl.rsí sabréis y conoceréis qüe el Padre estí en mí y yo en el padrr. El misticismo contcrrr¡r. I-tl ¿xrasis esrá bien..u. L..r convercerse...r lilílts planear por encime de su asamblea en una nube azul. la cnscírilnz.r l. liill. no admitía más qu€ los axiomas demostrados por el restimoni() (lc l¡r\ scntidos y sólo practicaba el rnétodo enpírico.. (X : t.rirrri. 376 ¡n.r a los ingenuos.i¡ crc¡(|. I li ) I-os irnpostores se sirven de esta disposición de los espírinrs r r¡.^ l'\L\. el espíriru cicntílico r¡rrr..stas dc todo género.(lL p. \u pcs¡r p(.r los Réau-Croix: "La verdad babla al hombre de deseo un icn¡¡rnjl r¡rr..r lrrrl.i((l. y Adán...l. ¡.r j.la fornra glorios:r" c trr v....rrr.rrr rirccs¡rios para hacer triunfar la verdad ante los ojos dc los csciprieos 1 r. aunque :r mí n() rr r r.. 1.f. tl Prim$ Ilombre <cayó en éxr¿sk.a&)s dc frl(. imp. l. (lcspu¡s clc h.lt San Juan.r. r($rl!nt i. cn los que el hombre puede provocar o modificar a sLr rgr.rr. ¡ulos de Cagliostro estab:rn persoadidos de haber visto en [-yon..r de t )pt ncirin .lr cho de su Padrc dc lo quc csruba rrrtcs.sta en los Pases tomaba.. que el llsrír... r.srr ¡ rlll¡.:rrrrr. lo quc perntitía rlrrr .eDre del éxrasis cs r.rl prrrler.rutoridad de los Libros Sagrados y elscntimiento ínrinro Ic cs srriicicrrr¡ I .l constiluía.r l. su lLrz de un fuego slrpr¡ccl(. Es eD...1..r l.1...1 Dríri¡r.sc r.rr r....ficar un postnl¡(tr) rrtl rico que no crr propio de h O¡den de los Élu.rn nr¡lvr(1. tj.t ict.'. ¡ l.rl cr cl quc los progrcsos constantes del recionalismo slrmergcn los rs¡ri ir rrr .Ir que.rcsen...nspir..\.rr m:restro era (confi¡mxda" por u¡a nraniiestación. imponiéndose a todas las inteligencias y pener¡nnclo lr... r. efecto de una "n¡rb¡cirnr v. Esta necesidad de hechos tangibles viene a jusr.. t. pasada su infiuencia.irurl rrriIrrl.rrt:rs vicnc di: t.Pero cn el siglo xvu.. (1..r¡.... parecerían serles in.r srtxr. lenta" c¡¡s¡da por l¡ r. emanando directamente del Creador"r77. por su conformación. (llr no tenía nada en común con el del ejc central.. suieto a los objetos de los que su rival se desinteresa. irtr¡rrr. .. dc h.r rr ristico en est¡ consider¡ción. (t. se convierte en el indicio de un clcsarrolkr nrcrrr.ón proven.hi.. cs rrrrsrlrr..rrr... hacer clcsccntler el lrrego del cieio para consunir sob¡e el alrar a la víctinra inoccntc..t.rl. según é1. . pero si las hago..sr.. f¡r¡ r/.rt).t..r rIr a los enfermos....lr.]á¡ bajo ura forna gloriosa y tc srr¡1r r.r \(.lr¡ ¡scgur¡r srrs crcerrr irrr.rri¡s il cspírilr (le Ios rienrpos.il.r( r/.. Cohcnsr es el r:rsg. cien. es todo cspirirrr. lr insinuit su f'orencia demoDiaca.rr. t J(.rnos rsl)iritr.rr.'.. r ejerccr sr porcn. 226 227.r .. El misrno deseo de pruebas rtr¡-¡rt. ¿xt¡sis csPi. prr tlcfirriri.r lc cn l¡rs ilrrurr. !r "revesrnl{. ( ()rrtcnta con revelaciones interiores que proporcionnn 1 sü ic l:r cl.rci. cccsibles.'lrrrrl." prucbas grosera¡ne¡te m¡tcriales. creed por las obras. . ¡Úo hrbicndo reteDido un.r er cnrrcdicho por nn¡ crí1ic¡ c¡cl:r vcz nrris ugrcsiv:r...¡ 375 I. csl. l e<nsidera como cerrado el periodo donde los hechos nrilagrosos cr. preferenremenre ¡ l. cualquiera quc fuese slr origen.rr.¡ r r krs cereb¡os que. desde los jansenistas convulsionarios hasta los mesmeri.. no crec cn la realidad rlc l¡s c. ¡. Es cierto que Pcsqually se preocupaba de proporcionrr I srrs . llajo cualquier forma que se manifieste esa llanada rpasionadr rl trstj rrrorio de los sentidos.ctir¡ nrrrch¡. Ic ¡p¡reció a A.¡.. I ()s nísticos contemporáneos de Pasqually tienen todos.lt. . El racionalismo domin¡ntc c¡r. .rur l¡. Lrs rlis.¡. scr cngrñedo en cl velor dc hs rcvehcnrncs quc tc:r¡.rrrr:rs ¡'.rr .1...sc cspxrrr s(.A r.1)¡c las pl.. Gugomos promete a los suscriptores.rnr.1 lll Cohcn srlicnclo tlc I¡ (i.¡l tomaLra todo su valor de lo clue era percibido por los ojos del opcr..\. \ .. Cassner opera en Baviera curas naravillosr¡s t' \.r ¡r.¡¡. Cra¡do cl [spírin¡ p. et pctigro dc cr¡.rrrt..rsll clel tcsrinronio cle los sentidos extcrnos p.t¡.rrd(. El recelo que . cn gnrt|rs cliv.r . tcrístico del misricismo del siglo xvüt.r..qrc Prcrcnrlc rcnronrrr y h:rcc c¡¡rccsior¡<s rrr \. lil nístico prrctlc.. .rr.rt|r Lr rrrunifestación..€sió¡ malvad¡ ¿et (t.lc los más ficlcs en las creencixs rradicion:rles.

r..f".::rl:jl[lÍ::..reurk."".""..Ir( . ....f..r dcsmirificrl r l. de L que él rnrsnro er..¡rr:rlly está fuera de toda duda por su partida de bautismo.: disimuladamente en su cornzón: Moisés.qu.oaopoi.r elrtridad y equilibrio la dimensión real de su historia..r cr¡ | I .. durantc krs rr..1..M. ].r..i.r"...i. dad el derecho de usa¡ un metlio " cle de en que ia increduridad.1..rr ...il. t1. cl b¡r¡rrsrrr.. de to. rccho le corresponde.cr "1... ..uscl. su arrtor procur.r.... rrrr.. pero los nrgLrnrcrrros s¡rn tlcl todo convincentes. *i.rs:rct<¡ cn mun:ilisis .. Lrocires ¿ s.r bían. mucledumbresl ipor qué rehusar " a la bona"j y f" .^.ti.. l'..rl ..1.::i. ino sr.r. nos ayudan (¿por qué no?) a comprenclcr corr rrr..rr...... c{igerid:s en un esoteris_" Orrlendclor s. cntrando ól mismo en contradiccirin cu¡nrl.. slemp....nrr.l:...lcs dc Srrsc (liil1.1..r\ . ¡arr rorrifrcrr b te.. rsl."r...**:ror u... ll1":'1. mediante hechos manifiestos.i. .obre..fesús misnro..... . rf.rro.I:l..r. .. hccho qLre lc * I'ru¡ radicalmente de los Menores quc le preceden..rr¡rrrr llr r' ..i" .:.rs que pennaleció ausente tras su rrruerte.¿¿. l....r ( )r ilcn Cohen mantiene intáctos su identidad y el misterjo dc su or.1.:'.Í(. n".*"*"..l...le lo"..rs Lr..il:: "r .:.¡..n.r.¿ ¡nf.' lr.rl nrismo tiempo resaltar la concepción supuestanrenrc:nticarrilicl qrrc . i )rclcu de los Élus Cohens.r¡bte. rro puede eludir la historia sagrada qrc le precede y le acomp¡ir:r. .).¡\rlie¡n una ortodoxia acorde con ninguna de las ¡raclicioncs cr¡rsiclcr. lejos de restar valor a una Orden singular que recuperri l:r irrt r.. . ttcrecno\. f..^ .i..... vi. Elías y..:.ri.i. r.". q. . i".¡uc.r._.":..r ¡'......:^ .enrio qu.d.^.riur (lc rn..'r'ga al Cristo en la doctrina de la Reintegración. :.1.icgr:rda de la época devolviéndole la proftrtdidad verdac{cm qrre ¡r..1r."l"l::"::':i..: e\¡..rlrircsistr. en losMenoresanterioresasuvenidacnJcsús crist.r'J."^.l.nas troctrinas c{ i r c ¿ <. de origen vcni.r....r \l 'rr . Nolo finol dcl GE. I t '.J c.¡ 'r..i.ri:¡ris¡ro ".'. lr oso tlc ll drx rrir:r l\.. hrh..1:ii:....:" ..".:'ii'.. No cree¡nos que haya conseguido su objctivo....rll\.0: rcJr¡ori! y en ¿c¡o."...:. "t. P('jr ¡t()rrsc.es rlr..:.:: . 0""*.. .rri"...¡1.) ...r ... )s Justos y culminar así su reintegración a la gloria divina... r". I \rlrfnr:r rlr ¡'.rrri l(\l..':.'i.l(..lr.r.l.12 cliosr73...rs )..1'rr corrccptos adquiridos de fon¡a directa o indirco¡ clc rr¡tlicioncs r. ::. L¡n ¡..t... q. l:1^.:..)bfecirndo.. No se trata de ponernos ahora a debatir sob¡e las críticas .or..ll..r .re.¡ sr¡s ¡spir.¡¡.rrr...ly...:".:l.rción delCristo.¡ciones co'sparecen nlo por sus operaciones nl¿ígi!¡rs.iric¡.is...I r .i.:il:i Lr .rcyenrc... .t.¡5¡¡r..(. . Intcnta igualnente disfrazar a lrasqually de jLrdío converso pr()cr¡tiur ..:. r..'1 . .. lo verdaderamente esenci¡l sicrr pre permaneció silencioso en el misterio santo que vela en el cor¡z<in tlcl Itérr-Croix Aunque hoy en día han surgido nueva documcltación y tlucvos cstu en e..:rl: : :.:Jl:1 turas habían conservado su ¡ecr¡e¡do? Lauat"r.E..t r 11r¡isric¡s. il :::j -.1...visto en la obiigación de hacer milagro..... "obren.ri.t:ll sclio b. . rr.:. crc- ltoltrt A¡r¡tlor.::..'-':..¡.... teonc¿mcrrc lL¡¡rd. . ^ gión n... La condición de cristiano cat(ilic{. .s.h". ll..ne. r..i.. Confunclc l¡ ur. ^.r (t).ii.'. l..rural. n. I::.r{..¡.. .'rrtrurio. o*.i...r1..trrr ..1'J. li:ir..r sll obr¡ inrcnr¡rrilo rlc¡rost¡ar en Io posiblc c¡uc ósta sc l nilu rr¡rrrl '...l*J.. "l '... v ¡. to. t..s. Lr ..... v \u\ c¡\trso'i v (ublinridJd Jc l..r..\t¿ rellÉron despo\ci¡ ¡l L. propio hijo y la exigencia de ser católico para poder pcncrrrrr ."1'f'":" . i. tlcrcla las operaciones que Jesús-Cristo llevó a cabo.... lr. L V..:i: n. . l¡ r¡zcin.il i.r ¡ corfrrmrr lo que le enseñ¿ba ur¡ rcj¡.r .".rrr. en los infiernos.r.n".r rnini.:_.*: _...l.:.. I l.s('sri( c rrrils (lUc ill)txrlc..Dl.d.. a los incrédulos. para rcscltul ¡ l. alg..'._..r .r" prcscnlrbr' rr¡rr'l'rrrrlrr .....I..clcrcnlc i .lrr ¡ ... r. ....':i....._...!tcn. .rnrrrl-. I :^.r.. sino nrís bierr .. ... r.rc.bre Ir.r... ^.1.. ...l.e l. rr:rrtrr. 4ue et rnundo "r..i..ii.nr¡robrr.r.ü¡r.r nrucho que se haya escrito y se escriba.ll : I ....l. r.::". Es¡ ide¡ debi¡ lle¡ al senfirnienro.".. illi. ..... que evidcrrrrrrrr rrr. r .¡. o.. con las precauciones debidas.¡ ¡l.1.. esta obra sigue siendo. ¡r"Jit...:L'fi:1 .1.. donri'io le había proporcionado s. sr(r(l() rrrr trabaio l.j...s r¡jsnro en prinrerlugar tarllbiri¡¡ cxrr¡n()s ri¡nr() p.1. y . r r..le I ibro el ¡uror an¡liza lotl.p.. puesto que los trazos considerados como posiblcs inj!í(x (¡ r.illffi . t"\.. 178 ltcs¡l¡¡rDs hs aporracbnes nlás acru........'.n sucesivas ¡eenca¡naciones.lr" .'11'j:T:::..r 'r'tcntcs...

Nt.7 ilI OlnTIdVf / .

r:r su estudio. dificül¡¡rd de €ntender bien la letr¡ del ¡nanuscrito que se pretcnde rraoscribir y dLl . (uct ptiss.M.rieDto insuficiente del tema tr¡tado por parrc csta tr¡duccióD dc quier transcribe..t) ll'uhlicid(.r. Pero hubieran .De lo orden d¿ los Éus Cohens y de lo dochino de sus iniciociones Thory.l. presentamos il espáñol p.lo¡ que t¡cne l¡ referenci¡ histórica de Tbo. por lo quc n.E. y los han recihido con muchas reservas. cD cl Ibletín lnformarivo ¡" l9 del G.rclnitido ¡ un reducido núnre¡o de hombres escogidos.M. (N.1st¿i Odlliarum Orícntis o Historia de Ia ftmdación dcl Gnt 1)'k tte dc Fkrnrias't.l8l2 \ú¡|J/r{ Otisütis M. enÍc corchctcs (L l) 247 .). de MaEo dc 20091 l.c$ri¡s.239 25. En el orisinal se hayan div€rsas inexacrinrdes quc puedcn proverr¡r d.(s nc.i. l. dcl T.E.rlcarrzado dicho objetivo con mayor seguridad si no hubiese¡ escrito nada sobre sus mistcrios.otr¡{i.y en ranto que fue la primer:r vez que se publicrb¡ u¡ nr:rnu$crito con docun¡ent¡ción Cohen... La experiencia ha probado que todo lo que se confía -]79 Drdo el v.os Élus Cohens siempre han exhibido grandes pretensiones: sólo han . hc Ds düd¡rdo cn introducn aqtrell¡s ¿clar¡cnmes o c(ft. Era un medio de hacer valer Iá institución y conservar los secre¡os de las fórmulas de las iniciaciones.

r. que re denomin¿n /prcndi. Él es seclrci.rvr.r.lr()s otros.rrrr.ll. tcrlelnos la cerreza de que no serán des entidosporlosIlll... Después de haber proporcionado estas lecciones sucintas acc¡ci (lrl olvirl..^ trlrlcs ¡rrcrlt rc.1. así conr{) l¡s instrr¡cci¡¡rrcs y rcglrrnrrnros rnrnrrscrir¡¡s.rl.^. ri.u. es p¡obable que sea dc csrx .narlo. '.)hens.¡ que. rll. conocer su nombre. I()s l.¡rl y las prrr.r¡. su castigo cucrpo.. a pcsar de los nismos iniciados.rreio. su patria y sus opiniones religiosas.l. cl alrna y el espíriru qLle de l¡s inici¡ciones en cl rito de los Éius Colrens.. l.t.IrrLrrr. .r sr.r. r. r¡. Ilc rqLrí lo que aprenden los i¡riciados de l¡ primerx clase quc const.l '. üistcrio.?¿ie.r tlc rrrrbljos útiles y de una vida santa y ejemplar que le hace clign. lrstos scrcs privilegiackrs fornan le segunda clasc en la Orden dc krs (].rsrruido lácilmcnte.¡s ocultas cn todas sus partes.)1. formaD el conjunto clc l¡ (l¡! tr lr.lstas clases se subdividcn en otrasrso en las cuales se cnscir:r L . Aquél que vaya a ser recibido es obligado a presentarse él ismo par lr solicitar su admisión.....rr c¡uc sóliclas..t. más qlre un compuesto de barr(.rl ¡...r...\ (i.r¡rrr ¡rr ruraunscritos fueron vendiclos con su biblioteca.l¡I¡¡ gr¡clos. .rrrrtlt¡ dispLrso dc su succsión nasónicir eu f¡vor dc uno dc csos:ulr!l. muchos sabios modestos.r.^ rr.. i.\ t. que pertenecía a lx asoci¡ción.Grar Élu Segunda claser Aprenrliz (i.. r l.r .* ¡riembros dc su asociación.rcrrscr cot)r r\ \ n.rrror al príncipe.. ( . los ¡¡is¡crios dc los l. tit.'. quc s. l¡ e. |crs¡¡I:rs l:rr. cn razón dc sus preferencias o de su talento. .l. r t .(¡. fue¡on micmbros de esta Orden.r irricirclos... rs r l r r r . el barón d'Holbach.llLrs ( ) rlrc rrr lI¡ . rllr lrr¡ rito.ri r[ I él sufre.. sino tarrbién por sus costurnbrcs tclip¡ulr L r!. r. DcsprréstlcllnrrrcrrcclcS:rirrr..rsi r orrr¡r los clcrechos quc hr perdido por el pecado originrl. Sc s. seguidores de Martines de Pasquall¡ Swedenborg.. de los srados de ava¡ce en est¡ orden: Primcra cl¡se: Apre¡diz Conr¡rñero Maestro . etc.rlr. que no estarán fuera dc lugar en una obr:r ( uyo objetivo es d:rr de al$na forma el esquema de los misterios dc las lrcrmandades nrasónicas..r\) s(ilo son ¡}rI] ól c0nocinricntr)s c(n ll cs.rr. tanto en Franci¡ col)r(). . r( r.. De esta forlra puede llegar a conocer los secretos nr.r! orl. l.rrtl:rr silt. l.r.rs . su desobedicncia. así lo hizo..rl.íl.rl¡. Duchanteau y nru ' . la cábala y l. es castigado y precipitado en las ll¿mas....11.. l-os jclts tlc esri sociedad reoc¡ática le dal la vida.. a condición (lc.( .r srr pftrnrcsa.s cle le hermandad.r<. rcconcili. \rcuicnr{o esre pl¡n se observa quc la Orden de los Élus Cohcrs ha . Algunas persor:rs son entonces enviadas para ex¡ nr. . .r rr.r rnrionto de la doctrina dc los Élus Cohens. fales cont() . r.r .rs . I extranjero.l.¡r¡ sc ahstcngr rlc probar los frutos del árbol vivificante.¡1.h.¡r. clt... cn efecto. el hornbre que se presenta para ser rccibirIr. r¡cl¡ cle donde han surgido muchas de las obras filosóficas más ingerrio I lr\ ron d.r .rrrl r( nxcc it rn¡ vide nueva: es reintegrado en su dignidad primitiva. rcsultanrlo clc l. y entre ellos se ercontraban en ot¡o tiempo... Todo el mrrnrlo ^ rl'1.'tr( r\ (lk r.1r. L.I lrtlo rcunir. no solenente a lxs personas que tenían inclinxción por los . Srr rcgeneracit'rn y su reintegración en su primitiva inoccnci.¡ iIi.M:rrrirstc¡rc¡¡rrrr..|rer) r¡ t¡tü ¡i'rr!r) ¡r. es aninrrriIr ¡ror cl soplo divino.r t.r . Dc esta forma podcmos fácilment€ da¡ detailes auté¡rticos sol.lr:rdo. y llr.. rifl. .r. cuyxs lecciones tendían a irrspir uI cl . quc Sai¡t-Martín..¡rrÍrrrrc:r.os Élus Cohens sc dcstacan no sólo por los diversos conocimicrrros Jr' l.r :rilivin:rcirin y l.is 24u Fil hombre.. lrl tuvo ningún froblenla en dccira algunos IIll. Si todas l¡s conclicioncs cxigidas se cumplen en el candidato. l-¡ creación c{el hombre.r: l. se le hace poDer { 180 y habiónrlnr.Írl airn corroccmos a algunos en París y e¡ el extranjero.rl. ¡.) rrr)rt)r.rlr\r. rr..trll r r / 1 1 .I.rr¡rnl¡¡ser¡lt[. pero pÍ. habiendo recobrado sus derechos primitivos He aquí h nonienclrrur. a la patria... rrrr {'¡. l.t. son el objcro clt..rrrlc .. err hs cuelcs podrán comprobar que el principio proporciona el pft)ltr. Ia justicia y la humanidad. l:. r rrr¡¡ itüc rr¡.rlt. ..l lcnc dc Lange.rdo con su creador a través de une vía especulativa.en Ci¡np¡nero Coheo M¡esrro Coben GraD Arqui tecto C¡l¡allero Conenrl¡tlo.r rlr. r Scgún cstc cs.r l.rr.vulg¡clos como todos ios demás. r .rcir¡ientos sobre¡¡turalcsr sino también a aquéllos que se disti¡rguí¡n ¡'r srrs opiniones singulares en mat€¡ia de teologia mística. ofrecemos a los iectorcs rlgu r¡()s dctallcs dc sus iniciacioDes. conrfrño¡rzgo y m:r(\¡ r.

(1. otra de fresno y la terccr.os qtre deben de lanzar eltrueno y los relámpagos ocnpan so hrr¡ri rl c(nrductor en jefe toma el suyo así corlo el vicario. en la que se haya las ceremonias de enrrada en el tenrpto. . .5 y 7 peldaños. l¡s b. ur cuenco con carbones encendidos.r.. se le pregunta si está decidido ¡ cnr¡. tt.s. un Vicario. l.. Se le interroga al candidato sobre el objerivo que se propone busc¡n(l() l)(...l ¡o es n¡esrra inte¡c. tu¡:ur¡.rrsc.r rlc crr l:s Losias Cohen.cunic¡cr¡ci:rs. l¿ forlr¡ (1.rs y prrsrx. 2". una cámara llamacla de retir¡.rr de avellano. Lrs circnnferencixs.r i¡. le despojan de trx[rs l¡¡s rrr t¡les y lc desvisten dc forma que sólo le quede la camisa y un cirlT(.¡ . de abrir las ¡ucnas del tcmplo y del porche.... una habitación denoninada el porche. Recepción de un Elu Cohen I' Porle Son indispensables cuatro cámaras para estas iniciaciones: 1". l" (lr r.lrrrrtir.r saber: una máquina apropiada para imitar el trueno. Sobre su respuesta afirmativa. I ¡tt . otro vaso conteniendo tie¡ra amasada. dos Vigilantes. Los oficial€s necesarios en las ceremonias de recepción son: ün Tod() Poderoso Maestro. unr i[.P Maestro también preside en el porchc con dos oficiales semcjxntes.r de ia Orden. ct I r nrrr. el vis(.rs.t y l:r licrr¡ anrasad¡. otra quc sc <lerro mina el tenrplo o el tribunal.. tres paños. perfumes y treinta bujías en cenclel¡bros qrc deben encontrarse distribuidos alredcdor de los círculos y circunfcrencils trazados en med. los retejadores. desvelar los secretos y rnaterial de dich¿ Orden. nctra¡ los secretos de la Orden.¡s oracioncs de ciere y dc acción de gr¡cilsi có¡no se eDcielden y se cotocan tas b¡jí. l.. rl no come!er aclnltcr..u (1. otras t¡es apropi:r(l:r\ para formar relámpagos. l.o del templo: estos círculos represeltan figurativamcntr el centro del unive¡so.R.P Maestro preside en el templo co¡ los dos Vigilantes.o y lin¡lnrcr¡rt tlc s¡'rrcrr rsc lre lrrcnrc ¡ Lrs t. una escale¡a de c.. .l d trazdr añte los ojos de los hennanos que se encuentrun e el tt¡l)ttrtl rl cspectáculo de lo que ocurrió en el comietzo d¿ los tient¡xts. lleno de agua. etc.. en priner lugar el blanco. y un M¿cstro conductor en jefe.¡r(.¡r. enscnadas e¡ un ritual Druy derallado. i¡vitr ¡ rctir.s. llur{. l¡ for¡ra en que l. Estando todo cn ¡rrrlt.rr¡c¡¡1. Le envuelven cuidados:rmenre er estos paños y le llcvttn sc.rilrí '. rlice al retejador que le acompaña: . de ¡tr(.) trr(. 251 . teniendo la cabeza a occidente.rr..Disponed a este hombrc ldtlt t\lt\. la ceremonia de Ios puñalcs. tres varitas. lel Uníuerso". circular las pelrbras dc paso. otro negro y el írltimo blanco. EIT.1 darnente al Tribunal. uno r()io. los pies a orietltc. el pron. l)urrntc este ticmpo.:r¡ c Lrn¡ sociedad "4r¿ sólo tiende d Ia uirtudy 4ue es enemíga d.. sobre el últinro clc |ri cuáles se encuentra una trarrpilia con orificios situados triangularmcrt{ para dar paso a ¡as llamas. SLr lcecl¡cirirr rrr. 2. El T.r.. i(r. olivo y otra de sauce.. I. rojo y blanco. se disponcn circul¡rr¡ente ¡lrecledor de las cir. que es el símbolo del ñrcgo elemcntal. ya que rend*írrj .n1. cl V M:rcslr. r. después el rojo y por rilrirrr."l.s grados. que es el jefe de los rctejadores..lit.rs (l(¡\ r 381 cuard¡mos silc¡cio sobre todas las fortualidadcs exigidas para la apcrtur. que se divide en tres rellanos de 3. Il esta cs donde el candidato se libra a sus propias reflexiones. sc lc tiene lugar hasta varios días después.tcrí.s palabr¡s so¡ devuelt¿s a los R¿aux y a los g¡andes oficiates. (parvis). que dirige a los Maestros dc Cerenonias.lo cu. ri. 250 rrcriliro qLrc ha recibido cl aviso dcl día dc su ¡clmisirin sc e¡¡toc:r rr¡ cl pronaos (prrvis). y es inmediat¡nenre encerrado en la cán¡r:r rlc rr... un inccnsario. lranela blanca y a continuación Ic :rcuestan sobre los ttes prír()s n.rit.\ rr.hcn'-.¡r rrrrr¡crrs ¡.. y los quc conticncn cl rgrr.s esr.Dichas cstas palabras.ón..s tirr.l vicio y tic los jucgos prihlicos. EI M. cl ncgro. Esto puede crconrarsc esta picza bar¿nre rara.lrl illLr (i.e las uttiL!. 4'y última. Estos dc¡¡llcs resuh¡n exrraños a nuestro fl¡n. Cada Logia Cohen debc estar provista de los siguieltes ilstrumcnros. cl VeDerable Maestro ¡traviesa el pronaos y entra en la cám¡r¡ dc rclir). r.il p. saucc y olivo.r'... Meestro riene la dirección del pronros (pervis). un vrrs.r óst (lc rrlill.'(lc h. de cetrrtrs. las cercnronias de inrrodücción dc los HH.. una de cedro.sl:rlrr.r rri) irrrcrrrrrr¡ir cl Irrsro Cumplidos estos prelinTinarcs. Ilrs ramas de palmera..rilcs.. una rama dc paimera. ur Muy Venerable M¡cs tro. una de acebo.. tas oracioncs que se dirigen al Eter¡o. un lápiz negro.o Jc li ir¡(.. 3.¡r lirego..: le este mundo perecedero". un Muy Rcspetable Maest¡o. las exhortacioDes a los vigilantes. donde le tienden de espaldas sobre el cennr) (1.rr.

r él y busca dernostrarle lo ridículo de las dcfcnses que se le han d:rdoLc inc ..'1.L tu¡ ¡¡¡¡tt.r.L 'l. lircontrindosc cn dich:r ¡r'sieir.rt.. se oycn tlc rrrrr r.r'¡ra l.t .rso contcnitrrt|: r¡1rn se [ .i rto tleseas regresar a kts abismos de la tiefta ¿e l4ipto. y iamás olvidcs las promesas qrc ctnt tr¿trós con Ia Orden..1 Todos ellos van quitando vuelta a vuelta el paño ncgro y el ¡. ñt r lxrrrtrt.l.unrs(rill¡ d. .1i.. li rrlinrda cstr plcglrie.r h parrc del corazón. sc lc dcscubrc por entcro al ncrifiro. y una vez más Poderoso quien va a aparecer acompañado por sus acóliros su¡1. ¡. armado con su varita de acebo.' ¡.rnte¡u. deducirí dc esta desobedicnci¡ crr 257 . rr rl lado opuesto'r3¿.^ ¡'rrn..rs rnisre r r.. (..tt. tllrc ropresent¡ ¡ u¡ genio m¡lvaclo.1. esto que tú etes.1. lj-l V M.rrro l4rr que forman parte dc los que cnvuelve¡r al candidato cle mancr'.r/. lc hace fijar la vist:r sobre l:r ricrra ¡mas:rda.lt s¡t¡cc) "Fitalmente. El V M.' ' Uniuefio. "Vos.rl.]rtorL r r.zr.r operar el milagro de la creación. esto ofrcce l¡ forna dc un triáDgulo. El R. r l¡r picrnas separadasl3r. Tias estts ceremo¡rias y uD true¡los. sc le clcia allí un tiempo librado r sí mismo. Siguiendo a csre rentrdor.18-¡ Nl. toca con su varita de fresno el corazó¡ del candicl¡t.cc). l.'. áolrtbre (le d. dcl Dri. 1rrr./¡r¡ . (Le tnuestra la r¡ma de cedrcl "He aquí cl emblonn tL l. (Le mrrcstra la rarna de olivo) "/ /r.4.l.'lttt..r'r' 252 r r\. cl trneoo rctr¡r¡1. se aproxim¡ ..1r. tlindole allí los signos dc reconocimicnto.ll Mrrcstr. l)esprrés. cl rrrrtn.rn<lirl. ...ttttit).'s están replcgados cn la ntano..L sonrr. Llcgan antc el T.l'(. Mientras reflcxiona sobre la rrr¡vcd¡d del espcctáculo c¡re hl impresionado sr¡s o..rn.rte m¡nur¡uo.ts q e se fih1eslrdl1 a tus o¡os te seráit cle gtul¡ ut¡lidad si olrs u5 h's . sobre el lgrrrr y .k ¡.r.ttttlatnientos cle aquél que te ha dado el set.rr.rlrededor.I. i. El silencio más gr¿rnde rciu:r dr¡rantc L¡nos nrinutos.¡1.1. .. /1. t t "¡. atriviesa Lrs círculos.t. he aquí el slmboL<> de Ia nxuerte eterna>. pcrc serás plcso dc tt\L's L\ .t. el pulg..rrrlill:rs crr piczir lr rl:rix y l.rl!/.¡ r l¡r circunferenc¡as son incensadas.r ¡' rrrr' dcl cornzón. y le dicc: "Esars rr.r.^ S¡!. ilstantc de reposo... los relámpagos brillan. El V M.rs. del cual él seú la t¡íctiu¡¿ :¡ ttt n'.¡J. ¡uro h calnra se rcstlblcce y sc conclucc ¡l cantlid¡to i I()s pics (lcl '¡l ll \ 1.¡. ür Élu Coh. I nnl¡lema dc la Potencia uniuersal del l)ios d¿ u¡7¿".ril.os. t\ untt¡\ 4rn l¿ . .\ l( (..r.t' tl t t\.r..... se sitíra a sr¡ . quc las extiende de inm€diato.r le rama cle palmcra) "He dquí el sinbolo de la sabiduría uniu'rstl . l()s rnr¡\ .r' l).rlr.r. J.". lamcnte queda cubicrro por el paño blanco.ill.r l.rdos dc ..lta voz la siguicnte plegarra: "Gran Arqrritt. .r.rcc a aproximarse a lis rrrnlrs) a cxirmin¡rl¡s y a trirzar caractcres . lo he sa.. ritl camerte les irnpone l¡s m¿nos.l.M.r Jrl n(¡ifiro en cr( rn\rrnrc.oi¡os cD l¡ cartr de l)uch.1i¡. pl:rncha l^.sti¡R)¡c(tutltrcrginu:a¡xthit!t!tilitl.. ".'. t trtsquir t ot irs stln. ' 'l¡ la bendición dc Isr¡el si su avance en l¡ Orden lcs pernritc rij(il. t.rlcrre de t-. ... regún l:r circunst¡r. conduce segliclanrerrtc al ncófiro al centro de les circrrnlt rr.ls 1' ¿s¡av¡ig lv¡s¡t t ld . el qr¡c c(nrrirnc iir rifrr.rr¡tr el costado derecho... ¡.ltl '. .n.rl¡ r¡.r{ l. .. )l . rr rtrr¡ grándes truenos se h¡ccn senrir: a esttl scñ¡l. (Le nrucstll tr.nges./". por írltimo cl v..ktttt. sc sitír¡ ¡ los pics del leófito y el R. '.t ¡\tlrotlL se lt(b..ft'. . krs Rcspcrlble l \i r¡ r'rlr[ Maestros circulan scis veccs alredcdor de las circt¡lcrrrer..rrr¡ .fr. (Le muestr¡ I¡ n¡rrr...r. l.r lrtl': ríuificantc".". el costado tlerecho y l¿l cabczr.n. lll cLrndid¡to es ¡bandonado sólo en medio de las circunferenci¡s... rcspondc.r.rj el í¡rtlicr v ll . 4tn. toca las rodillas dcl L..ado rl¿ ahí: . t. .¡rr..rt..r|r ..r t. pero guárdale de tocar estcts cuatÍo ranras".1¡|!1.r¡ . l. cl lugar <ic la asnnttrlca reprcsenta la irnagcn del crrrs: poe.'l¡t¿ .r .s ltrt :t.r fisLr 'r.rc cl fuego.t. Pucdes goat h tt\L' l" '¡trt ues. t :..st¡cercnroniaconsistccnapoyersucesiv¡¡rcntesobresL¡frcrlc. r... haciéndole extender sucesivamente los dos l)r.¡.¡s l¡.. observa fielmentL' Lr lc[ensas que te han sído dadas.' r' '\'.r . t.l'rr 1.' lrrl los relámpagos alunbran el Tenrplo¡ r's el l. lbdos lo! pis¡jes de esre ¡rtícr¡l() (t'k h. sc. M. \rr() qL¡e le benclicc y de h ordenación pronuncianckr palebr. los brazos extcnrlrrl..r.. r r Durante estas vueltas.r ¡nr.ur .r r I r.1.' torr.r\.t^!.nuertc s¡ los ltdnsgrcdes..t ]\tttncia uniuersal del Djos ¿luc¡".rr srr it.'.1. donde pronrrncia cn .r cl c. tlc la nano derccha. rt. ui qra hds lcnído a bien querer hacer al homhre a tu ¡' n!!'n I senn jan:t..l8l l. r t'l tt rt r t u tl l u l.r¡tr rr¡|r¡ desde oricnte hacia cl septcnrrión.i.¡ttt.r lr. rrt¡ con fuego al lado rlc su crbczr.rrrlr. l. ptra *nnalcrle el gran murdo. lrl V M." irnltuhr..

r()ci,ri,irr()sprrciosl)s,(ltl,,\(r¡,rl.s,l.l',rrr ,l,riv.rr rrrr¡',rlcr srr¡tr,,,r a la potcnci,r qLrc lrr h,r crc,riio. -tl,ll¡ttntt t¡l¡¡t t,rl,¡, lt lht,t,t¡¡¡t¡t¡ pe{e.latue te lo quc cnc¡¿n.t t I út bol u¡,t l .'l tt t (, \\t qtlt ¿l 6 ! t ¿ t it t¡t ht y todo poder Tú sonrclcrás kxlo d tn úntini¡¡ I' tt¿nhnís s¡l¡c tttl¡¡¡ l,r
animdles, tanto uisibles.omo ifiu¡s¡blas, Lt!. ". El desgraciado neófito se dcja tcrrtar y pclsLreclir- pol csc st tlrr, tor..., por lo que se le ábruma con reprochcs y sc Ic exfrls¡ del Icrrr|1,, Devuelto al porche, cae en las manos de tres rctejaclorcs qLrc r'c1'r,' sentan a los ge¡ios malvados; le atan los brazos con f|ertes ligrclur':r', l, cargan de un enorme far¿o y le obligan a realizar nu€ve vcccs l¡ vrrclt,r a la sah cubriéndolo con agua y barro: los relámpagos brillao y cl r.r¡,,
€stalla...

Aqui r€nn;na la pumera parte de l¡ iniciaciórr.

Recepción de un Elu Cohen

trt lt,sto itl¿tl!... I u r¡It,t!1, lr,htl)n, Ll l" nh ¡,hl,t. /\1\ ¿¿)t\1ís t l).rjú lü!rd [,utú ln úld d(t¡]¿, t !t -. lll lt. M. le lihen tle srrs Iigrdulas, y Ic conclucc ¡ I¡ cnt¡,rJ:r rle l,r cse.rler.¡ ,le crrrrcol, sc l.r mucsrr¿ y lc indiü quc sc cncucn¡ra rlivitlirl:r crr rrcs rcll.r rros. ir los que se llega por tres, cinco y siete pÍrsos, sírLrokr clc l.rs trcs ¡crr.rs ,¡r, ,rrfrirj cn Lr rcrnrcgr;cion dc,r ¡cr,or'.r con ,rr ¡rrrri¡'i,,: (\r ,\ l(r.,\ rrn l:rs delcucrpo, clalm:r y el espíriru. t)l ncófito sube, de espalclas, la cscalcra misteriosa. AI llcgrr al ¡rinl rrlleno, presta la primera tercera p?¡rre de su obligaciórr, qLrc consistc en prometer guardar el secreto sobre los nristerios de los Élus Cohcnr, cr,. Al llegar alsegundo rellano, presta 1a segunda tcrccra parte dc sLr ohli gación; se compromete a ser fiel a la religión católica, ¡postólica y r()nrx rrr; a ayudar a sus hermatos mecliante sus consejos y su bols:r (clincro), ct.. l'inalmente es conducido xl último rellano dondc prcsta la írltim¡ rrr acra parte de su ¡¡r:lmcnto, que consiste en so¡¡eterse e no frecLlcnt¡' l¡t ¡s¡l1lbleas de esas sociedadcs que toman el carácter de Masón sin c¡rno
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4lt qú ,t '¡t,l,n¡t¡t,.,l,n t¡),

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Mientras que el neófito es librado a los tormentos que le hacel sufrrr' lrr, genios malvados, se cambia la decoración clel Templo o del Tribunlll st eleva la escalera de caracol en medio de las circunferencias mistcrios¡s, y .e p,epara (odo parc completar etto. Iiboriosos m,slerios. Después de cicrto tiempo, el primer retejador va a rendir cucnt¡s,rl T.P Maestro del resentimiento y la humillación dcl candidato, e in¡rlorl su perdón. "Id, responde el T.P Maestro, y que el hombre sea presctrtrt,h' fo¡ma súbita al neófito; se le arranca difícilnrentc rlr genios que se esfuerzan en rctenerle: a este honlr^ los malvados "Dejad en paz",les dice el primer retejador (que representa a un genio malv¡do). y que ex adelafite fi¡figuno de uosotÍos se le aprox{ime>, El M.PM. "retirdos lc ha indultado. ..R¿¡¡raos cadd uno a uuestra región; obedeced a aquéL qtl os manda en nombre del MaestÍo". El candidato, ca¡gado con cadenas, es conducido a los pies del V M., irrrplorando su gracia... "iHe aquí pues a algu¡en que hd uuebo d entrar c la tierra ¿e Eg¡pto! (le dice) ¿Cómo hds podido oluidar las de{ensas q*: st te cr¡ncedi¿ron?..- ¡lnfortukio! ¡Tu.rimen te ba uuelto esclauo de Ia m ertr
Se va a buscar de

Esta prucba es la última de las que es condenado a sufrir, la crr:rl corrr

pleta su iniciación como Aprendiz. Se le dan las palabras dc rccon()rirrirl to, siere signos imitativos de las figuras de los siete planetas y firrrrlrrrL rrtr

proclama como miembro de Ia Orden. I{emos indicado que las penas impuestas a este homb¡e nuevo, i.ir¡s:r de su desobediencia, eran las dcl cuerpo, cl alma y el espíritu. En el grac|r rle Aprendiz, ha sufrido las del cuerpo, quedando las otras dos quc confornrxl el objeto de la doctrina de ia iniciación para los grados de Compañcrr y rlc
se le

Maestro,

No entrarer¡os en los detalles correspondientes a éstos: las pruebas,l" la iniciación son del mismo génc¡o, y cor¡o e:r cl prirner graclo, Ia cscl lera dc caracol jLrcga el papcl principal. Podemos igualrnente decir y así lo convend¡án los Élus Cohens, que cstos últimos actos de la recepci{in son inferiores al primero, cn el que los inventores parec€n haber agotl(l() todos sus recursos. Los Francmasones instruiclt;s verín, al primer golpe de vista, que en cs tas iniciacio¡es Ios autorcs hun puesto en acción los sistemas des¡rrolhdos en la carta de Ticho llr¡hc'. c¡ lr dcl Pr. P Sabatie¡ y en la carta clc l)u
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crnl¡rhcnros¡firmaclo*r.'(lcsrrsl)r¡nttl]rlt_'''trr'llr,l'
(.,'t,(r¡\:,rrc(rrn..sir¡

lr.r'rr,.I' \i,ltl ri^lh c\r.r lr r.r. ,Ir,. r¡ .,,.,,,, ;;, ;,. :,';;,, 1,:'lt;',,: l:;,ll;; ;: 1, ,1,.,,,(,( ,,^ :,,l,t ,,,,,r' ;,],:,il ;,lll;,1;: \ l: r r,,, I r.u,s ( i¡¡rrcns. cn 1"" .,". l" .,ir_,i, ", :. ;;,;',v.,(¡

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drrct.r, en su pcnsanros que rodas las alegorías de sus

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Progresíón de los Grodos

A¡r'endiz Sinrbólico-

Gr¿n Maest¡o o Gran Élu bajo la gran banda negra.

(l¡rnpiuierr¡ \inrbólico o M¡esrro p¡rricular del pr¡rihc. Mrcrrr(, Pt icular o primer gr.rdo dc Ia Or<Jcn.

muy distinguido o Conlp,¡ircr |, ,.,, ¡ r dl Mncsrro C. o rriplemente muy disringuiio o Macsrro Fr,,.r.r.

