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Estirando La interpretacin de los sueos (1900).

En esta primer teora que trata sobre una de las funciones de la psique, podemos revisar algunos procesos y contenidos; en primer lugar la elaboracin onrica, que es el proceso que transforma los materiales del sueo, deformndolos hasta producir el contenido manifiesto (Gmez, 2002), es decir, es un proceso que combina las deseos, con la realidad y son proyectados en nuestros sueos. Ejemplificando esto, el pequeo Bruno dorma, lo que soaba tenia que ver con lo que haba hecho en el parque y el deseo de que su padre jugara con l. El producto de esta elaboracin aparece en las personas en forma de contenido manifiesto, que es el sueo antes de haber sido investigado analticamente; es el significado que se le presenta al soador (Laplanche, 2004), entonces se puede decir, que es el significado completo del sueo. Un sueo le revela a el pequeo Bruno lo que realmente siente hacia su padre. Despus de que este sueo es revelado y la persona despierta, gran parte de este significado es retenido en el inconsciente, por lo que solo se podr analizar esto en un principio y abarcar ms entre ms se desenrede el sueo, en palabras de un psicoanalista, es la traduccin integra y verdica de la palabra del que suea, de lo que le expresa su sueo (Freud, 1900). A el pequeo Bruno su sueo le dice lo que realmente siente hacia su padre, pero l entiende y expresa que ama a su padre, siendo que su sueo le revelo aparte de esos sentimientos algunos otros mas agresivos. En otro plano, estn los sueos punitivos, estos son, la realizacin de un deseo inconsciente de castigo, por la realizacin de otro deseo inconsciente ilcito reprimido (Gmez, 2002). Es observable, en el caso del pequeo Bruno, suea que es asesinado por los soldados de su padre, ya que descubren que es amigo de un judo. Hay elementos del inconsciente que son peligrosos, por lo que su conocimiento por la persona que los tiene seria de gran riesgo en el mundo real; de esto se encarga la censura, no deja pasar nada a la consciencia, sin ejercer sobre ellos sus derechos e imponer a los elementos que aspiran llegar a la consciencia, aquellas transformaciones que le parecen convenientes ( Freud, 1900), entonces se concluye que este factor, protege a la consciencia de informacin que no esta lista para conocer y entender. En el pequeo Bruno es observable cuando se pregunta el por que todos odian a los

judos, piensa que quiz hicieron algo malo, pero nunca pasa por su mente que es por que su pueblo se cree superior a estos (los judos). Las censuras generan dos tipos de represiones: la primera que es la represin primaria, es el nico proceso psquico que puede desarrollarse en el primer sistema, aspira a la derivacin de la excitacin para crear, con la cantidad de excitacin acumulada una identidad de percepcin (Laplanche, 2004), entonces se puede decir, que este material inconsciente no existe hasta que escapa y se muestra en la consciencia. En el pequeo Bruno esta ejemplificado, en una ocasin su padre y su abuela discutan sobre la barbaridad que hacan con los judos, Bruno reprimi el conocimiento de esta informacin. La segunda, es la represin secundaria, que es un proceso doble, que aboque aquella atraccin una repulsin por parte de una instancia superior (Gmez, 2002), entonces se concluye, que esta represin ocurre entre inter relaciones de los sistemas (Preconsciente-Inconsciente y consciente- Preconsciente) que evitan el paso de contenidos inadecuados o no tiles en el momento. Un ejemplo, es cuando Bruno no recuerda que es lo que hacia con sus amigos para divertirse. Los contenidos de los sueos suelen estar distorsionados y no representar a un solo objeto, sino a varios condensados en uno, lo que nos lleva a revisar la condensacin en la elaboracin onrica, es la reunin de muchas de las ideas latentes, susceptibles a una multiplicidad de interpretaciones, que se manifiestan en los sueos, actos fallidos, sntomas y chistes (Gmez, 2002). Un nio suea que su padre lo manda lejos de su familia, pero aunque esta persona (el padre) tenia la imagen de l, la forma de comportarse era similar a la de un joven cadete que era muy salvaje. Usando este mismo ejemplo, podemos hablar de la elaboracin secundaria que es, el maquillante de los sueos, pretende hacer parecer normal o coherente, para que parezca una ensoacin, preparando a la mente para despertar (Gmez, 2002). En el ejemplo pasado, el sueo era congruente con la realidad ya que ese joven cadete no podra mandarlo lejos de su familia (a Bruno).

