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Presentacin del libro EL CORREISMO AL DESNUDO Universidad de Cuenca, Facultad de Derecho 12 de septiembre de 2013 Mara Cecilia Alvarado Carrin

1. Agradecer a los organizadores, particularmente a Fernando Carvajal, por la invitacin a ser parte de este acto y darme el honor de presentar esta obra, de 21 artculos de ecologistas e izquierdistas infantiles, que pretende, como dice Alberto en su prlogo, una lectura crtica al correismo, recuperar un espacio de debate. 2. Coincidencialmente hoy, 12 de septiembre, hace 9 aos, en la Plaza Grande, en Quito, con una exposicin fotogrfica y una cmara de video en un confesionario, un grupo de jvenes preguntaba Quin jodi al pas? y Qu haras tu para mejorar la democracia? Naca a la vida pblica la Ruptura de los 25. Hoy, nueve aos despus, las dos preguntas siguen vigentes. A la exposicin fotogrfica podramos aadir varios episodios ms y el confesionario, con la cmara, podra seguir recibiendo las mismas respuestas, quizs con un aadido de frustracin expresada por gente que, como muchos de los que hoy estamos aqu, pensbamos que la historia poda escribirse diferente en la poca de la Revolucin Ciudadana, que se dijo revolucin, se dijo ciudadana y se dijo democrtica. 3. Tengo el difcil reto de no contarles la historia completa sino de provocarles, brindarles un abre boca para que sean ustedes, con su propio criterio, sin condicionamientos, los que se acerquen al texto para obtener sus propias conclusiones. El libro merece no solo leerse sino analizarse, estudiarse y por supuesto, para los correistas que sean capaces de aceptar la crtica y la visin desde fuera del poder, es un libro, que podra motivarles varias reflexiones, para lo que fuera, as sea para ratificarse en su lealtad al proceso, pero ojal con una visin ms amplia de lo que muchas

veces, al estar adentro no se ve, porque no se puede o porque no se quiere. 4. Al leer los textos, con tantas y motivadas reflexiones de sus autores, me preguntaba como juzgar la historia esta etapa de la vida Ecuatoriana, si coincidir con los planteamientos que se exponen o si es que, como dice mi pap, Correista convencido, estamos cerrados y hacindole el juego a la derecha al no reconocer los grandes logros de este gobierno. En mis divagaciones me imaginaba como se definir al Correismo en el diccionario de ecuatorianismos, y me atrevo a decir que quizs podra constar algo as: CORREISMO: Dcese del proceso que tom los sueos y las luchas del pueblo ecuatoriano para escribirlos en una Constitucin para complacer al pueblo y despus de escritos, repudiarlos y culparlos de todos los males que le suceden a la Patria. Ejemplo: los derechos, de los pueblos y de la naturaleza, son los causantes de la pobreza material y hasta espiritual; las garantas para los derechos son extremas y son la causa de la inseguridad y la violencia; definirse como un estado plurinacional y de gobierno descentralizado slo alimenta las nfulas de los antipatria que quieren hacer los que le da la gana, sin ganar elecciones! O tambin: Correismo, de Correa, doctrina que considera a Rafael Correa Delgado como el mesas del Ecuador, que lucha para salvar a la Patria de todos los que, alejados de la doctrina, son sus enemigos: bestias salvajes, gorditas horrorosas, ecologistas infantiles, izquierdistas retrgrados y otros temibles monstruos libre pensadores. O quizs dir: Sustancia adormecedora, de efectos indescriptibles, que logr, por un tiempo, transformar al agerrido pueblo ecuatoriano, en un complaciente pblico aplaudidor de todo aquello que antes provocaba su ira e indignacin. Los estudios demostraron que la sustancia consigui aquello

