TEORA DE LA LITERATURA I (GRUPO 6) Prof. Antonio de Murcia Conesa TEMA 9. LOS ORGENES RETRICA CLSICA.

DE LA ESTTICA Y LA TEORA LITERARIA OCCIDENTAL.

LA

[ADVERTENCIA PREVIA: La exposicion en clase de los apartados segundo, tercero y cuarto del tema 3 mostr los aspectos principales de la historia y el sistema de la retrica clsica en su relacin con la teora literaria. Todo lo que all se expuso es vlido tambin para este tema. Los apuntes que aqu se ofrecen repiten, en muchos casos, y complementan en otros, esa informacin]

0. JUSTIFICACIN. En sus inicios la retrica no fue una doctrina esttica. Pero sus tcnicas, objetivos y principios contuvieron elementos fundamentales para el pensamiento esttico. La crtica literaria, que no constituir un saber y una actividad institucional hasta el siglo XVIII tomar de la retrica muchos de sus instrumentos de anlisis e intepretacin de los discursos. La preocupacin de la retrica clsica por los efectos del lenguaje y del arte la tcnica de los discursos- sobre los oyentes y lectores es, sin duda, un precedente del pensamiento esttico posterior. Las categoras estticas estudiadas en el tema anterior tienen, pues, una raz retrica innegable, si bien no pueden reducirse a retrica ni sta se limita a la esttica. 1. DEFINICIN Y FUNCIONES DE LA RETRICA. Definicin etimolgica: del griego o rhetor: el portavoz, el que habla, el que toma la palabra. y o rhetorik: arte del discurso (el trmino aparece por vez primera en el dilogo de Platn titulado Gorgias, ca. 385 a.C). 1.2. Definicin de diccionario (RAE): Arte de bien decir, de embellecer la expresin de los conceptos, de dar al lenguaje hablado o escrito eficacia bastante para deleitar, conmover o persuadir. 1.3. Funciones que permiten una definicin ms completa. La retrica como: a) tcnica (ars oratoria) b) enseanza (schola) c) ciencia del discurso (metalenguaje) d) facultad antropolgica presente en distintas esferas de la accin humana. e) prctica social, poltica, moral f) prctica ldica: evidente en el juego entre la ficcin y la realidad y en la composicin potica en general. 1.1.

2. ORGENES DE LA RETRICA 2.1. Comienzos jurdicos. Segn cuenta Cicern, el ars oratoria tuvo un origen jurdico: los procesos para la recuperacin de propiedades que tuvieron lugar a partir del 485 antes de nuestra era en Siracusa, tras la destitucin de los dos tiranos que haban gobernado mediante deportaciones y expropiaciones. Estos procesos parece que exigieron un importante nmero de demandantes avezados en la elocuencia jurdica y poltica. Al parecer fueron Empdocles de Agrigento y sus discpulos Crax y Tisias quienes desarrollaron la enseanza de tales artes que, rpidamente, pasaron al tica. Crax y Tisias no calificaban de retrica a su enseanza sino que describan su objeto como un correcto decir o hablar, un deins lgein o gloss o simplemente euglosa. 2.2. La sofstica. Gorgias de Leontinos. Las tcnicas retricas fueron progresivamente refinadas sobre todo por Gorgias de Leontinos quien, llegado a Atenas en el -427 fue decisivo para la formacin del movimiento intelectual denominado sofstica. A este siciliano se le debe el aprovechamiento de la homofona para lograr en la prosa el efecto potico-musical conseguido por la epopeya y la lrica. La traslacin al mbito de los discursos jurdicos y polticos de tales efectos no debi de ser algo extrao a la mentalidad del ateniense, pues las obras poticas en las que se sustentaba una buena parte de su formacin (principalmente los poemas homricos) estaban formados en su mayor parte por largos discursos. Los griegos gustaban de los largos discursos polticos y forenses as como de las oraciones fnebres sobre los cados. Al trasladar los efectos musicales y poticos a la prosa comenz lo que podramos llamar retrica literaria. El xito de los oradores en sus intervenciones ante el auditorio incit el inters por la lectura de los textos que servan de base a los discursos orales. Esta costumbre fue animando a los oradores a escribir sus discursos pensando no slo en su auditorio sino tambin en sus posibles lectores. Las tcnicas retricas de la composicin se extendan, as, del terreno de la oratoria al de la literatura. Iscrates, contemporneo de Gorgias y, junto con Demstenes, el ms celebrado orador de la Atenas de entre los siglos V y IV, contribuy a hacer de la retrica la base del sistema educativo: un programa integral para la formacin del orador, concebido tambin como instrumento para la formacin del ciudadano. 2.3. La retrica en Platn. Suele atribuirse a Platn (-428 a -347) un rechazo absoluto de la retrica debido a la indiferencia mostrada por los maestros en este arte los sofistas- hacia la filosofa y su relativismo hacia la verdad o el bien. En realidad, Platn no era un enemigo de la retrica, ni la consideraba como una suerte de arte de engaar, opuesto a la filosofa y la ciencia. Por los testimonios de Platn y otros, sabemos que su maestro Scrates aplic al mtodo filosfico los recursos retricos. Platn tambin los aplic en sus Dilogos, que constituyen la primera prosa filosfica conocida. Ahora bien, para el filsofo la finalidad de la retrica deba ser el conocimiento, antes que la persuasin. Por el contrario, para los retricos sofistas esta persuasin era ms importante que la verdad, de manera que los argumentos verosmiles podan ser ms eficaces que los verdaderos. El problema para Platn no estaba en la retrica sino en los usos ersticos combativos, persuasivos- que de ella hacan los sofistas. La buena retrica era para la filosofa platnica un instrumento dialctico para el conocimiento verdadero de las ideas.

3. LA FORMACIN DEL SISTEMA RETRICO. 3.1. La Retrica de Aristteles. No podemos exponer aqu el corpus de la Retrica aristotlica ni su formacin y desarrollo, pero s al menos destacar aquellos aspectos que permitieron convertirla con el tiempo en un elemento esencial de los sistemas educativos europeos y en particular de la teora potica. Ciertamente Aristteles (-384 a -322 distingui cuidadosamente entre retrica y potica; en ambos casos se trataba de una tcnica ( o techne), pero sus objetivos eran distintos. Para entender el sentido de la retrica en Aristteles hay que tener en cuenta sus obras sobre lgica reunidas bajo el ttulo general de Organon, que quiere decir instrumento. En esta obra Aristteles analiz las condiciones formales bajo las que un discurso se presentaba como apodctico, es decir como un razonamiento necesario o silogstico. Pero tambin afront la cuestin de los razonamientos probables, a los que llam entimemas y que localiz en las formas argumentativas de la induccin y en general en la dialctica. La disciplina, complementaria (o antistrofa) de la lgica y la dialctica, en la que Aristteles estudi sistemticamente estos entimemas o argumentos probables -es decir, deliberables- fue la retrica. La retrica tena en Aristteles una funcin doble: por un lado ayudar a encontrar los principios aceptables que, como los lugares comunes (topoi), servan para inferir conclusiones probables, y por otro, convencer al pblico, es decir, hacer aceptables tales conclusiones ante el foro. La tcnica retrica, por lo tanto, no poda ser asunto nicamente lingstico, sino que haba de tener muy presente las situaciones del discurso: sociales, psicolgicas, polticas, etc.. Su tratado titulado Retrica se divide en tres libros. El primero se dedica a la perspectiva del orador y la concepcin de los argumentos. El segundo libro se focaliza sobre el oyente y su recepcin de los argumentos: sus pasiones, emociones y reacciones ante el discurso. Por ltimo el tercer libro se ocupa de los medios persuasivos del propio discurso: lexis o elocutio, a propsito de las figuras, y taxis o dispositio, sobre el orden del discurso. Este esquema de exposicin ser seguido prcticamente en su totalidad en los tratados retricos posteriores. 3.2. La retrica latina: Cicern. Marco Tulio Cicern (-106 a -43) contribuy a transformar las aplicaciones de la retrica aristotlica y darle un carcter ms literario. Siendo l mismo un extraordinario orador, escribi algunos de los tratados ms importantes sobre la materia como el De inventione, el De oratote -en el que parece recordar a Platn al moralizar la retrica y advertir contra las formas habituales de su enseanza en las escuelas-, el Orador -donde realiza un retrato ideal del orador, de gran influencia posterior- o los Tpicos que viene a ser un resumen y traduccin de la obra homnima de Aristteles. Los estudiosos de su obra han sealado que Cicern intent desintelectualizar la retrica de Aristteles, aproximndola a un ideal de naturalidad y buen gusto. Por otra parte, hay en Cicern una exaltacin del estilo que continuar en muchos tratadistas posteriores y ser crucial para las aplicaciones de la doctrina a los estudios literarios. Tambin se valora en Cicern su empeo en vincular la poltica a una idea de cultura que, sustentada en la retrica, extendi mundialmente una imagen de Roma entendida no slo como forma poltica sino tambin y, sobre todo, como imperio cultural. 3.3. La retrica latina: Quintiliano (ca.35 a ca.95). Su obra De institutione Oratoria, escrita en el siglo I es el tratado ms sistemtico y pedaggico hasta entonces escrito sobre retrica. Traza en doce libros la educacin del orador desde su infancia; es un plan completo de educacin retrica. El libro I trata sobre la primera educacin, el libro II