A¡renJiz Cohen o muy disringuido o Aprendiz Escocér. t ompnnero C. o doblenrenre

Gran Arquitecto. Caballero de Oriente. C¡an Comendado¡ de Orien¡e. Réa'rx

l¡4 Ver: l") CJfl¿ frtosófi(¡ y mrremj¡i.r. dedic¿¡jr ¡ monseño, Chárlcs At, \.,ht,, rr( Lorra¡nc y de B¡r. por Duch¡ntc.u __-4 hoir okt p,entnc geie"ars, r,rrisiis! ¡ntro dom;ü 2') orri c¡rrr u¡r¡radr: /¿!r.,4
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p¿rp¿tuun

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256

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nrcid.cn I5b6 v n"'|.''",,,

Nlr r'nrpl.rzó cn uD lugar de delicias, nre desarrolló totalmcnte y nre hizo ¡, tr sobrc los dos...; nre ordenó amarle por encima de todas las cosas y a p|rijinro corno a nrí mismo. Mc prohibió igualarme ir é1. Sób esnrve cn "'r ,.,r. lugar el dempo nccesario para conoccr nri potencia y gozar de ella. lrri Jcsobcdiente para mi desgracia; rrl¡ crimen fue qucrer igualarnrc a nri , rcrtkrr. Para mi Castigo me expulsó del lugar dc delicias librándomc a los ,.rprichos de aquéllos que me habían s¡do entregados para ser sometidos. Nl. xrrepentí y Dios me devolvió una parte de mis conocimientos permi ¡rcnclo sostenerme e¡ mi debilidad. lirrie¡do por caracteres y ceremoni¡l ciertos actos y figures que el C. \. h.r prcscri(o y enlregado prra m¿rcrr su ¿\i5tencir. tirrriendo por jeroglíficos cl signo natural de un Élü a veccs convenciorr,rl en su totalidad y en su detalle. tll G. A. había dado el PIano de este edificio y el que procedc clc un<r r otro detallando en él los materiales y el masón dc práctica con este (¡rc es los ha colocado. Está dividido e¡r subterráneo representando la p.r¡c rcrrcstre y material, planta baja o espiritual y parte superior o celeste. Estr scrvía para guardar el Arca y la Cran Palabra Sacramental. Salonrón y aquellos quc fueron constituidos para la dirccción temporal ilcl pueblo trabajaron en elsubterráneo. Salomón conocía el rcino animal y mineral desde el hisopo hasta el cedro. Los Saccrdotes trabaiaban en la plalta baja en la parte espiritual. Tenían también derecho sobre la parte material, pues aquél que puede lo rnás puede lo menos. Lo espirimal está dividido en 7 parres conocidas quc son los 7 nornbres de los Planetas. Los Sacerdotes operaban sobre 21 círculos difcrentenrentc. lnvocaban cn u¡o, se conc¡liaban en otro y ordenaban en los denrás. Los Saccrdotes de hoy so¡r pode¡osos porquc tienen los sacrificios reales corno los del A. T.. h pleg.rrir y el ex,rr.isnro. El hombre es un ángcl ataclo n la Materia para realizar sus pruebas.
257

.()rr !l honrhrr y cl (ilnal t1c nucstra potcnci¡. Hc sido recibido M¡| '¡ 's .,,r¡ rr I¡ n¡d:r cn cl scno de Dios, el Gran Arquitccto rne ha recibido. Él lr.r por un ceremonial, tres caracteres y una Palabra, "r, s¡c¡do dc l¡ ¡ada

l.:r(lrlrnrrlsigrilie:rlrrrril'¡.l,

S,rl¡. l.;r ¡ilrrrruilu cl itrtr¡rrts,, rrrrtnlrt

l.:r

l.lst

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ll:r I l.rrrre.rrrre rcplcscnta al Cran Arc¡uitecto dcl Univcrso.

rlc cspíritrrs qrrc hrrr s;rliúr tle cstc tr'¡,re¡¡. Los lirios signific:rn la vcBCttrci(in (lc cstc ir('nc().

l{c c¡ucrirhr ¡rncrrrrr los sccreros dc la Divinidad como Caín, Coré. r.¡k¡r¡rón, krs obrcros de l¡ rorre de Babcl, y es esro lo que se mc ha pro
lr bitlo.

I-rs (lin)cnsi(nrcs lll, 12,.1 y -f, sigrrifican cl núr¡cro rlr l'¡rrr'rr"r!, 'lr l\rntíficcs, rlc-.., y dc.lueces, con las aparicio¡rcs clcl Mr¡cstr,,. 1.. (i)lunrna.l rccuerda la piedra que rc¡liz<í l')rr¡clr y r'¡rrr'. rrt r lrr .r.()nlccirnicntos de ¡utes clcl Diluvio. Lus ¡ictlrrs levanradas por E¡och represcntirr¡ los hiios,l. serlr lillr pona el númcro 3 porque el grrclo clc Aprcndiz Jrbc rrr , rr' I tt tt¡¡ los princi¡rios constitutivos de los prinrcros elcorcntos. L:r rel,rcirin es quc: 1) El Universo está divitliclo en l. cl rrrr¡r¡1,, ,, I rtr, , spirit rrul y tcrrcstrc. 2) El cspiritual está dividido cn .1, cl es¡,ir rr rr'rl lr¡,, rl lrl,, r cl cst.irinral cn g€ncril. 3) La matcria se ciivitlc cn .i y t l ,,rrr,r rrrrtr rr
r,, ,lc crr.rs rr'¡:s srrbclivisiones de la materia d:r cl n¡nncr() s(l)rr (st.¡ C(,lunrna estaba apoyado cl T... Port¡b¡ t¡rr:r .le Lr. l',¡l¡l'rlr rrrr l.rl¡lcs tlc krs nonrbres de aquéllos ¡ los curlcs cstlb¡ ck v.r,l,' r'rtr , ,ltlt
, r,,,
(r-

No cstoy desrinado a pronunciar las pilibras dc la Maestrí¡ espi-

rrrrll.
lc qucrido pcnetrar cn el Santuario por la pucrra dc Occidcnre; esr,,r' destin¡¡do a las artes mccánicas e¡ Ia parte rnaterial dc Occidente. Mi rr.rbrrjo cr:r conocer las simpatías y anripatías dc los Ícs reinos. No puedo rhrrdar la parte cspirinral sin ser veinre del orden de los veintc. Me ha ,,lr¡ ¡cordada un¡ 4" operación para el 4n círculo que ha sido el premio ,l, l (1. A. dcl Universo. Quisc ir más leios, me volví perverso y el número
I

,1,

es el 5. trabajado sotrre la Piedra cúbic¡ c,i.d. Me he servirlo del Penráculo, Ir'.rgudizado mi lengua que cs la verdadera herrarnienta de los Maso¡es ¡'r,,iiriendo las palabras de poder que están por encima para realizar mis I le

lr pervcrsidad

r'esrl rrrisnr.r palabra era la del podcr de Arliín, lrl lr.rvinlcnt() nr)s¡;co represerta por süs tros colorcs L,s I

¡ l¡ rrr¡

trtr¡

,,'rtrr

i\c¡uéllos que han trabaiado en Booz (Fuerza) han qucrido ser fuertes Dios. Las Escrifuras les llama gigantes. Nos recue¡da la Colurlrna

rr,rrcr irrlcsl cl negro lu tierral cl rojo el fuego, y cl vcrclt

tl

.r11rr'r.

,l¡ linoch que representa

representa que hrrbo L|rr ticnrpo cn (lrk l,¡1,' r\rnl't inlcrivo. Iil sol, le luna, etc., significarr cl firnranrcnto hu¡r t l ,¡rr, l,,r ltl,r sorrrs rlcbcn trrbajrr. l-rr prohrndidatl y la altura dc las Logias c.i.<|.'s'. l-¡s ope¡ ¡ r,,rr 'I, h¡ M¡sr¡rcs sc cxtic¡rrlcn sobre l¡s cuatro p¡rtes clcl ¡rr¡nch. l..r eaj.r cn l:r rluc sc clicc qllc elsecrcf) debc scr c¡ccllut|r. rr¡ l,'rrrr,lb Alc.r y lllvcs <lc nr.rrfil,'cs le boca, porque el sccrcro consisrc er Lr ¡'.rlrl,r,r

Lr I'ic(lr.r trrut¡

la posteridad de Caín que se retiró al ntcdiotlía. Lr p.rrte del mediodía en sentido espiritualnos represcnta srr rnaltlicirin. Lr ¡t |f ccto y la parte Diabólicat Libera flos Domine a demoñs merili¿ru.1..1 ¡ r,,glífico Booz quiere decir tierra perversa. ( .rnrino cn rigz.rg para probar qrre rnis pasos no er:rn reclo\ y (tr¡( rr(

lr, cx¡r¡vi:rdo. Elzigzag es el jeroglífico del fuego. lr tize, el carbón y el recipiente de barro, rodos los verdaderos nrasor rr, se sirven de ellos para todas sus escritrrras y caracteres. lil Templo está situado en cl valle dc Josaphar, cerca rle una aha monr rrr:r don<le janrás se ha oído gallo canrar, león rugir ni nluier h¡blar, ctc.
(-olecismo del Moeslro Simbólico
I .¡ .rc.cii1 me es conocida, pues aquél que es anunciado en el capítulo 11"

Colecismo del Compoñero Simbólico

Mc hc hccho rccibir ¡ caus¡ dc la letr¡ C. quc significl (ieorr¡r r r.r, rr,¡ l,t sinr¡rlc qrrc st'rlo ticnc por objcto I¡ cxtcnsión y r:l nrovirricrrr,,,| 1,,,, rr, r p,rs. sino :rqrrcllrr t¡uc sc exticndr- sobrc t(xlos l¡)s scrcs.

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I{.(,ú1.'r ,t,,. .\r.,\ sighs. rrrrr' r,lr.r ,¡rr' .r1rr',r.

.,úr'lrrrl,L'

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,i, lslír¡s rrrc es corlocido, es en virtud de él que yo soy maestro. EI C. A. rr, lr¡ rccihiclo maestro. Mc h¡ recibido en Oricnte quc quicre decir est'¡rtr.rll¡c¡te
D¡1r\. cn cu:rlquicr pxrtc t¡re busqucrnos Di<)s es el Or¡enre.

l'.,i¡r\.,\(N,nIl.).

lc ¡'. Medioií.r inr¡rcrliclr ¡rlc¡Lririr cl uÍrmero de perfccción que deseo.r cn Iu sr¡l)clivisirin clc l¡ nr:rtcriu tcrrcstrr lcrrr.s l.nl. la espiritual y la temporal. occ¡(lonrc y scprcntri(i .s¡r. (l(1¡('.7.r lrr cendida los 2 prirrcipales elementos quc Ia sostienen en todo intiivirIr. Lrs figuras y los caracteres..r tías. He obscrvado una bola de tierra.rrcs c¡ue permanecen sobre la superficie de la 1icrra lle sido adnitido a la nlaestría como un m^lvrdo tristenrentc vrs¡i. Mi elección cs la de Adam que t€rminó en Abraham.rer"r. rriii¡rltrl(' rry. I Están los círculos de expiación que hacen alusión a los 6 pens:unicrrrrn ¡oclerosos que el G.F'iguras.r soga alcuello. Hay dos rnaestrías. l¡rx (l(- C<rlccisrno del l'loeslro Pqrliculqr E.17. ^. C.1. el Sauce.r .2) lir irc\.i l l)ios de vida. . El Maestro y los dos V¡gilantes representan el primero el perls:lnrit. prcservarsc rlc lir ignorancia y no lbusar jamás de su p<xlt l cspiritual y mat€r¡al.7. t|¡ clb¡rllcro rrr¡stin cs un hombre libre igual a los Reyes.r y n¡cdi¡nochc.". comunicó a Noé urr:r ¡rr¡ v¡ palabra de poder. l. Hc aprcndido en el 7o clrculo. Las 9 vueltas que he dado en Logia significan los Patri¡rcas. He cntrado de espaldas en la Logia porquc Noó entró cn t'l AÍ.l cia libre representa al Se¡ ospiritualj la Acacia i¡iertada a sus discípuLrs v la silvestre a los profanos crr:rntcs.r¡..'ntcl eon una urna e¡cendida. A. otra de olivo y orra de sauce. Fui ¡ecibido nr¡estro sol)re l3 runlbr¡ dc n(¡cstr() rlacslr() qrc. L:r A. caracteres y hrces innumcrablcs.i(ir¡ r l¡ nr¡cstrí. El maestro debe tcrnrinlr l:r investigación de las ciencias prohibicl:rs ¡ror la ley Divina. del Creador. y el número infinito del universo el de los Agentes espirirrrltl'. por lna (lcrcr)r(nli¡ y ur.t r¡ln rando su suert€.r r. Los trabajos masónicos comienzan por ll cuarto rlc la jornltla y srilo deben durar una hora.rrl.¡rrc conr¡'ronen cl cucrpo general terrcstre.rrtIr a la Ley escrita designada por el Compás.' l.la virtud superior de difercntes cuerpos sr.¡(rirud clc sus operucioncs es¡irirurIs . Esta palabra fue perdida y recncontrad..l't .Cén. lil rrrcst¡. el Olivo el del Espíritu.. el celcsrc y bs crrcr-pos plrrit rr l.r natüraleza. la Ley natural fue srrcetlirl.. la bola de tierra cl origen de mi forma corporal. pasó por sus clcscerr. r r r[ l. ' . que preside esr¡ Logia.l)io\ (s el (( rtrt'. la muerte o l:r ¡r't. ' . En esas circunferencias he observado cuatro romas misterios:rs.r l.r ¡rrrr Leyes severos.¡r.* ¡uhres si son v¡rtuosos. plrticuler es el Novc¡rrio.nt. porque la disensión sobrevenida en el templo nre h. lil glol)o cn cl scrrri(l(.rr r. usó para la construcción de su Templo LJnivtrs. I r.rb. amigo dc l. Los maestros tienen ur1 paso tembloroso porque aquí nbajo rrxl.rl.r sL'l)¡¡visi(in cnscira cl conocimicnro dc trcs ¡rinci¡rios cspiriru.r r. salierrdo de dc ll lry rI. del Sr' U torrrrcc quc soy maestro por mi marcha y las circunstancias de mi rece¡ .tr t. estc dcsigr)i: l) la sujeción del Maestro plrlriellur ¡l rrabrjo dc l:r nr¡tcria cr¡no scr irn perfecto en el ¡¡r¡ncl¡¡.r l. A.rl.r das. el Porrtífice y el Rcy.r por. designadas por clos r. rl mfo. Las tres columnas represcnta¡ tres difercntes ramas de Ac¡ci¡.. elAgtra y Lr I lrrr.r sobrc la tumba significa la rama de olivo que trae la Paloma La palabra fire cambiada porque €l G. lr\r. cap. 2r)0 prlmera. La Pahnera significa el Poder del Dios viviente. el Primer Vigilante su acción y el Segundo Vigilanrc srr r'¡c ració¡. Mi ctl.p. ur hueco alargado [rr. la comunicxcióD que tienen con lo celeste y espiritual.rl.rr l((ri. tJr) ser compañero que está e¡tre nosoiros nre ha asistido cn nri rt. además del conocimiento de lus srrrr¡'.1. y nrc hrr sl(|. y por mi tr¡beio en los círculos de expiaciírn.'rs( (rnr (1¡. He pasado de la escuadra al compás: Noé.rr tl irx rp.... el Cedro cl l'(xl( r .rr dc br.' '. (spirirrxl rs r¡r I.rlrr¡i sacr¡ment. rl. l..l¡tnl son el mcdiodíi.1.v. rr. pr'(s r(tr¡¡.r'r'¡t ¡irín.lÍ.^.r ción.r<l cs 7. que es simbolizada por la Escuadra. El ¡rombre dc la Columna de la maestría situada en la parte oricntul r[. rn rl.s terror y tinieblas.s. El númcro del Macstr.rl. otra de cedro.rrrr.^ .1 'Ibmplo dc S:rlnrrirr Sólo puedo decirla en Ceremonia.r rr'lrt Fui recibido recibi€ndo un convcnio.rr'¡1.)r)r.

Los 5 receptáculos las 4 opcraciones que el Elegido divino ha o¡x r.rl.lccion¡n cl tcnlpl() gcucrll tcucstrc ligrrr. en las cuatro reSiones. ctc.I Trabajan en cl cornbate perpetto de los ene¡¡igos de la lcy tlivirr.¡rr bre y al todo con el C.ir. lhrsirirt ¡ ll scp'rrrci(in (¡rc (l csPirilrr I'rrr eonrlrretol h.r y rlr'l de los hombres ordinarios de la tierrd.r rc..rr'rLlr. por el Pcnsxrnrcrr Soy iecibido en un templo regularmente constituido invertido trr trcr ro.s ¡. Espíritus que design:tn y .6 7 4.lrs v¡.5' la <¡ue ha operado en favor dc sus (ll! I pulos. por mis operacioncs y por los poderes de mi pal¡brr.tisi¡cció¡ que experimentarán las tres difcrcrrrs maicrias dc l¡ ricrr¡. La banda representa la horrible morada del hombre de materia cu lu r¡rr el M.n. E.rpil..os 3 candel¡bros corr.tt y l. Contemplación' Los 2 triángulos entrelrzlt|ts "l con cl ctrcr¡)t) rcprcsentan el origen de mi cuerpo íntinremente unido quc sc opcrirron lt' gcrrcral terrcstre.""* "n 262 .'t. 5.Ir..7((' l¡ h tclccr. C.rrl.. [el purial] y la Escuadra.r lcr lil ..1-r cal.¡ci(in r.I.l.[.tció 4 palabras que aún ignoro' ¡or Hel¡ Lama.r. la otra hacia el mediodía y la tcr'.ír.omo. (h l:r (lllr cl Mxestro Perfecto Elegido ha operado con el Creador ell hvor rrr univcrsal. es la b¿nda negra por 5 receptáculos.i) por. sierrclo la . El ¡¡lrh' lr rrestre representa el dolor sensiblc que soporta toda la naturatcz¡ ¡ror l¡ü golpes lanzados sobrc lá p€rsona del Elegido querido por el C¡c¡t|.r.r"le"a los hutnint'srestin¡ir todos sus deberes de Hombre Dios y divino entre Los números esenciales soD [4.a prirrrcrrr h¡c¡x el oriente.rs tl.r. dc las crr.r opcr.[ 1.'rr.rizrrrbs y figurados por las dos columnas del ternplo. puñal representa l¡ justicia y la Escuadra la sublirne perfeccióIr dc srr urr t rr.ulo" r.cza.lI l. representa el pensamiento.. la acción y la operación espiritual diviDa.spués pronu. ur tilr'l'ir y una cabeza de un nluerto coronada Por 3 pufiales.C.k j:indolc opcltr solo c¡r cl error' lll c¡nrlel¡bro de oueve brazos represent¡ a los 9 Agcnles cs¡'ririrrrrrlc' (lüf opcraD e ilunlinan en las 3 regiones materiales t€l¡porrles 'li:ngo la edad de 3.(¡s c. mi cuerpo sobrc rrn cL'blc .pr..l y la Palabra podetosa con la que él ha reconciliado a la tierra con tl h.rtr tll. la Galilea y coo¡. l¡ rt(( ri..n scrcs eoqr. r ¡'rr¡ los 3 grados o clases del Porche.loble potencia que elser querido del muy alto tuvo con M' E pucde proctrrxrs' . A.i Jilcrentcs (. del Universo.r operar la reconciliación de los hombres Todo haccrse pclfectr" c*as facultades..rIi. del M l: El templo representa el lugar consagrado a las operaciones Maestro perfecto lo ha designado él misDro a sus disciprr_ ""i. El globo figura la s. l.s rlc srr irrtIilirhr. El Atributo cs el globo terrestrc.s lrrrccrr Cqteckmo del M. 1"..t". el receptácülo' l:r tierr¡ sobre la frvor clcl htrmbre lsí co¡no tocl's lls cosrs cs¡rilitrr:r[s .n iinrera aLsión (livirrrrs designa las diferentes oper¡cioncs superiorcs ll decoración del M.ircunferencias formando un rectángulo perfecto apoyado rlr triángülo equilátcro y secundado por 4 círculos de correspondcncirr ()peración Para mi recePción. l.lcl scplcntri(iD teprescnt¡ el cuerpo masculino y la dei nretliotlí:r tl él cuen¡lo virr'¡ . Sc me reconoce por la regularidad dc ni entrada cn cl círctrl() liación. Fl ab¡ir a las nuev€ ho¡as hace alusión a ld novena hora dc l()s lrr's csPirilrr'r| \ riltinros dlas cr¡ando el reco¡ciliador finalizó sus operaciones r( mporales en favor de los homb¡es de la tierra' y que están liSrr' r(lr\ D.8^ílos' l.rirrti¡rr. perfecto Elegido ha operado la reconciliación de los profanos rrrort.rs eolunrn¡s rotas representa¡ la degradación del poder dc krs il.relrp¡rrlrs. [S]aba Y Tanis. l.rlizr¡&: cn c¡ horlrbrc ¡ clus¡ dc s¡ Prcv:¡r¡'tl'i(lr¡ .r rcirrtcgr. lo cLrul csr:i rcprcscnteclo por las trcs naciones que han la¡z:r(l) srr\ golpcs solrrc cl Mlcstro pcrfccto que so¡r la Hebrea. r.^n los 3 doncs del Macsrro perfecto' la Adrniracirirr' Entendimiento y Ia..rer.r les..r hrreiu el septcrrt ri<in. la segunda el nílmero de tiempo qüe h¡ cll¡Plci(l() ". (lr r'(1.l br:rzos sigrrilrerrn lrrs.l terrestre L()s l Lrs por las operaciones hechas sobre el temPlo gcner'l ..] 7.r'r.lc krs cncnrigos dc los Elegidos escogidos por la potcrr.r. y 8 del Elcgiclo' cl 7 l Fll cuaternario hace alusión al origen y a h Potencia rr que él ha recibido desde su emancipación y el Octorrrlio l.rs facultades Lr t.r clivin¡. propiedades e incluso virtudes si sabe ¡orclue él tiene el Poder.

es 4 rcnunci¡ciones [están representadas] por el plomo.... perfectas.rrsrr¡. E.r i rrlgrrr y significa horlb¡c Dios de la rie¡¡a... ex¡LcrnJo lo mi..rtf ctlnclcsrin..o. rlr Los fzlj círculos (le corrcsp.1r.o .."pr..t AI. Se viaja del Este al Ocstc y dcl Norte alSur.. espirituales que el Macstro pcrfccro h..r.'drncir rc'rcsc'r:r'r r¡.rl..i 1.rr¡¡ r. elevado por encinr.....sr.l.1r..l .rn :rsisrid() I trx's las .. . el Oro. Hlc.s (spi.. Los núnreros de los que debo se¡vi¡me son e13.t" ..l... 2) trx1. lil nonb¡e ulrr"r.:"..rLrir:rnrrs rh.r I'rivado del uso dc los sentidos corporales y espi¡ituales.^rónl y d"l'.r..rtlo sobre tres poderosas columnas.rrrr¡. en la fo¡mación dc las esencias espirituosas a."nr.u. es [N... temporal es Réaux en hebrco y Rorrx cn lcrr¡¡r. vi¡j¡n en circunferencias fornradas por 9 ó 27 pasos con i:r .. cclcsrr y particular.. La ma'o izq'iercla la d" f".l)¡( ..'.s .r.l l.rtle que el Espíritu humano pueda comprender. S....i¡r..... no hc visl¡.rro c] Cobrc: t ) ia Condensación y I" .fi.i" .. La batería es dc .. Los tres golpes de puñal. V J. Orierlte.r.n"ao.t. I sr¡blinricl¡d dc t¡s cscncias espi¡iruosas tle ia r¡isma materia. sobre Ia cabeza. Los 7 signos hacen allrsit'rn a S.1.1.. de indife¡enciació'para hacerla s.. h.irin y la tercera hacia el Mediodía. de Occidcnte con idéntica explicaciónl.. .i que ei Creador f¡abía rnarcado con su Sello i..¡ra cornh¡r ir a lo.. jl i"liñ"... sal y mercLrrio.rs lor'¡rando un cuadrado largo [rectánguJo] y 4. un ruido csp. A.r justicia del Creador. El signo particular es la nrano derecha apoyada e¡ Escuad¡a sobn: l¡ parte del [corazón] y la mano izquierda en Escuadra con la oaim¡ dc l¡ 'n¡no h¿ci¿ Ia liel¡.f. . . E.. .u....r l. lln nri recepción mi cuerpo estaba situado en medio de 6 circtrnfcrcnei.1..s ir l:r Iey divina.i [Creador] y [la del corazón] elpoder de los diferentes ag".. su primer principio."r.u. .6. el que sc da sobre la garganta reprcsenr..le la p."r.. Hay 7 clases de figuras o signos.r."do.on.rr...rdre y el Compás íntimarlente ligados significan la irtirru rr rr irír l.r..r(t(r s.r' r..ri(). r lenlndn qr¡e hi prgado por ru ¡fliccicj esprriruxl.r vutg. t. ". sobre las dos manos..n ....r ..l l. I (on el espr-iru.'rr.¡ücllos espirituales tcmporales o receptáculo espiritual ternporal sob|r. t" ¡. ¡...r l. .*p.iscrr.lanrcirin (lc c¡. r¡ z¡n M. el del lcorrzóIl l... l.. una haci. Creador.f fi" a".r. .p.. S.r .7.f.¡...rlts..mo qr¡r . el Sello que el Creador puso sobre la materi" .st.. L...1\l(rilrs y c()nrr.. . Las 6 marcas autóndcas quc he recibicio soblc mi cucr¡o rlrc (. te¡iendo la ¡risma elplicación.rr".'.l golpcs lcntos c¡ue hacen alusión ¡ los tres p¡irlcipi()s que componen el tem¡kr cor prrrll clcl Aprendiz: azufre.lrodia. nAr¡. li dc lo..n. rr I r nrrno.j.nt()!) r tlcs grandes columnas. 5. .1r. R.l ér."" ¡...le ciencia y nr.a de Urirrrr.on ¡.li. M. or¡a h{cia Septcntr.. 'e soeicd.r.r (luc crrstin rrsr.i¿r. El nombre delAp.rJ.....sceptible de i..l .*.l 'r. t.":i*. ICotecismo del Aprendiz Cohen] rr. f" _".rr. tr.i.r rcceptáculo de la Divinidacl o dedicado ..r rcrlizaJo prr.r¡ r¡¡ 4 regio¡es cclesres qr¡c h. l¡ Je lo...1" r..rclos puesros en forma de triárgulo que r€presentaban las 3 clifcr. p.r.| me¡o.nnt. M..1) lprocur.r.ff...sob¡e el laclo derccho del bajo vientre t" p".r Lr renunciación que el honrb¡e hace de toda especie . t^ prirn.. 4) sl simbolo de la corrupción y ilr n*l.r parrc del me.. . l¿ rr¿no ¡lrrcclrr ".r 264 215 .. l¡ lvr divin¿ y al orJen ¡errnrrrenrc. r.rrrcr csencias espirituosas que conrponen el cuerpo general terresfre... L.rrrc ot....r .. enen.1¿"¿ t¿."ni.. sobrc los 2 prcs r....r. la ¡rrcvaricución del hombre.rr rl corLzón.r ¡rr<.'..¡"..rt.eui.. el cuarro sobre la r¿*" ¿*igr" tl" n".. s.. Heiy en lcngu. ya que rne cnconrr.upi"" r ¡ll lr.. E.ió.1". El 3...onr.l i.l. L..1 pagando a la ir"ricia Jivrn..] J...ri. que los primere5 sabios profesaron la ofrenda del t.s r¡.\ .i trr......i " del M.. El ternplo está apoy. C... lll nombre del M.¡ . p.i. es Hyely en hebreo. Los M_ E. dc Il virrrrtl.1 ops¡¿¡ le ju*rcir y lglorial la del Cre¡dor.l . A contiruación he percibido una inmensa luz.. si¡1 ¡ rrrlie. de todos los cuerpos rnateriales y terrestres fu.1.. lr¡t.. La cabeza representa el ojo y es allí que sr¡ rribu¡o ha s¡tislc¡l¡o ..(¡ivir¡ls sr l|¡¡r ot)(..rcr lrur: t)rrrl..2..-. _..rl sunrisirin al régimen de vid¡ tlc l¡ Orrlcn..Lr. f .¡r¡ir.rrrr¡.¡.. Sobre estas 3 columnas había 3 jcroglífico.

Los colores designan la fuerza.li.rtcrill. ri. debía pararme a un paso. He vjsto la zarza ardiente en la base de la alta monraña que esrá sito¡(l:r rlr el ce¡tro del Oriente entre los 4 atributos. ... zado de rojo.rrrr solar La pelicular la putc se¡rtenrriorll.rr El sol se sitúa en la Logia para aprender a conocer pedectamcnrc lir Lr cultad del fuego elcnental.N c.r. Se suben 7 peldaños. Ll nornbre Jrl rnonre C¿pir¿l es: ma. sn poder porque ha reposid(' 266 . a..¡ l¡ir(.rlc. Mi recepción me h¡ costado mi buena voluntad y una pioz. y la luna por su propiedad en el acto clc ht. bí¡.. He alcanzado los atributos por unos viajes por tierra y por m. orro de legro y plata.liL.'sr.. r.po univcrsrrl.... ac.. no pudiendo soportrr. rojo y oro.rrrihUro\ cn el grrn circulo de crrcurrtercnci. colores me ha recibirlrr. encontrádo 4 hombres. ri. r. llevaban también 4 ¡amas de las que desconozco su significado.Ir'|'tL.rs. ru.r p.. L. I lr.r(lo. Un gran caballero de Oriente vestido de 171. a sábado.rr. .r ¡. es una perpendicular.cl esplendor del gran sol. ac. g¿.s¡.. uno de oro y azur.¡ l 1rr)r(lrrc lr:r sitlr' prrrvisr" 'le 'l"rrr' v qrrc krs clcrrrris ¡rrchll's e"rrirrrrt't 1r.r rlcsignl cl crrcr¡ro g(n(r.'r ( ) l t.ol cepción y la vegetación.rr. nc.. r.xlitl.r¡ti(.rl .. cl . . el justo el c erpo inferior m.¡.rl trr(st¡(.r partc srilid.r t). r r. mi cuerpo invertido.3..rrLrI r ncnrbr.0LrrIr es ei convencional que Ios homb¡es sc esfuerzan por cstablcccr rn cl . Ler llamo. !rr l)r'r(rrri:r l\'1i ctl.rci cs rr¡¡ rirrnpo ir¡slo más quc perfecto y no linrit't|r' nombres se nrc ponc a l¡ orclcrr: lrr Sc ¡re llrrnr. su trabajo comienz¡ a mediodía pleno y acaba a ntcdirrrrlclrr. El Universo está conrpucsto dc cinco ti¡ros clc tcnrpl¡)s: cl sinr¡lc sr¡irrr fica el cuerpo del hombrc. . Ll tlrrirIr Lr ¡r.r( . Lr 5. C. la cffa contra la tierra..r1. lal lAzrlr't l:r l. j.rr crr r' tlírrs lo . " Cqfecismo del G... A.1 i' ' .r¡.rr¡. on. el cuarto de oro y verde que portaban un estandarte blanco cr.rk.lrl lMururi. Du. |'. Decían que iban allronte Capital a depositar su esrard.. 'it': ¡ .i. lrrr. su poder y toda su potencia. cl .1 !. mo. Fui recibido entre tft\ Escuadras.rrc .¡ .r juslo clr f)clos '¡is sobr€ la frelte y lr derccha lcvrrrlirtl'r' lisrordr¡ izquiercla horizontalmente 1. ne. él sirve ¿l M¡cstro Jc lrrr..¡l . La fuorzr porc¡ue ha soportaclo el ardor de Ia gran luz.r rk..r.r El Atributo del Ap.o t)¡xliir. Fui¡ecibido en la base de la montaña porque.rl'.l cLrerpo general terrestre.. en el cenrro dc 4 .'rl evaluada por encima de los Estatutos gener:rles y particulares dc Ia ()r rL.ur(.r ( rr 7 :rños v mis .r l.r". cl sirrh.rrrr llrrirl r.s..rlrrr. el perlecto el cucr.

.. (lc scis eirerrnlcreneirrs v rlcl Jrr 1.ñ1.. r'que le clistingue únicamcn¡e dc todos los denrás animales. inmutable. ¡¡ tigo que recibió y del que todos senti¡enros los efecos hasta cl [in.. los medios de readquirir una parte de los . dcspoiaclo tlc toclos bs r¡ctllcs. l('s poiros sobre los ojos.g"t1i ot bs L. Est¿ texto proúene ¿e Masúrcia ...r"rn I principio. r¡licar ahora.. otra cosa que uD velo que Moisís hll que el Eterno ha emPlc¡(l() l)r()porcionado para cubrir los medios sec¡etos la construccirin de sn tcmplo universal.r ne ilstruiros en la nredida que los mcrezcáis po¡ vrcsrro propir) lr. rr. puesto que son el carác r...r r h rnateria en slr primer estado de indiferenciación. t..r. Ln ortosrtíía \ ld pt ltüación han silo no¡lentizad¿s. se os ha dicho en vuestro primer examctr qlrc l.|¡r ¡eversible sob¡e toda su posteridad... .s csr r.'lillus rcrrr¡ngrr(lus l.. Iri vcsritio. los objetivos sobre los que la Ordcn sc ¡'r.. y por último. y reprc . l..Discurso de lnshuccíón o un rccicn Rccibido cn los Tr. el fin para el que habéis sido creecio.. Tales son.ingrrl.r r.1. con ul sólo irrst¡rrtc l..ht Orden de los Élus-Cohent th' hc 111c to q"¿ f.1.l. de la composición y desrrucción dcl crrcr¡'.ti. . 264 r.lrrc e¡contraréis innatas en el hombre..l.[l primer estado del hombre el tanto que se mantuvo en la justicirr.r. 269 ... ..lor.t.1'. ¿c l¿ ItibLiota Nl i. Reflexionad sobre esas tres Facult¿rdes' . Vos nos habéis representado los emblemas de la creación de cstc r¡rrro¡l físico de materia aparente..rl. Voy a t¡azaros un ligero esquema de las prjncipales ccn.rl . dc su prevaricación. hs r. y veréis que no es sin razó¡ quc sc .. ¡11'r ria. r¡ln el plan que habí:r si¿o concebido e¡ la imaginaciól del Crcacl"r.l.s "día.')19 t2). cl ¡ilrr lr de prevaricación del que se hizo culpable para con el Creador.lrlelcncia que no ha cesádo sino d€spués de que el espíritu del Crccd(n' lrrlro cxpandido. IPublic¡do en cl Bolcrín lnfornrrn() ¡" 9 del C.rfrllc y la prodncción de todos los cuerPos que les esrán conte¡irlos' rr.l.. Vos debéis de concebir. por la que habéis formado un triple triángulo. si re le encuenrrr digno. o las esenci¡s .. Hermano mío.. (1.1..r rctitucl cn le qle habéis cstado situado es ccrcana a la del niño cn cl .. ld ll. os rccuerda¡ los seis pens:rmientos inmensos de1 Creadol quc hrtn c{e los qLIe M('is¡s 1'r.l.t.\ eüseira que ha sido cre¡do x inagen de Dios.¿. y puede ser tlüc encontréis en qué consistc csta semejanza divina.irirL¡os.tr que se han reaiizado sobre vos y que han podido €scaparse en patc I v r I tra atención.i rr.t. cnvuclto c¡ trcs t:rpctcs: I'l rrcri.J.. a fin de que podáis recoger con el tiempo todo el fruro qnc (lini Jt.le'rrLr..rl |.l. lrrr¡ que ha perdido.rl. para meditarlas.tt t.rr'lt. siendo etcrno y no habiendo tiempo para é1.u.1. cl ¡usr. .rl¡renre en \r l. lu ¡11. t. t)..f bre que piensa en conocer la noblez¡ de nuestro origcn. ¡ lirr¡lmenre dc l¡ rrinregracidn dc es. haciéndolo sin irnprudencin y sin indisc¡eción..iDlból¡. mctlian .r11...ll.\. el pcnsa r¡icrto.t.. st: trrt¿ ú r. Los scis círculos o circunferencias que habéis visto t¡azados a vuestro ¡l . que complcta el rúnrcro perfecto de sus facullades y que no Pucdo \ Ln()s ..r'l subsistir durante todo eltiempo que él ha fiiado su duración. h digni.t\h1".. cs suficientc para op€rar todos los actos de su voluntad y.. y dc su reconcilixción con cl (. dc su rradrc. Lr. por tanto.r¡eri¡ ..r t )rr|l rl encerraba conocimientos sublimes y los más capaces dc satisirecr'. rri. que aprenderemos a conocer por la adici{in fristeriose de tres facultades potentes y distintas que son €n é1.*lrrcido Ia creación uliversal.. \\l ll¿n a. El los grados quc acabáis de recibir.tt.. ql¡c t. ri .l ( rrxdor.. velada por los seis días lr r¡c menció¡ en el Génesis... r ó1. l. grabadlas bien en vuestra memoria. del justo castjgo que recibió y que ha rcsr[¡. !. 20061 en Ios rres grados prclintiiltv?s ¿.lrr blemas de la incorporación delpriner honrbre en su primer estldo. iSualnente intern¡ . Compoñcro y f4ocslro Símbolicos tl.t'.-r mirm¿ m. Herma¡ro nríl)..itnl ¿c Itt"t (5. no había nilgurla necesidad de ese intervalo de tiemPo al qoe ll¡rrr:r rrrr decreto ...1.l . y los seis pensamientos tli' t. l. .. l¡ excelencia de nuestro ser. la vida y el novi irr(nto que dcbían de unir a las partes y proporcionar el orden y el arrcglo .r .tl¡' I progreso.r'¡ que lo han producido.Lh^ lr¿r li tt. por su acción doblemente potente.. t.-s Grodos de Aprendiz. nos habéis vuclto a tr¡z¡r' l..'tLt.1 t. la voluntad y la acción.tr Hermano mío.. I silencio. htinal-aitrr' ia 'ti¡|.-sos seis días no son.. r ojo y ncgro.n ¡. tt.l¡ jrl tiempos. consccucnl( rrrcrrte..r1r.r. t. rr cl (c..s destinadas ¡ la constrücciór de esle u¡iverso físico de nraterir jt).

. a vcccs r...rs.l 'r miste¡ioso qse encerraban. obediencia y un abuso de su pofencia que se ha vuclto y s r'.. vemos sicnr|r.l iL.s favor. .rr cl :rgua. se esfuerza coltinuarnente en tener a toda sLr ¡r0rrrrt'llll en sus cadenas. rL..r.r. r I ¡l men de la Verdad eterna que está grabada en nosotros. la cegue¡a humana.1. su curso periódico fijr¡ cl intcryakr clcl ticnrpo:rl tlrrr ll. .ln 270 rcrlulros y r. que está formado por ¡('s r . '¡rr ".s r¡rrr rrrlrr esta vida pasriera.1. pcnsa¡do mtrs en recoger todas las aP:rrcn¡.los de la nrateria. l r¡t{ solamentc en cl cu.. inc|. donde se encuentra enterrado.1 ... las trcs esencias quc dcn()' su bondad 271 ¡ r. los trcs intcnalos qüe prrectlicr. rr.rrrrr rl. . r' rr.r rtr'or¡¡ccl crr íl rrn :rlcence dc gcnio. \r\lrnci:r. . cuando alcancéis a conocer la especie (lcl e! irr ¡r ..r rreior considerar ridículos los hechos más respctables quc slr .. r. / r \ l:r purca dc su doctrina. .r y Ia paz por su ley salta y sus obras.rtL¡ p(.' . . los cuales merecen una exPlicación particl¡ldr' I I rr i.rc¡trdlltrs a los qlc clrrcrí. Algunos..rrr ¡'oJi... l) r.rr.rrr.'t. . l lt explicación tlel doble triángulo.'¡ ¡h pensar que un hombre tan ih¡min¡clo caig¡ ir pr-o¡rrlsrr r'rr rr ¡rrr dol Debemos creer..r.rrrrr h los hombres de deseo que quería instruir a buscar p.t lF I poco atractivo pará élj ya que poco uso podía haccr clc l¡ nrrÍll.rrrr. I rl. rrr.r creación universal Así.rrto clía dc l¡ crc¡eir.nstnr!r i. t... r'1. de todos los emblemas dados a los hor¡brcs' .l'lrr.l.l..orrt-rr el) \u\ t \crilo\ lrrr'r 'rlcrlrrrr I .lcrrcir ha Provisto cic armrs a los incrédulos..rrrr'* rll. ¡l p¡imer ho btc..ll tan condenable tona su fucntc cll los rnismos libros que Mo.¡. la Orden ¡os enseña que cl primero dc los 'r . y uniendo la impiedad y la incredulid'rtl' ¡....*.. Es cierto.' rl Lr tlñ¡ nita miserico¡dia-del Creador. o los fres elenentos de los qüe provienen' qrrc .l¡ por tode una nnción que ha presenciado lls ( inro r. l\l"r.rl rl¡(li((. que por .\ rriángulos sobre los que habéis estado enrplazado. ' 'r tió. rrr no podia concebir..'tli fcnctr:rr el velo nisterioso con el quc el escritor s¡gra'lo hrr .rtrrrr I ha puesto los medios para readquirir lo que perdió por srr l.l.'.r¡'\s(irlr¡{lr\1ir(l()yrcrrr¡cÍrrlltcrrtritltsLrscrr[cÍrrros..rlllrrrrr l.r la misma conducta en muchas otras partcs dc srrs rserit. Estaréis menos extrañado del justo c.r instrtrir'. rrla{ que denominamos el pecado original.'{r. I' mió en las tinieblas. . Est¡ int r ¡ r lrlt.rs trrlrcias al Eterno..rs i¡rrc operó en su infinita os h¡ rcvcl¡ril¡' cl 1 .r.lu. r. .'.Irr' Ir. más bien. sobrc todo cl 1.'. que lo mismo que castigri. l'.1r.r. r.rsri1i. r.r..lehilitl.rl ."..lr.rs equiláteros. que la incredulidad de l¡ nr.i rrr¡. tonocer l¡r verdad.il. h srl y el mercurio. que os hn conducido a este templo qrrc sr'r. . ./. lll|r lrrrl.i.. r.i y donde podréis ntctlit rr crr t. rr.." lrrrn. j.s¡\ ( r ril. rcspetable. sin darse cuenta que csa repugnancia no les es natural y quc lc' lrr "rrhr sugerida por su enemigo común..is(ls.¡ lr. r.llsc vek.. La del rriárgulo no poede pertenecerle ya quc r.r..l..' pLrede convenir más que e Ptoduccio¡es temPorales comprendid. r buscar de buena fe y en la simpliciclad <le ..'rrrbrirlos.1.lr.. no forrna ninguna figura visiblc r L .. .r.'.r M(..rr l{ tl cual fuere el género dc slr prevaricación.li l. ll r. de abandolar la letra con freclrercia.rl r¡ en efecto.. 1 ¡or el que siemPre ha )rabido ia más profunda veneración aunt¡trc ' 1. El espíritu puro y sirnple. rt funesta para su posteridad.r 'l' l¡{ homb¡es funda sobre su repugnancia a sacar provecho dr cs. l.. rl. qrrc pro¡rrreiorrrr [..rrrrrr r hr en el monento en que fue tentado. a concebir toda su enormidad.. ¡ rrr¡rl¡r el que me he extendido un poco p¿ra vueslr¡ .r l. 'l . r rr. según ó1.lo cn..r I.' r¡r. .."1 '.rl. vcki lo hcchos qrtc qttiro tr¡nsnritir' r .rs . obscureciéndole el juicio. el fuego y ia rierre..1. .i...r les eran.! \i'..s r:ur tjr(.. Él nos reprcscrrrrr rrl ¡..rr. como son €l¡ztrtrr.o. así co¡r.. una r¡rt|rziur. . ..rlt. que no contento de habcr.rtcstigur. sabiduría y de potcncir sLr r. que ha qLrcrirkr Jc.r LlL.rso han llegado a drrclar . r¡rr.lt¡¡r.. En efecto. sino los tres principios que constituyen elcuerpo.. rcvcstido dc urllr . Debóis dc concluir por cstr r.rl .r ile lo: h()rlhrcs.' ..r'. i. puesto .rrirrr.r. que e¡ ese estado.r gl e incor¡uptible..r().L r. l r rrrl{ género de prevaricación de Adán. ...n [¡s tl.lr lisr.r \u t. '\ un r eflrgio contra los errorcs del siglo . .1..s.r. no represcnta onr . ...rr.srur rrnr ltrz tlcnr¡si:rtlo vivr I los ojos nrtry débilcs p'rr'r .rtl <lc.rrr. o sea la trinidad tcnrporal que han confundido con la tri¡irl¡rcl .ingulo equilátero es. ahogando en él lo r¡rrc r'.cscgrrrrr t. i. o l.r.r ¡rrr. que produjo cn r(¡l..l l. ll' plcgínclolo no tcnri¡i cl ¡ealiz:rr rrlr conrr:rtlitlrrl.¡rr. .s ¡'r.t..r crrado algunas veces en la explicación que se le ha dado No cs que representa el principio de todas las cos¡s ". r.ilcl cs¡rnirLr ilc l)ios.r . o po¡ último.r rrrlrrr. veréis cuán injusto rs r¡rri r I lrr acuse a la Divinidad de ser la autora de los malcs infinit. rrrrl.

no difiriendo más que en el dominio sobre ellos ...rs ( tuc l¡. dej:rría de ser triángulo si vin¡cs! ..rl.r¡¡ (. basándonos en el rcxto de '1.rl y urcxrrlio. quc sc¡n. n t. Es evidente ¡r . 1.¡ . y al mismo tienrprt hc .r{l(.r(1" l¡ I y el movinricnto a todo lo qüe era co¡tc[ido. r I directa del Creador..nri*urros cspiriru¡)s. prcf¡cio de C... Los honrbres.... ¡'r rrr i¡rios corporalcs qlc los misnros sahios del siglo reconocen que . r' . "lo . produjeron.r.. Este número es reconocido t.'' ¡'.l lo qnc coopcre €n conservar una forma..u1 la forma y el movimiento.r.'. Es así cómo cste universo físico de materia aparentc . |rr1' rl'r' ' en un estado de indllerenci¡ hs un:rs respeclo a hs otr. I lus Colrens: acrivo ¿l me¡curio.1'" .' s.Í.r rrr. dado a la matcri.... Br¡in lc'Contte (Bélg¡c¡).¡. ll.rr .r. El núnero ternario tl lll csencias cspirituosas produce el número nonario. que coroccrnos por ser el .. siendo rápidamente reintegradas en ltr . es siempre mixto y . Nos encon '. lo vcgetativo al azufrc.rrsc uofi de las bases.rrntipi. Nosotros a¡rliclnros cl ¡..rr l'l indivisible dcl Creador en cl quc por untl pertc rrtlrrriti* r rrrr rr't tual puro y simple. r lr' tscncies espirituosis que los han producido. mediante su descelso en este caos. I rrr. Entonccs los ¡ . Estas son esas tres €s€nciás o principios de toda corporiz¡ri(.¡s tuentes '\. ¡rl nrediante l¡ ¡dición de las tres esencixs esPirituosas de los tres elenrt ¡¡trll de dondc provienerr y de los tres principios corPorales quei corrro ya 272 s. r"rlI' crrr¡xrirl.¡ L.rr. lirrvo ¡ lrr rit¡r¡r.¡.. 1975. "lrr. el cuerpo .\ \ rr' rlr'l I es uno de los primeros secrificios que Llclrcróis tlc lr. I .. no Podía scr destrrid¡ conrPlcltlrllcntr.'.! r. .ces. !r 'r¡¡'illl creer que h nleleri ¡ cx¡sli r rr(Lc\'rri r¡rrr'rrl(¡"r sr rrri'rrr'' r '¡"' 'rt secuenc¡a. . 'I I ltro E$océs ltectific¡do. concibiendo en su imaginación el plaro tlc cstc r rrrr v' rír I para servirles de límire y sePararlos de su Corte l)ivi¡)rl.. .rr ha producido. f' 57. a nrcdith qrrc sc rrleiln cic srr Ir¡rrr(i¡rr'.rl¡rs los cucrpos. t). cualesquiera . evit¡ndo la exPLrsiorr ¡¡¡t retiro.'. .'.. lal (r"' llti " su inmensidad divina seres espirituales con la facultlcl clc prrlrr' rr l'tr esencias espirituosas que debían de servir de basc a tod.. Desde ento. .rl fueg. cl rrzrrlrc o principio Iprincipio .'r. de rrr.r l)rontanrcnte reintegrado a su primer principio de creación tras la .k rr lr'rrr¡ir'lll conocimientos a los qre asPiráis..$ión l...rr.¡. Lls Co¡ferenci¡s dc los fluscohc¡ dc Lyon (1774.1¡r'. cn efecto..t. y establecer pára ellos un lugar de privación tlttllrlc c¡ r.'t'r¡( \r() (lc (rtros dos. Ed..reirirr del Creador. .r¡ l.rr¡ll el origen dc ese famoso ní¡mcro ternario universal que ha tcni(|' lrll gran ver€r:rcióD erttre los pueblos de la tierra..ios l nrLrltipliclndo el nrirnero tres por sí nrismo. L¡n rrozo cn blanco c¡¡rndo toca al azufre en la presente que reempl¡zanros po.r malicia y poder quc lcs crrr irrrr'rt" rlrrl¡ emanación. l. hasta que el Espíritu doblemente ftrcrl( o I r . si vos atribuís a la nlatt:rix ull¡ cxisl(rxi.rr pcr¡rrcño ritonro de n'ratcrii¡ no sr¡bsiste sin l¡ unión írrima de rr. y no eshndo csle sini) t"r.. l:¡ivre. r lu lornra más sinrple que pucde fotlnarse. en l:l adición mística de . según la facultad que era irrrl rlr I rr y la voluntad del Cre¡dor... reintcgrándose en los elementos y cstos .. .1)( r. hien sca crr l(¡ rtr'(srre {r (r¡ ll' rel(\re. lo se¡sitivo ¡ la sab." l"rrrr'rlr'1" que llamamos el caos..r lrrrrr'r. rry( y tlesvanccc.r'imer esrado de indiferencia. Dtrr¡nd.r. tr t'ttt un tiempo inmemorial toda sr.1776). En efeco.r. lo misnro sucedc cuando el principio tlc vitlrr .r|.r rrnl() a()r cl nrinrcr{) nonario.. r.iriu del tiernpo que lc está fijado y que h¡ sido corcebido en la imar'.rns. De lo quc resulta quc cad:r r'rno de esos princil¡r. 277 .rzrfrr. c'r l:r ¡'r. por la unión clc sus tres bases.. "priNipio vesetirivo. . porque como cl trián ¡ rl... r' r 'r\..nscrv.1r r. Porquc desde que esa Lr ¡ón cesa. o l. r.r rr¡rliuntc sü unión el númcro ¡o¡rar¡o.r'nrposición. eterno' y a un ser ¡¡iltori¿l' ctclrl¡ c'¡r¡r" ¡ l' l'¡ t absurdo de pensar. rle tlrsrrLrccirirr rlc esa nretcria aparenre. hub{) (l.1 .¡r¡r.rr.'' .r rr'. sería considerarla co o eterrl.¡rr. viene a retir!¡rse.r'l¡ Esos espíritus que denominamos €spíritus del eje dcl fucgo errrt r'rl " l increado..rhios como el núrnero de la destrucción. que a su vez retornan .r l.1. for.\ lrcs principios reconocidos mixtos. todo tomó formá y cada parte tomó cl :rIre¡il" r¡tl lc fue asignado por la voluntad divina. rllll os son representadas por el primer triángulo. l. l.. r¡rios corporales se disuelven. I l¡r sul o ¡rirrcipio scnsirivo:rl agua.. corno a l)iosi rs .r. cadx uno separadament€. e5as lres esetlcia\ espirituo\rs. y 'r'encuentra insertado en todos los cuerPos. Os enseñaré que el Cre¡dor qrriso r"rsrr¡¡rr rlr y la prevaricación de los prirneros espírilus quc h¡l¡í.¡. il.' tll manuscriro pres€nt¡ lr.rr'r'..Si l.rrr rrrr'rrr¡'l¡r seno.. . l.rl 'lrr' I tenido.i.

xlicrl¡r y le viene de lo alto.)rros aplicamos el mercurio a Ia tierrx.llrr trxL. a saber. lr.r[Í^ tlel siglo.r¡rrnr.rr\ l'..1..rcicin.r rcpctición. cl santuario. por el Suprerno A¡quitecto. así como dc roda la creación univcrsal.. r¡rrc <lclrtis rlc h. No hay nada más conrrario al avane( t[' krs hombres en las ciencias que el preiuicio.nrente el porche. tan diferente a todos los sistemas adoptados por l()s s.¡rrr csrri probado por la cuadratura del círculo que los hombrcs hrr.l. En efecto...Írcsrrcs: Oeste.r|. que su superficie con todos srs habitantes. lls ternario en su división como la creación u'liversrl cn l¿ que recono. rlr¡c lcs cs nrÍs plceios. recibe l¡s influencias de los cuerpos ¡r[rrrrt. No sigáis aquí la nr.' qrre e\ lefl)rflo cn \us princiI'i. Cuando sca el tiempo.Aprlrr.. así como a la parte infcrior de la crcación de la ticrra.irrgulo. rlcspués viene el templo que corresponde al pccho y al cclcste.r¡r. La Ordeu no exige de vos una confianza ciega sobr! r(xi¡' l¡r (¡llc se os enseñe. la terrestre.r rlt vucstro alc¡nce hasta que hayáis adquirido las luces que os señltlcn. os explicarcmos lxs relaciones del Santo de los Srntos con los orros dos.lc. csraDdo conlpucsta por los tres principros urrrvr'r s. como el cuerpo general terrestre del que es l.r'l l)r.Ú ch.r tlc l.I l ltr cl si¡bolo dcl triángulo.rrrbién una form¡ triarlgul¡r.rtclr cs.cnr()s realmente tres pcrtes muy distintas. no conrprendiendo en csta división priDcipal dcl cucrpo dcl hombre más que cuafro miembros t¡ue sólo están adheridos al tronco y que nos scrvirán. clcct(). .ln srr r.r¡r rcprcscntedos en el Terlplo de Salnrón.l. r\'r'r rdo quc cs el pcqucño .r rcrrlutl qrrr' .r ire. reconocemos que el cuerpo terrestre no tiene fiio cl ( )¡ 11.rcc alLrsirin ll cucr-¡lr gencrll rcrrcstrc t) r ¡. Tiene . rrrcrcrrrial. pucsto que se nos ha . DiB.r¡rr.s tlrl rri. este obscurece el enrendiltriclt¡' y lc presenta los obstáculos co o invencibles.l rt. Norte y Sur.rl'. el pecho . el azufre y la sal..t Iorrurr triengular. l rlrrreo qrrc puede rlLirrrsl. que corresponde a la parte inferior del cuerpo dcl honrbre o al vientre. Lo misnro que cn cl cuerpo dcl lrornbre clisting imos cl ricnrre o parte vegetativa. cJ azufre o .r".r ordineria de los hombres que se pierden en vanos razonamientos y n¡l \r' ponen jamás de acuerdo entre ellos en los puntos más iüportantes. a lo sólido o a lo óseo. la sal o elagua a la carne o aldesarrollo . reprcscrrx. Su verdade¡o l]slc cr I.'s co¡stitutivos. s .. lisri¡ cs tcrniria.l <lc cll. rr.r rrr. quc corresponde ¡l celeste y la cabez¡ o parte cspirirllirl que corresponde al supracelestc.l e¡.r'¡ tlc que los hombres están cubiertos.inl¡r l.I I cucrpo. que r's txnrbién nonario e¡r sr¡s principios constitutivos y en sL¡ división.r¡¡. los cuales podría superar corr soltura con un espíritu liberado de toda prevención. que corresponde a l¡ c¡beza del cuerpo del hombre y a la p¡rte supracelcstc de la creación L¡niversal.r 274 lil r.nunJo. pero falta aportar en ese examen cl que permitáis una docilid¡rl ¡1. sicrldo tanrbién un¡ rcpctición del cuerpo del hombre y de la creación univcrsal. azufrc y sal.r dc un¡ Íornrr qrc Llisipc plcn. y merecer por vrrn tro propio trabalo el juzgar mejor por vos mismo la verdad de las c()sxs tIx. sc r¡s instruirán."r lr. que os son representados por los tres.r lr. listc sistcnra. la celeste \ l. Lrr Orden nos cnseñr quc e\t¿ ticlL .l Irrcgo a lo fluido o a la sangre. ¡r¡r.. Encontramos la mis. ll parte anitral. meditrtlllr cu paz y solicitad sin cesar la inteligencia il ¡utor de toda luz y dc rrxl..r¡ jrrz¡¡lr sananrentc.¡a división crr cl rcnrplo elevado a la gloria dcl Eterno por Salomón.¡rr. c()razón y dc espíritu que os permita dejar ver la verdad a través de las nrrl. y quc se encuentra apoyada como un pibotc crr r..r rr¡cr¡tc t¡xls r'r¡esrras durl¡rs. Iuego ccntral. lil scgunrio trirtugulo h¡ce po¡ taDto allrsión al cucrpo del honrbre. que construyi) sobrc Irs planos dados a David.il scgunt[r triángulo h.rrr ' rI vlc hacc llrgo tienrpo y no pueden encontrar.rrl¡¡ ¡rrscrlnrcrte s. poseyendo únicarnente tres h(ni7(rrr. finalmente. Vemos cfcc ¡iv. No \. Escuchad en silencio las instrucciones ql¡e os serán dadas. que corresponde ¡ l¡ parte terrestre.rl. así como dc todos los demás cucrpos c(.rcrificrrntkr ¡lrr r. bajo otro punto de rrstr.rl. l). pero acostumbraos en buena hor¡ ir sr¡r l)cnclcr vuostro iuicio sobre la natur¡leza de las cosas que están por cnrirr. llrrrrr.1"' cr l. os rsombrará sin duda. puesto que está fornrado de tres elemenlos o pr¡meros |r ilcipios qüe cofiponen el armazón: el mcrcurio.. rr:r.r. l¡ división ternay rie que os acebo de hrccr cncorrtrrrróis cl núnrcro septenario de los cuer pos planetarios que se c¡c¡¡r¡r. añadid cl rrú¡rcro clc csos cuatro nriembros a 275 ..rrrrrr (luc ll donl¡nan y la substancian.r qrrr: ['s h{nll. y que podéis ádquirir por el tiempo. ¡are heceros senrir (fr:rs rr'l:rciones.. l. l. Se os instruye de hechos y se os deia co libertad dc cor¡r pi¡r|r.rrlJr( ll(lt ..i(rr.r supraceleste.r y vcrl cninro h.r rcri. Me limito en el presente a prescntaros lo que se eücuentra comprendido c¡r l:r creación universal.

1. . (llvr. Marrc y Mcrcrrri{. cuy¡ L¡llii¡rr |rrr porciona realmente una forma deterninada al cuerpo..rtrrrát que los masones apócrifos emplear.l errcrpo tlcl lr. rx. quc cs cl r¡ás clcvrckr.. r [rr s€¡á susceptible de ningún lrovimiento ni de flexibilidad si no lr.r rrrlr 1 .rrricrrrr. pero esc crrr. y habéis visl¡) r. ¡rl¡ro tas que le son inferiores. hablando de su Logia.h illl preside y gobierna el resto dcl cucrpo.tL tl no vicnc a darle el rnovirniento. Encontra¡éis cn el cent¡o de esta división el pccho o cl r 'r..l¡ inimeles por la presencia de un ser libre e inteligente que le dirigc." r¡t|| expande sus influencias.rt l.r¡rt¡ que..r.l. qrrc I orlr.1. ... en efecto.r(llll! los nervios y los cartílagos.1.lrr. que no es otra cosa que una Logia o u¡ Tempb dispul.n.l cl crr¡l. cin(¡) Lr r rltl ponen y siete la hacen justa y perfecta.f1t.r rcl¡cir. situado en ei ceDtro de los otros seis plauct¡s s. por su acción vivificante sobre todas las pertes del cLrcr po rr rr ¡rtr senta al Sol. r. He aquí el núDlero quinario.r l:r p(r 271 276 ..r.r.¡r ¡l¡ rl sentido de dichas palabras. o la repetici(ill (lr l'lr t¡ l plo universal. que es la Creación.r lir l.r . que €l cuerpo del h{)r¡rl.r.r..rrrhrt.r |t. l.r rl¡l hombre que contiene al espíritu delMenor que la dirige y encorrr r.I lrtatl que son aplicados a los huesos.r y h¡ dos hornbros que represertan a Saturno.r r(xl. Habéis visto.rz. No podéis dudar de quc el hombre no sea distinguido de los rlrrl.l. ¡l vientre y los dos rnuslos.rt ¡l alma o el centro de la vida pasiva que le es co¡¡ún con todos los ¡rll.1ÍrIrht para dirigir el pequeño mundo verdaderamente. Es después de esta op€ración quc:r(lll k.r cs srrsee¡tiblt.r¡¡r'¡ r. a la sangre y a la carne. y ¡rrr r'rrrr.r .r .rrrz.r( rilrt rt tisfactoria..r scntir rncior l. . Aplicad cstas palabrft.. que tres la forman. V I l y la Luna.r irrr. Me contento con explicaros el sentido de algunas palabras rrrrrtr. lir tl dcsccnso o la incorporación de ese scr espiritual divino emanado.. que os representan igualrcntc ¡ Jrilrrr(r. Tres la formar.s l.l'ar.t<. la cabcz¡ o l¡ pirtc cspi. cuya suma a los tres prineros coml)r)nr rr {l mentc y per{ecciona el armazón del cuerpo.. repitiéndose €n el núnero senario de la Creación.t r Colrro Srrurno.ilL¡ll qrc rll.. Itrr viene de los tres principios de toda corporización. sin dar jamás ninguna cxl)li(. pe¡o no sería más que un catliivu .rrrrrr.rt la cxactitud. Dicen.' lrrr !l Creador para recibir al ser espiritual divi¡o que hx sumergid(). <liligc y gobicrrrl trxl.\t. Contad por Lrn latLr lrr r rrlrlr. Podría haceros sentir otras relaciones inte¡esantes sobrc cl t rrr'r¡'rr rbl hombre.

CAPITULO M ...

: est¡ dcno minació¡ se refiere no tant<r a Louis-Claude de Saint-Martin (au'rquc r'l gl<-r l también).LE TABLI':^II tlNl\/l li Sl:L" en l:r parre dondc se h¡ce mención de etla. "Martinesismo. "Martinismo.l co¡renido de €st€ nrtícub fue publicado en lengua inglesa cn 200s f. suficientemente tipific:r 2l¡ I .! l(lr rr. pero unificado en €l f(nl(L). de 2l de Dicicmbre de 20091 lll título de la obra de Papus. 'Willennozismo. giila por Saint h.. (lrl l¡t'ducido y publicndo en c¡srell¡no en el BolerÍr lnformativ<¡ n'(. Se incluye al rexto del ¿utor l¡ figura de .E. al men(.pxrienc¡i¡ heterogéneo. \\1:ttl¡t llso¡¿¡r?r:rr. Martinisrn.l. sino a Martincs de Pasquall¡ rnaestro del pensamiento. (. pero en realidad fundada por él en 1887. circunscribe con bastante exactitud Io qoc cl historiógrafo rnoderno dcsigna bajo el nombre "Martinismoo..r v .M. Esta figura tue disrirr.segundo martinisnro" es aplicada a la histori:r dc l¡ Orden Martinista "rcvelada". (1899).E. Bosto¡). err la obra titulad¡ l)ictionary of Cnos¡s t. constituye el góncro (le csotcrismo así designado. en.eideD. m¡cstr() de la acción.l.s cuyo co¡junto.florlinesismo y Morfinismo Jeon-Fronqois Vor ll. maestro dc h oración y maestro oficial de todos aqucll. según el ¡rrisnr) Papus. la denominación de . "rr.larrin y publicada por primera vez por Roben Arn:tlrru.s rn lo que se refiere alperiodo de los orígenesy de los primeros desarrollos (si xvrtt y comienzos del xtx).M.' y Francmasonería..s Brill (t.

k¡'.) . fuc Martines de Pasqr. €stá hecha cste cont€nido tipifica bien una Historil -y santa. quc es L¡na antropogénesis y tambión Lrna antroposofía. lil lcngrrrrje típico de Ma¡tines. porque la innlensa fecu¡didaci tlivinr¡ t.rr1(rt(s (k lxrs.r qLrc crlific. que ti€nc la 1¡rada no en los obietos sino en cl nli\flrr suieto. y <enrnnar.' t¡adicional del t¿rDrino.' chrcciól divina del plano espiritual usa los vocablos (emanar) y <cr)i¡r. qrrt.r rl -M.u. así como dc las intervenciones de Dios tras el castigo tlel honrbre.rrces. pues. csr¡r rlrhc sr. Porque esas relaciones están deg¡adadas y la cuestión no es otrá que li (lt. de su reconciliación su castigo con vista a su reconcili¡-de ción-. r.r bitantes de la inmensidad diviDa crece y crecerá hasta el infinito sin cr. Por tanto.r rk..rrr¡.¡ c. y l¡ práctica que la acompaña. Una tcología que cs unr tcosofía.. lao cl origen.¡:rr. Otra observación iuclispcrrsirblc: Ios térüinos nemandción.rs) sr¡scit¡r(l(. Pcro antes lray una historia a¡ltes de la historia.i(i l:r "esencia divina. Es una hierohistoria. un Lq doclrino En el comicnzo. Esta Historia no se limita a constatar.r a la tarea.spiritual francesa época clásica. ftrc le caírll. ya que conduce a tomar en considcrir.. no un sentido filosófico ni mucho menos teológico. Esta doctrina es totalizadora.' rr visterr fornrr¡i irlicirílic¡s (h¿rbilI¡lrr)cnt! rr)trsrini.. que es urx forma de panteísmo.r de acciones y reacciones. Iotl.rrl. a csr. y sin pasarse janrás de los límiteso. Una angelología.) cstxhlci(l{' ¡rxi. y por dccirlo en lenguaje propio.r blecer el cuadro dc lc €volución . el Eter¡o -rlcn¡¡nri ll¡ción que indica que Dios Creador está soberanamente exento dc r¡¡l.r s.' tiempo. (l( (.r una numerología y ünn arirrosofía. Es¡a doqrina es una ngnosis".s inirrterrunpida: Dios no cesa jamás de crear.1 sisrro clc Lr Sabiclrrr'í¡ o Solí¡.r. lr.s r . que toma. emana (espíritrs" rn cl seno de lo que Mártines llama "la inmensidad divina".rl Irs rin¡¡clcs.r grróstica del (em¡nat¡smo. A decir vcrdad. rplicetlo... r courprcrrrlirl.1.' Llrl re\r. no nos deriván nunce:r la hercií.rr.rall¡ El honrbrc. es decir. La doctrin¡ de Marrincs. Caída o prevaricaciól doblc: prinrcro l. (1. un¡ Histori¡ srrt.r rlctcrminación temporal (los Padres griegos ya scñalaron esto con clitri(lrr(l :¡l hablar del (Dios pre-€terno")-.rl. rciccion(js dc cr¡rtr¡stc.d€ las relaciones entre Dios. infinito y esta oinfinitud" no es estárica sirro dinámicar "la multitr¡tl r[.r . hec[. elaborad<)s por..r ción". origen del ticmpo comírl dci nrundt:.rs e.j¡r\ ¡h. Su núnrcr'.¡¡ie¡rtcs rl. s¡rxr rn sentido químico o alquíNico de "especie" o de "naturaleza activn") bajo dos aspectos diferentes: esa esencia divina es "triple" en relación ¡ lrr creáción.rrr. Lr (. En ese tiempo antchistórico. término de uso corrientc en l¡ cscrrr. l(. ts. rrlu lirrrrgi:r.le. como sobre la tra¡sfornación del ser íntimo de quien sc c. que es üna cosmogonía.. no inr 281 . Historia que no es solamente descriptiva. del hombre y del universo cn sus relaciones recíprocas y en sus rclac¡()r(.h. un sáber de conocimientos (aunque este aspecto no está ausentc. un 282 ricnrpo. Es una Ciencia activa y operativa espiritualment€.: Pcrrs¡r¡¡r(r¡r.nr(. según la preciada anoirci(ir) (lr Robert funadou. a pesa¡ de sus intpropicdades lingüísticas y tlr srs itlir¡reccs. er¡l¡¡r1. por citar el título de una de las principales obras de Suirrt Martin.rrrort(' rl(l \r¡lr rle l¡s l. L¡ll¡ (lirrl.1.((. lrnr¡¡ ll..r ¡''. que todos los discípulos de Martincs retl¡vieron y que se cncuentr¡ tal cual en los grados del Régimen Escocés Rectificado.rrr¡1. es aquí impropio.r transformadora. después el hombre.n Raptiste Villermoz.r con D¡os. que desemboca cll una cosmosofía.. estando lo cuatriple en primer lugar con relación a lo triple. l\l:rrtines denomina "prevaricación".¡ (. en cuanto a la emanación.dc actos dc rebclión del hombre contra Dios.'l corlo entonces. conl porta pues una cosmologí¡. sino dinámica. La distinción es capital. No es el momento de entrar en el dctalle complejo de estas considcreciones salvo para señalar que der¡v¡n e. el térmi¡to "crear. después de su arrc pentiftiento. ello). pues. restablecerlas en su integridad primera. esta no gira tanto en torno a la adquisiciril . par:r l. sino que se encuenrra totalme¡rte ordenada hacia la modificrcir.l de esas relaciones.lflillisn)o'.r¡lr. de ncontracciones" como dirfa Pasquall¡ u Lr vez del hombre y de D¡os.r¡1. porqrc Mrrlirx \ lc rcserva la producción de fornras materiales y temporales. el honrhr.s. p()r li) l¡r)r(. y es (cuat¡iple.. una "Cienci¡" en cl s.'tixIr .r l. es en lo esencial tributario. hacia su restauracirir. Una antropología. el Eterno.ll.nlrs (lcl \u doclrinn: cs e\t. pretcmporal.'s íngcles. p. y el universo. y sol'rr' r. (nesencia.

I igualarse al Etenro. el de la Santa tinidad.l. causas prinrerrrs.rrc(r(lo ( ti)r. sino a todo espíritu cnrrrrr.. quc qUi.r "co¡. sus potencias y sus nornbres.t)li(lrn(l(. l.rrro sc pLrcrlc vcr. que es el ser de doble porcrrt ' r.r. no solamente personal sino también li tírrgica.. La inmensidad divina. r I Vcrbo y la Operación.rcirh clc la cLrrirriplc cscncil rlivina.e\r tJ¡no\a i¡r¡r¡err. no se sintió obligado.modalista": la distinció¡.. nisrros inDrecli:rtos delVerbo de Dios. en el terna portador y dinámico de la .arquí. "los espírirus emanan de la plena divinidad.rr\r.¡l (li.0). mryorc.ioncs dogmáticas del Concilio de Nicea dcl airo 325. Y como toda corte.l.. l iIl. que adaptaba al cont¡a¡io en el fontlrr.. No hrbiéndolo aceptado. Los espíritLrs sc cn. cr .r clc .. no era tenida €n cons.r. (iír Il¡.i r. él mismo nos l() crrrrr...n l. no solanente a los mo¡txles.l "Lecciones de Lyoí" r una teología trinitaria dogmáticamente ortodoxa.r¡..r". Sobrevi¡o enroncs un pri mer cccrdenrc coll Lr l.'\(st¡r'rlr¡s nrc ()rcslcrnrrrios: conÍ. la jcrarquía de cspíritus es una jcr.r. Círculo cle los cspiritus superiorcs denarios: como sier(l() rr. (lr 1. r ttn de esta forma diferenciados en. l¡ In(crri(j¡r. llrrclos de los Elus Cohens. tI r.id¡tl divrrr. o ocírculos. ts. nxrii dcl Padre creador de todas las cosas.r.vinas quc sor cl Il nsamiento.r. ¿lrcrsonas? Es mucho decir. la Voluntad y la Acciór1. más rica y vivificanrc.r. pr¡cticantes. sc conrlcr. que no es Dios: siUt¡icr)¡.¡Lrc se refielcl a las tres Personas de la Divina Trinidad. a su vez simbolizados por Abralr. o en ot¡o senrido (.lcsr.i.r ... .rL idn dc lns e'pirirur perverso.r supcrior". t..L.. él mismo las contempla.rev. y srr rorrlrrrrr.lrcob. en cl seno de uüá Iglesia estando tan desfasada con el primero d€ sus artícrlos de fe? ¡Esto tuvo que condenarles a una esquizofrenia espiritual mortífcr. llnciorrcs.rn. que esrán ((lr\lrrrlrl dos entre ellos por sus virtudes.t ¿lóz de la divinid¡tl.).¡ rrr comprensible..i.. .rnr.r co¡ Lr herencia Martinesista era ademáq y lo sigue siendo. no tan heterodoxa como arcaizantc. aunquc cn expansión dinámica.r e.. con un cjcnrplo rc¡rrlrc. tanto desde el punto de vista de la teoría como de la práctica. este conocimiento solo perterece al Creador".util de Roberr Anr¡.cgúll lc i.r ¡. ll ¡rrt. Martincs rehúsa explícirrnre¡re dislil . cra perfecta.t dr\lincidn . tlc 2ll5 244 . .tu.r cuitcrn¡ria.r. es por t¿¡to ierárquica.r..lt¡..rrnit¡rio".. al rigor extremo .ilit¡ facultades de ope¡aciones divinas y espirituales.o r){.r. cuya resonanci.. Es radic¡lnrcrrre .¡1. Esta teología trinitaria. hijo de Marrines como de los t..lrvrrr.imagen y scnrcj¡rrz.clases.r.r.t ciivina v opcrarrdo la triple esencia creadora.rrl.r. ocrorrrrios: como ¿gentr\ r.rl I Régimen Escocés Rectificado.r a la esencia de los "cspírirus".¡ renciJ de Manines. cnrrc Lrs 'tles Personas en Dios" se refiere a las (r¡es faculrades d.. a pesar clc l:r.re . el Hijo y el Santo Espíriru..r los discípulos de Martines. Martincs deji urr poclcroso sigDilicrrrl(.l(ln hipostática en que se funda la reología cristiana clespués clc las fornrrr li . de la que él no abrazaba verdaderam€nte Lrno cic l()s (l( ^ dognas fundamentales.r ( )atólica Romana.le h doble naturaleza de Cristo..l espccie de ¡gcntes y ministros especiales de la potencia univcrs.rrlvr. Estos círculos son.. según un resumer de Villermoz. simbólice.. como dice Robert Amadou. l. en nirnrerr. dc lo. autosuficiente..dcrr¡ri¡. lt.r . (rt). pcr.l.rcií¡r eorrrc l.1.rri. espirflu.rr r¡Jx r l.¡r. La inmensidad divina cs denonrinada por Ma. l. srtDrio losugcrr tcs tlc h. 10.r! Pero retornemos a la Historia santa. co¡lo É1.r. r.tiltcs l.. constantemente presentes por esta razón en las plegari:rs rl 1.y prrtr.i¡. pLlesto que cnrrnin! dcpcr)(l(.: cll sr¡ (Ii((i(. En eÍecro. r)Lrl.rr. R. La paradoia se produce po¡que Martines imponía crrrrro r orr .I t .Í¡ "se. por ejemplo en las (1774-1776) rcrtrr.dcperr<lcrrei:r ile ur.rrr.ul . l.r rr [rl pertenccen a la csencia tlivina.r dependiendo de las pe¡cepciones sobre las jerarquías angélic¡s r¡l y ( (..rr.u . pretendiendo volverse. Estas tres facultadcs son ripificadas conr{) rl t. tarnbién pcrpcnramcnlc cnrurr. De esa "emanación".. y.rblc: "rl rLrrr rlzon¡hlt r\ 1rr.rr r rr (sr(. icómo vivir una vía de oración.r l(.¡ dixit) "hay en ellos una parte de la domin¡ción divinr". Y se ve perfectamcntc crr srrs cliscípulos. como la Orden de los Elus Cohens impone a sus miembros.. (|rc l (crna'.¡lril Amadou. Esta similitud de escncia que no es en identided. todos hombres de fe y en su mayoríl cristi. el otro era el dogr:ru .r constituye la "inmensidad divina". I dad".rrlrcr rlr l¡ Iglesia.{\t.lrc. Cír-culo de los espíritus inferiores septenarios: como agentes y )i nisous clircc¡os de la Acción divina ope¡ante de potencia cuaternll.lición a la adrnisión en su Ordcn la pertenencia a una lglesia: l:r llilrsr. dcfinír I¡ cnr. .rrrs. 7.

-y por un ac€rcamicnto scguro que coincide con la concepción que C)rígcrx\ se hacla de la precxistcncia clc l¡s alnrcs en Dios. rr -cuarernario sxbe¡.-stando así delegados fuera de esta inmcnsidad a fin de "operar (.1 -que rrniverso creado. confieda a los espírinrs tern¡rios.r y suietár a los espíritus malvados en uD estado de privación". "t. l.r rituales temporales". listo frilcxsó.el conjunto clc sercs cspiritt¡les quc c(nrst itrí¡rn sr (l. hay y habrá emanaciones en la eternirl¡<1.r visr.):tc ciones espirituales temporales". "los espíritus denarios divinos no salieron jamás del lugar. .rrc¡¡o y licrra..rr cl nombre de "emancipación". sobre las que volveremos"siendo destinados a crrnr¡lir l¡ nlanifestación remporal de la justicia y de la gloria del Creador". dura¡rte la separación. está destinada ¡ conlcrn r (l mal y a impedir la contaminación de todo. Siempre ha habido. y que úo es sino apariencia.r..rr cie de la creación temporal.r ..rr provoc¡nd(.r en cl "srpr¡ct k srr. xl contrr rio la diferencii es esencial. del universo material temporal.rn Icrcrl. ¡ como é1. l-os cspír..r rios lo es po¡ la entrada en juego de toda una serie de ter¡arios o trí:r(l.. ell¡s nris¡rr. no te¡iendo una defirrición afirnrativa [¡rositir. cr¡r. Y si. esta ft¡e ocuprrrl¡r por una nueva producción. asl como . puesto que los espíritus denarios rcsiJr. Mrrnim\ . "ígnco" y "sólido".. Por lo tanto. por combinacio¡es simultáneas o sucesivas.[ otra forna. los trcs prill ci¡rios cor¡lrrlles rlcnr¡r¡in¡tlos ".o¡¡ias l{cctilic¡il.. para esta tarcr "rcvr. c. sino por el contrario negativa.un númcro ¡rrrl r[.r\ surgidas. it'. el Hombre. conro se h. en la inmensidad divina. r¡.rrcr.rri. no ha habido emancipación más que en cl r ir. l.lsl. como cn la Alquirnir trndicional.1r suli(ii.r rr. de aprisionar ¡ los (espírinrs prevaricadoresD..t. que no debemos co¡fundir con h "crnrr¡r.r materia tampoco la tiene. pero hay no obstante una diferenc¡¡ cap¡tal: ¡r nrilcri¡ rx' r\ malvadá en sí mjsma. Martincs r€pite coDlinlramente que la nr¡lcliir rr nula.rn!:élica. particularmente eminente y gloriose..rrlr' ra que Ia espiritual-los Padres de la lglesia no pensaron dc otro ¡¡r()ill' Este también es un legado Martinesista del Régimen Escocés Rcctificu.cr¡¡rlr'rr¡.rr relativa al mal.cclcstc" rrn¡ pr:r'cirin tlc csrrr cl:rse.pc':rr' crrristr"lr c(isDr¡ca ¡o ocr¡rrió sin consecuencias para la "cortc tli r'ina'.Lrs¡s scgu¡rdis (¡rc crlr. Notenrl¡s ('ll (. no confundir con "espiritu¡les. h¡ber vacío cerca del Creador ni en su innrensidad". o nreior diclri' ('r rlcr. el celeste y el terrestreo so¡ las tres divisioncs (l(. su origen crrrr. l. tliclro . Liclos de una potencia denariao.r ción'. De l¡s (esencils cspin tuosas" primitivas..r.¡cuático.i[.precx.rrr.rr r¡r .cspirinrosas" en el scntirl1r rl¡ la química o de la alquimia. está destinada a desiparcccr l¡n..r a los espí¡itus menores fieles crc:lr aquí no se tratÍr de emirr¡riri¡r \rrr -y más bien de creación. Sin cmbargo. Después de su emanación directa por cl mismo Eterno. y quc no hay más realidacl vcnl.rsi¡rr¡ sinrbrilir¡nrrnlc ¡ l¡ ficrr¡ r¡n¡ nform¡ trirngLrl.. son emancipados todos los espíritus ternarios crrse a las cosas materiales del universo.r dos consecuencias: el mal.l. cl "nre nor espiritual cuaternario" a la imagen de la Diviniclacl .rl. provienen.sir1r.c¡rrc ocupaban en la inmensidad d¡vina. ¡rccis:rnc1o t¡rrc "r¡() li(ll( nri\ qrrt trcs horizontcs rcnrurcnhles: ll)rrr] \Ir \' (Jcslc-.r.\r.c(nrx) lll. cs clccir. l:sr¡..rs l.u".fii.l. crr el supraceleste. el lugar dejado vaca rc poÍ l. Quedaba pues.r partida de los espíritus ternariosi cosa imposible de ser ya quc "n(' prn.r¡ <provenientcs de la imaginación divina.. cvidc¡rcn)cnrc.rl nente y a desintegrarse..cl I lonrl¡¡e lrlguna t:urbir'¡r 1. tlc espíritus septeuarios para uoperar en el supraceleste las acci.rrr cn su lugar. y ¡o teniendo urra realidad sul'xistcrrtr. puesto que al contrario. frrc objeto clc una doble emancipación: en prinrer luger cs cmanciplrl. q"rri('xl(.r crr cl .. €ncontrándose de forma particul¡r en el grado de Maestro. a parlir dcl prinx l ternario. l. el de las "Esencias espirituosas" (. otros espíritus fueron a su vez "srrjcros r lo temporal auuque no lo fueron al tienrpo" por su propia n¡tlrnlezu.¡'. Itgrcios dcl Eterno para Ia creación y después pára la conservación. Martines la dcsign. pasaje un aire de gnosticismo hislórico: la nrateri¡ tiene r¡na conD(r:l(r.. y dcspuós. algunos de los cuales además. Los se¡es espirituales. Esta materia creada po¡ Ias operaciones de los espíritus menoros tcnl. en la cumbre de la jerart¡uÍ.el universo material temporal x fin tlc . siempre por mixtur. serán los t[. p()r razones circunstanciales.rtL. Asf.)..itrrs mcnores ternarios. los trcs elc'r( tos de Agui.l¡r. *accionar y ope¡.rl nrenos perpetuamente. dicho de otra forma.r r.l:r .stcn en Dios. sin coopcracirirr -{omo precedeutemente por los otros tres espiriturlcs y rr rlifcr. rnu c¡trís¡rofc crisnric:r c¡r r'l rr.u¡. h. dcnominrrdas filosóficanrente sal.rr tido literal de la cxprcs¡ón.. cl tstcrno crca. En cfccto.lsri rlcspr¡ris cs c rr¡. Azufre y McrcuIir'.t Esta delcgación fuera de la inmensidad divina. vana. por mixtura. corrro sL vcrí.

