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Instituto Salesiano de Valdivia Lenguaje y Comunicacin Prof. Alexie Paredes M.

LA ANTIGEDAD CLSICA
Los orgenes de la literatura occidental, se remontan a la primera civilizacin que desarroll una cultura con respecto a la palabra escrita en el mundo que conocemos, nos referimos a la cultura griega. En el comienzo no haba un orden para las distintas creaciones de la palabra, no haban formas preestablecidas ni registros escritos de lo que se haca, las formas literarias provienen de antiguos ritos y cantos ceremoniales de los primeros pobladores de esta regin. Los Griegos fueron el primer pueblo en perfeccionar sus creaciones narrativas y crear teoras para explicarlas. As llegaron a diferenciar varias formas del arte literario, segn las funciones que cumplan en la sociedad de la poca. Esas distinciones se convirtieron con el tiempo en lo que hoy conocemos como gneros literarios. Veamos estos gneros tal corno los griegos los conocieron y su relacin con sus ritos primitivos: PICA: Los eventos importantes para el pueblo, las guerras, las catstrofes y las peripecias de los hroes nacionales eran recitadas oralmente, de generacin en generacin, como una forma de mantener las creencias y los valores patrios. Dentro de esta tradicin se enmarcan dos obras, que han sido consideradas, por mucho tiempo, dentro de las ms importantes para la humanidad. Su Importancia radica en que representan claramente las costumbres, creencias, y valores de la cultura griega. En ellas nos enteramos de los dioses que adoraban y de los hroes que tenan y los valores por los cuales eran considerados como tales. Tambin se narra como era la vida en las cortes y como era la vida cotidiana en los hogares donde las mujeres esperan el regreso de sus maridos que estn en la guerra. Nos estamos refiriendo a la Ilada y la Odisea, vemoslas con un poco ms de atencin: La Ilada cuenta la historia de Aquiles que representaba el ideal de guerrero y el conjunto de valores que lo caracterizan: La virtud, propia de los hombres nobles, y el valor que generaban el honor y el triunfo. Este se demostraba adquiriendo trofeos de guerra (las armas y tesoros de los enemigos o tambin sus mujeres). La guerra en que lucha Aquiles es la de Troya, que tambin se llamaba Ilin, de ah el nombre (le la obra. Aquiles es quien decide el triunfo para su bando. Los griegos, se enfrentan a su mximo enemigo: Hctor, prncipe de Troya a quien el relato nos lo muestra no slo como un gran guerrero, sino tambin como un gran estratega, un buen padre, y un lder. l es dolo de su pueblo, tan fuerte y valiente como el mismo Aquiles. As el relato logra presentarlo como un gran contendor, lo que convierte a Aquiles en un hroe an ms importante al vencer a este gran guerrero. La Odisea es el relato de las muchas aventuras de Ulises, tambin conocido como Odiseo, otro de los hroes que participaron en la guerra de Troya. Al intentar volver a su hogar, tras su victoria, su barco naufraga, por lo que se pierde en las islas del mar griego. Tarda diez aos en volver a su hogar, donde junto a su hijo logran derrotar a quienes pretenden casarse con su esposa para quedarse con el trono. La esposa de Ulises es Penlope, quien durante todo este tiempo esper el regreso de su esposo y evit las propuestos de sus pretendientes. Esta historia tiene como finalidad dar a conocer este personaje, para mostrarnos por medio de l al ideal de un hombre. Ulises es un rey, un caudillo de su pueblo, tambin nos lo muestra como un esposo, como padre, como hijo y como smbolo del restablecimiento del orden. LRICA: Era originalmente una reflexin acompaada de una msica leve. Se origina con posterioridad a la pica y es probable que sus primeras manifestaciones ya hayan sido escritas. Su finalidad era reflexionar sobre temas importantes, como el amor, la muerte (elegas) o la guerra (poesa marcial). DRAMA: Surge despus que la pica y la lrica. En l podemos distinguir dos formas desarrolladas en la tradicin griega: la tragedia y la comedia. La primera proviene de antiguos ritos de las capas populares y los campesinos, era una representacin ritual de la muerte y el renacimiento del dios de la fertilidad, Dionisio. Por su parte, la comedia tambin se habra originado en ciertos ritos relacionados con el culto a Dionisio, que se celebraba con una procesin alegre y burlesca donde se imitaba a ciertos personajes. La comedia se iniciaba con una entrada de los personajes muy festiva y carnavalesca, luego, en el desarrollo de la obra se presentan ciertos tipos sociales para hacer una ridiculizacin de seres reales o representantes del mundo social. Su objetivo ltimo era hacer una crtica por medio de la stira, en ella se mezclaban lo real, lo ficticio y tambin lo fantstico. La comedia se desarroll en Grecia, pero tambin fue ampliamente desarrollada por el mundo latino. RETRICA: Tiene relacin con la oratoria, o sea, el arte de hablar en pblico. Se dedica a estudiar todos los elementos que pueden ser relevantes en una discusin o un debate, los analiza y clasifica: corresponde a una etapa ms racional del pensamiento humano. Despus de ese primer momento, en que la literatura trataba sobre hroes y dioses, los valores tampoco son los mismos, ahora no se tiene como parmetro el herosmo de las personas sino su educacin, cun civilizado se es. Temporalmente la retrica cobra importancia en los ltimos siglos de apogeo de Grecia y tambin es ampliamente desarrollada por la cultura latina.

