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Yoga El Paradigma Cientfico y La Filosofa Cientfica yoga 1 - La evolucin Csmica segn las ciencias fsicas

[editar] La pregunta que se desea contestar en esta cuestin es cmo se origin el Universo?, la explicacin comienza aproximadamente hace 16.000.000.000 de aos, cuando en la singularidad (punto matemtico que contiene toda la masa del universo) del big bang comienza a descender la temperatura (1 segundo despus) a unos 10.000.000.000 de grados, permitiendo la existencia de fotones, electrones, protones, neutrones y todas sus antipartculas (materia y antimateria). 100 segundos despus, la temperatura desciende a 1.000.000.000 de grados, lo que deja a protones y neutrones sin energa suficiente para vencer la atraccin de la interaccin nuclear fuerte, por lo que comienzan a combinarse formando ncleos de helio y luego hidrgeno pesado y otros elementos; algunas horas despus, la produccin de helio, hidrgeno, etc. se detuvo y durante el siguiente milln de aos el Universo sigui expandindose y la temperatura descendiendo progresivamente. Cuando lleg a slo unos miles de grados, los ncleos y los electrones no tuvieron ms energa para vencer las fuerzas electromagnticas entre ellos y comienzan a combinarse para formar tomos; en las reas del Universo en donde la densidad se torn mayor que la media, la expansin se retarda por la accin gravitatoria y se producen condensaciones en distintas zonas que originan las primeras estrellas que queman hidrgeno para producir helio irradiando la energa resultante en forma de calor y luz. A su vez algunas de estas estrellas explotaron en supernovas y los despojos formaron otras estrellas que comienzan a producir oxigeno y carbono; el proceso supernova se repite y surgen estrellas de tercera generacin (como nuestro sol) ricas en dichos compuestos hace aproximadamente 5.000.000.000 de aos. Durante los primeros 2.000.000.000 de aos de estas estrellas, en algunas como nuestro sol, se originaron planetas; en cuanto a nuestro planeta en particular, primero muy caliente y sin atmsfera, y luego al enfriarse la emisin de gases gener una atmsfera.

2 - La evolucin biolgica en nuestro planeta


[editar] La pregunta que nos compete contestar aqu es cmo aparecieron organismos biolgicos en nuestro planeta?, retomando el relato anterior, en los siguientes 3.000.000.000 de aos aparecieron los ocanos de donde se generaron (gracias a los rayos ultravioletas) las primeras macromolculas que tenan la capacidad de reunir otros tomos del ocano y

formar estructuras similares, es decir, se reproducan. En algunos casos existieron errores en las copias y algunos modelos se extinguieron, mientras que otros obtuvieron mejores capacidades de reproduccin y su modelo de estructura sobrevivi mejor que los anteriores, esto es un primer atisbo de la obtencin de una ventaja evolutiva y de la seleccin de ciertas estructuras relevantes que siguiendo el proceso de: [reproduccinmultiplicacinerror o modificacinseleccinsupervivencia del ms apto], generaron organismos autorreproductores cada vez ms complejos. Algunos de estos consuman diversos materiales y eliminaban oxgeno, este hecho produjo un cambio gradual en la atmsfera y permiti el desarrollo sucesivo de anfibios reptiles y mamferos; en general los organimos desarrollados en la corteza de nuestro planeta (llamada tecnicamente: costra de oxidacin o bisfera), toman la energa convertida en materia, como alimento con el cual mantienen su propia estructura y eliminan el resto emitiendo calor. En estos casos se compueba que la energa disipada, es mayor que la empleada en mantener dichos organismos; esto indica que la evolucin biolgica es producida por el accionar de la entropa, para producir con el menor costo la mayor entropizacin de la energa de la bisfera, es decir, el sentido de la evolucin biolgica no es algo separado, sino que es parte integrante de la evolucin csmica, pues ambas son impulsadas por la fuerza que llamamos entropa. Vemos tambin, que en el proceso de seleccin de estructuras relevantes, que se van haciendo ms complejas, se nota el concepto de mquinas biolgicas, que aprovechan los errores como ventaja evolutiva; asimismo, vemos que en este proceso evolutivo, se seleccionan ciertas estructuras con preferencia a otras; y que la creciente complejidad de los organismos (llamados tecnicamente evolutos) produjo la especializacin de funciones en sistemas u rganos internos y/o externos (sistemas: respiratorio, digestivo reproductor, nervioso, esqueltico, locomotor, etc.

3 - Las neurociencias y la aparicin de los "mundos psiquicos"


[editar] La pregunta que aqu nos compete e impele a investigar es Cmo aparecieron los psiquismos?, es decir, los mundos psquicos el problema de la sensualidad (sensacin no es lo mismo) y de la intencionalidad (distinto a mecanismos automticos). Para estas cuestiones y siguiendo el hilo del resumen anterior sobre la evolucin biolgica, sobresale en importancia el desarrollo del sistema nervioso en cada especie y principalmente en las que demuestran desde un mnimo y hasta ms explcitamente, la posibilidad de sensualidad, intencionalidad y memoria. El sistema nervioso, a medida que se perfecciona en todos y cada uno de los individuos de cada especie, desempear cada vez ms las funciones de regular y/o administrar los procesos interiores y exteriores de los mismos, y a su vez, continuar perfeccionndose e

incorporando nuevas funciones cada vez ms sofisticadas. (4) Esto significar, hablando siempre de modo muy sinttico, que dicho sistema nervioso percibir o detectar la necesidad de alimento y la necesidad de reproduccin, la necesidad de proteger al organismo de ataques o del fuego o del fro, la necesidad de agruparse y relacionarse con sus similares o dismiles, y un sinfn de acciones relacionadas con la conservacin del cuerpo biolgico. Es decir, una serie de acciones interiores y exteriores que en lo psquico, se irn reforzando para su cumplimiento asociando las mismas a los sentimientos de agrado o desagrado, placer o dolor (sensualidad), que impulsan al individuo biolgico en cuestin a realizar aquello mejor para su supervivencia mediante el juego de sentirse atrado por lo agradable y/o placentero o sentir repulsin por lo desagradable y/o doloroso (alejarse del olor de un depredador). En estos avanzados organismos biolgicos, provistos de sofisticados sistemas nerviosos, es pues, donde aparece la sensualidad (que es diferente de la sensacin) por primera vez, y con ella aparece la intencionalidad (relacionada con el universo en gral. y especial).

4 - En resumen
[editar] Millones de aos de evolucin, desarrollaron estructuras orgnicas especializadas (organismos biolgicos especies biolgicas) y comprobamos que en aquellas especies biolgicas cuyo sistema nervioso se perfeccion ms, aparecen primero las comunes conductas automticas similares en funcin a cada una de ellas, y segundo aparecen la sensualidad y la intencionalidad, es decir, aparecen fenmenos estructurales (sist. orgnicos especializados) y no estructurales (el psiquismo). Aqu tropezamos con la primera cuestin crtica de la ciencia contempornea en relacin con el psiquismo, ste, se produce directamente en alguna estructura biolgica o fuera de ella? cmo un fenmeno no estructural puede ser producido por una estructura biolgica? el cerebro biolgico es la causa del psiquismo o es el medio a travs del cual se manifiesta este ltimo? As, el psiquismo se evidencia en la dimensin fsica por el perfeccionamiento del sistema nervioso de ciertos organismos biolgicos; dejando los pormenores y detalles del desarrollo y evolucin del mismo a la filogenia (origen) y ontogenia (desarrollo), nos resulta tambin evidente que dichos organismos estn en constante interrelacin con el Universo son parte de l por dentro y por fuera!, pues de l provienen y con l se relacionan. Por lo tanto los elementos con los que el psiquismo trabaja son las cosas que existen en el Universo y al incorporarlas interiormente decimos que se conforman (toman forma) como objetos del mundo mental, es decir, los elementos del psiquismo, son los objetos

del mundo mental. En el Universo hay cosas y en el mundo mental objetos (que son cosas intencionadas), es decir, en el mundo mental se hacen referencias intencionadas (objetos) de las cosas del Universo. Para las Ciencias Biolgicas pues, el psiquismo aparece como un fenmeno natural producido por la evolucin csmica (fsica y biolgica); de all la necesidad de la biologa acadmica de relacionar la explicacin que las Ciencias Fsicas y Qumicas ofrecen para este proceso de 16.000.000.000 de aos. Pero demostrar que el desarrollo de organismos biolgicos en nuestro planeta, es producido por la entropa y que al desarrollar sistemas nerviosos sofisticados, aparece en estos organismos el psiquismo, no es lo mismo que explicar y demostrar de donde procede el psiquismo; recordemos las preguntas crticas anteriores: Este, se produce directamente en alguna estructura biolgica o fuera de ella? cmo un fenmeno no estructural puede ser producido por una estructura biolgica? el cerebro biolgico es la causa del psiquismo o es el medio a travs del cual se manifiesta este ltimo?; veamos que dice la ciencia ante estas cuestiones. En primer lugar, debo explicar porqu muchas actividades y/o procesos del psiquismo se consideran fenmenos no estructurales; el placer y el dolor pueden fcilmente asociarse con estructuras biolgicas del sistema nervioso, me duele un dedo aqu en este lugar y no all; hay un lugar fsico-biolgico relacionado directamente con el dolor y en ltimo trmino decimos que es el cerebro quien siente ese dolor relacionando esa sensacin con ese all en donde se produce; y lo mismo decimos que ocurre con el placer. Pero sin embargo, lo que ocurre en el sistema nervioso, son micro impulsos elctricos; me pincho un dedo aqu y se produce un cierto impulso nervioso de cierta intensidad que recorre un circuito desde el lugar del pinchazo al cerebro y de all llega alguna respuesta automtica y/o voluntaria segn se requiera. Estos impulsos y sus respuestas nerviosas estn sustentados en una estructura especfica general (el sistema nervioso) y especial (los centros especializados del cerebro); pero el recorrido de un impulso elctrico nervioso, su llegada a un ganglio especializado del cerebro y su respuesta elctrico nerviosa, no es placer o dolor, no es agrado o desagrado, es impulso elctrico nervioso. Tratar de explicarlo mejor con otro ejemplo: mi lengua tiene la misma estructura que la lengua de cada uno de ustedes (los que estn leyendo este escrito); y el impulso nervioso que se produce all cuando comemos un helado de dulce de leche, por ejemplo, es el mismo en cada una de nuestras lenguas; pero he aqu que a m me agrada y a otra persona no le agrada. Ni el circuito nervioso, ni los centros especializados del cerebro que son estructuras biolgicas perfectamente identificables, pueden explicar donde ocurre que el impulso

elctrico se convierte en dolor o placer o en agrado o desagrado; sta es la cuestin. As las cosas, una gran cantidad de cientficos de todas las especialidades afirman que sos (placer/dolor y agrado/desagrado) son fenmenos no estructurados, es decir, que son fenmenos porque ocurren, y son no estructurados porque no existe ninguna estructura biolgica que los sustente o explique. El circuito (la estructura) que permite al impulso nervioso existir es el sistema nervioso, que es una estructura biolgica evidentemente identificable; y en el cerebro existen centros especializados que ante la confirmacin de que el helado de dulce de leche est en nuestra lengua, ordenar la secrecin de la saliva y de los correspondientes jugos gstricos; stos, son fenmenos estructurados, pues tienen una estructura que los explica. Creo que con estas explicaciones adicionales, se entender mejor cual es la problemtica planteada y qu difcil es poder establecer claramente las cuestiones que la ciencia en general trata de explicar con respecto a la aparicin del psiquismo. Lo que s queda establecido, es que los psiquismos son fenmenos no estructurados que aparecen en los organismos biolgicos que poseen sistema nervioso; en especial un cerebro con materia gris que posee centros funcionales altamente sofisticados. Tambin queda establecida la interesante e inquietante cuestin planteada en las preguntas crticas que hacamos anteriormente; este es el desafo que la ciencia abord posteriormente; a continuacin nos ocuparemos de las explicaciones que encontr para las mismas, luego de largos estudios e investigaciones multidisciplinarias que hasta hoy da siguen haciendo perder el sueo a los cientficos.

5 - El problema denominado "mente/cerebro" o "alma/cuerpo"


[editar] Que se relaciona automticamente con el problema de la memoria, que implica la aparicin o la percepcin del pasado, del presente y del futuro, es decir, del tiempo psicolgico. Diversas escuelas o tendencias filosficas y cientficas trataron de explicar esta cuestin desde diferentes puntos de vista: Modelos Neuroqumicos: Los psiquismos seran el producto de las reacciones qumicas del cerebro (neurotransmisores) (como ejemplo nombramos los efectos de la escotofobina, etc.)

Modelos Hidrulicos: La mente es como un fluido que funciona en el cerebro cuando la presin del medio exterior es suficiente.

Modelos Neuronales: reduce el cerebro a un sistema de neuronas interconectadas por la sinapsis => Cajal y Van Gehuchten (1920) (esta idea mantiene la mente fuera del cerebro, es decir, mantiene el alma fuera del cuerpo). Modelos Computacionales: reducen el cerebro a un cableado que transporta informacin Modelos Esencialistas: El psiquismo pertenece a una esencia que existe por s misma y que opera a travs del cerebro. Modelos Emanatistas: El cuerpo (y el cerebro) son emanaciones de una esencia (Pitgoras, Platn, Plotino) Modelo del Hilozosmo Contemporneo: Considera la materia como viviente, como vida y materia no separadas (el mismo problema de informacin y forma = conformacin, de mente y cerebro, y de alma y cuerpo); por lo tanto considera que las ciencias fsicas y derivadas deben y pueden investigar la aparicin y el proceso de los psiquismos como realidades fsicas. Veamos cules son los aportes de los ltimos descubrimientos de las distintas ramas de la ciencia, en relacin a las cuestiones planteadas, que de por s son grandemente complicadas de entender, de plantear y de explicar desde el paradigma cientfico que prepondera hoy. Por el lado de la Informtica, a partir de 1940 se desarroll la teora de la informacin, cuyos mentores Claude Biduin y Shanon trataron la informacin en forma estadstica, tratando de medir o determinar cunta informacin poda enviarse a travs de uno o varios cables (probando con diferentes tipos de mensajes). Entendan la informacin a la manera Platnica (la idea separada del sustrato, es decir, la informacin separada de la forma). La aceptacin de esta teora lleg a tal punto que en 1950 se consideraba que la realidad estaba formada por:

1) Energa 2) Materia e 3) Informacin Esto encajaba perfecto para seguir eludiendo la formulacin de una explicacin cientfica acerca del problema mente/cerebro o alma/cuerpo, dejando al alma separada del sustrato. Los tericos de la informacin, formularon ecuaciones que permitieron calcular qu cantidad de informacin se puede almacenar en una memoria de masa determinada.

Aplicada a la masa del cerebro, se comprob que slo puede almacenar una parte de la informacin que aparentemente maneja nuestra mente; dnde se manejaba el resto? As se afirmaba ms la idea del cerebro como un sistema de cableado utilizado por algn ente sobrenatural o alma, para expresarse o comunicarse con el mundo material, idea que la ciencia no poda aceptar sin pruebas abrumadoras. Por el lado de la Biologa, se descubre que la informacin hereditaria se transmite por el ADN, donde su conformacin implica directamente informacin y forma integradas y no separadas, es decir, la forma molecular del ADN, es la informacin que debe transmitir, por lo tanto es conformacin. Por el lado de la Electrnica (especialmente en computacin) se avanza muchsimo en el rubro memorias de masa y sobre todo en la capacidad de los microchips para almacenar programas extenssimos en microscpicas superficies fsicas. En Fsica, la Holografa abri un campo recin nacido de infinitas posibilidades de combinacin o interferencia de ondas de luz y/o electromagnticas que podran servir para almacenar informacin codificada en los puntos de interferencia de las mismas; y los avances de la fsica cuntica demostraban en el aparente caos un orden de grado an incomprendido por la gran mayora. Por el lado de las Neurociencias se comprueba la existencia de un campo o esqueleto electromagntico alrededor de la materia gris del cerebro, que en conjunto con la materia blanca se las llama tcnicamente Parnquima Neurocognitivo (PNGC). Los neurocientficos, asociando todos los descubrimientos anteriores formulan entonces, lo que podra llamarse teora del cerebro hologrfico o de la mente hologrfica, para tratar de explicar el problema mente/cerebro o alma/cuerpo, que como ya captarn los lectores, prcticamente son lo mismo. La pregunta fundamental que intentarn contestar estos ltimos es: cmo una realidad puede hacer referencia a otra?, es decir, cmo el cerebro, que es un ente real biolgico, puede hacer referencia a la realidad evidente exterior al cuerpo y a la sucesin temporal en que ella (la realidad exterior) ocurre? O planteada ms simplemente (si se puede): cmo el cerebro puede almacenar la informacin acerca de la realidad exterior (el Universo) en la sucesin temporal en que ocurre y cmo puede guardarla o memorizarla y buscar esa informacin en otro momento dado, es decir, evocarla y utilizarla en ese otro momento. Veamos como las neurociencias tratan de explicar estas cuestiones.

1) El esqueleto electromagntico ubica puntos de referencia dentro del volumen neurocognitivo (pautas o patrones). Hecho esto 2) Los potenciales que corren por dendritas y axones forman estructuras de interferencias similares a correlogramas, hologramas y holfonos que se distribuyen conformndose con la forma de la cosa o realidad a la cual hacen referencia (formas que ocurren en el espacio y en el tiempo transformadas en objetos).

1 funcin del PNCG: hacer las formas (Fenmeno Estructural)

3) El esqueleto electromagntico realiza otros procesos fsicos que abren espacios sin funcin de elongacin (no hay efectos de distancia en la relacin de la informacin almacenada)

2 Funcin: abrir espacios mentales (Fenmeno Estructural)

4) Se producen las llamadas Caracterizaciones Subjetivas

3 Funcin (Fenmeno No Estructural) La conformacin (forma/informacin) que toma el esqueleto electromagntico hace referencia a la misma realidad percibida por distintos individuos (o por distintos cerebros) pero de modo aleatorio, es decir, en algunos de un modo y en otros de otro modo al azar; esto explicara los diferentes agrados y desagrados, etc., en cada individuo frente a la misma realidad. Ahora bien, una de las razones para que la ciencia no pudiera explicar en el pasado lo anteriormente expuesto, es el desconocimiento de lo cuntico y del tipo de ordenamiento

azaroso. Otro es el error de considerar a la informacin como necesariamente separada de la forma (que es el mismo problema de mente/cuerpo y de alma/cuerpo); extendmonos en este tema. Segn la ciencia, el psiquismo surge de un proceso natural de seleccin de estructuras relevantes que son referencias del Universo (tcnicamente: modelos del Universo relevantes para el ancestro). Asimismo explica como una realidad puede hacer referencia a otra mediante las tres funciones del Parnquima Neurocognitivo y ya en este punto subyaca el hecho evidente de la informacin como conformacin (informacin y forma unidos y no separados). Siguiendo esta lnea de pensamiento la ciencia afirma que los organismos vivos (evolutos), son conformaciones del flujo entlpico que los atraviesa (dicho tcnicamente). Dicho de otro modo, siendo la entropa el motor de la evolucin, genera entalpa (estructuras ordenadas) modulando (conformando) organismos vivos como sistemas disipativos hipercomplejos. Como hemos explicado, estos organismos vivos seran un reflejo de la realidad que los rodea, pues se conforman como estructuras relevantes que son modelos del Universo. Estas conformaciones (estructuras biolgicas), tienen niveles de respuesta o reaccin temporal (velocidad) y niveles de relacin con el Universo exterior distintos dentro del mismo organismo. Veamos cmo la ciencia diagrama lo anteriormente explicado, que de por s es terriblemente complicado de entender, an suponiendo que los lectores estn muy atentos a las explicaciones.

Nivel Velocidad de cambio Relacin con el Universo

1) Genoma reaccin lenta indirecta

2) Soma media intermedia

3) Mundo Mental inmediata directa

Nuestro cuerpo, pues, se modula como un modelo del Universo que es relevante para el ancestro (es decir, para cada antepasado).

6 - Tratemos ahora el problema de la Memoria


[editar] En el esqueleto electromagntico, se organizan circuitos de flujo que son tcnicamente llamados "circuitos reverberantes" que mantienen las conformaciones dando vueltas como un eco que reconstruye constantemente la realidad percibida. Dan vueltas, como en una autopista un auto que est en la "rotonda"; cuando se requiere para un acto determinado, esta conformacin (informacin + forma) se evoca o extrae a travs de macrocircuitos. Es una especie de estructura cebollina capa por capa, que guarda cada instante al cual se lo etiqueta o identifica por sus contenidos y por la secuencia temporal del hipocampo (marcapasos) presentando al mundo mental un presente subjetivo. Este Presente Subjetivo lo dividimos en presente presentsimo y!, y presente inmediato; ahora bien Cmo apareci el presente subjetivo en la especie humana? 1 Etapa Primates => La braqueacin (colgando de liana en liana) requera percatarse del momento en que estaba en el aire y del momento en que deba tomar la siguiente liana. 2 Etapa Homo Habilis => aparece la comunicacin con sonidos sin sintaxis que requera esperar a que el otro termine de hablar. El Pasado Subjetivo nace de la necesidad de los primates de aprender y ensear (educar) => reconocer, recordar a otros individuos, un lugar donde hay agua, rboles o caza, recordar olores, etc. (aprendizaje adaptativo) El Futuro Subjetivo es ms reciente, surge como consecuencia del contacto con el fro; mientras el hombre vivi en el trpico viva al da, no poda guardar alimentos para maana porque se pudran., no haba necesidad de imaginar el futuro. Con las glaciaciones el hombre tuvo que preveer el reparto de alimentos; al retirarse los hielos nos qued la previsin del futuro aplicada a determinar cuando llega la primavera etc., para sembrar y guardar hasta la prxima cosecha, prever antes de realizar un viaje a lugares muy alejados etc., lo que fue reforzando estas capacidades.

Hasta aqu es donde llega la ciencia de hoy en da a explicar la aparicin y funcionamiento de los "psiquismos"; muchas cuestiones quedan an sin explicar y son estas precisamente las que nos llevarn a indagar que dice al respecto el "Modelo Filosfico y Cientfico Yguico", no considerado por la ciencia todava.

7 - Las enseanzas del Yoga en relacin con los temas anteriores


[editar] Slo aquellos que hemos profundizado en el Yoga, adems de practicarlo, sabemos que ste es un completo sistema de filosofa y ciencia armnicamente integrado, y que no es slo un conjunto de beneficiosas y sofisticadas aplicaciones tcnicas (prcticas) espirituales, mentales, anmico emocionales y energtico biolgicas; la mayora de las personas que lo conocen, slo practican en general el beneficioso Hatha Yoga (generalmente llamado Gimnasia Yoga) y poco saben del Bhakti Yoga, del Karma Yoga, del Raja Yoga, del Gnani Yoga (parte del Raja), Etc. As pues, comenzar por explicar lo ms sintticamente que pueda, qu es? y qu abarca el Yoga? para que los lectores tengan adecuado criterio acerca del mismo, sepan que incluye y porqu adems se nombra al Yoga en relacin con los temas anteriormente expuestos, y muchas veces considerados de exclusiva propiedad de la ciencia desarrollada principalmente en occidente. Durante miles de aos (y no cientos), han existido Sabios Yoguis, que han estudiado, practicado y comprobado los principios y enseanzas del Yoga, y que a su vez, han explorado nuevos campos de experiencia y conocimiento, expandiendo la Sabidura Yogui y conformando un Sistema de Sabidura terico y prctico, armnicamente integrado entre s. Todo este conjunto, lo han enseado de maestro a discpulo, milenio tras milenio, siglo tras siglo, ao tras ao, incansablemente hasta el da de hoy; dicha Sabidura abarca en sus diferentes reas o ramas: 1) El estudio y la investigacin del Mundo Espiritual y de las distintas dimensiones de la realidad, de las leyes o principios que rigen en cada realidad o dimensin, de la mutua interrelacin armnica que existe entre todas y cada una de ellas y de su estructura, su funcionamiento y su finalidad o propsito. 2) El estudio y la investigacin del universo: su estructura, su funcionamiento y su posible finalidad o propsito. 3) El estudio y la investigacin del Individuo Espiritual y del Individuo Humano: su estructura, su funcionamiento, su finalidad y los diferentes mtodos que cada individuo

necesita para alcanzarla. 4) El estudio y la investigacin de los diversos seres vivos del universo: su estructura, su funcionamiento, su finalidad y el tipo de relacin armnica que nos corresponde entablar con c/u de ellos. 5) Y el desarrollo de los mejores mtodos para alcanzar la perfeccin espiritual y humana integral, para cada individuo y para todos en conjunto, a travs de prcticas especiales y del cultivo de una conducta espiritualizada en cualquier condicin y circunstancia, en todos los campos de la vida individual, familiar y social. As pues, el Yoga es un Sistema de Sabidura terico y prctico, que integra armnicamente dichos temas y sus prcticas.

Y es el fruto de miles de aos de esfuerzo ininterrumpido, desde los primeros Yoguis y hasta los actuales, que seguimos viviendo y comprobando experimentalmente estas maravillosas enseanzas, adaptando y ampliando sus ramas, para beneficio de todos. En relacin con las prcticas que desarrolla, el YOGA es una disciplina mltiple, que busca la integracin, el equilibrio y el mejoramiento armnico del ser humano en todos sus niveles: espiritual, mental, anmico/emocional, y energtico/biolgico; mediante prcticas especiales y especficas de cada nivel, pero relacionadas y articuladas ntima y armnicamente entre s. Segn ensean los yoguis, cada individuo se siente predispuesto a prestarle mayor inters a uno de estos niveles que a los otros; as establecieron la divisin del Yoga en Cuatro Ramas Iniciales a travs de las cuales se intenta obtener la expansin de consciencia del practicante predispuesto a desarrollar ms un nivel que otro. 1) Hatha Yoga: a travs de lo energtico/biolgico con la prctica de asanas (posturas) y pranayamas (ejercicios especiales de respiracin consciente) proveen salud y vitalidad, flexibilidad y estilizacin, resistencia y fortaleza, favoreciendo el auto dominio de este nivel y la calma del nivel anmicoemocional y mental, preparndolos para lograr la expansin de la consciencia 2) Bhakti/Karma Yoga (Inicial): a travs de lo anmico emocional con la evocacin cientfica de la bienaventuranza (estado de equilibrio, armona y felicidad), la devocin cientfica persistente y armnica, y la accin impersonal de servicio a todos los seres, considerndolos como expresiones de Dios; proveen el equilibrio, autoeducacin y elevacin de las emociones, deseos y sentimientos, con el mismo fin. 3) Raja Yoga (Inicial): a travs de lo mental con la abstraccin de los sentidos (pratyahara), la concentracin (darana) y la meditacin (dhyana), proveen auto dominio de la mente, discernimiento, firmeza, claridad y armona en las ideas, imaginaciones y pensamientos, dirigiendo la mente de modo progresivo hacia estados de

consciencia superiores.