su centr(] serí¡ "el tipo y la figu¡¿ tlc l¡ I)ivi¡idad de dorlde proviene toda eman¡ci(irr prrtt..rrcr . vxt¡rrl' en el centro del supracelestc. de une riores septenarios guardi.ttt':rn"ntt'ut"t" ¡ Dios son actos v()lrrrr ¡r. rr"r¡rl're e"ltcriv'r ¡¡ irr<livi'Ir rl"' rrr¡¡ verosírn. Hc rtt¡rri rttr . . Como puro espíritu.rsignaclo 'ir a operar la iusticia y l'r gL'ritr (lcl {)t:r(l. do por encima de todos €llos. ni se encuentra e¡nancipx(l'r cn Lrna rcgirin t[rcInrirr¡rl¡. rrte Ia descripción razonada que da \lillermoz (y que el misno All liorr r'.¡ ¡10 l. el círculo de los espíritus slpc -v toda creación'.rd divina. ya citados: supraceleste. los seres espirituales que Él . . hrc "clellr'1" 'll"¡ Irre crt rlrL r I de la tierra.con cl nonl)rc dc. Rápidamente lo abandona a su libre albedrío Y hc aquí r¡rt iA' l ttr prevaricó también! Seducido por los espíritlrs perversos que le intlr¡'rrr I ( operar "la potencia de la creación divina' que está innata en é1. otra categoría píritus . r ¡974.rs dc st'c.i rle ri err:rrrrIr lc rcsullcs indigno clc sLr accitin tloblcnrcntc potlclrisrr' I !r.la de los cspír¡tlrs slrpc¡iores denarios (de hecho. sirr.. como ellos.d^ tdbla uniuc¡sdl. El Creador le hizo eiecul¿r tr'( s "l'r .43-45). . É1.rr citar a Roberr Amadou: "Los pensamieDtos de txrios que son sereso. r. Preciosrr i11rr'rl rrr. Puesto que <estc hombrc Dios. mayor. l!eriosa. recofici]iarlos.1)l{ rrirr( llrrrlc cst. nos rs que es un seudóni!¡o referido ¡ la lrxtlrr¡lczil o rl cstrrrio ilt r'¡rrr I '¡rr (lc !l()r1r' lr'rrt'l rrl lo porta. último llegado de todos los seres emanados. 1 nt't 't' 'utu¡k i tttc. en sLr est¡do .'hlic¡ en el Prefacio a las Lecciones de Lyon' pp..rr) rn I¡rs(li{irrrrr(s inmcnsidades sin distinción¡ Sortlrt 28rl .krs los prinreros y los últimos reconciliados" r\sí ¡)lrcs es ticmpo dc recorrer. Martines es defensor convencido de la apocatástasis. a decir dc Mtlr lirr'\ lr inclLrye a continuación de este epígrafe dicha figural.rrtl Íl. que linda y tangente a la inmensidad divina. de poder e\piril u¿l 5e cncuenl I ¿n en urr¿ y olr r inrrk rr\i imagen de la inmensidad divina. Desde donde -a ruente cllatro circulos: En la curnbre..] revestidos de un pod€r denario'). pucst(r lrrr tlc l r es creador. hecho a imagen y sernejanza divinas' ts sirrr'r'l'r (como aspecto de la Divinidad. "en su primer estado de glori' crrr rl vr I dadero émulo del Cre:Idor. facultades en las diferentes cleses dondc cstrirr rrr.es la Íarnosa -tanbién figura i\. dc otro nn)(l(t (lr r rrlrens" (R..^ : ¡r . en la cu¡l t¡¡t|r |r rr. f¿. no ol)sl. por tanto rrrrm¿. y de otra. el círculo de los espíritrrs inFeriores ternarios gu.r rrci(in cs l:r rcconciliación: estr clese dc espíritus (tcndrá (lnc iJlrorr . rrrunrcnte sus poderosas propio nombre unido directamente a su estado espirittrel" Scgrirr t"'l rr I'rr traduccioÍres reveladas. aunqrre nes semejantc': "l. l)ios. No es el castigo por el casligo. después cn 1999): la "figura unive¡sal. 1995. el que debíe trabaiar Para rcc()rr! srr rtr debe ahora sufrir para reconcili¡rse. Mediante el socorro de Dios' cn finita misericordia. añadimos. y. Amadou). menor e inferior opera'.In"n" p.rrrpcndium: L¡ "jnrnensidad divi¡a.r qrrirrr Ir nrcru r .rs scres cspirituales más perfectos no pueden pen€trar' si no cs cl rlrisrrr. es Provisto de: la ascesis y el culto' Y su lugar. cosmos-.. con dos fi¡res que cn realidrcl stil'r cr"rrr rrrrrr <conte[er en privación' a los seres pe¡versos' ( altratá¡dolcs"' "lll lrlllr I tar la gloria y la iusticia divinas contra los espíritus prevrric¡(l()r'( \'i I'r r¡r a fin de cuentas. deiaba al descrrbier r" 1"" pensanientos y operaciones divinas". .rs "linita" cl cspacio en quc esta cs infinita. de la que existe¡ diversas representacittrrcs¡ l rs rlic¡s confo¡mes a las fLrentes han sido publicadas por Robert Arrrrr'l"rr (. celeste y tcrrcslrr' Iil supraceleste. según sc he visto. todo nombrc es Potencia Ahorr l)irn' l r lxrl' rrr ll como la gloria de Adán eran sobreeninentes 'Él recibiir (lcl t tc ll"r)r l nomb¡e augrtsto de hombre-Dios de l:l tierra n¡ivers¡1". esPcrr qlle vuelva a reinir: <es en estc sxrllrr lugar que la postericl.espíritlls mayorcs [..¡. ulr¿de. o meior dicho. Y se encuentra.rntc. Fista clase -segulda en la jerarqtttt angélica ni rcsitlc cn l:r innrcnsid. compucsto tlr Después viele iá "creació¡ universal' -el rres inmcnsidades o mundos. finalnrcrrtc' 2¡19 Adán.rncs dc la Ley divina.rd nrcnor cspiritual de Adán será teintegrada"' de espíritus: Lx cr Queda aún l¡ sucrtc rcscrv¡tla P¡r. estas <tres inncnsididcs".aciones por las cuales recibió la Le¡ después el Precepto y firr¡lnl rrl" r'l Mando.rrrrrrleza espirirual. Lc cs. a su vez' cautivo de la prisión material '¡rrr rlr'rr' debía ser el carceleró..lmclrte:rplicado..A(l:in" r¡ 'l{ir¡rr'..rrri contig(¡ currnckr L¡ nrcrczc'rs v se 'rlc r.ochonarios" l <oclorl¡r'ios'.aparecen igtrrrl tlad. \¡írilu (1. En esto.r un scr Lirrico e¡¡nlcr)icrr(l() l)()lf¡rri:rlrrr( rrlt Irr rl (lirlr(r r'rrrrlrlÍr' mismo toda su posteridrd cspiritLral. indispcnsable c¿rta del viajero esta "carta de ruta dc los lilrrs uniu¿ls¿1. figura para la memoria como "estc lt¡8lr 'Lrrr'lr' l. lr rr'l como Origcttt r tttt el arrepentimiento.|\tirf.r. por lo tanto.rlclirrrrcs del hecepto espiritual divino. ¡.

rr¡rrntos rlc ]\ Ir rt rrrio. Lo u¡ro y lo otro. Ios cu:rtro círculos mayorcs ccl. Mcrcurio y Martc. noción preciosa y rica que rcn(lri sll respuesta en el tema del templo: <todo es templo".í¡!u1. Son s€res de vida pasiva.r . 29t . Es el principio de individuacirirr y ri.tus pervcrsos_ La creación universal es circunscrita por una realid¡cl mistcri¡¡s..r. vida de todos los cuerpos creados: "sir (él) ningún ser pucdc tcncr vi. sc.. I sostén y e¡ ce¡t¡o de la c¡eación)...s rcs de Sanrrno. de esta últ. los cslírirll terna¡ios. Pero lo más inrporrante es otra cosa. emanaciones de los espíritus del cje no pueden ser más que temporales momentán€as. tlcsrirr... al térnrino rlc h cLr¡l estos serán reintegrados er el círculo suprac€leste cuaternrrio qrrc aguarcla e que vuelvan a tomar posesión dc él: ..r. cs le (lc l(.rl.. cst.rl aparente.rr tc.. Irs si. que <opcrai para la conservación y el sostén dc cstc llfivcrso".s¡i.r . VcDlls y la l.) Jjcneral rerrestrc.rril. Debe quedar bien claro que csr. emancipados para este hecho.rr clivisir'rrr scptcn.rros. sirven pa¡e <substanciar) cl ¡cr¡crp.il. el meno¡-homb¡e dcbc clcgir...lc rrn¡ Historia s¡nta.. sobre el cual vehiculan los habitantes de este ejc acc¡o rr¡xli..1 hará que la postcridad menor espiritulrl de Adár sea reintegradr..'.. que es . fi¡c cDr¡ncip. scgún sc ha visto.rr son el principio de toda corporización.\ (.l¡..s -sietc círclkrs planeterios que encierran a los siete principalcs ¡gcntcs Llc l¡ ¡. aprisionadr)s. Vóirse cómo lo ¡ecibido de la astrología tradicioral es incorporado cn rrn:r ...rlcl "cÍrerrk. De aquí sigue que la materia resr¡lta dc la cor¡bi¡r¡r i0 de tres nese¡cias espirituosas): <así como las tres esenc¡as es¡riritrr.r Lr anima.. Vienen dcspués los tlos munrlos ri innrcrrsicluclcs quc cornporrt.r .r.Lrn. lo mismo que los cuatro círculos supraceiestes rcflcjirn (l odenaniento de la inmensidad divi¡a. reflejan el mismo ordcn¡rnicrrt. Amadou).rcult¡dcs dc las acciones influyenres buenas que los scrfs J)l¡nctarios espirituales buenos están encargados de prodigar en el nrun(l(t crtcro". o también "creación general'. rr.rsil. así el eje del fuego ccnrlrl rs r.r{r.r y movim¡ento".s..¡(l() cn prinrcr lugxr "(r.. Finalmente.t¡bxj. <no puede existir ningírn cuerpo sin que haya €n él un vehículo dc fr¡r. el Sol.v.(\(('(leltros". Es "el prircipio de la vid¡ m¡rc|i:rl .r cióD unive¡sal s¿ziclo sensu.rr tirr.l. visual y racional . a saber. materia y sometida al tiempo.. cre ciór Drurcritll y tcnrp()r¡1. así rodeada del eje fuego c€ntral vivificanrc.rririll sc.. otro sept€nario. Estos espíritus illferiores son. h.rl rc.cnrpo quc coIrricl]zlrr ¡rrrrr. como colrsc clenternente el (cuerpo de materia) del hombre actual.rrte rt r¡r¡t. La creación universal.. que procuran a cada scr c(.le constitución "triangular. Ei celeste por el monte Sinaí.. VeÍus y la Luna.rr l.es susceptible dc rlrs divisiones eltre Ias ct¡ales se distribuyen los "siete cielos.l de toda animación" (R. o compuesta en cuanto a él de dos inmensidades o mundos: celeste y terrcsrlr.tircrl¡..rrul.rl¡r ral n .le". por la ascensión que su trxvesía rcprese¡t\ las üepes sucesivas de la reconciliación de los ¡¡eno res-hombres. Y ¿cómo? Porque es "el órgano dc los espíritrrs inlcliorr. . t|.vehículo de fuego central. vehículos {no son seres espirituales.mis -sensible.r durante la primera prcvaricación. m¿rteria y t. como provini€¡do de ellos misr¡os".nlcgr¡do cu.. Las proclucciorrcs .. Nl..{. 1'r¡. qLrc se superfone a l¡ prcccdcntc. o nllís l)ic los espíritus que les están ligados.L11rr. go central.rndo su recorrcili. la vivifica.l 290 -simbolizado "crclcirirr p¡rticul¿r. l.ycl. muy diferentc (lc su <cuerpo de gloria> pri itivo.st.s. minada nel eic del fuego central.. Martines invita insistelteflcntc a <no considera¡ estos tres círcülos..): cl . bajo el siglo de Saturlo. o (t€rnaria.r.tlr1 :rngclología activa que es.: uno tern¡ri(.rtrrr¡leza r¡iversal.il(l herido al supraceleste" vía eje fuego centrai. c(nrslilllirl.l. que materialrnente". c¡rnbLrten l¡s f. Ast. como sabemos.r\t.al nrismo tienrpo lu cnv.r tllrr..lLlpitcr.r que lo habitan y que operan en éi sobre el principio de l¡ mrreri:r !orp(. Pucs c¡ verdad simbolizan. Esrálr igual¡lente enca¡gados dc rcprimir a los "seres espirinralcs rrurlignos".rritL. rlt.. la creación g€neral y la creación particül¡r s(rr. en el universo material. "todos los habitantes de los cuerpos celestes y tcrrrs ¡res. si se puede decir..r que está . escribe Martincs.sr.ma "cnr¡r):rr todos los alinentos necesarios para substanciar lo particular'.. una angelomaquia <onrl'utt s Jc ángeles buenos y malos . Debatióndose entre unos y otros. los clalcs . sin e¡¡bargo los otros tres círculos de Júpiter.es en este santo lugrr qrrc Í.¡. como se ¡ecorda¡á.i. . (lc l(. ordenada según la perspectiva escatoligicrr ..¡ 1 S.]rros .r dos simplemente al mantenimiento dc las formas.r¡.r ¡x rtccru.h rrr.r.. la de los espír. La división te¡natia se conpone: del "círculo ¡acional.

reconciliando toda su posteridad con €l Creador. oy la tercera.rprccirn. en i¡ inmersidad sLtpraceleste' ¡lue srrcc'le igrel qrre crr lls i¡¡rcosid¡des celeste v rerrestre. 'lr universal.r r'inierr vrilitl¡. srr I)¡isirtlr. según l.offtspo¡. que cs l¡ cucsl i(irr rlr nla misericordia del Padre divino para con su cri¡tura". tlr ¡il. l..rs prr¡ricclrrdcs. c¡r 1¡ i¡mcnsid¿d divina. con Noé-.eclc\r(\lrrr(srrc(. tl ( ) n to) presente y actuando durante toda esta Historja sobrc le r¡rirlit rr. debe venir al final de los tiempos y que repite la prim€ra reconciliici(in .lt Adán. Para la salvación de los hombres y la humillacitin tlc |r demonios.cedente de los Fondos VillerN)z L A ' - cspíriru. el nucv" . el verdadero aslrnto.r la En el ftractro se .r' por medio de las operaciones que el <Reconciliador univcrsal (.¡rr.r. Los nrimeros que exPrcs rn l.:Lirlitrr dibuj¡ch por Saint Nl¡!ri¡. r. el año del mundo 4.r tclrrrr humano.rr espirituales divinos' por rctol'ltar cl rírulo (lcl que exige la desiltegración del cuerpo de nrxtcria dcl honlbrc.r de los ntipos"-.¡p.rricacirln. dcspués del diluvio. ¡ ¡.lencia e¡tre cadi cLase de espíritus v el cn' ternario y la cuárri¡lc csc¡ci¡ Jiv int. a fin de dejar reaparecer efl todo su resplandor su primer cucrp. la llevada a crbo ¡.r vcrl:tlcr¡ e.I\rcsl¡) qLrc l..r grrntlc. "lleva a cabo sobre los hombres para la manifcstlcirirr rI la gloria divina.trtirdcJúpitcr)figuranenl.(.).. es h rcct¡ncili:r.'s. r.t 292 . llcirrtc¡ir"ti t. . el útrico que cuenta. l.000.¡r¡¡t|¡s l cmrncipad<. cs lr 'rlrrr cegracir'rrr tlc los scrcs cn srrs pr-irlitiv.rrrt. realización oper¡da cada vez más a lo largo de la llistorirr s. h distrihuciór originrl dc l<x ¡rcv. El Oradrc Univcrsal sosín un ¡ Iiuseri¡o P.mposicióndcl. Estas trcs operáciones son: la primera.rrrs.'r r'r Y el grande.rru la reconciliación de Adán.-. régiDrcn de los esPirirus c¡r¡. vinrrtlcs y prxIrlt 'li¡t¡dr.rci.. emanrdos. l.r. -esto nología tradicional.nr¡( ¡rrlcnns remitimos en iN ligura sisuicr¡r' 29. con h .la s€gurdai para la reconciliación dcl gúrrclo quiere decir.

para cuidarse del acceso en este mundo de ebullición de buscadorcs ins:rmenos de los que no buscau otra cose que diversiorrcs paru tisfechos -el un¡ curiosidad frívola. Martines la expuso así a \Villermoz: .con viste r unl r:risirin quc Él nrisnro le asignc. iEsto se aleja bastantc de la namable se sabe. a fin de hacerles ver verciaderame¡rte que sorr realnrente honrbre-Dios. cs urr fcnómeno espirinral de la "elección divina". iO¡den masónical iOrrlcn caballeresca? Sólo aparentemente. por el que cl llterno clige y coloca apartc a alguien o -hombre pueblo. cn prirner lugar para sí nrismo. dcs clc Dios hasta el honrbre y el universo nraterial. "un¡ pxz ¡¡terior del alm¡. conrr un fracaso. se lrabrrí percibido. y le ¡r¡r<. no es solamente ni prin- Domina¡ión coo o Inmeísilsl Diaino r:ipnlnrente para la theoria. pero tanrbiéD pxra l¡ creación üniversal. rccrrerd¡ superficialnrente Ios innumerables gra"Elus" dos de los .. y estos son legión-. err tanto que el fondo difería de las apariencias. gratuitir. relativa a su ser y su principio'.t sociabilidad" con la qrre comulgaban las logias de la época! Del título de la Ordcn. que de acucrdo ir la etimologí¡. a su prirner estado de masón. que quiere clecír espiritualrkefite horfibre o alma. Esta elección cs soberana. 295 . clos fér¡rrinos ha¡r ser to¡rados en consideración: y nCohens'. ta fina lidad de la Orden. nElu. siendo creados a imagen y semejanza de estc Scr todo-poderoso. cs para la 2rarrs. l'cnr esta tentativa de implantación sobre el terrcno masónico francés fuc. y parl presentar a su bírs<¡uedl run objetivo cspiritual verdadero y qn€ procurar como cscribió rülillcrnlt¡z aPreoúicaaión . y operc. invent¡d¡¡s tlc Éornra abu¡dante lrasta entonces y más tarde. nris semejantes. servirse de nrí para movilizar a los hombres. esl¡ rccor¡ciliación y está reintegración. para que cada nrcnor-hombrc rcnga posesión <ie todos los argumentos de la causa. En verd¡d por razones de oporrunisnlr.ri¡r tlt lrrs vcccs incomprensible a los hombres.Ordcn de los Cab¡lleros Masones Elt¡s Cohens del Universo". fornra un todo y cngloba todo. en un principio intimlada nO¡den de los Elus Cohens dc Josué" y más tarde . siendo irrdigno.élus.Elculto list. Cekste 4 5 6 7 8 lerutre 9 l0 l9. será el retorno ¡ Ia intcgridad primera. a la unidad prinreraTal es la finalidad que Martines asigna a su Orden. cl nrÍs prcciado beneficio de la hr¡m¡nidad.no soy más que r¡n clébil instrunrcnto que Dios ha tenido a bien. Se transnritc.r doclrin¡ que. a Io que él se refiere con csro.!o I 2 3 Suorac¿ksw cua¡do este obictivo Ie f¡e rcvel¡do.

t. que hace del Cohen un saccrtl¡rre rle cste culto original"..r qr¡c S:rn.l)cr(l l)r.-. tan frnrosos como incomprend¡dos: Esros "glifos h¡rrinosos. y finalmente perfeqcionado p.r l. Bste EIu con quicn cl lilu Cohen es unido. A trávés de esta.rlidatl quc t<xlos estos nombres f¡guren en l¡s cercnr)nirs (le l. ((l(. r'rfcspondiente a la Operación divina o :rl Hombrc.r . Cada uDa de estas ordenacioncs imprime. la del Elu . llt. co¡¡srt.. l¡. pucde ver..r r.rrcl. sino (ordenacioncs.. Salomón y Zorobabel. o cuádruIh. l)¡rvid..rerú.1r.yr nr) t i. t r ¡reciio dc sus doce apósroles en la Cena" (99á lccción dc l.¡r¡. Sr ! lr. rlr. Moisés.rblo.r r I ( l¡ is¡. olvidado a conlill0. Ias recepciones a sus diversos grados no son "iniciaciones".rr nrcnorcs ólus h¡st¡ nuestros días en la Orden de los Cohens.r)ri. I_os up¡seso son manifestacioncs sensibles que verifican ql¡e cste (hombre dc rlcscr¡" rlcsc¡ jlrstamentc.debían operar los otros tres. /rr-s nriir.r. Lus rlccciones sucesivamenre recibidas en el seno de la Orc{en se sitúau ca(l¡r u¡a baio el patronazgo activo y eficaz de uno de estos Elus del Eter¡o: Atlán. segÍut su correspondcncia rcspcctjvil ron el Padre.ll otro tórnlino esencial es (cohen.l.(. Zorobabel. o prrc(ic (lccirse en comunión.Tras su L..\t.ll. son i¡rscritos aquí en una persp€ctiva radicalmenre !listilt. coop€rará desde ese momenro en adelante simpáticirlente con él en sus operaciones cercnroninlcsr en las que reemplazan las condiciones exigidas ¡ las que están sometidas.r (s ol)cr¡r este culto pr¡mitivamentc confiado al Hombre y quc no [. Ahor. l. . corresponclientc )97 . (R. r un¡ invocación. De Ios "pases".(in..r lirr)ch quicn form¡ nuevos discípulos. sus nrodalidades.rí(l¡.rsi tlc la clase dondc se es admitido.rc y lircob.r.I I nivcrso. rl cesu.r rc¡lidad de su ordenación. l. La Orden era sacerdotal.del que él recibe el nombrc.r ( )r.csr. Abrahán.r.ondicion¡lidad.rpóstol l'.k s:rrtilicrción.". dc cstl Socicdecl que Tú has formado y poseÍdo dcsde cl prilei¡i.(. simplemente. eirl. lr.lr. rriirca caracaerística de la elección divina. M¡rrrines reivindica para csta un origeD t¿n . c¡ cl t¡¡nscrrrso tlc krs ricnrpos.r r¡lr halrlrr .rs clc lu gr¡tuid:r<l e inc. pero un Cohcn n(.rr¡ci(')n es definitiva. Este culro actualmente es "cuarr¡ple. Jesús-Crisro.rrrciliacir'rrr. p:rs.rcl clivine o al Verbo. s. (luc cl nr)nrbre) (Laurent Morlet): "el verdadero culto ccx. ¿l )i. Isr. el sello de su elección propia. Amadou). yendo más allá: el plano ¡. con el Elu del Eterno.rrro v. Si.rlomón'y Zorobabel. vehícu¡os de las influencias o energías rlivinas. sacerdotes dcl cuho Íros:ric(.r¡.Ac ¿r(l:rtc. de cxpi¡c. . cl . el Hijo y el Santo Espíriiu.kl¡. . La intención de cstas ceremonias traspas.r¡.rrrt lic.¡.l¡ tl lln vcrtl.url.¡ cl plin() fenoménico.. qrrc sc itL.rrr¡l lr¡ sickr cnscir¡tkr :r Adán después de su caída por el Ángel reconcili.confieren al recipicrrtl.Juxn l]¡utislrr cl prccursor. ¡rr l. Más .r si(l¡) rctirado. sc8litl rros explica Serge Caillet.r lrrl. rr.r c¡¡n Lr Orrlcn tle los Elus del Eterno o la Alta y Santa Ordcn t[.r¿¡. y h:¡ siti¡ ¡¡pcr¡rk¡ santamente por su hiio Abel en su pres€ncia. personajes bien conoci(i(ls ¡lr lrrs M. S.rrll.l.kr clr¡1irlr. lil . por tanlo l1tuy ahterior al dc la Masoncría: .ry rrrr .llr. prevaricadores. krs profcl¡s.rsorrcs.omo toda gracia. pero siempre por intennetli¡ción o intercesió¡ dc los espíritus -de los ángeles-. contrariamente a lo que la igDor¡nci¡ ha creído y propagado.l( ríÍr ¡rr t. scgún su cláse -c¡ipírill¡s denarios.r.r lserl¡¡i1. reDdrá que operarlos por sí mismo. !()s. (Laurent Morlet). que quierc decirsaccr(hrr. (Lrn sello espirirr¡|. no son parir nnda cl objetivo de las ceremonias cohens. tlrrs. y orros nruelros.r sicrrrprr. y tesr¡monian cn él hs rn. renovado dcs¡uis ¡ror l\4'. Moisús. Y estos son los espíritus que. rr ¡ l¡ Volunt. rlll crrltol Cierto que la palabrá está en hebreo.rr'.rr patriarc:rs: Abrahrin. Ir llrsr. sobre aquél que la recibe. k>s Cohen io son Cobattim. (..el Hombrc c¡ srr ¡rimer estado sólo tenía que operar para él un culto de santificación y .¡r.lel ser mismo del hombrc.s rll I lrr:rr. si sc crcc c¡ el livlngelio -y los Cohens cree¡r cn el Eva¡rgclio. lrr influcncia espiritual..lr¡ .rrio l.fcrrn lhptisrc Willermoz en las Inst¡ucciozes que no tiencn rlc r.. sc pone en contacfo.r\.rrr: lr. octonariosJ septenarios.iris. hr¡n cambiado.rd. pxtriarca o prof€ta. a diferencia de lo que se encuentra en los sisremas m¿són. particularmente ccrcuro ¡ri.rl¡l en cl Tcrnplo de Jerusalén y que desaparecieron al mismo ticnr¡o r¡rrr. en espíriru y en vcrdad..rl.r ¡r. rk.. Su rezr!¡r r[.. Ei culto que celebran los Cohens es nrlly tlisrrrrtÚ cs "el cr¡lto pr¡rnitivo confiado por el Eterno a Adán y pcrperrrathr ¡or l. Era el agenre por el crral los esplritus que debía renrodelar _cs_ pír'¡lus perversos.rr.rl.r la ticrra y rcstaurado por Noé y sus hijos. r I 'lcrnplo pare ser rccrnplazados por las ceremonias sinagogales. clc purificirerrir. Nr.rL s.rlrrblrrza.\ ¡o ll(lr (111lt.nligr¡(¡ . Is. quc p. lr. .t Vrlrlrrtlcr¡rrnente "la Orden es sacerdotal. Jes¡rr<1s tlc Ntx1.r{t I sc r()nsri¡r.. ¡ l¡ Acción divina o :rl Santo llspírirr¡. correspondiente al Pe¡samiento divino o alpadre..xl..

rr r¡o de.. Esta Sabiduría. J(l)r.r¡.r (i. ..l. y uruclro crrrrtkr.o..¡¡ Dios. ¿Cómo la lirurgia eclesiástica? Sí y no.r 7.rrr.. dc hs ccrenrori¡s de cIIt('.icrrlrtill. elceremonial Cohen es.ion"n". iugando todo el ticnrpo crr su presencia.nros tlc lir Iglesia.. que significa en priner lugrr.rosc n(..L. espejo nítido de la actividad de Dios e irnagcrr.la ciencia (que) profesa".. lu ll... antes que la ticrr:r lu(v. (. su bondad".. .r lglcsi. Pero no hay ninguna contradicción: el Hijo y el Esplritu son dcl l'urIr..h"rr. es lo misrno.' y formó el mundo... Biblia del I'$egr.r r.... <verbo'. por obligacirírr... sacerdote y profeta del universo. intérprete a¡torizado. pa¡a un lector de San lreneo..¡ l.. delhombre con la creac¡ón y de Ia creación con Dios_ a lo que csr:i consagrado el Cohen.l. en definitiva."lac l" Ord. la tierra. (s:l): "()l) Slbi(luríl. añadiendo: cuando el Eterno puso los fundamentos dcl ¡bis r.losrrri rr Jesús. Así prr$ rr sulta que ¡¿ CI¡os¿ no es otra cosa que el Verbo Creador. trazos que permirían identificar qué án¡¡.r." Air¡. estc Verl¡) (¡rr las Instrucciones Cohens califica¡ por otro lado de Mcdiador.oii".. prectic"r. 25 a 27r3s)..lr. conro s.t.rr se ha renarcado.100 rrirzos y de otros tantos ¡ombres (cn hebreo) de ángeles _pucsro.rliz. cn orr. Luis Alonso Schdkel. razórr por la crral estas son.lt (I Dios" Corintios. ro e¡ tanto que rey..r r r IV). y el Cristo. "ri. vcrdadera liturgia conceiebrada por los ángeles y los hombres.¡ cs /rl Cros¿¿ Sc litlr clc l¡ boc¡ clcl Muy. Razón por la qtrc |rs (irhcns clcbían. i¡rrc tos saccrdorcs clc l.no. no por Ia rrrrrrr. t-o que :r¡rr.. en segundo lugar (cosa' y en tercer lugar.[ l "es efluvio poder divino.... qLrc has s.r dcl sacerdote que opera. nuevo Adárr. i.' . identifica<1o a su vcz con el primer Adán... sofía.l.rl"r.'¿scncia ¿e lesits-(iisto".. b". . En lrr liturgia de la lgf. lo. Es elculto prinririvo tcndente a la reconciliación dcl lrombre y de Ia cre¡ción _del homb¡c.r.n. Adversas Ha¿l¿s¿s.ttl rlivin. Tenían más deberes.f" cristiana apostólica. disfrutaDdo con los hollr bresr37" (Proverbios 8. i\l.upon.." a. en la liturgi.Á|¡¡. l¡¡ "dicrado" .rrr nrsrcrir)s.r establecida desde la eternidad y desde el prirlcipio.1" "privación.o l" et"p" y dc la dclerrcpcntimiento y penitencia. h".sc ...l..re¡rr:rrrtc y l.puhh'. palabras el Cristo Jesús.r.l Shekinah era la presencia de Dios en el Sar¡o de l<¡s Santos. Redenror y Repara&rr..s¡irrtrr quien es la sabiduría de Dios (cf. 1:24). caído. Esra misma Sabiduría que . srrs obras.) lis reflejo de la luz eterna...Ia .ltt (. L¡ Sophia p.p1.l como artesano.. no kr susrinrye. que carita la Gran Antífon¡r ¡( l "primer Nombre diving... Martines.¡gr. recapitr:la en ól misnro y a través de él n.. "yo estabx junli) r r.orrr.r:rr ¡j universal. "/¿ (. no lo supera: "". Ella que "va haciendo amigos de Dios y profetaso (Sabirlrrri...ui.r r¡rrl se c¡il.u"* . en particül:lr cl lil.r" ceremonias y ¡ecibir los s. l-o nrisrrr¡. es el Santo lr.. el Ráaa_Czor*. emanación purísima de la gloria del Omnipotente..¡.i".onrp"t"nai". ¿(¡r'¡ h¡ cscrito nrucho sol)re c¡11).. es la Sophia. I por este hecho..r por Rober Arnadou y publicado por él con eJ juiciosamenre cscogi.rrr. cosmosofía. rh¡lzur¡". y qüe señalÁ Lau¡ent Morlet.. es la Sabiduría increada que se revela a sí misma: "yo lte slrl.r. Sí por la concelebracirin (llirrrr.[.. que l)roclanr¡ afirnra sin ambrges quc csta ¡¡isna S"lri..u e¡¡r.. yo estaba disfrutando cada día.r.. rrl nrismo tiempo que las firmas.. lil" 388 Misnri r€fer€ncia: 298 lc finalnrcnt" l."i... creada". cronosofía y liturgia sofiánica. .4r.rrl.. Sc¡ril lt'lrlr Amadou.. cs l¡ p. cl Cristo es "fuerza de Dios y sabilut. para decir "Chose" es DaBaR.1. qrc ¡l i¡nzas con fucrza desclc un¡ exr¡cmidad ¡ le oa" y ..rsi.l" S. es "un partidario dc la vcrdatlcra Sal¡iclurí¡.l. Estas son proveídas de una seleccitin ¡1.rr..1.l" r.r.r.' (. la semana precedente a la Navidad. del crrlto eclesiástico.g.rrl 1.: la reconciliación y la reintegrrciírn.|e.¡ del Percgrino.s.. l.). Breve. 23 a 31).. :rctúa el sacerdocio cósnico primirivo del que fue dotado el Honlrr" pr. combinr!r)(lir un versículo del Eclesiastés (24:3) y un versículo del Libro de la Sabiclrrrf.I r ¡r(\ ( \. Volviendo ¡ los "pases".rcranr.caus¡".r. cs lx pcrs(nl¡ ¡c. t"o. los cielos. y con. estos ¡icncn otra urilidad: son las scrir¡lt. r...rrlc rrt r.".rl ..ii.r e¡ el Canon eucarístico de todos los ritos cristianos).".r .r'. j.".. El culto coh.elsace¡dote acfúa como Aquél que es "saccr.rll cu la obra.f" f11i.n y r.u"*|" con é1. frrcr¡ .1. es quc cl tér¡rirr¡r hclr¡. de los espíritus que "". ttr tl. . las flores..¡r rurlirl. En ningún modo es cierto que la C)rdc¡r lr¡nl primitivamente la Orden de los Elus Cohens de Josué: en hcbrco. fú t¡nto el Cohcn Por 387 Para h tr¡ducción presente: Bibl..rrr ncs y sus rliscí¡rukrs dcsputts. la Clrose no es Jcsírs-Cristo.irn..^Angéliques"-.. Para un lector de San Pablo.ksris ( rrsr. jugando con el orbe de su tierra.t¿ción con el celebraDte..n no p..ll)s.t"no'_. la eternidadsegún la orden de Melquisedec": elCristo.rrrr...

que tiene pocos adeptos..+ur.. . ... palabras encubiertas. que aquellos que perrenecen a la Iglesia. Si".l..r r(ltllil rn rl scrrliJo qr. Masón.r . "la doctrin¡ rlc r. ¡o |r rrr. rírr)ic() sc$ún urrl lcgla (rfieios tlc l¡s "lrorrrs" .. donde la plegaria toma el lugar corlo Irl¿t. crlnr. Y la doctrina cohen. hcns.hcstro que le fue dada y a la que guarda fidelidad hasta su muerrt.i Martines.¡ función del calendario (días de la sernala.l.rl. no forma p¡r{c (lfl firisI¡o. lr r"spu"st". fo. l.¡r ir canónic$. ' qae es el de Réau-Ctoix. (.rs Irscriturrs). Convencido con razón de que su Sistema..r dispersado. Bs conocida su famosx interrogación al rnaestro: "iEs necesa¡ia tanta formnli dad para orar a Diosl. ¡rro grama.".rrl'ro rll¡s¡illieo r¡rís [ricn quc masrinico.oncs de Lyon... niza' las. Se está m:¡ allá. csttr cs. Iecorm dcl brcvi¡rio y dc I¡s S.r(llll lo que está disperso" es reunir lo que la caída ha roto.rrt.".rw.r".rr... rlcrr.el corazónu 1nob. a dc 100 . r:rJ cLr. "d... ceremonias Cohens para despejarlas y reducirlas a la alqLrirri:r espiritual más pura.. la misna. de <apócrifi": ."ró. 1".r cisnro oficial. Di.llermoz. por encima de toda. Irrr uno y en orra.rIrrrlrrr.rdr...rbJ.r. ordenada a esto: poncr al Cohen.. opinión unánimc.. r. de ur. en plela capacidad de ope¡ar para l¡ rcconrilil !írr universal. o me. . qur Mrrnincs había nombrado su Sustituto universal pero que <tenía un irlnr'l rlc tr:ririrr" (Robcrt Amadou dirit).r.1. se puede d€cir sin abuso alguno que cs on¡r 1. p. de la Orden de los !ilLrs ( i... se conoce igualment....1" ..rsr r.. .. aunque con eclipses. drfrerc el modus operazdi>.L ciou: "El Régime¡ Escocés Recificado sólo vive para la doctrina clc lrr r cirr tcgración y por la reinregración. los do" en. Amadou) o rrrr Irorlumcnro.. estaba asediado por demandas il tliscr ctrs. son dcscritos de otra forma: pocos miemb¡os.. recolciliar todo..rr 389 Las Lccc.J I .p..t l¡ que M¿rtines calificaba.n $/. la entrada a Mortines) . quc él nisno elah. (R..r. sin embargo más intrigante que nlístico. ciertamenre excepcional..1. Saint-Martin sobre su fue¡o interno.r... fornra: en el Réginren hay Masones y Caballe.. crx cl vclchclcro conservador de la Orden.ciencia clel h()r)rl)11..r y una antroposofía. . l]¡!r¡l rlc l. ) También están obligados a prescripciores alir¡entarias (eyunos) y rr rrrr. l( (! I'r' ¡rio. Como esc¡ibió Rolrcrr A¡r.r. . de lr. c i11rr...s. ahora se entenderá porqué.rl! csp()rlrí¡r(¡r pur) (lc l.rr.1. rr() cstá en ei interior delRégimen Escocés Rectificado. subestimada gravemente por los otros discípulos nonblc. Entonces.... sis. Si estos Sacerdotes dcl s:rr(r.. reunificar lo.". Significativo tlrrr biún cs cl intcrós que le da de forma duradera... ¡ r.. No se di¡á jamás lo suficiente sobrc la importancia de esr¡ cr. . J'H¿uler¡r e.r1r. el olisnlo ciempo fiasónico y cab:rlleresco..rquiera lrablar. Sin embargo Saint_Martir "Hay vcrrl:r.p(rsorr. eparcnteme¡rte poco fructíferos.. y". primitivo que son los Cohens están presenres en el Régimen..ir ll:iric¡r del todo el c(retnonrirl lirurgr.r (ihevrlcric. "l Irixt().or djcho rctlrreitl. En resumen.al israr. como sacerdotes de una natLtralez¡ p¡rticul¡rr quc son l()s (i)llcls.c¡r ir. qlc no pudo apa¡tar en su toralidad. e. fases de la lun:r..\l. tenía cont¡a éstas cierta prevención... El Régimen la protege como un <conservatorio. tLru).. reint€grar e¡ el Todo.. Réginen es la reintegración cohen laicizada..v. csr. La Orden de los Elus Cobens dcl Un.)nii\l(.rn no orru" ..'nr.r..iqu"r.il obligados a oraciones de seis en seis horas calcadas de est()s nrisnr)s r)lr( rrb (mediante adaptaciones).. sin contar otros diferentcs oficios ¡ cclehr.rtLr:rl lruerrso. sar: que contentarse con lo que se tiene.. p". r los miembros del Réginen están reducidos alestado laico. junro c. como la Orden de los Éius erhc|s...¡rrc lr... cn oc¡sirin clcl Convento de los Filaletes (1785 y 1787). como Louis Claude de Sainr Martin y Jean_Jacques clrr ltol. de realización espiritual. muy por encima de la Masonería ordinrrir.* mismos: Hauterive sobre su pequeño grupo de Tolouse. !u. Inmenso y exigcnrr.ill en esta calidad y son desconocidos.o.".cilliz.sr. a los Grandes profesos..l...1. csl¡ri.. :rrrnqrrc clc une manera diferente a la de Martines y que este último hubicsc scgrrlrnrcnte desaprob¡do. Enscña ix misma doctrina.s cicrco que Villermoz consiguió p¡eservar por un tiempo la hercncil (lcl l\. . desde quc estaba junto a Martines. el Cohen cs ul1 sacerdote y la regla de vit{a cohcn rrnrr .t. d"d" p". pero esrá en su corazón. en su estaclo r...¡.r verdadera ascesis moral y mental. trl ¡lóginlen Escocés Recificado.)s.o.'lt. Willermoz que. y por tanto no dcja de intrigar y excitar la curiosidad.r0t . ipero de qué calidad! Lo herencio Los dcstinos.. una especie de {)str. y .lr. lo ponc ¿ cnbicrro en clse.rr de \Villermoz. Estos se repliegan sobrc c 1. ella misma es. Legons cle Lyox3se (cf.*oninl.r.. ni .n( ! .'.

r r. puesto qüe sobre estas logias estaban entrot¡ cados los capítulos "martinistas".rr rlc srr ¡ele. p¡ocedía regularme¡te a las ooperacionrs" tcr¡ri. Jean-Marc Vivcnza acaba de probar lecientenente quc..rth.evi. Lxs mism¡s práctic¡s ccrcnloniales Cohens parecen conocer ull'r rccrl peráción fávorablc cn trn núnrcro úada despreciable de círcülos discrclos' .r J. haslrr rrrl punto que. estancias líricas o épicesj introsp€cción.lr co como autor.r rrlrrtr. interesa siempre.i. Er particular. y consecuente¡1ente impreg¡ado de un nristit lrrtr.¡..r rrL ".'rrll¡ corcdrct()r.rs"' l.r¡r'enclcri r..rcoL) ln)ehllrf. \üerner.qrc(l¡r'ii r(¡lirsu vi<l. tlel l.' ¡'..r.. que estas nismas ideas p'rs'rl'lt nrcnte col1tafiin:ldas por el ocu]tisno del siglo xrx..rr crr todos los registros: tratados y exposiciones sintéticas. crr cl fondo.rl <l.rr'.r p¡rlir (lc l7lJlJ. Finahnente. r(1r r.rr propia personalidad. l¡rrl¡¡rlin.l. llr hablar de la ductilidad de su lengua que lo vuelve apto para qrrcclal bir. cr) plcn¡ tormentá revolucionaria.l. Alexander Dunras.reaparecen a nucstros días sobre la €scena iniciática con I¡ ()rrltrr l¡ Ordcn obra vibrante y viviente es uno de los mejores vehículos qüe sc h... dcspués rr1ás bicn por cl cfccto dc ¡tr nro'l:r 'r I Caz. una rnuy bella dcfcns:r c ilLrstrx€iór de las ideas Martinesistasi de las que no xbjurs jamás.l rr! pr¡r le vida dc la Orden. sobretodo Ballanche.. o por su influencir corrjrrrr tx.r '. 'lrr nracstros. que se haD perpetuado hasta nuest¡os días.rs obras de Sáint-Martin por Papus.sino tarnbién y sobre todo porque su pcnsrrrrricrrto r .l¡r( Lr phir: so tr¿baio fuc ¡ prrtir dc crrlr)ncrs <ci¡slr". causaron poca impresión). tanto la doctrin¡ conr¡' llr prácticas que nos han llegado a través dc este úitimo. conro solírr rlcrr..lo. del Tiatad¡:¡ s¡¡brL: ln li¡ittltt\. presentir en süs Velad¡s de Sar Pctesburgo (1821)..rr (h(1. l\'l. al cabo de un largo ecli¡sc.' para la perpetuación de la doctrina.r .r Scí)or'r (lc St¡Ll corr I)r'l'AtlunaxttL (181-l). r¡rrtor' c¡ Á lhlluux l' littis ( l7ll. rlc l. e[tre otr()s Ilogé de Lagr¿ze y Rober Ambelain. tle qrricn.ul (1775) y la'labla natural de las relaciolles que exísten entr¿ l)ios.c()r'll s Ciudad Santa que erar al mismo tiempo martinistas.l .. y cada vez más y más..rtte. de la actual "O¡den de los Elus Cohcls 'lcl ( Uriver\u . . por Es pues por o Saint-Marin. las cuales se resienten como desechadrs por ser exclusivanrcntc nretafísicas. t I h'tul. .omo crx. y esto no era un sinsentido. cie sus cxposic¡oles doctrinales que fueron D¿ los e.r e¡¡rvcrr.r tlc en los nromentos propicios del calendario.. ¡sí conrc dc cantidad dc documentos. liue urr propagador cfic¡z dc lir doctrina. con rrrrr difusión inrernacion..llrro s. es cierto que lo que se viene en llamar globalmentc "el mrrtinis mo>j aunque haya pcrdido el aura lit€raria que le era propia en el sigl() xx. Por ejemplo.e Phik*4tfu ln.tt y elwníuerso (1782). qrc n() (lcj¡r:i clc prrlrrltliz. rr privido con ocasión de las Lecciones de Lyon (1771-1776). Nerval.. rituales c insrrLrcci¡rnr's..r irrrr r r(lnrrtrir s(. sentenci. no sr¡lullrcrt. rrrelrrso rlisprris rlr rh. y alemanes: Schelling. l. el reflejo del de Martines..lc+1. . al r¡undo iniciático. no solane¡te como instructor rllloflz. Nodier.l por mediJcidn de Jivcr\'r\ )r clenes rnartinistas descendientes directa o i¡directamente de Papus Cualesquicra que sean estas derivaciones más o menos fieles a la fucnlc original.rlr1.nt Martin que en Rusia Novikov le tradujo irr -donde ron calificadas como "nartinistas' las logias "rectificadas" confornrc I Iit\ decisiones del Conve¡rto de Wilhelmsbad bajo la influencia de \lillernroz. a decir verdad. ( rrrrr. análisis político-religiosos. y cst¡¡ más allá aún dc círculos u Órdcnes oficialmente estampilladas como 'nrar tinistas. encubicrr¡ lJri() uua controversix por y contra el <illrminisrrro'.. v crr ¡'rrl. George Sand. oculto bajo el nombre intrigante d.. pero también Balzac (que "casaría" a Saint-Martin con Swedenborg).i. es por el redescubrimiento. la Fra¡cmasone¡ía se abre de forma más extcnsr. reflejo fiel pero difractrtl. sobre todo clc lili¡h rs l.r ¡ctivo y lírico donde la parte teúrgica tiendc graDderne¡tc a rcdllrir\r' Y l:r profundidad.rrgtrr:r Mercicr. Joscph de Maistre que. qrrc rrr \.. 'Willermoz.'()res y fu h rn'l.ntn..l).. cs por referencia a Sa. al contrario de las que en el "misticis_ mo) parccen respondcr más a las expectativas de los homb¡€s dc hoy crr día.. Y es también finalmente por la acción de algunos Caballelrrs rl< lr (. que fue operada la <reslrrgcnci:r" I Ir rcalidad recreación ex ¡rilrilo..l..rr.brc los "nnrtir)is1. en tanto que secretario. conpletamente católico romxno y Plrpisr. la riqueza y la belleza de este pensamiento son tirlrs. los hermanos 302 Martinista fundada por é1.rl.1 rrr. Es por mediación de Saint-Ma¡tjn que los conceptos Martinesistls €ncontrarán un cierto eco al lado de escritores románticos flanccscs: Chateaubria¡rd (sobre quien.. c incluye en los nredios rcputados poco inclinados al espiritualismo las idcrs de Saint Martin y dc Mxrtirres de Pasqually' hasta el punto de contrabalan_ cear las teorías clc Rerré Guénon. \ tlc hccho r rr ¡arte.s r¡l()r.r(|.

