La ciencia La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos est ructurados sistemticamente.

La ciencia es el conocimiento obtenido mediante la ob servacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos espe cficos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se de ducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un mtodo cientfico.1 La ciencia considera distintos hechos, que deben ser objetivos y observables. Es tos hechos observados se organizan por medio de diferentes mtodos y tcnicas, (mode los y teoras) con el fin de generar nuevos conocimientos. Para ello hay que estab lecer previamente unos criterios de verdad y asegurar la correccin permanente de las observaciones y resultados, estableciendo un mtodo de investigacin. La aplicac in de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de nuevos conocimientos ob jetivos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referid as a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predic ciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o le yes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo act uar dicho sistema en determinadas circunstancias. ndice 1 Unidad del saber cientfico: clasificacin de las ciencias 1.1 Interdisciplinariedad 1.2 Clasificaciones fundamentales 2 Construccin de la ciencia 2.1 Mtodo hipottico-deductivo 2.2 Inductivismo 2.3 Crisis de la ciencia moderna 2.4 Posmodernidad 3 Construccin del saber cientfico 3.1 Demarcacin de la ciencia 3.2 Conocer y saber 3.3 Observacin de los hechos 3.4 Ley cientfica 3.5 Teora cientfica 3.5.1 Construccin de modelos 3.5.2 Teora 3.5.2.1 La caja negra 3.6 Experimentacin: verificacin de hechos o falsacin de teoras? 4 Historia y progreso del conocimiento cientfico 5 Filosofa de la ciencia 5.1 Ciencia: humanismo y cultura 6 Terminologa y verdad 7 Mtodo cientfico 8 El consenso cientfico 9 Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia 10 Divulgacin cientfica 11 Influencia en la sociedad: la tica de la ciencia 12 Vase tambin 13 Notas 14 Notas y referencias 15 Bibliografa 16 Enlaces externos Unidad del saber cientfico: clasificacin de las ciencias La unidad del saber ha sido siempre uno de los ideales ms tenazmente persegui dos por el pensamiento humano. Muchos filsofos han llegado a sostener que conocer s ignifica reducir a unidad; consiguientemente, la forma ms alta de conocimiento del mundo no poda consistir -segn estos filsofos- ms que en la insercin de todos los fenme

nos en un solo sistema. Y este sistema sera tanto ms perfecto cuanto menor resulta ra el nmero de los principios necesarios para su fundamentacin. La aspiracin suprem a consista, pues, en encerrar el mundo entero en un cuadro sistemtico basado en un solo principio, aunque el cuadro mismo resultara sumamente complejo y dotado de las ms diversas articulaciones. Ludovico Geymonat. op. cit, p. 27 Son ejemplos paradigmticos la concepcin del Ser-Uno y la unidad de la Naturaleza e n la filosofa antigua; en la Edad Media el Ars Magna de Ramn Llull y la filosofa de N icols de Cusa en el Renacimiento; en la Edad Moderna el sistema del mundo de Laplac e y el sistema hegeliano; y en el siglo XX la Enciclopedia Internacional de la C iencia Unificada donde Joergen Joergensen escribe: La unidad de la ciencia const ituye la fase de aplicaciones de la ciencia en cuanto stas dependen de la combina cin de premisas tomadas de diversas disciplinas cientficas en series de indiferenc ia conexas entre ellas.2 Pero intentar enumerar todas las ciencias, y elaborar u na clasificacin unitaria siguiendo criterios fijos se convierte en una tarea difci l, si no imposible, dado el desarrollo de las ciencias no solo en nmero sino en mt odos y criterios de constitucin de cada una de las mismas. Con anterioridad a la Edad Moderna podemos hablar de una clasificacin de los dist intos modos o categoras del conocer en tanto que conocimiento humano racional, ba jo las notas de universalidad y necesidad,3 superando los lmites del conocimiento por la experiencia. Aristteles. Museo del Louvre. Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en e l mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad: u na ciencia universal. Cuando Aristteles utiliza los trminos episteme y philosophia no es incorrecto hablar de clasificacin de las ciencias en Aristteles; pero con un sign ificado y contenido muy diferente al de ciencia en la Modernidad.4 Las primeras clasificaciones se remontan a Aristteles,5 que considera tres catego ras del saber: Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber po r el saber: Matemticas, Fsica y Teologa. Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica, la Po ltica, la Econmica y la Retrica. Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo qu e hoy da englobaramos en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes materi ales. La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones que se hicieron en la Edad Mediaa 1 hasta el Renacimiento, cuando las grandes transf ormaciones promovidas por los grandes adelantos tcnicosa 2 plantearon la necesida d de nuevas ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que culminarn en la Ciencia Moderna del siglo XVII. Es entonces cuando aparece un concepto moderno de clasificacin que supone la definitiva separacin entre ciencia y filosofa. En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke propu sieron diferentes clasificaciones.4 El Systema Naturae (1735) de Linneo, estable ci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el complejo sistem a clasificatorio de las ciencias naturales.4 Andr-Marie Ampre confeccion una tabla con quinientas doce ciencias.6 En la Ilustracin escribe D'Alembert: No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en

el centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primiti vos se colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosfic amente, encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso suficiente para su justificacin Discours prliminaire de l'Encyclopedie, Pars 1929, pg. 61 Interdisciplinariedad Todas las clasificaciones de las ciencias tienen fecha de caducidad. A partir de l siglo XIX y con el importante crecimiento experimentado por el conocimiento ci entfico surgen numerosas disciplinas cientficas con yuxtaposiciones de parcelas es tablecidas por ciencias anteriores: De las teoras del calor y sus relaciones con la mecnica: Termodinmica. De las relaciones de la electricidad y la qumica: Electroqumica. De la relacin de la termodinmica y la electroqumica, la ntima imbricacin de la fsi ca y la qumica: Fisicoqumica. De las relaciones de la qumica y la biologa, surgir la Bioqumica. De esta forma las ciencias suelen llevar nombres compuestos de ciencias anterior es, a veces situadas en campos completamente dispares: Biogeoqumica, Sociolingstica, Biotecnologa, Biotica, etc. Los campos en los que s e ejercen se multiplican exponencialmente, unidos ya a la tecnologa que se incorp ora como un medio importante, si no fundamental, en el propio mtodo cientfico y en el campo de la investigacin concreta: Nanotecnologa; Medicina aeronutica; Biomecnic a; Ingeniera de los residuos, etc. En definitiva las ciencias se constituyen tanto por fragmentacin como por interdi sciplinariedad. En el siglo XIX Auguste Comte hizo una clasificacin mejorada despus por Antoine-Au gustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en 1920.6 Los nuevos lenguajes no jerrquicos de estructura asociativa, y manejados por la i nformtica reflejan la situacin actual de divisin de las ciencias y sus conexiones m etodolgicas y de contenidos, aun a pesar de la enorme especializacin que se experi menta continuamente tanto en la investigacin como en los centros de enseanza. La sistematizacin cientfica requiere el conocimiento de diversas conexiones, m ediante leyes o principios tericos, entre diferentes aspectos del mundo emprico qu e se caracterizan mediante conceptos cientficos. As los conceptos de la ciencia so n nudos en una red de interrelaciones sistemticas en la que las leyes y los princ ipios teorticos constituyen los hilos... Cuantos ms hilos converjan o partan de un nudo conceptual, tanto ms importante ser su papel sistematizado o su alcance sist emtico Carl Hempel, Philosophy of natural science, Prentice-Hall, 1966. Cit. por Ja vier Gimeno Perell, op.cit. Clasificaciones fundamentales Dilthey considera inapropiado el modelo epistemolgico de las Naturwissenschaften, e sto es el mtodo cientfico que toma como modelo de ciencia la Fsica aplicada a las l lamadas ciencias naturales, cuando se aplica a otros saberes que ataen al hombre y a la sociedad. Propone por ello un modelo completamente diferente para las Geiste swissenschaften, ciencias humanas o ciencias del espritu, e.g., filosofa, psicologa, toria, filologa, sociologa, etc. Si para las primeras el objetivo ltimo es la explicacin, basada en la relacin causa

/efecto y en la elaboracin de teoras descriptivas de los fenmenos, para estas ltimas se trata de la comprensin de los fenmenos humanos y sociales. Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap (1955): Ciencias formales Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica . No tienen contenido concreto; es un contenido formal, en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. Ciencias naturales Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa, qumica, geografa fsi a y otras. Ciencias sociales Son aquellas disciplinas que se ocupan de los aspectos d el ser humano cultura y sociedad . El mtodo depende particularmente de cada discipli na: administracin, antropologa, ciencia poltica, demografa, economa, derecho, histori a, psicologa, sociologa, geografa humana, trabajo social y otras. Mario Bunge (1972) considera el criterio de clasificacin de la ciencia en funcin d el enfoque que se da al conocimiento cientfico: por un lado, el estudio de los pr ocesos naturales o sociales (el estudio de los hechos) y, por el otro, el estudi o de procesos puramente lgicos (el estudio de las formas generales del pensar hum ano racional); es decir, postul la existencia de una ciencia factual (o ciencia fc tica) y una ciencia formal. Las ciencias factuales se encargan de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la experimentacin. La fsica, la psicologa y la sociologa son ciencias factuales p orque se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguie nte, tienen que apelar al examen de la evidencia cientfica emprica.7 La ciencia experimental se ocupa del estudio del mundo natural. Por mundo natura l se ha de entender todo lo que pueda ser supuesto, detectado o medido a partir de la experiencia. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un c ierto mtodo, un mtodo cientfico general y un mtodo especfico al campo concreto y a lo s medios de investigacin.

La llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico teric o (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al desarrollo tecnol ico. Es por eso que es muy comn encontrar, como trmino, la expresin ciencia y tecnol oga. Las ciencias formales, en cambio, crean su propio objeto de estudio; su mtodo de trabajo es puro juego de la lgica, en cuanto formas del pensar racional humano, e n sus variantes: la lgica y las matemticas. En la tabla que sigue se establecen al gunos criterios para su distincin:8 Caracterizacin de las ciencias segn el esquema de Bunge FORMALES FCTICAS OBJETO DE ESTUDIO - Estudian entes formales, ideales o conceptuales - Dichos entes son postulados hipotticamente (construidos, propuestos, presupuest os o definidos) por los cientficos que los estudian. - Estudia el mundo de los hechos (Desde las galaxias a las partculas suba tmicas; nubes, elefantes, alegras y tristezas). - Tales hechos se asumen que tienen existencia con independencia de los cientfico s y de las comunidades que los estudian, aunque puedan tener interacciones con e llos. MODO DE VALIDACIN - Parten de axiomas o postulados y a partir de ellos dem uestran teoremas - Los axiomas son relativos al contexto en el cual se opera.a 3 - No requieren de cotejo emprico o experimentacin. - Sus conclusiones adquieren grado de certeza - Se trabaja a partir de las con secuencias observacionales que se derivan de las conjeturas o hiptesis propuestas . - Juzgan sobre su adecuacin al trozo de realidad que pretenden describir o explic ar. - El resultado favorable es provisional sujeto a correccin y revisin.

OBJETIVO QUE PERSIGUE - Buscan la coherencia interna. - Busca la verdad lgica y necesaria. - Procura describir y explicar hechos y realidades ajenas a ellas mismas. - Persiguen la verdad material o contingente. El Premio Nobel de Qumica, Ilya Prigogine, propone superar la dicotoma entre la cu ltura de las ciencias humansticas por un lado y el de las ciencias exactas por el otro porque el ideal de la ciencia es el de un esquema universal e intemporal, mientras que las ciencias humanas se basan en un esquema histrico ligado al conce pto de situaciones nuevas que se superponen.9 10 Construccin de la ciencia La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la civilizacin humana t omada en su conjunto. Las teoras cientficas, al fin y al cabo, responden a las nec esidades de los hombres y su evolucin responde a la evolucin que el hombre ha segu ido en su concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.11 A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres grupos de personas:12 Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los come rciantes, etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una acumulacin de conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y aplicacin de unas reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de la experiencia sobre un conte nido concreto.13 14 a 4 Los filsofos, llevados por los argumentos demostrativos mostraban unos razona mientos que uicin extendan el dominio de las verdades demostrables y las separaba de la int

./... La uniformidad del Ser sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser independientes del espacio, del tiempo y de las circunstancias.12 Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales. La s regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de la mate ria, que es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar siempre. Pa ra hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos matemticos y abando nar los fenmenos de los cielos.15 Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella m ediante observaciones;16 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de los conceptos para llegar a los principios necesarios del ente en general.17 Fue un hbil observador de cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y defi niciones: pero no ofreci ninguna teora explcita sobre la investigacin. Su ciencia po r eso ha sido considerada cualitativa en cuanto a la descripcin pero platnica en cua nto a su fundamentacin de leyes necesarias. Para Aristteles el valor de la experie ncia se orienta hacia teoras basadas en explicaciones cualitativas, y a la bsqueda d e principios (causas) cada vez ms generales a la bsqueda del principio supremo del que se deducen todos los dems. Es por eso que el argumento definitivo est basado en la deduccin y el silogismo.18 Esta ciencia ( o filosofa?), ciencia deductiva a partir de los principios,a 5 es eficaz como exposicin terica del conocimiento considerado vlido, pero es poco a pta para el descubrimiento.12 Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del Renacimien to El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra,

pero los planetas giran alrededor del sol Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los ci entficos de la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo especfico y experimental y difieren de los artesanos por su dimensin terica. Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad Medi a, por una fuerte reaccin antiaristotlicaa 6 y, en el Renacimiento, por un fuerte rechazo al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humano con independencia de lo religioso. Son fundamentales en este proceso, los nominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxford en el siglo XIV; en el Renacimiento Nicols de Cusa, Luis Vives, Erasmo, Leonardo da Vinci etc.; los matemticos renacentistas , Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y, finalmente, Coprnico y Tycho Brahe en ast ronoma.a 7 Ya en el XVII Francis Bacon, y Galileo promotores de la preocupacin por nuevos mtodos y formas de estudio de la Naturaleza y valoracin de la ciencia, ent endida sta como dominio de la naturaleza19 y comprendindola mediante el lenguaje m atemtico.20 A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la actualidad, con un objeto y mtodo independizado de la filosofa. La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra no es uni forme. El cielo clsico circular y de movimientos uniformes, perfecto, es definiti vamente superado con las leyes de Kepler. En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton) contemporneos en la concepcin del mundo natural:21 Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable modern idad, mantiene la herencia de la filosofa anterior anclada en las formas divinas propone un mtodo basado en la deduccin a partir de unos principios, las ideas inna tas, formas esenciales y divinas como principios del pensar.22 El mundo es un mecan ismo determinista regido por unas leyes determinadas que se pueden conocer como c iencia mediante un riguroso mtodo de anlisis a partir de intuiciones evidentes. Es la consagracin definitiva de la nueva ciencia, el triunfo del antiaristotelismo medieval, la imagen heliocntrica del mundo, la superacin de la divisin del universo en mundo sublunar y supralunar en un nico universo mecnico. Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687). Manteniend o el espritu anterior sin embargo realiza un paso ms all: el rechazo profundo a la hiptesis cartesiana de los vrtices. La ciencia mecanicista queda reducida a un clcu lo matemtico a partir de la mera experiencia de los hechos observados sobre un es pacio-tiempo inmutable. Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales d eterministas fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el determini smo de Descartes se justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de hiptesis s obre las regularidades observadas, Newton constitua el fundamento de dichas regul aridades y su necesidad en la propia observacin de los hechos. Mientras uno mantena un concepto de ciencia deductiva, el otro se presentaba como un verdadero inductivi sta, Hypotheses non fingo. Mtodo hipottico-deductivo Artculo principal: Lgica emprica. La genialidad de Galileo Galilei.a 8 consisti en combinar la lgica de observacin de los fenmenos con dos mtodos desarrollados en otras ramas del conocimiento formal: la hiptesis y la medida.23 Supone el origen del Mtodo experimental que l llam "reso lutivo-compositivo", y ha sido muchas veces considerado con el nombre de "hipotti co-deductivo" como prototipo del mtodo cientfico e independiente del mtodo emprico-a naltico.

Segn Ludovico Geymonat la lgica emprica se caracteriza por tres mtodos estructurados en un todo: Buscar una hiptesis como explicacin terica. Buscar una unidad de medida para medir el fenmeno. Buscar un experimento, es decir, una observacin condicionada preparada para m edir y corroborar la hiptesis. Inductivismo Artculo principal: Inductivismo. Sir Francis Bacon, uno de los promotores del inductivismo como mtodo cientfico Crculo emprico El inductivismo considera el conocimiento cientfico como algo objetivo, medible y demostrable, a partir solamente de procesos de experimentacin observables en la naturaleza a travs de nuestros sentidos. Por lo tanto, los inductivistas estn preo cupados por la base emprica del conocimiento.24 Esta filosofa de la ciencia comienza a gestarse durante la revolucin cientfica del siglo XVII, y se consolida definitivamente como paradigma del mtodo cientfico por la fundamental obra de Isaac Newton. Francis Bacon insisti en que para comprender la naturaleza se deba estudiar la naturaleza misma, y no los antiguos escritos d e Aristteles. As, los inductivistas comenzaron a renegar de la actitud medieval qu e basaba ciegamente sus conocimientos en libros de los filsofos griegos y en la B iblia.24 El inductivismo goz de una enorme aceptacin hasta buena parte del siglo XX, produc iendo enormes avances cientficos desde entonces.24 Sin embargo, con la crisis de la ciencia moderna surge el Problema de la induccin, que lleva al ocaso de este p aradigma. Crisis de la ciencia moderna Artculos principales: Distincin analtico-sinttico y Problema de la induccin. A pesar del indudable progreso de la ciencia durante los siglos XVII, XVIII y XI X segua en pie la cuestin del fundamento racional de la misma sobre dos justificac iones divergentes: El racionalismo que fundamenta el mtodo hipottico-deductivo: la ley cientfica s e justifica en una deduccin terica a partir de una hiptesis o teoras cientficas. El empirismo que fundamenta el mtodo inductivo: la ley cientfica se justifica en la mera observacin de los hechos. El problema es planteado de modo definitivo por Kant respecto a la distincin entr e juicios analticos y sintticos; la posibilidad de su sntesis, como juicios sinttico s a priori, considerados como los juicios propios de la ciencia, permaneca en la sombra sin resolver: VERDAD CONDICIN ORIGEN JUICIO EJEMPLO Verdad de hecho Contingente y particular A posteriori; depende de la experiencia Sinttico: ampla el conocimiento. El predicado no est conten ido en la nocin del sujeto Tengo un libro entre las manos. Est saliendo el sol. Verdad de razn Necesaria y universal A priori; no depende de la experiencia Analtico: el predicado se encuentra en la nocin del sujeto. No se ampla el conocimi ento Todos los A son B ? Si "algo" (x) es A entonces ese algo (x) es B Si a * a = a^2 entonces \sqrt a^2 = a Verdad cientfica Universal y necesaria A priori; no depende de la exper iencia, pero nicamente se aplica a la experiencia Sinttico a priori: ampla e l conocimiento. Solo aplicable a los fenmenos Si a y b son cuerpos ? a y b exp erimentan entre s una fuerza...