4) Gnani Yoga (un aspecto superior del Raja Yoga): a travs del nivel espiritual, favorece la activacin y el despliegue de todas las energas de este nivel para expresarlas en los dems niveles; nos anima a profundizar directamente en la autoinvestigacin o autoconocimiento de uno mismo (esencia espiritual), ayudndonos a descubrir quienes somos, de donde venimos y adonde vamos; y nos alienta a profundizar directamente en la investigacin de la realidad y de su esencia (el Ser o Dios); mediante la prctica cientfica y progresiva de la meditacin profunda y contemplativa (mahadhyana, vichara y samadhi) trata de lograr la expansin de la consciencia del practicante. Esta divisin de las prcticas del Yoga proveen el entrenamiento y el desarrollo de las herramientas interiores que el yogui utiliza para la investigacin filosfica y cientfica de la realidad interior y exterior dentro de su paradigma especfico y particular. Asimismo los aspirantes a cientficos o a ingenieros dentro del paradigma filosfico y cientfico occidental, requieren un determinado tipo de entrenamiento => entrenan su mente en cierto tipo o modo de pensamiento, de razonamiento lgico etc., en resumen, entrena sus instrumentos interiores; y tambin se entrenan en el manejo de instrumentos y aparatos exteriores que los ayudarn en el estudio e investigacin de la realidad y en la aplicacin prctica de lo que descubran; es decir, aprende el mtodo cientfico y su aplicacin tcnica Asimismo, el practicante de Yoga perfecciona sus instrumentos interiores y stos lo capacitan a su vez para utilizar las leyes o procesos naturales como sus instrumentos exteriores; as, utilizar su mente entrenada en la concentracin (instr. interior) para generar ciertas frecuencias y/o campos de energa (instr. exterior) para investigar la realidad interior y/o exterior, al enfocarlos adecuadamente a cada suceso explorado. Tambin generar campos ms especializados de energa fsica y/o metafsica (emocional, mental y/o espiritual) que le permitirn afectar beneficiosamente una parte de su cuerpo compuesto de energa y materia biolgica o de su nivel emocional (energa emocional) o de su nivel mental (energa mental). En cuanto a la investigacin Interior y/o Exterior a S Mismo, el Yogui irradiar distintas frecuencias de energa y tal como funciona un radar o un sonar, los super entrenados instrumentos interiores del yogui, interpretarn la respuesta del barrido de energas enviado para sondear la realidad y a partir de aqu, el yogui elaborar sus teoras y sus aplicaciones As, el yoga es filosofa por los temas que investiga y desarrolla, ciencia pues sus mtodos son la investigacin, la experimentacin y la elaboracin de teoras que expliquen los hechos, tcnica porque sus herramientas y sus prcticas son la aplicacin directa de los conocimientos cientficos comprobados durante milenios, religin no dogmtica pues busca unir a cada Individuo con su Esencia Espiritual y con la Esencia Espiritual del

Cosmos sin pretender ser la nica verdad, ni el nico mtodo posible y arte porque cada individuo al practicar lo hace como un artista, creando su particular expresin del Yoga, pero siempre manteniendo su base... y lo Espiritual es el Fundamento de Todo, el Alfa y el Omega del Yoga... en todas sus Concepciones y Prcticas... y en su Vida... y esto es naturalmente as pues solo a travs de la Visin Espiritual se pueden integrar armnicamente las distintas facetas nombradas. Adems de las 4 ramas iniciales, hay otras slo para expertos: Laya, Kundalini, Kriya, los aspectos superiores del Bhakti/Karma y del Raja Yoga, etc., que desarrollan reas diversas de conocimientos y prcticas especiales segn su tendencia especial. En cuanto a los temas que trata, la Sabidura Yogui afirma que el Origen y Fundamento de Toda Realidad es un Ser ms all de toda comprensin llamado el Absoluto, que permaneciendo siempre Inmanifestado, se Manifiesta a S Mismo cclicamente en dos Aspectos Polares Complementarios: el Espritu Divino, integrado por infinidad de Seres Divinos de diferentes grados de Perfeccin (los Hijos del Absoluto) que colectivamente reciben el nombre simblico de Eterno Sujeto Divinoy la Materia Divina integrada por diversas fuerzas y capacidades potenciales, que recibe el nombre simblico de Eterno Objeto Divino; [Purusha y Prakriti] o [Shiva y Shakti] o [Yin y Yang] en la India y China. La Realidad Fsica para el Yogui, es la ltima de varias Dimensiones o Niveles de Expresin, que se han desarrollado en la Materia Divina, a partir de la actividad realizada por un Ser de inconmensurable perfeccin, llamado el Logos Csmico. Para realizar la Creacin, el Logos Csmico realiza tres grandes procesos llamados Emanaciones (o expresiones de S Mismo): (1ra Emanacin): Activa Sus Poderes en una zona especfica de la Materia Divina y emite la Palabra Creadora, el Verbo, la Vibracin Creadora (AUM o AMN), generando a su alrededor una zona de influencia de forma aproximadamente esfrico elipsoide (recordar las referencias sobre el Huevo Csmico) que va modificndose en tres divisiones principales, las Dimensiones o Mundos: Divino, Espiritual y Temporal, que a su vez se subdividen constituyendo un total de 7 Planos de Existencia; en cada uno de ellos, se activan distintas capacidades de la Materia Divina con distintos grados de densidad (segn su vibracin); desarrollemos un diagrama para visualizar mejor todo este proceso:

