Derechos Humanos

12. El Pensamiento

Derechos Humanos es el estudio de las facultades, prerrogativas, y libertades fundamentales que tiene una persona por el simple hecho de ser creado a la imagen de Dios, sin los cuales no se puede vivir como tal. Se expresan como derechos civiles y políticos; derechos económicos, sociales y culturales; y derechos de los pueblos o de solidaridad. Se investiga cuál debe ser el mensaje profético de la iglesia a favor de la dignidad humana, la justicia social y el buen gobierno.

EL DERECHO A LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO
DEFINICION
La libertad de pensamiento es aquel Derecho Humano, de naturaleza genérica y perteneciente a los llamados derechos de libertad, por virtud del cual toda persona humana reclama para sí que el ámbito de acción intelectiva quede exenta de todo tipo de coerción exterior y que las consecuencias de la aquella pueden exteriorizarse libremente al exterior, sin más limite que el respeto al sistema de Derechos Humanos.

19. EL DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESION
DESDE LA REALIDAD 1. "Jigme Sangpo, ex maestro, de 65 años, lleva más de 23 como preso de conciencia por
ser partidario de la independencia de Tíbet, una región autónoma de la República Popular de China. Fue detenido por primera vez en 1964; pasó tres años en la cárcel, acusado de oponerse a las críticas oficiales contra el difunto Panchen Lama, dignatario religioso y político tibetano. Fue nuevamente detenido en 1970, y se le imputó haber alentado a una sobrina a abandonar Tíbet para residir en India, y condenado a 10 años de cárcel, que pasó en un campo de trabajos forzados. En 1983, se le privó de la libertad por componer el poema La lucha del pueblo tibetano y difundirlo en carteles en las calles de Lhasa. En 1984 fue condenado a 15 años de "reeducación por el trabajo", aparentemente por "delitos contrarrevolucionarios". Parece que le impusieron una pena especialmente severa porque había gritado lemas independentistas mientras estaba en la cárcel a la espera de ser juzgado. En septiembre de 1987, habiendo voceado lemas de nuevo, le aumentaron la pena cinco años. El 6 de Diciembre de 1991, después de una visita del embajador suizo en Pekín a la cárcel de Drapchi, en Lhasa, Jigme Sangpo gritó lemas independentistas una vez más y le volvieron a aumentar la pena, esta vez ocho años". Desde 1989 se han registrado 323 amenazas a periodistas, ataques a medios de comunicación y palizas en Argentina. Pero en los últimos dos meses las amenazas se han

2.

el Comité. bien de forma colectiva).. dirigidas a autoridades bajo cuyo poder se encuentran personas procesadas o encarceladas por defender unas determinadas ideas. bien individualmente. sean de la naturaleza que sean: religiosas. encargado de vigilar el cumplimiento del Pacto de Derechos Civiles y Políticos. En el segundo. afirma que el gobierno de Guinea Ecuatorial discrimina a ciudadanos por sus opiniones políticas y críticas abiertas al régimen del presidente del país. defendiendo y potenciando su autonomía individual. morales.. la capacidad del individuo de saber. el 95. en buena medida.. esto es. EL DERECHO A LA INFORMACION DESDE LA REALIDAD 1. según su propio criterio. se puede decir decisivo. como por ejemplo Amnistía Internacional. Según la estadística de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTBA).. y los derechos a la libertad de asociación y de reunión. al expresar sus ideas y opiniones. ACCION SOBRE LA REALIDAD Una de las formas de colaborar en la defensa activa del derecho a la libertad de expresión puede consistir.Las excusas suelen ser parecidas a las que dan los directores de periódicos occidentales para explicar la falta de información referida al Tercer Mundo.". En el informe elaborado en Ginebra el pasado octubre. .. a la hora de conseguir la madurez del ciudadano. El ciudadano maduro toma parte en la vida política y económica.. tanto en público como en privado. manifiesta que el gobierno de Guinea Ecuatorial ha violado el artículo 26 del Pacto. recrudecido. la persona. a través de los cauces democráticos establecidos. en las decisiones políticas. como el derecho a la educación.. En relación a este último punto hay que señalar que la información. La opinión pública se configura así como un criterio de formación de una cierta moralidad social que puede ejercer un papel corrector y controlador del ejercicio del poder. en la formación de la voluntad política.. "El Comité de Derechos Humanos de la ONU. Teodoro Obiang Nguema.. políticas. el ciudadano contribuye a la formación de la opinión pública y participa. REFLEXION Y ANALISIS De su garantía de este derecho depende. El derecho a la libertad de expresión es una condición "sine qua non" que posibilita la realización de la persona en un doble sentido: como sujeto individual y como sujeto político. en cuanto que cauces de la libertad de opinión. 20. ". entre otras en la participación y colaboración con organizaciones no gubernamentales que trabajan en defensa de este derecho.3. lo que se ha de hacer. Manifiestan el mismo prejuicio hacia las zonas rurales de sus países que el que sus colegas occidentales demuestran hacia ellos. Una de los instrumentos utilizados por Amnistía Internacional consiste en el envío de cartas en forma respetuosa. la garantía de otros derechos humanos. que estudió de nuevo las denuncias de represión contra el ecuatoriano Angel Oló Bahamonde. que garantiza el derecho a la libertad de opinión política". es un medio muy importante. en su acepción más amplia. En el primer sentido. el derecho a la libertad religiosa (el derecho a exponer libremente y de un modo público las ideas religiosas. desarrolla sus virtualidades intrínsecas.. lo que la situación requiere y el interés común exige.4% de los argentinos quiere que la Prensa siga investigando y el 57% piensa que el Gobierno agrede a los periodistas.