Los cuerpos se atraen en razn directa de sus masas y en razn inversa al cuadrado d e sus distancias. Cmo y por qu la Naturaleza en la experiencia se somete a las reglas lgicas de la razn a las matemticas? Los matemticos se dividieron en intuicionistas y logicistas. Los intuicionistas consideraban la matemtica un producto humano y consideraban qu e la existencia de un objeto es equivalente a la posibilidad de su construccin, p or lo que no admitan el axioma del tertio excluso.25 El argumento A \lor \lnot A; \lnot \lnot A \vdash A no puede ser tomado como lgica y formalmente vlido sin res triccin. Todo objeto lgico ha de poder ser previamente construido, lo que plantea especiales problemas lgicos para la negacin. Qu objeto es \lnot A?a 9 Por ello consi deraron las verdades de la ciencia probabilsticas, algo as como: hay razones para c onsiderar verdadero... Rechazando algunos teoremas y mtodos de Georg Cantor.12 El empirismo de David Hume mantiene su vigencia en la no-realidad de los universale s ahora matemticamente tratados como conjuntos. Por su parte los formalistas pretendieron construir la traduccin posible de los c ontenidos de la ciencia a un lenguaje lgico uniforme y universal que, como mtodo un ificado de clculo hiciera de la ciencia un logicismo perfecto.26 Tal vena a ser el programa de Hilbert: formalizacin perfecta de la lgica-matemtica, capaz de figurar la realidad mundana debidamente formalizada en un sistema perfecto.a 10 Concepto de distancia en el espacio de Euclides El programa de Hilbert se vino definitivamente al traste cuando Kurt Gdel (1931) demostr los teoremas de incompletitud, haciendo patente la imposibilidad de un si stema lgico perfecto.a 11 Por otro lado la mecnica cuntica en su expresin matemtica abre una brecha entre espa cio-tiempo y materia y salva el tradicional abismo entre el observador y la real idad por caminos que traen conturbados a los cientficos y han sumido a los filsofo s en una gran confusin.12 En definitiva: Matemticamente: Si un sistema es completo no es decidible. Si es decidible, n o es completo. Fsicamente: La energa aparece como discontinua; las partculas se manifiestan fe nomnicamente, segn circunstancias, como tales partculas o como ondas. El espacio y el tiempo pierden el carcter de absoluto de la mecnica clsica de Newton; etc. Concepto de distancia en el espacio de Minkoski El propio progreso de las ciencias muestra evidencias claras de que las regulari dades de la naturaleza estn llenas de excepciones.a 12 La creencia en leyes neces arias y la creencia en el determinismo de la Naturaleza, que inspir tanto a los g riegos como a la Ciencia Moderna hasta el siglo XX, as como el hecho de que la ob servacin se justifica a partir de la experiencia, se ponen seriamente en cuestin.; ;12 a 13 a 14 En 1934 Karl Popper publica La lgica de la investigacin cientfica, que pone en cues tin los fundamentos del inductivismo cientfico, proponiendo un nuevo criterio de d emarcacin de la ciencia as como una nueva idea de verificacin por medio de la falsa cin de teoras y una aproximacin asinttica de la verdad cientfica con la realidad. En 1962 Kuhn propone un nuevo modo de concebir la construccin de la ciencia bajo el concepto de cambio de paradigma cientfico, que hiciera posible el no tener que c onsiderar necesariamente falsas todas las teoras obsoletas de la ciencia anterior .

En 1975 Feyerabend publica un polmico libro, CONTRA EL MTODO: Esquema de una teora anarquista del conocimiento. Tras analizar crticamente el proceso seguido por Gal ileo en su mtodo resolutivo-compositivo, rompe el paradigma del mtodo hipottico-deduc tivo considerado como el fundamento del mtodo cientfico como tal. Posmodernidad La cuestin es que la ciencia con sus viejos enfoques sigue produciendo resultados que estn a la vista pero suscitando nuevos problemas. La cuestin entre realismo y empirismo ../.. sigue tan viva como siempre..../. .. [Los investigadores] estudian eventos particulares, realizan entrevistas, inv aden los laboratorios, desafan a los cientficos, examinan sus tecnologas, sus imgene s, sus concepciones, y exploran el gran antagonismo que a menudo existe entre di sciplinas, escuelas y grupos de investigacin concretos. Resumiendo sus resultados , podemos decir que el problema no es ahora el de cmo articular el monolito CIENC IA, sino el de qu hacer con la desparramada coleccin de esfuerzos que han ocupado su lugar.12 Sigue siendo la ciencia el gran argumento de autoridad en el reconocimiento de la verdad?27 La cuestin as planteada hay que reconocer que se encuentra totalmente f uera de lugar en el mundo actual. La conclusin postmoderna es que en los contexto s concretos el criterio ha sido asumido por el de competencia como saber adecuado a lo concreto por parte de los expertos. La ciencia no es una cosa, es muchas; no es algo cerrado sino abierto; no tiene un mtodo, sino muchos; no est hecha, sino s e hace. Su dinmica no es slo la investigacin base, sino su aplicacin tcnica, as como s u enseanza y su divulgacin. Por ello las objeciones y las alternativas a cada inve stigacin concreta y en cada campo concreto de la misma, se suscitan y abren segn g rupos particulares de intereses que no siempre son precisamente cientficos. Es ms, la dependencia econmica de la investigacin puede convertirla en un producto ms en o ferta en el mercado,a 15 o ser valorada nicamente como discurso performativo.28 La ciencia sigue adelante con toda su fuerza cultural y social, y cada da ms, al c onvertirse en un fenmeno que afecta globalmente a toda la Humanidad: Por la mayor educacin social generalizada en todas las sociedades del mundo. Por la influencia de la tecnologa que la hace aplicable a la realidad en poco tiempo. Por los medios de comunicacin, que facilitan la rpida divulgacin y vulgarizacin de los conocimientos. Porque se convierte as en un instrumento de poder, econmico, poltico y cultural Etc.

Explosin atmica de Nagasaki. El hombre puede poner en peligro su propia existencia . El problema de su fundamentacin y construccin deviene un problema filosfico en el l lamado posmodernismo que ciertamente tiene una conciencia clara: La verdad no es necesaria ni universal, sino producto humano y por tanto cambiante y contingent e. La propia ciencia, la filosofa, la literatura o el arte en general y la propia dinmica cultural y social, desbordarn siempre el discurso cientfico abriendo horiz ontes de nuevos metadiscursos respecto a la propia ciencia, a los contenidos cul turales y sociales, a la vida cotidiana, el ejercicio del poder o la accin moral y poltica.29 30 el ra as el La pregunta, explcita o no, planteada por el estudiante profesionalista, por Estado o por la institucin de enseanza superior, ya no es es eso verdad?, sino qu sirve? En el contexto de la mercantilizacin del saber, esta ltima pregunta, ms de las veces, significa: se puede vender? Y, en el contexto de argumentacin poder es eficaz? Pues la disposicin de una competencia performativa pareca que pa l d d

ebiera ser el resultado vendible en las s eficaz por definicin. Lo que deja de s, como verdadero/falso, justo/injusto, ividad en general. Jean Franois Lyotard. La condicin

condiciones anteriormente descritas, y e serlo es la competencia segn otros criterio etc., y, evidentemente, la dbil performat posmoderna. op. cit. p.94

El resultado es que es posible adquirir conocimiento y resolver problemas combin ando elementos y trozos de ciencia con opiniones y procedimientos que prima facie so n no-cientficos.12 En realidad lo que ha cambiado profundamente de la mano de la pr opia cienciaa 16 es el sentido de lo que es la verdad, el conocimiento y el sabe r y en qu consiste la evidencia y los mtodos para lograrla. Esta forma actual de C iencia como instrumento del poder y valor de mercado globalizado est generando prob lemas tan graves como los que hay que afrontar hoy da, en que se puede dejar en un a o pocas decisiones en manos de uno o unos pocos no solo el futuro de una cultura o una civilizacin concreta o global, sino la propia existencia de la Humanidad.a 17 Construccin del saber cientfico Visin del Universo en la Antigedad y Edad Media Demarcacin de la ciencia Artculo principal: Criterio de demarcacin. Qu distingue al conocimiento de la supersticin, la ideologa o la pseudo-ciencia? La Iglesia Catlica excomulg a los copernicanos, el Partido Comunista persigui a lo s mendelianos por entender que sus doctrinas eran pseudocientficas. La demarcacin entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema de filosofa de saln; tiene un a importancia social y poltica vital. Imre Lakatos.La metodologa de los programas de investigacin cientfica. op. cit. p.9 Conocer y saber La ciencia ante todo requiere el reconocimiento de ser un saber para ser considera da como tal. No basta el mero conocimiento. Es por ello interesante distinguir e ntre conocimiento y saber. Diferenciamos, de un modo tcnico y formalizado31 los con ceptos de conocer y saber, por ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos, otras veces no.a 18 Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste e n la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superi ores.32 Saber, por su parte requiere, adems de lo anterior, una justificacin funda mental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad por la razn; ms all de un conocimie nto en el momento presente o fijado en la memoria como nico. Un sistema que hace de este hecho de experiencia algo con entidad consistente. Las cosas ajenas a la razn no pueden ser objeto de ciencia. ... ciencia es la opinin verdadera acompaada de razn. (d??a ?????? eta?????) Platn.Teeteto. Trad. Juan B. Bergua.Madrid. Ediciones Ibricas. 1960. p. 122 y

