Psicologa General

Aportes Asiaticos

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGIA HUMANA

ASIGNATURA: Psicologa General

CICLO ACADMICO: I

PROFESOR: Erika Wagner Rosado

ALUMNOS: ngel Arratea Anco Anderson Paz Rodrguez Ronald Cayra Paja Leslie Caytano Marin Demetrio

TURNO: Maana

Arequipa Per

2013

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INTRODUCCION

Nos encontramos en pleno siglo XXI todo ha crecido a escalas inmensurables por ende es importante conocer cun importante es el aporte de los pases asiticos en la Psicologa, de que me manera complementaron conocimientos subalternos con el resto del mundo,

mencionaremos, un breve resea histrica acerca de la psicologa en Asia, el perfil psicolgico de los asiticos, y algunos aportes que ellos manifestaron.

PSICOLOGA SOCIAL ASITICA La psicologa tiene una larga historia en algunos pases de Asia, como India y China. Incluso antes de la llegada de la psicologa cientfica en el oeste, la India tena sus propios sistemas religiosos y metafsicos, que contena elaboradas teoras sobre la naturaleza humana, las acciones, la personalidad y de su interrelacin con el mundo.

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Del mismo modo en los escritos de China permite describir la psicologa humana que existe desde ms de dos mil aos atrs, sobre todo en los escritos de Confucio y Mencio. Sin embargo, la disciplina de la psicologa se ha importado en los pases asiticos de Occidente en el siglo XX. La psicologa occidental lleg, por ejemplo, en Japn en 1890, Nueva Zelanda en 1908, India en 1916, China en 1917, y Australia en 1921. En el siglo XXI, la psicologa se est desarrollando como una tradicin cientfica independiente (o la cultura!). Tenemos que promover un punto de vista de Asia en la psicologa del mundo. Sus pensamientos psicolgicos sociales estuvieron presentes en la literatura convencional pero rara vez se menciona explcitamente. El movimiento hacia una psicologa asitica tom forma a finales de 1960. En 1968, Murphy y Murphy, por ejemplo, edit un libro sobre la psicologa de Asia. Dos dcadas ms tarde la psicologa moderna se encontr en Asia con una rapidez impresionante Gradualmente los psiclogos han comenzado a explorar si y en qu medida la psicologa occidental / euro-estadounidense podra ser destilado a partir de las cuentas variadas a algo parecido a "Psicologa de Asia. Ms volmenes de temas que reflejan la tendencia de investigacin en los pases asiticos se han publicado. Constantemente los psiclogos de muchos pases de Asia comenzaron a mostrar inters en sus propias tradiciones psicolgicas y su relacin con la teora y la prctica de la psicologa. Posteriormente, la Psicologa Social de Asia lleg a existir. En Asia 1995 Asociacin de Psicologa Social (AASP) se form con el objetivo de promover el desarrollo social de la investigacin psicolgica y su aplicacin en la regin de AsiaPacfico. La Introduccin de la ciencia moderna en todas las culturas no occidentales ha sido explicado con diversos modelos. Uno de la ms popular (aunque hay un reconocimiento de algunas limitaciones) es el de George Basalla, que describe tres fases en la introduccin de la ciencia moderna en todas las culturas no occidentales. Durante la primera fase, la sociedad no cientfica o de una nacin es una fuente para la ciencia europea. La palabra no cientfica se refiere a la ausencia de la ciencia occidental moderna, y no a la falta de

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antiguos indgenas; pensamiento cientfico (como la de los pensamientos psicolgicos se encuentran en China o India). Por desgracia, la psicologa tradicional fue rechazada, incluso por muchos estudiosos de los pases asiticos, como no cientfica o esotrica y este movimiento llev a un virtual abandono de la bsqueda "nativo" formas de psicologas indgenas. La segunda fase en la difusin de la ciencia occidental est marcada por un perodo de dependencia colonial. Basalla ha utilizado "Colonial" para referirse a la dependencia de un pas por su cultura cientfica. El pas puede o no puede ser un colonia de una nacin. En la psicologa del siglo XX fue llevado a los pases de Asia como un paquete, con listo para usar las construcciones, los conceptos y la metodologa y herramientas para la recoleccin de datos. Psicologa en Japn puede ser visto como menos un producto del imperialismo, mientras que la psicologa en la India con la influencia britnica es un ejemplo de la ciencia colonial. La tercera fase est marcada por una tradicin cientfica independiente! La Psicologa Social de Asia probablemente ha llegado a esta etapa, exhibiendo conceptual, metodolgico y, quizs, los avances tericos en el disciplina. Los smbolos de estatus especial, como especiales de revistas, colegios profesionales, han aparecido. En un corto espacio ha servido como un foro acadmico excelente para los psiclogos sociales en AsiaPacfico, tanto a travs de su revista, as como las conferencias. La revista est cubierto por el ndice y el Social Science Citation tiene un alto factor de impacto (muy discutido en el primer boletn por Timothy Takemoto). Social Asitico La psicologa como una disciplina con su propia revista y la organizacin est en el proceso de institucionalizacin. El crecimiento ininterrumpido de un campo cientfico que se ha dicho que depender de la existencia de un cientfico la comunidad de forma permanente se dedica al campo. Unimos nuestras manos en el movimiento de Psicologa Social de Asia hacia el desarrollo y la madurez. PSICOLOGIA SOCIAL EN ASIA (Sarlito Wirawan Sarwono,)
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Creo que en Asia los psiclogos sociales todava necesitan una serie de investigaciones para identificar la psicologa asitica. En Indonesia s, por ejemplo, hay estudios que revelan diferentes caractersticas psicolgicas de diferentes etnias y que sea difcil de definir la psicologa de Indonesia. Importantes diferencias en los valores de motivacin han sidoidentificados entre las tres etnias, en Kalimantan Occidental (Dayak, Melayu and Madura) que impiden que pusieran fin a su participacin en la violencia contra los dems (Sarwono, 2002), ha descrito los estereotipos de diferentes etnias en Indonesia Esas son las razones de la necesidad de diferenciar la psicologa de las naciones en desarrollo en general y en Asia particular de la occidental (estadounidense) la psicologa que se ha propuesto, entre otros, por un psiclogo de Asia, David Ho (1995). Una opinin, basada en la experiencia personal de un psicologo en la observacin y la experiencia como psiclogo de Asia, uno de las diferencias entre los asiticos y la psicologa occidental se encuentra en la reaccin hacia el mundo exterior. El uso de la tipologia del JUNG, los asiticos son ms emocionales, sensuales o intuitivos y comunales (Anderson, 1990: Howe, 1980; Ho, 1994), mientras que los occidentales son ms racionales e individuales.

Como consecuencia de su mundo reaccin externa, los asiticos son ms punitivos adicionales y fatalista en algn momento. Ellos tienden a culpar a otros, ni siquiera Dios, en caso de fallo. No me siento culpable haciendo las cosas mal, siempre y cuando otras personas hacen el mismo. Por otro lado, dudar en hacer las cosas bien, porque tienen miedo de ser acusado por otros descorteses o pocos ticos. En psico-anthroplogical palabras, los asiticos viven en una "cultura de la vergenza", mientras que los occidentales viven en un "sentimiento de culpa a la cultura" (Tangney, 1992: Barret, Zaha & Cole, 1993 En la prctica, la diferencia entre Asia y la psicologa occidental se puede observar en los distintos segmentos de la vida cotidiana. En la educacin, los estudiantes asiticos son educados para convertirse en generalistas y tienen que estudiar muchos temas, con nfasis
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en las matemticas y las ciencias exactas. Los estudiantes con habilidad en los idiomas o ciencias sociales son considerados de segunda clase. En poltica, Asia es menos democrtica. El pueblo necesita un gobierno autoritario (Suharto, Mahatir, Lee Kuan Yew) o figuras simblicas (Tenno Heika, el rey Bhumibol, Sutan Brunei) para llevar al pas hacia la estabilidad y el desarrollo. Pero la democracia significa la anarqua (Indonesia despus de Suharto). En la familia de la dominacin de los maridos es muy fuerte, las mujeres estn subordinadas y los padres son autoritarios hacia los nios. En materia de derechos humanos, los derechos de grupo (familia, parientes, vecinos, sociedad, etc pas) son ms importantes que los derechos individuales. En las relaciones interpersonales, la solidaridad es muy fuerte, lo que hace ms fuerte dentro del grupo y los sentimientos del grupo fuera y en muchos casos provoca la hostilidad entre los grupos.

