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El Camino del Guerrero y sus Virtudes Contrastadas

Jos Vicente Lumbreras Martn

EL CAMINO DEL GUERRERO Y SUS VIRTUDES CONTRASTADAS Reales Ordenanzas, Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza, Credo Legionario y Virtudes del Bushid Por Jos Vicente Lumbreras Martn, Director Tcnico de DCI (1) INTRODUCCIN All por el ao 2006 tuve la oportunidad de redactar un artculo llamado El Camino del Guerrero(2). En l hice referencia a las ms importantes virtudes: honor, valor y disciplina, as como la preservacin de la paz como objetivo ltimo y razn de ser, a travs del aprendizaje y prctica de las cualidades que la conforman: espritu de sacrificio, autoconfianza y valoracin personal, tolerancia y respeto, solidaridad y generosidad. Definindolas de un modo formal, quedaran de este modo:

Estas cualidades permiten al Guerrero entrar en combate cumpliendo la ley, de acuerdo a los Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: legalidad, necesidad, no discriminacin, humanidad, oportunidad, congruencia y proporcionalidad(3). Los ejrcitos de todo el mundo han intentado mejorar aprendiendo de los dems, como fue el caso del fundador de la Legin Espaola, el entonces Teniente Coronel Milln Astray(4) que estudi, entre otras fuentes, la Legin Extranjera Francesa en Argelia o el Bushid(5) japons, y desarroll los doce espritus del Credo Legionario(6). En relacin con estos conceptos, voy a intentar establecer una serie de paralelismos y llegar a unas conclusiones finales en base a las siguientes guas de referencia: El Camino del Guerrero de DCI. Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas(7).
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Principios de actuacin en el Empleo de la Fuerza. Credo Legionario. Las Siete Virtudes del Bushid.

El objetivo de este trabajo no tiene un carcter exhaustivo en lo referente a cada concepto, ya que el objetivo es la valoracin de estas cualidades en relacin con todas las fuentes a las que se hace referencia. Por ello, no se incluyen determinadas referencias a estas cualidades que puedan salirse de este contexto. El texto en color negro son citas de los documentos que se indican. Cada documento de referencia tiene unos objetivos distintos, por lo que no todas las cualidades son comunes en todos los casos y en ningn caso deber pensarse que determinados documentos son mejores o peores que otros por estos motivos, ya que no tiene razn compararlos, aunque s contrastarlos. Donde se aprecia que no corresponde incluir referencias se indicar que no se trata. LAS RELACIONES ENTRE EL CAMINO DEL GUERRERO Y OTRAS FUENTES Voy a intentar organizar la informacin desde el punto de vista de las virtudes enumeradas anteriormente y establecer las relaciones entre ellas y las que se describen en las otras fuentes. Evidentemente, algunas de las cualidades que incluyo en un apartado podran quedar incluidas en otros, ya que determinados conceptos estn descritos de un modo amplio, pero que tienen perfecta cabida en su entorno especfico.

Honor Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Art. 14. El militar cuyo propio honor y espritu no le estimulen a obrar siempre bien, vale muy poco para el servicio. Propone, por tanto, que el militar debe actuar por su conviccin interna de cumplir correctamente con sus deberes, sin necesidad de ser supervisado. Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: Legalidad: es la obligacin de someter los actos al mandato legal. Constituye una de las bases de la evolucin social de la persona, que evita la venganza y la deposita en manos de la justicia.
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Congruencia: consiste en elegir, de entre los medios legales previstos y disponibles, el que sea ms idneo y que mejor se adapte a la concreta situacin. Supone supeditar la seguridad propia, que podra garantizarse con un empleo desmesurado de la fuerza, a unos principios que estn por encima de ella, garantizando que se cumple la finalidad de los cometidos sobre los que la sociedad ha depositado en l la confianza.

Credo Legionario: 3. El Espritu de amistad: es el juramento entre cada dos hombres. Implica que me fo de mi compaero y l se fa de m, porque el honor de ambos est en juego. 4. El Espritu de unin y socorro: A la voz de A m La Legin!, sea donde sea, acudirn todos y, con razn o sin ella, defendern al legionario que pida auxilio. Se basa en el espritu de amistad entre personas de honor, por lo que se da por sentado que el compaero ha actuado de modo recto. 10. El Espritu de la muerte: el morir en el combate es el mayor honor. No se muere ms que una vez. La muerte llega sin dolor y el morir no es tan horrible como parece. Lo ms horrible es vivir siendo un cobarde. Preferir la muerte al deshonor es, probablemente, la cualidad principal que adorna toda esta seccin. 11. La Bandera de La Legin: Es la ms gloriosa, porque est teida con la sangre de sus legionarios. La Bandera es el smbolo de un colectivo y, por tanto, su presencia los representa. Cuando se mancilla un smbolo, se est atentando moralmente contra lo que representa. Bushid: Honor: el autntico samuri slo tiene un juez de su propio honor, y es l mismo. Las decisiones que toma y cmo las lleva a cabo son un reflejo de quin es en realidad. No puede ocultarse de s mismo. Supone, por tanto, que merece la confianza de los dems en base a la responsabilidad que manifiesta en el cumplimiento de sus cometidos. El honor es, por tanto, la cualidad moral que lleva al ms severo cumplimiento del deber. Es el que marca el sendero de los actos de la vida. Son los ideales que, por puros, son inalcanzables, que sirven para mantenerse avanzando siempre. Una persona de honor es una persona de confianza, es predecible, sus actos se ajustarn al compromiso de sus palabras. Por tanto, una persona sin honor se dejar llevar por la desidia en el cumplimento de sus obligaciones y compromisos. El honor implica someter los actos a las ideas y a los ideales, que permiten asumir el sacrificio personal en caso necesario ante una meta superior.

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Valor Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Artculo 17. Virtudes fundamentales. Tendr presente que la disciplina, valor, prontitud en la obediencia y exactitud en el servicio son virtudes a las que nunca ha de faltar. Definir unas virtudes como fundamentales permiten mostrar el camino, marcan el carcter del colectivo y garantizan la cohesin moral. Artculo 83. Preparacin para el combate. En todo tipo de operaciones, el militar estar preparado para afrontar con valor, abnegacin y espritu de servicio situaciones de combate, cualesquiera que sean las misiones de las Fuerzas Armadas en las que desempee sus cometidos y ejerza sus funciones. Aqu se describe la actitud hacia el combate, en contraste con lo que se pide para el momento de combatir en el siguiente artculo. Implica, por tanto, asumir los riesgos y otorgar confianza para actuar en equipo, pero tambin para que los ciudadanos se sientan confiados en los que van donde nadie querra ir, para cumplir unas misiones que nadie querra cumplir. Artculo 89. Cualidades del combatiente. La moral de victoria, el valor, la acometividad, la serenidad y el espritu de lucha son cualidades que ha de poseer todo combatiente. Artculo 92. Moral de victoria. Todo mando en combate ha de inspirar a sus subordinados valor y serenidad para afrontar los riesgos. El valor, por tanto, se puede transmitir y, por tanto, todo mando se debe saber hacerlo. Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: No se trata. Credo Legionario: 1. El Espritu del legionario: es nico y sin igual, de ciega y feroz acometividad, de buscar siempre acortar la distancia con el enemigo y llegar a la bayoneta. Fiel ejemplo de valor, esta actitud permite asumir la iniciativa y alcanzar ventajas iniciales fundamentales para resolver la situacin con la victoria. 7. El Espritu de acudir al fuego: la Legin, desde el hombre solo hasta La Legin entera, acudir siempre donde oiga fuego, de da, de noche, siempre, siempre, aunque no tenga orden para ello. Otro modelo de acometividad y decisin, que siempre debern se escoltadas por el valor.
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12. Todos los hombres legionarios son bravos: cada Nacin tiene fama de bravura; aqu es preciso demostrar qu pueblo es el ms valiente. A travs de los retos nos motivamos para alcanzar metas ms lejanas.

Bushid: Coraje: lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazn no es vivir. Un samuri debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaucin. El valor, como principio esencial de control del miedo, exige la adaptacin a la situacin para resolverla con xito. Este concepto de coraje que, a pesar de sentir el miedo se controla, transformndolo en respeto y precaucin, permite comprender cmo se puede manifestar la dignidad frente a lo adverso. El valor es imprescindible para enfrentarse a la adversidad, para lograr lo que pareca imposible, y se basa en la actitud que se toma a travs de la voluntad, armonizadora de los tres elementos que configuran las manifestaciones del yo: pensamiento, sentimiento y movimiento(8).

Disciplina Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Artculo 1. Objeto. Las Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas, que constituyen el cdigo de conducta de los militares, definen los principios ticos y las reglas de comportamiento de acuerdo con la Constitucin y el resto del ordenamiento jurdico. Deben servir de gua a todos los militares para fomentar y exigir el exacto cumplimiento del deber, inspirado en el amor a Espaa, y en el honor, disciplina y valor. Como no puede ser de otra manera, la disciplina es la virtud del militar por excelencia, incluida sin prdida de tiempo en el primer artculo. Artculo 7. Caractersticas del comportamiento del militar. Ajustar su comportamiento a las caractersticas de las Fuerzas Armadas de disciplina, jerarqua y unidad, indispensables para conseguir la mxima eficacia en su accin. La disciplina, que nace de la voluntad, modula todo del devenir de la

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persona, le da una dimensin consciente de su destino y lo integra en el conjunto, permitindole logros muy superiores a su sola aportacin personal. Artculo 8. Disciplina. La disciplina, factor de cohesin que obliga a mandar con responsabilidad y a obedecer lo mandado, ser practicada y exigida en las Fuerzas Armadas como norma de actuacin. Tiene su expresin colectiva en el acatamiento a la Constitucin y su manifestacin individual en el cumplimiento de las rdenes recibidas. Enlazado con el comentario al artculo anterior, muestra la dimensin individual y colectiva de la disciplina, como lazo de unin entre todos los miembros del colectivo. Artculo 9. Jerarqua. La autoridad implica el derecho y el deber de tomar decisiones, dar rdenes y hacerlas cumplir, fortalecer la moral, motivar a los subordinados, mantener la disciplina y administrar los medios asignados. En las situaciones ms difciles es donde lo intangible cobra su dimensin ms valiosa. Cuando se cumplen misiones difciles, es la disciplina la que forja la voluntad, pero cuando las misiones son fciles, es la voluntad la que da forma a la disciplina. Artculo 17. Virtudes fundamentales. Tendr presente que la disciplina, valor, prontitud en la obediencia y exactitud en el servicio son virtudes a las que nunca ha de faltar. Este artculo, ya repetido en el apartado del valor, define clara y decididamente qu cualidades deben describir el comportamiento del militar. Artculo 44. De la disciplina. La disciplina, en cuanto conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinacin entre los miembros de las Fuerzas Armadas, es virtud fundamental del militar que obliga a todos por igual. La adhesin racional del militar a sus reglas garantiza la rectitud de conducta individual y colectiva y asegura el cumplimiento riguroso del deber. Es deber y responsabilidad del militar practicar, exigir y fortalecer la disciplina. Este artculo desarrolla el concepto en su mxima dimensin. Al obligar a todos por igual fomenta la soldadura, es decir, lo que une a los militares entre s con la fuerza del metal. Por eso, a los militares en general se les llama soldados. Artculo 51. Forma de corregir. Cuando aprecie una falta la corregir y, si procede, impondr la sancin que corresponda o informar de ella a quien tenga la potestad sancionadora. En presencia de un superior no deber corregir las faltas o defectos que observe cuando corresponda a aqul hacerlo. En beneficio de la disciplina tampoco corregir ni llamar la atencin a nadie ante otros de inferior empleo, excepto en los casos en que la falta se haya cometido en presencia de stos o que, de no hacerlo, se origine perjuicio para el servicio. Esta norma protege el prestigio del militar, demostrando el respeto que el superior manifiesta para con el subordinado al que tiene que corregir, y demostrando la aplicacin de que la disciplina, en lo colectivo, obliga a todos por igual, como se vio en el artculo anterior. Artculo 92. Moral de victoria. Dedicar su capacidad a conservar la moral de victoria, la disciplina y el orden, y a evitar que alguien intente cejar en la accin, abandonar su puesto o desobedecer las rdenes recibidas. La disciplina se transmite, es contagiosa, al igual que la falta de disciplina. Por ello, el trabajo eficaz de todo lder exige mantener vivas estas cualidades, tanto a nivel externo como interno.
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Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: Proporcionalidad: consiste en adecuar la intensidad del empleo de la fuerza, de forma que no sobrepase la estrictamente necesaria para conseguir el control de la persona intervenida. La aplicacin del principio de proporcionalidad exige el ms estricto control de la situacin, con la aplicacin de acciones que permitan limitar los efectos de un modo eficaz, y esto exige autocontrol personal (disciplina) para, a su vez, poder controlar la fuerza aplicada. Credo Legionario: 8. El Espritu de disciplina: cumplir su deber, obedecer hasta morir. Para saber cmo vivir es necesario saber cmo morir. Tener claro que nuestra vida es muy importante, pero que hay otros valores por encima permiten arriesgar la vida para salvar otras, para cumplir con el deber. 9. El Espritu de combate: La Legin pedir siempre, siempre, combatir, sin turno, sin contar los das, ni los meses, ni los aos. La razn de ser de los ejrcitos es el combate; los militares, como conocedores de los estragos que provocan las guerras, son los que ms objetivamente pueden comprender los beneficios de la paz, pero hay momentos en los que la paz no es posible, y para poder restaurar los derechos y libertades de los pueblos es necesario conquistarlos. Precisamente, cuando todo se desmorona, cuando el compaero cae en la batalla, es cuando la disciplina aflora, empujndonos a continuar, a cumplir con nuestro deber. Bushid: Lealtad: haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samuri es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Para el guerrero, las palabras de un hombre son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que l vaya. La coherencia entre nuestros pensamientos, sentimientos y acciones son la manifestacin de cmo acta la disciplina en nosotros. Ser capaz de comprometerse, sentirlo como propio y no cesar hasta alcanzarlo. Eso es la disciplina, eso es la voluntad. Y ese es el camino del xito, de la victoria. Cuando el General Franco fue Director de la Academia General Militar se le orden el cierre por parte del gobierno de la Repblica. En el acto de clausura recit una definicin de disciplina que ha quedado en los anales de la historia como modelo(9): Disciplina! Nunca bien definida y comprendida. Disciplina! Que no encierra mrito alguno cuando la condicin del mando nos es grata y llevadera. Disciplina! Que reviste su verdadero valor cuando el pensamiento aconseja lo contrario de lo que se nos manda, cuando el corazn pugna por levantarse en ntima rebelda, o cuando la arbitrariedad o el error van unidos a la accin del mando. Esta es la disciplina que os inculcamos, esta es la disciplina que practicamos, este es el ejemplo que os ofrecemos.
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Por tanto, la disciplina va de la mano de la voluntad, modulndose mutuamente, es el impulso necesario, ya sea personal (interno) o de nuestros jefes (externo), para actuar decididamente en situaciones extremas.

Espritu de sacrificio Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Artculo 19. Dedicacin del militar. Ejercer su profesin con dedicacin y espritu de sacrificio, subordinando la honrada ambicin profesional a la ntima satisfaccin del deber cumplido. Deber tener amor al servicio y constante deseo de ser empleado en las ocasiones de mayor riesgo y fatiga. Slo con capacidad de asumir sacrificios es posible superar la adversidad. Cuando todo se ve negro, se puede continuar gracias a la resistencia que proporciona el espritu de sacrificio, que implica altruismo, amor incondicional a los valores superiores que estamos dispuestos a defender y apoyar hasta el final, cueste lo que cueste. Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: No se trata. Credo Legionario: 5. El Espritu de marcha: jams un legionario dir que est cansado, hasta caer reventado. Ser el cuerpo ms veloz y resistente. Dentro del terreno de lo fsico es donde mejor se puede observar el espritu de sacrificio, aunque el esfuerzo intelectual puede tener un valor igual o incluso mayor. El crecimiento de maana en base al sacrificio de hoy, en esto se basa el entrenamiento y la preparacin, para poder alcanzar un futuro deseado en base al esfuerzo presente. 6. El Espritu de sufrimiento y dureza: no se quejar de fatiga, ni de dolor, ni de hambre, ni de sed, ni de sueo, har todos los trabajos, cavar, arrastrar caones, carros; estar destacado, har convoyes, trabajar en lo que le manden. Sacrificarse no es suficiente cuando se trabaja en equipo. Transmitir optimismo en la dureza del desaliento es alimentar el alma de los compaeros, es regar la alegra que se seca, es empujar un paso ms el carro que transporta nuestros sueos.

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Bushid: Lealtad: haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samuri es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Para el guerrero, las palabras de un hombre son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que l vaya. Totalmente relacionado con la disciplina, el espritu de sacrificio exige de uno mismo enfrentarse a la adversidad por aquello en lo que nos hemos comprometido. El espritu de sacrificio, por tanto, se puede decir que es la resistencia ante lo adverso, asumiendo las situaciones con espritu de superacin, vocacin de servicio, perseverancia inquebrantable y compromiso para con los dems.

Autoconfianza y valoracin personal Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Art. 14. El militar cuyo propio honor y espritu no le estimulen a obrar siempre bien, vale muy poco para el servicio. Ya comentado este artculo en la seccin del honor, describe la fuerte valoracin personal como motor de las acciones correctas. Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: Oportunidad: es la necesidad o no de recurrir a la coaccin fsica en la actuacin. Slo a base de una buena dosis de autoconfianza es posible enfrentarse voluntariamente a una situacin peligrosa. Credo Legionario: 1. El Espritu del legionario: es nico y sin igual, de ciega y feroz acometividad, de buscar siempre acortar la distancia con el enemigo y llegar a la bayoneta. Ya tratado este artculo en la cualidad valor, el legionario se autodefine como nico y sin igual, por lo que el ttulo del dama o caballero legionario le reviste de un toque especial de dignidad y de arrojo, por lo que La Legin forma al legionario, para que despus, el legionario forme La Legin.

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Bushid: Rectitud: S honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los dems, sino en la tuya propia. Para un autntico samuri no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Slo existe lo correcto y lo incorrecto. Tener claridad de ideas sobre qu queremos y qu somos, y actuar de acuerdo con ello, eso es la honradez, que se sustenta en una firme base de valoracin personal. Honestidad, sinceridad absoluta: Cuando un samuri dice que har algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendr en la realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de "dar su palabra", no ha de "prometer", el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma accin. Conocerse a s mismo, qu quiero y qu soy, es la base de la honestidad, porque permite expresar lo que se desea con convencimiento, y actuar de forma consecuente. Slo a travs de una decidida autoconfianza y valoracin personal se puede ser realmente sincero, porque no hay amedrentamiento ante los dems, y las palabras dichas estn libres de coaccin o manipulacin. La autoconfianza y valoracin personal es el motor que nos permite situarnos en la sociedad como elementos proactivos, eficientes, creativos, en resumen, personas tiles que aportan lo mejor de s mismas para mejorar su entorno. Sin autoconfianza no seremos capaces de decidir por nosotros mismos, y sin una valoracin personal elevada nos sentiremos inferiores a los dems, sin poder establecer relaciones productivas de colaboracin mutua.