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Platn, en ese texto, reconoce que los elementos simples son por ello irracionales, puesto que no se puede dar razn de ellos. Y luego en el Sofista intenta por eso ir ms all de lo elemental como elemental sino al fundamento del mismo, a la Idea (Logos), la racionalidad que sirve de fundamento o, como dice Zubiri,33 que hace posible e l verdadear de las cosas y los hechos como realidad. El saber de la verdad, as conc ebido, es un hecho abierto como proceso intelectual y no un logro definitivo,34 Un conjunto de razones y otros hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un saber qu es lo percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen nuevas perspectivas del conocimiento y de la experiencia posible.35

Fundamentalmente caracterizan la construccin del saber cientfico actual los rasgos siguientes: Investigacin de un cambio de problemtica, terica o prctica, en un rea o mbito cien tfico determinado con un ncleo terico consolidado.36 De un equipo generalmente financiado por una Institucin Pblica, Fundacin privad a o Empresa particulara 19 Dirigida por alguien de reconocido prestigio como experto en el mbito de la i nvestigacin, sea individuo o equipo investigador Siguiendo un mtodo de investigacin cuidadosamente establecido Publicado en revistas especializadas Incorporadas y asumidas las conclusiones en el quehacer de la comunidad cien tfica del mbito que se trate como elementos dinmicos de nuevas investigaciones que amplan la problemtica inicial generando nuevas expectativas, predicciones, etc. o, dicho en trminos propios, el resultado es un programa tericamente progresivo.37 El reconocimiento suele convertirse en derecho de patente durante 20 aos cuan do tiene una aplicacin prctica o tcnica Observacin de los hechos Artculo principal: Lgica emprica. Observacin del cielo Si, persuadidos de estos principios, hacemos una revisin de las bibliotecas, q u estragos no haremos! Si tomamos en las manos un volumen de teologa, por ejemplo, o de metafsica escolstica, preguntemos: contiene algn razonamiento abstracto sobre la cantidad o los nmeros? No. contiene algn raciocinio experimental sobre cuestione s de hecho o de existencia? No. Echadlo al fuego; pues no contiene ms que sofiste ra y embustes. David Hume. Investigacin sobre el entendimiento humano. Tercera parte. Lo que plantea Hume pareca algo clarsimo y evidente en la Edad Moderna y fue impor tante en la constitucin de la Ciencia Moderna. Sin embargo en la actualidad es un problema fundamental del estatus de la ciencia qu es un raciocinio experimental s obre cuestiones de hecho o de existencia? Newton afirmaba no hago suposiciones y estaba convencido de que su teora estaba a poyada por los hechos. Pretenda deducir sus leyes a partir de los fenmenos observa dos por Kepler. Pero tuvo que introducir una teora de las perturbaciones para pod er sostener que los movimientos de los planetas no eran elpticos, y en realidad n o supo justificar el hecho de la gravedad. Sin embargo, si alguna teora cientfica ha podido ser considerada como fundada en los hechos ha sido la Fsica de Newton. Todava es frecuente la creencia vulgar de que los hechos justifican la teora cientf ica. Antes de Einstein, la mayora de los cientficos pensaban que la fsica de Newton esta ba fundamentada en la realidad de los hechos observados.a 20 Hoy es posible demo strar con facilidad que no se puede derivar vlidamente una ley de la naturaleza a partir de un nmero finito de hechos. Karl Popper propone un criterio de falsabilidad. Pero tal criterio contradice la realidad de la construccin de la ciencia cuando las teoras no suelen derrumbarse por una sola observacin o experimento crucial que las contradiga. Normalmente se recurre a aceptar anomalas, o se generan hiptesis ad hoc. Seala Lakatos, discpulo de Popper, que la historia de la ciencia est repleta de exp osiciones sobre cmo los experimentos cruciales supuestamente destruyen a las teora s. Pero tales exposiciones suelen estar elaboradas mucho despus de que la teora ha ya sido abandonada. Si Popper hubiera preguntado a un cientfico newtoniano, anter ior a la Teora de la Relatividad, en qu condiciones experimentales abandonaran la t eora de Newton, algunos cientficos newtonianos hubieran recibido la misma descalif

icacin que l mismo otorga a algunos marxistas y psicoanalistas.38 Segn Kuhn la ciencia avanza por medio de revoluciones cuando se produce un cambio de paradigma. Pero qu es una revolucin cientfica como cambio de paradigma: una conver sin religiosa o una iluminacin repentina? En cualquier caso es algo que no depende de la observacin de los hechos sino un cambio de referencia de un campo o rea det erminada de la investigacin cientfica en una teora ms general que abarca un rea mucho ms amplia.39 Universo segn la teora newtoniana Un campo o rea de investigacin siempre tiene su referencia en una teora general, (Fs ica clsica, Teora de la Relatividad, Mecnica cuntica, Psicoanlisis, Marxismo) dotados de un ncleo fundamental caracterstico firmemente establecido y defendido en una t radicin cientfica estable, aun cuando presenten irregularidades y problemas no res ueltos. En este sentido tomar la falsacin de Popper en puridad equivale a tener p or seguro que todas las teoras nacen ya refutadas, lo que rompera la posibilidad d el progreso y unidad de la ciencia.40 Lo que les constituye como cientficas a las teoras no es tanto su verdad demostrada qu e no lo es tal, sino su capacidad de mostrar nuevas verdades que surgen al segui r ofreciendo nuevas vas de investigacin, suscitando hiptesis nuevas y abriendo cauc es nuevos en la visin general del campo que se trate. Es solo al final de un ampl io proceso de construccin y reconstruccin de una teora cuando puede surgir una nuev a teora o paradigma o programa de investigacin ms general que explica con una nueva ptica los mismos hechos explicados por la primera teora anterior al considerarlos en un mbito de visin del mundo ms amplio. La vieja teora dejar de tener entonces el reconocimiento como ciencia actual; porque ha dejado ya de ser referente como me dio para la ampliacin del conocimiento. Lo que nos les hace perder el valor cientf ico que han mostrado durante bastante tiempo y el carcter histrico de su aportacin a la construccin de la ciencia. Universo evolutivo en expansin segn la teora del Big Bang Los hechos observados y las leyes que fundaban la Teora de Newton seguirn siendo l os mismos fenmenos terrestres de la misma manera que lo hacan en el siglo XVIII; y en ese sentido seguirn siendo verdaderos. Pero su interpretacin tienen otro senti do cuando se los considera en el marco ms amplio de la teora de la relatividad en la quedan incluidos como un caso concreto. La verdad experimental de la observacin de hechos de ver todos los das salir el sol por oriente y ponerse por occidente s igue siendo la misma. Como lo son las anotaciones del movimiento de los planetas hechas por Ptolomeo, como por Coprnico o Tycho Brahe. Pero de la misma forma que las interpretacines de tales observaciones reflejadas en el marco de la teora geo cntrica de Aristteles o de Ptolomeo explicaban mejor y ofrecan visiones diferentes respecto a las astrologas que haba en su momento histrico y cultural, a su vez la int erpretacin heliocntrica de Coprnico o Tycho Brahe enriquecieron enormemente la visin de los cielos respecto a las anteriores e hicieron posible la visin de Kepler y la Teora de Newton. La interpretacin de los mismos datos de observacin ofrecen, sin embargo, en la Teora de la relatividad elementos nuevos que sugieren nuevas hipte sis de investigacin que amplan la posibilidad de nuevas observaciones y nuevas hipt esis. La ltima teora est en continua ampliacin y transformacin como paradigma cientfic o; las anteriores o prcticamente ya no tienen nada que decir como no sea como obj eto de estudio histrico y de referencia en la evolucin y construccin del saber cien tfico en tanto que fueron paradigmas en su tiempo o tienen sentido en una aplicac in concreta en un mbito especficamente acotado como caso concreto de la teora fundam ental. Tal es el caso de la utilidad de la teora de Newton cuando se trata de movim ientos y espacios y tiempos de ciertas dimensiones. De la misma forma que los ar quitectos en sus proyectos consideran la tierra como si fuera plana. Pues en las d imensiones que abarcan sus proyectos la influencia de la redondez de la tierra e s despreciable.a 21 Ley cientfica Artculo principal: Ley cientfica.

En la arquitectura de la ciencia el paso fundamental est constituido por la ley. Es la primera formulacin cientfica como tal. En la ley se realiza el ideal de la d escripcin cientfica; se consolida el edificio entero del conocimiento cientfico: de la observacin a la hiptesis terica-formulacin-observacin-experimento (ley cientfica), teora general, al sistema. El sistema de la ciencia es o tiende a ser, en su con tenido ms slido, sistema de las leyes.41 Moglft0304 ley debye.jpg Diferentes dimensiones que se contienen en el concepto de ley:42 La aprehensin meramente descriptiva Anlisis lgico-matemtico Intencin ontolgica Desde un punto de vista descriptivo la ley se muestra simplemente como una relac in fija, entre ciertos datos fenomnicos. En trminos lgicos supone un tipo de proposi cin, como afirmacin que vincula varios conceptos relativos a los fenmenos como verd ad.a 22 En cuanto a la consideracin ontolgica la ley como proposicin ha sido interp retada histricamente como representacin de la esencia, propiedades o accidentes de una sustancia. Hoy da entendemos que esta situacin ontolgica se centra en la fijac in de las constantes del acontecer natural, en la aprehensin de las regularidades percibidas como fenmeno e incorporadas en una forma de ver y explicar el mundo. El problema epistemolgico consiste en la consideracin de la ley como verdad y su f ormulacin como lenguaje y en establecer su conexin con lo real, donde hay que consid erar dos aspectos: El trmino de lo real hacia el cual intencionalmente se dirige o refiere la le y, es decir, la constancia de los fenmenos en su acontecer como objeto de conocim iento.

Generalmente, y de forma vulgar, se suele interpretar como relacin causa/e fecto o descripcin de un fenmeno. Se formula lgicamente como una proposicin hipottica la forma: Si se da a,b,c.. en las condiciones, h, i, j... se producir s, y, z... a 23 La forma y el procedimiento con que la ley se constituye, es decir, el probl ema de la induccin. Teora cientfica Artculo principal: Teora cientfica. La teora cientfica representa el momento sistemtico explicativo del saber propio de la ciencia natural; su culminacin en sentido especulativo. Los aos 50 del siglo XX supusieron un cambio de paradigma en la consideracin de la s teoras cientficas. Segn Mario Bunge en aras de un inductivismo dominante,43 con anterioridad se obse rvaba, se clasificaba y se especulaba. Ahora en cambio: Se realza el valor de las teoras con la ayuda de la formulacin lgico-matemtica. Se agrega la construccin de sistemas hipottico-deductivos en el campo de las c iencias socialesa 24 La matemtica se utilizaba fundamentalmente al final para comprimir y analizar los datos de investigaciones empricas, con demasiada frecuencia superficiales po r falta de teoras, valindose casi exclusivamente de la estadstica, cuyo aparato poda

encubrir la pobreza conceptual. En definitiva, concluye Bunge: Empezamos a comprender que el fin de la investigacin no es la acumulacin de he chos sino su comprensin, y que sta solo se obtiene arriesgando y desarrollando hipt esis precisas que tengan un contenido emprico ms amplio que sus predecesoras. Bunge, M. op. Cit. p. 9-11; Lakatos. op. cit. 123-133 Construccin de modelos Modelo de una colisin de partculas El comienzo de todo conocimiento de la realidad comienza mediante idealizaciones que consisten en abstraer y elaborar conceptos; lo cual no es ni ms ni menos que construir un modelo acerca de la realidad. En definitiva, y en general, el proc eso consiste en atribuir a lo percibido como real ciertas propiedades que, frecu entemente, no sern sensibles. Tal es el proceso de conceptualizacin y su traduccin al lenguaje. Eso es posible porque se suprimen ciertos detalles destacando otros que nos perm iten establecer una forma de ver la realidad, aun sabiendo que no es exactamente l a propia realidad.a 25 El proceso natural sigue lo que tradicionalmente se ha co nsiderado bajo el concepto de analoga. Pero en la ciencia el contenido conceptual solo se considerar preciso como modelo de lo real con sentido cientfico, cuando d icho modelo es interpretado como caso particular de un modelo terico, siempre y cua ndo podamos establecer los trminos en que dicha analoga se concreta mediante obser vaciones o comprobaciones precisas y posibles. El objeto modelo es cualquier representacin esquemtica de un objeto. Si el objeto representado es un objeto concreto entonces es una idealizacin del objeto, que pu ede ser pictrica (un dibujo p. ej.) o conceptual (una frmula matemtica); es decir, puede ser figurativa o simblica.a 26 Un collar de cuentas de colores puede representar como modelo una cadena polimric a, y un sociograma algunas de las relaciones que pueden existir entre un grupo d e individuos; el primero es un modelo anlogo o fsico, mientras el segundo no es si no un despliegue de datos. Pero en ambos casos, para que el modelo sea modelo ter ico ha de encarnarse en el marco de una estructura terica. Entonces el objeto mod elo adquiere unos caracteres propios de la teora y sobre todo tiene que soportar sus enunciados legales. El objeto modelo as considerado deviene, en determinadas circunstancias y condici ones, como modelo terico. Un modelo terico es un sistema hipottico-deductivo concerniente a un objeto modelo que es, a su vez, representacin conceptual esquemtica de una cosa o de una situac in real o supuesta real.44 Los mecanismos hipotticos debern tomarse e serio, como representando las entraa s de la cosa, y se deber dar prueba de esta conviccin realista (pero al mismo tiem po falible) imaginando experiencias que puedan poner en evidencia la realidad de los mecanismos imaginados. En otro caso se har literatura fantstica o bien se pra cticar la estrategia convencionalista, pero en modo alguno se participar en la bsqu eda de la verdad, Bunge, op. Cit. p. 19

El modelo ha de insertarse en el marco de una teora general, sea por ejemplo la m ecnica cuntica o la mecnica clsica. En cualquiera de los dos casos se produce una te ora especfica o modelo terico de un objeto concreto. Ciertamente el modelo terico sie e quedar corto respecto a la compleja realidad que intenta representar. Pero en t

odo caso siempre ser ms rico que el mero objeto modelo que no es sino una lista de rasgos del objeto modelizado. Bunge esquematiza estas relaciones de la siguient e forma: Cosa o hecho Objeto-modelo Modelo terico Dutern Pozo de potencial del protn neutrn Mecnica cuntica del pozo de potenc ia Soluto en una solucin diluida Gas perfecto Teora cintica de los gases Trfico a la hora punta Corriente continua Teora matemtica de la corriente co ntinua Organismo que aprende Caja negra markoviana Modelo del operador lineal de Bu sh y Mosteller Cigarras que cantan Coleccin de osciladores acoplados Mecnica estadstica de los osciladores acoplados Cualquier objeto modelo puede asociarse, dentro de ciertos mrgenes, a diversas te oras generales para producir diversos modelos tericos.a 27 Teora El problema: Es la teora una mera organizacin sistemtica de un conjunto de leyes en la s que se apoya, como mera ordenacin lgica en una unidad interpretativa? o tiene una significacin propia? Dos formas de considerar las teoras:

Teoras fenomenolgicas. Tratan y se limitan a describir fenmenos, estableciendo la s leyes que establecen sus relaciones mutuas a ser posible cuantificadas. Procur an evitar cualquier contaminacin metafsica o esencial tales como las causas, los tomos o la voluntad, pues el fundamento consiste en la observacin y toma de datos con l a ayuda nicamente de las variables observables exclusivamente de modo directo. Tal es el ideal del empirismo: Francis Bacon, Newton, neopositivismo. La teora es con siderada como una caja negra. Teoras representativas, por el contrario, pretenden establecer la esencia o fun damento ltimo que justifica el fenmeno y las leyes que lo describen. Tal es el ide al del racionalismo y la teora de la justificacin: Descartes, Leibniz. En relacin c on lo anterior Bunge propone considerarla como caja negra traslcida. La teora cientfica, debe ser de una forma o de la otra? Debe ser un cuadro fiel de l a realidad o solo un instrumento efectivo de describir, resumir y predecir obser vaciones?45 La caja negra El hecho de considerar las formas tericas como caja negra o caja negra traslcida oblig a a hacer alguna aclaracin. No se trata de una disyuncin exclusiva. No se trata de clases lgicas excluyentes sino ms bien de un planteamiento metodolgico. Su referen cia es hacia el modo como interpretamos la teora, si se atiende a lo que ocurre en forma de descripcin de lo que ocurre, o si, adems, se refiere a por qu ocurre lo que ocurre intentando justificar un mecanismo. Esquema de caja negra Las teoras fenomenolgicas no son jams puras negras, por ms que se intente justificar l o contrario con el trmino fenomenolgico: Pues no pueden prescindir totalmente de trminos que superan con creces las var iables externas observables, sean macroscpicas o microscpicas. Por ejemplo: la teora de los circuitos elctricos es ciertamente una teora de caja negra, pues todo elem ento del circuito es considerado como una unidad carente de estructura interna.a 28 Sin embargo tal teora de circuitos elctricos habla de corriente y de voltaje que n o son variables observables (como fenmenos en s propiamente dichos). Su observabili dad se infiere de la lectura de unos valores ledos en unos aparatos indicadores pr eviamente diseados conforme a una teora que interpreta que dichos valores represent

an valores de corriente o de voltaje como conceptos tericos. La ciencia no puede limitarse a una mera descripcin o lectura de dipositivos meramente descriptivos. Ninguna teora as recibira el nombre de teora cientfica, pues l ciencia necesariamente exige explicaciones, es decir que ha de poder subsumir l a enunciacin de casos singulares en enunciados generales. Las teoras fenomenolgicas incluyen de manera necesaria, como substrato de cree ncia previa, la idea de causa/efecto. Pues aun cuando se ignore el mecanismo int erior de la caja negra, no se puede prescindir del hecho de que los imputs guard an una relacin causal con los outputs. Por otro lado la caja negra presenta grandes ventajas en el progreso de la ciencia , al evitar la especulacin que tantas veces ha hecho perder el sentido del horizo nte a la ciencia en tiempos pasados y al mismo tiempo no es incompatible con la causalidad ni tampoco con la representacin. En definitiva es una cuestin de grado, d e forma que: El hecho de que ciertos problemas no puedan enunciarse en la estructura de l as teoras fenomenolgicas no significa que las teoras de la caja negra no proporcion en, como a menudo se oye, explicacin. Siempre que un enunciado singular se deduce de enunciados de leyes y circunstancias, hay explicacin cientfica. Las teoras feno menolgicas proporcionan, pues, explicaciones cientficas. Pero las explicaciones ci entficas puede ser ms o menos profundas. Si las leyes invocadas en la explicacin so n justamente leyes de coexistencia y sucesin, la explicacin ser superficial. Este e s el caso de la explicacin de un hecho de un individuo sobre la base de que siemp re hace tales cosas, o la explicacin de la compresin de un gas segn el aumento de p resin en trminos de la ley de Boyle. Necesitamos a menudo tales explicaciones supe rficiales, pero tambin necesitamos explicaciones profundas tales como las que se traman en trminos de la constitucin y estructura de un gas, los rasgos de la perso nalidad de un individuo y as sucesivamente. Bunge, M. Teora y realidad. op. cit. p. 77-78 Experimentacin: verificacin de hechos o falsacin de teoras? Artculo principal: Problema de la induccin. Segn el sentido de la teora de la justificacin la ciencia ha de consistir en propos iciones probadas. El falsacionista ingenuo insiste en que si tenemos un conjunto inconsistente de enunciados cientficos en primer lugar debemos seleccionar entre ellos: 1) Una teora que se contrasta (que har de nuez); 2) Un enunciado bsico aceptado (que serv ir de martillo) y el resto ser conocimiento bsico que no se pone en duda (y que har las funciones de yunque). Y para aumentar el inters de esta situacin hay que ofrec er un mtodo para endurecer el martillo y el yunque de modo que podamos partir la nuez ealizando un experimento crucial negativo. Pero las conjeturas ingenuas referentes a esta visin resultan demasiado arbitrarias y no ofrecen el endurecimiento debid o. Imre Lakatos. op. cit. p.130 El experimento no es una verificacin de la teora que lo sustenta como mostr Popper mo strando al desnudo el problema de la induccin. El inductivismo estricto fue considerado seriamente y criticado por muchos a utores, desde Bellarmino, Whewell, y finalmente destruido por Duhem y Popper, au nque ciertos cientficos y filsofos de la ciencia como Born, Achisnstein o Dorling an creen en la posiblidad de deducir o inducir vlidamente las teoras a partir de he chos (seleccionados?). Pero el declinar de la lgica cartesiana y en general, de la lgica psicologista, y la emergencia la lgica de Bolzano y Tarski decret la muerte de la deduccin a partir de los fenmenos. Lakatos. op. cit. p. 219

