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Derrida, el judo errante

28/01/13 19:19

Revista Filosofia Hoy sobre pensamiento y filosofa


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Para cuestionar y descubrir tu mundo

Derrida, el judo errante


Su marca registrada es la deconstruccin: una reflexin sin fin sobre palabras y conceptos

Es uno de los ltimos grandes intelectuales franceses, el responsable de la globalizacin del pensamiento de fines del siglo XX. Sus alumnos de la Universidad de Nueva York le llaman Derrida the Great Derrida el Grande, admirando su casustica brillante y su cultura extraordinaria. Filsofo iconoclasta, dueo de una lucidez terca y esplndida, suscita ms polmicas que ningn otro pensador de su tiempo y las responde con su lenta oratoria, trufada de observaciones sarcsticas. Su aportacin clave a la historia del pensamiento es el concepto de deconstruccin, una nocin tan revolucionaria que Lvinas le considerar el nuevo Kant, y Rorty, el nuevo Nietzsche. La deconstruccin, que exige lecturas subversivas de los textos de todo tipo, supone una disolucin radical de las verdades absolutas, una reflexin sin fin. A partir de los aos 80, se convierte en una moda tan rabiosa entre los intelectuales que nadie es imparcial. Sobre su creador llueven adhesiones incondicionales y crticas irritadas. LA DECONSTRUCCIN Es la marca registrada de Drrida, un trmino en el que, puesto a desaprobar, desaprueba que le encasillen. Lo utiliza para expresar su mtodo, basado en los anlisis etimolgicos de Heiddeger, teorizados y sistematizados. * Consiste en demostrar que un concepto cualquiera se construye a partir de procesos histricos y acumulaciones metafricas: lo que a primera vista parece verdadero no lo es, porque las herramientas que la conciencia utiliza son histricas y relativas, estn sometidas a las paradojas de la retrica. *Cmo descubrir los distintos significados de un texto? Deconstruyendo, es decir, descomponiendo la estructura del lenguaje redactado. Ese estudio fragmentado permitir detectar los fenmenos marginales escondidos bajo el discurso principal. El Otro, Lo Otro. * La nocin es complicada, el propio Derrida tiende a explicarla con noes: No es un mtodo, ni un objetivo, ni un final para la filosofa. Ms bien, un modo de poner entre parntesis los apriorismos conceptuales de la cultura y la tradicin. *Derrida cree que la deconstruccin es adecuada para disciplinas acadmicas como la literatura, la pedagoga, la msica, la arquitectura, la lingstica, la antropologa * Lo ms importante de Derrida no es el mtodo deconstructivo, sino la capacidad de revelar cosas nuevas, recurriendo a una tradicin occidental: la pregunta, opina Rorty. Hay que reconocerle el valioso principio de la
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contradiccin razonable como motor de la cognicin. Derrida nace el 15 de julio de 1930 en El-Bihar, Argelia, en una familia comerciante cuyo origen est en Toledo, Espaa. Sus padres, Aym Derrida y Georgette Safar, son judos sefarditas. Va a llamarse Jacques Derrida Safar y ser el tercero de cinco hijos. En el registro civil lo anotan como Jackie, ya que los judos argelinos esquivan los nombres catlicos con esos trucos. Cuando empiece su actividad literaria, Derrida elegir llamarse Jacques. Su segundo nombre, Elie, es el que le ponen en la sinagoga. Aun con pasaporte francs, Derrida se considerar siempre un judo franco-magreb, un ciudadano del mundo entre la marginacin y el desarraigo. Su verdadera patria ser la filosofa. Suele referirse a los problemas de identidad causados por su origen: un nio judo cuya lengua y cultura familiares se ven aplastadas por la lengua y la cultura francesas, que son las que tiene, pero no las suyas. Por eso insistir siempre en la importancia de la lengua materna y recordar su infancia, amargada