rrrr.1993).¡ ¡/ flartiníste\Ze éd. o mes bien se vuelue a llcgtt rt ttr.Dc sLrhe d'¡rricles p. const:rntcnrente rlr. "honrbrc rle rlt l^ litúd uitus que es la qu€ hace del hombre un hombrc yir.".r mcntido por los hechos. l9e(l m¿nts 1992. por todos sus medios y po¡ todos los que le son dados por airadidufl.[-acLrctrin¡rlcl. l ' ter i celles nlentionnócs .lr tegración que le es presentada por los heredcros clc Mertirres clc l'usqrrrrlly l.tantohaciadclantcconroh¡ci¡¡trás..'ur lr. l. NRI Callnnard. la forora tlc lprrcigrr¡r su iDs¡tisi. p¡r Robert An (l¡¡ Géuni{D d'L. Y esta le vuelve entonces capaz de hacer todos los esfüerzos por coopcr.1¡ lejossumirada. CAPITUL Bibliogroflo sumorio: Se reporter pour l.r¡r. .I rlodu.ciclto qrrc cl hourlrrr.ntth ¿t: l¿n&ll¿ r¿r s li thiosaphienaeo niqk au Xy le si¿cle.rus dnns h rev e I:tñitiLttian et\ 1969).198 : Le'I¿.B. Institrt Elé^z t. i.ntal pat A'ÍoÁe l. 178. Mattinisme pN Robert Am. si este es Lln sc.. la Reintegracíón. rrr.1 tr¡ncs p.r bitliographic ¡ I'afticle Martines de Pasqually p.es Auberts.ide.tion aü Martinésisnrc (lnstirur Elé.rl menos tiene la firme volu¡tad dc pasar desp és al acto. 1996).¿s .'aivre (2e édirion revue et xus Drcnf¡c. r verdaderanente hombrc.lr..c nr cl . extractadas del Tiatrrrlo r/r.z. salvo mención contraria..sot<ltis¡¡e o¿.tthes de Pdsqralbl (lnsr. ir la restau¡ación de la unidad con y en Dios.r. :r str reconciliación y a la de la crea€ión.is <¡rrc rrrrrre. se llega a ser. I'¿ris.. 304 . textes fonda¡rentaLrx: /¿ 'údité sut ( ou de) ld RéintéEratio lesLepnstuIyüt les I nstractioxs secfttes aux Grantls lrofés . puesto quc r)(' s(.tot Eléazar). a su reintegración y a la del univcrs(). il conv. 1.)s nruy no es solamente <consolante". Cours de Mdrtiftis¡|1c. lome l. y rro encontrauclo ye cu lil erccrcir (l( Lrr "plo¡¡r'r'so'.: Las citas son. N. pou¡ les éru des. I l¡. lI vr rrr.rus) par Scrge Cailler.si .rdon (dáns la s¡ri! I)..r irrr¡rritro ile srrs iltsrirurr. como apuntaba ya en su tienr¡ro Vill.rzar.recitin. sjno que su naturaleza exalta al hombre.. 4. pp. Illtrodüctio A M.

a Ia edad de 90 eños y ha sido inhumado el 26 de noviembre de 2005 cn Romai Nuestro M:: P:: M:: Robert Amadou. 1t)7 . Nuestro M:: P:: M:: tvan Mosc .n + h1ix.l Ordt¿ ths Cheuatiers Maqons I'tns Othen (fe Untuers Au Nom dc l'l¡. ha entrado cn el Círculo Celestc el 14 de m¡rzo de 200(r. succsor del M:: P:: M:: Robert A¡nbelain.. miembro dcl Tribunnl Soberano. Henfiete i.lgnifet i. desde el 29 cle iunio de 1967.El desperfor de lo Orden de los Cqbolleros Mosones Elus Cohens del Uníverso r943-200ó ll\rblicado cr cl Rrlctín Ini'onnarivo n" 6 del C. a l¡ cdad de 82 arios. Soberano Cran Comend¡dor de la Orden de los Caballeros Masones Élus Cohen dcl Universo.E. O. y ha sido inhum¡do en París. el 22 dc m¡rzo dc 2{X)l'.i ccux q i .rots entúd¿nt t lil Etcrno ha llam¡rdo e su presencia con algunas semanas de intcrvakr ¡ lus clos primeras Iuces de nuestra Orden vencrable. O. Aurifer r. Joie.tct¡rc| t\men + A¡ne. ha entrado en el Círculo Celeste el 25 de noviembre dc 2005. úftiÍ1o supervivientc de la resurgcnci¡ de 1942-43.E.M. R a.O.l.M. de Miy(' tlc 20(lr. R x desde 1944. + Atñ¿n + Añ. Salnt .

tal como repr0 ducinxrs cn est. Dado en el Gran Oriente dc los Orientcs tlc MurI trl.onrcil dc l9J I **+ Con esta noticia inicianos el estüdio histórico de la filiació¡r clc Lrn¡ rlr l. ioi"u'A*t.Saintc I.¡1.b'. Le Martinisme. explic¡ra el géncs¡s dcl dcspertar de csta Orden en su obra (La l'rilrk M:rgonncric Occultistc et Mystique.ott. donde recicutcnrerr( il ha producido urr notable rclevo generacional en sus estructuras de gol)icrr.ici Banés' J"le' LciaY Aontié¡c corlrrrretrnnl : 1890 B¿'lc¡ Ch Dit¡i (' Tider") I I I Jacqucs Bu¡gct ' Cha¡l's ' I JoséP^in Pél¿dan . Fln clla ¡t¡s ofrece su filiación iniciática. se conrienz¡ a habl¿r de la Orden de ltr. el 29 de m.r ..rl'rrr.Jr'(.phoT: ) I O¡dre de¡ Elu¡-Cohcn (Résurfienc¿ d. 194:]) TABLEAU DE FILIATION DU I\ÍAR1'INIS¡ÍE UT DU ItfARTlNEzlSitE COllTEMPollAlNs l9() 308 lilitions Ni. ha sido elegido por unaninrid:rd Sobcrrr. srr .¡ r¡r¡¡.l rlr h¡ podcrcs confcri(los por cl tlilirrrto Sobcrrrno (j¡lr ( i e L l r lI t trtr¡¡ y ratificados en cl Decrcto.u|"r*r.. (lc junio rlc 2l){)s. l¡ nifer i. ¡ . la l)cspuc:s Llc lr.¡¡ Órdenes Iniciáticas más imponantes en la Tiadición occidental.^"r¡ CAaüo¡¿¿u - D | --+-i.r r rrt rr. Recordarenros siempre a ¡¡uestros MM:: PP:: MM:: Hcnlcrt' c l¡1nt[. r.1 en nuestros perfumes y nos esforzaremos en ho¡rar su melr)orir sillllr¡ ÍrIr su eiemplo.rrirrr. r..l¡.M A RTI N I Chaptal Orden. C.r.lc.rrr.34 Rrc S¡i'üJacq es.]/2{)05 ¡el l. O.. lr.1.¡l .l.. En nue<tra ópoca. Phoenix i.1.l¡ s.r r t I I mendador de la Orden dc los Caballeros Mesones Élr¡s ( i. ¡. Llu¡ Cohens a partir dc que el l:: y P:: H:: Rober¡ A.l liibrrnal Sollcr:rno.r r. l I l¡rl rr¡ 'h.^. 4. Teniendo en cuenta sus cualidades iniciáticas y hLrnrrnrs.t0.t __l Ul)D DE SA I NT.'. Delatsc 'I H¿ni A.ifct ' " Ph¿ls| I o)* n*.¡'h¡1.rz() (lc .c. Paris (5")."' r ||hh en Lyon el 11 de marzo de 2006 prre clcgir al nucvo ( ir:r¡r S.. que rnemb¡c du /ti¡e Ecosszis (ccrifié et Chcv:: ni¿n:: d¿ la Ci¡é.¡r ¡ sus competencias.rrtrr¡.I r¡ '. y porque es el meior incluso pirr. teo. tl.()tJ I S'()LA r r r r r r . (te42) "B.rhcr r¡l's¡¡v. . ' Au.mbel^in.rs páginas.1". r ( .s rrricrrrhrrx r r r l.r' lr''k'. flcxi<'rn clc tres nrcses..rctrul. En el curso de la misma Asamblea. en reconocimiento ¡l inmenso trabaio cumplido rlcsrlr .'01)n x.^u l94t "y'fi¿¡éI" (€n tanl. (Htsl(.) . O.r rl¡ la Orden. 1[.1. el M:: P:: M:: Rolrcrr Arrr. l¡ Orden y conducir los trabaios eÍ cste conlicnzo dct siglo \\r.ao¡¿a. lgnorábamos entonces que nucstro llir'r Arrr¡rl¡r Hermano vivía sus últimos instantes en la inmensidad t€rrcstrc. ha sido elegido por unanirnidad Gran Sober¡nr' <lc I l..1.-r-| S"pÉnc Yvon lelouo I CoÁseil Gé¡a¡d E"'""u' (r!átl'ua) dc s d¿ cu¿ia ' ch¿nuet (Sérlir) Paul Ad¿n |4.l. Aaifer i...... cxprcsir l.'(lr rk. S"onnc C. h ()rri rr rl los Caballeros Masones Élus Cohens del Universo. d¿ la Touch¿ d.¡1r. rh. rl M: I I' r M r r J. 1643 1943. t Abü Jc Anroínc Hcnnequin A¿otohl D.".r ¡r¡.t{t Fr ¡)(x rTtrrNti). al servicio de la Chose.

f. i.i. y no se Ie pucde negar una segunda ¡ltenció¡ nruy purr cl cslx Sobre lo sucesión de lo Orden de los Elus Por Cohens"' consider¡ble modific¡ción.tl( n \ttrslt't Abeza Serenísima.¡lias sc crca en 1935 reactivardo así el R E R ..r¡rreci:rrs<.^ "Al comienzo cohoc¡rnientos en 14 ()tde que he hecho nrclrción aúleriormc.".rt esta irxtencióñ y obtuue el séptimo y úbimo$a."t.efie.r""nii" por una nueva denomin ación'la de "Caball'n el seno dc ¡slr^' {r hecho¡ de la Ciudad Satt4. El que me los d.:. 1730-1824".'r.. en rr ¡¡' decir en el seno de la Orden lnterior." está ba\trnre debilr¿da tllt grandcs dan ¡.¡rtuna de adquirir ntis ¡tun t."no.dt'r puramenr€ másónicos y cl <lc Elccto.¡ll( rescas.¿.'"'.." '. Pasquall¡ se expresa así: del año 1767.. escrita pues siete años después de l¿ nruerte cle Don M¡r'lir¡tt.'...ni.rrtstrttlt t'tt vancia Templeria en Francia.rt y ur l:r\ or.o. aprovechando la Asamblea Gener¡l los clcttrclll'rr Nacional de Lyon. r. estafldo favorablementc pntlis¡'tr."" cn lt¡r' r¡' ¿" r.' perscn't"t' por la i'. (Jn dño después. que dd el título y cl ..393 Aprendiz-Coben. Aquí adquirió los títulos M'tsí'¡tt¡'t su nombre.e.rdicionrl dcAugustin ptres cs prcciso vrht I tlist rr¡¡rll 1"" . Compancro-Cohe¡.: . Villermoz. Réau-Croix 't ibunol Sob".. (:¡n¡p¡¡nero-(bhen.. Más aún. Arrrlrr:lrirr (A'rril(0' virrrr¡h' cn ( )r tlt rr Ñl'rr l¡ Ortlcn (lohcn con l.'"ii.n."'4 t. una Clase Secreta comPlcnrcrrl er esta Orden. . De quien yo los recibiese decía se¡ uno lt: h¡s snlt probado su sal'.r. l.Ev¡dcntemente esra srie obvin los 8r. M¡est¡o Cohen. La historia de la "Estticta Obseruahcid'lbnl'l. ei 1778. adaptándome para lo qae me fue ptescrik>>.rentc la Segunda Guerra Mundial' v se i.rl'i.""*f".. C¡bi ll€ro de Oriente..l."..".'.".rr'nr'. he aquí cómo /.t '". el Profeso y el Gran Profeso son reliSiosos cluc han pronuncirri|.. il1'r. M¡restro-Cohen. B.ltrI' yendo a Ambelain. Willehnoz preserrtó el plan t¡rrc ll.. r... .. Pero un día. ri. dirigida al Príncipc clc I let'r Cassel.r ( )ltr(r y los tr."fi¡s l¡ ¡dnrinistración dc las Logias Azules haio en cuctrtr 392 Se . de quien tomamos unos exlrlc()s dc rrrl'rt *r sucesión.'.. rtrnrritir \u lridición mis intcrnr' Rrcordcmos 'rr .. Gran Arquitccro.1 Réáu-Croix.:ridad mas<inica al nlirgen del Grrn O¡rrrrrc t "..i'.'i lh¡n E"r. d. Comcnd.i. podría ser estudiada con intcrés e¡ la obra de Alice Joly: "Uu Mísri. ".r concebido.*1. hizo modificar no solamente l'r nrincioales." : . 395 Aprendiz CoheD..í i'. ¡" f. u."r{eTJcJuliodelg5Scedclaidministracióndelusl"rrrrr con el apovo dc Io' Hermano\ Rccriir' nl'n Ñ. rccupcr'rrri" rr :l::l.dor dc Orienre.lcrl(\ ( ..lt.. .. ^.. sus razones de ser y su realización.t ¡¡..ty't. No sc podrí:r poncr tlc nrr 'Willermoz tenía un buen plan. t lefes Soberanos lJniuersales de la ordex. '¡ttt escrito cst¡i fechado eldl:r 2 dc OctL¡bre de 195I Tengamos 391 l]stc -p. . nifiesto cle rneior forma que ruraduraclo. (rxrrscurre ((nrlt'rrrr¡ rl entre vías cuya dinámica de desarrollo esPir¡tuxl lr Pero ciñámonos al no'nento histtirico y si¡1:rrrrru' .i"."'. y a nenudo ba oEn /62ón a esto último.' hacia mí por sas int'ortnac¡ofles y etuirñenes.ro cr I I rle runro de 2000 '' su Direer' r' t.r.¡ttt ¿ii".'. yo recibí al ." t.." '.onrecu.. luue la f¡.i". r'. '''.l "¡.ste visión Pxrticúhr.."..n"a.(nrrpucsrx (lc ¡r)s nuevos grirrlos: "(r1."nr.'.nismo tiempo el poder dc ottl¡\it los grados infeiorest"s." Ob".re:dr '-. Ahora bien..sino que lambién sustituyó al "Caballero dcl lbn¡'lt. ó'J.rclic ignora que.{irrlo I'r(l() rrr('rrrcrrrir' pur:tlc ..r Oltlcrr Mrrr t irrist¡' crr cstt ( trst' c(nr lx (ihrl)oscro (191l) Mr'rs itilclrrrrte vctttttrn tinista Tr.''. r¡nbién considerado corro l'robacnn¡ist . fue igualmentc el jefe verdadeto de la Estr¡ct.1:.o.. .¿hi. me adelantó tá¡ilonntt t obtuue los seis prirneros gradosrel. nrucho ricrnp..Jnrtrir."'i¡" . lll 310 ..1r rr¡¡ul. . l de je[e Aurifer ¡tt en la Orden de los Cohens' nric¡¡hl' tlt J.rl'.rr t. 1. emprentlí otttt |i. un irrlí(rrII \.. Veremos en las siguientes páginas qr'rc sc tretl tlt rrrr'r tlc lll li[ ¡ r'i¡r mación con interesantes aportaciones sobre la tr¡¡snrisión Cohen: N.a//r'r' ) I'nl !)" y "( )tb¡lh ú' (.. t.19. votos de orden abandonando así el noviciado. constituyó.ii'¡" q'rr r. err l¿' Órdcnc' Rcli¡lirts.. D.u.e a la Chsc S€cr€ta ¿cl Ré8imen [!-océs Rcctificado y no a l¡ EstriLri Observanci¡ Templarii.t Lionés y los Secrelos de Ia Francmasonerla. En r¡na carta de 12 de Octubre de 17{31..

pudieftn perm¡tírmclo. lrrr ñl.D.¡tl. se¡ por trcs ulilix(i.".lly.n.h¡ recofiocefla Por su lectur. una lccture y urr cxamen nrils ¡fento tlc cst¡ cal¡ t¡ rtos h¡rl ¡crmitido comprobar gre Willermoz.. l. En efecto.plcaba. o exalt¡r demasiado ciertas imaginaciones si se les prcs!¡ll. "Los ' rnt gfailos sigrientes3e3 enserion la teoda ceretlo ial ltft lr¿ lt'tu¡l.rlr¡ll planes dc r¡na teorí¡ qle e¡unciaba una práctica.tht l'..'s..1\ t l\ t...lt"t \ estos tres se han uueho d. 1. En su cart¡ c 20 (l! Junio de 1768. c igu¡lmcntc de no presentar más que un crt:rdr¡. médicu v alquimisra.l..r' l.o I r (irhcrs.hd aprcmiante del Príncipe de Hesse-Casscl. Vuestra Alleza Scnlis¡. Frue Bacon de la Cbeuallerie. lléau-Croix. Mme Prouensal.' Jnlnu tlsnn..".rrrrr'll (la Estricta Observa¡cia Templaria o Masonería Escocesa l{cclifirll(h). pógina 99 del tomo 1".rr!r Aktui¡(cto. que Dosotros poseemos por cl nlnuscrito tltl si¡i|. nos dicen c cfcc() csto.tis t't l. th' "Es esencíal dicha Orden incluyen tres partcs>.. no haya podido transmitir más que los grados infcriorcs.. í.Yo los he ptacticado coflstatúcnkrllt' y ttk t' Más adelante.r ¡. 1.s (lc l'¡rsqrr. Así. tlc srrs rcspccrivas rcl. sea por el Réau-Croix Otdc|rador.. Como Róau-Croix. Así como lo señala Gérard uan Nixberk en st |bro oMartines de I'as qually.. y Precauc¡órt patu u lngrcs<t .rrr¡'r.t m il't¡ 't ¡tt bermaro médico'e6.i cr¡r¡o clc l. redactándolas. rittsún n:... no diio la verdad cxrct.".uri¡. (liballero dc Orientc.ttt nlt efi ñarzo y en septiefibre. Jucz Sobe¡ano...' t \lltt "Los sujetos a trabajos q Operaciones particulares que se bace cst\t.t ne la base de la de los Grafldes-Profesos. Ante todo es inexacto que Villennoz no pudiera transmitir nris qrrt.lrr rl. oLos tre s primeros grados3e1 instruy en sobre l 4 h al wa l c zd l ¡ ú.ncs. Además. ¡ l n l tüdl. 0¡rend¡dor (lc orieote. l¡ Orden. los grados i:rferiores dc li Orden.. Ma€stro Cohen (Clas dcl l'óri.. rlr l'.. por mí. Ahor¡ Lricn. que itd.... xvttt que está en nuestros archivos.r ()rdcn dc los 1r. Don M¿rtines de Pasqaally le dio sus tírulos en I¡ Orrlcrr de los Cohens: nlnspector General de la Orden.es¿Le entonces mis confídcntas paru ttxl.t "'" que han llegado a este gtdclo.. me vi obligacb r rro h. igual que a uuestra querida b¿nt¡ttd ¿c Ll "Os ruego ab¡azarle q e me ha (k)gta¿() el aleseo quc tiene de curseguir la mcta dc l¿ ()hov. fuc despertar a los Masoncs de nueslro l((i'. (irnductor y Comendador enJefe de las columnas de oriente y occidcntc dc nuestra Cran-Madre Logia.t práctica.. Susrituto del Gr¡n-Sobcrano de l¡r Orcl¡:r¡...¡rrrulz¡r (lc los Scrcs.t "Si dos de ellos y por el delegado Paru esta aprobación qxe será ld últnu. r'r ningun:1 nronción..tttr'ltt\t 'th'..rcn.r r. que estó exclasiuameflte reserudda al séptiño y úh ¡r¡t. cada uno a su turno. teDía el podcr pt¡r¡r h¡cer un Réau Croix. N<: [*: ltastu 177) t¡ue conatzth . tlr su aparle fatal. Willermoz no es un simple Réau-Croix.rs rlivisir¡¡rcs univcrs:¡1cs. qu¡en lo ordenó el 11. c.':... hurrona y corpotul.\ dcl mismo grado.8 (. t'r7 i\r'Í(1¡liz (i)h.tstruintlt "Si utúdrg.l'rr l t sor). itt . es cierto que en 1774 \Yillermoz ordcn(¡ Réau Croix a su herm^í^. pues su prudencia ha sido útil y hl protegido la Orden de los Cohens rnucho tiernpo después de su rnrrcrtc. Compañero-Col¡en..' misosam y retenido por otro lado por temor a dar pábulos :r rrn:r lr rr'...r. Comprometido por una pJrle por mis pro¡r.r curiosidad.1. y poco desP ¿sa los lTcrrnanos lltgu¡uttit l\t¡¡¡ thl Lúc..h.ts I'r reldti)as que yo be tenido la libettad de co{iar a otrrts". 12 y 13 de Mayo de 1768.Wiff"rnroz...nrr.¡. trrtttr t t oltto ¡. v rr l¡ ¡trlei..lt. Los ^Estatutos St Í!t'5 de los Réau-Croix". a fi:n de evirar cl cxceso dc curii)s¡ . Pcro es falso que lVi//¿¡rrri. ¿uyo úmero es tuuy lrqtt¡ ttt. lrrt objetivo. rrrllt . ErcVuestra Alteza habrá uisto en el cuad¡o rJc los ()ranlt: l\.r.1'. las tres operacioxcs serán ltt l. leemos en la carta de 12 de Octubre de 1773 dirigidr a Wircrh¡ei<|. \Villermoz nos dice de nuevo esto: nEn cuanto a las instrucciones secretas (de los Grarrdcs.yn' nr y cn lórt iln tnt.r <lis prcciso censurarlo? No lo crecnros. 1. y es precisarnente esta ír¡strucc¡t I LI 4tt! t t ttlt. cn cl (xpitllll' titula¿o "E&tracto de Preparaciól..n tle Réau Croix": hay uarios Réau'Croix iunlos.' no ltiLr tb ll. sc ve por estos artículos que la Or¡lenación de Ré¡u-()r¡ir sr rr pc!ía tres veces..ique a Vuestra Aueza Serenísiua qrc h's lJ¿.

¡t ratdiros ante mí. por todas estas razones. s.tll I L. RosaÉCruz d.h\ tt)s. acepta "Caballerr¡s en 1943. l\/rilr'rrror y .r)tlull¿t¡s ltitnl¡t\lt.rl'lc. l. (.. por. A su rnuerte. no les hizo perder su regularidad. ltlM q e uayóis u ndrcannedíante llgih Carácter..e Oriente.cl crr..*r' .r l.rntcs clc ól Mdrt¡n. Él rení¡ cl P.r ( t. tl rres dilignlas a Dios.l( l' ^ l. rlcrlc /. 2.. ll.N.. Ahore bicn. \' . un verdadero "pereginaie a los orígenes. Alrora bien.!i. una verdadera evocación de los Espíritus Planr:trrr irr. ól erl: a.. en la cran I ogia de fr:ncia..pn Llh ha sacatl<t parti. Prior de los Bienhechores de la Ciudad Santa) para Francia. desde el resurgimiento de la Orden de los Élus Cohens.. se puede e¡tonces admitir quc es del misrno modo para los de hoyElios no hacen entonces más que efectnar un verdadero retorno I llr forna primitiva. extraña en la masonería orcli' naria.'(l rr'.rtrv¡ rrrxlcrna. {.u' t \l¿ ! ht zdlo n l¡ )s...u r.¡l .rl l"ullir ()1r¡ cos¡ clr csta clas€ secreta de Profesos y de Grandcs Prolcs¡x. vinieron a confi¡nar la pertinencia y el valor (sino la rcgrrLrri- rrrrrnicrl los graclos Cohens más allá del Maestro-Cohen.¡c.7.rrrtt st. depositado en los archivos del Supre o Cons€jo del futo frcocés. Alrolr bicn. Réau Crt¡ix de la filiación afirmada por l.. os exhotb a a¡ltit\ l't . hay ciertos hechos que. Will¿rmoz declaró que no ha ¡rrlrrll' torrr¡nic¡r instrucciones teúrgicas a los Profesos y a los Gr¿ndes l)r. b.¡r. sost€ner que la Clase dcl I'rirtr.\. cometido por todos los historiadores tlcl M¡¡ rillisrtl(. imponiéndoles una mística secreta. (iompañero y Maestro Cohen). Caballero del Tbmpl¿ (Rito P¡iméval Sueco).ttriit).rto\ gr¡dos de l¿ Orden de los olrens. al cabo de cierto tiernpo.itica rcgrrl. rltt' tnlrt¡t..lr\r!. Fue el Hermano Ceorges Lagréze quietr estuvo en el oligcrr tle cste renacimiento de la Orden.r (r c*r sc ¡Lrctlc fácihente admitir) en la organización Martinista ofcr.¡rietic¡ rlc lrs operaciones ya cor¡enzaba con el Maest¡o-Cohcn yir. en el siglo xvnr.rr c inc. Grarl Prior de Las Galias. ) Itnsrnros puos quc si la regularidad masónica administrativl Írlt.. Caballeto Bienhechor de la Ciudad Santa. d..t . clcs¡crtacla cn 1943.. l'. y quc cs tlcs graciadamente dudosa.ft s ¿.Ir'.lr tirt¿t rl \'r¡ncipe de Hesse-Cassel. con sus otros Títulos y Patentes masónicas.. por el Santo No.lo lustd qre pucda cnuiaros lo quc cs prcciso patu su íngres.r' r1tútl...írculos.. el canbio de denominación que cl Convento clc Lyon de 1778 hizo cambia¡ a los oCdballeros del Tbmpl¿" de l¡r Estrict¡ Observancia t¡ansfo¡m á¡doles e¡. quc he consagrado para set urcstú morada y la deV estu)slnl. encontramos un C¡pítrrl¡' ri l I(irrrl (icncr¡l t. así como lo hemos explicado en nucstr'rr mencionado libritoaol. Bricaud. err ll nr¡nrrscrito del siglo xvnr ya citado.tr]l¿dot "Inuoca.ión llamada de los Maestros-Cr¡b¡r¡¡'. efi los ánguhs ¿.r l¡rv. c.. pursl() (luc él no puede (se supone.. y astguni.1. . : A\í pr¡cs.r/1.o. Otde1 que habría estado en el génesis tlc los Élus Cohens del siglo xvür y de la Fraternidad de los Filósofos Incógnilo' de esre mjrma epocr. en esta misma carta de 12 de Octubre dc l7lil. Ldl c(u.o (Ap|cDcliz.tlr't llt'l Ii.rl rI lt¡ . et conuenío que he contraído con uosotros.'.r lili:rciirn inici. miembro tlc lrr ( ir':rrr Logia de Dinamarca..M¡¡¡i. el diplorna afirmando esta cualidad fue.titlordi tt *s tatl¡tdblcs otit:tu¿s- rlt .ros rrr. yo os conjuto a todos úa4ú.rr.Caballeros Bienhechores de la Ciuddd Sa11¿.rnbrcrlc: OI(DFNI)il/r¡rI'li¡raoH¡..) dad) de esta filiación "\Tillermozista.. quc pucclc plol. y Ia ol¿n lru. poscyendo urra existencie legal ofici:rl rI r I'U(. €n el seno dc los Élus Cohcns lsí reconstituida. desde el origen del resurgirrricnttr de 1943. tnt't li1iuru da ftrcgo. miembro dc! ( ir'¡ rr I'rr¡ r rato de Las Galias (fotografír de su Ccrtificado existc crr nr¡estros archivos).. Espíritús que habitáis y reconéis las Regio t ! t t l]5l5 I l¿rrcslrcs. porque se ha comprobado qlc si) r l (:r)nu) Y si..r. es un error.t nt il¡irLt. rcservado a hs or:r.leroglíli. /lrs.¡1sl':rj. l. uisíble e inuisiblerftente. el cargo de Gran Maest¡o de Honor de esta Orden. (y por nosotros igualmente).El Doctor Camille Sauoire. 1¿ (:itkl'¡tl Srttt.¡tur. srecrlicnclo ¡ l¡ i¡rvocación de los Espíritus Celestes: "(rb U)sotros krdos..nst) q¡lc uos Ia l)¿b¡is L o ittstrruLiut¿s tclatiu¿s a ld Oh's. A e()ntinueción.rcrrcirin conlleva. Willefiñoz h^ podido tr¡nsnlitir .. 1. cuantlo asté aquí todo preparado para ello. era puramente tcriric:r.l.

a'. y rlebe actual¡¡cnte encontrarse con los otros recuerdos (l(.i¡ (r.rrrr. sin por ello negarla en otras rrrnras cle cspíritur difcrente.BLrrgués de Zurich C¡ballero Bicnhtch.. heccr impr dcncias (estribanos cntonces bajo la ocLr¡rrciirrr .' r¡utlly y tlecunosegtntlo dí4 trds a[ ¿¿ su 11111¿rle c1l Sdnk) I\)]t¡¡¡t(.rI rrr. lr Ciudad Sxnta (Eques ab Ercsno) . Gran Maestro dc la O¡dcn.Cab¡llcro Bienhccltrir <lr I r Ciudad Santa . Ltt^ Logid F. en fetrrcro .Negociante Réau x Croix Sol.r. Nombró los Oficiales "acl vir:rrrr.rr de la Ciuclad Sanr¡ (Equcs a Trifolio) .. +*+ lin otro documento del mismo autorr('r. y ln.r (iirrrl.. restimonios mánuscritos. r'rrr.Landarnmam de Suiza.¡. Cab¡llero Bienhecho¡ dc la Ciudad Santa (Eqües a SerpcDtc (¡:rl()) Gran Profeso (1742-t817\ Gaspard Ott im Zeltwcg ..rn Profeso (1740 lS2(. La pmcba de es¡e írltinro punto está cómodementc csr¡blceirl¡r ..[ rr . cstc ilLrsrrc Masón cn los archivos dc la Gran Logia de Francia.tt .rrr ln lv|¿¡. !lue a continnación prcscrrl sc rrrr. dos "Caba erc¡s Bienhechores de la Ciudad Sa¡zta.) Jean-Jacques Bacon - Grrn Soberano de h ()r. hecha cn la Prefccture cle policí¡ tlc t. Coronel dc lnf¡rrtcri. .ut ¿a". le fue ofreciclo p.Cumplió:r continuación en constitr¡ir él mismo. termina de complctar la línea ininrerrun4rida de tr¿nsmisirin: 5.|. fin de l9zl4. 2.lrl l)rxror'\.r. ¡¿.Cran Profeso (1730 l112'1) Diethclm Lavarer Doctor en Medicina .r . Honor. 1820) Félix Sarasin lhrrgués tle Bále Cab¡llcro Bienhecho¡ dc l.1irt .ón ofici¡l (lr Lr ()r dcl de los ÉlLrs Cohens.1.t*¡út le t¡t ()nlu dc tos ll. p or Lagri:zt. la filiación misteri)sa que Jedn BaptisteW¡llerrrror había t¡rerido y había conseguido incluir c¡ la O¡dcn Interior de los "()¡l¡allcr<:ts Bienhechores d¿ k Ciutlad Sdnta". 'Iixl:rs cstas cosns.1. pcrnaDecieroD.. ...rrr.rcl S¡nr¡". documentos oficiales e indis cúiblcs.l.lr 1915. ¡trt..rr . i.r. rrr¡s trirt.. I''r'. llrr tod¡s cstas r¡zones..r.i Sanra . designánclonos así corlo Vcnerable dc por Vida de dicha Logil. rtr. recorclese que ól xceptó figurar cn la decl¡r:rc. asisticlo por.r sLrcrr¡. lllrrl.:¡ 1\.r.t_o¡r¡s (:lduLle de Saint Martirl.). Jucz Soberano Fiscal Univc¡sai de la Orclcl ( I ' i I 18 21) Jean-Baptistc Willermoz .tntn. .1828) dela Chcvalerie - 402 ltobeí Amb.it¡!¡r'.(EqLrcs rr 1'abernáculo) (.llenúa . de la Orden cle los Élus Cohens.tts (iltcns prr' ¿tü¡ 4¿t!¡¡tt ! tt..Gr..r l(.rrrr ¡rrrsrrrr¡ ). .. .1..tl¡'(rtttbn'ttu11)tli. 6.rr cl 'Iirllcr.. Et l rleúetu¿ luÍ.r' x Croix..r¡r. quc rie¡e igunlmentc su valor. Aprobab¡ ¡sí nltesrro (ann¿mcnro. cono Gran M¡csrro. 5. ¿léquien d¿t¿r a"t ¿ard ...El Arca de la Al¡.r Lr crr l.rI dc Ir:.l. añadiendo: .. Jucz Miembro del Tribun¡l Soberano Caballcro Bienhcch¡¡r . vo os zaré. y que refrcnda nucstr¡ ¡romi¡ación por ¡4gr¿z¿ dc Sustitrt..tLL¡ ¿l 'li.tnitr¡¡üit¡tltl)"trlttn.. sin por ello omitir la p¡¡te oraj de los supcñi vie tcs c[ esra época. Su collar dc V ncroble de Honor (aztl pálido ribeteado de plata). por i.rrr'.l rtr. listo al rnismo titulo que la at¡ibuida a .Iras l.nt.rr cle los.h t¿t ltn. . t1rri.¡t.. logia dc San Juan que debía servi¡ de base a los grados rzrrll.l¡i¡.".(tsques ab Aesculnpo) . sc cstinr¡ ¡urorizadx a reivjndicar tanbién. (irhcrrs 1 l¡ rrr¡liz.r Olicirr¡ de Asociaciones. ¡ccptrrá cl cargo clc Venerable ile Honor de est¡ misma Losi:¡ I ¡sistiri ¡ totlas las tenidas de 1945 en csta cualidad.scocesa Rectít'icada. 4.r....rrricrrt:rrrrrcrrrc) dc t..trri irrIorrIllrtk. burgomaestrc dc liil. 7.r titr. Éll FilÍoción del resurgimienlo de lo Orden (1943) 1- Joachim Martines de Pasqually ÉlusCohens (1710'1774..rci. .rliz¡rla en otr¡ obra: "El Martinismo".(.) Pierre Burckh¡rdt . y el Gobicrno de Vichy).(iabrllcros ¡iicnh(clrorcs dc I¡ CiLrcl. la Orden dc los Élus Cohens así despcrtarl.

rt..8.ilt.tix tlc l)in¡nrarca dcl Itito dc Mcrrr¡rl..1'7!..Docor en Tcología.{)rclcn:r(|.apus (t 916) .. Erncst Roch¡t . (..r Jr t.dcrl ( :rl'. ( i r. profcsor en la Univcrsirl¡¡l ...) 17. l..11365) Henri Gysi .. cuya copia se adjunra y sc traduce a corrlilrr.tr li:riri. i.r N{¡lr) (. LL. ++* Aportamos.¡ t{. Gr.(.¡ 14.t.Crsn Prior tle las Gali¡s Supcrior Incógniro Cirarr Macsrlr.1.) 15.riIr (Crr-tu iirurrrdr por John Yar kcr.....l"..r cle su L..r . I-lonor de la Ordcn de los ÉlL¡s Cohens {194-3) .t.). Bj.Cran p¡ior de I Lrn. iniciaclo por Tcder cl 30-6-1906 Nonri..l.rr por Teder a la muertc de l. lr I Helvecia cn 1919 ...r .r balle¡o Bienhcchor de la Ciudad Sanrr (Equcs a Voluntarc) (. . . . .rr. cl doclrmcnto cn que Lagr¿ze tr:rrr\rr)rt.... rl ') 'r 1909.. Camille Savoire .Crb¡llcro lJic¡hecho¡.t. (. Gren Hicroi¡Dtc clc I:r ()rrlr . rl. ¡t4zi) Hcnri d'Orelli.s...rn N{rrcstr.Cancillcr del C¡n¡rin clc Cinebra Cab.re Caritetis) .(Eques ¡ Labore) Gran prior dc flon. r..rio confirnrado por Jcan Bricaud.1. 1909) .¡5" Oricntc (1879-1947) 18.lr.Burgués de Zurich .r:rr L.r..El Arca rle l¡ Alianza" (1869 19.Cr¡n Macstro de los Élüs Cohe¡ts (1943) Ros¡{r(lnrr (lr 3.t.r( r'.\ l). r.Gran Prior de Heivecia en 1919 .Director de Enseñanz¡ profcsional en Gincbr:r t .rllc¡..rr . de Lagréze.Doctor en Mcdicirra Ex Gran Cor¡end.Caballe¡o Bicnhccl¡¡r rL (Eques:r Monte Calvo) .trJ S. A r - Profesor en Gincbrr . chor dc la Ciuclad Sanra .) tt¡xr ..11.r t()1rz l... ¡.r.is l\1isr.. - ^ rllr .. Dignat. 33o de Honor del Rito Escoces A . I'. t.( ¡b¡llero Bie hc.(.rLr.rr dad Santa (Equcs rb Arrrelio) (.r (iirclacl San¡n (lilncs . ¡ .r) Joscph Leclcrc .. I Gran Orienre de Francie.Caballero llic¡hechor dc ll (:irrrl.rclcs confirn¡¡t. Ceorges Lagréze Regidor General del reerro dc Esrresbu¡s() s0 perior Incógnito.r turrirrr.rncirr Tinrpl:rrir v Itir<¡ t\inrc. 10. ts.t1.t.tl¡¡r.r Francia) Caballero Bienhecho¡ de la Ciudad S¡n¡a (llqLrcs :r ltos. Azul cle Bacle .. ¡874) Eugénc fuchard Doct()r cn Dcrecho.llurgLrós de Zurich . t.r ..) 16...lrcqres Escher llrrrgrc:s <tL. ¡.. Helvecie (...:rn O¡icnre .rl. .) . .r(Lrs r r haliero Bienhechor clc l¡ Ci¡clad Santa (Eques ¡ Iusririit) (. por sr inter¿s.lrr..| Ginebra Caballero Bienhccho¡dc l¡ Ciudacl santa (Eques ¡ S( r(t..! Cr().¡ r .r I ]" (l(.Zrrrich C¡rb¡llcro tJicnhcL.r Jc l.1.. 13.. .t. -1905) Aimó Bouvier ...rnr¡ (Fq:c..rt Srrrt(tois) r!..Venerablc clc U..Miemb¡o dc h Oltlcn K¡brlís¡ic..(. 11. Consejero de los Est..r ltdcr . poderes a Ambelain.t( r¡rror ri....lror d( I..(... 9. lorr. . 12.. Charles Montchal Ia Cludad Santa .rir do plenos poderes co¡ro Gran Maestro cn 1946 tr¡s el f¡llccirrricrt. Papus miernbro del SLrpreno Conscjo de la Orcicn Martinist¡ c lrrs pector Pri¡cipal de la Orden cl 10-8-1908 Die¡rid....lean-...rl Sant¡ (Equcs ab Adivirxrc) ..¡ lir n.1 l{iro lrsrr¡(is A I t\1. RobertAmbelain Nombr¡do Sustitu¡o C ran Maestro de l¡ O rJc ¡r ( l de Septiembre de 1943) por los dos Dignat¡rios prccedcntcs.1..s v.rr.