Procesos y principios.

En seguida se revisaran diferentes procesos y principios del funcionamiento de la psique y de la satisfaccin de los deseos, respectivamente. En primer termino abarcaremos los procesos mentales, mas especifico el proceso primario, es caracterstico del sistema inconsciente, corresponde al funcionamiento primitivo del psiquismo, se caracteriza, se caracteriza por la libre y fluida circulacin de energa; tiende a la descarga completa de la excitacin (Gmez, 2002). Cuando un joven se atraganta de comida por el hambre insaciable que senta. El proceso secundario que es ms organizado; es caracterstico del sistema Preconsciente- consciente, organiza, enjuicia y razona al proceso primario, se caracteriza por la energa ligada (Gmez, 2002). Un joven que tiene mucha hambre, podra atragantarse de comida siendo que la tiene enfrente, pero eso se vera mal, as que se sirve en porciones pequeas. Los principios son la manera como satisfacemos nuestras necesidades, las personas nos regimos por dos principios, uno de ellos es el principio de placer, es el conjunto de la actividad psquica que tiene la finalidad evitar el displacer y procurar el placer, esta dirigido por el proceso primario y el sistema inconsciente (Gmez, 2002), en si este principio se encarga de evitar el dolor y buscar el placer. Un nio de la calle robara comida con tal de no sentir hambre. El principio de realidad, consiste, en la ausencia persistente de la satisfaccin es perada, la decepcin, conduce a abandonar la tentativa de satisfaccin alucinatoria; para satisfacerla tuvo que decidirse el aparato psquico a representar las circunstancias reales del mundo exterior (Freud, 1911), es decir, que la persona para satisfacer sus necesidades tiene que obedecer las normas que le impone la realidad. En el caso del joven que tiene que trabajar para poder recibir un poco de comida y poder seguir viviendo.

Tres ensayos para una teora sexual (1905).

En estos documentos se proponen muchos conceptos que explican por que las personas actan como actan, entre los cuales estn: primeramente la libido, que es, la energa sexual que en todos existe y con la que satisfacemos nuestras necesidades depositndola y removindola de los objetos que nos rodean e incluso en uno mismo (Fenichel, 1997). Cuando Bruno interacta con su familia y sus amigos les est depositando energa afectiva, que satisface su necesidad de sentirse aceptado y amado. Se mencionan a las pulsiones que para (Fenichel, 1997) es aquella designacin de la carga energtica que est en la fuente de la actividad motriz del organismo y del funcionamiento psquico del inconsciente del hombre. Esto es, lo que lleva a Bruno a poder seguir jugando, por que para el habr una satisfaccin. Se proponen varios elementos definitorios de la pulsin, para (Laplanche, 2004) son los siguientes: fuerza, es el factor cuantitativo de la pulsin, la cantidad de exigencia de trabajo que representa la pulsin, es decir, la potencia con la que se hace una accin. Fuente, son las zonas ergenas, lugares de concentracin libidinal mas grandes, hay por todo el cuerpo, es decir, todos los lugares del soma donde se lleva acabo la excitacin. El objeto, es aquello por medio de lo cual puede la pulsin alcanzar cierta satisfaccin, es la cosa que permite que la pulsin obtenga su fin, y el fin o meta de la pulsin, que siempre es la satisfaccin, solo puede ser conseguido con un objeto en el cual depositarse. Para clarificar los puntos, se recurrir a una explicacin en forma de ejemplo; un nio que pasea por el parque, siente muchas ganas de ir al bao, lo primero que piensa es en encontrar un bao, utiliza la fuerza de su pulsin para correr y encontrar un bao, su ano es la fuente por medio de la cual va a satisfacer su necesidad y por medio del cual evacuara, la meta es evacuar y el objeto es el cualquier bao que este disponible. En estas teoras se proponen varias fases de la evolucin libidinal, una fase libidinal para (Freud, 1905), es una etapa de desarrollo psicosexual caracterizada por una organizacin mas o menos patente de la libido bajo la primaca de una zona ergena y con el predominio de un modo de relacin de objeto. Las cuales menciona (Gmez, 2002) son y consisten en lo siguiente: la fase oral, corresponde aproximadamente al

