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HISTORIA DE LA IGLESIA I

8 de diciembre de 2012

Las Cruzadas
Introduccin:
Las Cruzadas, fueron expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a peticin del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era recuperar Jerusaln y otros lugares de peregrinacin en Palestina, en el territorio conocido por los cristianos como Tierra Santa, que estaban bajo control de los musulmanes. En stas tomaron parte casi todas las naciones de Europa y se componan de personas de todas las categoras sociales, que por primera vez se unan en una empresa comn, arrojndose ciegamente al peligro bajo el impulso de un mismo anhelo.

Antecedentes:
Las Cruzadas se dan en la poca de la Alta Eda Media, una poca marcada por varios acontecimientos que se dan desde el cisma entre Oriente y Occidente (1054) hasta que comienza la Decadencia del papado (1303). Alrededor del ao 1000 d.C., el nmero de peregrinos aument de forma considerable cuando se esperaba casi universalmente el fin del mundo y la venida de Cristo. Inclusive an cuando esos acontecimientos no ocurrieron, las peregrinaciones continuaron. Al principio, los gobernantes musulmanes de Palestina favorecieron las cruzadas. Sin embargo, ms tarde los peregrinos sufrieron opresin, robo y algunas veces hasta la muerte. Al mismo tiempo, los musulmanes estaban amenazando al debilitado Imperio Oriental y el emperador Alejo le pidi al papa Urbano II que enviase a los guerreros de Europa en su ayuda. Por todas partes, en Europa se despert el espritu de libertar Tierra Santa del dominio musulmn y de este impulso resultaron las cruzadas. Las cruzadas principales fueron ocho, adems de muchas otras expediciones de menor importancia a las que tambin se les dio este nombre. La iglesia occidental requera una reforma radical, y sta se dio entre las filas del monaquismo y de entre los que la defendan llegaron a ocupar el papado, con lo cual apareci toda una serie de papas reformadores. Esto trajo conflictos entre las autoridades seculares y las eclesisticas, y sobre SEBAD-G 1

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todo entre papas y emperadores. Fue este escenario en el que se dan las cruzadas, que comenzaron en el ao 1095 y que duraron varios siglos. En parte como resultado de las cruzadas, el comercio tuvo gran apogeo, y como consecuencia de ello hubo un aumento en la poblacin de las ciudades, que eran por naturaleza centros de comercio. El dinero, que prcticamente haba desaparecido durante la baja Edad Media, comenz a circular de nuevo. Con ello apareci una nueva clase, los burgueses (es decir, citadinos), que vivan del comercio y ms tarde de la industria.

Contexto histrico:
El origen de las Cruzadas est arraigado en la catstrofe poltica que result de la expansin de los Selycidas en el Prximo Oriente a mediados del siglo XI. La conquista de Siria y Palestina llevada a cabo por los Selycidas islmicos alarm a los cristianos de occidente. Otros invasores turcos tambin penetraron profundamente en el igualmente cristiano Imperio bizantino y sometieron a griegos, sirios y armenios cristianos a su soberana. Las Cruzadas fueron, en parte, una reaccin a todos estos sucesos. Tambin fueron el resultado de la ambicin de unos papas que buscaron ampliar su poder poltico y religioso. Los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo armado de la poltica papal. En un esfuerzo por entender por qu los cruzados las llevaron a cabo, los historiadores han apuntado como razones el dramtico crecimiento de la poblacin europea y la actividad comercial entre los siglos XII y XIV. Las Cruzadas, por tanto, se explican como el medio de encontrar un amplio espacio donde acomodar parte de esa poblacin en crecimiento; y como el medio de dar salida a las ambiciones de nobles y caballeros, vidos de tierras. Las expediciones ofrecan, como se ha sealado, ricas oportunidades comerciales a los mercaderes de las pujantes ciudades de occidente, particularmente a las ciudades italianas de Gnova, Pisa y Venecia. Aunque estas explicaciones acerca de las Cruzadas quiz tengan alguna validez, los avances en la investigacin sobre el tema indican que los cruzados no pensaron encontrarse con los peligros de enfermedades, las largas marchas terrestres y la posibilidad de morir en combate en tierras lejanas. Las familias que quedaron en Europa tuvieron que combatir en muchas ocasiones durante largos periodos de tiempo para mantener sus granjas y sus posesiones. La idea de que los cruzados obtuvieron grandes riquezas es cada vez ms difcil de justificar; la Cruzada fue un asunto SEBAD-G 2