define la retrica y su utilidad; los libros III a VII analizan la Inventio y la Dispositio, los libros VIII al X la Elocutio, el XI las partes menores de la retrica: accin y memoria y el XII las cualidades morales requeridas al orador, planteando en parte siguiendo el Orator de Cicern- la exigencia de una cultura general. La educacin consta de tres fases: i) aprendizaje de la lengua a travs de la familia, las nodrizas, los esclavos y los pedagogos, ii) el aprendizaje a travs del grammaticus, con el que el nio escucha clases sobre poesa y lee en voz alta (lectio), escribe redacciones (fbulas, parafraseo de poesas, desarrollo de mximas); iii) con el rhetor, frecuentado a partir de los 14 aos, el alumno practica a) las narraciones (resmenes y anlisis de argumentos narrativos, acontecimientos histricos, panegricos, desarrollo de lugares comunes, etc) y b) las declamaciones, o discursos sobre casos hipotticos (lo que podramos denominar ficciones racionales). En todo este programa pedaggico estn incluidos los criterios del sistema retrico tradicional, que no descansa en una teora de la lengua y la comunicacin, sino en una concepcin cultural del hombre, inseparable de su insercin dentro de un Estado. La retrica desde entonces se presenta como la sistematizacin de la forma de vida institucional que caracteriza al sujeto occidental desde los griegos y alcanza su mejor formulacin bajo el dominio de Roma. 3.4. Segunda sofstica o neo-retrica. Con tales trminos suele aludirse a la esttica literaria (conjugacin de retrica, potica y crtica) que domin en el mundo grecoromano unificado, desde el siglo II al IV. El ecumenismo o internacionalizacin del fenmeno ser decisivo para el desarrollo de la cultura medieval. Los oradores de Asia se autoproclaman como sofistas, siguiendo los modelos atenienses, pero ahopra sin ningn tipo de compromiso poltico; la retrica ya no es una techn slo sino que absorbe todo el campo de investigacin de la palabra y, por supuesto el de la educacin nacional. Esta nueva retrica consagra la exaltacin del estilo y en particular de las formas recargadas que ya Cicern censurara y que con el nombre de asianismo favorecera en Asia Menor el desarrollo de un estilo exuberante fundado como el manierismo en un cierto gusto por la sorpresa; frente a l el aticismo, defendido sobre todo por gramticos reivindica las formas depuradas y actuar en sucesivos perodos de la historia como referente para el ideal de un estilo clsico.