AB S O LUTO

Plano Sub Planos Descripcin En Nosotros

Divino (1) Divino Hogar del Logos y las Mnadas Individuo (2) Mondico Arquetipos de lo Espiritual Divino Eterno (3)tmico I Consciencia Espiritual (Mnada) Espiritual (3)tmico II Espritu (Atma) Individuo (4)Bdhico Mente Espiritual (Buddhi) Espritual Inmortal (5)Mansico I Mente Abstracta (Manas) (y Cpo.Causal)

Temporal (5)Mansic.II Mente Concreta (Ms Inf) Ind.Humano (6)Emocional Mente Emocional (Astral) Alma/Persona Mortal (7)Fsico (*) Etrico y Material (Fsico) y Cpo.Fsico

* Fsico: Etrico: 4 tipos sup. de energa; Material: slido, lquido, gas La creacin le llev a Dios 7 das, o sea, l realiz la creacin en 7 Dimensiones... los lectores cotejarn esta explicacin con los diversos simbolismos universalmente conocidos. (2da Emanacin): la Vibracin Creadora armoniza u organiza la substancia de cada dimensin generando vida y forma => en las Dimensiones Temporales manifiesta los 7 Reinos de la Naturaleza (3 Reinos Elementales y los 4 conocidos) => sta es la fuerza que impulsa lo que se ha llamado Evolucin Biolgica. (3ra Emanacin): el Logos emana Su Propia Esencia en la Dimensin Divina engendrando a Sus Hijos, las Mnadas o Esencias Divinas, Nosotros; siendo Seres Divinos en desarrollo, imitamos a nuestro Padre/Madre, emanando en las dimensiones inferiores Espritus y Almas a travs de 7 modalidades o Rayos. Resumamos esto ltimo en un diagrama ms simple que el anterior 1ra Emanacin 2da Emanacin 3ra Emanacin Expresa Expresa Expresa Energa Divina Vida y Forma Espritu y Alma

Desarrollando los Desarrollando los Desarrollando los 7 Planos de Existencia 7 Reinos Naturales 7 Rayos de Expresin En el Plano Temporal En el Plano Temporal En Todos los Planos Evolucin Material Evolucin Biolgica Evolucin Espiritual As pues, segn la Sabidura Yogui, los Seres Humanos tenemos un origen Divino en el Plano Divino como Mnadas => el Individuo Divino, que se manifiesta en el Plano Espiritual integrando Atma + Budhi + Manas => el Individuo Espiritual, que a su vez se expresa a travs de la Persona (el Alma/Psquis y el Cuerpo Fsico); en el diagrama de los Planos, se ve con claridad que, por su origen, el Individuo Divino es Eterno, el Individuo Espiritual es Inmortal y el Alma o Psiquis y el Cuerpo Fsico son Temporales o Mortales; dir tambin, que el Absoluto se manifiesta como Dios Universal en el Logos y como Dios Individual en cada Mnada; la Consciencia /Vida del Absoluto subyace en Todos los Planos; las religiones dicen: de Dios venimos y en Dios nos movemos y tenemos nuestro Ser. Al Proceso que lleva a las Mnadas (nosotros) a encarnar o tomar vestido de Espritus (Atma+Budhi+Manas) y de Personas (Alma encarnada en un Cuerpo), la Sabiduta Yogui lo llama limitacin o involucin de la consciencia acompaada del desarrollo o evolucin de la forma. A medida que cada uno de nosotros desciende del hogar a las dimensiones ms densas, nos cubrimos con las substancias de cada una de ellas (los 7 velos de Isis), limitando as nuestra consciencia infinita, de modo tal que al llegar al plano fsico, ya no participamos de la Consciencia Universal (el Paraso) y nos percibimos separados unos de otros como Individuos/Personas. Mientras bajamos, vamos trabajando inconscientemente con las substancias de cada dimensin que nos sirven de vestido, organizndolas en lo que llamaramos proto cuerpos (formas semi organizadas) en cada dimensin, por eso decimos que mientras este proceso limita nuestra consciencia, al mismo tiempo desarrolla o evoluciona formas organizadas en cada nivel; al ser nios divinos (sin educacin, ni experiencia), para realizar esta tarea nos guan diversas Jerarquas de seres, los dioses menores de ciertas tradiciones que equivalen a los ngeles, arcngeles, querubines, etc. (*)Recordemos: la Mnada encarna en el Espritu (o se expresa a travs de l), ste encarna en el Alma y por ltimo sta encarna en el Cuerpo Fsico; lo que nunca muere del Alma, es la consciencia de sus experiencias y las capacidades desarrolladas en esa vida; nosotros somos el Ser Divino, no debemos confundirnos creyendo que somos el alma (la persona), ni sentirnos mal cuando sta se desintegra, pues una vez cumplido el propsito para el cual la desarrollamos, nos despojamos de ella para descansar en el cielo hasta el prximo da de clase en la escuela de la vida, donde desarrollaremos otra Alma (Persona) que incorporar todo lo que posea nuestra alma anterior, ms lo aprendido en esa vida y encarnar en otro cuerpo fsico con cada vez ms perfeccin. Las enseanzas de Yoga afirman que este es un proceso natural y que nada tiene de malo, al contrario, gracias a dicho proceso es que nos reconocemos como Individualidades y a medida que desarrollemos todas nuestras capacidades Divinas CONSCIENTE y VOLUNTARIAMENTE, volveremos a expandir hasta el infinito nuestra Consciencia pero sumndole la Experiencia Vivida en cada Dimensin, lo que nos convertir de Inmaduros o Inocentes en Maduros y Virtuosos, volviendo a nuestro Hogar en un estado similar al de nuestro Padre/Madre Logos (al fin y al cabo, los hijos tarde o temprano se vuelven similares a sus padres... n?) Por eso nuestro Padre/Madre, Crea con Infinita Sabidura las Dimensiones de Experimentacin donde Sus Hijos aprendern como en una escuela a reconocerse a S Mismos como Individuos y a Desarrollarse