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extremadamente caro para un caballero que tuviera el propsito de actuar en Oriente si se costeaba por s mismo la expedicin, ya que probablemente le supona un gasto equivalente a cuatro veces sus ingresos anuales. Sin embargo, a pesar de ser una empresa peligrosa, cara y que no daba beneficios, las Cruzadas tuvieron un amplio atractivo para la sociedad contempornea. Su popularidad se ciment en la comprensin de la sociedad que apoy este fenmeno. Era una sociedad de creyentes, y muchos cruzados estaban convencidos de que su participacin en la lucha contra los infieles les garantizara su salvacin espiritual. Tambin era una sociedad militarista, en la que las esperanzas y las ambiciones estaban asociadas con hazaas militares.

Trasfondo de las cruzadas: La guerra santa


La tradicin de la guerra santa se fundira a la de las peregrinaciones para crear el ideal de las cruzadas. Como es de todos sabido, la iglesia antigua tuvo serias dudas acerca de si se peda ser soldado y cristiano al mismo tiempo. Pero en poca de Constantino esas dudas haban sido resueltas, y por tanto los cristianos parecen haber sido relativamente numerosos en las legiones romanas. Eusebio narra las guerras de Constantino contra Majencio y Licinio como si se tratara de una empresa ordenada por Dios. Para ello tena amplios precedentes en el Antiguo Testamento, y no dej de hacer uso de ellos. Poco despus Agustn desarroll la teora de la guerra justa, y seal las condiciones necesarias para poder darle ese ttulo a un acto blico cualquiera. En la poca que estamos estudiando, el papa Len IX dio el ejemplo, al marchar al frente de las tropas con las que esperaba derrotar a los normandos. En esa empresa contaban con el apoyo de la iglesia y la bendicin del papa, que a veces lleg a reclamar los territorios conquistados como propiedad de San Pedro. Las peregrinaciones desde el siglo IV, a Tierra Santa se haban hecho cada vez ms populares. En fecha anterior se estableci la costumbre visitar las tumbas de los mrtires en el aniversario de su muerte. Ahora que el Imperio era cristiano, se haca posible emprender peregrinaciones ms largas, a Tierra Santa o a Roma, donde descansaban los restos mortales de San Pedro y San Pablo. La madre de Constantino, Elena, crey haber descubierto en Jerusaln los restos de la vera cruz. Ese descubrimiento, y las baslicas que ella y varios emperadores hicieron construir, aumentaron la fascinacin de la Tierra Santa para los cristianos. Estas peregrinaciones, fueron muy cuestionadas, decan que se trataba de SEBAD-G 3

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una supersticin, y que en todo caso haba ms mrito en quedarse en casa y hacer el bien que en marchar a algn lugar lejano por motivos religiosos. Pronto se les consider una forma de penitencia adecuada para ciertos pecados. En algunos documentos del siglo VII, las vemos incluidas entre las penitencias que es lcito imponer a un pecado. Aunque haba otros lugares de peregrinacin, el de mayor prestigio, tanto por la distancia como por su importancia histrica, era naturalmente la Tierra Santa. Cuando los rabes tomaron los lugares sagrados del cristianismo, algunos temieron que las peregrinaciones a Tierra Santa se dificultasen sobremanera. Pero los gobernantes rabes en su mayora se mostraron en extremo benvolos para con los peregrinos cristianos, que continuaron afluyendo hacia Jerusaln y los santos lugares. Puesto que muchas veces los mares no eran seguros, a causa de la piratera, la ruta comn de los peregrinos de Occidente les llevaba primero a Constantinopla, y de all por tierra a travs de Anatolia y Siria, hasta Jerusaln. La reforma del siglo XI les daba gran valor a las peregrinaciones, que en esa poca se volvieron ms fciles y comunes porque la piratera haba sido casi totalmente erradicada del Mediterrneo. Pero hacia fines de ese siglo las circunstancias polticas cambiaron en el Cercano Oriente. Hasta entonces, la gran potencia de la regin haba sido el califato abas, cuya capital estaba en Bagdad. Aunque sus relaciones con el Imperio Bizantino no eran cordiales, ste ltimo tena en l un fuerte baluarte contra las hordas de Asia central. Pero en el siglo XI el podero abas se deshizo, y los turcos selecidas invadieron el califato, y despus el Imperio. Constantinopla se vio amenazada, y por ello le pidi ayuda repetidamente al Occidente. Los santos lugares fueron tomados primero por los turcos. Despus la dinasta rabe de los fatimitas, cuyo poder tena su sede en Egipto, comenz a tomar las tierras conquistadas por los turcos. Estos se dividieron en varios bandos. Para los peregrinos, el resultado de todo esto fue hacer su viaje confuso y peligroso. Los que regresaban a Europa contaban que cada ciudad pareca tener un gobierno distinto, y que por todas partes haba fuertes bandas de ladrones contra las cuales era necesario armarse. Dadas las nuevas circunstancias, y el hecho de que eran muchos los peregrinos que no volvan a sus hogares, comenz a pensarse de la Tierra Santa como el lugar de la ltima peregrinacin. Muchos documentos de la poca nos hablan de peregrinos que esperaban morir en Jerusaln o en el camino. Y algunos llegan a mostrarse decepcionados por haber podido regresar. Para los espritus ms exaltados, la muerte en peregrinacin a Tierra Santa vino a ser la suprema eleccin divina, como la muerte a manos del Imperio lo haba sido para SEBAD-G 4

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los mrtires de antao. Por otra parte, la situacin as creada dio lugar a los peregrinajes armados. Aquellos peregrinos no iban a conquistar la Tierra Santa. Pero si tropezaban con algn bandido, o si alguna banda de soldados pretenda matarlos o hacerlos cautivos, deban estar prontos a defenderse. As lleg a haber peregrinajes que parecan pequeos ejrcitos. Y en ellos se encuentran algunas de las races de las cruzadas.

La Primera Cruzada

Fue proclamada por Urbano II en el 1095. Su gran predicador fue Pedro el Ermitao, quien dirigi una primera oleada conocida como la cruzada popular. Era una multitud indisciplinada, se dice fue de cuarenta mil personas, y la condujo al Oriente esperando ayuda milagrosa. Su desprovisto y desorganizado populacho fracas. A muchos de sus miembros los hicieron esclavos y a otros mataron. Ms la primera cruzada verdadera la emprendieron doscientos setenta y cinco mil de los mejores guerreros de todo pas de Europa, conducida por Godofredo de Bouillon y otros jefes. Despus de muchos contratiempos, sobre todo por falta de disciplina y disensin entre los lderes, tuvieron finalmente xito en tomar la ciudad de Jerusaln y casi toda Palestina en 1099. Establecieron un reino sobre principios feudales y como Godofredo rechaz el nombre de rey, lo nombraron "barn y protector del Santo Sepulcro". Al morir Godofredo, su hermano Baldovino asumi el ttulo de rey. El reino de Jerusaln dur hasta 1187 d.C., aunque siempre en una SEBAD-G 5

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condicin precaria por estar rodeado, excepto por el mar, del Imperio Sarraceno y por estar muy distante de sus aliados naturales en Europa. Despus siguieron varios contingentes militares, cada cual por su camino. Tras mil peripecias y conflictos con el Emperador de Constantinopla, tomaron la ciudad de Jerusaln en 1099. Esto le dio origen al Reino Latino de Jerusaln, que se organiz al estilo feudal de Europa occidental y continu hasta la cada de Jerusaln en 1187.