¡ll¡ 'rt!b¡. C¡ o@tnDL¡t!.. é.¿!¡.r.r"_"¿.ñ-.h¡16t! d. D¿rrtdtt .r O.". Frrr¡r r. . r¡t!tdr¿loa ¡re.ó! lni ."" hú¡t .¿ n¡¡ ¿ottor it¿r.¡.¿¡.'. It o¡¡re ¡¡!dltsll{|4 ¡.-.-i.{1Lrro..llD .i .t.1.1ü l. t ús ol. !ú i¡tll¡..R .libE lr! bu'. c. ) :.r_.) r.l É1..lt. ¡ o1útnó tos . So6& c¡orr'. talaBlr... 1a cttd_ B.1 {'üú..dn f . r¡ c¡!.. !. .rr. vótt'¡r'l'.oo¡. r:.. dtriolo¡.j}te!. .r1or ¡¡¡ro .& ó¿ ..i":.¡lr. .!¡ rI€rú.¡ r?73 . lüreúoú 60 l. lht!. {o¡. r. Cur€td. Jú sit¡r. (iüto !oo¡!4r! r.rrtlr d. L v¡|.. 0rñ ¡r'ú ¡Éi . t¡1tt.á -oñ . ^¡ r' I lL Itl'útld. l{Uatla I orE {!rtl ..... rr1r.".r.. loÉa odrtill1! ' .-._ _. trho¡¡.r lFu lr. 0¡eE1l. ..1. .t.r.".to¡ ra lll16l. .""* ¡l!!!-.1 lrssr.1o ¡tt¡.t. s.a.{'i. ol..c. k¡ htit6.!&!.....r¡t iiri" i^. . tiü:*i-':. .!ear tÉü 1!! !. ¡on¡ ltú1. .¡:..e'd¡.." qu. ^.:f .ró ¡i"tr.¡ . 320 \2 ..¿" r' 1' .d ri.i.@o.1!'.tr. uJ{ 1.¡l.ü l.óF¡iir! ¡¡oi.Joo..r Rr r r i ii .. ltll.". cr*. Xc!r! Liorll.r.¡ r. ir Ú¡da.6 tld ¡ú aiD. rr'/tt' I¡ót.. l&..rLl ¡d .. JiüM ¡.. i .rDrrr_ 'r. r ¿1€or¡¡¡ .."rj.¡rrtr ..l¡.¡ú6!.:tta¡elrJr.r c. .10¿06Jq¡ldL!rrti. c._ L.. ?') 1o ¡att q!r ó6r OrirError..:. hlt¡..iii¿:-. u 1¡ou s LstuluLdlo! J1.a! r!¿ .i€o!Bo! ¡olt¿ . . i .-.. ¡rO!¡E ¡tttl¡lttu. 136. . " ".a ..tu.. o ¿t..Éaii:.!. rr¡!¡lt..ty.r.{r ! r6¡1u.¡t ls rlrslliúu .:rdr u8r¡o 1s nrrúss I rrlrátr..i. d' ¿!t.r.r ¡!.! "t ... i r ..iror.-+ii"rtr...r:. ¡. ds ¡".r.. "" I 'i. iri"ir. ¿{ '¡¡l}!¡r1!own¡!rn ¡J ó.tirúl! ¡lr . cthlib¡€ é.h rl r. r{lr¡ll¡. :ú. 'j . :¡rbqsr d" ¡.ir!! !rLrro ¡lcs ..'o!ó¡l ü dl'l..w d! ráÍúI. ¡. lcqü!! airlo¡¡t rr!.¡t !u1.:.\. dlro¡ it@ Ia ld!r1. . laold¡.-¿'i.¡¡ ¡ttt:étuorr rjr.r_ln:ts 0 0Lr¡ d¡trtd sa ¡ol L J{ crei¡r.¡r ú loh e¡ó. úi¡n. j.-.. or. :srtr-u!{or.lr! . J. 1..so!u¿irnlto. fi.j!.r¡¡a1 úú Atr.Ttonsmisión Cohen Lqgrdzc-Ambcloín I i I iB obst..l'¡at.. ró...orr. lr.o¿"rr.É llde !q. (. . .tt. oo. r .. r td¡. L .rrrdt r¿cd Lr clorr€ du ü.e! llrlduqq¿ !¡¡iú.¡oté.) 1o tü1t {dú -.Jt oLto4.r.l.4 .Lú. 1a Cttó S¡!dú. .ll ' l..tr ..!r. .e!¡ú .!|. .. l¡!úe1¡ üu rr¿¡c ¡or¡rt ¡¡r01."' ' I :.rol¡.l 1'.or .lta¡! ü¡ lttr ¡lürnú l. ¡. l.¡.o üoó ¡¡itqttú al ?t'r¡trttr6! ooÁrült!tr.r. : .os¡.. "tt.. i .l6on!Lr óso.m d¿ r'. _.¡. tr rr.:.!r..t ¡o! trtÉ 4ul Íu'"¡i "itd"rr¡ coho.¡l¡l!lJ d. a6 v.8r rr.! .. ... c :84 d.rr¡ . r" ar!.i. ru!. O¡n¡o !o l.u. . [bo!trqú-. dt.¡¡. . rD._ :" l¡'"íl _ "" .¡tu¡r.-i*-*.D.. l¡t .ro.on ot.__ ¡ . Io¡.j .¿ 1... ¡.¡ .. C]t-É¿!' t jsró¡ jr.-:.n?' c4¡t¡! d .*"r¡.Els¡r {¡. u.: .-:=.¡ \ .¡11. r.yo¡u oo11od ¡d! airbliildl!-¡l¡dú. Lru{É1116.u! J. ¡.1ú flit¡..or¡.¿.r ¡ ¡¡ j¡e!¡ tu!!..r_t Lr DJ i!.ú rlútr cd!.!atrt do lro!r'ttt . Solo¡L rl!i:.1. 1ó rctx. ¿.¡ ItG.) . .3d . ¿út rr..i¡!. r ! t .t. q.{r.tü."¡.i ¡..¿ do )'t¡ 0. .1r1rér Lt--cobaa..!l i.. . 9r8ql.. " .. rrlrE¡ Otarttqu.-t.@bt¿rr¿¡ .i "" "7r" .s o.orglr 1.i.4o.s!d.ú.ú¡¡€r d..a ryl!.t.!!o dod Rose."-.t!rá¿! !. l.¡"i. ' r ..1r¿r€ r6 i.t¡.1.nr.t!. . . ll s¡lta..¡ü¡.¡ . ...dFaürrtdt. o ur coú¿ntr ¡!1óficlr..r ¿..¡....t¡ du xli! $. .J13n. !l!óo-1o¡ 3o.Jd oo6olAúé d..¡tt¡r tueórt{ rr 'llt¿ül@ r¡retr€l.-.¡ rnr. ¿o ¡¡itru. r.a¡tlrr. ú!l!rr.. .!.¡l/ !ro'+..1.r¡""¡jr".. dú x.s ¡! uot¡c tjrlerttr... 6..o. l'OC¡¡:r ¡:S .. !...'..Éü" i:oh!! ot ü¡ti{ñ14 \ .t..trlt.i..7iJ:ii l'old'.l. ó@ 5ú.^.. o". .61rd1. !ü d.t 1. r.s!¡ d..". !ott.tloó .!fttú.. o.

r ción regl¡lar del a.rrr l\ior"rr" tl' lr' r"rlrrs (l(ir. NLrestro Vcnerable Mrcstro.rl1.rs. Srinr Martin y tlc M.¡ /.rl¡.le er¡ cl strr¡¡ rlcl (lr. 33"197" dc l¿ Orden Iniciírrica Antigur y |r'irrrLtrt dc Memphis-Misrairn. :rlirs ALrrife¡ S l sc gún la fili.' scgún Srint_Marlin. Micmtrro clc l'r ¡¡ r Kabalística de la Rosa-Cruz.rcl. l( )\ \ ( IOHFN l) Él.s: !s. Quc los Maesrros Pasados acudan en su aylda' l)ado en París. Yo abajo firnrante Georges Bogé de Louis-Clauclc de Saint Martin. ¡ partir de aht¡r:r crr r'l'Irrrt' "Eques a Rosae Crritatis". Lttr 't tt (¡rh< rr r po actuando scgúrr cl auténtico espíritu de los C¡l¡rllcros FllLrs (sll flc'ri')n y srr x( t 1' r1r krs resultaclos ya obteni.rdS¡nta'si nocnlalcrraprirrritrr'r si rl mcros en tl cs¡i irLr rlc su Sacramcnttrio' dorrclc hr siclo inrrrrlr¡citll t"rrr cientcnrcrttc cn 1778 por J.{. .l t.rstrh ( . sus últinos mandatarios ' r"rr lir lilirl. quedando a cargo dc nantencr y lr'rrrs mitir esra fili¿ción a aqucllos quc él juzgare dignos.t(lo)r elsLr ( l. S I segírn de LACRÉZE.t tu Ll Rosia(:111.rrgidas del Cono de Sombra y maripuladas intencionadsnrerrtt ¡(tr satélites.rrtincs Jc l'asqrrrllv' Llc ttrrttrctt '¡Lt' .Trqnsmisión Cohen Lqgréze-Ambeloín Qrpi.r de la Crnr BAI -l -t'ltos l'-l-Lls ( l{ccr¡¡stitutiri¡ I rlc i)cslcrrrr (lf l¡ ()l{l)llN l)1.l úl' r rr Luz. y hacer fracasrr a las corrientrs rl¡l(i{r( r\ \rr' sr.los Por Ie constitr.) R t)irt"i'1 ':t*t *'r* lll hcch<. 3") El esfucrzo dedicado por rrucsrro Hcrmano Robert Anrbclrrirr' i\lr r" ( Aurifer.l. CB C S '33"/95"/97" 51 scl[. rcnte ser Maestros M:rsones! de ¡cuerdo con nuestrrs Arrti¡1rr'r' y Primitivas Consrituciones.r. ios podercs y L's elr gos.. r"s I'r"l' "" ¡'r"Lr rrrrrrl'rrsr'rrrlr l"r '1") (l()ri\o y¡ hrnr()\ con¡ent¡cL¡ ilnteri('rnrcntc.udo ¿el Flqres a l{osre Ctriti¡is !.rra Te. para constituir en el serro de Ios S. cl espíritLr y la . Cl:rb. el Herma¡o Robcrt AMBELAIN sc conrpr"ttn tt 1"'t rrr'r"" su honor a no hacer iamás uso de csta iili¡ción brjo cuelc¡rier {i'r'rrr'r nic¡ susceptible cle áportar turbación.1' t '1 ' t / . lnspector Principal. Obispo Glóstico' Comenclador del l'lrriclitr'B:rjo la antigua fórmula ritualística usada por Mertincs tlc l'asqrrrrllis' Nuestro Vencr¡ble M¡estro. L¡ filieción quc. qued¡rr(l(¡ rr rrr ' rrll" nantcner la Mística y renovar La Ritualía. 33'' Gran Inspector General clel Rito lisL " Antiguo y Aceptaclo.. Caballero Eltr Cohcn' l\4ienrIr" dclliibun¡l Soberano dc la Orrlcn y Réau-Croix.re fueron particularcs a los tslus Cohen. 33'795" de la Orden Irriciárica AntigLrr v ll r Conformc al origilal presentedo: A La Glori¡ del Gran Arquirecto dei Universo' y baio los 'rtrs¡iei"s 'l' Martines dc Pascallis. a Viernes 3 de Scptiembrc del Año 5 943 de l¡ V l. Willernoz.lignidad. debcrá pucs inspirarsc cxclusivemente del espíritrr r''l' l" objctivos qr.1Orle¡ ¡te k¡s E¡. 18.. Miembro rlcl \tr premo Coñeio. Considerando: l ¡ r' 1o) El interés que puede presentar para 1a Colectividacl HL¡nr¡nrr (l xnudación de las Grandes Operaciones Teúrgicxs preconizadrs err f''r" do por Martines de Pascallis.r¡¡rcsclclr(litrd.{ili. t1c qrrc lrr rinicrr Íiliacitin psn¡trrt r rL lr()rrle¡r Jc L¡s l.5o de nuestra Orden Venerable. nuestro Vcnerable Macst¡o' 2") El becho de que estas Operirciones permitcr asegurer un'r prrlilr' parte de é1. Villermoz.restr. Cánlard tu Lscutto y ftnna dtl RctilJi(nrldr(): tt. Firmado: Georges de t-A( iR lrl l Equesa Rosac Caritatis.tJN Mlfiso corr le ch l (lc \/icrrr'\' I Jc \'lr L' I ' Lle hrc clc I94-1. Anrbcl¡in tcnír ttntlcrr'r'r 'r rni. Anb¿hin' S l l ir . o división. l. Obispo Gnóstico y Prirnado de Borgoñ'r lrri" ' l nonbrc de Marour.rción de Saint-Martin. los crr¡1cs tlcl'< r'irr necesari¡r. En contrlparticla. cle Jean-llirptiste \Vr llcrmoz.' . rle Serre' du Roy d'Hauterive.rci(irr (tc terir!tica. co¡fositin. Cornendador de la Orden dc la Paloma clcl l'¡r:i' lrt"' r nririv¡ de Memphis-Misraim.B.rs ri.¡/J^-C()LEN. crr cl " rr" 'l' I Rito Escocés Rectificado. Caballero IJienhcchor de la Ciudad Sa:rt¡ (Rito l's''¡' ()r'l' rr Rectific¿do) según la filiación dc J.lrrr ( r'lrer ¡cs. Miembros deL Tribur¡l Soberano.' L. S¿ o 'rt: Ii¡¡bn: dc l¡ Onl¿n Kdb¿tísti¿.B. de Ceballero y Ré:ru-Croix. Decl¡ro habcr transmitido ¡l Herrna¡o Robert Ambclain.rllcr¡¡sll. Bacon de la Chevalcric' tlc I rrr¡l (lift! lr ' nan. lr!i"(' It.

nn( (.no llcnr¡ Dopont transnritió los podercs que dctenraln cn cr'rrt" '¡r llt' t" l.ír¡..rdlc dcl nrcrrciorr'r'1" l'lrrlt¡r¡r ." te l8.is ¡rrihrr v por otros tantos Hermanos Asistcntes' drrplica<los dc crtlrr rrno tlc t ll¡ rs 325 32'l .¡fii.lizáda el 2tl de Octubre (le 196l 'rrr¡c Ir I ¡'l' r' M¡rtinista de Papus. comPu€sta por los tres Crandcs "Cárn¡ra de Direccir'rrr" Maesrros nombr.rirr) N'lll(srr(r. como sucesor legÍrimo y regular de los muy llrrstres y recordados Hermanos Té der. a saber: ¡) La Orden Martinista-Martinesista. de la quc es Soberano Gran Maestro cl rrltry Ilustre Hernrano Philippe l)rcausse. Sin Petersbu¡go. corr¡ndo relacnnrcs 'l' 'r ()etubrc cic 1958. en cl cenrentcrio de Pére Lrchaise.ry ch¡rles lhPont mr¡ere a los 84 ¡ños de cdad.nc¡ussc. v n" I de Encro llhk t" Nl 'r /" de 1975. 148.e.11" 9()" 97") del Rito Oriental.!rrno Amb€lain. en 1974 el m¡smo Ambel'n¡ d¡r'cl\r l r' I'i est¡ Orden Mártinista Iniciática e¡ Francia (noti€ia publicada en la rcvistr l)ltttttrtt'rt n" 3 ¿e Julio-Agosto-sepriembre d€ 1974.(lcsrl¡'ceet Ir ()rtlrrr lrl¡rtrrrisr.r discri. rl ll. nCaballeros Bierrhechores de la Ciudad Santao. teDía trl crrácter cuando el despertar de la Orden en 1942. 't rrrrr¡ IIil proyceto clc rrrri[ic.r Orden ¡c¡trrlrrr rl "'l' r " h' hislóricn: Conv¡ene s€ñalar l¡ existenci¡ .rs Ordcncs Morl¡nislos Cqrnora dc Dirccción Arlículo I r:rr-rl l:. y P.veÍicDte dc l's l'{r. se constituyó Lrtl .59).Unión de las Órdenes Martinistas" por los tres únicos sucesores legi rir¡ros actua¡es de aquel Martinisnro.r li'rli'¡"¡r'rl rr rr q rlisolrreirill por p. ¡l Orie¡rc de Mrrdr¡d. con lo cuál aquelli deió de cxis¡ir' En este P.. y era el detentador regular de los archivos ar¡ténricos (siglo xvrrr) dcl M¡rtincsismo.rrs N4¡rninist¡s'.rbose:rrr tollr(.s: ln'¡r¿l ) s¡glo xvrrr..rÚr¡wrrlrl. llamado "Papt¡s". el ll(l(^8"sr"'l' l')r'rr'¡l ll. en París.l. ( . S¡ntii[o ¡l Logi. (.agróze y Camille Savoire. c) La Orden Martinista de los Elus-Cohens. pág. Bricaud y Clrcvillon. quc:rl Unión dc l.Adjunta¡nlos a continuacióll cl toxto c()rr cl relc¡¡1" '11" (irn urotivo de una reunión fraternal cclebradl en París el Domirrgo 26 de r. por cuanto fuc nombr¡do Gran Maestro sustituto Por los muy llustres y recordados Herma¡os Georges l. Martinista d€ PaPus.dc LyonD all-lermano Philippe Enc¡ussc c('no !r rlrtr" r ¡ rrrrlir rrccsori de irrrrediato este Hednano fusnrnó l¡ OrdcD M¡rtiristx-lvl¡r r¡rr''rn I " {r I' I !rlr. Aficulo ll El Organismo Dircctor cle cst¡ Unión de las Órdenes Martinistas es r¡¡¡ tlc Scis nricnbros.. hrrhí. de la que es Soberano Cr¡n Maestro el muy Ilustre Hermano Robert Ambelairr. de la que es Soberano Grán Maestro el uy Ilustre Hermano Henri Charles Dupont.""r'rrrrrr" " (i'hr¡. regularmentc inicindos de las 'l' Ordcn M¿rtin¡sta d€ P¡pus.¡rtincsist. En este m¡smo año se separ'¡n¡ ¡nrl) N 'r' qüe rccuper:l¡on su indePendenciiy a!()no'nía ED l96S lvan Moscr ¡r"r ett 'tt' t¡ t la Orden de los Cab¡lleros Masoncs Élus Cohen del Universo.rr rrrl En 1967 Roberr Ambelain renunció a la Gran M¡esrríi d€ los úlus ' ( )"l.rda Orclcn nnrrrcrrr¡ rr rr¡l' pendcncia. pero con la ¡'usión . pero s€ perpctÍr¡ en Sudañérica donde se unió con l¡ ¡'rivr'lrl'l' t/'/l/'¡ esra O¡den una rarn¡ del márúris'no d€ origcn ruso Prt. Nó/di¿¿ al Oriente de ' 'l' I 'lr (:hrlr l il'r' dc orirrrrr ¡. a la Lrerte del muy Ilustrc y recordedo Hcrmano Papus.¡c¡¡hr cle Uniórr de las Órdencs Martinist¡s"1i": .¡chts r¡. I su sucesor al Heru¡no Ivan Mosca.rció¡ dcl Mnrtinisnxt cor¡rcnzrrtkr p"r l'hilr¡'¡r I tr' 'ttr sc. cl I dc ()crtrl'r( (lc ¡"¡'r'' i la^ .-ii' ' l¡¡r dc Kier'' .lcrrn (lh. l¡s Logias de lnglaterra y Canadá de est.. como sucesor natural y rcgular del rnuy tlustre Hernrano Doctor Gérard Encausse.. más conocido por P¿rpus. quc agrupó a Irs leprescntantcs celific¿dos del Martinismo de Tradición.lllt Not¡ . q'¡e p¡s' ser el círculo intcrior dc lás órdenes fr¡sion tlr. el aniversario dc cuya muerte se connlcnr)ró." prri los miembros ¡. Poco antes dc f¡lleccr. .srr.s Col'. su Padre.Iory. perpcrutdas en las /rt.1. a irriciativa del docor Philippc Encausse.D (. Orden reanimad¡ en el año 1951.r'n llr'rrrÍ I r "r¡ (iftlcn's (lr Ir ' I rrú"r' l.. Post€riorm€nte.l. cn EsP. la víspera de I¿ citada rconi(in b)La Orden M:rrtinist¡. rle l¡ Orclen M^rtinist¡¡ E Sinárqtric¡ creada por Vietu llhr¡ lrrr'l il"rrl )i { ) .¡ (dicha.rdo. J'!. pág. Pasando a serel círculo exterior' v l¡ Orde¡ Mirrrrr¡lr'r 'l' l'd Él. ctr CNr¡nces (M¡nche). y la calidad de Sobcrano Cran M¡cstro (lc l¡ ()"1'n Nl rrr¡r'r'r ' M. sucesión que se remonta al año 1916. Antisuo y Primitivo de Menrl)llis i Nlrr rrrr'. fallecido cl 25 de Ocnrbre de ese año.rt) rs e\tr:rnt.otocolo de Unión de Órdencs Marthistas c. En erc lrnr ' ! ' r ¡ ' x " (''rr l r ( ¡t bert Ambel¡in fundó la Orden Ma¡tinista lniciátic¡.r[re' clc.l Oricnte y Sa'.|-s ¡sí conro sc Ilegó I firr¡irr un protocolo clc rrrririrr rrtlr( l'r\ rlr\r rr'll ({)rrientcs aclivast tran¡inlisoris dc l:r Inici¡rcii¡rr Mrrtinisr'¡' r'rl ' "¡rr'r t 'r .l:00 h-.

r cn el eño 1758 por dorr M. en que el Supremo Conseio de cada unrl (lr h\ I lr" { )rrlcrrcs y Lr (irnrisión examinadora de cada una de cllas. sea del Régimen paramasónico de los Cil)rlllc de volvct La Cámara de Dirección sc preocupará. pr.rs tres Órdeles que la componcn' los poderes de constitución ya existcnres grupos Martüristas internacionales.r oricnt¡ción particular corresponda mejor a sls Pr()l)il\ l( rr y espirituales: Martirrisrrro rk' r lc rrL r.. Articulo lV t. en el plazo más breve' Ella a tor¡ar contacto con los divcrsos Grupos Martinistas Extranjeros diproced€ríi con toch sinccriclad y lealtad. ls Unión de las Órdcnes M¡rtinistas decide: que su Cánrnrr periuici() (lc recció¡r se reírna. clirijrn y oriltt rcrr lr'uLrrentc u los candidatos eventuales y todavía profanos. repitan 327 . en 1771J.scs y (cndclcias espüituales de cada uno de esos candiclrt()s. llr:urlcncr e()ntr¡ctos nlás frecr¡eDtcs cntre los HH::: rlc lrs trts (irrrl)r'\ t irll ¡r.r nrcclio Llc visitxs rccíproc¡s a los trabajos nornr¡lcs tlc ( irLrp('s y dc l. como para conferir a los lus poderes que derentrn. la Cánrarrr tlc l)ir tecir'¡rr vclará porque se constituyan lo que ha brevedad órdencs qrr. crr rl pl'rrro nrtcionaly extraniero.s.rs y r sus caprcidades físicas.'rrlr. por lo menos.o Mrxlerrr"' rlcsrle tliversos grados y bajo distintos ángulos: Martinisnro. psíquicas Srinl-M. t¡uc nacieron en Francia y. atcniliil"s l"r lrrt r.rrlin (Víe Cardíaca). en cl plano internacional.'s llit:nhechorcs de la Ciudad Santa. constituido en Lyon.. sca (si este Fu€nte existe aírn eD su prrrczr prirnitiva) dc la Ortlcrr r[ hs (]atrallcros Masores Élus Cohcns.r (lrinr¡rr tlc l)irccción velará' por medio de sus miembros' r(nr lr|rr'i . asesorado por el muy llustre y no meros ¡ecordado l lt r Equinoccio o a un Solsticio.r.rr.r tirrcz clc I'.que todavía existen' que es Por cstas razones. lr'l¡ ln óetent". r )rrx l. considerando que todos los Grupos M¡rlirrisl r" ircrr:rlcs.rlt l y sirrccridad. sin tlc Arltculo V ( o las circunst¡lrcius' l'racerlo t:rnbién cuando lo iustifiqu€n las necesidades quc sigr ¡ ul) En principio. la Unión de las Órdenes Martinistas declara clla la única que tiene áptitud. fLrnclail. clratro veces €n el año. a dirigir imparcialmente las de un vergencias qu.ir tlc l1¡¡. Prlr cl nrLry llustre y rccordado H€¡mano Jean-Baptiste Willermoz (Equcs llr lircsnro). sc:r i['l n¡ovirniento fundado en 1891 por el muy Ilustre Hermano Ger¡r<l lir elusse (l'apus).Artlculo lll l .rl ll 'h ()r¡l'rrr". por medio de una de de nuevos l.ln strrgir eDtre dos organizaciones Martinistas r.". Lr ( Alículo Vl de Octrrblc Para llevar a efecto la decisión solcnme del Domingo 26 clc l)i 1958. se vtrclv¡rr l Lrnir fr¡tcrnrhnente a la mayor comírn. tret órdenes que l¡ cornponcn de la\ lradrci"nc' y cle los Archivos del M^rtinismo auténtico y regular. la Unión de las Or por la conscr denes Martiuistas se colsidera también habilitatla para velar l']scrrcl¡: veciólI de la pureza primitiva de las dos vías traclicionales de cste tlc l)r'rr el Martinismo de Sai¡t Martin (Ví:r Cardíica) y el Martinesisno Martínez de Pasqüally (Vía operativa)' )r(lrn cry.rsqrrally cn lhrrrJcos y qrrc ¡.r thiíin Llc l.l.'r' c't" t"c1'rs los Grupos Mrrr ismo Estado de todas Con el obj€to dc ¡)htcrrcr qlrc los Martinistas del extranjero' por el bien de la Tradición las tendencias. Villelrrro zislno y M¡rt¡nesismo. estas sesiones se verificarán el primer Domingo )onsiclcrrndo que las tres Órdenes Martinistas constitlrye¡les rcPrcsclrl'lrl I¡s lrcs liue'rtcs auténticamente indiscutibles del Martilisn.ts (inlcncs Mrrtinist¡s ticoc conro objcrivo cst rrci.por 1". A lculo Vll nr. Martinismo de Don Martínez cle I'rrs'¡rr'rllv (Via Opcrativa).lora.ogias con Logias y por la participacitin crt c¡¡ lIr¡ rtr t't¡ rinislxs rlr. dcriv'rn sLrs podcrcs tlc ct¡lstituci.rno Augustirr Chaboseau.rrla tle estrs trcs Órrlcncs. tanto para conferir. derivan todos sin excepcioncs. (n cLr¡rrro I st¡ ProPio or-igcn.

As"rntblea o Tenidn <lc Cropo o l .tl )onringo 26 de Octubre de 1958.' nandato y les han dado poder para acfr¡ar e..rt1.r IIIrriri:rtioIr.r eorrcs¡rtrrrrlcnci.r(1. estarán sin embargo iluminadas por una Luz cr¡r i cl'ccto. refleia una unión de voluntades para constituir una sola y úDica orden Martinista.rcir¡r¡da cr¡r l¡ (lím¡r¡ rlc Dirccciri¡ rk. ex lo qut t.d r¡ ssr.n..¡r.cv¡r cn l¡ Cáurar¡ de Dirección será ipsofacto el Gran Micstri) (lrc \. llegando a fusionarse las Órdenes anteriormente citadas. l'. con cl solo pro¡rrisiro rlr rc rscnrurlir cn currl<¡uicr Convenro.rr ir \t) (li:. al firnar el presentc tcx to. que s¡rve a lx vez dc F. p¡s¡ ¡ ser el órgano Oficial de la Unirin de las Órdcncs Mxrrin¡strs.¡ Vlll la dirección tlcl nrrry llrstrc llcrnr. Atkulo Xl Los Hernranos sign¡tarios.liz¡rlo la Uniórr dc las Órdenes Martinistas en el aspecto intern¡cit. **+ lll anterior docunle¡to.rlo srr comprenderemos que €sa idea cs válida sólo cuando se trata de unificar la corriente denominad¡ desde Papus "Martinismo.r rcl.l e irrrple. pero no tanto para irquella otra vía.ril. cl (:r..r( str(. (lcl cr¡l obiuvo direqamente su dignidad.rrti.r l.tus cn la quc cada u¡ra conserva su independencia. Esta un¡ón ejenplarizante de volultades se plasma posteriormente en uü proyccto mayor. Otden Mart. po¡ s€r distintas e¡ su propia organización) y cll sll! r(ticis externas.r\t...h.r l()l. se trata de una Unión. Lr ¡rvist. rxr)ro cn cl plano nrcional couro intcrnacional.r l. lrrnrl. el l)onúryo 15 dc Dicíembn'¿( l')tli y scllalo cot el Sello d. r¡rrien ll rr¡rnslr¡rir:i r l('r inrcres.'rr 'rr nr. titul:lrcs y asistentes. llamada por Franz von Baade¡: nMartinesismo".r). ltculo X rl.. tlc Morrrparrurssc. 46.si¡irrf . i(lc Llnión que.'.r.ltnr r. en considcración a los ar¡ículos (luc lo con'tituyerr. núnrcro clc páginas de la publicación a contar desde el mes de Encro de l!)59. Más tarde ri r.[ l:r crs¡r dc f.rllccimicnto de alguno de los tres Crandes Mncsr¡r¡.r'r¡!.s.rs Ór.s y rc¡lizrciones en el dominio del Espíritu.nl.Ir¡lc l¡itiS l!.rx.1.I. en un pl¡/o vc.1.statuto y de Convcnción. srr .rnirtttt d los Soberanos Grafidcs Md"¡lnts: lns lrulo lX (:¡irrrtrr:l dc l)irccción cstá facultada p¡ra otorgar plcnos poclcrcs y r. de una Agrupación de las órclencs M. de cicrr. c<uro Órgano Oficial de l¡ Or(lcr Murtinistil. Srgut firmas. ¡rrrblrt. reconoccn quc c{)¡r ello no sólo coffpromet€n su honor.nista: Philippe F..) str nomltrc. 'r¡¡l¡c o lc srrcctl¡.c ¿d¿d ( rrlrn. Es preciso obteuer que.rr .rtor¡... Otdet¡ Mdrlitlista-Martinesista: Het¡r¡ Dulrr üt l.ril:r ¡or l):rprs.rt0 . lrcul. lllvtl. y por eso deben unir sus esfuerzos cn l¡ prosecuci(in (lf l¡.¡rre les han . plr¡ lo cual dispondrá.n lssl.l i. como puede apreciarse.'r'rinrlrsc.rncluto de reprcscntación a cualquier Hcrmano dc algunl tlc hs rro rlt ncs qrrc clll cstinrc convcnicrrte nonrbrar. le5i.l l()s plrntr)s cor¡unes en s origen y en sus fines qüe no pucde'r ¡.. Subsc¡ilo en París. or¿en Martinista dc los Élus Cohens: Robert Ambclain. crr l.. l'. cada una de las tres órdenes.lcrr.. pero ellas ri(. f(nrro verc¡nos ¡ continuación en elsigrriente docunento: rerr¡¡i¡.' .ino que también el dc l.' (l. rli¡nisitin o desaparición de rm Miembro-Asistenrc.rt.. krs Hermanos del extraniero se vuelvan a encontrar en las (::¡1. r¡ rrllilsc :rl doctor l'hilippe Iiucrussc.rno I'hilippc Encausse. será quicn le t[..

C.rd.r.rn(.0...r1. (t'. lundedore\..i .rrr r. r y activada cn 1952 [Philippe Encausse.r.. qrrc fuc plcnanrcrrrc rr.1. .1.rr l. lxr)rl. cl hijo cle l'. '.r cr¡nrintrrrr Paprrs y l p(rprlr.t. qüc er¡ el origcn co¡rúrr rhl l\l rL nisno del si!:lo xvru y dcl movi¡riento pxrticLrlar de Lorrn ( l rr.m¡re\o ) lor....l¡ici¡dor t-ibre.'.rurrcrrosv¡licl. h presencia del M.Prolocolo de unificoción clc los Ordcncs Morlíníslos t. 19.\cr. represenlada por su Soberano Gran Maestrc.sigrilrrrc I llev. hii.. dLrrante la ocupación alcmana.dente del Consejo Suprctttr. Considerando que. Jc...r Blanchard) leste. r Considerando que.rrcl t)r.r Ollcn .i "lrl Maestro'. . parece claroi ¡ parúr de un docünrcrrl() rrr( t'rrlr do en los ¿rchivos de la O.rlli.. pul¡licrdo cn 1902. sifn.( l.r claranente establecido en las declaraciones doctrinales efcctuades pt.re..lLrc.. sden1:is de los grados clásicos del Mer¡inis¡ro ordir¡r rio (Asociado.l. Considcrando c¡ue. ll HH. . Orden M¡rtinisr.r..iorr dc r.l( rr a los RR. Papus y los MM.r p..i y La Orden Marrúrista de los Elcctos Cohens que surgió clc l:r t)rrt..llll.511 y la Orden Martinista de Lyon [bejo la Cr¡n M.... como l¡s contcnidas en la página 212 ' lr o¡..r u 1.ll. .r. constituida que port:rbx cl nombre de "Mclchiscdech".1 Soberano Gr¿n Maestre.5.l. l te r¡rr Dupont y Philippe Encausse. de los Elus Cohens de Martirt::r. ConsiclerLrnclo qLrci t¡l y cor¡o eparece en las pÍl8in:rs 27-l . Lr rcsr.1. lLrc t'Lrnil.. de las ....l dc ruoslo (lc l9(. llr.M .r ¡. y L Considerando qlre.. Orden y c¡uc tení?r como OficiaLcs.Reglas Gcner. de una rama de ia Rosa{tcruz. constituyentes desear(n con todo su cor:rzón. quc fue rccorrsrirrrrl en sccreto cn 1942. corno frrcr. cl domingo 26 de octubre de 195g..208". Tcder.l. no dejan ninguna clrrda. titulxdo pasqualiy. ) Esta Orden. los MM. r'. s.1' Suprenro Consejo dc l.... de Io cu¿l otros escritos dr'l'.1. designará a lo largo de estc protocolo corno la . ' . Considerando quq... de uno dc los libros tle paprrs.l.Louis Claurlc Jc S. aulrqlre aparcnteluc¡lt(.."l'rrgcliLrs (Vi.lr.l(' ( l úlrimo el r¡oderno .Ll pontl del:rcual fue Sobcrano Gran Maesrre en I916 f¡iro (lc l.E.. en las mentes de sus promotores.'lir' .ru.. cn su otro trabajo titulado .Lrt lros Jc l.r lo.l rL ¡. y Lib. y reprcsenr¡dr p. cru sr.. . Tirgelius y Libr¡riLrs.rnrbién prctcn(lí.MM.rrirr' (Ernest Loisclle). cuyas filiaciores proccdírn . la constirución de una Uniórr (lc ().dc pepLrs.l I .. como Sir Ycsir..üi¿r dcl Cor¡zón. \. Supcrior hc¿)gnito.... '. sc convertirí:l más tardc cl (ir.'lrri de la Ordcn.rirrr Merrin".. publicado en 1895.rr.C".)r .jr ti. confieren cn todos los actos y clccisioncs de esta Logia parricular un carácter oficiai e indiscrrtible. en el Orienre dc P¡rís.l' r S¡int Martin conocido corno Ia Rosa4Cruz de Oricntc..rrrrr rrr.r . un paso preliminar hacia una últina unificaciól1 que rodas I¡s prrt(. ..r. y que estaba balo la clr:pcrt.rrr Maestrc de la Orden Martinista & Sinárquica en t9341.r conclusií>n clc qLre r.M.rl. conrr' -O.o al Martinismo de Tiadición del siglo xvrrr.t. [es decir los MLry Illrstres Herrnanos] Robcrt Ambcl¿ri¡.uerrr.M.M. tn\i. Libre Adcptt). era imposible de rcalizar inmedi¡tamenre. Philippe Enr.c¡rnnLrcsrllrtjolrsrrl. qLre PapLrs era el único nrirrrrltr. el cual cre P¡es. y 2.. dirccta de Papus..xRl ti.r rrrrrr. c¡úe otros Hcrn¡n()s. nes Martjnisrxs en París. iLrc rcconstirui(h cl l.rrr r. t.H.1. de P¡fu. ts rrrr $r'rr lrolor ¡r:rr:r rr. M. y Considcrando que. ¡r ' ru¡r l:Ls cnscñxnzrs de l¡ . el Muy Ilustre Hermano Robert Anbelrri¡r..E. r.. Consiclcrando quej parece claro. lniciado.1.. y 6.r ¡ur 1".r O.r tl fusión de la Orden Marrinisrl .rpus.rrr . ) 3..ihte.rrd¡. quallyl y cle la Orden de la RosaaCruz dc Oriente.rlcs y ltc gülaciones de l:r Respetablc Logia de -N'lelchisedech No. tanrbién conocicll) c(. cn lll Sección . [es decir órdencs Martinist¡s] er:l visra como | retorno neccsar... que adcnrÍs "Martínez de de la admiración que Papus manifestó a lo largo del lihro h¡rci¡ cl Maestro. en las mentes de slrs promotores.r. süs declaracioncs.r. la Revista L'Iritiatior. cn 1911.rr" t.(. tirmbién p¡¡ccc claro qLre pcns:rb.rr Louis Clnde de S¡int M¡ftir1.r tensa de las OO.r.r rrrcnLr(lo "lc N{ttitrr". todos ellos mienbros dclSupremo Conscj()i y 7. une técnic¡ muy qrrcr ril. por . clecir Papus) en 1891. t.rcsrrí¡ (h I t. sc ¡rlrestre qLre. l Martinista Tiadicional [cs decir.f I . primero. .u el tribrjo dc equél ¡ qoie¡ llam.r r¡l conr¡.r. el l\4r¡1.(i. 1. la unific¡ción r. r''. !a¡ qlre cxis!í¡ en aquel ¡romc¡to Ll a l-ogi:r M:rrtinisl:r Jel¡iLl...rt. Nrirrr(r' .. :1.r1r.clrr. órgxno ofici¿l de la Onltr¡ Nl. HH.r ¡.rro.rrr. l¡rg.rrrse... flos Respetablcs Hetmanosl Tcdcr.. rr('\(11.r.r'cono. Papusl el Muy IlLrstrc y Qucrido Hcrnrano Cb¡rlcs Detrc (es dr.t¡ .O.

i'fi:J.1 t{ . mantendrá sus lazos espirituales y fraternales con la Iglesia Gnóstica Apostólica Universal (L'Eglise Glostique Apostolique Universelle) que fue establecida por Papus y lfulesl Doinel cn 1893... y la O. I .. . rrinr (crryos grados estaban por encima del 33) como lrr página 277 de la mencionada publicación..r1.r..r Orden.¡Crr¡z r.r 1... págnra 178)... y "Sublinre C6mcr¡1.r .r ltl¡..\..... sc Arliculo I La Orden Ma¡tinista designada cono la .. "Supe¡ior rl grado Masónico y Cohen de Arquitecto.... como lL..\.i.t. r. .l.." 1i... l¡ I ]: liil' -.C. de acuerdo con el M.. quien percibió una iuvasión en la esfcra dc l" 1... "Cran pontífice" o....r fase muy avanzada..* t¡. 1... l¡r. l. . ir'rll. cl lr... designada conro la.r'l'r ^...."Jl.. Considerando t¡uc.1.rn¡l)ióo conf. septicnbre de 1983. ff.l. las Altas Autr¡¡.rs...1...rL rr.s o S..rrl...tr. ¡¡ 10.r' dos M.r.rdi" . Arlículo 2 La rueva O¡den así constituida resume y mantiere su nombre de ()rdcn Ma¡tinista (.". l. ...^ (:.... a les I7 horrs.lcs Constituyentes de Ia Unión de las órdenes Martinistas.. ¡1j..t. eron eqr..1... también "L'lniriation...xt...' .lcllr.trr.r... En consideración de lo expuesto anreriormenrc.1 flr.t Irivc''s)..r claramente que la realizacióD del deseo. ( {t(ir.de l9 conl r rscr.9...l.rió los gr¡dos rnris rlr.rnro (i¡¡Dñ irrelrr ¡.M.. (lc voh cr ¡ r¡n l\4..r.rrr Irr\i'r.r l.i ¡Li\..^ I t.rnr.r..O.¡ y .".t.M' y la .f. revisada y actualizada por el M.. do.At..Ordcrr Malrirrisrr .. el de Incógnito Intciadi...i'il::.. estabr cn trn..r ...... conferidos por la respetada Logia rlc MlI lriv.... (páginrs 73 y 105).O. la Orden Cabalística de la Rosa.¡ O¡rhfl M¿rrini\ta de Lyolll que trre rprul.-l¡l cirdo" cs equivalente al de nMasón del Secreto. ( .nr.. "Gran cstán cn el reformrdo nRito Escocés de Sailt_M¡rtin.i<Lr.r.. . t:.. y págiras 266 y 267 de la rcvis ta "L'IDitiarion. quc cl gr:t.. t. r. .M.le los Electos Cohens. i..lir[. rf¡ y no quiso estar asociado con una Orden qo. .1. "ep..\. r .1. il .¡ .llcr.t.f1.. !t.. dc Asrsto dc 1911..r. I r i .n r rr r.rninisras dc dniciado).nr.Adepto pcrfccto... a partir del domingo 28 de Ocrubre de 1962. lrrrrtl. cl dcsco dc l. p.iuat.. se¿iinna cn la página ri. ..E..r...|.l. AfÍculo 3 La citada Orden Martinista.rsrtl'..1. it..r¡ l\ L¡ r ilcz tlc t...r1 ( . .l... Ritual de la O¡den Marrin.r'...l..nr..rcr rrr rnos. y ()rrc no oponiéndose a estos hechos...tI."..dniciado lLcal". | | r ..sr..l.. "¡i..l. r..t rinisri1 Anlericana que permaneció fiel a papusl.ircnci...... :rsr. durante la vida de Papus. y además... como rcsultado de lo anteriornrente cxpucsto.. rccmplazado por Margaret peeke en el renianentc clc I¡r ( ). (i)nsidcrando qu€.rr¡.*.1... cn el . h No."t ¡u.. y oDocto¡. (3:¡.. .. i... así como a la Masonería Espiritualista).f. *1... t. (irrrsiderando que.¡. en Cábala..i.r "(lc I.t.u.1...l. cilad¡ l_ogi¡ l....r. q.rr..."."d.¡n rrri. I tr. decidcn qrrc: llisrrr.¡lrtns rlcl l.r.Srltinr" 11"..1.rr.. es ¡q¡jy¡¡jslrt€ al de otr{ass¡¡6 perfeco..* .f...\ r.r¡ qrrc cran igual a estos g¡ados más altos que ellos llanuban . I'lniriarion.. r..epLrs y rlr srrs . de volver alverdadero Ma¡ti¡ismo del siglo xvrrr.. I rcslxctivanr en tel.y n.r clandestina por los Francmasones legítimos.1... ciatl<>..r" ll..Sober¡no Gran hspector General..r. l.r...ihft. t\1.ll.". tenía grados altos tlc l¡ €rácter infiniramcntc lrás Oculto que aquellos grados usualmcnte co nocidos.E.L'O¡dre Martiniste') como resultado de la fusión de Ia O.ltl lllitz... grados elevados concctados habitualnc¡te con la práctic¡ dc la Cábala y con h Gnosis cristiana (ver Protocolo de la Alianza con l¡ Iglesia Gnósticx.r... ¡ .. entre otros docunrentos. lncógnito" y "Superior "l.r O¡dcn Martinist.."..r¡l.l. . malifestado por Papus rn 1895.. r¡r ción de los Martinistas arnericanos bajo el nran<Jo ¡.1 t di r!¡¡\tó dc tqtl..rr¡ clistincio¡es cuasi nrasóricas podríxn haber con¡r.. 1.i..."n. ¡V).X.si y | | .1. h I rl¡l .M.'r¡Ll.tt..1...r.sr.. . y querido Hcrmano llupus en 1911 (ver.vacros para ros ar. y edemás..r... 208. .. I ¡it ¡ ll I ...rrl(r ¡.r ¡..r tr. .l.C" forman rrnrr y rrisrrr. r¡c t' rt! tI.rr r. "M:restro sccreto) (4). \. se dcnrucstr... y querido Hermano Jean Brjcand kluicn fue Gran Maestre de la O¡den Martinista de Lyon después de la mLrerte de Teder en 19181.