Tolerancia y respeto Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Artculo 11. Dignidad de la persona. Ajustar su conducta al respeto de las personas, al bien comn y al derecho internacional aplicable en conflictos armados. La dignidad y los derechos inviolables de la persona son valores que tiene obligacin de respetar y derecho a exigir. En ningn caso los militares estarn sometidos, ni sometern a otros, a medidas que supongan menoscabo de la dignidad personal o limitacin indebida de sus derechos. El respeto de las personas es el respeto del colectivo que representan, y su defensa es la razn de existir de los ejrcitos.
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Artculo 52. Signos externos de disciplina, cortesa militar y polica. Se esforzar en poner de manifiesto la atencin y respeto a otras personas. Los valores ms altos se manifiestan en las cosas ms pequeas. El trato corts, atento y respetuoso hacia los dems demuestra los valores que adornan a las buenas personas, cualidad necesaria para poder tener vocacin de servicio a la sociedad en la que viven. Artculo 61. Ejercicio de la autoridad. Ejercer su autoridad con firmeza, justicia y equidad, evitando toda arbitrariedad y promoviendo un ambiente de responsabilidad, ntima satisfaccin y mutuo respeto y lealtad. El respeto mutuo es la base de toda relacin, y muy especialmente en el caso del ejercicio de autoridad hacia otras personas. Faltar al respeto es quebrantar la fuerza moral de una persona con autoridad. Artculo 67. Respeto a las funciones y cometidos de los subordinados. Velar para que todos sus subordinados ejerzan las funciones y desempeen los cometidos que les correspondan por razn de cargo, destino o servicio, sin atribuirse ni invadir las competencias ajenas, contribuyendo as a la eficacia del conjunto. El trabajo en equipo eficaz exige asignar cometidos y respetar esta asignacin, de modo que todos sepan qu responsabilidad tienen, se les puedan valorar sus cometidos y se puedan sentir responsables de sus respectivas reas. Artculo 109. Actitud como prisionero. Tendr derecho en todas las circunstancias al respeto de su persona y de su dignidad y no aceptar del enemigo ningn pacto ni favor especial. La leccin fundamental que se extrae de este artculo es que el respeto comienza por uno mismo. No se puede exigir a los dems lo que no somos capaces de hacer con nosotros mismos. Artculo 110. Trato a los prisioneros o detenidos. No someter a tortura o vejacin a los prisioneros y detenidos y los tratar con humanidad y respeto. Una muestra de verdadero respeto es el trato humano con los prisioneros enemigos, ya que combina la voluntad de mantener la mente fra, evitando dejarse llevar por la venganza, con el respeto a la persona y a sus derechos.

Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: Necesidad: nadie puede ser privado de sus derechos sino en virtud de lo marcado por la ley. El respeto a la ley marca el punto donde comienza verdaderamente una sociedad civilizada. No discriminacin: prohbe el trato de inferioridad dado a una persona o grupo de personas por motivos de nacionalidad, sexo, raza u origen tnico, religin o creencias, discapacidad, edad u orientacin sexual. El trato igualitario, con independencia de otros condicionantes, es justo y esencial en una persona que busca el respeto, sembrando las bases fundamentales para el desarrollo de una sociedad justa y plural, que permita beneficiarse de lo mejor de cada componente.

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Credo Legionario: 3. El Espritu de amistad: de juramento entre cada dos hombres. Ya tratado en el apartado del honor, demuestra el respeto entre compaeros, al confiar plenamente el uno del otro. Bushid: Respeto: los samuri no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samuri es corts incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un samuri recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino tambin por su manera de tratar a los dems. La autntica fuerza interior del samuri se vuelve evidente en tiempos de apuros. El respeto se ha podido definir como una equilibrada combinacin de miedo y afecto. El respeto que se le profesa a un padre es diferente del amor al hermano, precisamente por este componente de miedo, en el sentido de su capacidad de juzgar nuestros actos y hacernos sentir responsables de ellos. La fiereza del samuri, combinada con un trato correcto con los dems crea esta mezcla que deriva en respeto. La tolerancia y el respeto son cualidades que deben primar en todo ciudadano que aspire a contribuir a hacer de su sociedad un lugar mejor de convivencia. Sin embargo, es importante recordar la frase de Edmund Burke (1729-1797) que dijo que hay un lmite en que la tolerancia deja de ser virtud. Comprender esto nos permite definir estos lmites antes de que se sobrepasen delante de nosotros, nos ayuda a comprendernos mejor, a decidir nuestras posturas ante la vida y a saber hacernos respetar, porque una actitud afectuosa debe detenerse cuando se han sobrepasado estos lmites a los que me refiero, transformndose en la otra cara del respeto, que es la firmeza o decisin de no superar nuestros lmites morales.