La Segunda Cruzada

Fue proclamada cuando los turcos tomaron la ciudad de Edesa en el ao 1144. Su principal predicador fue Bernardo de Claraval. Sus logros militares fueron prcticamente nulos. Tuvo lugar por las noticias de que los sarracenos estaban conquistando las provincias situadas muy cerca del reino de Jerusaln, amenazando la ciudad misma. Bajo la predicacin de San Bernardo de Claraval, Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania condujeron un gran ejrcito para socorrer los lugares santos. Sufrieron muchas derrotas, pero finalmente llegaron a la ciudad. No pudieron recuperar el territorio perdido, pero s postergaron por una generacin la cada final del reino. En 1187 d.C., los sarracenos reconquistaron Jerusaln bajo Saladino, y el reino de Jerusaln lleg a su fin. Aunque el simple ttulo "rey de Jerusaln" se sigui usando por mucho tiempo despus. Saladino, sultn de Egipto desde 1171, que en 1174 extendi su dominio 6

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sobre Damasco y en 1183 sobre Mesopotamia. Saladino no era slo un poderoso guerrero, sino tambin un hombre de carcter noble y elevado, uno de los mejores que ha producido el Islam. Qu pobre impresin hacen, frente a l, los cruzados cristianos, cuyas interminables rencillas interiores les haban hecho perder totalmente de vista su objetivo primitivo! Saladino inflingi a los cristianos una aniquiladora derrota en la batalla de Hattin, cerca del lago de Genesaret.

La Tercera Cruzada

Surgi a raz de la noticia de la cada de Jerusaln (1187). Sus principales Lderes fueron el emperador Federico I Barbarroja, el rey Felipe II Augusto, de Francia, y el rey Ricardo Corazn de Len, de Inglaterra. En lo militar, slo logr la conquista de la fortaleza de Acre. Pero Ricardo s logr llegar a un acuerdo con el sultn Saladino que permita el peregrinaje a Jerusaln. La cada de la ciudad despert a Europa a la tercera cruzada (1189-1191) que condujeron tres soberanos prominentes: Federico Barbarroja de Alemania, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra. Pero, Federico, el mejor general y estadista, se ahog y los dos reyes restantes se disgustaron. Felipe Augusto se fue a su patria y todo el valor de Ricardo no fue suficiente para llevar su ejrcito hasta Jerusaln. No obstante, concert un tratado con Saladino, por medio del cual los SEBAD-G 7

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peregrinos cristianos obtuvieron el derecho de visitar el Santo Sepulcro sin ser molestados.

La Cuarta Cruzada
Fue un desastre. En lugar de atacar a los musulmanes, tom y saque la ciudad de Constantinopla, y estableci en ella el Imperio Latino de Constantinopla (12041261). Esto exacerb las suspicacias de los cristianos griegos hacia los latinos, y adems debilit todava ms al Imperio Bizantino (que fue restaurado en el 1261).

Fue peor que un fracaso porque al final perjudic mucho a la iglesia cristiana. Los cruzados desistieron de su propsito de ganar Tierra Santa e hicieron guerra a Constantinopla, la capturaron, saquearon y establecieron su propio gobierno sobre el Imperio Griego que dur cincuenta aos. A ese imperio lo dejaron tan indefenso, que simplemente era un insignificante baluarte en contra del creciente poder de los turcos. Raza guerrera, no civilizada, que sigui a los sarracenos como el poder dominante musulmn despus de la terminacin del perodo de las cruzadas.

La Quinta Cruzada
En 1219, atac el Egipto, y slo logr tomar el puerto de Damieta, que fue retomado por los rabes dos aos ms tarde. La realizaron Juan de Brienne, rey de Jerusaln, y Andrs II, rey de Hungra. 8

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Los citados monarcas atacaron sin resultado a los sarracenos en Egipto y Siria.

La Sexta Cruzada
Fueron dirigidas por el Rey de Francia Luis IX (San Luis), sin mayores resultados. El emperador Federico II, aunque excomulgado por el papa, condujo un ejrcito a Palestina y obtuvo un tratado por el cual cedieron Jerusaln, Jafa, Beln y Nazaret a los cristianos. Puesto que ningn eclesistico romano lo coronara estando bajo la expulsin papal, Federico se coron a s mismo rey de Jerusaln. Debido a esto, el ttulo "rey de Jerusaln" lo usaron todos los emperadores germanos y despus los de Austria hasta 1835 d.C. Sin embargo, por el disgusto entre el papa y el emperador, se perdieron los resultados de la cruzada. En 1244 d.C., los musulmanes tomaron de nuevo Jerusaln y desde entonces permaneci bajo su dominio.

La Sptima cruzada:
Se realiz al mando de Luis IX de Francia, conocido como San Luis. Invadi por el camino de Egipto y aunque al principio tuvo xito, los musulmanes lo derrotaron y apresaron. Lo rescataron por un gran precio y fue a Palestina, permaneciendo all hasta 1252 cuando la muerte de su madre, a quien haba dejado como regenta, le oblig a regresar a Francia.

La Octava cruzada:
La octava cruzada (1270-1272). Estuvo tambin bajo la direccin de Luis IX, junto con el prncipe Eduardo Plantagenet de Inglaterra, despus rey Eduardo 1. La ruta escogida fue de nuevo por frica. Pero Luis muri en Tnez, su hijo hizo la paz y Eduardo regres a Inglaterra a ocupar el trono. De modo que, por lo general, esta se considera como la ltima cruzada y

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fracas completamente.

Otras Cruzadas:
Hubo cruzadas de menor importancia, pero ninguna merece mencin especial. En efecto, desde 1270 en adelante, a cualquier guerra emprendida en favor de la iglesia se le denomin cruzada, aun en contra de los "herejes" en pases cristianos.

Causas del fracaso de las cruzadas:


Las cruzadas fracasaron en libertar Tierra Santa del dominio de los musulmanes. Si miramos en retrospectiva ese perodo. Se notar un hecho en la historia de cada cruzada: los reyes y prncipes que conducan el movimiento estaban siempre en discordia. A cada jefe le preocupaba ms sus propios intereses que la causa comn. Todos se envidiaban entre s y teman que el xito pudiese promover la influencia o fama de su rival. En contra del esfuerzo dividido y a medias de las cruzadas estaba un pueblo unido, valiente. Una raza siempre intrpida en la guerra y bajo el dominio absoluto de un comandante, ya fuese califa o sultn. Una causa ms grave del fracaso fue la falta de un estadista entre estos jefes. No posean una visin amplia y trascendente. Todo lo que buscaban eran resultados inmediatos. No comprendan que para fundar y mantener un reino en Palestina, a mil millas de sus propios pases, se requera una comunicacin constante con la Europa Occidental, una fuerte base de provisin y refuerzo continuo. La conquista de la tierra era una intrusin, no una liberacin. La gente de Palestina estaba prcticamente esclavizada por los cruzados. Como esclavos, se les obligaban a construir castillos, fortalezas y palacios para sus odiados amos. Por tanto, aceptaban el regreso de sus primeros gobernantes musulmanes porque, aunque su yugo fue pesado, era ms ligero que el de los reyes cristianos de Jerusaln. Sin embargo, a pesar del fracaso de mantener un reino cristiano en Palestina, Europa obtuvo ciertos buenos resultados de las cruzadas. Despus de las cruzadas, el gobierno turco protega a los peregrinos y la persecucin ces. En efecto, la tierra prosper ms y las ciudades de Beln, Nazaret y Jerusaln aumentaron en poblacin y en riqueza debido a la oleada de 10