4. EL SISTEMA RETRICO. A partir de los grandes tratadistas que hemos mencionado la retrica se sistematiz como sistema enseanza que pas desde Roma a la cultura latina medieval. A grandes rasgos, los elementos del sistema retrico, aplicado a los estudios literarios han permanecido con escasas variaciones. La historia del sistema de la retrica es en el fondo la historia de la enseanza de la retrica y, por tanto, de los manuales de Retrica. As, pues, los aspectos relativos a la enseanza y el aprendizaje caracterizan el sistema de reglas de la Retrica (doctrinas, preceptos, regulae) en consonancia con la antigua idea de ars o techn. Desde su origen, se manifiestan estructuras comunes al trabajo de los distintos retricos, que, si bien, varan en sus esquemas, mantienen la tendencia taxonmica piramidal, desde el gnero superior (arte del discurso) hasta los inferiores, de acuerdo con la tcnica de la diiresis o divisin en gneros y especies. Todo ello configura lo que algunos han llamado mquina retrica, cuya eficiencia escolar se

tradujo en productividad literaria. El trabajo con los distintos tratados clsicos desde la Antigedad al final de la Edad Media ha permitido disear una visin general de este sistema: 4.1. Los gneros de la retrica. 1. Deliberativo. Relativo sobre todo a un tiempo futuro, nace en un contexto poltico de propuesta y deliberacin pblica de medidas administrativas y legales. Su principal finalidad es la de persuadir y consultar. 2. Judicial. Relativo sobre todo a un tiempo pasado, nace en un contexto jurdico Tiene un carcter sobre todo carcter narrativo y dialctico (el relato de los hechos se utiliza como un medio para apoyar los argumentos en la discusin). Su finalidad, propia del mbito de Derecho en el que surgi, es persuadir al oyente de lo justo para y valore los argumentos en consecuencia. 3. Epidctico, panegrico o demostrativo. Su principla referencia temporal es el presente. Nace en el contexto de los himnos, odas y panegricos, sostenidos en las grandes ocasiones como triunfos deportivos y militares o funerales. Tiene un marcado carcter esttico y de l surgi el gnero lrico en literatura. Sin embargo, puesto que uno de sus momentos ms importantes es la descripcin y argumentacin, tambin es la fuente del lenguaje propio de la literatura didctica y cientfica Su finalidad primera es conmover y el oyente ideal un pblico atento y pasivo. Los elogios, las censuras, y las explicaciones y descripciones son algunas de sus formas ms habituales. 4.2. Las operaciones fundamentales de la retrica. 1) 2) 3) 4) 5) la inventio o establecimiento de pruebas; la dispositio o ubicacin de las pruebas a lo largo del discurso; la elocutio o composicin verbal de los argumentos; la actio o puesta en escena del discurso; La memoria o mtodo para recordar el discurso

Estas cinco operaciones fueron ya establecidas por la Retrica de Aristteles, pero de ellas fueron las tres primeras las ms importantes del sistema de la retrica clsica. En los tres prximos subapartados las desarrollamos de manera esquemtica. 4.3. La inventio. a) Definicin. Se entiende por inventio o ars inveniendi (arte de encontrar), los mtodos dirigidos a encontrar (inventio significa encontrar, en latn) las pruebas si se trata de un discurso argumentativo-, las palabras, los argumentos, las figuras, las frases, etc., esenciales para componer bien el discurso. Estas pruebas eran divididas desde Aristteles en tcnicas (las propias del discurso: mximas, ejemplos, argumentos) y extratcnicas (externas al discurso, propias del contexto: rumores, documentos, juramentos). b) Lugares y tpicos. Todo eso que es objetivo de la bsqueda recibe el nombre genrico de lugares, en latn loci (singular locus) y en griego topoi (singular topos). Segn sea la materia se que se trate se utilizarn unos lugares particulares de esa materia; sin embargo existen lugares comunes a cualquier tipo de discurso. stos reciben el nombre de tpicos. En la retrica clsica el uso de tpicos desempea

