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NICOLS MAQUIAVELO

TAIPE PREZ

Introduccin.

Quin no ha escuchado alguna vez el nombre de Nicols Maquiavelo?, y, es evidente, este singular florentino no ha pasado desapercibido; ha superado los bices para que, hasta nuestro tiempo su nombre y doctrina sigan vigentes. Pero que, sin embargo, no ha podido desprenderse de esa concepcin que se tiene sobre maquiavelismo; podemos decir fervientemente que Maquiavelo sea maquiavlico? Con todos estos obstculos haremos la presentacin de este trabajo. La presentacin de este trabajo tiene, fundamentalmente, dos propsitos: por un lado, tratar de exponer de manera ms entendible y sencilla la vida, obras y doctrina poltica de uno de los mayores exponentes de la Ciencia Poltica: Nicols Maquiavelo. En segundo lugar, viendo que su estudio requiere ms que una breve exposicin aqu presentada, animarlos a su estudio ms profundo. Para la consecucin de tales fines, se ha procedido de la siguiente manera: se ha estructurado este trabajo en dos partes: en el la primera parte trata acerca del contexto florentino y una concisa biografa. Todo esto a fin de introducirlos a la poca y poder entender mejor su doctrina.. Luego, en la segunda parte adentraremos el problema del gobierno de su poca, medios para conseguir la unidad de un Estado con lo que por lo tanto ya nos encontraremos en la situacin de poder entender todo lo que conlleva la doctrina de Maquiavelo. De esta se conseguir tales propsitos. Sin embargo, cabe indicar que por cuestiones de tiempo no se adentro acerca de un tema tan controvertido como la del significado de maquiavelismo, pero les aseguro que con la presentacin de este trabajo generar en ustedes el espritu por investigar ms sobre este controvertido filsofo poltico: Nicols Maquiavelo. Poco entendido en su poca y muy difundido en nuestro tiempo.

i.

PRIMARA PARTE: Maquiavelo.


1. Contexto Renacentista florentino.
Italia se encontraba dividida en cinco estados: Npoles, los Estados Pontificios, Venecia, Miln y Florencia los cuales se encontraban sumidos en la ms absoluta corrupcin vivida hasta esa poca. Estamos situamos en un contexto, donde ya se comenzaba a sentir un desgaste de instituciones medievales. Si bien por un tiempo represent una forma de gobierno eficaz, este nunca pudo llegar a unir toda la pennsula. Este periodo de corrupcin hacia que los italianos no solo sufrieran las consecuencias de una tirana la cual era su gobierno- ; sino que, tambin tuvieron que por esa falta de unidad soportar toda invasin de otros estados. Desde 1494 Italia se haba convertido en campo de batalla de los ejrcitos europeos. Alemanes, franceses y espaoles luchaban por lograr mantener su esfera de influencia en Italia.1 Muchos se dieron cuenta de esta realidad, vean las formas de gobierno que reinaban en otros pases europeos, pocos lo plasmaron con tanto realismo. Maquiavelo era consciente de esta deficiencia en Italia. Vea como otros estados europeos haban sobrevivido a la crisis de las instituciones medievales cambindolas por monarquas absolutas. Vea el caso de Espaa, la unin de Aragn y Castilla hizo que Espaa se convirtiera en el pas ms grande y poderoso durante el siglo XVI. Inglaterra, luego de las guerras de las Dos Rosas, el reinado de Enrique VII y, posteriormente el de Enrique VIII hicieron de Inglaterra una potencia europea. Sin embargo, fue Francia la que atrajo ms miradas de Maquiavelo, luego de la guerra de los Cien Aos, haba perdido esa unidad francesa, pero que luego la recupera durante la segunda mitad del siglo XV. Maquiavelo toma, entonces, como referencia lo ocurrido en Francia. La ordenanza de 1439 agrup toda la fuerza militar de la nacin en manos del monarca Pocos aos despus se haba creado un ejrcito de ciudadanos bien preparado y equipado, que haba expulsado del pas a los ingleses. Es preciso un Estado fuerte que otorgue el sentido de unidad a sus ciudadanos. Solo una Italia unida poda imponerse frente a tanto desorden y corrupcin.