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peregrinos que llegaban a Palestina bajo garantas de seguridad de los gobernantes turcos. Despus de las cruzadas, las agresiones musulmanas en Europa se reprimieron. La experiencia de esos siglos despert a Europa al peligro del islamismo. Los espaoles se atrevieron a hacer guerra contra los moros que tenan la mitad de la pennsula. En 1492, bajo Fernando e Isabel, los espaoles subyugaron el reino moro y expulsaron a los musulmanes del pas. En la frontera este de Europa, Polonia y Austria estaban alerta y en 1683 hicieron retroceder la marea de invasin turca en una gran batalla ganada cerca de la ciudad de Viena. Esta victoria marc el principio de la decadencia del poder del Imperio Turco. Otro resultado de las cruzadas fue un conocimiento mejor de las naciones entre s. No solo los gobernantes y jefes, sino los caballeros inferiores y aun los soldados de los diferentes pases empezaron a conocerse entre s y a reconocer los intereses comunes. Entre las naciones surgi un mutuo respeto y se concertaron alianzas. Las cruzadas contribuyeron grandemente al desarrollo de la Europa moderna. Tambin las cruzadas dieron un gran impulso al comercio. La demanda de mercanca de toda clase (armas, provisiones y naves) aument la industria y el comercio. Los cruzados llevaron a Europa un conocimiento de las riquezas de Oriente, sus alfombras, sedas, joyas y el comer o se desarroll por toda la Europa occidental. Los mercaderes se enriquecieron. Surgi una clase media entre los seores y los vasallos. Las ciudades progresaron y acrecentaron su poder y los castillos comenzaron a perder ascendencia que tenan sobre ellas. En los siglos siguientes, las ciudades llegaron a ser centros de libertad y reforma, y se liberaron del minio arbitrario de prncipes y prelados. Al principio, el poder eclesistico fue aumentado grandemente por las cruzadas. La iglesia convocaba las guerras y de esta manera mostraba su dominio SEBAD-G 11

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sobre prncipes y naciones. Adems, la iglesia compraba tierras adelantaba dinero a los cruzados, quienes tenan que ofrecer sus tierras en garanta. Fue as que la iglesia aumentaba considerablemente sus posesiones en toda Europa. Y en la ausencia de gobernantes temporales, los obispos y los papas ganaban dominio. Pero al final, la vasta riqueza, la arrogante ambicin de los clrigos y el uso sin escrpulo que hacan del poder despertaron el descontento y ayud a preparar el camino para el cercano levantamiento contra la iglesia catlico romana en la Reforma.

Conclusin:
De todos los altos ideales que cautivaron el espritu de la poca, ninguno tan arrollador, tan dramtico, ni tan contradictorio, como el de las cruzadas. Por espacio de varios siglos la Europa occidental derram su fervor y su sangre en una serie de expediciones cuyos resultados fueron, en los mejores casos, efmeros; y en los peores, trgicos. Lo que se esperaba era derrotar a los musulmanes que amenazaban a Constantinopla, salvar el Imperio de Oriente, unir de nuevo la cristiandad, reconquistar la Tierra Santa, y en todo ello ganar el cielo. Si este ltimo propsito se logr o no, toca al Juez Supremo decidirlo. Todos los dems se alcanzaron en una u otra medida. Pero ninguno de estos logros fue permanente. Los musulmanes, derrotados al principio por estar divididos entre s, a la postre se unieron y echaron a los cruzados. Constantinopla, y la sombra de su Imperio, pudieron continuar existiendo hasta el siglo XV, pero a la larga cayeron ante el mpetu de los turcos otomanos. Las iglesias latina y griega se unieron brevemente por la fuerza a raz de la Cuarta Cruzada; pero el verdadero resultado de esa unidad forzada fue que el odio de los griegos hacia los latinos se acrecent. La Tierra Santa estuvo en posesin de los cristianos alrededor de un siglo, y volvi a caer en manos de los musulmanes.

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BIBLIOGRAFA:
La historia de la iglesia- Halley Bosquejo de la historia de la iglesia Justo Gonzlez La marcha del cristianismo- Juan C. Varetto. Historia del cristianismo-Justo Gonzlez Historia de la iglesia cristiana- Jessy Lyman Hurlbut Historia de la iglesia- Ludwig Hertling

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