primer ao de vida y se caracteriza por encontrar su fuente en la cavidad bucal y en los labios, el placer se obtiene por la boca. Cuando Bruno era beb y era amamantado, excitaba su zona ergena principal. En la fase anal, los nios aprenden a controlar sus esfnteres, se sita entre los dos y los cuatro aos, es caracterstico de esta etapa la libido se concentra en el ano y una relacin de objeto ligada al placer de la defecacin y al par retencin-evacuacin, el placer se obtiene por el ano. Cuando Bruno aprendi a ir al bao por si mismo, se sinti muy orgulloso y jugaba con sus heces. La fase flica, correspondera a los aos quinto y sexto de vida, se caracteriza por una unificacin de las pulsiones parciales bajo la primaca de los rganos genitales, a diferencia de la genitalidad puberal, los nios slo reconocen un solo rgano genital, el pene, se caracteriza por la presencia del complejo de Edipo y de castracin, eligiendo como objeto de amor a uno de los padres. En este caso Bruno tiene 8 aos pero aun no conoce la diferencia entre la genitalidad de los hombres y las mujeres. El complejo de Edipo, caracteriza la fase flica, (Fenichel, 1997) menciona que es, periodo vivido en la fase flica, en donde el nio tiene deseos sexuales por el padre del sexo opuesto, y deseos de muerte del padre del mismo sexo (forma positiva) e invertido en la forma negativa, en conclusin, es la primera pulsin sexual que se siente hacia uno de los padres. El complejo de castracin, acta de diferente manera, segn el sexo del nio, en el nio produce un miedo inminente de ser castrado el padre y en la nia un enojo hacia la madre por no haberle dado un falo (Fenichel, 1997). Para aclarar estos puntos, se utilizara un ejemplo, expuesto a continuacin. En su familia Bruno pudo haber sentido algo hacia su madre, pero el miedo que senta hacia su padre lo hizo desviar esas pulsiones sexuales, hacia una mucama.

Introduccin al narcisismo (1914).

Segn (Laplanche, 2004) narcisismo es una fase de la evolucin sexual intermedia entre el autoerotismo y el amor objetal, en donde el sujeto comienza tomndose a s mismo, a su propio cuerpo, como objeto de amor, lo que le permite una primera unificacin de las