funciones argumentativas (para convencer) y psicolgicas (para conmover al oyente). Entre ellos se distinguen las c) Tpica. Se entiende por tpica el conjunto o la red de lugares comunes y tpicos posibles as como el mtodo para mejor seleccionarlos y aplicarlos. En la potica el conocimiento de las distintas tpicas (pues hay distintas tpicas segn estilos, autores y pocas, aunque tambin pueden rastrearse tpicos comunes a todas las literaturas y las pocas) es esencial, tanto para la composicin como para la crtica literaria. 4.4. La dispositio Es una operacin fundamental, pues de ella, es decir, de la divisin y proporcin entre las partes del discuros, depende la efectividad de ste.El ordenamiento del discurso concierne a tres estratos: la frase, en donde hablamos de compositio; las partes singulares, para las que se habla de conlocatio, y el discurso en su totalidad, cuyo ordenamiento recibe propiamente el nombre de dispositio. Las partes tradicionales de la dispositio son las siguientes: 1. El EXORDIO. En l hay que mostrar el comienzo del discurso captando la atencin del auditorio 2. La NARRATIO. Consiste en la exposicin, mediante la digesis o el relato. Las virtudes narrativas son muy valiosas para el orador. Tambin la digresin, es decir, los rodeos, el relato de historias complementarias es una virtud muy valorada. 3. La ARGUMENTACIN consiste en la exposicin lgica de las pruebas o razones a partir de las que se infieren conclusiones. En ella son muy importante los lugares comunes. 4. En el EPLOGO o conclusin, se expone una recapitulacin del discurso, que es llevado a su final, dedicando especial atencin a los sentimientos (el pathos) del auditorio. 4.5. La elocutio a) Funciones. Las operaciones propias de la elocutio o elocucin son las ms utilizadas en el comentario crtico de los textos literarios. Tuvieron siempre una gran importancia, no slo como ornamento del discurso, sino tambin como elemento constitutivo de su valor potico. El objetivo del sistema retrico en este campo es la clasificacin de una serie de figuras o esquemas que vienen a condensar todas estas operaciones. b) Las figuras. De acuerdo con las caractersticas, los medios y los fines de stas se suele dividir entre FIGURAS DE DICCIN (en el plano morfosintctico) y FIGURAS DE PENSAMIENTO. Las de diccin son las que manipulan el plano del significante: sonido, morfologa de las palabras o construccin sintctica. Las de pensamiento son aquellas que manipulan el plano del significado y, ms concretamente, afectan a la concepcin de pensamientos: comprenden tropos tales como las metforas, las metonimias y las sincdoques. Aqu no vamos a exponer el catlogo de estas figuras que aparecen en los comentarios de texto ms habituales. Nos remitimos a la bibliografa al final del tema.

c) Operaciones bsicas. Sin embargo, es preciso mencionar que cierto estudio sistemtico de estas figuras, ha establecido que resultan de cuatro operaciones o categoras de modificacin del lenguaje con respecto al uso normal: 1) la adicin de algo (adiectio): aqu entraran, por ejemplo, las figuras de la anfora y el polisndeton. 2) la supresin (detractio): aqu entraran, por ejemplo, las figuras de la elipsis y el asndeton; 3) la variacin del orden (transmutatio): por ejemplo, el hiprbaton 4) la sustitucin (immutatio): esta operacin sera la propia de las figuras del pensamiento como la metfora, si bien la metfora es un fenmeno demasiado complejo y rico como para reducirse a esta rgida e insuficiente esquematizacin.

BIBLIOGRAFA 1. Roland Barthes, La Retrica antigua. Prontuario, en R. Barthes, La aventura semiolgica, Barcelona, Paids, 1993, pp. 85-162. Tambin est editado como libro completo con el ttulo: La antigua retrica: ayudamemoria, ed. Tiempo Contemporneo, 1974. 2. Antonio Lpez Eire, Esencia y objeto de la retrica, Universidad de Salamanca, 2000. 3. David Pujante, Manual de retrica, Madrid, Castalia, 2003 4. Ernst R. Curtius, Poesa y Retrica, en Curtius, Literatura europea y Edad Media latina, FCE, vol. 1, cap. VIII, pp. 212-241 En la bibliografa del tema 3 pueden encontrarse ms indicaciones sobre el tema Enlaces: http://www.vallenajerilla.com/berceo/rioja-abierta/retorica/quintiliano.htm http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp? pagina=intro_roma.jsp http://bib.cervantesvirtual.com/portal/retorica/include/p_historiaintro.jsp? pagina=intro_grecia.jsp http://rhetoric.eserver.org/