Por otro lado las inferencias lgicas transmiten la verdad, pero no sirven para de scubrir nuevas verdades.46 Las teoras generales no son directamente contrastables con la experiencia. Solame nte mediante casos particulares pueden ser contrastadas empricamente con soluciones especficas mediante teoras especficas, como modelos teorticos. Lo que viene a mostr ar que a mayor lgica que detente una teora, tendr menos contrastabilidad emprica. Qu iere decir esto que teoras tan generales como la Teora de la Informacin, Mecnica clsi ca o mecnica cuntica son directamente incostrastables. Solo pueden ser contrastada s respecto a modelos teorticos especficos en el marco de dichas teoras, teniendo en cuenta que no siempre es posible saber qu es lo que hay que corregir en el model o cuando el contraste emprico fracasa o, si por el contrario es la propia teora ge neral la que contiene el error.47 Teniendo muy presente la dificultad de poder a segurar que el valor de los datos manejados y obtenidos sean los correctos. Por ello la filosofa de la ciencia adquiere un carcter de investigacin en la actualidad muy importante. Historia y progreso del conocimiento cientfico Artculo principal: Historia de la ciencia. Visin medieval del universo Nicols Coprnico rompe definitivamente la visin medieval del mundo Desde determinado punto de vista la descripcin de la historia de la ciencia puede causar una visin compendiada de la historia en la que una teora falsa es sustitui da por una verdadera, que ser falsa cuando es sustituida por otra verdadera. Tal es l o que ocurre si mantenemos una visin simplista de la ciencia como conjunto de teora s cerradas es decir que se sustentan por s mismas en su contenido de verdad y se g eneran en una sucesin cuyo producto acabado es una ciencia consolidada, producto de Una Razn, si no absoluta, al menos humana, pero en tanto que verdadera, definitiva . De hecho una visin as se produce cuando la tesis ms frecuente y tenazmente repetida es que el mtodo cientfico es una combinacin de deduccin e induccin, de matemtica y ex periencia.Tal idea se remonta a Galileo (o incluso ms atrs, hasta los ms grandes ci entficos de la Grecia clsica),48 calificada como inductivismo cuyo fundamento resi de en considerar que los hechos justifican las teoras en el sentido de hacerlas v erdaderas de forma definitiva y permanente. Tal visin ha sido definitivamente superada por la crisis vivida durante el siglo XX al tener que considerar las teoras como teoras abiertas.49 Teoras cerradas: Rigurosamente formalizadas, o formalizables en lenguaje lgico-matemtico. Se basan en un determinado sistema de axiomas y reglas lgicas. No necesitan tener referencia alguna a presuntas verdades intuitivas ajenas a dicho sistema. Dos teoras diversas entre s no pueden tener equivalencias puesto que se basan en sistemas primitivos lgicos diferentes. La crisis de la ciencia del siglo XX por el contrario muestra la necesidad de te oras abiertas. No se trata de la idea de sucesin descriptiva sino de el fundamento de l progreso cientfico entendido como proceso histrico. La actual epistemologa represe nta un punto de inflexin importante en la visin de la historia de la ciencia como: Evaluacin del progreso objetivo de la ciencia entendido como cambios progresivos y regresivos de problemticas para un conjunto estable de teoras cientficas que ofre cen un marco o modelo terico global.50 La historia de la ciencia deja de ser la historia de las teoras y se constituye e n el planteamiento y consideracin de problemticas comunes a diversas teoras unidas en

una continuidad de largo recorrido histrico y cultural. Dicha unidad encuentra s u fundamento en un marco conceptual comn, una unidad cultural de lenguaje que ofrec e una visin determinada acerca de un determinado mbito del universo mundo, como in terpretacin del mismo, sobre la base de unas mismas reglas lgicas de interpretacin de la experiencia. Las series ms importantes de estas teoras cientficas vienen cara cterizadas por una continuidad en el tiempo; teoras que se relacionan en una unidad global dentro de en un mbito suficientemente amplio de investigacin del mundo. Vi enen a suponer una cierta unidad conceptual y de visin general. Sobre estas unida des es sobre lo que se construye el progreso cientfico, pues es en el mbito de stas donde se producen las transformaciones de antiguas verdadades en nuevas verdades co n independencia de cmo se interprete dicha transformacin: como como como como como como iri.52 como como como falsacin de teora concreta: Popper.a 29 una ruptura epistemolgica, Gaston Bachelard. una revolucin o cambio de paradigma, Kuhn.a 30 evolucin de programas de investigacin, Lakatos.51 simple anarqua de los mtodos, Feyerabend.,a 31 esbozo de posibilidades para la inteleccin posibilitante de lo real, Zub symplok, Gustavo Bueno. genialidad deductiva de un investigador.53 casualidad heurstica de hecho.a 32

Cada uno de estos puntos de vista requiere su reflexin y nos muestra que el proce so no es tan simple como suele mostrarse en la historia de una ciencia consolidad a como sucesin de teoras: una racionalizacin lgica y sucesiva de teoras que se sustitu yen unas a otras de un modo lgico-constructivo. La cuestin estriba en desplazar la idea de una teora que es refutada por hechos nue vos que se descubren y considerar la explicacin o interpretacin de cmo se mantienen en unidad profunda y continua diversas teoras que comparten una misma visin conjun ta, manteniendo diferencias de escuelas o autores claramente diferenciados y a v eces opuestos en sus explicaciones. Lo que explica la consistencia de las grande s visiones tericas sealadas anteriormente con las distintas escuelas, posturas, mo vimientos que dentro de la unidad diversifican las formas de comprensin de la rea lidad. Es decir cmo se mantienen las incongruencias e inconsistencias que unas te oras mantienen frente a otras compartiendo un ncleo fundamental de unin. Ncleo de un in continua que diversifica los modos y mtodos de investigacin como heurstica negati va, que seala rutas de investigacin que hay que evitar y heurstica positiva que seal a los caminos que se debe seguir. La heurstica positiva y negativa suministran un a definicin primaria e implcita del marco conceptual (y por tanto del lenguaje) en e l que se sita la problemtica comn. El reconocimiento de que la historia de la cienc ia es la historia de los paradigmas o de los programas de investigacin cientfica o de la anarqua de los mtodos, en lugar de ser la historia de las teoras, puede por ello entenderse como una defensa parcial del punto de vista segn el cual la histo ria de la ciencia es la historia de los marcos conceptuales o de los lenguajes c ientficos.54 La ciencia en su conjunto puede ser considerada como un enorme programa de invest igacin con una regla suprema como seal Popper: Disea conjeturas que tengan ms contenid o emprico que sus predecesoras.55 56 Filosofa de la ciencia Artculo principal: Filosofa de la ciencia. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la a dmiracin; al principio, admirados ante los fenmenos sorprendentes ms comunes; luego , avanzando poco a poco y plantendose problemas mayores, como los cambios de la l una y los relativos al sol y a las estrellas, y la generacin del universo. Pero e l que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso tambin el que ama los mitos es en cierto modo filsofo; pues el mito se compone de eleme