pulsiones sexuales. En el caso de cualquier beb, el nico objeto sexual del cual se es consiente es l mismo. El narcisismo primario dice (Freud, 1914) es el periodo que se vive durante el primer ao de vida en la que el beb considera que todos los objetos con los que interacta son parte de l mismo, es entonces que el beb aun no tiene consciencia de la independencia de los objetos. Pocos meses despus de nacer Bruno tenia la idea de todo lo que necesitaba lo consegua por s mismo. Despus de superar el narcisismo primario, el nio comienza un periodo llamado narcisismo secundario, es el periodo que comienza, cuando el nio reconoce que el resto de los objetos son independientes de l, es el periodo en el que se le facilita al nio cargar de energa a los objetos al igual que abstrarsela a su voluntad (Freud, 1914), es decir, a los objetos que carga con energa puede removrsela muy fcilmente y colocarla en otro objeto. En el caso de Bruno en su primera infancia, tenia un pez mascota, y cuando le regalaron un perro todo el afecto que le haba cargado al pez (primero quitndosela al pez y luego depositndosela al perro). En este mismo documento (introduccin al narcisismo), se plantean las hiptesis de la diferenciacin de la libido (libido del yo y libido de objeto), y la diferenciacin del tipo de eleccin de objeto (eleccin de tipo anaclitica o por apuntalamiento y eleccin de tipo narcisista), en un primer plano se expondrn los tipos de libido, para (Freud, 1914) la libido del yo, es la energa depositada e intransferible en el yo, esta se encarga de satisfacer las catexis investidas en el yo, de una manera sublimada y desexualizada. Cuando Bruno comienza a pensar como seria de grande y todo lo que desea hacer, esta utilizando energa, para imaginar las posibilidades. La libido de objeto, para (Freud, 1914) es la energa almacenada en el yo, que en un primer momento esta investida en el yo como objeto y posteriormente cuando la persona tiene el conocimiento de los objetos exteriores, los catectiza con esta energa, en otras palabras, es la energa que utilizamos para interactuar con el mundo exterior. Toda relacin que Bruno tiene con el mundo es gracias a la presencia de esta energa. Las elecciones de objeto, tienen que ver con la fijacin que la persona haya desarrollado durante su infancia, la primera en ser explicada, es la eleccin de objeto tipo anaclitico, esta basada en las primeras vivencias de satisfaccin del nio, nutricin, proteccin, etc. De manera que los objetos se asemejaran a la madre nutricia o al padre

protector (Freud, 1914), es decir, el sujeto elige objetos que se asemejen a sus primeros objetos de amor idealizados. En el caso de una joven, que se enamora de un muchacho mayor, por la semejanza fsica y de pensamiento que tiene con su padre. La eleccin de tipo narcisista, para (Freud, 1914) cada persona se busca a si mismo como objeto de amor, proyectada en otra persona. Se puede buscar a alguien que sea como se fue en algn momento, a alguien que sea como se es actualmente o a alguien que tenga caractersticas que la persona quisiera tener. Bruno eligi a su amigo, por el parecido fsico que tenan y por que ambos tenan opiniones similares acerca de la vida y de lo que queran hacer con la suya. Al terminar sus clases Bruno imagina como quisiera ser de grande, un ser exitoso y descubridor de lugares desconocidos, igual que Cristbal Coln. El nio suea con esta imagen idealizada de su yo. Freud (1914), menciona que es, un modelo perfecto, formado con las ideas narcisistas que se tenan en la infancia, distorsionadas con la consciencia moral del sujeto, la de sus padres y de la sociedad en general. El objetivo del yo es llegar a ser como este ideal. Freud (1967) dice respecto al yo ideal, se consagra el amor de si mismo de que en la niez era objeto el yo real, en donde el narcisismo aparece desplazado sobre este nuevo yo ideal, adornado, como el infantil, con todas las perfecciones, por medio de la idealizacin. Bruno quiere ser un sper explorador que se enfrenta a quimeras y dragones, descubriendo nuevas especies de plantas y animales.

Segunda teora de las pulsiones: Ms all del principio de placer (1920).

En esta obra, se propone que las personas tienden a buscar situaciones que se asemeje o que los haga sentir como en la situacin traumtica, Gmez (2002) menciona que es donde el individuo repite compulsivamente el acontecimiento traumatizante, como si intentara ligar psquicamente el manto de excitacin no integrado. En el caso de Bruno, buscaba la atencin de su padre, la nica forma en que poda conseguir esto era si su padre le impona un castigo, por lo que buscaba situaciones en la que su padre tuviera que llamarle la atencin o imponerle un castigo.

En esta obra se modifica el paradigma de pulsiones del yo contra pulsiones de objeto, por las pulsiones de vida contra las pulsiones de muerte, que sern explicadas a continuacin. Las pulsiones de vida, para Laplanche (2004) son las pulsiones que tienden a construir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. Abarca no slo las pulsiones sexuales si no tambin las de autoconservacin. En el caso de Bruno savia que detrs de una valla haba un gran peligro, y evitaba cruzarla cuando tenia la oportunidad. Las pulsiones de muerte, son las pulsiones que persiguen la meta de conducir al ser vivo hasta la muerte, removiendo la catexis de los objetos regresando al estado donde no existe la vida, Laplanche (2004) se dirigen principalmente hacia el interior y tienden a la autodestruccin; secundariamente se dirigirn hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o destructiva. Bruno se fue a los campos de concentracin, siendo que su padre se lo haba prohibido, de alguna manera se despidi de su familia y el entrar a ese lugar lo llevo a su muerte.

La segunda tpica: el yo y el ello (1923).

En esta tpica, se distinguen tres instancias, el ello, es el gran reservorio de energa pulsional y el comunicador de lo reprimido con el yo (Gmez, 2002), entonces, este le exige al yo que cumpla sus deseos y no solo contiene material reprimido. Bruno se come todo el chocolate aunque su madre solo la haba permitido tomar un trozo. Gmez (2002) define al yo como la instancia adaptativa en la realidad, que toma energa del ello para defenderse y encarar la realidad; adems de atender las exigencias del ello y obedecer las crticas del supery, es decir, es tal como nos mostramos y presentamos al mundo exterior. En el caso de Bruno su ello le exige atragantarse de postres y su supery se lo prohbe, pero el mundo real le permite comer una porcin razonable despus de consumir algo nutritivo, lo cual su yo esta dispuesto a hacer. En las conductas de Bruno estn presentes centenares de aos de conductas de etiqueta y de buen gusto, por lo que sus acciones son muy socialmente aceptables. A esta accin se le llamo supery, que es el heredero del complejo de Edipo, es la

instancia elaborada con un pensamiento moral y pone en juicio todas las conductas del yo que satisfacen al ello, es el representante del mundo exterior dentro del individuo.

Los mecanismos de defensa.

Son definidos por Freud A. (2002) como las luchas del yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables. Hay una gran variedad de estos mecanismos, los cuales se expondrn los ms significativos y comunes en el comportamiento de las personas. En primer termino, la negacin que segn Fenichel (1997) la negacin optativa de las realidades displacientes es un hecho muy comn en sensaciones y hechos dolorosos, en el caso de Bruno niega los comentarios que recibe por el empleo de su padre. Freud (1914) habla de la represin como, el rechazar algo de la consciencia y mantenerlo alejado de ella. En el caso de Bruno el evita recordar cualquier comentario de lo malo que es el empleo de su padre y de lo que hace con las personas que aprisiona. Proyeccin se define como un derivado de la primera negacin, el sujeto quiere sacar de si eso que no le agrada por que no le brinda ningn placer consciente (Fenichel, 1997), entonces, es ver en todos los dems caractersticas que no se quieren ver en uno mismo. Los militares alemanes de la poca de Bruno, les adjudican a los judos todas las caractersticas negativas que ellos consideran tener. La sublimacin es definida por Freud (1914) como el proceso que atae a la libido de objeto y consiste en que la pulsin se lanza a otra meta, distante de la satisfaccin sexual, entonces, la persona cambia el fin pero no siempre el objeto de la pulsin. Cada vez que la hermana de Bruno lo molesta, l en ves de desquitarse con ella, lo hace con las muecas que son lo ms atesorado por su hermana. Freud (1914) menciona que la idealizacin es un proceso que envuelve al objeto; sin variar de naturaleza, este es engrandecido y realizado psquicamente, ignorando sus defectos, entonces, la persona maximiza las caractersticas positivas e ignora las negativas. Bruno cree que su padre es la mejor persona del mundo, aunque el resto de las personas le digan lo contrario, el solo ve lo mejor de su padre.