Musulmanes.". En condiciones prácticamente imposibles -a cien metros de la línea de fuego. garantizar los Derechos Humanos. Así lo ha reconocido el Nº 8 de la Declaración del Comité de Ministros del Consejo de Europa sobre la libertad de expresión y de información. aquellos que actúan en defensa de los Derechos Humanos pueden establecer redes de cooperación y solidaridad internacional. Recogida en una pluralidad de fuentes o medios de comunicación que permitan una amplia selección de las noticias. "Hace poco. donde la gran mayoría de la población vive todavía fuera de las ciudades. servios y croatas continúan trabajando juntos como en el pasado. de los ciudadanos con los titulares del poder del Estado y viceversa. el desarrollo integral del hombre y de los pueblos y nutre la vida intelectual. ecologistas. Tres razones esenciales hacen que Oslobodenje desempeñe un papel inestimable para los habitantes de la ciudad. en general. la creatividad.... Los distintos movimientos obreros. vinculada a la libre difusión de informaciones. Para que actúe en tal sentido la información debe ser: Una información bidireccional. y.. Por último . la información es cara y difícil de obtener.. de 29 de Abril de 1982 El derecho a la información constituye en medio valiosísimo como medio de comunicación entre la sociedad civil y el Estado -y en consecuencia. el periódico ha mantenido en el seno de la redacción periodistas de todas las nacionalidades. en uno de los numerosos textos que la Prensa internacional ha publicado sobre Oslobodenje. los problemas son complejos y no hay suficiente espacio para explicarlos. pacifistas.se ha convertido ahora en el símbolo de la lucha por la libertad de información y por el periodismo en general". con las comunicaciones cortadas. se puede."... A través de la doble dimensión. . Lo cual... En primer lugar. Y no sólo para ellos. Afecta y condiciona básicamente.desde el principio de la guerra. facilitando entre ellos una mejor comprensión a través de un conocimiento más preciso y auténtico de sus diferentes formas de vida y de cultura. La información es también un potente instrumento de democratización y de verdadera promoción humana y social. sino también. puede constituir una revolución a la hora de garantizar los Derechos Humanos a través de la creación de redes informáticas. constantemente atacado y bombardeado. a los anunciadores no les importa el tema. sin luz.de los acontecimientos de Sarajevo y de BosniaHerzegovina. en un edificio calcinado. esa comunicación.. del ámbito de la ex Yugoslavia y del mundo entero. hemos podido leer: "Un pequeño periódico de Sarajevo.Oslobodenje es la prueba irrefutable de que en Sarajevo la vida es más fuerte que la muerte. sin agua y sin calefacción (este invierno la temperatura en las oficinas alcanzaba los quince grados bajo cero).. El extraordinario avance que ha tenido lugar en los últimos años en el campo de la investigación de la electrónica ha supuesto una verdadera revolución en los medios de comunicación. en consecuencia.activa y pasiva de este derecho.. los periodistas disponibles ya tienen demasiado trabajo. a su vez..sus periodistas dan un ejemplo de resistencia .. el periódico cumple su principal cometido que es el de informar a los sarjevinos -y más allá de la ciudad.está en el propio modo de funcionamiento.. la ciencia y la cultura en todos los niveles de la vida humana. a través de la acción comunicativa. REFLEXION Y ANALISIS La comunicación entre los hombres es un condicionante estructural dentro de las diversas formas de sociabilidad.. Es. la que puede permitir mejorar las relaciones entre los hombres y entre los pueblos. una valiosísima función: la función de integración. También produce el ejercicio generalizado de este derecho. Todas éstas son excusas especialmente débiles en Africa. La segunda razón . a todos aquellos a quienes les llega el periódico.. en consecuencia. no sólo de todos los miembros de la sociedad entre sí. de control del poder del Estado. nunca pasa nada en esas zonas. Dicen que no se puede informar mejor sobre las zonas rurales porque a los lectores no les interesa..2. por tanto.

