UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO FACULTAD DE CIENCIAS HISTORICO SOCIALES Y EDUCACION

PROGRAMA: MAESTRIA EN CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACIN

MENCIN: ADMINISTRACION DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y TICS

CURSO: LA EDUCACION EN EL CONTEXTO DEL SIGLO XXI

ACTIVIDAD N 02

RESEA DE LA GLOBALIZACION CONSECUENCIAS

HUMANAS DE ZYGMUNT BAUMAN

MAESTRANTE: MAMANI VARGAS PAULINA SANTA

DOCENTE: Mg. Cs. MAX MUNDACA MONJA

FECHA: TACNA, 12-08-2012

I. INTRODUCCIN

En esta poca donde La palabra Globalizacin es el trmino utilizado con frecuencia, pretende abarcar y explicar todos los misterios presentes y futuros, sin embargo, hay que reconocer que en efecto el proceso de globalizacin en que nos encontramos es el destino ineludible del mundo, un proceso irreversible que afecta a la totalidad de las personas. La globalizacin se puede definir como un proceso dinmico de creciente libertad e integracin mundial de los mercados de trabajo, bienes, servicios, tecnologa y capitales. Este proceso no es nuevo, ya que viene desarrollndose desde 1980 y se dice tardar muchos aos aun en completarse, si los polticos continan apoyndolo.

La globalizacin no solo se ha convertido en una de las palabras ms utilizadas, para bien o para mal, por polticos, empresarios, lderes sindicales, ONG, economistas, etc., sino que tambin se est convirtiendo en una especie de cabeza de turco a la que se le echa la culpa de todo aquello que no va bien. Para algunos polticos y dirigentes de los pases en desarrollo, la globalizacin es la culpable de las crisis financieras y de su contagio, ya que el capital que se invierte en pases prometedores se desinvierte rpidamente al primer sntoma de debilidad o desequilibrio en los mismos pases, arrastrando a otros a la crisis. Sin embargo Bauman utiliza una metodologa y perspectiva principalmente sociolgica para analizar el proceso de La Globalizacin, en l trata de mostrar desde lo ms profundo de qu se trata este fenmeno de la Globalizacin y revelar desde las races toda la consecuencia social que trae consigo.

Zigmunt Bauman considera de mucha importancia, para comprender el fenmeno de la Globalizacin, la comprensin de las categoras "tiempo y espacio" que engloban los parmetros de la transformacin de la condicin humana, pues La Globalizacin afecta de diferentes maneras a cada sector de la poblacin.

Otro concepto clave para el anlisis de Bauman es el de "movilidad", este asciende como uno de los valores ms codiciados y se convierte es un factor de estratificacin social, la libertar de movimiento permite a sus poseedores ser considerados como los guas a seguir en este proceso globalizador, la movilidad es la mercanca que en estos tiempos escasea y se

ha distribuido de manera desigual en la sociedad, esta polarizacin tiene muchas dimensiones.

Bajo estos parmetros, Bauman presenta en su estudio la ambivalencia de las consecuencias que ha trado consigo este fenmeno, por ejemplo, mientras para unos es una seal de nueva libertad, para otros cae como una atadura cruel y quedan detenidos en su localidad, ponindose en marcha junto con la Globalizacin un proceso "localizador" que no resulta agradable en un mundo donde los globales dan y dictan las reglas del juego de la vida.

En esta poca los espacios pblicos tambin se han transformado, vistos antes como espacio de convivencia y negociacin, ahora han perdido su significado, pues las reglas a seguir son dictadas por "los de arriba" fuera del alcance de los locales, la "comunicacin y el flujo de informacin" tambin son temas que retoma Bauman, pues van ntimamente ligados al tiempo y el espacio en que interactan los seres sociales, los centros de produccin de significados y valores ahora son extraterritoriales, presentndose una interrupcin en la comunicacin entre las elites cada vez ms globales y el resto de la poblacin localizada.