a travs de una inigualable publicidad, nunca antes vista, condicionamientos econmicos a travs de bonos o puestitos burocrticos, y carreteras. El correismo logr revertir la lgica: la realidad era la dibujada en la televisin, la mentira era lo que se vea en la calle. Sin embargo, y pese a su poder, la sustancia no consegua el mismo efecto en todos quienes se exponan ella, de ah que se pudiera encontrar el antdoto. 5. Y es que, como constata Fernando Vega, basta revisar el Plan de gobierno inicial y confrontarlo con la realidad, para evidenciar que aqu si existieron traidores a esta revolucin! Y no son, no somos, los que en evidente mal clculo poltico, nos hemos separado del proceso en distintos momentos, a lo largo de estos seis aos, para caer en desgracia y constituir material preferido por la Secretara de Comunicacin para alimentar los varios segmentos de las sabatinas, espacios en los que la substancia adormecedora se transmite en cadena de radio y televisin. Pero, que pas en el camino? Hubo una falla de origen, como sostiene Juan Cuvi, en donde desde un inicio se acept que unos nos pensbamos y queramos revolucin y otros planeaban una refundacin?? Parecera ser que, sin ms complicaciones, al correismo deberamos definirlo entonces como la historia de las contradicciones y como se afirma en varios pasajes de los textos que hoy se muestran, mientras se deca y hasta se escriba una cosa en los planes, en los documentos oficiales, en la propia Constitucin, lo que se construye en la realidad, es literalmente, lo opuesto. Empecemos por lo general: el concepto de Buen Vivir. Concepto del mundo andino, que no es ni se define en relacin al desarrollo , que como dice Edgar Isch, no es ms que el desenvolvimiento de los fenmenos naturales y sociales desprovisto en s mismo de ms contenido contrario, distante, del Sumak Kawsay, una expresin cargada, recargada de contenido, en donde debemos partir por reconocer las diversidades, los mltiples sujetos de derechos, la condicin finita de los recursos naturales, las interrelaciones con los otros y la naturaleza y la

posibilidad de crear condiciones para vivir bien sin que resignemos ese derecho a las futuras generaciones. Entonces, al hacer de nuestra constitucin la Constitucin del Buen Vivir, estbamos plantendonos verdaderamente un nuevo horizonte, un nuevo Estado, un nuevo modelo econmico que dista mucho de este discurso y prctica simplona de la eficiencia y la modernizacin, que a criterio coincidente de varios de los autores, parece ser en el mejor de los casos, el modelo de Estado que estamos viviendo. Lo resume Isch: vivimos la reafirmacin del impulso modernizador del capitalismo, recuperando los viejos criterios de desarrollo y contradiciendo la propia constitucin y sentencia Unda: hace rato que el corresmo solo puede generar una afirmacin consevadora! Sin duda varios pasajes de los textos me dejaron sensaciones de verdadero temor al enfrentarme a mis propias tibiezas sobre el anlisis de esta revolucin pero tengo que decir que de lo ms escalofriante fue leer a Alberto y a Fernando comparando a Correa y su visin para el Ecuador, con Singapur y Lee Kuan Yew, coincidente con Ospina al analizar este Rgimen disciplinario que se implementa o Decio Machado y su acertada descripcin del Estado autoritario. La confusin Estado-Partido del PRI mexicano parece corto ante lo que hoy vivimos. Y qu decir de la Participacin Ciudadana! La Constitucin de Montecristi es tambin la constitucin de la participacin, porque la historia para su logro fue participativa, desde ser pedida en las calles de Quito por los forajidos, hasta ser aprobada en las urnas. Pero adems porque cre el famoso Quinto Poder, el Poder del fracasado Consejo de Participacin Ciudadana y control social. Qu horrores tenemos que aguantar en nombre de la participacin! Cuntos discursos se llenan hablando del mandante, los procesos de socializacin y el poder popular y cuntos otros han sido claros ejemplos de linchamiento meditico por acusar a todas las organizaciones y sus lderes, de defender intereses corporativos, de estar al servicio del enemigo, de ser parsitos del Estado Recojo a Pablo Ospina, que concluye su texto diciendo en lugar de crear mecanismos sustantivos y poderosos de control social sobre el Estado, se refuerza el poder, la majestad, y la autoridad incontestada de los funcionarios En lugar de potenciar el poder ciudadano o popular, en el