IMPLEMENTACIN Y DESARROLLO DE LA PSICOLOGA ASITICA La Psicologa asitica es diferente de la occidental. Pero eso no quiere decir que la psicologa asitica es peor .que el reconocimiento de la diferencia y, posteriormente, se manipula en consecuencia dar mejores resultados en el aplicacin de la psicologa social. En Indonesia, por ejemplo, el Programa Nacional de Planificacin Familiar y el programa de nutricin para los bebs han sido muy exitosos ya que se lleva a cabo a travs de prominentes lderes religiosos locales y / u otros. En la prevencin de embarazos inesperados y ETS (Enfermedades de Transmisin Sexual) de la adolescencia, La ONG Planificacin Familiar ofrece educacin sexual a travs de grupos de pares y lo llaman "amigos de la juventud".
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La pregunta ahora es cmo pueden, los psiclogos de Asia, desarrollar su propio modelo o paradigma de la psicologa? Me temo que no estoy en condiciones de proporcionar la respuesta, pero puedo compartir algo de mi experiencia personal en Indonesia, sobre todo en mi propia universidad. En primer lugar, nosotros (Facultad de Psicologa de la Universidad de Indonesia) saben de nuestros aos de experiencia en el servicio a varias organizaciones e instituciones gubernamentales, as como las personas comunes, como meta tenemos que desarrollar nuestro propio paradigma, si queremos tener xito. Por ejemplo, usted no puede obtener la respuesta correcta acerca de la religin, el ingreso individual o locus de control por preguntas directas. Entrevista de observacin, inferencia indirecta, o grupo puede darle mejores resultados. El cuerpo docente desarroll nuevas clases de psicologa indgena, la psicologa transcultural y la psicologa tnica de fomentar la investigacin, las publicaciones y el desarrollo personal. La Asociacin de Psicologa Social fue creada en 1999La Asociacin permitir la consolidacin de los psiclogos con inters en la psicologa social, la colaboracin con otros campos de la psicologa y los contactos con las asociaciones internacionales o individuos. Por ltimo, pero no menos importante, como el decano de la facultad de Psicologa de la Universidad de Indonesia, en 1998 inici un nacional la colaboracin de las facultades de psicologa, que nos permite establecer la psicologa indgena de Indonesia. Es mi esperanza que podamos hacer lo mismo a nivel de Asia

LOS ASIATICOS Y LA PSICOLOGA: CRNICAS DE UNA MUERTE ANUNCIADA Ahora vengo con un post ms serio porque me interesa hablar de este tema y que tomemos consciencia al respecto, como sabrn y para los que no lo sepan yo soy Psicloga de profesin, por eso me gusta tanto investigar y escribir acerca de las diferencias
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interculturales, y ms de Asia porque creo que para los Psiclogos es un campo interesantsimo de estudio, no hay culturas tan distintas como la Oriental y la Occidental, en este post les hablar de un problema que descubr en una de mis clases de Coreano hace tiempo ya, cuando en clase empezamos a ver las profesiones, mi maestra Siena se qued petrificada cuando le dije que era Psicloga, tuvo que pensar mucho en la forma en la que mi profesin se deca en Coreano, incluso un maestro que tuve antes que ella no supo decirme como poda traducir la palabra, despus de mucho buscar Siena me dijo que mi profesin se traduca como "Doctor de la mente" que apenas era una profesin que se estaba aceptando en Corea pero que ms bien yo trabajara en un hospital con pacientes "locos", lo que aqu sera un Psiquiatra, cosa a la que yo no me dedico porque yo no estudi medicina. Me puse a investigar el porqu de este fenmeno y resulta que en Asia la Psicologa es mal vista, apenas las nuevas generaciones empiezan a entender de que trata, pero prefieren tomar alcohol hasta olvidar sus preocupaciones o pedirle consejo a algn mayor, antes de ir a terapia, porque para ellos slo los "locos" lo necesitan, a mi parecer esto es un gran problema porque como sabrn en Asia hay una gran cantidad de suicidios, simplemente hay que ver las estadsticas para demostrarlo: Japn est en el 9no lugar a nivel mundial, Corea del Sur en el 19vo lugar, Hong Kong en el nmero 24, China en el 27 (Pueden creer que de toda Amrica Latina empecemos a partir del lugar 48 con Uruguay, Chile 67, Venezuela 68, Mxico 78, Per 90...) Las mujeres son las que ms se suicidan en Asia en un promedio de edad de 15 a 44 aos, de hecho la zona de Sri Lanka, Hong Kong y Taiwn se ha ganado el sobrenombre de "cinturn de suicidios", se dice que el 90% de los suicidios en Asia son causados por trastornos psicolgicos graves no atendidos como bipolaridad, depresiones severas entre otras, tambin se dice que una de las causas ms grandes de suicidios son los matrimonios infelices, especialmente porque los suegros se meten mucho en el matrimonio tambin por las expectativas familiares altas a los hijos, como sabrn en Asia no se tiene una visin individualista como en nuestros pases, en dnde lo que hagas slo te afecta o beneficia a ti, ellos tienen una visin comunitarita, dnde lo que haga la persona afecta a todos, si no pasas el examen de la universidad o no consigues trabajo pones en vergenza a t familia y a toda la comunidad, esta es una carga tan pesada que muchos deciden