como Seres Divinos Capaces y Responsables => tal la Finalidad de la Creacin de Un Cosmos y de la Encarnacin de las Mnadas, segn las enseanzas del yoga... y segn varias tradiciones que la presentan con smbolos. As, mientras descendemos hacia la dimensin fsica, nuestra consciencia se limita y desconectados de la Mente Universal, aprendemos a reconocernos como Individuos; al mismo tiempo nuestros Poderes Divinos son ejercitados inconscientemente en el manejo y organizacin de la substancia de cada dimensin, desarrollando as formas semi organizadas o proto cuerpos que nos permitirn encarnar y vivir experiencias en cada dimensin (por eso se desarrollan los sistemas nerviosos que permitirn la aparicin o expresin de los mundos psquicos) En el Plano Fsico, el Ser Humano se hace Autoconsciente y trabaja nuevamente sobre cada uno de sus cuerpos, pero esta vez CONSCIENTE y VOLUNTARIAMENTE hasta ser un Maestro en cada Dimensin => El Cuerpo Fsico (etrico y biolgico) es el primero que desarrollamos plenamente al nivel humano. El cuerpo emocional inicialmente tiene un nivel animal (por eso tantas conductas animalizadas), el cuerpo mental concreto o manas inferior tiene un nivel vegetal (de all la lgica y los procesos mentales automticos), el cuerpo mental superior o manas superior tiene un nivel mineral... y nuestros cuerpos espirituales recin se van desarrollando en los seres ms avanzados (de all que haya tan poca espiritualidad masiva) Al ser autoconscientes nos hacemos libres y tambin responsables de nuestras acciones y comenzamos a cosechar lo que sembramos; una de nuestras tareas, objetivos o misiones es la de perfeccionar todos nuestros componentes (los cuerpos nombrados); darle a cada uno nuestro toque, nuestro estilo o vibracin creativa individual para que llegados a la perfeccin nos permitan expresarnos en cada dimensin en toda nuestra Divina plenitud (y no parcialmente como lo hacemos ahora); as lo hace nuestro Padre Divino a travs de sus cuerpos => los Planos o Dimensiones Csmicas... y como l debemos llegar a Ser. El comn de la Humanidad, transita por la vida (encarnacin) ignorante de estas realidades y cursa el ciclo largo y suave de estudios, tardando millones de aos en aprobar las materias universales, encarnando una y otra vez, hasta aprobar. Al aprobar las experiencias que debe vivir en cada dimensin, comienza a subir por la misma escalera dimensional por la que baj, llevando consigo su Autoconsciencia y Todas las Capacidades Divinas Desarrolladas en cada una; al mismo tiempo se vuelve a Expandir Su Consciencia hasta volver a ser infinita al llegar a Su Dimensin de origen, y ahora no solo Se Reconoce a S Mismo siendo Autoconsciente y percibe claramente Sus Poderes Desarrollados, sino que tambin participa de la Consciencia Universal , y as puede decir: Dios (El Padre/Madre Logos) y Yo somos UNO... tal cual lo dijo el Gran Yogui Cristo... El Yoga, la Alquimia y el Qi Gong (Tai Chi, Chi Kung, Nei Kung, Etc.) nos permiten acelerar armnicamente nuestro desarrollo integral y establecer nuestro centro de consciencia en los planos superiores, superando as el generalizado estado de desequilibrio y violencia que caracteriza a los que an estn establecidos en la zona baja de la mente emocional, donde reina el egosmo y la agresividad, que impiden el desarrollo de sus cualidades espirituales Algunos pocos desarrollaron ya su mente abstracta y otros menos su mente espiritual... ambos grupos, viven dedicados a mejorar las sociedades en las que viven y colaboran con los alumnos menos adelantados que ellos, enseando principalmente con el ejemplo y a veces tambin con la palabra escrita o con la docencia directa... aunque generalmente prefieren estar fuera del mundanal ruido. Aquellos seres que trabajaron muy duro en la existencia, ya han podido organizar o desarrollar sus cuerpos Superiores y pueden administrarlos Conscientemente, obteniendo as una Visin de la realidad ms amplia que la de aquellos que todava no lo hicieron; ellos son los que desarrollaron la Sabidura Espiritual en Oriente y en Occidente, es decir, el Yoga y la Alquimia... y sus derivadas; buscaron beneficiar as, a todos los

sinceros aspirantes a comprender y practicar las Enseanzas Espirituales... pero entendamos que el proceso de espiritualizarnos a todos llevar largos milenios...