nuevo Estado nos estamos quedando, al eliminar lo que haba sido conquistado en dcadas de lucha, sin pan ni pedazo Francisco Hidalgo afirma que el plan de Alianza Pas, su discurso, asumi las palabras, ms no los contenidos haciendo referencia a que m uchos de los planteamientos de la izquierda, de las organizaciones sociales, se encuentran hasta hoy en los discursos, pero slo en ellos. Natalia Sierra, radical y dura, se cuestiona sobre cul es la razn para que la izquierda se comiera el cuento y ha yamos querido ver en un proyecto socialdemcrata un programa socialista. Y es que todas las tareas de fondo estn pendientes! Leer el texto de Pablo Dvalos e ir encontrando la verdad sobre la renta extractiva y las mutaciones y justificaciones en el discurso, que hoy hacen del extractivismo una apuesta revolucionaria porque sus recursos son indispensables para salud y educacin, nos pone de frente a la discusin latente en estos das sobre el falso dilema entre la conservacin del Yasun y sus gentes y la necesidad que tenemos de su petrleo para la supervivencia de nuestros nios. En el artculo de Dvalos tambin podemos perder la ingenuidad con el plan de reconstruccin de las carreteras, obra maestra de la revolucin, al constatar que se ajustan al proyecto IIRSA, promovido por EEUU y el BID en el marco del ALCA. Aunque no se trata que aqu les d un resumen que me permita afirmar que si le el texto, no quiero dejar de referirme al artculo de Carlos Castro, sobre la incoherencia y la inconstitucionalidad de las normas derivadas de la Ley de Educacin Superior, que nos hace pensar seriamente sobre el modelo universitario en el que estamos embarcados, sin que se pueda encontrar como ese modelo nos brindar los profesionales para la construccin de la sociedad del buen vivir. El anfitrin de esta noche reconoce que debemos ser autocrticos con el pasado y el presente de la Universidad pero que no podemos adoptar sin beneficio de inventario pedazos de modelos educativos de distintos pases sin hacer esfuerzos por pensar nuestras propias alternativas acadmicas Al parecer el discurso soberano es tambin discurso. Slo discurso.

Pero permtanme que aqu me aparte por un momento del texto y pueda expresarles lo que los autores ya no alcanzaron a decirlo, porque los hechos son de ltima data. El 15 de Agosto, hace menos de un mes, con todos los montajes hollywudescos a los que nos tienen acostumbrados, en medio del perodo de vacaciones en la sierra y la amazona, Correa hace el anuncio que pone fin a la nica propuesta que llevaba en s mismo la representacin del sumak kawsay. El anuncio de la explotacin del bloque ITT, en el parque Nacional Yasun, a pesar de ser la crnica de una muerte anunciada, constituye en mi criterio, la evidencia clara de la contradiccin y la incoherencia de esta revolucin de papel. Para muchos, jvenes principalmente, ha constituido la gota que derram el vaso y al parecer, el gobierno y sus eficientes encuestadores lo saben. Los queridos jvenes del presidente han sido blanco de la publicidad, de los discursos, son el grupo a los que se pretende convencer con ridculos argumentos que el 99% del parque quedar intacto. Las manifestaciones por la defensa del Yasun han provocado en estos das episodios que seguramente hasta los correistas ms fieles, han querido borrar de sus memorias: la amenaza de quitar el cupo a los estudiantes que se manifiesten, y el deplorable acto de retar a golpes a Jaime Guevara para luego acusarlo de borracho; episodios ambos en los que las rectificaciones han resultado an peores, han sido material suficiente para que a travs de las redes sociales se acreciente la necesidad de una reflexin ms responsable sobre lo que hoy nos est pasando y ha puesto en evidencia que estos episodios de exabruptos del presidente son sintomticos de lo que le sucede a l, y por su encarnacin, a su movimiento y al Estado mismo. Quiero pensar que en el Yasun y su energa est el antdoto para despertar de la somnolencia del correismo, quiero pensar que las nuevas generaciones, estas que van a las escuelas del milenio, tienen en su imaginario el Yasun, como nosotros tuvimos a las Islas Galpagos; Quiero pensar que hoy, la ciudadana impide que se partidice un tema que no puede ni debe ampararse bajo ninguna bandera electoral y que, en clara muestra que la Constitucin fue construida colectivamente, no estamos dispuestos a conformarnos con que los derechos se escriban para

exponerlos en pomposos foros internacionales y que no sea posible exigirlos en la aplicacin diaria. Quiero pensar, que los errores que cometimos en el proceso constituyente que hoy nos pasan factura, (la tragedia de inaugurar un proceso postconstituyente sin una Corte Constitucional independiente!), y que como boomerang atentan contra el propio espritu de Montecristi, no sern suficientes para hacer que el Ecuador se resigne a que en la poca de la Constitucin biocntrica se abra la explotacin en territorio intangible, se inaugure la mega minera, se explote el sur de la Amazona y adems nos convenzan que con ello habremos avanzando en la ruta del desarrollo. Quiero llegar al convencimiento que tiene Esperanza Martnez, cuando afirma que el intento de despreciar los temas ambientales creando el contraste con los sociales no se sostendr en el tiempo. Al contrario con el tiempo se afirmar la prioridad de cuidar el ambiente y a la naturaleza como nica garanta de bienestar. Quiero ver que esta sociedad, a la que el mismo gobierno le invit a Yasunizarse, empieza a mirar crticamente y es capaz de diferenciar la realidad de la ficcin propagandstica. En el texto podemos encontrar varios de los temas ms controvertidos de estos aos de revolucin, Javier de la Torre y su definicin de Tecnopopulismo es grfico al describir esta combinacin, en principio contradictoria, que ha hecho del Correismo ese supuesto de eficiencia y liderazgo que nos propinar das mejores y que nos ha dejado inmviles frente a situaciones que merecieron nuestro enrgico rechazo. Ya para terminar quisiera decir que el texto para quienes sintonizan con sus autores es una oportunidad para aprender, reflexionar, analizar con datos, ejemplos y teoras, sobre preocupaciones seguramente compartidas respecto de lo que nos pasa como sociedad, para quienes crean que los postulados son falsos, exagerados, agoreros del fracaso y dems quisiera, esperara, que lo vean como una invitacin. Una invitacin a permitirse una reflexin ms libre, apartada del dogmatismo y de esta frmula binaria que nos ha convertido a los unos en enemigos de los otros. Es una invitacin a cuestionarse si de verdad estamos asistiendo

