Pierre Bourdieu: La esencia del Neoliberalismo jun 16 Publicado por Socilogos Plebeyos Tiene razn el discurso dominante?

Y qu pasara si, en fuera ms que la instrumentacin de una utopa la utopa n un problema poltico? Un problema que, con la ayuda de ma, lograra concebirse como una descripcin cientfica de realidad, este orden econmico no del neoliberalismo convertida as la teora econmica que procla la realidad?

Esta teora tutelar es pura ficcin matemtica. Se fund desde el comienzo sobre una abs traccin formidable. Pues, en nombre de la concepcin estrecha y estricta de la raci onalidad como racionalidad individual, enmarca las condiciones econmicas y social es de las orientaciones racionales y las estructuras econmicas y sociales que con dicionan su aplicacin. Para dar la medida de esta omisin, basta pensar precisamente en el sistema educat ivo. La educacin no es tomada nunca en cuenta como tal en una poca en que juega un papel determinante en la produccin de bienes y servicios tanto como en la produc cin de los productores mismos. De esta suerte de pecado original, inscrito en el mito walrasiano (1) de la teora pura, proceden todas las deficiencias y fallas de l a disciplina econmica y la obstinacin fatal con que se afilia a la oposicin arbitra ria que induce, mediante su mera existencia, entre una lgica propiamente econmica, basada en la competencia y la eficiencia, y la lgica social, que est sujeta al do minio de la justicia. Dicho esto, esta teora desocializada y deshistorizada en sus races tiene, hoy ms que nunca, los medios decomprobarse a s misma y de hacerse a s misma empricamente verif icable. En efecto, el discurso neoliberal no es simplemente un discurso ms. Es ms bien un discurso fuerte tal como el discurso siquitrico lo es en un manicomio, en el anlisis de Erving Goffman (2). Es tan fuerte y difcil de combatir solo porque tie ne a su lado todas las fuerzas de las relaciones de fuerzas, un mundo que contri buye a ser como es. Esto lo hace muy notoriamente al orientar las decisiones eco nmicas de los que dominan las relaciones econmicas. As, aade su propia fuerza simblic a a estas relaciones de fuerzas. En nombre de este programa cientfico, convertido en un plan de accin poltica, est en desarrollo un inmenso proyecto poltico, aunque su condicin de tal es negada porque luce como puramente negativa. Este proyecto s e propone crear las condiciones bajo las cuales la teora puede realizarse y funcion ar: un programa de destruccin metdica de los colectivos. El movimiento hacia la utopa neoliberal de un mercado puro y perfecto es posible mediante la poltica de derregulacin financiera. Y se logra mediante la accin transf ormadora y, debo decirlo, destructiva de todas las medidas polticas (de las cuale s la ms reciente es el Acuerdo Multilateral de Inversiones, diseado para proteger las corporaciones extranjeras y sus inversiones en los estados nacionales) que a puntan a cuestionar cualquiera y todas las estructuras que podran servir de obstcu lo a la lgica del mercado puro: la nacin, cuyo espacio de maniobra decrece continu amente; las asociaciones laborales, por ejemplo, a travs de la individualizacin de los salarios y de las carreras como una funcin de las competencias individuales, con la consiguiente atomizacin de los trabajadores; los colectivos para la defen sa de los derechos de los trabajadores, sindicatos, asociaciones, cooperativas; incluso la familia, que pierde parte de su control del consumo a travs de la cons titucin de mercados por grupos de edad. El programa neoliberal deriva su poder social del poder poltico y econmico de aque llos cuyos intereses expresa: accionistas, operadores financieros, industriales, polticos conservadores y socialdemcratas que han sido convertidos en los subprodu ctos tranquilizantes del laissez faire, altos funcionarios financieros decididos a imponer polticas que buscan su propia extincin, pues, a diferencia de los geren