MAYER, J.P. Trayectoria del pensamiento poltico. Fondo de cultura econmica, Mxico, 1985, p. 87.

2. Biografa.
Escritor, filsofo poltico, diplomtico e historiador italiano (Florencia 1469-1527). Maquiavelo nace en un pequeo poblado de San Casciano in Val di Pesa, procedente de una familia toscana en decadencia. Siendo su familia Gelfos desde el siglo XIII, el origen de los Maquiavelo en Florencia es producto del exilio que recibe uno de sus antepasados: Girolamo Maquiavelo durante el gobierno de Cosme de Mdicis. (ste) haba intrigado contra l en las ciudades y las cortes de los prncipes; traicionado por un pequeo seor de Luniagiana y trado a Florencia, (donde) muere en prisin.2 Es hijo de Bernardo Machiavelli, jurisconsulto y hombre de estudio, desempe diversas funciones de orden judicial y financiero. Su madre, Bartolomea de Nelli, mujer inteligente y cultivada, se le atribuyen unos Laudi3. Su vida est tan directamente relacionada a la de los Mdicis que por eso podemos distinguir tres etapas en su vida: juventud, vida pblica y exilio:

Juventud: Maquiavelo crece bajo el gobierno de Lorenzo el Magnfico, uno de los Mdicis ms importante de la historia florentina y quizs tambin de la historia europea. Tiene 23 aos cuando muere Lorenzo el Magnfico. El gobierno de Lorenzo era una tirana civil; sin embargo, debido al auge Humanista y Renacentista, a la expansin territorial y a una armona entre los Estados de la pennsula jams podra hablarse de un gobierno del terror4. Precisamente por ese mecenazgo, podemos deducir la educacin que recibi Maquiavelo: A los 10 aos ya dominaba el latn5 Vida pblica Este perodo comprende desde su inicio en la vida pblica en junio 1498 hasta el retorno de los Mdicis ayudados por los espaoles- en 1512. Coincide con la breve vida republicana en Florencia. A la edad de 29 aos asume el cargo de secretario de la segunda cancillera de Florencia. De aqu en adelante tendr como misiones entrevistas con emperadores, inspecciones en la corte papal y otros referidos a la rutina de un diplomtico. Estos viajes harn en Maquiavelo reflexionar acerca de las formas de institucin poltica, podr apreciar las formas de gobiernos de otros estados, todo esto comparndolo con la realidad de la forma de gobierno de Italia. De todo esto sacar una conclusin: conseguir la unidad italiana en un solo sistema estatal. Sin embargo, cuando comenzaba a tener mayor conciencia sobre el ideal de la forma de gobierno para Italia vuelven los Mdicis en septiembre de 1512.
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RENAUDET, Augustin. Maquiavelo. Editorial Tecnos S.A., Madrid, p. 35. dem. p. 36. 4 dem. p. 41. 5 Enciclopedia Prctica Planeta. Editorial Planeta, Barcelona, 1993, p. 1298.

Unos meses despus, Maquiavelo pierde su empleo y es en cierta manera el fin de su vida pblica.

Exilio: Es la poca de Maquiavelo desde su salida como funcionario pblico, hasta su muerte. Si bien es un perodo de alejamiento a la vida poltica, no lo es para el desarrollo de su literatura y principalmente la plasmacin en sus obras de su pensamiento poltico. Luego del ingreso de los Mdicis al poder, Maquiavelo es acusado de pretender una conspiracin en contra de ellos, por lo cual es apresado y torturado. Meses despus es liberado luego de que el nuevo pontfice Len X mediara por l. Maquiavelo se refugia en su natal San Casciano in Val di Pesa. Durante el da, poco acostumbrado a este estilo de vida, sobrevive como un hombre del campo ms; y, en las noches, recuerda su poca al servicio del Estado, y comienza a desarrollar su filosofa acerca de la poltica. Es as como llega a escribir El Prncipe (1513), Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio (1513). Otras, como el Arte de la guerra (1521-25), Belfagor archidiablo (pstuma, 1549) y su comedia La mandrgora En 1521, Maquiavelo es acusado, otra vez, de conspirar contra los Mdicis. De nuevo resulta apresado y torturado, aunque esto por un breve tiempo, ya que es puesto en libertad. Aos posteriores, trabaja en la academia humanista de Bernardo Rucellai, es aqu, donde traduce la obra griega de Polibio, la que lo convence de sus ideales por una Repblica, como forma de gobierno. El nuevo papa Clemente VII (Julio de Mdici) hace un intento de acercndolo a la poltica encomendndole la realizacin de Historia de Florencia. En 1527, las tropas de Carlos V saquean Roma, los Mdicis huyen de FlorenciaEnfermo de pena, segn se dice, por el giro de los acontecimientos, muri el 21 de junio de ese ao, poco despus de restaurarse de nuevo la Repblica.6