Solidaridad y generosidad Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas Espaolas: Artculo 96. Preparacin y actuacin en operaciones de paz o humanitarias. Se instruir y pondr todo su inters en el conocimiento y comprensin de los elementos identificadores de la cultura y las costumbres propias de la zona de despliegue, elementos que respetar salvo que
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comprometan la misin encomendada. Es necesario conocer a las personas a las que se quiere ayudar. La ignorancia de esta premisa puede conducir a intentar actuar de modo solidario, pero siendo apreciado desde un punto de vista negativo por las personas afectadas. Entregar alimentos con contenido de cerdo a personas musulmanas necesitadas es un ejemplo de falta de conocimiento de la cultura y costumbres de estas personas, logrando efectos contrarios a los deseados. Artculo 98. Seguridad y bienestar de los ciudadanos. El militar pondr todo su empeo en preservar la seguridad y bienestar de los ciudadanos durante la actuacin de las Fuerzas Armadas en supuestos de grave riesgo, catstrofe, calamidad u otras necesidades pblicas. Este tipo de misiones se llevan a cabo con xito gracias al espritu solidario que adorna al personal militar espaol all donde va. Artculo 101. Competencia en la actuacin. En la ejecucin de la misin que tenga encomendada, cumplir sus cometidos con la mxima pericia, basada en su competencia profesional, para proteger la vida e integridad de todos los afectados y evitar riesgos innecesarios. Buscar que se provoquen los menores efectos negativos sobre la poblacin implica la percepcin de una realidad innegable: la misin ltima siempre es contribuir al desarrollo de la paz en el mundo. Artculo 107. Proteccin de heridos, enfermos, nufragos, prisioneros, detenidos y poblacin civil. Tratar y cuidar con humanidad y sin discriminacin alguna a los heridos, enfermos, nufragos, prisioneros, detenidos y miembros de la poblacin civil que estn en su poder. Demuestra una vez ms las mltiples muestras de solidaridad que animan el espritu de este documento. Artculo 112. Proteccin de poblacin especialmente vulnerable. Proteger a las personas indefensas o desvalidas, especialmente a las mujeres y a los nios, contra la violacin, la prostitucin forzada, los tratos humillantes y degradantes o cualquier forma de explotacin o agresin sexual. El respeto a los derechos humanos y la proteccin de las personas especialmente vulnerables forman parte de los pilares donde se asienta el marco moral de las Fuerzas Armadas.

Principios de Actuacin en el Empleo de la Fuerza: Humanidad: prevencin y alivio del sufrimiento humano en todas las circunstancias, a travs de la proteccin de la vida y la salud, y del respeto al ser humano. Manifiesta la necesidad del desarrollo de la solidaridad para con todos los seres humanos sin distincin. Credo Legionario: 2. El Espritu de compaerismo: con el sagrado juramento de no abandonar jams a un hombre en el campo hasta perecer todos. El apoyo constante entre compaeros es una muestra evidente de solidaridad mutua y generosidad fraternal.

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Bushid: Benevolencia: mediante el entrenamiento intenso el samuri se convierte en rpido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasin. Ayuda a sus compaeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla. En este caso, la solidaridad no es necesario que surja, incluso se busca para ayudar a sus compaeros. La solidaridad y generosidad son cualidades que emanan del amor hacia la humanidad. El simple hecho de considerar a los dems seres humanos como dignos de ser tratados como hermanos hace que se superen muchos obstculos, y cuando se ha alcanzado este nivel, puede superarse para entrar en la va del bien responsable(10)

CONCLUSIONES Este trabajo permite sentar las razones para sustentar estas virtudes que se promueven a travs de DCI en la prctica habitual, buscando con ello el desarrollo moral necesario en las personas a las que se les confa la capacidad de emplear la fuerza contra sus semejantes en caso de necesidad. Sin el trnsito por esta va, el aprendizaje de las tcticas, tcnicas y procedimientos de DCI suponen adquirir una responsabilidad que no se sabra utilizar realmente. NOTAS Adems de la informacin adicional aqu referenciada, puede ampliarse informacin de este artculo en la web de DCI www.defcomint.com o contactar en defcomint@hotmail.com. (1) Ms informacin sobre el autor en: www.defcomint.com/vl. (2) www.defcomint.com/ZonaArticulos.htm#ElCaminoDelGuerrero. (3) Normativa y Prctica de los Derechos Humanos para la Polica. Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. (4) http://es.wikipedia.org/wiki/Milln_Astray. (5) http://es.wikipedia.org/wiki/Bushido. (6) http://es.wikipedia.org/wiki/Credo_legionario. (7) http://www.portalcultura.mde.es/Galerias/publicaciones/fichero/ROFA_2010.pdf.
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Se desarrollar en el prximo artculo del mes. http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_General_Militar. (10) www.defcomint.com/Kyo/01jun11.htm.

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