tes de empresas, no corren ningn riesgo de tener que eventualmente pagar las cons ecuencias. El neoliberalismo tiende como un todo a favorecer la separacin de la e conoma de las realidades sociales y por tanto a la construccin, en la realidad, de un sistema econmico que se conforma a su descripcin en teora pura, que es una suer te de mquina lgica que se presenta como una cadena de restricciones que regulan a los agentes econmicos. La globalizacin de los mercados financieros, cuando se unen con el progreso de la tecnologa de la informacin, asegura una movilidad sin precedentes del capital. Da a los inversores preocupados por la rentabilidad a corto plazo de sus inversion es la posibilidad de comparar permanentemente la rentabilidad de las ms grandes c orporaciones y, en consecuencia, penalizar las relativas derrotas de estas firma s. Sujetas a este desafo permanente, las corporaciones mismas tienen que ajustars e cada vez ms rpidamente a las exigencias de los mercados, so pena de perder la con fianza del mercado, como dicen, as como respaldar a sus accionistas. Estos ltimos, ansiosos de obtener ganancias a corto plazo, son cada vez ms capaces de imponer s u voluntad a los gerentes, usando comits financieros para establecer las reglas b ajo las cuales los gerentes operan y para conformar sus polticas de reclutamiento , empleo y salarios. As se establece el reino absoluto de la flexibilidad, con empleados por contratos a plazo fijo o temporales y repetidas reestructuraciones corporativas y estable ciendo, dentro de la misma firma, la competencia entre divisiones autnomas as como entre equipos forzados a ejecutar mltiples funciones. Finalmente, esta competenc ia se extiende a los individuos mismos, a travs de la individualizacin de la relac in de salario: establecimiento de objetivos de rendimiento individual, evaluacin d el rendimiento individual, evaluacin permanente, incrementos salariales individua les o la concesin de bonos en funcin de la competencia y del mrito individual; carr eras individualizadas; estrategias de delegacin de responsabilidad tendientes a ase gurar la autoexplotacin del personal, como asalariados en relaciones de fuerte de pendencia jerrquica, que son al mismo tiempo responsabilizados de sus ventas, sus productos, su sucursal, su tienda, etc., como si fueran contratistas independie ntes. Esta presin hacia el autocontrol extiende el compromiso de los trabajadores de acuerdo con tcnicas de gerencia participativa considerablemente ms all del nivel gere ncial. Todas estas son tcnicas de dominacin racional que imponen el sobrecompromis o en el trabajo (y no solo entre gerentes) y en el trabajo en emergencia y bajo condiciones de alto estrs. Y convergen en el debilitamiento o abolicin de los estnd ares y solidaridades colectivos (3). De esta forma emerge un mundo darwiniano es la lucha de todos contra todos en tod os los niveles de la jerarqua, que encuentra apoyo a travs de todo el que se aferr a a su puesto y organizacin bajo condiciones de inseguridad, sufrimiento y estrs. Sin duda, el establecimiento prctico de este mundo de lucha no triunfara tan compl etamente sin la complicidad de arreglos precarios que producen inseguridad y de la existencia de un ejrcito de reserva de empleados domesticados por estos proces os sociales que hacen precaria su situacin, as como por la amenaza permanente de d esempleo. Este ejrcito de reserva existe en todos los niveles de la jerarqua, incl uso en los niveles ms altos, especialmente entre los gerentes. La fundacin definit iva de todo este orden econmico colocado bajo el signo de la libertad es en efect o laviolencia estructural del desempleo, de la inseguridad de la estabilidad lab oral y la amenaza de despido que ella implica. La condicin de funcionamiento armnic o del modelo microeconmico individualista es un fenmeno masivo, la existencia de un ejrcito de reserva de desempleados. La violencia estructural pesa tambin en lo que se ha llamado el contrato laboral (sabiamente racionalizado y convertido en irreal por la teora de los contratos). El discurso organizacional nunca habl tanto de confianza, cooperacin, lealtad y cult ura organizacional en una era en que la adhesin a la organizacin se obtiene en cad a momento por la eliminacin de todas las garantas temporales (tres cuartas partes de los empleos tienen duracin fija, la proporcin de los empleados temporales conti