Globalmente, la persistencia de la miseria en amplias partes del mundo y el retroceso generalizado de la clase media y de la clase obrera en todos los pases, contrastan con la concentracin creciente de riqueza y de poder que se est desarrollando al otro extremo de la pirmide social. Todo ello conlleva una

acentuacin brutal de las desigualdades y una universalizacin de la brecha social, tanto en los pases industrializados como en los subdesarrollados. La convivencia cada da ms conflictiva entre marginalizados y privilegiados, particularmente aguda en el medio urbano donde estas dos categoras se cruzan cotidianamente, se presenta ya, quizs, como un reto, sino el mayor de los retos del Tercer Milenio. De hecho, como resultado de la transnacionalizacin de la actividad econmica y de la concentracin de las funciones de mando en las grandes metrpolis, se est conformando actualmente, a escala planetaria, un modelo social con caractersticas universales, donde una minora de privilegiados deber coexistir con un nmero creciente de marginados.

II DESARROLLO

En el presente trabajo se har un anlisis de cada uno de los captulos que comprenden La Globalizacin Consecuencias Humanas Bauman presenta la lgica de la globalizacin como una situacin en la que los antiguos ordenamientos de movilidad social se colapsan. los territorios, las naciones, las localidades pierden su claridad y se vuelven un tanto confusos y resulta sin sentido hablar de fronteras.

En esta transformacin, como un elemento global decisivo, Bauman seala la sorprendente velocidad con que avanza la informacin a travs de las redes electrnicas, comprimiendo el tiempo y el espacio al mximo. Se trata de

un fenmeno donde los individuos pueden ser capaces de desmantelar la soberana de cualquier Estado, sentados frente a una computadora en cualquier punto de la tierra.

Bauman presenta un diagnstico de la globalizacin bastante alentador. Para l existen varios factores globales que le inspiran confianza en el ordenamiento de las modernas sociedades. Reconoce los puntos problemticos pero le parecen ms asuntos de intensidad relativa, que cuentan con soluciones ms o menos inmediatas que pueden darse sin generar violencia excesiva. Pero tambin seala que el punto ms vulnerable en este momento de la modernidad lo constituye el problema de la violencia y la seguridad a nivel global. En suma, este trabajo de Bauman ofrece un anlisis sociolgico que es importante analizar.

1. DEL CAPITULO TIEMPO Y CLASE Segn Bauman la Globalizacin es un fenmeno que sin distinguir clase sociales, o locales esta insertada en nuestros hogares y en la vida diaria, he intenta transformar nuestro mundo y las relaciones humanas. Adems La globalizacin divide de la misma forma que une, pero en el texto la denomina como algo fetiche, la cual es utilizada para responder a todo lo bueno o malo que le suceda a esta sociedad.
Los procesos globalizadores incluyen una segregacin, separacin y marginacin social progresiva Zygmunt Bauman Publicacin: 01/01/1999
Globalization: The Human Consequences Pgina 9

Lo cual lo podemos ver en el mismo texto segn lo planteado por Albert Dunlap, que los empleados, proveedores y voceros de la comunidad no tienen voz en las decisiones en las empresas, a diferencias de quienes invierten el capital o sea en este caso los empresarios o propietarios absentistas.

Un absentista es el propietario rural o terrateniente que vive lejos de sus tierras, descuidando su explotacin o dejndolas directamente ociosas. El absentismo ha sido fuente de conflictos sociales en el campo, especialmente en aquellas sociedades en las que una masa importante de personas no posea tierras cultivables o slo tenan acceso a parcelas muy reducidas, incapaces de sostener explotaciones econmicamente viables.

Si comparamos al terrateniente del siglo XIX, con los actuales propietarios, veremos que hay una unin entre ambos pero solamente en lo que respecta a la explotacin del trabajador, maltrato laboral y los trabajadores, son solo herramienta productiva dejando de lado su condicin humana. Hay que considerar que estos terratenientes no podan llegar y cambiar sus terrenos de un lugar a otro sino perderan sus cosechas, deban llegar a un acuerdo con el campesinado, a diferencia de los actuales empresarios, quienes no tienen un sentido de pertenencia con la comunidad vecina, proveedores y sus empleados, los cuales es ms fcil trasladar su empresa a un lugar que sea ms rentable y alejarse de los problemas que pudieran causar los trabajadores o las polticas locales.