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suicidarse. Las estadsticas tambin demuestran esto porque se ha visto que cuando asciende la tasa de desempleo, tambin asciende la tasa de suicidios. Creo que muchos hemos tomado consciencia de esto por el gran nmero de suicidios entre los artistas asiticos algunos ejemplos son: La Coreana Choi Jin-Sil se suicido por un tormentoso divorcio a los 39 aos Lee Eun-Joo se suicido a los 24 por una depresin muy fuerte causada por unos desnudos que hizo en una pelcula. Park Yong Ha (actor de Sonata de Invierno) se suicido a los 32 aos, se rumora que fue porque su padre tena cancer terminal Me parecera a mi que es momento de que la Psicologa empiece a tomar un papel ms importante a nivel mundial, la gente est muy deprimida y se tiene que hacer algo al respecto, es triste ver como gente tan joven se suicida por no tener la ayuda o el apoyo necesario, por sentir temor de pedir ayuda, hay cosas que nosotros solos no podemos superar y no es algo malo, a veces simplemente es que nuestro cerebro no tiene "x" sustancia y slo con que nos la dieran nos sentiramos mucho mejor, la depresin es un padecimiento que debe ser tratado por un profesional, y no slo en Asia, tambin en nuestros pases, tambin puede ser que slo necesitemos ser escuchados, un buen consejo puede salvar vidas, espero este post les haya servido como a mi para reflexionar, hay que amar la vida y a nosotros mismos, somos muy valiosos para hechar todo por la borda y los nicos que podemos defendernos, valorarnos, cuidarnos, etc, somos nosotros mismos, amate, quirete y valorate, ese sera mi mensaje para cada uno de ustedes. LA PSICOLOGA ASITICA ES CONSIDERADA UNA CIENCIA DE LA

CONCIENCIA Y LA COMPRENSIN (KURODA 1931). Los orgenes de esta psicologa se pueden encontrar desde muchos aos antes de Cristo en la India y la China. Los primeros autores que se encuentran son Confucio, Mencio, LiuShao, y otros. Hacia los aos 400 a.c., Confucio describi la moralidad basndola en tres facultades: sabidura, benevolencia y valor. Ms adelante, hacia los aos 200 a.c., Mencio

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la bas en cinco elementos: benevolencia, rectitud, correccin, sabidura y sinceridad. Liushao estudi los rasgos de la personalidad basndose en los elementos del universo: madera, fuego, tierra, metal y agua; l supona que el cuerpo, el temperamento, el deber y la moralidad tenan cada uno cinco caractersticas que se correspondan a los elementos del universo. Aunque por mucho tiempo poco conocida en Occidente, hoy muchas personas, y de manera particular, del campo de la psicologa, se han ido aproximando a este pensamiento y perspectiva de comprensin de lo humano. Cabe sealar los aportes de Abraham Maslow con su propuesta de una Psicologa Transcendental, donde asume algunos conceptos propios de la sabidura oriental. Son igualmente importantes las reflexiones que el Dalay Lama, lder poltico-religioso del pueblo tibetano, hace sobre algunas cuestiones de la conciencia en su produccin literaria, y de manera especial, en los debates que ha ido provocando entre cientficos de las ciencias naturales y la psicologa, as como filsofos y pensadores contemporneos, en las conferencias Mente y Vida.