na aumentando, el empleo a voluntad y el derecho de despedir un individuo tienden a liberarse de toda restriccin). As, vemos cmo la utopa neoliberal tiende a encarnarse en la realidad en una suerte de mquina infernal, cuya necesidad se impone incluso sobre los gobernantes. Como el marxismo en un tiempo anterior, con el que en este aspecto tiene mucho en comn , esta utopa evoca la creencia poderosa la fe del libre comercio no solo entre quie nes viven de ella, como los financistas, los dueos y gerentes de grandes corporac iones, etc., sino tambin entre aquellos que, como altos funcionarios gubernamenta les y polticos, derivan su justificacin viviendo de ella. Ellos santifican el pode r de los mercados en nombre de la eficiencia econmica, que requiere de la elimina cin de barreras administrativas y polticas capaces de obstaculizar a los dueos del capital en su procura de la maximizacin del lucro individual, que se ha vuelto un modelo de racionalidad. Quieren bancos centrales independientes. Y predican la subordinacin de los estados nacionales a los requerimientos de la libertad econmic a para los mercados, la prohibicin de los dficits y la inflacin, la privatizacin gen eral de los servicios pblicos y la reduccin de los gastos pblicos y sociales. Los economistas pueden no necesariamente compartir los intereses econmicos y soci ales de los devotos verdaderos y pueden tener diversos estados squicos individual es en relacin con los efectos econmicos y sociales de la utopa, que disimulan so ca pa de razn matemtica. Sin embargo, tienen intereses especficos suficientes en el ca mpo de la ciencia econmica como para contribuir decisivamente a la produccin y rep roduccin de la devocin por la utopa neoliberal. Separados de las realidades del mun do econmico y social por su existencia y sobre todo por su formacin intelectual, l as ms de las veces abstracta, libresca y terica, estn particularmente inclinados a confundir las cosas de la lgica con la lgica de las cosas. Estos economistas confan en modelos que casi nunca tienen oportunidad de someter a la verificacin experimental y son conducidos a despreciar los resultados de otr as ciencias histricas, en las que no reconocen la pureza y transparencia cristali na de sus juegos matemticos y cuya necesidad real y profunda complejidad con frec uencia no son capaces de comprender. Aun si algunas de sus consecuencias los hor rorizan (pueden afiliarse a un partido socialista y dar consejos instruidos a su s representantes en la estructura de poder), esta utopa no puede molestarlos porq ue, a riesgo de unas pocas fallas, imputadas a lo que a veces llaman burbujas esp eculativas, tiende a dar realidad a la utopa ultralgica (ultralgica como ciertas for mas de locura) a la que consagran sus vidas. Y sin embargo el mundo est ah, con los efectos inmediatamente visibles de la imple mentacin de la gran utopa neoliberal: no solo la pobreza de un segmento cada vez ms grande de las sociedades econmicamente ms avanzadas, el crecimiento extraordinari o de las diferencias de ingresos, la desaparicin progresiva de universos autnomos de produccin cultural, tales como el cine, la produccin editorial, etc., a travs de la intrusin de valores comerciales, pero tambin y sobre todo a travs de dos grande s tendencias. Primero la destruccin de todas las instituciones colectivas capaces de contrarrestar los efectos de la mquina infernal, primariamente las del Estado , repositorio de todos los valores universales asociados con la idea del reino d e lo pblico. Segundo la imposicin en todas partes, en las altas esferas de la econ oma y del Estado tanto como en el corazn de las corporaciones, de esa suerte de da rwinismo moral que, con el culto del triunfador, educado en las altas matemticas y en el salto de altura (bungee jumping), instituye la lucha de todos contra tod os y el cinismo como la norma de todas las acciones y conductas. Puede esperarse que la extraordinaria masa de sufrimiento producida por esta suer te de rgimen poltico-econmico pueda servir algn da como punto de partida de un movimi ento capaz de detener la carrera hacia el abismo? Ciertamente, estamos frente a una paradoja extraordinaria. Los obstculos encontrados en el camino hacia la real izacin del nuevo orden de individuo solitario pero libre pueden imputarse hoy a r igideces y vestigios. Toda intervencin directa y consciente de cualquier tipo, al