creando estereotipos y prejuicios muy difíciles de eliminar. en noviembre de 1989. y dos trabajadoras de la misma. Romero mientras oficiaba la misa en la catedral. además en la colaboración con organizaciones de periodistas. en clara represalia por su permanente defensa de los Derechos Humanos. REFLEXION Y ANALISIS Los conflictos por motivos religiosos han penetrado la historia de la humanidad. 21. tanto institucionales como no institucionales. especialmente aquellas que luchan por la defensa de los derechos a la libertad de expresión y de información. numerosos grupos han prodigado credos enajenantes y distorsionadores de la espiritualidad humana. en múltiples aspectos. A pesar de que la mayoría de Leyes o normas establecen la igualdad de los hombres cualesquiera que sea el credo que profesan. ACCION SOBRE LA REALIDAD Las acciones que pueden ser realizadas en defensa del derecho a la información pueden consistir en la utilización de las garantías de los Derechos Humanos. EL DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA DESDE LA REALIDAD En El Salvador. el 24 de marzo de l980 fue asesinado el Arzobispo de San Salvador Monseñor Oscar A. la diversidad religiosa ha divido al mundo creando grandes fortalezas que llevan a los hombres a morir por sus banderas religiosas. la más pequeña República de Centro América.entre ellos Ignacio Ellacuría. Por una parte. de decidir sobre la base de un conocimiento adecuado de los hechos más diversos y de las opiniones más controvertidas. Estas muertes se suman miles de catequistas y trabajadores de la pastoral que en El Salvador y en toda América Latina han sido considerados como enemigos del modelo económico-político impuesto desde el Norte por la doctrina de la seguridad nacional en sus diferentes versiones hasta llegar a la doctrina de los conflictos de baja intensidad. Esa defensa puede concretarse. La religión se ha manifestado como una forma de dominación social cuando a través de ella se aspira o se posee el poder político. fueron torturados y asesinados por militares fuertemente armados. la intolerancia religiosa es practicada de manera abierta por la mayoría de personas. El desconocimiento o la ignorancia de otras manifestaciones religiosas que a priori parecen tan distantes de las nuestras han llegado a producir una discriminación por motivos religiosos profunda. amparados en la libertad religiosa. Esa defensa puede completarse con la colaboración. socialmente se manifiesta como un fantasma amenazanante provocador de diferencias irreconciliables. a cualquier individuo. seis jesuitas -cinco de ellos españoles. Actualmente. calumnias o cualquier otro tipo de ataques a la religión oficial se consideran como uno de los peores delitos. La no discriminación por motivos religiosos es un derecho que intenta separar el credo como . La relación entre la religión y el poder político ha sido tan estrecha que muchas de las guerra han tenido como origen disputas religiosas. Años después. con una población mayoritariamente católica.Debe ofrecer una mayor posibilidad. rector de la Universidad de Centro América. perdiendo la esencia del espíritu humano. Por otra parte. Una información que recoja la participación del sujeto pasivo de la información en las decisiones y en los programas de los mass-media. con organizaciones de defensa de los Derechos Humanos. la que no podía escindirse de sus convicciones religiosas. Incluso todavía hoy en muchos países las injurias.

como castigo por desobedecer el tercer grado penitenciario. donde pueden ser detenidos. Parece necesario señalar.. sus desastres y su inutilidad.. "La dirección del Penal de Albacete ha sancionado al insumiso Fernando González con 7 fines de semana en celda de aislamiento.las conciencias de los ciudadanos. Francia e Italia fueron acogidos como refugiados por la Cruz Roja Española"..y la tendencia creciente por parte de los Estados a. además. así como con organizaciones de tipo religioso. EL DERECHO A LA OBJECION DE CONCIENCIA AL SERVICIO MILITAR DESDE LA REALIDAD 1.. porque consideran muy perjudicial para un Estado que se dice democrático tener presos de conciencia. decidieron abandonar Ljubljana (Croacia) al enterarse de que iban a ser reclamados por el ejército federal yugoslavo para participar en la guerra civil yugoslava. Mihal Babko y Petar Melihar. Tras atravesar Austria. la necesidad de garantizar tanto en el orden internacional. "Kerel Sedlovic. Cuarenta y seis insumisos encarcelados en régimen de tercer grado. Tratar a un pacifista como si fuera un delincuente peligroso es injusto y desproporcionado". han rechazado esta calificación penitenciaria y han decidido no regresar a prisión como forma de protesta por su situación. este derecho tiene conexión directa con muchos otros derechos esenciales de la persona. como en el orden interno de los Estados. que como se ha indicado más arriba. Miembros del MOC añadieron que el Gobierno decidió el pasado mes de Agosto que la mayoría de objetores que se encontraban presos pasaran al tercer grado con tal de "lavarse la cara". de 20. ya que permanecerán encerrados durante toda la semana en lugares públicos.Los tres formaban parte de un grupo de 200 jóvenes croatas que hacían una representación sobre la guerra. el derecho a la libertad religiosa.". 2. Debe tenerse en cuenta. De aquí que su garantía incida directamente sobre la garantía de los mismos. frente a las tendencias de fanatismo signo religioso -de un lado. 22. El Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC) convocó ayer diversas ruedas de prensa para presentar esta campaña que durará hasta el día 18 de Diciembre. Representantes del MOC manifestaron que los 46 insumisos que desobedecerán sus condenas y no se presentarán en los respectivos centros penitenciarios no se esconderán de la policía. ACCION SOBRE LA REALIDAD Una de las muchas formas de acción de defensa de este derecho consiste en la colaboración con organizaciones no gubernamentales que luchan en defensa de este derecho. a controlar -incluso sutilmente. 18 y 24 años.manifestación espiritual del actuar del hombre frente al goce y disfrute de sus derechos fundamentales. REFLEXION Y ANALISIS . que les autoriza a permanecer fuera de la cárcel durante todo el día. fecha en que se realizarán manifestaciones en toda España para pedir la abolición de los ejércitos y el servicio militar. González protestaba para poner al Gobierno frente a sus responsabilidades en el conflicto de la insumisión.

en ningún caso. es decir objetores de conciencia que se niegan a prestar el servicio militar y la prestación social sustitutoria. básicamente.. especialmente del derecho a la paz. especialmente del derecho a la paz. las consecuencias de la existencia de los ejércitos y del mantenimiento de la estructura de Estados fuertemente militaristas llevan a la sociedad a consecuencias desastrosas: relaciones de dominación entre los pueblos. Ni la objeción de conciencia ni la insumisión suponen.con la "Cantidad y gravedad de pena" impuesta al mismo. una visión estrecha del principio de legalidad penal -una visión puramente formal. Por otra parte. de la xenofobia. el Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC) o los colectivos Mili KK. ha sido incluso desde el propio ámbito castrense desde donde se ha solicitado de los poderes públicos la supresión del servicio militar obligatorio. además de ser una concreción y forma de ejercicio del derecho a la libertad de conciencia. las recientes sentencias en causas penales seguidas contra insumisos. el machismo. el autoritarismo y la despersonalización.. Entre los valores militares figuran la jerarquización. En otros casos.. la obediencia ciega. con la idea de proporcionalidad penal (la necesaria adecuación de la "cantidad de delito y gravedad del delito" -suponiendo que la acción fuera delictiva. la ley del más fuerte. exagerados e inútiles gastos militares. destrucción del medio ambiente. Los objetores de conciencia e insumisos se muestran contrarios a los valores militares. Esa solidaridad se refleja en la necesidad de colaborar con países subdesarrolados y con las clases sociales más oprimidas dentro de los países desarrollados.determinan severas sentencias.la tendencia hacia la supresión del servicio militar obligatorio como institución actualmente carente de sentido. También habría que hacer la siguiente consideración: la objeción de conciencia. por el contrario. En diversas ocasiones. la violencia. destrucción del patrimonio cultural de los pueblos.. sino la sustitución de la defensa armada por la defensa civil no violenta. en cualquier caso con la estructura de un Estado militarista que es incompatible con la realización de los Derechos Humanos. creación de odio entre pueblos. como por ejemplo. en muchos casos son sentencias muy benignas o incluso exculpatorias de la responsabilidad criminal. El armamentismo y las guerras son sufridas especialmente por esos sectores y responden. y en cualquier caso. Asimismo. demuestran -entre otros factores. y en sí misma atentatoria de los Derechos Humanos. creación de inmensas bolsas de hambre. del genocidio. la indefensión de la sociedad frente a una agresión exterior.El derecho a la objeción de conciencia es uno de los derechos donde mejor se refleja el valor solidaridad. En España. ACCION SOBRE LA REALIDAD La acción de defensa eficaz del derecho a la objeción de conciencia está. que resultan contradictorias con la otra línea jurisprudencial señalada. constituye una de las garantías jurídicas extraordinarias de otros derechos. opresión. convendría no perder de vista que la objeción de conciencia constituye en sí misma un factor de educación y de ejemplificación de las nuevas posibilidades que tienen los ciudadanos de autoejercicio y autotutela de sus propios derechos. . facilidad para la existencia de colonialismo. en la colaboración activa y apoyo a las campañas realizadas por diversas organizaciones no gubernamentales y por diversos colectivos de objetores de conciencia. pues los consideran desvalores desde el punto del reconocimiento y las garantías de los Derechos Humanos. Es el cumplimiento de este valor el que lleva a muchos objetores de conciencia en no pocos países a sufrir penas de prisión.