Está en la página 1de 4

El jarrn roto

La naturaleza entera est impregnada de violencia. Los animales y las plantas la practican, en defensa de su propia existencia, obedeciendo a un instinto natural. La historia de la humanidad es una sucesin de violencias ininterrumpidas. Y es cierto que, hace veinte siglos, la figura de Jess de Nazaret surge, solitaria y desconcertante, mandndonos pagar el mal con el bien y ofrecer la segunda mejilla a quien nos haya abofeteado en la primera. No es menos cierto que a la Iglesia, que se reclama de Cristo, le cabe la responsabilidad de habernos enseado, ella tambin, a usar de las armas como medio de Poder y a emplear la hoguera como instrumento de conviccin. Pocos pueden pues presumir, en este mundo, de tener sus manos totalmente limpias de lgrimas y de sangre. Pero ahora resulta que las cosas son distintas a como las veamos nosotros. Que nos hallbamos equivocados. Que jams la sangre haba enrojecido el suelo de este planeta. Que el mundo haba venido siendo hasta hoy un campo de perfumadas violetas y mariposas nupciales. Y que ha sido el nacimiento de la ETA -producido por generacin espontnea y culpa propia, sin la menor responsabilidad ajena- la que por primera vez ha hecho conocer al hombre el horror de la violencia, de las lgrimas y de la sangre. Las Cruzadas? Nada. Simples Asociaciones de objetores de conciencia. Santa Juana de Arco, recientemente canonizada? Nada. Una jovencita de Orleans que se limit a pedir a los ingleses que, por favor y por las buenas, se fueran de Francia. Simon Bolvar, a quien ofrecemos discursos emocionados y coronas de flores todos los das? Nada. Un hijo de emigrantes vascos pacifista que, sin disparar un tiro, logr la independencia de Amrica discutiendo con Madrid un problema de transferencias. Los navarros Daoiz y Belarde? Nada. Unos buenos espaoles razonables que no crean en independentismos ni utopas y se fueron a Baiona a pedirle a Napolen un Estatuto de Autonoma para una parte de Espaa llamada Vascongadas, dentro, naturalmente, de la Constitucin francesa. Los comunistas internacionales correligionarios del pacifista seor Carrillo? Nada. Unos perfectos caballeros que siguen logrando imponer la ley a medio mundo rezando por las noches el rosario en familia. Los yanquis? Los yanquis, dice usted? Bastante favor les debemos por haber bombardeado Hiroshima, acortando con ello la guerra para evitar mayores sufrimientos a la humanidad. De las bombas atmicas no hablemos, porque todos sabemos que han sido inventadas para destruir la polilla. Y en cuanto a la Cruzada franquista con su milln de muertos a la espalda... txisssst! De eso no hay que hablar, eso hay que olvidarlo, seguir hablando de eso resulta... de mal gusto. Aqu no hay que hablar ms que de la ETA y slo de la ETA, nica inventora, responsable y causante de la violencia en el mundo. Este es el panorama idlico que nos quieren pintar doa Hipocresa y don Fariseo, mientras nos bailan -con los ancianos que son ya los pobres!- su danza macabra en torno del engao y de la mentira. Pero no todos nos tragamos el anzuelo ni pretendemos hacrselo tragar a los dems. No ha sido ETA la que ha engendrado la violencia. Ha sido la violencia la que ha engendrado a ETA. No fue su manantial. Ha sido su fruto. ETA naci en un charco de sangre. Pero esa sangre no haba sido vertida por ETA. El nacionalismo vasco no haba nunca cogido las armas para hacer triunfar sus ideas. Su actuacin haba sido exclusivamente social, cultural, poltica. Fueron otros -todos sabemos quines- los que