menos en lo que concierne al Estado, es desacreditada anticipadamente y por tan to condenada a borrarse en beneficio de un mecanismo puro y annimo: el mercado, c uya naturaleza como sitio donde se ejercen los intereses es olvidada. Pero en re alidad lo que evita que el orden social se disuelva en el caos, a pesar del crec iente volumen de poblaciones en peligro, es la continuidad o supervivencia de la s propias instituciones y representantes del viejo orden que est en proceso de de smantelamiento, y el trabajo de todas las categoras de trabajadores sociales, as c omo todas las formas de solidaridad social y familiar. O si no La transicin hacia el liberalismo tiene lugar de una manera imperceptible, como la deriva continental, escondiendo de la vista sus efectos. Sus consecuencias ms ter ribles son a largo plazo. Estos efectos se esconden, paradjicamente, por la resis tencia que a esta transicin estn dando actualmente los que defienden el viejo orde n, alimentndose de los recursos que contenan, en las viejas solidaridades, en las reservas del capital social que protegen una porcin entera del presente orden soc ial de caer en la anomia. Este capital social est condenado a marchitarse aunque n o a corto plazo si no es renovado y reproducido. Pero estas fuerzas de conservacin, que es demasiado fcil de tratar como conservadora s, son tambin, desde otro punto de vista, fuerzas de resistencia al establecimien to del nuevo orden y pueden convertirse en fuerzas subversivas. Si todava hay mot ivo de abrigar alguna esperanza, es que todas las fuerzas que actualmente existe n, tanto en las instituciones del Estado como en las orientaciones de los actore s sociales (notablemente los individuos y grupos ms ligados a esas instituciones, los que poseen una tradicin de servicio pblico y civil) que, bajo la apariencia d e defender simplemente un orden que ha desaparecido con sus correspondientes priv ilegios (que es de lo que se les acusa de inmediato), sern capaces de resistir el desafo solo trabajando para inventar y construir un nuevo orden social. Uno que n o tenga como nica ley la bsqueda de intereses egostas y la pasin individual por la g anancia y que cree espacios para los colectivos orientados hacia la bsqueda racio nal de fines colectivamente logrados y colectivamente ratificados. Cmo podramos no reservar un espacio especial en esos colectivos, asociaciones, unio nes y partidos al Estado: el Estado nacin, o, todava, mejor, al Estado supranacion al un Estado europeo, camino a un Estado mundial capaz de controlar efectivamente y gravar con impuestos las ganancias obtenidas en los mercados financieros y, so bre todo, contrarrestar el impacto destructivo que estos tienen sobre el mercado laboral. Esto puede lograrse con la ayuda de las confederaciones sindicales org anizando la elaboracin y defensa del inters pblico. Quermoslo o no, el inters pblico n o emerger nunca, aun a costa de unos cuantos errores matemticos, de la visin de los contabilistas (en un perodo anterior podramos haber dicho de los tenderos) que el n uevo sistema de creencias presenta como la suprema forma de realizacin humana. Notas 1. Auguste Walras (1800-66), economista francs, autor de De la nature de la riche sse et de l origine de la valeur [sobre la naturaleza de la riqueza y el origen de l valor) (1848). Fue uno de los primeros que intentaron aplicar las matemticas a la investigacin econmica. 2. Erving Goffman. 1961. Asylums: Essays On The Social Situation Of Mental Patie nts And Other Inmates[Manicomios: ensayos sobre la situacin de los pacientes ment ales y otros reclusos]. Nueva York: Aldine de Gruyter. 3. Ver los dos nmeros dedicados a Nouvelles formes de domination dans le travail [nuevas formas de dominacin en el trabajo], Actes de la recherche en sciences soc iales, N 114, setiembre de 1996, y 115, diciembre de 1996, especialmente la intro duccin por Gabrielle Balazs y Michel Pialoux, Crise du travail et crise du politi que [crisis del trabajo y crisis poltica], N 114: p. 3-4. Publicado en Le Monde,Francia. Visto en aquevedo.wordpress.com