por la poltica de Vichy: un gobierno antisemita que incluso privar a su familia de la nacionalidad francesa concedida a los judos argelinos en 1875. Un adolescente sufridor Los de su infancia son tiempos difciles, de petainizacin intensa en un liceo argelino, el Ben Aknoum, donde el primero de la clase iza la bandera francesa todas las maanas. Excepto si es judo como Derrida. Pero lo ms enojoso le ocurre en el ao 1942: en su primer da de clase, le expulsan del liceo, como antes a su hermano y hermana, porque el rector acaba de rebajar el cupo de judos del 14 al 7%. Tiene que matricularse en un liceo hebreo, el Emile Maups, donde pasar un ao hasta que las circunstancias polticas le permitan volver al Ben Aknoun. Toda su vida recordar esta humillacin. Ha aprendido una leccin dolorosa sobre el autoritarismo arbitrario que le llevar a comprometerse en el futuro con la defensa de los derechos humanos: apoyando a Nelson Mandela en Sudfrica y a Caryl Chessman en su lucha contra la pena de muerte; o criticando el monopolio poltico, a su juicio antidemocrtico, de George Bush. Durante sus aos de adolescencia en Argelia suea con ser futbolista profesional y participa en muchos torneos, pero al mismo tiempo lee con pasin a Gide, Rousseau, Nietzsche, Camus, Bergson, Kierkegaard, Heidegger Su crisis personal le lleva a la filosofa con toda su inteligencia sedienta y privilegiada. En 1949 ingresa como interno en un colegio de segunda enseanza de Marsella, el Louis le Grand, donde sigue con sus descubrimientos: Simone Weil, Sartre, Merleau-Ponty Tiene mucha nostalgia de Argelia, pero sabe que ese es su camino. Etienne Bome, su profesor de filosofa, califica sus disertaciones de plotinianas. Pero no todo el monte es organo: Derrida tiene problemas de adaptacin, duerme mal, le fallan los nervios Quizs por eso es un estudiante mediocre. Le cuesta cuatro aos ser admitido en la prestigiosa cole Normale Superieur de Pars para estudiar filosofa. Ocurre por fin en 1952 y l llamar infernal a esa etapa de preparacin. En aquella cole tendr como profesores a Hippolite y Gandillac, pero el preferido ser Louis Althusser, su tutor. Desde el primer da ambos argelinos se hacen amigos, aunque no compartirn ideas. En el futuro, Althusser hablar de su alumno como de un gigante de la filosofa. Y Derrida ser uno de los pocos que no abandone al viejo profesor en su tragedia final. Terminados los estudios en 1953, obtiene una beca para estudiar a Husserl en Harvard. La idea es ir preparando la tesis doctoral, que en realidad acabar diez aos ms tarde con un tema bien distinto: De la Gramatologa. Parntesis personal En 1957 se casa en Boston con Marguerite Aucouturier, futura psicoanalista. De esa unin nacern dos hijos, Pierre y Jean. El matrimonio ser duradero, aunque Derrida mantendr tiempo despus una larga relacin con la semiloga Sylviane Agacinski, que al parecer dio lugar a un aborto voluntario en 1974 y al nacimiento de un nio, Daniel, en 1984. Tras la ruptura con su amante, el nio ser adoptado por el esposo de la madre, el poltico socialista Lionel Jospin, durante un tiempo Primer Ministro de Francia. Una situacin compleja: en 1989 se enfrenta a su examante por el derecho de los emigrantes sin papeles a votar en las elecciones francesas; pero en 1995 apoya a Jospin para la Presidencia. Esa discreta relacin saldr a relucir en 2010, al escribirse la primera biografa del filsofo, y crear cierto escndalo: Derrida haba hecho de la filiacin un tema filosfico, y adems hay un aborto por medio. Se chismorrea tambin que, aunque feminista terico, Derrida jams dio un palo al agua en los temas domsticos ni familiares. Acabada su estancia en Harvard, el joven Derrida vuelve a Argelia para hacer la mili y pide ser destinado a una escuela para hijos de soldados en Kola, cerca de Argel. Durante ms de dos