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La MUJER CRISTIANA EN LA SOCIEDAD MUJER: Un ser humano, creado por Dios, pura y preciosa, con un propsito, con una

personalidad femenina, con necesidades, con impulsos y deseos, con la capacidad de ir ms all de ella misma, con cualidades espirituales, con un valor incalculable. SOCIEDAD La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes. OTRAS DEFINICINES: "Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes "Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la cooperacin mutua" "Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn" El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. QU PIENSA EL MUNDO O LA SOCIEDAD DE LA MUJER? Rechazada y marginada por la sociedad. En algunas culturas, la mujer es un objeto, ha sido marginada e impedida de ser ella. Colocada en una posicin inferior al hombre, su sierva, su esclava. Criticada en la historia de muchos pueblos. El hombre judo oraba: Dios te doy gracias que no nac gentil, ni esclavo, ni mujer. Considerada superior al hombre en sentimientos, habilidades y potencialidad y as tiene que reemplazarle en la vida pblica y social. Considerada igual al hombre y est en competencia con l. QU DICE DIOS ACERCA DE TI MUJER? Hecha a la imagen de Dios. Gnesis. 1:27, 5:1,2. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. El da en que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y hembra los cre; y los bendijo. Formada por l, en el vientre de tu madre. Sal. 139:13. Porque tu formaste mis entraas; tu me hiciste en el vientre de mi madre. Persona por la cual Cristo muri. Romanos. 5:8. Ms Dios muestra su amor para con nosotros

El Papel de la Mujer en el Hogar y la Sociedad Por Phillip Gray El Seor declar en Isaas 55:8, porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos. Muchas veces, nuestras opiniones como meros humanos no es el punto de vista que tiene Dios respecto a los temas ms importantes. El es el Creador y nosotros las criaturas. Por lo tanto, debemos de escucharle a l en vez del consenso de la sociedad o el acuerdo general de nuestro grupo. Esto incluye an nuestro punto de vista del papel de la mujer en el hogar y la sociedad. Debemos de or la voz pacfica de Cristo en vez de los gritos enojados del mundo relacionado con el papel apropiado de la mujer. A causa del movimiento de las feministas radicales, el punto de vista de Dios concerniente el papel de la mujer en la familia y en la cultura ha sido ocultado para muchos. Sin embargo, los cielos han hablado acerca del papel apropiado de la mujer. Pensemos en un texto tan importante del tema, Tito 2:3-5. El tema del texto es presentado en Tito 2:1 donde Pablo le dice al evangelista joven, pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. Lo que siguen son algunos reglamentos para los ancianos (en el versculo 2), y algunos reglamentos para las ancianas y para las mujeres jvenes (en los versculos 3-5). Ms tarde, el apostol presenta algunos reglamentos para los jvenes tambin, pero pensamos enfocarnos solamente en los reglamentos para las mujeres en Tito 2:3-5. El texto dice: las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumiadoras, no esclavos del vino, maestras del bien; que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. De acuerdo con este texto, podemos decir que Dios mismo considera que la mujer se porte bien cuando vive segn la sana doctrina contenida en estos versculos. (Para inscribirse en nuestro curso bblico por correspondencia, escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180.) Titos 2:3 aborda el tema de la sana doctrina para las ancianas. En primer lugar, la mujer mayor debe de ser reverente en su porte. La palabra traducida reverentes aqu significa es propio o conveniente de una persona o una

cosa santa, digno de reverencia. De hecho, puede ser traducida como una sacerdotisa, de una palabra que describe la conducta de un sacerdote. El nfasis tiene que ver con su vida santa. 1 Pedro 1:15, 16 comenta: sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. Entonces, las ancianas deben de portarse en una manera santa porque Dios es santa. Sigue Tito 2:3 diciendo que la anciana no debe de ser caluminadora. Una calumniadora es una mujer que calumnia o difama a otra persona. En el griego original, la palabra traduce diabolous, literalmente, una diabla. 1 Timoteo 3:11 dice, las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. La idea es de una mujer que es metiche, o sea entremetida en lo ajeno, que perjudica la reputacin de otros por sus chismes. Las ancianas no deben de ser esclavas del vino. Siempre en la bblia la embriaguez es condenada. De hecho, Glatas 5:21 describe la embriaguez como una obra de la carne que prevendr la entrada en el reino de Dios. Qu escenario ms triste que eso de una mujer mayor o menor de edad con un vaso de vino o cerveza en su mano! En vez de eso, las ancianas deben de ser maestras del bien (Tito 2:3). Claro que hay un papel para la mujer en cuanto a la instruccin religiosa, menos la accin de ensear sobre el hombre (1 Timoteo 2:11-15). Debe de ensear a otras mujeres y a los nios. Bueno, Tito 2:3 habla de la sana doctrina sobre el papel de las ancianas. (Para inscribirse en nuestro curso bblico por correspondencia, escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 Ee.UU., Apartado 515, Villa Rica, Georgia,30180.) Nuestro texto de Tito 2:3-5 contina hablando del papel de las mujeres jvenes. Estudiamos este texto para sacar ciertas respuestas a las preguntas del papel de la mujer en el hogar y en la sociedad que se hacen con frecuencia en la actualidad. Las ancianas deben de ensear a las jvenes, en primer lugar, a amar a sus maridos (Tito 2:4). Esa enseanza tuvo vigencia aun para los matrimonios pre-arreglados por los padres. Una mujer puede ser enseada a amar a su marido. Tiene que amarlo con el amor cristiano, con el amor familial, y aun con el amor sexual. El amor sexual es bueno y justo dentro del matriomonio. Nunca lo es fuera del matrimonio. Proverbios 5:18,19 dice: Sea bendito tu manantial, y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo. Por supuesto que este principio le aplica a la esposa igual. Debe de aprender