Adems estos empresarios muchas veces ya no estn en sus industrias, han perdido un lugar fsico donde trabajar pero no por eso estn alejados de sus negocios. Gracias a esta globalizacin y revolucin tecnolgica, los podemos encontrar en cualquier parte del mundo, desde algn punto de Internet o a travs de un agente burstil, o por medio de la bolsa; la permanencia como socio o como dueo es momentnea y todo depender del movimiento del mercado.
el capital siempre puede partir en busca de lugares ms pacficos, para que enfrentar lo que se puede evitar (1)Zygmunt Bauman
Publicacin: 01/01/1999 - Globalization: The Human Consequences - Pgina 20

Estos empresarios slo tienen un sentido de pertenencia, en lo que respecta al poder de decisin en su traslado, pero no con sus trabajadores, proveedores o la comunidad circundante, slo estn interesados en la productividad que la empresa logre en ese lugar y cuando ya est todo explotado puedan cambiarse de lugar sin ningn problema que los limite.

Para Bauman hay dos terminologas que determinan tiempo y espacio, los cuales son libertad de movilidad y localidad, en lo respecta a las libertades de movimiento que poseen las empresas, no es la misma que tienen sus trabajadores, ya que si estas se trasladan a otro lugar, los trabajadores muchas veces no los pueden seguir ya que no poseen esa libertad, estn prisioneros de una comunidad, sus hogares, familias y las propias barreras culturales. As mismo si la empresa en la actualidad se ha aliado en lo que conocemos como multinacionales y si los empleados no podan moverse dentro de un pas, ahora

que se habla de transnacionales estn en mayor desventaja.

La nueva libertad que poseen estos empresarios se ve reflejada en un poder sin territorio, ya que pueden encontrarse en el ciberespacio, y desde all tomar las distintas decisiones sobre la manera de hacer gestin.

Dicha gestin esta influencia por los movimientos financieros globales, que poco o nada les interesa el bienestar de una comunidad o trabajadores de la empresa, ste trabajador est en relacin con tres conceptos claves que estn en cadena, tales como: Laboral, consumo y la nueva concepcin de nuevos pobres, para Bauman los nuevos pobres son aquellos que son incapaces de acceder al consumo y a la novedad del sistema capitalista. Para alcanzar los placeres de una vida normal, se necesita dinero y los pobres se encuentran ante un escenario de consumo rapaz y con la incapacidad de solventar los estndares del consumo.

2. DEL CAPITULO GUERRAS POR EL ESPACIO: INFORME DE UNA CARRERA. Despus de hacer un recorrido la historia dentro de la creacin del Espacio, pasando por el espacio social, las categoras de medicin, el mapa, el territorio, el Estado Moderno y sus lmites, el espacio pblico, as como los territorios urbanos, rurales y la planeacin incluso de ciudades, Bauman se interesa por el renacimiento de lo que llama "localismo".

Invocando a Richard Sennett quien puso la atencin sobre la "cada del hombre pblico" al advertir la reduccin del espacio pblico urbano y el retiro incontenible de los residentes de las ciudades, tambin pone la mirada sobre los "usos del desorden", que significa que la intencin de homogeneizar el espacio urbano, volverlo lgico, funcional y legible, provocaban la desintegracin de las redes de proteccin de los lazos humanos y una experiencia destructiva de abandono y soledad. La proyeccin de ciudades perfectas, concebidas en un ambiente artificial con el objeto de asegurar la especializacin funcional del espacio, provoca en los habitantes urbanos un problema de identidad casi insoluble, al negarles la oportunidad de negociar valores y por tanto, de poseer las destrezas necesarias para abordad los problemas y resolverlos, esto quiere decir, que una buena ciudad es la que brinda a la gente la oportunidad de hacerse responsable de sus actos en una sociedad histricamente imprevisible, no en un mundo lleno de orden y armona preestablecido.

Las nicas personas capaces de afrontar su responsabilidad son aquellas que han dominado el difcil arte de actuar en circunstancias de ambivalencia e incertidumbre, nacidas de la diferencia y la variedad. La uniformidad genera conformismo y el otro rostro de este es la intolerancia, en una localidad homognea es difcil adquirir las cualidades de carcter y las destrezas necesarias para afrontar las diferencias entre los seres humanos y donde lo ms fcil es temer al otro, por la mera razn de que es otro, extrao o distinto, pero ante todo desconocido.

10

Zygmunt Bauman analiza otro espacio fijando en la comparacin del Panptico y la Base de Datos, en un principio Bentham y despus Foucault pusieron al descubierto la tarea del poder, despojndolo de sus variados disfraces, que era imponer la disciplina mediante la amenaza siempre real y tangible del castigo, siendo su estrategia hacer creer a los individuos que siempre eran observados y que ninguna falta quedara impune; esta funcin paso desde la integracin local hasta la supralocal en manos del Estado con el objetivo de inculcar en el vigilado la obediencia y la conciencia de que era observado en todo momento.

En nuestros das, el nuevo Panptico segn Mark es la versin ciberespacial de la base de datos, pero este se diferencia del anterior, en que el vigilado proporciona los datos para su almacenamiento, convirtindose en un factor complaciente de esa vigilancia; existe, adems, otra diferencia entre el panptico de Foucault y las bases de datos contemporneas, el propsito principal de aquel que quiera inculcar la disciplina e imponer patrones uniformes de conducta, era un arma contra la diferencia y la variedad, el blanco principal de la base de datos es asegurarse de que los archivos confirmen la credibilidad de las personas registradas, su fiabilidad como clientes que eligen y que los que no pueden elegir sean separados antes de que produzcan algn dao, la base de datos es un instrumento de seleccin, separacin y exclusin, que conserva a los globales en un grupo y separa a los locales, admite a ciertas personas en el ciberespacio extraterritorial, mientras que a otras las priva de pasaportes y visas de trnsito, es decir, la base de datos es un elemento ms de movilidad.

11

Thomas Mathiesen da cuenta de otro cambio en el mecanismo de poder junto al panptico, incluye a los medios de comunicacin de masas, sobre todo la televisin y lo nombra el sinptico, la diferencia entre estos, es que el panptico era un instrumento de inmovilizacin de los sbditos, mientras que el sinptico al ser de naturaleza global, el acto de vigilar libera a los vigilantes de su localidad y los transporta al ciberespacio, donde la distancia no importa, adems no necesita de la coercin, pues seduce a las personas para que se sean observadores, aqu los locales observan a los globales y la autoridad de estos ltimos est asegurada por su lejana, dejando a su paso un ejemplo para que los locales lo sigan o sueen con seguirlo.

3. DEL CAPITULO DESPUES DEL ESTADO NACIONAL? QU?

Segn Richard Sennett invocado por Bauman, en la generacin anterior, la poltica social se basaba en la creencia de que las naciones y dentro de estas las ciudades, podan controlar su fortuna, ahora se abre una brecha entre poltica y economa.

La economa (capital y dinero) ha entrado en el movimiento de la velocidad global e intenta desplazarse lo ms rpido posible para mantenerse un paso delante de cualquier gobierno (territorial) que intente limitar sus movimientos. El capital y el dinero se mueven con una velocidad similar a la del mensaje electrnico, por lo que est prcticamente libre de las restricciones

12

relacionadas con el territorio dentro del cual se origine, aquel hacia el cual se dirige o el que atraviesa de paso.

En un mundo donde el capital no tiene domicilio establecido y los movimientos financieros estn fuera del control de los gobiernos nacionales, muchas palancas de la poltica econmica ya no funcionan, adems las organizaciones supranacionales al crecer rpidamente han tenido el efecto de acelerar la marginacin de las reas dbiles y a la vez abrir nuevos canales para la asignacin de recursos alejados del control de los diversos Estados nacionales. Ante esto G.H. von Wright advierte "parece que el Estado nacional se erosiona, o acaso se extingue".

