Universidad Iberoamericana Maestra en Sociologa Perodo Julio-Diciembre 2013 Primer Semestre Profesor: Manolo Vela Castaeda Alumno: Brenda

Vivian Rico Rios

Weber, Max; Economa y Sociedad. Tipos de dominacin, clases, estamentos, estado.

Weber destaca conceptos bsicos para comprender al Estado y su organizacin dentro de l.

Imposicin

Poder: Significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, aun contra toda resistencia. Dominacin: La probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas.

Mandato

Disciplina: Debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, sea pronta, simple y automtica. (Dominacin como la probabilidad de que un mandato sea obedecido mientras que, disciplina es una obediencia habitual, sin resistencia ni crtica). La situacin de dominacin est unida a la presencia actual de alguien mandando eficazmente a otro, pero no est unida incondicionalmente ni a la existencia de un cuadro administrativo ni a la de una asociacin. Una asociacin se llama asociacin de dominacin cuando sus miembros estn sometidos a relaciones de dominacin en virtud del orden vigente. Una asociacin es siempre en algn grado asociacin de dominacin por la simple existencia de un cuadro administrativo. Una asociacin de dominacin debe llamarse asociacin poltica cuando y en la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizados de un modo continuo por la amenaza y la aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro administrativo. Por estado debe de entenderse un instituto poltico en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con xito la pretensin al monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del orden vigente.

Caracteriza a la asociacin poltica el hecho de que la dominacin de un cuadro administrativo y sus ordenamientos mantengan su pretensin de validez para un territorio determinado, y que esta pretensin est garantizada por la fuerza. En la asociacin hierocrtica su administracin puede constituir el fundamento de su dominacin espiritual sobre un conjunto de hombres. El monopolio de dominacin territorial no ha sido nunca tan esencial para la iglesia como para la asociacin poltica Esta dominacin (autoridad), puede descansar en los ms diversos motivos de sumisin: desde la habituacin inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales con arreglo a fines. Pero toda dominacin sobre una pluralidad de hombres requiere de un modo normal, un cuadro administrativo. En lo cotidiano domina la costumbre y con ella intereses materiales, utilitarios, tanto en sta como en cualquiera otra relacin. Pero la costumbre y la situacin de intereses, no menos que los motivos puramente afectivos y de valor, no pueden representar los fundamentos en que la dominacin confa. Normalmente se les aade otro factor: la creencia en la legitimidad. La legitimidad de una dominacin tiene una importancia que no es puramente ideal. El concepto de una relacin de dominacin no excluye naturalmente el que haya podido surgir por un contrato formalmente libre. La absoluta carencia de una relacin voluntaria slo se da en los esclavos. Tampoco puede llamarse dominacin a un poder econmico determinado por una situacin de monopolio. La legitimidad de una dominacin debe considerarse slo como una probabilidad, la de ser tratada prcticamente como tal y mantenida en una proposicin importante. El mbito de la influencia autoritaria de las relaciones sociales y de los fenmenos culturales es mucho mayor de lo que a primera viste parece. Valga como ejemplo la suerte de dominacin que se ejerce en la escuela, mediante la cual se imponen las formas de lenguaje oral y escrito que valen como ortodoxas. El que el dirigente y el cuadro administrativo de una asociacin aparezcan segn la forma como servidores de los dominados, nada demuestra respecto del carcter de dominacin.

Existen tres tipos puros de dominacin legtima. El fundamento primario de su legitimidad puede ser: El carcter racional (creencia en la legalidad de ordenaciones), de carcter tradicional, de carcter carismtico (santidad, herosmo). En el caso de la autoridad legal se obedecen las ordenaciones impersonales, en la autoridad tradicional se obedece a la persona, en la autoridad carismtica se obedece al caudillo carismticamente calificado por razones de confianza. La dominacin legal descansa en la validez de las siguientes ideas: El que obedece slo lo hace en cuanto miembro de la asociacin y slo obedece al derecho. a. Un ejercicio sujeto a la ley. b. Un mbito de deberes y servicios en virtud de una distribucin de funciones. c. Atribucin de los poderes necesarios para su realizacin. Autoridades en este sentido existen, lo mismo que en el estado y la iglesia, en las grandes explotaciones privadas, ejrcitos y partidos. Los funcionarios forman el cuadro administrativo tpico de las asociaciones racionales. Rige el principio administrativo de atenerse al expediente. La estructura pura de dominacin del cuadro administrativo: la burocracia. El tipo ms puro de dominacin legal es aquel que se ejerce por medio de un cuadro administrativo burocrtico. La estructura pura de dominacin del cuadro administrativo: la burocracia. El tipo ms puro de dominacin legal es aquel que se ejerce por medio de un cuadro administrativo burocrtico. En la dominacin tradicional su legitimidad descansa en la santidad de ordenaciones y poderes de mando heredados de tiempos lejanos. Su cuadro administrativo no est constituido por funcionarios sino por servidores. Los dominados no son miembros de la asociacin, sino compaeros tradicionales. Los mandatos de esta persona son legtimos por la fuerza de la tradicin. El ejercicio de la dominacin se orienta, por lo que, de acuerdo con la costumbre, est permitido. En el tipo puro de dominacin tradicional es imposible la creacin deliberada, de nuevos principios jurdicos o administrativos. Nuevas creaciones efectivas slo pueden

ser legitimadas por considerarse vlidas de antao y ser reconocidas por la sabidura tradicional. Es un principio administrativo frecuente de las dominaciones tradicionales el de otorgar los puestos ms importantes a los pertenecientes al mismo linaje del imperante. Al cuadro administrativo de la dominacin tradicional en su tipo puro le falt: a. b. c. d. e. La competencia fija segn reglas objetivas. La jerarqua racional fija. El nombramiento regulado por libre contrato. La formacin profesional. El sueldo fijo.

En la dominacin carismtica, debe entenderse por carisma la cualidad que pasa por extraordinaria de una personalidad, por cuya virtud se considera en posesin de fuerzas sobrenaturales o sobrehumanas. Sobre la validez del carisma decide el reconocimiento por parte de los dominados; reconocimiento que se mantiene por corroboracin de las supuestas cualidades carismticas. Este reconocimiento es psicolgicamente, una entrega plenamente personal y llena de fe surgida del entusiasmo o de la indigencia y la esperanza. Entendemos por situacin de clase el conjunto de las probabilidades tpicas de provisin de bienes, de posicin externa, y de destino personal. Dentro de un determinado orden econmico, de la magnitud y naturaleza de poder de disposicin sobre bienes y servicios y de las maneras de su aplicabilidad para la obtencin de rentas o ingresos. Entendemos por clase todo grupo humano que se encuentra en una igual situacin de clase. a. Clase propietaria b. Clase lucrativa c. Clase social. Estamento se llama un conjunto de hombres que, dentro de una asociacin, reclaman de un modo efectivo. Mientras que las clases lucrativas florecen sobre el suelo de la economa de mercado, los estamentos nacen y subsisten preferentemente sobre el suelo de las asociaciones con la economa de consumo.

Una sociedad se llama estamental cuando su articulacin social se realiza preferentemente segn estamentos y clasista cuando su articulacin se realiza preferentemente segn clases. Bibliografa: Weber, Max; Economa y Sociedad; Fondo de Cultura Econmica; Mxico, D.F ; 2008.