en 1936 obligaron a coger el fusil en la mano a unos hombres que, por esencia propia, por civilizacin propia, sentan el horror a matar. Y el nacionalismo vasco, obligado a coger el fusil para defender a su Pueblo, trat de humanizar la guerra hasta un punto inconcebible. Los propios perseguidores, cuando se vean en peligro,-por miedo a muchos que hoy se rasgan las vestiduras-, llamaban a la puerta de sus propios perseguidos vascos para pedirles proteccin y defensa. As hizo la guerra el nacionalismo vasco. Pues bien, esta actitud mereci un pago y ese pago fue una particular saa y persecucin precisamente contra el Pueblo Vasco. Por eso, amigos mos, mal que os pese, ETA es vuestro fruto. La habis engendrado vosotros. Es el resultado de vuestra violencia y de vuestra ingratitud. Es la tempestad nacida del viento que sembrsteis. Nuestro Pueblo es un Pueblo sensible. Una muestra de generosidad y de grandeza por vuestra parte, producida a tiempo, hubiera podido ayudar a resolver, o al menos a encauzar, sin ms sangre, el problema vasco. No lo hicistis y segus sin quererlo hacer, desdeando toda negociacin seria andis queriendo comprar nuestro Pueblo al ms bajo precio posible, pero los hombres dispuestos a dar su vida no han sentido nunca vocacin de tratantes de feria. Y ah tenis la respuesta a medio siglo de cicatera, de engao, de violencia y de ingratitud... que continan. Los gudaris de hoy son los hijos de los gudaris de ayer. Pero ciertamente, ya no son los mismos. Ya no hacen la poltica ni la guerra de la misma manera. Si no son de vuestro agrado, no os quejis. Sois vosotros los que los habis reformado. Hablis de violencia?Quin sigue aqu invitando diariamente a la violencia? Dejando prisiones, torturas y otros mtodos convincentes de lado, era violencia la celebracin del Aberri Eguna en Irua? Y la prohibistis. Es violencia salir a la calle -incluidas madres y hermanas de los presos- a pedir la amnista? Y la habis prohibido. Qu quereis? Convertirnos en cobardes degenerados que djen a sus jovenes y hermanos presos pudrirse a la sombra? Es as como vais a convencer a la Juventud de nuestro Pueblo de que la lucha armada ya no tiene objeto ni razn de ser, porque ya estn plenamente en sus manos la libertad y la democracia? As? Movilizando ms guardias que manifestantes, envindonos tanquetas con los fusiles a la vista y convirtiendo las plazas y calles de Euskal Herria -tmese a Hernani como ejemplo- en villas ocupadas? Pero no seamos ingenuos. No perdamos de vista el bosque por mirar al rbol. La mayor violencia hoy contra el Pueblo vasco no se juega en torno a las tanquetas que se pasean por Gipuzkoa. Se juega en torno a Nafarroa. La estrategia es clara. Se trata, simplemente, de rompernos en cachos la Nacin vasca con la esperanza de que cada trozo salte en direcciones distintas haciendo imposible la reconstruccin del jarrn. Y a esta alta estrategia, elaborada en Madrid por las derechas del tiempo de Franco, esta colaborando con entusiasmo el Partido Socialista Obrero Espaol. Las declaraciones del seor Urralburu, las del gobernador y las del general Santamara respecto a Nafarroa se hallan perfectamente orquestadas. Todo lo dems hoy, incluidas las mayores o menores transferencias, son puro divertimento. La estrategia es la de rompernos el jarrn. Y si para ello hay que emplear la violencia y el soborno, se emplearn. Como se emplearon en el Teatro Gayarre de Irua aquel terrible da de 1931 en que, habiendo quedado sellada y proclamada por la maana la unidad de Euskadi sur, por la tarde -gracias a la compra de votos combinada de derechas e izquierdas espaolistas entre bastidoresqued nuevamente Euskal Herria lo suficientemente rota para que, cinco aos ms tarde, los Molas y los Beorlegi pudieran traspasar a caonazo limpio la frontera de Gipuzkoa.

Esta es la terrible leccin en la que a muchos nacionalistas de aquel tiempo, incluido el que escribe estas lneas, le cabe una responsabilidad. No vayamos a caer hoy en el mismo pozo, en el que nos empantanamos ayer, dejando sola a Navarra y siguiendo con las vascongadas. Sera una reincidencia sin perdn. La historia debe de servirnos de algo y la experiencia tambin. Porque es cierto que las circunstancias hicieron que, en aquella poca, viniera luego un Gobierno vasco totalmente nacional y soberano. Pero tambin es cierto que tuvo que luchar contra los navarros que haban invadido Guipzcoa por Oyarzun. Y eso, no. Manuel de Irujo -a quien desde aqu envo mi ms apretado abrazo, seguro de su restablecimiento porque Manuel es un mocete navarro eterno e inmortal- se acordar de aquella espantosa escena en que hizo su entrada en la Diputacin de Gipuzkoa la veintena de chicos del Baztan, hablando euskara, hechos prisioneros por los guipuzcoanos. Al verlos le grit a Manuel: "Yo no lucho contra estos hombres. Mi puesto est junto a ellos". A lo que Irujo me contest: "Y el mo tambin! Pero qu quieres que le hagamos, chico, si al entrar a Guipzcoa han fusilado a ms de diez nacionalistas vascos". Pues bien. De qu se trata, de repetirnos la escena? Sin Nafarroa, no queremos nada, nada, nada. Sin Nafarroa, ni un solo paso. No caeremos nuevamente en la trampa. Preferimos el jarrn entero, aunque sea vaco, que cachitos del jarrn roto envueltos en papel de transferencia. Resulta ridculo e indignante or hablar de que Nafarroa... ya vendr, ya se incorporar, ya se sumar a las instituciones vasgongadas. Nafarroa no tiene qu venir a ninguna parte, ni incorporarse a nada, ni sumarse a nadie. A Nafarroa le corresponde estar y ser (Egon eta Izan). Nafarroa es Nafarroa. Nafarroa comienza en las playas del Cantbrico, que es el mar de Nafarroa. Nuestra lengua es la "Lingua Navarrorum". El Arrano Beltza da sombra a todos los vascos de la tierra. Irua es la capital de Euskal Herria entera. Ante la provocacin y la violencia con la que nos quiere lanzar el jarrn al suelo para hacerlo aicos, jvenes abertzales de Euskal Herria, patriotas vascos del mundo entero, cualquiera que sea vuestra ideologa, por muy divididos que nos hallemos hoy, una sola consigna suprema, un solo grito por encima de todos los otros: Gora Nafarroa Batua! Telesforo de Monzn

* Artculo publicado en el diario EGIN [1980/08/24]. Ver facsmil en pgina siguiente.