como amar a su esposo. Al contrario, las feministas radicales quieren destruir el amor entre la esposa y su marido. Algunas son ateas que declaran que no hay ningn deidad que nos salve. Por tanto, quieren eliminar los deberes conyugales en el hogar y crear la enimistad y la competencia. En cambio, la mujer cristiana debe de amar a su marido. Adems, tiene que aprender a amar a sus hijos (Tito 2:4). El hecho que la mujer desempea la funcin de dar a luz a hijos no es cruel o injusto. Es un papel glorioso y noble! Pablo escribi en 1 Timoteo 5:14: Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasin de maledicencia. La naturaleza est terriblemente torcida cuando una mujer abandona a su hijo, o si aborta a su nio no-nacido. Eso puede pasar si ella tiene demasiado ambicin y no prefiere quedarse dama de la casa sino una empresaria o mujer con una carrera con fines lucrativos que le quita el tiempo que debe de pasar con sus nios. Debe de amar a sus hijos. Las mujeres jvenes deben de ser prudentes (Tito 2:5). Quiere decir que debe de ser pensiva y sensible con el dominio propio. Ms que eso, deben de ser castas. Casta significa pura y libre de la inmoralidad sexual. Cristo dijo: Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios (Mateo 5:9). Aunque el mundo hoy en da se burla de la pureza y la castidad, en los ojos de Dios tal mujer es preciosa! (Escriba a: La Verdad Para el Mundo, Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180 EE.UU.; Apartado 515, Villa Rica, Georgia, 30180.) Adems, las jvenes deben de ser cuidadosas de su casa (Tito 2:5). La palabra en el griego original quiere decir que se quede en casa, o sea, una esposa casera. Lo ideal es que la mujer con nios se quede en casa para criarlos. Puede la mujer trabajar fuera de la casa? Bueno, estamos pensando en una joven aqu, a lo mejor con nios. Estamos pensando en las circunstancias normales, porque el matrimonio es para las circunstancias normales (1 Corintios 7:26). En Proverbios 31, la mujer prudente estaba ocupada en los negocios. Priscila junto con su marido Aquila fue hacedora de tiendas (Hechos 18:3). Lidia fue vendedora de prpura en Hechos 16. Por eso, no es malo en principio para la mujer trabajar fuera de casa. Pero, lo ideal para Dios es que las mujeres jvenes sean cuidadosas de su casa. Adems, deben de ser buenas (Tito 2:5). La idea es de la bondad. Y, deben de ser sujetas a sus maridos (Tito 2:5). Tiene que estar casada cada mujer? No. Pero, si se casa, tiene que estar sumisa a su marido. As

dice la Palabra de Jehov. Colosenses 3:18 dice: Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. 1 Corintios 11:3 dice, Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es cabeza de la mujer, y Dios es cabeza de Cristo. La mujer tiene el papel de estar sumisa al varn en el hogar y en la iglesia. Debe de estar sujeta a su marido. Por qu? Para que la palabra de Dios no sea blasfemada (Tito 2:5). Todo que hemos estudiado no es muy popular con el mundo de la actualidad. Pero, aquellos temerosos de Dios que realmente desean agradarle a l hacen caso de estas indicaciones antiguas concerniente al papel de la mujer. Es cuestin de autoridad, la misma autoridad que te manda a t, estimado oyente, a creer en Cristo, arrepentirse de sus pecados, confesar a Cristo, y ser bautizado para perdn de sus pecados