Historia: pensamiento de Maquiavelo. Mgar.net (en lnea)

ii.

SEGUNDA PARTE: Maquiavelo y la Poltica.


1. Problema del gobierno.
Son principalmente dos obras la que encierran toda su doctrina: El Prncipe, donde se defiende el poder arbitrario y los Discursos en donde se muestra a favor de una vida republicana. Estas obras aunque parezcan contradictorias tienen esa complementariedad que es necesario para aproximarnos a la filosofa poltica de Maquiavelo. Primero, para explicar mejor en qu consiste su visin poltica, es preciso partir de los errores no enmendados: ser malos por naturaleza. Esto no es otra cosa que el egosmo y la ambicin: mientras tengas bienes no querrs deshacerte de ellos, y hasta puedes codiciar los de otros. Precisamente, partiendo de este supuesto es donde Maquiavelo le atribuye esta condicin a la poltica: En la poltica reina la violencia, astucia, la voluntad de poder7 .Para solucionar esto, es preciso, hacer uso de la fuerza al servicio del bien pblico.8 Otra desventaja que encuentra, en este caso en los italianos, es la debilidad de las personas lo que les ha hecho vctimas de tanta tirana y dominio extranjero. Por esta falencia, acusa directamente a la Iglesia, Nuestra religin coloca el supremo bien en la humildad, la abnegacin y el desprecio de las cosas mundanas, en tanto que la pagana, por el contrario, lo pona en la grandeza de nimo, la robustez corporal y todas las dems cualidades que hacen fortsimos a los hombresA mi juicio, esa manera de vivir ha hecho a los pueblos ms dbiles y les convierte en presa fcil de los malvados, que pueden manejarles con seguridad, ya que ven a la mayora de los hombres ms dispuestos, con objeto de ganar el Paraso, a sufrir las injusticias que a vengarlas.9 Junto a lo hasta ahora ya mencionado, aparece la falta de un ejrcito nacional. Maquiavelo perciba con toda claridad la ventaja que haba conseguido Francia con la nacionalizacin de su ejrcito y, en consecuencia, no se cansaba nunca de insistir en que la preparacin y equipo de un ejrcito de ciudadanos es la primera necesidad de un estado.10 As que, frente a una sociedad corrompida es necesario un gobierno arbitrario capaz de orientar y dirigir las riendas de toda una nacin: Monarqua absoluta.

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PISIER, DUHAMET y CHTELET. Historia del pensamiento poltico. Editorial Tecnos S.A., Madrid, 2006, p. 37. dem. 9 Discursos II, 2. 10 SABINE, George. Historia de la Teora Poltica. Editorial Grandesa, 1945, Mxico, p. 277.