....r rr.i. (.. El M. 'r(r..1'#: ^..." "r"" n El M.. . organiz¡da sobrc las nrisnras líncirs q r r lll:i:.ncóf vo regente.1"r]1r.r.. I l.' .l..:_ .."..in" qr c ((.r. . según la costumbre usual.. Este organismo es la actual ."".ll r¡ r¿.l]::.r"iil.il' i::. il il' .1.:":::":"'li:"Cabar .i' l. j . Arltculo 7 rt c I lt r ."""'.. " d.l.:::i.: .l. . (.|. ll¡nr:rdo la ...". \ . .¡.li::::..'i... ri ll'.H?l:I. dos ranras distintas.c¡a!to 12" (irrrclol tnici¡do l. "Cab¡llero de Orie¡rtc".(.r La nuev¡ Orden Mart¡nista.rt(. Jc¡r M... Aficulo 8 Un organismo de cnlace. Ática dc r.* c¡.. las Logias de llerfección y Capítülos Martinistas teniendo los gr:r dos siguieutes: "Maestro Elegido Cohen'.3:::. :.xrl.grden M. mendador dc Oricnter y "Réaux-Croix".:.:.i.1.'.1. | | v.¡rr¡nist¡ mrn¡endrá co¡ Alículo 6 l¡ o ^ .''.'::.iT:::: ff:H:ii.'. ii'ill..r¡r.¡ ( )¡ ¡ r.li" iniciri¡ic¡s: r *..¿...". lD (t.r. con el título de Soberano Gran Macstro..r (k.'l'1. 0"..) scnrinario y "guardián" del Círculo Interior de los Elegidos Cohcns..$T::#:j i"l 11. grupos y subgrupos (círculos de cstudio m¡rtinista) trrricnclo los grados llamados. está compüestil de dos lo¡ ¡l:rei..l.:.i il:. Escocés Antiguo y Aceptado que constituyó la Cran Logia tlc Ii.1" ""r'***.r. inclependientes una de la otr."::. con el título de Sobe¡ano Gran Comcndrdor.h(. scgírn la costurnbre usual...r+r ¡ ¡¡ ros m¡smos lazo' rr'¡1. l".r¡(bl Supcrir)r tncó....ill. l¡r i'#:: ::il :l::-.il scxos (cr)icr"l.r"..:...l. investido con Ia aucoridad apropiada....¡. pcr'.. siendo de hecho el (1..:". Lr.]:11.iil.i:illllli. ..l.:i....il:".'r' t).ll j Cohen cie . .. nito rriciador Libre o (s.Orden de los Elegido.. .1::. I C...tro\ orgrnismos .'or. cl .l.:#:."..::.1¡r r'. .lunta Directiva" (la Cámara de Dirección) de la Unión de Órdcnes M¡rtinistas..cr'¡o ¡nt"..1n t.i:. iJ. Philip¡. r.H.... trans li rir¡i ¡ cstos írltinros candidatos que serán cscogidos dc entre sus grupos .i.is"n l* **¿* (. rtl virLrnr...rr ¡¡¡¡res ". .1...1'.Ogn.1¡.r r'l Supremo Conseio del Rito Escocés.tc'ta ...¡rliro i::.\rl¡culo 4 . l. l" gr¡dol Maestro Elegido Orientc (ir:r<loj Conrcn<lador dc Oricnrc 14" t..: o''.1:l 11...H"[ . Ordcn M¡rdnisr¡ clásica. L!.¡ncs iniciáticas." l.¡s nrr¡jeres csr. por ranto. regularií y armonizará la función de estos dos grupos..rrrr (iroir l2" gratkrl Caballero l. la actual Constitucirirr y Regulacioncs (. ligadas a una y la misma C)rd€n Martinistd.'. r" i.¡r¡.."*" ¿" oi..'.H ll.t l.r:rrloj ttc.. o.\ (ic esr.. teniendo cada una su rcspt....r ....r¡1.ill.¡i(l:.l. gobernará de pol vitla.lj]':':.."ü.r'. Las regulaciones internas establecerán las funciones de dicha junta que será denominada como la Junta de Enlace.1.¡ ( ).fx(tol r. n'"'.:::i:: 'r \ (L. inicijricos . i 1. r. 1... ¡econstiruida y subdivilicta crr rt..de Saint-Martin.r'l:reirrssc.r ¡"r iq'cl.rl¡culo 5 "(i' .a¡.r.' . la Constitución re:rl y Regulaciones ( irncrllcs rlc la O-M.}" gr¿do de "Superior ln. r.r."* de saint_Ma. conocido como "de San-Martin".J" r..rrcsponJc r l¡ Orden lnterior ¡ntie " ". . "¡r"1"i.cncrales que rigcn la Orden Martinista de los Elc¡¡itkrs Cohens.r¡bcrt Ambclain.T:'"¡"'*.'\...r ... n. un Soberano Gran Maestro y un Soberano Gran Con¡cnd¡.c.1.| Aliculo 9 Ill Círculo Externo......iJl 11.. gobernarLi.r¡b{)s ..:d: .rr.I.:l:1..ilil::'.. H j.i'il l:::'H.' I As..o15.:::"1 :.rrrt i....

l¡írrg...) . !rcrior dcbc tr¡r¡sfcrir para cl acceso evcntual a las grui|rr rrr.M".r¡ I ( . (. y qr¡c es!ó totalnlenre priv:r. sLrbsccLren .l¡ I lir. no serán en ningún caso exclüidos.sul)grr¡pos 0lornralmerlte de círculos de estudio martinista) ¡r. jurrt..r l..r .M. (Círculo llxrerno) y deseen sólo consagrarse a la.. que sea excluido debidamcntc . habiendo pasacftr los primcros grados "de Saint-Martin. también el estudio d€ l... así como a otras formas de .r\ r. . ¡sc|rl..cr. r'rr rrrrlr¡rirrtrlI Irlrrrrarr I (()¡llIl(rxri rl dct. sr \¡liculo l3 (li¡trlr¡ lnteri¡.r. clad complcto y rclt¡l.rrr'r rn. (i:íb. dr¡. La Soberanr Jll¡rr¡ Directiva dc la O..Souverain Direcoire de Ilord¡e Martinisle. erc. el ilcceso :r estos cursos.r "Ví¡ dcl (i¡r¡zrin' clc Louis Cl¡urlc rlc Saint-M¡rtin.llrti rs¡i llrfrttirlr¡ y -( i. ll¡¡r¡do nde los Elegidos Cohens"..srrrrriri . estará po¡ el mismo hctlr. i i .'. r r I O. la Gnosis..M. conociclo c()r¡r¡ . r'rr¡r I il rilrinrr incluyc.r. n.lc 1.u lrn. de Grandcs Oficiales.rt.rtl.r tlc so bagaje profano así cono su bagaje iniciático.. r r .. de tales conferencias. r. siempre esta¡á libreme¡te abier¡o tarto a ellos coIrro ¡ clril(.de Saint-Martin". dcbido a ello.r través cle l¡s c()nfere¡tci.s. "Soberan<r l)ircctorio de la O. rrrr.itrrlos-.. ll (licrIr Articulo 15 r r .r l..r o qrrc haye chdo pruebas de indifercnci¡ con rcs¡ru.r).ri..r(l.rnpliará los estudios clásicos ya cn crrrso dLr¡rnte cl ticnrpo clc l. pos irliculo I2 llxteric¡r.r¡.' .Lr.l. { r.ibala.. . ira¡za..rr.'rl.r ( !c( rcncr el ¡cccso a los altos grados de la O. la Filosofír I tclr¡rrr.rltculo l0 l. reflendada por el soberano (. ctc. rL. la Teosofía cristiana.Vía del corazón.lr¡trhr 's ¡i|rr¡lrs ( l r )rr().r rrn . De hecho.rrr. r srrs.- .1. n)rcstri un iutcrés cxclusivo cn Ios cxpcriDlcntos. r1r rrlr rir. rt¡ r.l.l.r.. Srint-Martinr. los cursos. adernás del trabajo qLrc se está r-calizando ahorrr crr srrs ¡lrrr y subgrupos (los círculos habitL¡¡lcs dc cstudio artirrist.r Lr .r tlc l. por la olrservaci(in o p.r 'lirúr'¡i.. L.'. ()tro miembro.. exccpt() cn casos especiales que se hsyan tratado Pr1.rrlrro que funcionará bajo el nonrbre de Junta Directiva. cs así unificada y coronada e¡ la cima por un Org¡nisnr() Su t.rrr I .a. I¡ neces¡ria enseñanza cle la Vía Opcr. ll¡nado .' N{. rnrr. r ¡ r I .inlircc pirra su discusión. cursos y enset}nz¡s. Los miembros clc h O_M.rrr.rno UrJr Lomcncl¡dor. ." i.). entre otros.¡r)did¡to ¡sí tra¡rsferido debe presentar su ucurrículo vit:rl-. ll Sobre la firma de los presentes.rr ' Icspirirr¡ (lcl M¡rlinisnlo.s t.rr ll.rllc ¡or cl "Sobcrrno Dirccforio.rscilr¡r¡ri.r.. r' c l.rla práctica y el Ocultismo en general.M.l"' r c:rnrlirlatr¡r¡ dc un rnienrbro que.rtiv. consritüidos mencionados. Arlículo l4 'rlrculo rr.rx (lr \u Sllpcrior jcrárquico.r'.ür¡r'lllr ¡ll r Jrrrrr.. crdJ uno :ryudrdo re\pecrivarnenle pot rl lriringLrlo.rl.r .r \r\ rl rr ¡rs l¡ tloblc cnscñ:rnzi dc la . En ningún lr\.:r rrirv(1\ 1l( 1. . designados por cada uno.ns. rlccir....ulo Irrlcrior. sicnr|¡ cl srrrrrr. así corno cualquier medi.M.rJicion¡l ncccsrrir para asegurar Ir aplicación de 1as presentes provi ! l'¡lls l¡s rcgulaciones 'n( s. el Círcr¡lo ltxtcrior. etc. la C. r.¡ o cl Asistcntc del Soberano. .rrJiil.rr'1" rlrrt. Ir ' Arlaulo ló de naturaleza secundaria.1.)\.Vía del Corazi¡" y tle h "Vir ()t¡.' rl. estará por consiguiente compuesta por ocho r¡ icmbros.r. lrsr¡ Junta está compuesta del actual Soberano Gran Maest¡o v el Sr¡ lu r.rh¡rricr nricnrbro de la O.rs.

. (.r -lt tlr. . R. ... * ..r.r...i :.lc rsr..r sirLr¡cirin y ilc l..1."no C.r.r rrrcv.".r¡. .. LA ORDEN DE LOS ELUS COHEN (...'i' ..:::ü.rn t orncnd¿ior de l.].. es lo rr¡fitienre... no se ¡copl¡rírn .. Philip¡rc IiN( ]AUSE: *** Y¡ se ¡nencrunó enrerionnerj¡c quc Ios tr.cr irc no. Dicha Orden....!3¡l .l:" c'lcctiv<r y asLrrne las rcsponsabilidarJes d."-... r. r..r ()rrlcl agrupando... creador de dicha ORDEN MARTINISTA en lli91).1 '\'(. integrada sobre la base de "Superiores Incóglitos Iniciatlores" (S::: I::: I::: o S::: f::: 4) podrá igualnente t¡ansmirir los 3 primelos grados del MARIINISMO tradicionnl (Asociado..''."i.w... .:ffiil:':t:. rr¡\r'.ccs.ie. \. r:'".. l'..i:... { . dr t-j4 y quc reror¡d tue L.rs ditclcnci.r..lir por el mismo PAPUS. i..'./.hilippc ¡rk.....on lecha rle 2 I ¿..rr AMBEI AIN precisr. .á..lratos de...ltr..xrís.p.itl.'". La doble afiliación está admjtida para aquellos de los Mie¡¡bros de la ORDEN MARTISNISTA que cumplan las condiciones requeridas para partic..¡i"".. lirnrlclo y sefl.11:l'::o:.la. la El Soberano G¡an Comendador de la ORDEN DE LOS ELUS COHEN COHEN{a.va....:To esprnr ". .1.l.i"i."1. con rerrdo lo qLrt siglc cntrc el nuevo Soberano Cran Comcndador. iti)Ir¡inJt{..r .......¡. I eol... de la ORDEN DE LOS IiLUS COHEN.I r r"..l ... A .rir¡r.s ttos {.r1.ru ct nombr¿mrcnro d.nu.los ELUS ll Jrcve..{t..cn An¡hel... y Marrinisrf. . :l:ll1:.lr i9ó2. Ivrirr l\lOS(lA y el S::: G::: Maestro dc la ORDEN MARTINISTA..r. S.¡..(t..... ¡l.l.)lr (l(. Escrito en París. /i.rn Comcnd¿dor de l¿ ORDFN MAI{ TINISTA (CírcLrto In¡crior: ELUS COt Por_carr¡ m¡rrr¡.rl.*:rr.. a saber: l-A ORDEN MARTINISTA (. .: al.i rrrl. (Vía Cardicca) queda suprimida..r trrlrrr...."1:*.l V.. la divisió¡ anterior de l¡ I )ltl)tlN MARTINISTA en un "Círculo INTERIOR" (Vía Ope¡ativa) y un i li-cr¡lo EXTERIOR.i:i'''vrsor cn rc4r' rJdenom'nJc"'¡' r'....:.^.r ll...l I....r" hl sit|.r.r.nrl.'.r IiobcrrA rbcl. (.1..Vía CARDÍACA" según la fórmula utiliz.t¡ ro prin ero que hi.i:. .. r..1... p¡esidida por el Doctor Philippe ENCAUSSE...llj!(rrrt¡(l(....n. hijo de PAPUS (Dr.. )9 dc Junio dc I9o7 el Muy llu.. A partir del Lunes 14 de Agosto de 1967.r. Rñh.r Rnl..rrlr por [. 0. el lunes 14 de Agosto de 1967 Bl Soberano Gr¡n M:rcstro tle ORDEN MAI{'I'INISI A t )rrlcnes ""...r¡ ¡. nl..l M.o Orden Mo Ínisfo Prolocolo Orden de los Elus Cohcn t rcgurar sL.r¡r.rl J.."n óJ. h Manirrrsr¿ ) t¿ Cohe¡r.....sn... etc..1 :'. ...r rrr.s .par en los trabajos. a condición de este último de dejar en Paris la sede del Sccretariado General y de los Archivos de los E:: C::..uro Cr... lu¡io ¿.\..rr'ía OPERATIVA") presidida ¡rrr lván MOSCA.rc.¡r ...". f lrirn.. o h:rbt¿ndo jl:::ro en. (lí. sir¡r(t(.(.U'. EI siguienre documento. sepaÍrcton de rntl. o.... A(JRlljl l(.... \.So¡.rrrrtcs M¡r:srros: I)ocror I...iN!Al\\t-r "Crl'dllero'Mrsone"Llu'Cohe'r.rirr.::ll] "*pli. Superior Incógnito) a aqrrellos candidatos que hayan pedido la ac{misión r:n su seno y que sean iuzgados dignos de recibirla.......]:i Soberano Gran Comenclador del Círculo lnterio¡ de Ia Orden M¡l." dc l. H.opera.r¡r...Ví:r Carc1i.r .rno L...""r..*.'.r¡\5i. Phillippc liN( lAl rssli Ivan MOSCA (r. rrr t. ....r :rr Ol .rs Irrnrlurrrtn Lrlrs qrc c\islcrr rrrrrc l¡r "Ví¡ Opcr¡tiva" y la.J.. Asociado-lniciado..rrr I l. Orclen Martinisr¡.r .t ....l\ (\nl(n. 'nru..lno¡j( ranto que cr¡indo A*b. Habrá pues DOS distintas._circul..crard ENCAUSSE)...as Ordcnes. reuniones rituales..ir\.. ].

de les recevoi. Cohpré renu d€ cere situorio4 ño!veIe.rrr" I las co¡rclusiones extraídas. MOSCA.cau. E. u n... E.1. ¿erni¡re Jos : AURIFER.r. deq.PL¡ ¡d doJble oopó. do¡éno\on¡ DLU.::' Fóit ¿ po.¡5 {r.r. D: <? lóft ¡o p. .r: róunions rirúe¡res.j r.np.rcr\ ¿ \oro.d.¿ ._.e> d¡\r. (ond¡r.. la lamentable auselcia de fraternidad.e Ope.e¿i .p pow¡ ..u^d.d.. coñpósé ó td bosé de < supé. _fX 'Voie Lord../ le -fr¿s ¡ll!5r¡e Fr.. t\on MOs(A (r t( I b : Mo.eñot¡ssorr t.re e..ñi. pone est¡ (Jrdcn en sueiros: Nos. Voie CARO|AQU€ . por urranimidad. cuyo objetivo esencial cs el de esrablcccr en estc "ticrrrl)()" rrr) r vcrd¡dera Fratcrnidad lniciáticx capaz de xtraer ¡ I¿s FucrTrs nflj¡(iv. phitippe l'ORDRE MARTiNTSTE ENCAUsSE : Po. lhlrrrttc..e er . y por furrclrclos rrrotivos qrrc sr lrorr( rr dc m¡nifiesto cn el signicnlc Decrcto y que cxplicrmos nrás r¡tlclrrrrtt. do'.onñe sol 'eo'¡fe er . iu¡ri.ct¡ lNft F..d.. l. o..'re to .rrr(' 'r'rrr Cornendactor ell:: I:: yT:: C:: F:: Robert AMBELAIN. bajo nrrest r.re Robe¡i AMAELATN pré. l'ORDpF PAPUS IDr. ¡e t. il o úroñd. (O tN.r\ (lt' Lr tft¡rrl¡nid¡d prrl rcirrtegrarlas y dev. A dde' d" ..r-non c e\r od.... supé. dp O..cttnr¿. phir¡pp¿ ENCAUSS€.iéren.a¡..horgé por ce dernier daOPERAT1VE loisser ó For. r.rl Sr¡hcr.ORDRE MARTIN ISTE OIiDIiT] DÉ5 €L(JS COHf PROTOCOLE +.oq-e.J aó_ ro¡.n tac/.á¿i l4 ooúr ¡967 L€ S. t-r€r€ tron MoscA I TTALtE A lo lin dune le. Ledir Ord.r. créoteu¡ ¿udir ORORE MAfarr. : Y conslolodo de IORDRE DES ELU5 COHEN: ¡vo.¡"! ¡J ené.v.ic.-. GérO.tJR . C.lommoñdeu. du M^p N. Men b¡e\ Jr MAPIT\tStL . Al poco tielrrpo de la separacitin.r.. 6ulé NISTE eñ l89l ).. l¿ oo-r t96/..F du reud -9. l Sobcreno Cran Cor¡endador clc [¡ Orclcn de Ios Elus Cohcrrs..lvon Mosco >HERMETE"..\¡. po..r . .r ' rr l" ( ris el 22 de Abril dc 1968.¡l r¡€.v.r . I ll) rl .. r..otr.. de ¡.trere pob*i ¡MBLLAtñ..1¡.r. Morriñiste .ieurs ¡¡coñnLs t.ronr .u.ñrp. en la sesión plenaril cclclrlrr'l r en Paris el 10 de mayo de 1968.omorion ¿u f:r R. -p .o teu¡3 ' {5::r I ri: I ::: ou 5 i:: | :r: 4) ou¡o qúotiré herr' é9olén€rr le: I p'€m.ó..FJr d4... . . tr. ..e. LLJ.pur. Después de hober oído los sucesivos infor¡res verbales de los Miernbros del Tribun.. snq^ du Secrérar¡ar Géñérot er des Arch¡ves des E:.oRDR€ oEs €LUs '--*. Ce.r. Lr< R.¡1verl. en 1a sesiól plenaria cclcl'r'r l.rrado.or.!'ear.-..i. Cé cle ILRtI UR .nd-Coññoñ¿¿úl dó I'ORDRE MARTTXTSTE Philipp€ ENCAUSs€.ons vorrues póu.€ l€ Sórver¿...¡L ¡. L'O¡O¡E MART¡ñ|STE r.L¡ . le"re honu.tn.r. _. esta frateroidad quc dcbclirr cxis tir entre los Hermanos para scr proycctada hacia los planos fijrril's p"r nucstro Venerable Maestro MARTINES DE PASQUALLY v por Lr nrisrrr'r Iigrógora..rio. ciaq k e nou\cóu sv-r¡.\.r ¡'..'r cl T:: C:: F:: Robert Arnadou habí¡ prep.¿ ENCAIJsSEI .¿.OROhl MARTINISTf en ur . présidé lor te Dó.t os!uñe Ló-mordFL . l( Voie .a). ( 2j J. to d.sv€'úi¡ crdrd-Moir.i. . ¿-ñeñh'es e^j.r do. .utiiké€ por PAPUS tui-mém¿.lvo¡ MOSCAT ¿ . el cxetlrrrrr rrrl"r nc histórico con ¡ítuio "Dc la Sucesión Coherr" quc.les di.SMr t. .. . Soov€¡oiñ Groñd_Coññoñdc!r ¿. en prescncia del anterior S()h(r.r! r. pJ.) pr¿r. seroñ to r{r . V. :ñr. souve¡o n G..e.: F:: tvon MO5aA ¿. Soberono Gron Comendodor de lo ORDEN DE LOS CABALLEROS MASONES ELUS COHEN DEL UNIVERSQ tr. s.rs ¡ l¡ lrrz.e groLponr e: LLUC LOhF\ . . Vo.is. 1. ti)(.¡.ñ c'..t". " <euxdescoñdidotsoyontdeñondéleurodmÉsioñ serónr iuoés digñes.V.rs (lqs reuniones monlenidqs en PorÍs y oltededores con los Hermonos E: duronle el ptimer oño de nueslro Yogisletio.frRr'.Vo. erc.utoiré en dorc du yenrJ...¡. IOPDCE M¡RrlNt5tF r. I'ORORE OrS ELUS COHEñ Leído y exominodo por Nos y por e1 Tribunal Soberano.. r.reu.i .. C€. A:¡o(.e Ooéro.tre-crr.

59r'll ^.rerrrrr de Ia Ordcn y cl tir.¡r. 4l Todos los tabaios colectivos quedan parados. b) Conclusiones favorables de las Conrisio¡es de estudios.LJNlVlil(S{)':t¡1ttt pir.r ¡ AMBELAIN hasta la fecha del acual Decrero. aquellos de los que conocemos su existencii. Art.:NI)AIX )I( DE LA ORDEN DE LOS CABALLERoS MAS()NI'\ ELUS COHEN DI.¡r INICIACIóN. de la nPresencia" de la "Energía Primera. qr¡c l'A ol{l)l.sto 342 de 1967 (Í. se pone en sueño por uu período de tienr¡ro irllt. nombrrJls por Nos. etc. EL SOBF-RANO CRAN COMI. rcsPcclo r cslc lt(foc('l(). 7t El presente Decrcto cnrr¡ inr¡ediatamente en vigor y será publicado en la revista.rl l . Asociado l¡icirrdo' Srr pcrior hcógnito) a aquellos caldidatos que hayan pedido la a<lrrrisirin crr su seno y que sean juzgados dignos de recibirla. Art. c) La nverificación. Mantiene. 3: Todos los cargos y funciones ierárquicas y administrariv.tros Micnrbros. A¡t. 5: Une Convención mundial será convocada por Nos para anrrnci. O¡den.r y se hará mención del purrto geográfico en el que tendrá lugar la Convención.rrr Art. Dado en el Gran Oriente dc Lrs ( )t r( rrr ¡ VI este 14 de Agosto de 19611 E. de la ORDEN DE LOS CAI|Al 'l 'lil{( MASONES ELUS COHEN DEL I'NIVERSO.'N l)ll lI)s (iAlt^l lllR()S MAS()Nlls IILUS (:Ol'lEN l)lil. cn nncs tras Circunferencias Sagradas. Art. .rr\. a los Superiorcs Incógnitos lniciatkrrcs o SS:r ll:: 4 quc tien€n el poder para t¡ansmilir igualmelrtc los trcs prinrcr'"s gredos del MARTINISMO tradicion¡l (Asociado.'3-4 de 19671.6: Nuestra Vcnerable Ordeu cs independ¡ente de todas las demás Órdenes o Asociaciones i¡riciáricas. fraternales relaciones con ellas. el despertar de la Orden y el reinicio de los Trabaios una vez sc hlyrrrr cumplido las condiciones siguienres: a) Estudio en profundidad de todos los documentos que poseenros y r[. para lo que se refiere al despertar de nuestra Venerrblt. cnlrlj ¡. La doble afiliación es admitida para aquellos miembros dc l¡ Olll)liN MARTINISTA que cumplan las condiciones requeridas Pera Parl¡cifxr r'rr )s los trabajos.]I.L.2: El Tribunal Soberano (Cran Magisterio) Secretariado quedan disueltos. rrr.rr. Lá convocatoria se¡á enviada tres ¡Icscs antes de la fecha establecid. quedan anuhclos.IJNIVIiI{S{ ) (l llil{l\4lill ) +++ texto del Protocol¡¡ dc 14 dc ^g(. t)r.Formulomos y hoccmos scbcr para todos los fincs ritilcs cl prcscnrc: Decrelo Art.V .rs crrlc gados por Nos o por nuestro predecesor el T:: I:: y T:: C:: t::: ltoll. Art. sin embargo. 1: La Orden nado. en la que había sido publicado el lis er¡¡rvr'¡r¡. a conrinuación de las Operaciones tlc Purificaciones co4ocidas por los Hermanos. reuniones rituales.

ndñ¡diú\di ..bq. !. Lü¿.¡Fes d{ Iribü.uro¡i ¡16.í.¡¿ ." d. .o..i.rslU..¡rr.r é1 ¡a¡ ¡. ¡é but :r¡.¡. t" 'r¡.o1¡.urs *c.ú. (t. rr"!¡¡'.¡¿ du ¡¡1ucr3.v.ir. ct¿1[rs ¡t¡co)s ÉJs @¡ri G.'.r.reÁ pou! 6'. Iv¡n ¡torc.:::s rrCc s ..¿Úc. r¡0onE Des c¡:v¡¡.Jr1 c. k!.é i )r ¡. r'¡¡ t ' L.il c¡!€nilu ^a...¡¡ir Crod Coa ra.t d.¿ vó.¡itue ^f^1t t4r! litre . ¡ório¿c d.n ti. .i. e!. aL.Co. p1¡ r..!!ur .'r¡o. tE L¡u il?E. d'io du prÁicil D¿.iu¿ ¡or rb¡¡ Pocr ¡ !ur!r1¿e! .6!. ür¡.Prrerüdro d. /¡r¡úuN Jlrquri l. { .é¿ p\r l'ü.!i.¡ . Soür. l.r.c¡r¡r.¡¿ .t o¡u€. ú rtrrd .rY.... ¿.n.tir.¡i¡ri te! I¡!. PÑ¡6ar¡¡!!r ¡¡' bt:r..^ri 3¿¡ Dubr!¿ (r.nú.\¿ D¡$. d.!r¡p. i P¡..\. Fo¡úü ¡o ¡¿ .¡rtr -ru¡ Io!re dé{i'de l.¿e fr^ü.q.tr id. "l¡E¡l.6 ai¡¡ rtii.'üi .rtrLS ltilqor:s sws co EN D! l'linl\a¿rs ¡iou.rc.b. . d.1co¡slaiá r. .t trr Cr: ¡'¡. d.\Lliirs t¡aco\s El..¿r.ll¡tqr. R. ¡¡ob...!).. 8. er Dr6sei:c.l bre ¡ra¿éfuiLé lJiii.. dr. ¡. i l1 uÚre das rór:fo::s ie. r.nY.'.r lcs rorcrr .i. i. !r¡..!c¡¡ d.¡¡rrc.''¡r d¿ ¡e€r).qés l Pnri! . doDr.. ' r¡unto¡! 'r!r.róLfli! rqt. .r¿i. :rr¡_.. r({r$¡:¡s n¡) !.i Áill.'rpr. !!or5 r¡d-rtar.ior . .¡..!¿ L¡ corro.br¡.t ilo!¡on¡ .. t) corrMto a) Ln c!! ¡rv.I.r.iE lé 22 ¡rtil tgña. "tr$s¡ ¡ ¡ r"¡. Lu ot.l ef. Dr.rs n¡: (r¡¡ Ictr¿nr¿ la ltear¿rc urlée d.i¡::é clprblc d'ar.aa"o'.od^il. oiii sóosli¡rrrc rn on :.n ¡üblr¡ r.ri. ¡¡ibu1:l sou!érni':J da{! ¡8.. lo ü¿t :966._ts.dctrr (!r l¡úlui¡! Dts r:rt9t'. ) { . d!6hbl r.rl -{lAllrI.ü.v.r. .tr.¡ Cr¡ ¡':¡ nrbart 1r.i1'..:i.. dn nass¡: i¡rv¡r^r. ñcar ért( ór-.i r.¿aflr.l.on!¡ia!^ncc '. d.t tca c¡n.Lt¡6ri 1v^il rr.l esr.isiic! f.3 ici. €i..¡e c.s lu si.Drr¡. ¡rr It: . Llrsirt.r¡ .ir. nÍ0¡¿¡ ¡ do¡ cit(o.^rc ...'e¡rtle \rri!r.¿ r.es¡jf! ¡.r. irrojar¿€ . ri.{'i':rri '¡!. !..n..:s r)l^.¡tc¡rr 0r¡DR4 DoS CrIEV¡r. 1. o¡n¡! v6rtn¡r.nd..oeir pó!! !¡. r!...r" ¿.r.rr¡'"c r.rm^si"!¡rc) d s. regr.tr.^) S^"v..r¿1 ¡'.{ r.i¡ ¿¡ \¿¡¡rr.úiié. arit.¿ .t.rari¡6 llr \r(.trr l. i rtuxirnrr¿i.5 tr¡..ttab¡e "bs. r) E6d" . sdlqtr (ch. .rr.¡¿ bist..lurro's r.!.¿¡vi.l-. ^Fr.1.¡f¡r.i .r .ot. cér. ¡¡ . l^ Succes!r.: lcF ri. 6 ¡ ro{. d.!ü..1t ¡." \ r.' 1!¿bl. ¡. fr.¡¡1tr !qc.r ^r'nrí.tr.¡.¡Js coi¡!.\' .!¡r f¡¡i¡. l¡in¡¡arité !óu¡ le..¡ '.

.iv¡¡s clc l¡ Ordcn. rr rr .l.lr... lr.¡1. No p¡o ced€ por tanto.rs nismas a lo largo de los años y todos los interesados l:rs co'l()ccn. apreciarnos que Mosca restablec€ el título de Grafi Soberano. segürame¡rte slrs autotes pueden hnber caíckr clr cl cl ¡.l.+05 ¡\rblic. .r<lr.lr..tl ([.t t.rrto¡r. h\ ( :..t. a Jc lo..1.r¡rLl¡¡ el S..r¡. que reconocía la autonomía rc cípro. Consideramos innecesario prestar excesiva atención a estis lrrbli(ir( i.ión preseitalnos do ura ordcn se ha. . L Nos parece mucho rnás pe¡tinente pa¡a nuestros fines analiT¡r l)|rrr teanriertos recientes.uyd nlftttuki. lr:r ...Ius C. sino simplemcnre en suenos.t.. pcro sin ninguna autoridad desde la perspcctiva iniciÍricir rr..rrienlc\ o directarre¡rre ú"1.rr qrreL.1t. .nicjr(lo\ (.¡l. ¡ lis pcrson¡s y li actividad dc krs mienblos \tc la Ot¿ut ¿. RelocÍón sobre lo siluoción Acluol d¿ lo Orden de un tex() prep¡r¡do por cl (irinsc.l. lt¡rr original.. rr rr. por vcz prin)cr¡ clcsrlc cnr¡rrecs..sicirin. r'l.¡.. cuando h{bría sido mucho nrtis scrr( rll. jLrsriticrrrlllrrrr rr r.irirxrrcrlr srjl¡¡ c.s. Pág l 13.r cl retolr)(). si bicn ¡or rrn l.r tle dcpurar contcniclos y dinárnicas que no er¡n l()s qu(.r. De hecho. ha intcntado o podido ¡ealizar actos o ini ci¡tivas que recordaran de alguna manera la Ordell. cl silencio cstrblccidr) p()r rl lh r¡. ¡ I cn l¿ Orden Cohcn. nes.. Lts tt trr¿: . procedente de la única fnente universalmente reconocida.terc buscadot d¡L. pucstr cn sueíro dcl Sobcrano Cran Conrend ¡. . en Parte.cl(r.tt I ¿1. qoe mientras la ()rtlcrr pclrl estado. que intentan realizar una reconstruccióD hist(.. (:onvc¡ro cl Mundial de la Onlre cics Ch$¡licrs l\t¡cr¡¡s i.¡. ahora separada dc slr ví¡rcLrl() r¡rrr cl l\l.rr l. F.rr.t. dentro y fuera de las organizacioncs iniciitic¡s o scuclomasónicas.. por haber oído algo.ersas cu¿str.l<¡r. .extinguido" y no cuando esté <en sueño'.e dcuerdo fitmado por Philippe Encausse c luan Mosca el14 de agosto de 1967a05. o que pudieran po ner en duda la legitimidad de la decisión.rr.l-o rcción cxpucsto pcr rrrirc aprcer. . A tú¡t¡hud.ohen d¿l Uniuerso . .t ttt^r.1¿s.. cs sino un proccso quc pr*cnclc tlcvolvcr:r lu Ortlcn rrrr.ciembre 1967.r ¡ rr.r()s 1llLrs ( t(.1.t.1 . ¡¡ l¿ ltevis¡¡ /-'rr'¡¡r¡.rlrrorrn ¡lr I)¡p s.ft. r. rr¡b¡jxnrl(' r.ro¡rici.I r I punto dc vista filosófico y operarivo.rier exacta de los hechos y. .]¡s r (. s.rr¡ ""r .rrrrrr¡.rrrr r.rclrr Irs I tcnr.1 por no estar bien i¡formados..(....." (:.rrl\1.t1t ttl . Tras examiner el¡Totocolo d.to L l)csdc hace más de 25 años.. | .r.¡ que anteriorflente utilizara Marti¡es y de sus inmediatos sucesoresr y devuelve a la Orden su titulo origilal: Orden de los Caballeros Mast¡nes É..r ¡r. cmndo sea ntcesdio s¿. "..¡|t.. En h t?tatit\t ¿t . iulio d.thLir tt^tt. lir t(xl() cstc ticnrfo.l.. .rr. rcir.r\. ll tlisp<.\hI presente. Siguiendo estos argumentos.r !crs. n¡s May¡ncs Étus C¡:¡het del Llniu¿rso.de l¿ ¿nterior Ordcn Martinista de los Flu' Colrezs. que I-lernr¡nos ..do en .. do. lnl rcspctr<lr.. podtemos puntuaiizar algunas cos¡rs y ¡el:l_ rár un poco la historia de nuestra orden. cllyLr potest¡d es absoluta y qlle lógicamente es el ílnico que puede declarar el soeiro o el despertar.. s¡errar i.r. (l 1. de una especie de reivind.. t\t. ljtnn. ¡cudir a la fucnte más auténtica.. de dclalal al leftld.tt.llctos Masones Élus Cohefts.r Lr .lr M¡rtírrcz dc I']¡squally.r .t¡ r.onpletdú fl¿¡)¡a t.r no lo h. d€l2j dc Scpricnrbre de 1995) (li\(rr. r I rlr.c i....l..rn .ll .rrvr¡. su filosofía y trabajo inicial.r vr r fLrrr. sin cerr¡rse.¡.rl.rrlrlt.l.(lcbirr t. u texto e tregado pol tü /cspon Lh ¿t h t tt.r tr.o.1. lr. o sea al mismo Sob€rano (lc lir ()r(lrrr' clryas ramas (Lll romane y la española dc Ba¡celona) han sirlo sicrrrp|r l.¡rr. l¡¡s A. t ll.hrl ¿e cste escliro es ¿onplctd en cuanto a su fo .h. ¡tLt .to.r. l¡ del Soberarro Gran Comendador..t. reldtirds a esta Ordeh.r tt t .cición "sust¡tutiv:r" (lc la Orden por paite dc cie¡tos grlrpos o personaq reivindicaciótr nrlry lililci<it que quetla deslegitimada a la luz de los hcchos qrrr. 1.rc¡rri(.rrr¡ rr.r reqrreriilo. .l l7 .rvclitirr.. ¿ ¡t\tht.1.let Uniu¿6o. sc . . El hecho de poner en sueños la C)rdcn no scr:í p{)r r¡rrro srr. por otro naclie. op¿tdtiuidad y s1tr. tel como rcflcj... -{ irculoq..l. o por su r¡srrrl ( os tumbre de recoger infornaciones 1os unos de los otros sin ..r¡ cslc documento.¡r Lr I rr I r.rs cosas correct¿s o las erróneas. de sus razones..1.. v tle¡ositr . aunqrrc de forrna muy general.s cierto que algunas publicaciones de los últirnos años hablan.

B. de l9l'8..ttrssc)i"N¡rs cncontr¡mos sie¡rprc crr cl ánrbito de Lrnt trrdici¿)rr rrrrry ts¡rtxl)lc . Así..rLl.listo rrLrcstrr qrrc. la actividad de Arnbelain se concrerizó el 24 dc scpricnrl)r( de 19. qtre tr\o LLrgrrr e sr 'rl "" mo tienpo' en 1968r0': "Pues b¡en"' dice Ambelain' "el ¿sltttltt) 'ltt ttt" de los archiuos martinistds tuás aut¿\\t¡cos (.r. quicn sucedió a Ambelain por designacirin <lir" t r 'l' nrismo el2l de julio clc l967r0s.r vinculada a los Cohens. sin qnitar mériro a Arrrbel:rin.da¡1tt¡r¡t jtrnio 1963).ht Santa." en el espírifLr de su sdcrafiehldlio.rgrüzc .r.t ( ioí. ..l'r'r de Ivan Mosca. de la que Lagréze (iniciador de Ambelain y él nrisrrro poseedor del graclo de RéauÉCroix por Bri¿¿rd) es Gran Macstrl).' rfl'. aunque sí biex t@ en li letr^ de la ritualidatl otigíntu.r'.rctl .ado) y en su cksc lc ()lt. M¡rtines dc Pasqually.r'. 407 "Ptotocole ¿ ifi.o introd ci&t.c.r el hecho de que había clivergencias enrre el espíritu y la letrq cosu. pLreclc corrsiderar ex.Lr.r Ambclain cl nróriro clc hrbcr lcunrrJ.l s¡ones el modcrno 'Ilibunal Soberan'.. cree hrlritn¡lmcntc. 408 109 406 348 Ver forocopir del El docun¡enro cst¿i e¡ los r\rchivos dc la Orde¡ Orisinc.r 'l' Ir( l"l' ' Cohen con su título original. donde ha sid.rrrlrr. nadie quite . erl L.r..n I (.. n¡.o ! ¡t fitt melrte en 1778 por J. lejos de totlos modos de h plc na concienci¡ Cohen originaria y de la forma auténtica de h Orden.r(l i)tx.ntiú .:¡trl. no dice el porqLré de la pucsta en sucño.r..tlltt. Gran Macsrro I I()n(r ra¡io. Cdballero Élu Cohen.r' enscir:urzas de su niresrro originario.¡r N1¡csrr¡. y p.inl'*t en estas con.¡rrt.r lx Oftlcn (irIrrr .ió dc ld teúrgid Martinesísta (-.. cn¿n.li\.r. ¡ René Chambellant y a otro Hermano.'r .r Ir.rccr. que yl dcsde 1946 había tomado el pucsto del dilulto Lagréze cono Cr¡l Maestro y Ia Ordcn se había difundido en ELrropa y cn América.' Q¡hen.¡rrr: -/. cn lir (lil( rentes elccciones qLrc lucgo han seguiclo. rato de las Galids (Rito Escoc¿s R¿ctifi.¡ de ld Orht th l"' Élus Cohens hd dec¡dido su puesta e s eño en mayo ¿¿ 1968.)tus. Gran Maestro Sustiruro y Camille Sevoirc. cuando se hizo Pronlolor'. el t.2./.r.l rc.r l. r¡. Pft)f¿sos. L. tanto Saint M:utin cono Willernoz no hay¡n renegaclo jrrnrris tle l.. 3.iu.¡r¡r.l.rno/n. clc h ()rilcn. aunqtr€ sc srpx qrr.. h. S¡¡l¡t¡.14.ut l'tr.A veces sc ha circulado el co¡renrario dc que el Decrel(' 'l< I'rr' tr "' sueño de lá Orden.rl. ll'ttkthll) efi cuentd que nosollos l¿rsolldlmentc hemos r¿dlízddo estc re. Pás. prouin¡enclo estus t!¿ hs Cdballetos Bienhetht¡t1is ¿c Lt t.rlirl.t ((ir'. sosrencmos que el vcrcl¡(lcr() ft rr'r' miento de los Élus Cohens y de su Orden se tiene que atlibLrir . cl .r.les oftlr.. historiaclrr o iniciado.lc l'rr'1. sina en sLt apl¡cd.s lndnh\tus" publ. Estamos aquí todavía cn Lrna fase en la quc se habla de una filiacirin cs piritual. r¡l como lá quiso Martines dc Pasq all¡ Confirma todavía más nuestra tesis el hccho de que Anbclain. ..rt otra a \Villermoz. En efecto.cado en ]l'7t¡r'¡fn'' (rln I Pág.'r¡¿l (lc r.r. el 2ii 14 tlc agosto tlc 1967)' y Luego dc L¡ renovaciórr conrPlcl. iLrsion.13 ri... . En todo caso. prulcipes cr mod¡lirós dc l¡ "()t!tu:Mdttiitist¿ I1¡itú¿4r". tal corrlo este últinto cxplica clicient|' .]. V/illermoz.¡rrc habría que resolvcr bastante tiempo dcspués en cnanto a l¡ /o.r cloctrina y práctica oriSinrrirs clc los Élus Cohens. Ré¡tu. con Ia concesión del grrdo de RéarúCroix a Robert Ann¿tn t. influenciada po¡ una p¡rre por referencias a Louis Cl¡uclc rlc Saint Ma¡tin. sin¡r cl r¡isnro N{r¡sc¡.. 'rr ¡r rriso de Lag2¿2.cr tL. "r c' r ili' r1r' r r orisiral deposltacta cn los Arclrivos de la Orden. irrspirada por.r r rlr'.r sitl¡..rdo Por el sobcrano Mosc¡ cl l'l '[ rtl" l" 'l' 1968. Lrrr ¡c(i!i(l.rrrrerio.cn. soLl filiación psíquicd de /a Orden de los Élus C ohclls csLí Pcro yendo más allá de l:rs correctas co¡sidcraciones cle I-.. sí tl utt.rrlc. 61. (la Martiniste./¡¡.rü1ci\íos.r[. pr irrl r" ' l' Ir correcta s€p¡l¡ciór1 con le Ordcn Martiniste 0ned. Ader¡ís' cr¡ rr Il r"r' ""' esto sc menciona l¡ declar¿ción expresxda por Ambel¡in trr el r't" 't' fundación de l^ Orden Maú¡nista lúic¡ática.\ .t-ouis-Cl¡ucle dc Seinr Martin)' pcrrr r¡rre ningírn csmdioso.or lt ( r7l¿t I Ll.) senala unos lrt'tll* '¡tt' w¡s ban llauado d dacitlintos pot una rent'rlelación complctd' n't ttlrt .'. tenemos quc decir que el mismo Lagrizc clilcr.rr..¡ntc ( l I'11rl'\ "1" 'l' r la filiación espiritual.1 de los Élus Cohen. t'hilippc hnc.titti5t. el 3 de septlcrlbrc de 19. Ar) belain. h. y con la formirción de un¡ Onl.

r"r.t.r. o sea el de .tt. cunn(lt. i. ¡rrstt¡cid tlcl ex SL¡l¡ararc el l:: y M:: Q:: H:: R¡¡b¿tt Anful¿in' tl t'¡¡ ( r¡.'r¡rrr'rrrrkrrr0 r.iáti(a cdlrdz tfu ¿tnt t l¡' l t't¡ i. para conquistar la conciencia del fin esenci¡l clc Lr Orden.\. El hecho de que.\ t. .rrxri¡)nes clc l'rrilic¡ci¡in conociil.l.rer) cn \u n)ryori r 'i.'ll vía .' I llt' t i'l\' ) /' I Itcro.l. rr'. y por otrl co¡'l la i¡tr.rL. rras hrber tro¡snitido l¡ sucesiri¡ dc los ( r.rr Lr l'rcscncirr dc h lirrcrgí¡ I'rinrcrr cn nrcstrxs Clircunfercncias S. ..r Mosca.estdble.r I os Cohen' qrre sc . Lli I '.t[ [¡ikl¡. ¡ tr¡vés de la separación de krs Cohens dc la Orclcn Martinista Papusiana. Lla la ucud (r¿.cgr.l u h sesiút plenaria q c tuuo lugar n París cl 10 tfu u'tytt <b l')r. su segun&t lbmplo.iti|1 l oL[ctlla Fsttt t:t)]tstittt¡t'¡ r I'n ( opcrdtiud..r' Mos.rrtículos. ¿s tudiado. srr ¡r¡.h 1.l colfusión de base. rrr L. ¡lirrrr l./.N lrt. por una parte con diatribas docrinarirs quc lk¡lrrhrrrr incluso a enfrentanricntos pcrson¡lcs.corrcs!. recordada arriba.n . cuyo fm funtlantatldl ¿s l.'r.rlltli.'' tn I't .stLIl)lü o út t't' !ú nrln ul1d t.r xbsoluta para entender el verdadcro Íin de la ví:l iniciálicr (.rs.trkI tL¿tt.l tl¡l V l.r¡ir. in¡siblts tplit'truttt''. no había dado Iugar al efecto dese¡do de disccrnirniento de la esenci¡ verdrrclera Cohen y de su distinción absoluta d.s t t \ t¡r¡skturla Id ldncrlable dusclrc¡a de h¿nlrandad.rlizur ra¡.rll:rcl.'./i1. crr lr ir r¡r¡.\r. al mismo tiempo que cree poder rc.' rt ¡r rxlocirlos cn sLr totalidad: N. rr r l q:r d¡ror crr lr OrJcn . icónlr podernos esperar atraer las de la I_Iumanidad y rcconvertirlas mediante una oper¡ción de esre tipo? lbr esto el despertar de la O¡dc¡ estrba condicionado al estudio profun Jrr dc todos los documentos conocidos (o sca adquirir concíencia).11 M¿ltitt!'t't 'ut I941rtr. se ahoga en h confusión.rs pol nucstlos lat . ttt !n¡s d¿l'Iiíbunal l*¡bcrdln y lds con.s ..t' 't¡t¿stto I¡úu ¿scucha&t l¡ls col$iguicntes Ma¡tirlcsista. hry quc tlccir que el Decreto Sobe¡ano del l4 de agost() (lc l')r'll e ¡rrrlrlicir cn la rcvista Llnitiation sin sn patte prelimi:r¡r.tnt'|": t¡. t.rr vi\r. r'fr'l ((..rnrente las causas.r¡ción de entone. el nisrno Ambelain.d IJF...t ttll L)liN r)ti Los (iABALLtsROS MASONES ÉLUS CO¡ltl. tenenos que esPccificxr lo qrrc ltr trt"..t5 t 'ttttiuds ¿( Ii flun¿ni¿a¿ p¡lrd reht¿grarlas y duolutrlas 't lt lt ' t\¡untl¿nt¡s y ¿¿fltos d cotbrer. tlrrc rl¡l' r 'l'' .t ! ¿ n k' (locumat k ) hi sl órico que se t¡tuld " De la sua's itjn ) l t.tl n¡ntos la rcalízació ¿c u¡lLt d¿¿lút\.nritcn Il.RMETE Soberano Gran Contendadt¡ th l. 1os hechos que aconsejaban un periodo clc lc flexión profunda.¡rr.ttritttt'l't.)l t\ tivación. prcrrtlido. t r'' ¡ r' t Pctición ¿l M:: Q:: H:: Robert Antadou hobí¿ prLl¡.luc cra. Estos son. rl iircrrnrcnto origirral está en las actas y e¡l los Archivos dc lrr ()r. es e¡¡blenático clc l¡ sir. I rs ( )t.rllsil+ rr. os Nos p¿¡cce impo¡tárlte eportar esro. porNos y por cl'Ilibu¡al Soll ¡.r clc hcr' mandad.'.cardíaca" del martinisrrro ¡r¡dicio¡al tlcrivado de Cérad Fnrduss. si las primeras fuerzas negátivas están dentro de nosotros.l. t . y <lceitl sl remodelación comPletu.¡9ég<n. como Iló¡Lrt Croix .'nst¡r.!r. /¿lilo ).r ddaptdc¡ófi moLlemd.r ( )r den <Mdtt¡n¡sta".r cxplicación de Ambelain busca sólo una iLrsriiicreirirr ¡r'rr'r .lr< n' . r'l. h.¿t.tn.' declataciones ucrbtlL:s .cnLtfura llannandad lni.lLts¡oncs tonatlds yn nt. y rl lreclro de e. como se dice en el Decreto tras haber denunciado la falt. (Papus). csa ltuntn. \i n. para tultts kx fincs ti!il!s' rl l"r't ¡tt' I l! 1. llevado a cabo por el Soberano Moscr el año anterior.r''r¡r sLr Ortlen M:rrtinisn Iniciática' pero no explica los hcclr"r.\t\t|tt1'1()¡'h h h.r¡nclusionc's f¡vor¡blcs de un¡ conrisión de investigacitin.r imposibilídad de la aplicación de la teurgia Marti esísta. ' uiz¡rrrl¡r Linic. tlas .r.ul 'yr' ¿úLrtu (lc ¿xisl¡ cntre I¡¡s Hermanos para podar set pnryat' t n l" It'r.s Pot Nu(sttoVenarabl¿ Mdestro MARTINI]S l) ll l'^s{.l(S( ) (.li 1.. ya corrociclos) rrr¡r l) ( iúi!. por lo tanto.. qLrc rcspecta a la supuesta falta de justificación clc l:r prrest l rr rrciro.r{' I I. Del contenido tlc la introducción ¡l L)ecreto rcsulta cvi dente que el intento aclarador.rs cxplicrciores del porqué de la decisión del Sobcri.er ufla HernrdnddrJ ll1iciát¡cd capaz de alracr las Fuerzas negatíuas r1e la Humanü1ad para rcíntegrarlas y deuoluerlas a cl ntí*no lr..rl rs cn l'r'1j (. porque el r¡o¡ivo dcternti¡ute dc l^ puestd en s eño es de una clarid:rd absolLrta tlue no nccesita dc nrirs explicaciones. Ierltl. t¡rrc l.rtr..r!ütit) llclktrid quc luuo lugar en Pdrís el22 dc abril dc f9l)s.. ¡tr l)l( l{lil1)" (sc ¡.