aos, sin uniforme, ensear francs e ingls a jvenes. Muy crtico con la poltica de Francia en Argelia, cree en una difcil frmula civilizada: una especie de independencia que permita la convivencia entre argelinos y franceses. Profesor y viajero De vuelta en Pars y durante las dcadas siguientes, ser un viajero incansable. Dar clases y conferencias en la Sorbona, Baltimore, Cerissy, Buenos Aires, Tokio, Israel, incluso en Argelia. El ao 1959 le encuentra enseando en el Liceo de Le Mans, y ese mismo ao, en un Dos Caballos, conoce otra de sus ciudades del alma: Praga, donde vive la familia de su mujer. En 1962, Argelia consigue la independencia de Francia, y eso trae consigo la expulsin de 350.000 judos y colonos europeos. La familia Derrida tiene que empezar de nuevo en Niza, donde el padre Aym morir a los 74 aos de cncer de pncreas. Derrida, que ha empezado a dar clases en la Sorbona como ayudante, acaba 1965 siendo profesor de filosofa en l'cole Nacionale Superieur. Pasar all 30 aos, casi todos como adjunto, y har visitas continuas a los Estados Unidos, donde se siente ms libre e inmensamente respetado. El estallido del Mayo francs le pilla en EEUU, muy escptico: No fui un
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sesentayochista Particip en algunas manifestaciones, pero me mantuve distante y un poco irritado ante toda aquella euforia por la palabra liberada, la transparencia restaurada, etc. Nunca he credo en esas cosas. Por esa poca se materializan sus diferencias con Foucault: Derrida critica su interpretacin de las Meditaciones de Descartes. Foucault, susceptible, le responde. El desencuentro durar 20 aos. Tambin tendr ms adelante un encontronazo dialctico con Lacan, el psicoanalista. Cmo se explica que dos autores con tantas afinidades no hayan podido entenderse? Quiz porque los prximos se repelen. En las dcadas siguientes, Derrida ir consolidando su pensamiento. Publica LIntroduction lorigine de la gomtrie de Husserl (1957), De Grammatologie (1967), donde afirma que el lenguaje escrito precede al oral, Lcriture et la diffrence (1967), Marges de la Philosophie (1972), Glas (1974), las biografas Parages sobre Blanchot; Schibboleth, sobre Celan y Mmoires, sobre De Man (1986). Incansable, sigue con Circonfession (1991), donde se refiere a su identidad hebrea, Spectres de Marx (1993) y Politiques de lamiti (1994), una revisin de las polticas europeas modernas desde las nociones de fraternalizacin (amigo) y exclusin (del enemigo). Un filsofo retador Colabora con las revistas Tel Quel, Critique, D'arc y otras. Con la primera romper en 1972 porque no suscribe su dogmatismo marxista. Pero cada vez ms se va implicando en poltica, como demuestra el episodio checo: impresionado por la persecucin comunista contra los escritores disidentes checoeslovacos, funda con Jean Pierre Vemant una asociacin de apoyo, la Jan Huss. Durante un seminario clandestino en Praga, la polica le detiene, le acusa de una falsa posesin de drogas y le encarcela. Gran escndalo, campaa de firmas por su libertad, intervencin de Mitterrand Libre pero expulsado de Checoslovaquia, vuelve a Pars en tren en estado de gloria meditica. Foucault, ya muy enfermo, le ha apoyado continuamente por telfono. Durante los aos 80 se interesa por el derecho y la arquitectura. El arquitecto Eisenman ha buscado su apoyo filosfico para su arquitectura deconstructivista. Pero solo hay analogas superficiales entre el pensamiento derridiano y esa arquitectura de formas exaltadas, que acaba por parecerle ms comercial que otra cosa. Muere el 8 de octubre de 2004 en Pars, del mismo cncer que su padre: Derrida a mort, anunciar la oficina del presidente de Francia, Jacques Chirac. El pequeo judo argelino es ahora una gloria nacional francesa. Marisa Prez Bodegas

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