2. Medios como conseguir la unidad de un Estado.


Mostrado ya el problema presentemos las condiciones para conseguir el ideal de Maquiavelo. a) Prncipe debe ser uno solo: No deber haber lmites para un gobernante, podr hacer y deshacer al gobierno y a sus sbditos de la manera que mejor la considere. Maquiavelo justificar todo esto debido a la corrupcin que se encuentra Italia. Segn l es necesario que solo una persona reestructure todo el sistema. Pero es preciso suponer, por regla general, que nunca o muy rara vez acontece que una repblica o reino sean bien organizados en su origen o que se reformen enteramente sus antiguas constituciones, a no ser por obra de un solo individuo; es indispensable que de uno solo dependa el plan de organizacin as como la forma de llevarlo a la prctica.11 b) El fin justifica los medios: Aunque expresamente Maquiavelo nunca lo halla mencionado, desde hace mucho tiempo se viene deduciendo esta mxima. De esta manera, se justifica cualquier tipo de moralidad por parte del gobernante: podr usar la crueldad, matar, ser desleal siempre y cuando sea para el bienestar del Estado. El que logra esto, aunque sea un hombre perverso, puede ser condenado por su perversidad, pero a pesar de ello merecer como prncipe la gloria eterna.12 El prncipe no deber sentir escrpulos acerca de lo que hace: si es moral o amoral, ya que siempre que sea para conseguir la unidad del Estado es posible esto. c) Un buen prncipe que verdaderamente ama a su pas deber sacrificarse si es preciso: Puesto que un prncipe que a toda costa quiera ser bueno, tiene que arruinarse porque est rodeado de gentes que no lo sonTodo el mundo admite que sera ms loable para un prncipe estar dotado de todas las cualidades que se consideran buenas; pero como es imposible que las posea todas y que las practique continuamente, porque la condicin humana no lo permite, tiene que ser bastante discreto para evitar la infamia de los vicios que le haran perder su gobierno.13 d) Un prncipe deber contar con un ejrcito nacional: En contraposicin a los soldados mercenarios, quienes eran la causa de la desunin de los pases. Era preciso que un prncipe tuviera un ejrcito nacional a fin de ser hacer ms resistente y fuerte al Estado frente a invasiones extranjeras.

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Discursos, I, 9. VILLARI, Pasquale. Maquiavelo: su vida y su tiempo. Biografas Grandesa, 1953, p. 448. 13 MAYER, J.P. Trayectoria del pensamiento poltico. Op. Cit. P. 89.

3. Ideal de Maquiavelo.
Aunque su obra El Prncipe, haya expresado su inclinacin hacia una forma de gobierno arbitrario Maquiavelo con esto no afirma que sea su ideal, sino todo lo contrario: ya que el siempre ha estado a favor de un gobierno de tipo republicano. Lo que ocurre, es que Maquiavelo consideraba a ambos tipos de gobierno: Monarqua absoluta y Repblica como formas de gobierno que se encuentra en una secuencia. Esto es, primero debera encontrarse una Monarqua y luego como una forma eficaz para las naciones una Repblica. En trminos actuales, podra decirse que tena una teora de las revoluciones y otra del gobierno.14 El despotismo deba emplearse nicamente en dos casos: para la creacin de un nuevo estado y para la reestructuracin de uno corrompido. Pero que luego, una vez ya consolidada la unidad nacional era necesaria una forma de gobierno en la que todos sean y se gobiernen libremente.La violencia desptica es una fuerte medicina poltica, necesaria para estados corrompidos y, en circunstancias especiales, en todos los estados, pero es un veneno que se precisa emplear con la mxima precaucin.15 De esto podemos concluir: un gobierno desptico, cuando es necesario y una Repblica, como forma de gobierno permite la vigencia de su unidad. Sera imposible fundar repblicas en los pases que slo pueden ser reorganizados con un gobierno monrquico; pues cuando la corrupcin del pueblo es tan grande que las leyes son impotentes para contenerla, se hace necesaria la mayor fuerza de una mano real que, con poderes plenos y absolutos, pueda frenar la excesiva ambicin y la corrupcin de los magnates.16

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SABINE, George. Op. Cit. P. 276. dem. 16 Discursos, I, 55.

iii.

BIBLIOGRAFA.

Enciclopedia Prctica Planeta. Editorial Planeta, Barcelona, 1993. MAYER, J.P. Trayectoria del pensamiento poltico. Fondo de cultura econmica, Mxico, 1985 PISIER, DUHAMET y CHTELET. Historia del pensamiento poltico. Editorial Tecnos S.A., Madrid, 2006. RENAUDET, Augustin. Maquiavelo. Editorial Tecnos S.A., Madrid. SABINE, George. Historia de la Teora Poltica. Editorial Grandesa, 1945, Mxico.

ndice.
Introduccin 2 3

i.

PRIMARA PARTE: Maquiavelo.

1. 2.

Contexto Renacentista florentino. Biografa. Juventud Vida pblica Exilio 4

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ii.

SEGUNDA PARTE: Maquiavelo y la Poltica.

1. 2. 3. iii.

Problema del gobierno. Medios como conseguir la unidad de un Estado. Ideal de Maquiavelo 7 8 9

Bibliografa.

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