Yocasta (Alejandra Basualto) Cuando Edipo termin de comer su pastel de manzanas, Yocasta, o Gioconda (nunca me aprend bien su nombre), retir el plato con esa dedicacin propia de las madres y le pas una servilleta de papel para que se limpiara la boca. Lo mir con arrobamiento hasta que una nubecilla gris, como esas neblinas que de pronto cubren los bosques costeros, le fue templando la mirada mientras oa el sonido del telfono. Se abalanz sobre el aparato y lo levant con cautela. Una melosa vocecita nrdica la saludaba con desparpajo: Hola, ta, est Edipo? (Larga pausa a este lado de la lnea, para dar mayor dramatismo a la accin). Yocasta estruja el enorme ovillo de celos que le retuerce las entraas y con su voz ms ponderada responde: S mijita; lo llamo. Edipo ya se ha puesto de pie y con la mirada radiante se dirige raudo hacia el telfono de su dormitorio. Cierra la puerta y espera hasta que Yocasta cuelgue para responder. La noble progenitora se queda all, tumbada en el silln del living, sin saber qu hacer. Luego se dirige a su propio dormitorio, saca un pauelo de fina seda del closet y comienza a morderlo con fruicin. Enciende el televisor y observa cmo una bella y rubia adolescente mueve provocativamente sus caderas frente a un joven alto y musculoso que la coge por la cintura al ritmo de la Salsa. Pero Yocasta slo est atenta al lento deslizarse de los nmeros rojos que se van sucediendo implacables en el reloj del velador. Las diez y treinta, las diez cincuenta; finalmente el clic a las once y cinco. Rpidos pasos hacia la puerta de calle le indican que la velada familiar nocturna Edipo recostado sobre su falda, ella acaricindole la cabeza, y cine de medianoche en el televisor eran slo recuerdos de otras pocas. Chao, mam. Voy a salir apenas se oye tras el golpe seco de la puerta de calle. Yocasta, resignada, va hacia el refrigerador, se sirve un enorme vaso de diet cocacola, y se toma un diazepam. Enseguida se desviste y contempla en el espejo la marchita realidad; se enfunda en su camisa de dormir y entra en la cama con desgano. Apaga la luz, y mientras va hundindose en el sopor, puede ver a Edipo bailando con la rubia de la televisin. Al da siguiente, tras constatar que Edipo duerme plcidamente en su cama, Yocasta se ducha animosa mientras planea su da. Cumpleaos de la reina madre. Habr que escoger con cuidado el men para la cena a la luz de las velas, ceremonia privada y estrictamente familiar. Con Layo lejos, en viaje de negocios, ha pensado que es preferible celebrar este da en la ms completa intimidad, a solas con su hijo unignito, que ha prometido estar temprano en casa. Se viste primorosamente, se maquilla con cuidado y se dirige al Jumbo en busca de ostras frescas y otras exquisiteces. Elige un camembert francs legtimo, baguetes, aceitunas de Azapa y los ms pequeos pepinillos en dill; recorre las estanteras de los vinos, seleccionando dos botellas de Miguel Torres Bellaterra para acompaar las ostras. Ah! y Sangre de Toro para el asado; no olvidar los ingredientes para el postre, que preparar con sus propias y delicadas manos. El da se consume en los preparativos de la cena, nueva ducha y cambio de atuendo. La mesa puesta, las copas de cristal de las ocasiones especiales y la vajilla heredada de la suegra. (No s por qu me acord de la suegra en este momento tan trascendental en la vida de mi protagonista, pero continuemos el relato). Edipo guard la bicicleta en el garaje y salud a Yocasta con un beso distrado. De pronto, al verla tan almidonada y compuesta, record. Mam, perdona, se me olvid y no te compr nada. Te lo debo, viejita. Yocasta sonre comprensiva. Qu podra importar un regalo ante la dicha de tenerlo una velada completa para ella sola? Hijo, dchate y cmbiate de ropa. Por qu no te pones un poquito de ese Drakkar Noir que te di para la Pascua? dijo ella mimosa. Edipo sonri y obedeci con presteza. A las nueve todo estaba listo. Edipo luca encantador mientras proceda a descorchar la botella del aperitivo. De pronto, el timbre. 6Quin podr ser? Pregunt Yocasta contrariada, mientras Edipo sala hacia la reja. Tard varios minutos y, cuando regres, le brillaban los ojos. Con una sonrisa despreocupada anunci: Mam, Grete pasaba por aqu, y la invit a comer porque despus saldremos a una fiesta. La tela de Penlope, o quin engaa a quin (Augusto Monterroso) Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penlope, mujer bella y singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo. De esta manera ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada.