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Metodologa de las ciencias morales (Fabriciano Ferrero en Conceptos fundamentales de tica teolgica) Punto de partida Muchos manuales de tica

suelen ofrecer una visin parcial de la metodologa moral. El mtodo de las disciplinas morales debe garantizar que se llegue a suscitar una conciencia metodolgica en el moralista. La exigencia se desprende de la naturaleza misma del objeto propio de las disciplinas morales. Esta conciencia metodolgica supone que el moralista est claro de: I. Funcin del mtodo en las disciplinas morales Procurar los principios generales, normas prcticas y tcnicas que permitan definir: 1. El objeto propio 2. El estatuto epistmico en que se apoyan como ciencias, saberes y disciplinas morales 3. Tcnicas e instrumentos de informacin, documentacin en investigacin en general de que pueden servirse 4. Exigencias pedaggicas para el estudio, la investigacin y la enseanza de estas materias 5. Exigencias prcticas para una adecuada presentacin de resultados 6. Modelos en que todo esto se ha ido concretando a lo largo de la historia. II. Actitudes y preparacin profesional del moralista 1. 2. 3. 4. 5. 6. Salud squica y madurez personal Capacidad de observacin y conciencia crtica de la realidad y de s mismo Visin integral de las situaciones y de la realidad Respeto profundo de la persona y de todo lo humano Honradez a la hora de abordar los problemas de investigacin Bagaje cultural equiparable al de los hombres de ciencia de su tiempo y de la regin en la que est llamado a trabajar 7. Especializacin progresiva y sntesis personal de los criterios para dar respuesta 8. Meditacin desde la vivencia personal de las inquietudes contemporneas III. Moral y tica teolgica El objeto propio de la moral lo constituye la moralidad, es decir, esa realidad que refleja las actitudes y las formas de comportamientos que adoptan las personas y los grupos en las diversas culturas y en los distintos momentos de su historia. La tica teolgica apunta a la dimensin trascendente de la vida cristiana. Desde el indicativo cristiano (realidad a partir de Cristo) brota el imperativo cristiano (exigencia moral especfica del creyente) como praxis cristiana (respuesta prctica). El proceso metodolgico para el estudio de la moral desde una perspectiva teolgica, la Biblia y el magisterio aparecen como fuentes del saber sobre la moralidad. Se aade a esto la espiritualidad, entendida como experiencia cristiana de Dios desde la realidad histrica en que est inserto el investigador.

IV. Fases y desarrollo de la reflexin moral a) Plantear la pregunta o el problema moral: qu hay que hacer? Esta pregunta apunta a una experiencia de vida que todava no ha sido integrada de un modo armnico en el universo cultural de referencia, por eso constituye un problema. b) Revisar los conocimientos anteriores para constatar interrogar y replantear las respuestas dadas con anterioridad. c) Contextualizar la pregunta o el problema moral: complejidad, novedad e interrogantes ticos que supone. Para lo cual es necesario recurrir al anlisis de la realidad desde una perspectiva interdisciplinar para tener una comprensin global del problema. d) Valorar el problema desde la tica teolgica: confrontar con la tradicin y demostrar, verificar o justificar las nuevas respuestas.