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Fuentes de la doctrina social de la iglesia

En el captulo anterior hemos conocido la denominacin de fuentes en el tema de doctrina social de la Iglesia (son los documentos que sirven de base doctrinal y fundamento racional a ese conjunto de enseanzas sociales de la Iglesia de hoy, incluye la Sagrada Escritura, escritos de los padres de la Iglesia y algunos documentos modernos como las encclicas de los pontfices) Algunas personas critican el que se considere la Biblia como parte de las fuentes de la DSI debido a que es un documento antiguo.

1.-Biblia y Doctrina social de la Iglesia


La Biblia es un conjunto de libros inspirados por Dios, pero escrita a puo por los hombres. L a Biblia debe ser interpretada. Los creyentes buscamos una explicacin a la vida mientras otros prefieren tomar el texto de manera literaria. El nico mtodo que la Iglesia rechaza es la lectura fundamentalista

2.-Fuentes Bblicas
2.1) Antiguo Testamento En la poca antigua, las leyes y las costumbres sociales estaban imbuidas de Dios. La prctica social era expresin de fidelidad a Dios. 2.1.1) La dignidad de la persona Este principio de la dignidad intrnseca de toda persona humana es la base de toda la doctrina social de la iglesia. Todo lo dems est subordinado a este principio primordial. 2.1.2) La relacin social y sus implicancias Para que la sociedad pueda funcionar adems de cumplir unas leyes minimas se debe cuidar las instancias que la sostienen: La vida La familia La palabra La propiedad

2.1.3) La justicia La convivencia social implica que impere la justicia y no la ley del ms fuerte. La justicia es dar a cada quien lo que le corresponde.

2.1.4) La solidaridad y el amor La solidaridad se expresar en primer lugar como una relacin gratuita para con los que nunca podrn devolvernos los favores. Es apoyar al prjimo sin esperar recibir nada a cambio.

2.2) Nuevo Testamento 2.2.1) La ley No es el fin del antigua testamento, sino la perseverancia de todo lo anterior que se inclina en Jess, l cuenta siempre con la libertad de la persona para cumplir con la voluntad del Padre.

2.2.2) Algunos planteamientos sociales de los Evangelios

A. Fundamentos a) El amor a Dios pasa por el amor al hermano


Quien quiere honrar a Dios tiene que respetar a su hermano.

b) Dios prefiere a los pequeos por amor


Dejar de lado la comercializacin de nuestras relaciones: yo te doy algo y t me das aquello.

c) El perdn, seal y exigencia del amor

B. Aplicaciones a) La propiedad
Si lo ms importante es cuidar del hermano, no podemos preferir lo nuestro a la vida del hermano, sino ponerlo a su servicio.

b) La no-violencia
Amar a hasta al enemigo, poner la otra mejilla buscar siempre una alternativa para no recurrir a la violencia.

c) La regla de oro
No hagas a nadie lo que no quieres que te hagan.

Texto de lectura: La propiedad de la Biblia La Biblia no da indicaciones claras sobre los sistemas de propiedad. Jess deja en claro que su mensaje no puede ser utilizado para sustentar la preferencia por tal o cual tipo de distribucin de bienes. Esta conclusin no implica que la biblia no tenga ninguna referencia en cuanto a distribucin de la propiedad. En el gnesis toda la creacin es entregada al hombre y a la mujer. Todo queda en servicio de la humanidad no es exclusivamente de un propietario. Pero eso no quiere decir que la propiedad privada no existe, en los diez mandamientos dice no robar, referido a la prohibicin de tomar lo que no es de uno. Tambin en el antiguo testamento menciona que los ricos deben acordarse de los pobres. Hay un mandato de solidaridad. Los bienes no salvan, solo Dios salva. Si uno tiene bienes que los utilice para remediar la pobreza de sus hermanos. La experiencia del Jubileo Esa celebracin hizo referencia a una tradicin juda, , cada 50 aos se dejaba de labrar los campos, se redistribuan las tierras y se liberaban a los esclavos, porque sus deudas eran perdonadas. La idea inherente a esta prctica era que la tierra era de Dios y nadie se poda apoderar con exclusividad de los dems.