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scr rrn Qrhcn y cl rcgrcso a r¡n.r \(

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,rrlcra oper.rtividad Qrhen). 'r tiurt,). n(J es correcto lo que dice Ambclain, en cuilllo ¡ qur cl S()li, r ,' Iiihr¡n.rl hubier¡ dccidiclo l¡ puesra en sucño rl reco¡occr lrr ¡ct.t sr,l.r,1 , rrrr.r rcrrotlclación cornpleta clc la tcurgia M¡rtincsistn y l.r inr¡rx l,lr
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,, r, I' rrr''l''r'l'x'l( lr irri'ix'ir;rr rrrrrs(ini r'l.r.rl \ \'rrr'r'\' rl)rc(! rLl¡r'rr¡rcrrrc ca Ioslilcgitl,x uno m¡triz r¡l)rlÁlr,., t',, 1',,r"',1' l.r' rrs' rrrrrrz r ilc l\{ rnincs' En cuan¡o x si Ir,l,, rr r r r \ l L l'r'rL 1r(.r ( "lrr rr tlcse¡rrsrn rnL)rts sobrc
ecucrclo,qLricn\,(ir,,,
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lplicncitin operadv¿ tel cono era: es exacta¡rentc rl rt.vLls I \('l)(nrro llermerc dccidió la puest:r cn sueño y el Sobcr¡n(¡ tirl'l ¡l ,'tubl Ji .rcr:crdo por LrnaninriclLld, sólo por las razoncs qLrc rr lr.rl il,rcs.rtlr crr cl nrismo Decrcto y quc ya hernos comcntado rn.is .¡r r1,.r l.rlr.r tlr lo nr¡¡rd¡d, la necesidad de alcanzer la plenr y rbsohrr.r , ,,rr lrrL iu {|ohcn y l.r opcratividad Cohen. l¡, i)l)slrntc. Lr Orden, lLrnquc puesta €n suct-ro, nunce hr rlcjrrtl,,,l, .rl'.ri.r. 1r() vilo cn Itali¡ sino también en orros p¡íscsr obvi. nt rrr,. .,, r lrs tlirrctriccs y con el pleno consentim;enro dcl Sobcrrno, ¡'.rr.r ¡r, 11,,s quc [i hrn pcdirl¡: Exisre docr¡¡rcnt¡ción en relació¡ eor¡ r sr,, ,.,1r t tr, .rl irrrrcionamicnto y c¡racerísricas rcivi¡clicadas por rrr{\r.r trrlcrr, lus últinrrs posiciones olicieles dcl Soberano Mosc.r, y 1'r'r 1,, rrr,, tlc lrr Ortlcn, son hs cxpresadas: r) llr cl lirtocolo ilc sep.rmci(nr de l¡ Orden Ma¡tinist¡, dc t9r,7. (lc pucsta cn sueño dc l¡ Orderr, con srr Inrr,xlur. r,,rr, ') lr¡ rl l)cerclo rl, l')l'N crtris st :rn:rtlc ¡ltor¡ cl Dccrcro dcl clcsperta¡ con sr Inrrrxlrr.rr(,1 r¡ l,,s docrrrrcrrtr¡s anteriores, y cn el írltirno, no Lrgranros sirro lr r r I ¡r¡,rricnt¡¡ .r Lr corcc¡rcitin nrris ¡utéDric¡ y origin¡r.i¡ clc 1\4,rrrirr, s ,1, r\rlr1:¡llt,: l. vír o/)¿r.dlr?/d, cr1 contraposición a la ví¡ carlia ¡., l¡ r ¡t,¡t L l,r ¡)prr.rlivid¡d tcúrgica Cohcn, c¡ue tiende a la ¡traccir-rn tie l.rs lrr¡ rr rrcgltivrrs tlc la llunrlrridrd, para reintcgrarlas y dcvolvcrlls u l:r lLrz sr.r intt r'¡rctucir'rn clcl rnensaje v la cspecífica forna de ofcrit ivi(Lr(l ( tt, L ¡r r civir¡rlier cstrcchancnte Ia originalidad intrínsece dcl pcnsurrrerrr,, Ll l\1.rcslr¡, sin rncerr¡rse cn cl caucc dc c|rctrin¡s, le, rcli¡iiorr<*,, ,lest:rs <lc tlilclcnres rix)c:rs, :rLmclne .(lnrit i(.nt1, r1rrc, cn ll hisr¡¡ri.¡ ,1,.1 ' ristitisr¡rr¡ v clc l.rs rrrg,rnizrcioncs iniri.irit:rs. hur .\rsti(1o.,)nrx.r,r, rrl,.rrrrbios i,rrlrs¡, nur¡cr<,sos. qrre |.rrr ¡rrlr,l,, rrrilrrcnei:rr tlt,rL1rr,.r r.rrrr r.r l.r l¡,ll,rer¡1rr tle rl ()nlcl. Sr' ¡r rlLl r , rr lr r srrrt rr¡rr ( i¡l¡er Lr rrr,l.rrr¡,rrt.rl rrrtrr,l,lrrtlel\l.rrrrrrrs,,,,rr l.r,¡Lr, r,'¡,,',l,rrr,rsr¡r,r.,r r,t,
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lafcysohrcl.rrr.r,lr,r,,Lr , , , , r l r . lr.rl'rr'r '1rrc Llltlr de ¡rrsccntlcr le cultrrra y loc.,l, l.r , ¡,,, ,,I LrIr¡rIrI.rIIIIrI.ohrbr'írqrrcclccirclcle cxpresitin tt: úst.r , r r , L , r , r ' ' ' . \ rr.rr" 'h'rlll' v(rrsi son éstrs l¡s úrricas bascs 1..rr'.r .rIL.r,tz rr r l ,L, I rr,' \ , tr.i.rrr qrtc Mrrtíncz se Ptr)trr .irr Orderr' Sorr ¡sl(^ so cuendo ot(ng,) 1.r,1, r,'rrrrrrr,r,'rr (lt l¡'rr¡ 't's'r/ ¡ aspectos clLrclrirrulr\ (trr,. ( rr rlri rlr.rrlr' ' l' r'¡rl¡r rlc Iniciaciírn tlcbcrírrr¡
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tlansccndersc i!lLr.rlnrtrrl., crr( I'rrLr rrr,l" crr r¡xl¡¡s los cLrltos trn ¡Lrrrto tL Lrnió11, ilspccto Por ()lr¡ f,rr(( lri¡ l.rrrrili' rl nrrrrinisl¡o clc lr'¡'lrei'lrr No se dcberí1 an¡lizlr r r , , , r i r . "rrr¡lcj'r corr lrrs gafas 'le rrrrc'tt rr prr4rias opinioncs clc b.rv ,, srrr,lci.rr .r rrrr lrrrlo nutstre prrri¡rrlrr ' rrll' vidLral lorrne de pcnsrr. ()rrlrr¡ rr" De hccho. si cn rehci(in.orr rl "rir1'rr tlc l¡ cloctrin:r tlc l¡ r lli l'r'rr se puede afirrn:rr tlel riitl¡r rtrrl (lirr.l¡ dcriv¿ción dc l¿ nrísri' cr. o inclLrso una prohrrr<lizrreiritr originrl dc ona tr¡clici(ir¡ ' rl) rlisrl' r' (l cosa que nos parecc clc lo rrr.is pcrtinentc, sí es cierto quc P()r
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'slrr'lr" obr¡ v clc l¡ acción del Mnestro, ¡o rros P¡rr({ (lrr( r'l se pucda considerar plen¡l¡entc r¡na corresponderrci¡ erecta crrtr. l\4artinesismo y la fe juclcocristianLr, más qLre con la tadicitirr grrixtr' r'
dc,cu¡rental de le hermética, alquírrica, o cu¿lqr.rier otra corrientc rrrísrica o reliSi()sr' La doctrin¡ de N{artirresl qlre sc ha convertido en La Cohen, es oritirr'rl I comc) todas l¡s gr:rndes innovaciones cspirit alcs e iniciírtic:rs, rcsLtnr' y re¡ueva lo ¡lue sc había experiI¡entxdo o alcanzado anteriornrenrc' ctr el gr¡D cr;sol místico e iniciático de li tr¡(lición occiclcnt¡l' I)e todos rnodos, cslarnos de :rcucrdo cn que l:r legitimidad Cohen ticrrc qüe mcdi(se con rcspecto a sLr fidclidLrd ¡ los ritLr¡les y a le dr;ctrinr clt Orden. o sea a su tradición, estalrclo nosotros en cl ámbito nrris orlo doxo clc esta tradición quc conrplcjr: Pens:rmos qlrc la situación es scncilh al rrlismo tiemPo la rloctrin¡ de l¡ Ordcn es un diamantc' donde cacl'r uno prrcdc vcr sLr ¡scír'rnz¡ pr opia 1uz, pcro no pucde ¡lterrr le vxli'le? fLrrrd¡mcnt tl tlc l¡ e Jcl NlLrcstro. li tcorír tle la Iteintcgrrción clc h Scrcs I l¡ ohr'r tcúr¡1i'rt
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lograrlo, la realidad de los documenk)s clur ,,\ lr.r ¡1, I,r,ll¡ | rl hlr dc absoluta fidelidad a ellos, para podersc rr.,,r¡,¡r.r ¡r,1,¡ qrrcrido por Martines de Pasqtrall¡ l:rr cst€ sentido pensatnos que esramos en ol lxnrir¡(, ,,,r* r,¡ ,ll, I clcnros afirmar junto a o¡ros que mienrrxs (luc l¡ irrrr.r¡ r,,rr,i l¡nt (l()hcn sea ¡eca, que su fe sea conforme :r qrrc or,l, ll l.r rl .t¡r ¡ ll srryos y que los trabajos operativos rc¡lizxd(ls s,.,rrr tr,.l,.r ,r I,r rrrttl (iohcn, ipor qué esras prácticas no debcrí.n rrcn(,,¡tr,'l ,,,, ,ft,,r,fJj por lu gracia dc Dios, por qué oranrcs y opcrrnr.\ rr,, ,1, 1,, rtrrr trl¡i :t ¡ccrci¡rse ¡ la filiación espiritual de la Ort[r, ¡,.rr.r Inrl,, l,,ll,tl||ll eonro sc ha dicho, en la gran lucha? .lr¡slxnrentc csro es, si se interprera bien cl ¡rctrs.rrrrr.rrr,, ,1, I ,,,,lrlta I ltrncta, cl scnrido del despertar de la Ordcrr, p,rr,r r,rl,,r l¡,\ I lh¡¡¡ r¡rrc rsí sc sientan, L l irr [,s ¡r]os del sucño, cra obvio y na¡ur:rl c¡rc hrrbirsr rrr¡ rr|r.l{ rrt¡{i tr¡rs :r l¡ Orden que recordaran ¡ los Cohcns y r¡rrc ,rl¡1rrrr rr, r $r r l I ¡nrcrl,, quisicra rcncr cl privilegio dc la conrirr!.r( i,;r,. ,.r, rl,rr l,¡ r J cotno "filiación espirirr¿l", si bien no legítinr:r. rlc l.¡ ( )r,1, r¡ lln oIr.r p.rtc la primera iniciariva, recortlrtl¡ urr¡1,.¡. , rr,rrr,l,, r,tl,ll l¡ ()rdcn ¡o sc h¡bí¡ oficialnrenre pucsro rn srcr¡,, l,¡ lrr¡. r I rlt¡¡l cx S¡rMrano t{obcrt A¡lbelain, con l. crcirci(ir (k 1., ( ,,/, ,¡ Al,¡,lrf{ l ¡ciítiet (196,3), quc, cn su scgnndo Tijn¡rlo corrtl rr. 1,,,. ¡1r,r,1,,. r[ | progrcsión Cohen, hara cl grado dc ll.*. Sc rr.¡r.r il(. |r., ,,1,,r .ltq lcspctabilísima cn sr¡ inrención progranritir:r .,,,,,, f,,,¡,,, ,,,,.riú clispcrso crr época dc M¡rr¡rres, conr):¡ rcno(|(¡ sc l¡,r ¡¡ rl, ¡rr r,1,, lr ¡ r r ¡i l:r histr¡ri¡ tlel M¡rtinisnto moderno, no ricrrc tlc nirrl¡rl rrrr,l,,, rrrr¡¡¡l ¡'osihilitl:tldc potlcr ser considcr¡cl¡ l¡ corlinu:r.r,;r (tt.¡., o¡,t, r,1, l¡¡ Í.ilrrs (irhcrrs y dc scr lcgírinr:r, conro hcnros vis¡t¡, cr¡ r r¡.r¡¡r,,.¡ I r tr,l, l¡,1¡l a krs ritu.rlcs y e ll Jocrrin¡ Cr¡hc¡¡, o sc¡ ¡ la ¡r.urlitir¡r¡.¡¡urrr.¡1,,

lilri

nlcn(¡s rccicrltcn)cntc' tcrl(lrrin ()bvir rr( llrc (luc pl:rr¡c:rrs! cl¡rroblcnrr o lrico dc su iDscrció¡ en la Ordcn lc,lrrrrr:r. hoy dcspcrteda, cosi que llo podrá tencr lug¡r si no es reirlllrcntc (lohcn .rrrrt: ¡icil su fidclidad a la ritualid¡d y a Ia doctriua de lir Ordcn i¡lliriv¡, o ciesde lucgo, podrín conthuar su rctividad pero fueri cic I.r
I ,,s rrtros lirrr¡rrs, rt¡r(i(ll,s rn:is

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rlr,lt'n c i¡rcluso fu€ra dc la lógica. N.¡rl.r ni n:rdie pucdc i¡npedir la prolifcración dc l¡s icle¡s o de l'rs ¡rr rl rrriz,rcioncs, porquc n¡die pue.le evitir, Por desgracia, a otros cilcr crr lr t,¡csunción de sal¡er, o en la vanidád de corrstituir una escrrclir, pcro
' ,¡.r¡rrll¡ ¡dcnrás

I¡ escuelx legítiÍ¡ra existc' cntonccs estamos frcntc ir lln l ,rr¡ir.rcirin sin senrido. o dictad.r sólo por lir v¡nidrd rle prevalcccr sicnr t,¡( r ¿c cualquier nranera. \l.rs.rlLí dc estas consideracio¡1cs, Iodos l()s inrcrrtos serios y so|rr't"'1" l,',,rrin¡dos por i¡te¡ciones <p,rt?¡s"' ticocn hoy h posibili'l:r'l 'l' l' Ir rlrlrr¡rxrse cn la Orden despertada por srr Soberarro y continrr'r'l"r

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r,.r,liei¡in Cohen. en su monrc¡rl(" ((rr \r¡ l)(' t ,,rrro sc sabc, el Soloeran<) Hetfielc 'nl¡l(i y (lc puesta en sueíro, todos los cxrgos las funcioncr icr'ilrlrrr' rr r ' ¡( l{' rlrrri istrltivas, eslablecidÍs Por él nrisnro o por su prc(lcer\r)r ^rrrl¡ I rrrr, |rstr esa fecha (Art. 2 y 3 del Decreto mismo) Pero, rrnos rtñr'' trr't' r.r,k . cl 22 dc octubre de 1971, él dio al H:: G:: G:; el rango tlc Ma' str" ,l, t¿ ( )ttsa de los Cohefls dc Bélgica' dáÍdole la posibilidad dc contirrrr'rr
rr.rlr:rj:rntlo err los grados de Aprendiz Élu Cohen' Compañ¿¡o l',n v Md.stro Éht Cohel1 (Cl^se del Pórtico) Ahora, difcrcntcs tcxtr'' ,lrrrirn (lt¡c cl H:: G;; G:: reivindica un¡ filiación diroct¡ tlc l¡ ()rtltrr

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rr¡vés de un Ord¿/a Martíttista ldalrüúictttc' c'vi(lct]l.':tttctltt ^ tLrrrrl.rJ.r por élir:. Lr!.()sus son diferentes, corno puedc probarsc: cs cicrlo qrrc henros (i:: (i:: y ¡rr( rtir(lo v¡rios contactos, ifrcluso recientenrcntcr con cl I I:: ,,,r ,)lr1)s Hcrmanos de Bélgica, que ¡o ha¡l d¡do rirlSlin rcsült¡d()'

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y cvitar cuul,¡rrrcr r¡¡rrr,rnrin.rci¡in: s(ik,.r\t \ I',rlr.i,r ,rl,rcr t,rs trrrcrz¡s ncgativ.rs y l,rliz:rlsc l,r ltcintegraeirlrr rrrrrvcr r.rl. Los dos c¡nrinos ticnden a la verrl:rtl, ¡'r'r,, *,rr rI rs r.rrrrirros clilcr.cntcs y
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bucno que así se obscrvc.

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i¡fornrc est¡rdiado ¡ntcriontrt ntc. cl S,rberano, lvan Mosca, Hermcte, despierta nuevanrcnre h ()r(lcn (lr I,^ ( lxb:rllerr¡s Maso¡es Élus Cohe¡s dclUniverso, comunicando en krs rruli,'s ¡'r'cvistos cn el Decreto de pucst;r

cn sueños dicha decisiórr, y lhnrurr.L, .r krs I lcrnranos cvcntualmente dis¡Tcrsos por la distancia física a incorpolursc rrrrcvitrncnte

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rrabaio de le Orclt,n

tiricomo el legítinro Sober.rxr hu tlrrerrrrin¡rclo tras dócadas de dcprrr¡ri(ill. €studio y perthent€ adipt¡c¡(i¡r. El Decreto dc Despertar quc .(lüí rcprodüci¡ros, no puccl scr rrr,rr explícito al respecto:

"'",'',,'' :[[1i];;T: :*tili,il.lil,l;;;;¡"' de irriciación ¡,,\¡,rriA tr ,,.r"*.,0,, y.,r(¡,.rj¡.'k;,.t,,,,.,
i l :: ;:t;:

O¡dre des Chevoliers Moqons Elus Cohen de I 'Univers
Decrelo Mogishol
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d.c r,'. .¡uc ri,,rc qrrr ,rar r" .";;.;;;.;;';: ",i,,.'',,^,, ,,¡1, a un Íir¡',r ,,,r¡¡i,¡¡s¡,¡, c¡r c¡nrrrir,. r,.iv,¡s.,rr r,.,,,, , I ¡" :_."]r (l,v¡,¡.' c,,r) ¡,¡ pi".,p¡. '","jtor y si¡vc p,,r,¡ ,,r, .,¡,2.¡, t,,

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Nos,Ivan MOSCA.HERMETE", Eques a Stella Matutina i.O., Sobcr.rrx, Gran Cor¡endador de La ORDEN DE LOS CABALLEROS MASONIiS ELUS COHEN DEL IJNIVERSO Considerando la actual sinración de nuestr¡ Ve¡er¡blc Ordcn, pucsrrr por Nos en sueños el 14 de Agosto de 1968 E.V - 5961i A.Vl-., Habicndo constatado dur¡ntc todos cstos años, po¡ ln¡ ¡r.rrtc, la ¡rcr manencia de antiguas disidencias y dcsviacioncs clc la Vía rrrzlch por' nuestro Venerable Maestro Donr Martines tle PasquLrlly ¡ por orra p¡rtc, la sile¡ciosa determir¡ación y la devoción sirce¡¡ quc los llernr¡¡os li:: C:: ordenados actualmente y reconfirmados por Nos, quc cryeran bljo diversas latitudes, y que han creado la situación adcculda quc jusrilic;r h reapertura de los Ttabajos de l¡ Orden gracies a su dis¡onibilirl.rtl .r tr¡bajar tahto i¡rdividualmente como en grrrpoj sin estas rcscrvas y frrh.r
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rgistral p. El luncs 13 de nrarzo dc 20{)6.' { r¡.1."..r. est¡blecc l¡s bases sobrc Ias cualcs se h¡ clc nonrbr¡r St¡cesor.1:l:.á"1'll'¿nrcnre en vrsor v \er:i I'I.. l)clegedo para ltalia' y nombra por unrninritlrr.unes Etus Lr¡trc.'.. .-. Il nrc\crrc DecreRj enrh it)mc(liarr .r.. Ivan Mosca..rd. r (i.hre dc 575Á A.c. cl Iri bunalsobcrano expresó el dcsco tlc clc¡r¡rrrinar al Mrty Qucrido Ilernrarro Robert AnradoL¡ Gran Sobcrantt rlt I lonr¡r tlc l. ... y hrccmos sabcr para rocios equcllos I .:.t'r. Orienres c\re ze de Novjcn. . ¡..l(' rrrr... r nrescs tras la publicición del Dccreto.r :]l :. cn cLecpriuoccio dc otoño clcl nris¡lr año. rsr.r..r..1.r .. rr gr3 española. ll-¡1.r Nucstro l-untl¡clor.r r. l \1."'t...rlr... r . t .. l.iiol...O.r 23..¡ ¡ar.r...rr.. ll].. A través dc este D€crcto el Sobcrrlno (ir¡n Conrenclado¡ est:rblLtr r¡rr.t I.i..d.r cr.i.sto rtc te6u E. pues cn s¡.r. Cran Dclcgado M.l.' L..] :..."..f. ALE0H.¡.r . I...". llsrc Dccreto vie¡re nlotiv:rdo por su ¡vanz:rd¡ edad v li¡i solicitL¡dcs Prccis¡s....r elarificación .r.(tI(.... I¡ ConvcDción estará rese¡vacla ¡ los n¡ic¡rbrr. ríolo hono¡ ílierr qL¡e hista este momento stilo h¡hírr sitl¡¡ rlctcrrtrdo por Camilc Savoi|c.rrr lcinrcgrarl.r.. ütl..i" ñ..rtl p.l.r.¡t"..rrl¡¡.r'¡rc¡l¡) ' _***ü iíi.u¡..rr r.r rlr Nrrr srro Al'¡lrsrerro' N"s "l'jrrlrr"r' ' l..\ E. . con la irrsti ficacla auscnci:r de Aleph."... Cr...... : I l-l rlc..\..^ !''r.r Orden y su fumro dcs¡rrollo... riempo... rr l.S ... er rercer di¿ ..V .l....n . rrr.¡ Je Ieq.¡irlo cn llarcclona e¡ el tra¡scrrrso d" l.:"r"1.599É r . tin* ririj¡ s..F+ lrrs cl l)cspcrtrr dc h Orden..f. l{.M.":'' ^ '|. tr(.1.¡.. Lamentablemente.. ¡rrrrrricei:rl ()r-tlilurirr clc Otorio.r... i..r..¡.... M. :i...r rrr.r...i:il:. .r.r". .rirn Asamhle:r cle lir jrrriscliccitjn fr. q.....lf _ :l A.rrrr.Vl_..rrr....r l.rgistnl para Iis¡rlñr y l'... fUr r.R..¡crlianre Dec¡co Magistral n" 3/05 dc fccha 6 clc Junio clc 2005 l'l::V::..r vt lrl¡rlcr¡ lratcrnirl¡cl Univcrsnl capa2. i. tr(li\. en el C)ricntc dc Lyon (l'rancie).¡ .1.r r. I..Á M¡..". Gr¡n Delegaclo Mugistrrl ¡.rtf. c¡r lrrrlt )\ 'r\ pcctos.r.'j::... el Sobcrano Gr¡n Conre¡d¡rlor "l icrnrcrc". cl Tribun¡rl Sober¡l¡¡ st n írne cl 11 de Marzo de 2006. Grnn Sec¡etxrio Ccncrrrl y (iurrclasellos.'n irrtlivitlu¡l¡rcnrc est¡ st¡ .vt_... ]. (... .. pirreciera una rriste Premonición.rn l)clcg.: :.n vcnci{in MLrndi¡rl mcncioracla en el¡rrícr¡1o.r.¡".1.rl. le clelegir l.5 .|c 5eprienrl.. ...¡ rr....h.r..rr* s .'. Lr rrrirrlr. lirrrr. I.¡rrl¡.'l le.l ¡l Her¡n¡no Phoenix i.. A csta Comisión (cn rc¡licllcl cl C¡balleros M¡soncs Élus (i¡herrs dcl U¡iverso alconlplcl(). I ] ) 24 cle n¡¡lzo rle 1996 E_y. ..rra Franei¡ v l'. I ll... l" .... tarei de..rr¡pli..|..rs y tlevolvcrl¡s ¡ ¡:¡ l_Lrz...ro d. irl" \ '|.. Ir.tL.... . 1.rI...rs 0.rne<ilon¡. momerrto)... r..rli.:. como SL¡cesor dcl Sobcrallo (.. .rrrirl. i*.1.(¡. re. r. A.i Reu..r .r rrrrlitirtl:r p.peran es. SOI]-ERANO GRAN COMENDADOR DE LA ORDEN DE LOS CAI]ALI-DROS MASONES ELUS COHEN DEL UNIV.V _ j968 A......"'.r¡ll.1r.t.l "..¡rr(...1i''¡r'. i..rrrrrrr.. ::.'.". 1"" .+ Re¡¡ni..r ) ll: .re ..Ag.1: <lcl Dr...liat¡mcrrte clespués dc t¡l decisión. .. CHRISTOFER. +. p¡s¡ al Oricntc Eterno cl 25 de Novienl)rc (lc 200\ ' Tras el debic{o pcríoclo cle dtrclo y reflexión..i.¡c\.(l'isprirr). coolunicedo en la Asenlblei Gcneral reLrliz¡d¡ cotl ocirsiólr clcl levrnr¡ nricnto clcl Tcmplo Cohcn clc Mirdrirl.rl respecto recibidas por HH:: de todos los Oricutcs al objeto dc gernntizur elbien de l. . clegir pof nrrrv.r 'rl funrro Soberano Gran Conrend¡dor.. ' PHOENIX..r¡rr.. .r.rr. ..ltrts y reconfirnacioncs de Ia Orden.. I . .rLr It..i.r |. .¡rrr rl rrr.....lr"1"'.. ... RAM.¡rrur.r' tl..:...rrl.. el Sobcr¡']o y cjeüpl¡¡..r y.r Comisi<in Especial colrpueste por los siguicntcs I ll t:: Rx: .h rr¡. \()qf I] Oricnre dc tu... . l.¡ Orclen.rr." t. HERMETE c(ifonos-liibuu¡l Sobcrano dc h ()'(l.1.... r.]. en !. ..l\\t'..t. ¡. .O. * U". . ..rs krs ll I l:: Prescnrcs en cstlt (. tod.¡\ (12 y 2-l (lc Mav(. Innc¡.rtl.....'¡r¡..ran ( i) nrc¡d¡dor Hermete i.. ¡ su dcbido tienrpo..

" ..Il* .Il1:lT.'..l 'l'i. t r't 0"...li.f:#::l':::::lllll " u ¿drida'rrente.-$*ng***i1". *:*'.'3l¡5$H'¡ffi'''*ffi'rl al Oriente Eterno lndice *:l.ii..'.col"'"1'li'lll-.1'j':ti::Hfi il'i'llü""'*" der iverso' u'iverso' "*"ns r. c ' ' .". "" "' .ii"lio" c't"ns tr"" e'"" der hxn sido ::i:'3:.**::':...-*" * *' -*' " NorA tINAL ..1"Íl::"'#.

... APit'(JL() tV I rlt spc*.... . .... C........ l4n CATfuOGO DE PUBLICACIONES ......--.... ...¡r' ll s¡ccsitir dc l¡ Orden de los Élus Cohcns..rr tle la Orden dc los Caballeros Masoncs lrr'(i¡hcosdcl Universo................. .rt¡nistas..........'tll IteeepcirnrrlcunÍ'iluCohcnll'prrrtc.... ..................-.....-............-. ....-....r clc un Fllrr GRUPO DE ESTUDIOS E INVESTIGACIONES MARTINISTAS Y MARTINEZISTAS DE ESPANA lrrogrcsiríndckrsCr..........-.........rllceisnr{) dol Compañcro Sinbó1ico.......t \ l{cl:rcirin sobrc l¡ siruucirirr Acturl de l¡r Orden....... dcl 1r.......... A...................... ....s ¡ un rccién Rccibido cn krs (ir............ .-......'ll l/ tlrririnclcl¡sÓrrlencsM........ ...r..... Sir¡rlxilicos de l¡ Orden de los Élr¡s-(. .......'r. lll' I ltt lrrlr..... ..r.. ......'rtt (irtccisnn) (lcl M..................-.....'..........-............. .........................rrrc........................... .(i....................-.................. ............ ..¡1.... ............... ..rdos... ...........-......-..-................rrcc¡snro dcl M¡estroSimbó1ico..... I li...¡ (:rrc(isr¡lr) dcl Maestro P¡rticul¡r E............rrrrin dcl rcsrrrginiento dc la Orrlen (1943)............. .....--....-........'r........... iserrrsr¡ rlc lnstrr¡cción .1 ' (........hcn l'l'.....-............ohc1s.......l...... C..... Sol.'t.-.... .........r¡rsnrisi<in Cohcn l.J (l¡tccisrro rlel C..........\lt (.. .............. .....agrlze-Ambelain.....\'l Iteccpciri...................r\¡ lixtrlctr¡ dcl Catccisnro delAprendiz Simbólico-.. .. l. E........

00 € Lxpone las b¿ses del simbolismo m¿sónico desde una v¡s¡ón ( ristiana. l)c ¿cuerdo a l¿ tr¿dición recib¡da y repercutida por Matinez .4adin adviefe dc l(^ tlrlr gros de busc¿r la exc¡tación de las emocionesde las cr(pcricr( rr. rc¡li/¡r (..¡k.\ del ser humano. ..Mu ti u 136 x 204 nrm . 300 págs.50 € En esta obra..50 c 1*..r S¿int-Martin. mágicás de bajo nivel. 1. 10. S¿int-[.De los números Lottis-Claude de Sai n t. los números son la traducción de verdades y l(.r. 12. 226 pi16s.00 € Su objetivo es mostrar que el hombre debe conliar en la Rcgc ner¿ción. de los fenómerr)i rtrk.Pasqu¿lly: los números sólo son una simple marc¿ donde r'\l¡rían representados los seres. no pasan de ser expres¡ones de estados psico flsicos ¿nor¡¡r. Afirma el ¿utor que la masonerfa modern¿ ha perd¡do conl¿clo con su primitiv¿ dimensión espiritual. cuyo texto eslá en Daos.'.. llamando su ¿tención haciá l¿ necesid¿d del rcrorno ¡l Mundo Divino de donde s¿lió y al lrab¿jo que dcbcrá p¿ra ¿lcanz¿r ese objetivo. De Templo Solomonls Liber Eduardo R.'. Ecce Homo Iauis-Claude de Saint-Mattín 136 x 204 mm 138 págs. 20.. Callaey 136 x 204 rnñ .ycs. escrita en 1792.1 fucrz¡\ por rle .62 p^Cs.. las premoniciones. en el hombre y en la n¿turalez¿. 9. El hombre de deseo Louis -C laude de Saínt-M1rt ín 160 x 230 mm . tal corno fue escrita por los monjes que inspiraron la (onstrucc¡ón de ¿badías y catedrales dur¿nte los siglos delme(lioevo..li. l'. conc€ntr¿ndo sus seo ardiente de perlecc¡onarse.

ór'l r: P ) *- Tit rrt r Rudolph Koch 136 x 2O4 ¡nrn 7.r.' .\. t7.¡.r(1 . l.\ I n'. a un movirnlento de resl¿u'¡clón del antiguo gnosii rro que madur¿ría en conexión con eL iluminismo lrancés de ri L t)oc¿ represent¿do por l¿s corrientes m¿rlinista y rosacruz.'. i...rlr ¡ || . 10. 22u p.10 rnnr .r...50 € .....|l. tste!.. . rrlcrn¿s de pod€r. t7. su vid¿: l¿ fundación dc I¿ Orden de los Cabrlle¡os M. .É". r.(X.. ( .llill.."o. Sex punclq Jakob Bohme 136 x 20..y . se opo¡e l¿ Tr"dición Martinist¿ marca ). ou.f.rvc.r:' É)t.r elo(d Y"'""^..rrrlr. rrro.rs(.l\ i rt)()rt.r or\. descubrimos que lo único r. Cohén del Universo El relorno de Henoch o lo Mqsoneríq erimigenio Fermtu Val¿ Aru.vp"r..s rorlcn(l.:' ( ^l.r C¡sr M...r @ i .":.rovcr ¡1. :" olcrp.o''nd ¿.rL t. ... ¿rraigad¿ . I 1.u o¡. \.orid ..''11 '"'* nl.n"....'..1..r.r)( . I1.rr \u sis(c¡r. ore. l]'.its Cn.'o dc o..tt...r\ r¡r.\ (i. rcr¡lcrr¡cr¡lc.. r¿ trdd(Ion "::1. e¡ e.l|n(..r.ry.. H¿cii 1758 en Franci¿. I O.. de un¿ folm¿ tan tr.a....' " \.50 € . ...rt..r '. ¡|f(ilr. .r ll ¡rtr.rr i{1. [.l¡ ..r.... . 1. lt¡li.dmo.-:r. L ufcr ..r\.r(..t¡ t ul t.. En 1888..\'aos dutr|tlL.i los t)u tos rrr. \qu¿lly. ocupada en lu 'rL..¡. Lr r rlr! ¡r((n)rr ! Il)li.o.l¿busqucd¿a.1" I vd...' I sitnbolos tl-libr! dc tL.1.". l-o'.r de nombre Jaime Jo¿quín de la Torre de l..:iil:l : oc ¡rempos pasddo( tr¡o o... ." u. ElMortinismo Jean Lonís ¿( Ilit.1 ili"lliiTl-l:^r. l lluminismo cristi¿no a travós de las doctrin¿s de Martinez '...... 764 págs.. ./ Pasqu¿lly.El (ybo'¡ón r:l¿¡ttl.. .r...lulcs Bcnotj S.. . Doniel d¿ ....hen..ró i¡ Li.r<oncrí.endo rf ) oe!vet¿do I.10 nrnr (r.1....1 t.r.il. .. daría inicio a lo que rba a constituir l¿ Or¡n ( )1.\ t¡. vr¡boro.u. .1.::\ibr.r.. 'r)ttr...00 € Boh¡ne lení¿ consciencia de la dificultdd dc sus libros y.ígs.rcrd(rones.: llt\ troncmosonerío lluminislo 160 x 2. rdo descubrimos quiénes somos.oj.r¡r.v r.r r¿cron¡list¡ y desorientada.rsü\.'.s El l¡bro de los símbolos L r...d. r.. 25..:'.'.¡\ J.rl.. cscribió (Lr I l¡vc...OO t I lnsfuucciones Cohen S¡':"r'.r. .ry es Dios.r m.s l."m.lrlr.i....... 136 x 204 n¡. lglesio cnóslico 128 ¡r.L\.i r. 270 ¡ri1¡. .ll¡1......l *l:". * r.."l r. Esle l¡bro contrene 4ql sr¡rt.50 e . Louis Cl¿ud¿ de Saint Martin y l¿kob Bohme..l"l..'r. Ir c¡zo .Trr'lro \ dc!. :.r^ pre\en.oueenctJ^.l. r\t.)r l.. \. rri.sti 160 x 2. p.o". r.r ....00 {l l.r1..rioTJdesu\'lpmpjo\vdelo-r¡rbr. . L i¡.\.:il I.".. l.¡rl:..1 mm ..rl¡L..dsr¿d".).\ ¡.. el m¡són . 190 piBs.o Llqve.rpo de Estudíos e lnue s ligacíurcs Mdrt it1í s ! as 160 x 230 u1m 328 págs.r <l .r sobr cd¿d y el anonlmato dc sus miembros.."¡1 '( ri. colno un r( su¡rrD (l(. qu. OXS+ t * *rfl4:.r..i ....00 {: ffi*.. .i..¡t . .r ll.l:.... un hombre enigmático ¡urr(tu(. L()11 í s' C I dudc dc Sa¡nt -Mart íñ 160 x 230 mm 182 págs.: l.1. 1^ o*- : .uttt At.'rr.i . r.

. 15... .r. rl r(!rr.). r.tL. | ¡ .\.|...t..1 . | 0.rr rr.t! Nl 4'. t CicloA o)..(jsi)II(. ..rva\ (tc n (ti.r ¡ . .. l .' . los grondes inic¡qdos Edouard Schuré 160 x 230 mm . . tágor¿s (Los Mlsesús y los esenioslrl..|¡|.1ri. ptilts. rjr . 18. está ¿ctualmentc en elesi¿do que tení..r jj()r 11l'.. t(J5t) R(.'.'r lri.Lqs enseñonzos secrelqs del Mqrlinismo lean Mdrc Viuenza 160 x 230 r¡m .¡t()tr. 171. Krishn¿(LalndiayLrirrrrr..i tr. descubrimiento dc las leyes ocult¡s quc !.( trlr Teosofíq revelodc¡ 136 x 204 nrnr I .. 404 págs... !' . l.especto ¿l Rito Escocós cado. Es también un lbrmidable nslrur¡r. r espiritual Poseeunadoctrin¿quenoscnscll. .tr L cl .i t! . (Los Misterios de Eleusis): lesús (l .r l) | \. I ll.. . Réné Guénon y el filo escocés reclificodo Jean-MarcYiucnu 136 x 204 mm .rj .r.¡ obr.. l7S ¡. ..)trL r. .rktuirli.t)t) ¡ I En csl. ¡rr.re\lroy.'...00 {l El gran estudioso de las religiones Renó cuénon (188ó m¿ntuvo una relación ambigua . L l.r M .rÚr. r. El libro pretende explicar esiá rel¿ción.sIs(()rl¡ rIr(!rllr\ L.¡.i1i.00 € El Malinismo es una cscuela secrct¿ de t¡. ! 1.¡r.. mes (Los Misierios de Egipio)r Mois¡\ 1l ...[rlor cxp(nrc.r ..r..... I . ...272págs. to..r nr. (. senslble..t (.00 € Reúne l¿s enseñanz¿s de los grandcs i rl.lr\(il)|l(j.