Conclusin

Este documento permite, respaldar la hiptesis de que el psicoanlisis es aplicable a cualquier situacin de la vida cotidiana. Este ensayo permite recordar varios de los trminos fundamentales del psicoanlisis adems tiene fines educativos, ya que se exponen los trminos con palabras de un estudiante y ejemplos adaptables a los trminos. El documento, expresa el anlisis detallado de las conductas de Bruno y los factores que lo llevaron involuntariamente a ser asesinado, y las conductas que muestra, apoyan a estas conductas autodestructivas. Se puede observar en el personaje, partiendo de su edad y comparndolo con la media del resto de los nios de esa edad, era un pequeo muy inhibido que careca de afecto por parte de sus padres, negaba mucho la realidad ya que lo que vea en su hogar era desagradable para el y como no se le permita salir mucho de casa, recurra a juegos imaginativos. Sus deseos de atencin lo bordaron a comportarse en contra de lo que le haban enseado, sus modales y los limites de lo correcto. Al ser un nio, se encontraba constantemente limitado por la gente mayor, se observaba una gran actividad de los mecanismos de defensa en todo su comportamiento, ahora es comprensible, el por que recurri a traspasar los limites impuestos por su familia, como una forma extrema de llamar la atencin, pero sus pulsiones de muerte hicieron que la situacin saliera de sus manos y muriera por una, valga la redundancia, falta de atencin hacia el. El realmente tenia planes para su vida, pero al parecer, la inhibicin de sus deseos hicieron que su psique viera el futuro mas probable para esos sueos, el querer ser explorador, es una forma consciente de exigir la libertad, de hacer lo que quiera y de enfrentarse a lo desconocido, que tanto ansiaba hacer. El como se fue desarrollando esta conducta, la inhibicin de los deseos y la total autodestruccin del sujeto, es la razn por la que el personaje de Bruno fue elegido como principal en el anlisis.

Retroalimentacin.

La razn por la que eleg ese libro (el nio de la pijama de rayas) , ya lo haba ledo y me intrigaba saber las verdaderas razones por las que un nio se expondra a ser asesinado, quiz de alguna forma me identifique con el personaje principal, y de alguna forma descubr parte de cmo surgieron estas conductas en mi. Adems me interesa saber como era vivir la infancia en pocas tan mrbidas como la guerra y en este libro se exponen ambos puntos de vista, el de los nios que no tenan idea de lo que suceda a su alrededor y los que vivieron en carne propia los desastres de estos eventos. Este tipo de trabajos me agradan mucho, claro que me gustara poder hacerlos con toda mi atencin, la preparacin previa de fichas para guiarme fue de mucha ayuda y me facilito el trabajo. Adems de que imaginando los trminos en situaciones de la vida cotidiana facilita la comprensin de conceptos. Me costo trabajo la ortografa y la redaccin del documento, pero hice mi mayor esfuerzo con estos puntos dbiles que trato de modificar y mejorar.

Referencias.

Fenichel, O (1997). Teora psicoanaltica de la neurosis. Mxico: Ediciones Paids.

Freud, A. (2002). El Yo y los Mecanismos de Defensa. Mxico: Ediciones Paids.

Freud, S. (1967). Obras completas. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.

Gmez, S. C. (2002). Freud y su obra: Gnesis y Constitucin de la Teora Psicoanaltica. Madrid, Espaa: Ed. Biblioteca Nueva.

Laplanche, J. y Pontalis, J.B. (2004).Diccionario de psicoanlisis. Barcelona, Espaa: Paids.

Introduccin.

En el titulo de este ensayo explica claramente lo que se propone hacer, se abordara de manera amplia varias concepciones psicoanalticas, haciendo un mayor nfasis en las que son ms significativas para el caso. Para este anlisis se utilizaran conceptos, principalmente de los siguientes documentos: la primera y segunda tpica, procesos y principios, tres ensayos para una teora sexual, introduccin al narcisismo, la segunda teora de las pulsiones y los mecanismos de defensa. Conforme se va desarrollando el ensayo se irn observando, varias de las conductas del personaje seleccionado para analizar, posteriormente se notaran, las decadencias que mas se repiten, al ser un nio de ocho aos se pueden observar varios factores que si se salen de control pueden llevar al limite la psique inmadura de un nio.