PSICOLOGA CLSICA:

Desde hace miles de aos, los estudios psicolgicos o las reflexiones en torno a lo psicolgico, han tenido una atencin especial en el pensamiento de la India y la China, particularmente en el budismo. Se plantea la existencia de cuatros estadios en el proceso mental: el dormir, el soar, los estados de vigilia y la supraconciencia (Akhilananda, 1953). Los dos primeros pertenecen al subconsciente y son aspectos importantes de la experiencia humana. La mayor parte de los sistemas psicolgicos occidentales ocupan su atencin en el aspecto intelectual de la conciencia o la experiencia.

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Se le otorga especial atencin al subconsciente (samskara, en snscrito), al considerarlo una integracin de experiencias pasadas, impresiones y tendencias de la persona. Para la psicologa hind el impulso bsico apunta a la felicidad eterna o a la liberacin completa de toda atadura, y no a los impulsos sexuales y de muerte. Los humanistas hablan de unimpulso hacia el crecimiento, la salud y la adaptacin del individuo (Carl Rogers). La supraconciencia (samadhi, en snscrito) no tiene correlatos en el pensamiento psicolgico occidental, y se trata de una experiencia de iluminacin espiritual, de la que la persona no es consciente ni subconsciente. Tampoco debe correlacionarse con la alucinacin o estados patolgicos, ya que a partir de estos no puede alcanzarse la comprensin espiritual. Puede considerarse una experiencia mstica, pero slo en el sentido de que no es una experiencia intelectual sino total de mente-cuerpo, o una integracin holista del s mismo y el mundo (hay algo parecido dentro de la perspectiva fenomenolgica). Para alcanzar el samadhi (o supraconciencia) los hindes y los budistas han desarrollado diferentes mtodos, entre ellos: el yoga (en snscrito significa unin) y el zen (meditacin en japons).

APORTES DEL DALAY LAMA:

Segn el Dalay Lama[1] para que el estudio de la conciencia sea completo, se precisa de una metodologa que no solo explique lo que sucede en los niveles neurobiolgico y bioqumico sino tambin la experiencia subjetiva de la propia conciencia. Segn l, las tradiciones contemplativas en general ponen el nfasis en la investigacin subjetiva, en primera persona, de la naturaleza y las funciones de la conciencia, entrenando la mente para que se centre de forma disciplinada en sus propios estados internos.

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El budismo denomina este entrenamiento mental bhavana (meditacin). Significa en snscrito cultivar un hbito. Los tibetanos usan la palabra gom que significa familiarizarse. Se trata de una prctica disciplinada que cultiva la familiaridad con un objeto dado, sea externo al individuo, o de una experiencia interna. Es importante sealar, que para el Dalay Lama la mejor opcin es combinar el mtodo de la primera persona con las metodologas de investigacin occidental, o de tercera persona, y para ello no duda en sealar la importancia que tendra el uso de la resonancia magntica, a fin de observar las conexiones nerviosas, las alteraciones bioqumicas, las partes del cerebro asociadas con actividades mentales especficas y los procesos temporales con que la mente responde a los estmulos. Es indiscutible que estamos ante una perspectiva muy diferente al pensamiento cientfico occidental, pero que plantea retos importante a la compresin de la vida humana y del papel que juega los procesos internos humanos en su comportamiento.

APORTACION DE SUN TZU El ncleo de la filosofa de Sun Tzu sobre la guerra descansa en estos dos principios: Todo el Arte de la Guerra se basa en el engao. El supremo Arte de la Guerra es someter al enemigo sin luchar. Habitualmente se hace referencia a las culturas orientales como culturas de estrategia y no es pequea la influencia de Sun Tzu en este desarrollo cultural. Hoy en da, la filosofa del arte de la guerra ha ido ms all de los lmites estrictamente "militares", aplicndose a los
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negocios, los deportes, Psicologa, la diplomacia e incluso el comportamiento personal. Por ejemplo, muchas frases clave de los manuales modernos de gestin de empresas, son prcticamente citas literales de la obra de Sun Tzu (cambiando, por ejemplo, ejercito por empresa, o armamento por recursos, sin ir ms lejos). Las ideas siguen siendo completamente vlidas a pesar de los 25 siglos transcurridos desde que se escribieron.

REFERENCIAS:
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090204184132AAwx5Zl http://www.buenastareas.com/materias/psicologia-asiatica/0 http://books.google.com.pe/books? id=Q4CEsW3yiU8C&pg=PA325&lpg=PA325&dq=psicologia+asiatica&source=

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