ntos maravillosos). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por ninguna otra ut ilidad. Y as lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenz a buscarse cuan do ya existan casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al or nato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna utilidad, sin o que, as como llamamos hombre libre al que es para s mismo y no para otro, as cons ideramos a sta como la nica ciencia libre, pues sta sola es para s misma. Por eso ta mbin su posesin podra con justicia ser considerada impropia del hombre. Pues la nat uraleza humana es esclava en muchos aspectos; de suerte que, segn Simnides, slo un d ios puede tener este privilegio, aunque es indigno a un varn buscar la ciencia a l proporcionada. Aristteles. Metafsica, 982,b.11-32. Dos aspectos interesantes del texto: La admiracin es fruto de la ignorancia La no utilidad de la ciencia El origen del saber, y por tanto de la ciencia y del conocer en general,a 14 hun de su raz en la ignorancia. Y puesto que la ignorancia absoluta no tiene sentido alguno,a 33 hay que partir del hecho de que la ciencia no parte de cero, es deci r, el suelo en el que surge es el mundo de las creencias, las ideologas o los mit os y las tradiciones, como seala Aristteles. Slo aquel que no sabe y es capaz de admir arse ante lo que rompe sus esquemas, es decir sus creencias previas, es el que est p reparado para interesarse por un nuevo modo de conocer que le permita explicarse l o que no encaja en sus creencias. Sin embargo Aristteles, y con l casi toda la tra dicin filosfica, pens en una ciencia que, superado el conocimiento vulgar de las cr eencias o los mitos (o las religiones), estableca una verdad necesaria y por tant o definitiva, casi divina e impropia del hombre, seala el texto. Un concepto fund amentalista que ha prevalecido en la cultura heredera de Grecia. No tanto en otr as culturas orientales. En la actualidad se es consciente de que el conocimiento es un proceso en el que no se descubren verdades, ni se establecen verdades definitivas. La ciencia echa a bajo falsedades, que no es lo mismo, estableciendo interpretaciones generales cad a vez ms amplias. En la ciencia de hoy se busca el avance del conocimiento natura l a partir de las evidencias construidas sobre lo anterior, sabiendo ser una tar ea inacabada: una bsqueda, no una llegada. Por otro lado esa bsqueda del conocimiento, dice Aristteles, no se busca por su ut ilidad, sino en un ejercicio de libertad, dice Aristteles. Ciertamente la ciencia moderna no se puede reconocer en este aspecto heredera de Aristteles. Pero s es c ierto que, como seala el texto, tal inters surge cuando las necesidades de la vida estn resueltas. Por ello histricamente la ciencia ha sido privilegio de los sacer dotes y las clases libres, mientras la poiesis de los artesanos ha sido durante siglos cosa de esclavos. Inventos son esos de esclavos, los ms viles. Ms arriba tiene la filosofa la mor ada; y es maestra, no de las manos, sino de las almas. Quieres saber lo que ella descubri, lo que ella produjo? ... Es autora de la paz y llama al linaje humano a la concordia. No es artesana, vuelvo a decir, de herramientas necesarias a nues tros usos ordinarios. Por qu le asignas tan mengua visin? Contempla en ella a la au tora de la vida ... Ella ensea qu cosas son males y cules solo lo aparentan ... Ell a declara quines son los dioses y cul es su naturaleza ... Sneca. Epstolas a Lucilio Sneca ataca la postura de Posidonio y Panecio que alaban la filosofa operativa: es evidente que el provecho y utilidad de las cosas inanimadas no podra obten erse sin los brazos y el trabajo de los hombres.

Panecio, Sobre el deber El conocimiento cientfico ha permitido al hombre realizar hazaas como llegar a la Luna. Logros que tienen tanto de dominio de la Naturaleza como ejercicio de un p oder poltico, social y militar Tal vez la unin de la ciencia con el poder social, bien sea ste religioso, econmico , poltico, ha sido una de las claves para considerarla unida al conocimiento de l a verdad necesaria desligada de la utilidad directa, pero convertida en control y poder.a 34 La burguesa renacentista y moderna convierte el conocimiento en inst rumento til, como Razn instrumental para el dominio de la Naturalezaa 35 y constit uye el origen del capitalismo; la ciencia queda definitivamente ligada al dominio de la Naturaleza y logra su propia independencia como saber desligado de la filo sofa, pero ineludiblemente ligada al poder pblico (civil o militar) o privado; per o en todo caso poder econmico.a 36 Al mismo tiempo es el inicio del proceso en qu e la posmodernidad considera llegado el triunfo definitivo del capitalismo liber al. Los cientficos siempre han dependido de las necesidades primarias satisfechas y d isposicin de tiempo para el estudio y la investigacin; bien sea a travs de la rique za propia en la primera burguesa, del mecenazgo o del empleo por contrato en inst ituciones pblicas o privadas. En la actualidad dicha dependencia se establece a t ravs de Instituciones Pblicas, Universidades e Institutos, los Ejrcitos, o directam ente de las empresas. Esta dependencia, si bien es tal vez ms oculta, por otro la do tal vez es ms estricta, en su dependencia de lo econmico, pues la investigacin bs ica actual se suele realizar a travs de programas que exigen un mbito que incluye enormes gastos de tecnologa e instalaciones. Lo que explica la desaparicin por com pleto de aquella libertad que Aristteles atribua a la bsqueda y ejercicio de la cie ncia en cuanto tal.a 37 No obstante lo anterior, tampoco podemos negar esa dimensin profundamente humana de la relacin emotiva del hombre con la verdad: La ms bella y profunda emocin que nos es dado sentir es la sensacin de lo mstico . Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoc in, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, est prcticamen te muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la ms alta sabidura y la ms radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades slo pueden comprender en sus formas ms primitivas. Ese conocimiento, esa sensacin, es la verdadera religin. Albert Einstein. En la actualidad, la posicin generalizada es la naturalista,57 frente al fundacio nalismo predominante en toda la tradicin occidental y en la Ciencia moderna. Las caractersticas bsicas del naturalismo original son, como seal Quine una posicin no fu ndacionalista y multidisciplinaria. ...La aritmtica no es, como tampoco, la geometra, una promocin natural de una r azn inmutable. La Aritmtica no est fundada en la razn. Es la doctrina de la razn la q ue est fundada en la aritmtica elemental. Antes de saber contar apenas sabamos qu er a la razn. En general, el espritu debe plegarse a las condiciones del saber. Bachelard. Filosofa del No. Mientras que el objetivo tradicional de la filosofa de la ciencia ha sido el de j ustificar y legitimar el conocimiento cientfico,a 38 el objetivo en la actualidad es el de entender cmo se da tal conocimiento cientfico, entendido como actividad y empresa humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinas relevantes: biologa, psicologa, antropologa, sociologa, etc., e incluso economa y tecnologa, empezado por la construccin de un conocimiento evid ente que nos ayude a construir y llegar a la sabidura.

La bsqueda de una garanta de cientificidad ha tenido siempre el aspecto de un acto tendente a rebasar la particular disciplina examinada para enlazarla con al go superior a ella, ms slido, menos atacable por la duda. Historizar tambin esta inve stigacin significa, por una parte, mostrar que es intrnsecamente ilusorio buscar l a garanta de la ciencia por encima de las ciencias mismas, y, por otra parte, pon er en claro los aspectos ms reales de una tal investigacin, que hacen de ella no y a un instrumento para salir de la ciencia particular considerada, sino precisame nte un factor interno de su dialctica. Ludovico Geymonat. Filosofa y filosofa de la ciencia. p. 15 Ciencia: humanismo y cultura La ciencia no puede ser una mercanca como mera tecnologa valorada por el precio: La investigacin cientfica tiene una especie de carcter dramtico. Ideas inteligen tes pueden llevar a un callejn sin salida; observaciones banales pueden conducir a resolver un problema. Este es el precio que pagamos por el hecho de que la cie ncia es un dilogo con la naturaleza, no un monlogo que podamos proseguir a nuestro arbitrio..../... Mi consejo a los jvenes es que acepten correr riesgos, pero nica mente si lo hacen movidos por un convencimiento profundo. El xito de la ciencia o ccidental no se explica solamente por actitudes pragmticas: la ciencia tambin ha i do construyendo una filosofa de la naturaleza. Pinsese en Galileo, Newton o Einste in. Hoy se corre el peligro de que la ciencia sea considerada apenas una herrami enta tcnica o econmica; creo que en tal caso perder su atractivo para muchos de los miembros ms dotados de la generacin joven. Debemos preservar la base humanstica de la ciencia. Debemos verla como parte de la cultura. Ilya Prigogine. Nuevos paradigmas... op. cit. p.410 Terminologa y verdad Artculos principales: Verdad y Lenguaje formalizado. Los trminos modelo, hiptesis, ley y teora tienen en la ciencia un significado difer ente al que se les da en el uso del lenguaje corriente o vulgar. Los cientficos utilizan el trmino modelo para referirse a una serie de propiedades como idealizacin de una correspondencia con lo real; tales propiedades especficas se utilizan para construir las hiptesis que permiten realizar predicciones que p uedan ser sometidas a prueba por experimentacin u observacin. Por tanto los result ados de los experimentos corresponden al modelo como regularidades de donde se o btienen las leyes que hacen posible la generalizacin para predicciones futuras. Una hiptesis es una proposicin que se considera provisionalmente como verdadera en funcin de una experimentacin que confirme o rechace las consecuencias que de tal verdad puedan derivarse conforme a una teora. La palabra teora es incomprendida particularmente por el comn de la gente. El uso coloquial de la palabra teora suele referirse a ideas que an no tienen un respaldo experimental. En contraposicin, los cientficos generalmente utilizan esta palabra para referirse a un cuerpo de leyes o principios a travs de los cuales se realiz an predicciones acerca de fenmenos especficos. Ciertamente las predicciones cientficas pretenden tener un sentido de realidad. P ero hay siempre que tener en cuenta que tales predicciones se realizan sobre los supuestos que se han considerado en el modelo. Por ello siempre pueden existir "variables ocultas" que no se han tenido en cuenta. Esto explica la falibilidad de la ciencia tanto en sus observaciones como en las leyes generales y teoras que produce frente a un pretendido justificacionismo a ultranza. Esto es de especial relevancia para las ciencias cuyos modelos son ide