a una revolucin, que transforma estructuras, que atiende los problemas fundamentales del pas, o si nos estamos dorando la pldora sin querer reconocer la incoherencia de un gobierno que sigue utilizando nuestros sueos para paralizarnos, en lugar que ellos sean, como lo fueron antes, la razn de nuestra movilizacin. Ciertamente al Correismo la comparacin con el pasado le sigue haciendo bien. La tragedia de nuestra etapa poltica inmediata anterior sigue haciendo que hoy Correa pueda vanagloriarse de ser mejor que Bucaram, Borja o FebresCordero. Pero muchos no estamos dispuestos a esa miserable evaluacin, el Ecuador merece ms, merece lo ofrecido. En lo que a m respecta, no estoy dispuesta a quedarme callada y aceptar que a nivel local y nacional, la participacin ciudadana hoy sea organizacin partidaria; no me van a convencer que es necesario para luchar contra las fuerzas contrarevolucionarias dar ms presupuesto para publicidad que para el agro, o que en Cuenca, ciudad patrimonial, construimos el mejor planetario del Pas, pero que por ms de cinco aos no hay recursos para la recuperacin arqueolgica de la Escuela Central; o que ya se planea la remodelacin del Estadio, pero que las polticas y programas de atencin a nios y jvenes han recibido reducidos presupuestos y paternalistas polticas; no acepto que en nombre de la gobernabilidad se cedan competencias, se reniegue del rol y la importancia de lo local, se calle ante lo evidente; no estoy dispuesta a que el Circo Social sea la obra cumbre por las personas con discapacidad y la lucha por la mendicidad infantil; no permito que la Sra. Aguinaga me d clases de Ecologa y que deba conformarme con que la urgencia y la imposibilidad de perder tiempo haga tabla rasa de los derechos de la naturaleza y hasta de la ms conservadora legislacin ambiental, imposible de cumplir para las empresas chinas; estoy harta que la corrupcin sea la norma y que mientras haga obra no importe que robe; no estoy conforme con que hoy tengamos tres mujeres presidiendo el legislativo y que ninguna de ellas sea capaz de luchar por nuestros derechos en la discusin de un polmico Cdigo Penal que plantea claros retrocesos y una impecable visin de la derecha en el manejo de la inseguridad; no me convencern que el Ecuador del 24 de mayo, a la hora

de posesionar a Correa en su tercer mandato, era un pas que haba logrado indicadores inmejorables, pero que el 15 de Agosto a las 20h00 no tiene ms alternativa que explotar el Yasun para construir escuelas y UPCs. No estoy dispuesta a que los libros de historia me digan que el 30-S fue el da en que triunf la democracia y que no nos cuenten como se han cambiado reglas electorales para hacer, como no lo hizo ni la peor partidocracia democratacristiana, que hoy, la representacin de las minoras est reducida a su mnima expresin. Y definitivamente no voy a aceptar que la nica alternativa del ejercicio y respeto a mis derechos polticos y mi libertad sea participar en elecciones, para que en un vergonzoso abuso del poder y de los bienes pblicos, Correa y sus corretas se sientan con derecho a suponer que un triunfo electoral significa la implantacin de una sola corriente de pensamiento y la descalificacin de sus contradictores. Al correismo hay que desnudarlo y este libro ha empezado a hacerlo. Si vindolo de cuerpo presente los ecuatorianos democrticamente nos ratificamos en que esto, lo que quiera que sea, es lo que queremos, entonces ser legtimo, pero no permitamos que nos vendan ms mentiras, disfraces y bambalinas llamndolas revolucin.

Gracias.