alizaciones muy pobres con respecto a lo real.a 39 Tal es el caso de lo que ocur re en las ciencias sociales.a 40 La ciencia avanza perfeccionando el conocimient o acerca de lo real no estableciendo verdades definitivas. Al mismo tiempo los lenguajes en los que se ha estructurado la nocin de verda d y de los que habla la teora de modelos son, por lo general, sistemas matemticos. Las "cosas" representadas en dichos lenguajes son tambin sistemas matemticos. Por esto, la teora de modelos es una teora semntica que pone en relacin unos sistemas m atemticos con otros sistemas matemticos. Dicha teora nos proporciona algunas pistas con respecto a aquella semntica que pone en relacin los lenguajes naturales con l a realidad. Sin embargo, ha de tenerse siempre presente que no hay ningn sustitut o matemtico para los problemas genuinamente filosficos. Y el problema de la verdad es un problema netamente filosfico. Jess Padilla Glvez, op. cit. p. 229 Por otro lado tales errores lo son para quienes tienen un concepto simple de lo que es la verdad. En otros casos el error proviene no tanto de las afirmaciones cientficas como de quienes las utilizan como medio de "convencer" o "persuadir" a otros de tales ve rdades, como si fueran orculos divinos de verdades indudables, con fines no preci samente cientficos. La ciencia, en estos casos, como instrumento de poder puede c onducir a resultados ciertamente perversos.a 41 Mtodo cientfico Artculos principales: Investigacin cientfica y Mtodo cientfico. Cada ciencia, y aun cada investigacin concreta, genera su propio mtodo de investig acin. En general, se define como mtodo el proceso mediante el cual una teora cientfi ca es validada o bien descartada. La forma clsica del mtodo de la ciencia ha sido la induccin (formalizada por Francis Bacon en la ciencia moderna) y justificada p or el mtodo "resolutivo-compositivo" de Galileo, interpretado como hipottico-deduc tivo. Karl Popper, tras criticar la idea de que los experimentos verifican las teoras q ue los sustentan como justificadas, plantea el problema de la induccin como argum ento lgicamente invlido, proponiendo la idea del progreso de la ciencia como falsa cin de teoras. En todo caso, cualquiera de los mtodos cientficos utilizados requiere los siguient es criterios: La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experi mento en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, e n la comunicacin de los resultados obtenidos. En la actualidad stos se publican ge neralmente en revistas cientficas y revisadas por pares. La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teora de ser sometida a potenc iales pruebas que la contradigan. Segn este criterio, se distingue el mbito de lo que es ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado cr iterio de demarcacin de Karl Popper. La corroboracin experimental de una teora cien tficamente "probada" aun la ms fundamental de ellas se mantiene siempre abierta a es crutinio (ver falsacionismo). En las ciencias empricas no es posible la verificacin; no existe el "conocimie nto perfecto", es decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lgic as o demostraciones matemticas generan pruebas nicamente dentro del marco del sist ema definido por ciertos axiomas y ciertas reglas de inferencia. Segn el teorema de Gdel, no existe un sistema aritmtico recursivo perfecto, que sea al mismo tiemp o consistente, decidible y completo. Existe una serie de pasos inherentes al proceso cientfico que, aunque no suelen s eguirse en el orden aqu presentado, suelen ser respetados para la construccin y el

desarrollo de nuevas teoras. stos son: El modelo atmico de Bohr, un ejemplo de una idea que alguna vez fue aceptada y qu e, a travs de la experimentacin, fue refutada. Observacin: registrar y examinar atentamente un fenmeno, generalmente dentro d e una muestra especfica, es decir, dentro de un conjunto previamente establecido de casos. Descripcin: detallar los aspectos del fenmeno, proponiendo incluso nuevos trmin os al respecto. Hiptesis: plantear las hiptesis que expliquen lo observado en el fenmeno y las relaciones causales o las correlaciones correspondientes. Experimentacin: es el conjunto de operaciones o actividades destinadas, a tra vs de situaciones generalmente arbitrarias y controladas, a descubrir, comprobar o demostrar las hiptesis. Demostracin o refutacin, a partir de los resultados de uno o ms experimentos re alizados, de las hiptesis propuestas inicialmente. Induccin: extraer el principio general implcito en los resultados observados. Comparacin universal: el permanente contraste de hiptesis con la realidad. La experimentacin no es aplicable a todas las ramas de la ciencia; su exigencia n o es necesaria por lo general en reas del conocimiento como la vulcanologa, la ast ronoma, la fsica terica, etc. Sin embargo, la repetibilidad de la observacin de los fenmenos naturales es un requisito fundamental de toda ciencia que establece las condiciones que, de producirse, haran falsa la teora o hiptesis investigada (vase fa lsacin). Por otra parte, existen ciencias, especialmente en el caso de las ciencias human as y sociales, donde los fenmenos no slo no se pueden repetir controlada y artific ialmente (que es en lo que consiste un experimento), sino que son, por su esenci a, irrepetibles, por ejemplo, la historia. El consenso cientfico Artculo principal: Consenso cientfico. El consenso cientfico es el juicio colectivo que manifiesta la comunidad cientfica respecto a una determinada posicin u opinin, en un campo particular de la ciencia y en determinado momento de la historia. El consenso cientfico no es, en s mismo, un argumento cientfico, y no forma parte del mtodo cientfico; sin embargo, el cons enso existe por el hecho de que est basado en una materia objeto de estudio que s presenta argumentos cientficos o que s utiliza el mtodo cientfico. El consenso suele lograrse a travs del debate cientfico. La tica cientfica exige que las nuevas ideas, los hechos observados, las hiptesis, los experimentos y los de scubrimientos se publiquen, justamente para garantizar la comunicacin a travs de c onferencias, publicaciones (libros, revistas) y su revisin entre pares y, dado el caso, la controversia con los puntos de vista discrepantes. La reproducibilidad de los experimentos y la falsacin de las teoras cientficas son un requisito indisp ensable para la buena prctica cientfica. Aplicaciones de la lgica y de las matemticas en la ciencia Artculos principales: Clculo y Clculo lgico. Principia Mathematica de Isaac Newton. La lgica y la matemtica son esenciales para todas las ciencias por la capacidad de poder inferir con seguridad unas verdades a partir de otras establecidas; es lo que las hace recibir la denominacin de "ciencias exactas". La funcin ms importante de ambas es la creacin de sistemas formales de inferencia y la concrecin en la expresin de modelos cientficos. La observacin y coleccin de medid as, as como la creacin de hiptesis y la prediccin, requieren a menudo modelos lgico-m atemticos y el uso extensivo del clculo; en la actualidad resulta especialmente re levante la creacin de modelos cientficos mediante el clculo numrico, debido a las en

ormes posibilidades de clculo que ofrecen los ordenadores. (Vase computacin). Las ramas de la matemtica ms comnmente empleadas en la ciencia incluyen el anlisis m atemtico, el clculo numrico y la estadstica, aunque virtualmente toda rama de la mat emtica tiene aplicaciones en la ciencia, incluso reas "puras" como la teora de nmero s y la topologa. El empirismo lgico lleg a postular que la ciencia vena a ser, en su unidad formal, una ciencia lgico-matemtica capaz de interpretar adecuadamente la realidad del mun do. En cualquier caso, la utilidad de la matemtica para describir el universo es un tema central de la filosofa de la matemtica. Divulgacin cientfica Artculo principal: Divulgacin cientfica. La divulgacin cientfica tiene como objetivo hacer asequible el conocimiento cientfi co a la sociedad ms all del mundo puramente acadmico. La divulgacin puede referirse a los descubrimientos cientficos del momento, como la determinacin de la masa del neutrino, de teoras bien establecidas como la teora de la evolucin o de campos ente ros del conocimiento cientfico. La divulgacin cientfica es una tarea abordada por e scritores, cientficos, museos y periodistas de los medios de comunicacin. La prese ncia tan activa y constante de la ciencia en los medios y la de stos en aqulla ha hecho que, de un tiempo a la fecha, se debata sobre si, ms que divulgacin cientfica , debera usarse el trmino periodismo cientfico. Algunos cientficos notables han contribuido especialmente a la divulgacin del cono cimiento cientfico ms all del mundo estrictamente acadmico (en la radio y, sobre tod o, en la televisin). Algunos de los ms conocidos: Jacob Bronowski (El ascenso del hombre), Carl Sagan (Cosmos: Un viaje personal), Stephen Hawking (Historia del t iempo), Richard Dawkins (El gen egosta), Stephen Jay Gould, Martin Gardner (artcul os de divulgacin de las matemticas en la revista Scientific American), David Atten borough (La vida en la tierra) y autores de ciencia ficcin como Isaac Asimov. Otr os cientficos han realizado sus tareas de divulgacin tanto en libros como en novel as de ciencia ficcin, como Fred Hoyle. La mayor parte de las agencias o instituto s cientficos destacados en los Estados Unidos cuentan con un departamento de divu lgacin (Education and Outreach), si bien sta no es una situacin comn en la mayor par te de los pases. Por ltimo, no debemos olvidar mencionar el hecho de que muchos ar tistas, aunque no sea su actividad formal la divulgacin cientfica, han realizado e sta tarea a travs de sus obras de arte: gran nmero de novelas y cuentos y otros ti pos de obras de ficcin narran historias directa o indirectamente relacionadas con descubrimientos cientficos diversos, Julio Verne. Influencia en la sociedad: la tica de la ciencia Dado el carcter universal de la ciencia, su influencia se extiende a todos los ca mpos de la sociedad, desde el desarrollo tecnolgico a los modernos problemas de t ipo jurdico relacionados con campos de la medicina o la gentica. En ocasiones la i nvestigacin cientfica permite abordar temas de gran calado social como el Proyecto Genoma Humano y grandes implicaciones ticas como el desarrollo del armamento nuc lear, la clonacin, la eutanasia y el uso de las clulas madre. Asimismo, la investigacin cientfica moderna requiere en ocasiones importantes inve rsiones en grandes instalaciones como grandes aceleradores de partculas (CERN), l a exploracin espacial o la investigacin de la fusin nuclear en proyectos como ITER. En todo caso es deseable que los logros cientficos conseguidos lleguen a la socie dad colaborando al desarrollo humano posible por encima del mero ejercicio del po der o del mero desarrollo econmico. Vase tambin