A lo largo de la era moderna lo habitual fue la idea de que el orden equivale a ejercer el control, Bauman seala que si bien antes de la dcada del bloque comunista, la situacin mundial era contingente, errtica y caprichosa, y que su naturaleza reproduca un equilibrio cotidiano entre las potencias mundiales que daban la ilusin de totalidad, pues nada poda escapar a su funcionamiento y en donde cada rincn tena asignada una funcin en el orden global. Superado el Gran Cisma, el mundo ya no presenta el aspecto de totalidad, ahora parece un campo de fuerzas dispersas y desiguales, en donde se dira que nadie controla el mundo, aun cuando igual que antes, las acciones para resolver los problemas son locales, pero ahora no existe una localidad que hable en nombre de la humanidad en su conjunto.

Para Bauman esto es la Globalizacin, esta palabra ms que claridad

13

intelectual, trae la percepcin de que "las cosas se van de las manos" y en su significado ms profundo, la idea del carcter indeterminado e ingobernable de los asuntos mundiales, la ausencia de un centro, una oficina de control, la Globalizacin es pues el "nuevo desorden mundial".

La Globalizacin la contrapone con la Universalizacin que antes constitua el discurso moderno sobre los asuntos mundiales, ahora a quedado en desuso. La idea de universalizacin transmita esperanza, la intencin y la resolucin de crear orden universal, la voluntad de cambiar y mejorar el mundo, y cmo extender esos cambios y mejoras a una dimensin global, abarcadora de toda la especie, con la intencin de crear condiciones de vida similares para todos en todas partes, de dar a todos las mismas oportunidades y tal vez incluso crear la igualdad.

Por su parte, la Globalizacin se refiere solamente a los efectos globales en su gran mayora indeseables e imprevistos, adems nos habla de que nuestras acciones pueden y suelen tener efectos globales, pero no sabemos ni tenemos los medios para emprender acciones globales, no se refiere a lo que queremos o esperamos hacer, sino a lo que nos sucede a todos, presenta una idea de "fuerzas annimas" que operan en una tierra de nadie, fuera de la capacidad de planificacin y accin de cualquiera.

Una explicacin para la aparicin de la Globalizacin y sus consecuencias globales es la creciente debilidad, incluso impotencia, de las agencias encargadas de imponer el orden, entre las que est el Estado,

14

durante toda la era moderna ste era el legitimado para formular e imponer las reglas y normas a las que estaba sujeta la administracin de los asuntos en un territorio dado, reglas y normas que transformaban la contingencia en determinacin y el caos en orden. Aunque esto incluida imponer un orden a expensas de modelos diferentes.

En la era posmoderna el nuevo principio es la integracin supraestatal, la escena global se convierte en el espacio de coexistencia y competencia entre grupos de Estados. El Estado territorial que perdi su posicin y autosuficiencia, por lo que tuvo que buscar alianzas y ceder porciones de poder, la ms visible fue el control econmico, la funcin que ms brilla por su ausencia es la que describe Cornelius Castoriadis como la bsqueda de la igualdad regulando los ritmos entre el crecimiento del consumo y el aumento de la productividad, el control del equilibrio econmico quedo fuera de su alcance, y esta rotura es la ms rica en consecuencias, pues los Estados se han convertido solo en ejecutores, administradores de los mercados financieros globales que imponen sus leyes y preceptos sobre el planeta, resultando con ello la Globalizacin como solo la extensin totalitaria de la lgica econmica a todos los aspectos de la vida

Las instituciones interestatales y supralocales que se han creado pueden actuar con el consenso del capital global ejerciendo presiones coordinadas para que los Estados miembros o independientes destruyan sistemticamente todo lo que pudiera desviar y demorar el movimiento libre del capital y limitar la libertad del mercado, as, los Estados dbiles es lo que hoy necesita el Nuevo

15

Orden Mundial, que solo aseguren el mnimo de orden necesario para los negocios, de ah que la conducta de los mercados sea la principal fuente de sorpresas e incertidumbre.

Los llamados procesos globalizadores redundan en la redistribucin de privilegios y despojos, riqueza y pobreza, recursos y desposesin, poder e impotencia, libertad y restriccin, con ello, observamos una reestratificacin mundial, donde se crea una "nueva jerarqua sociocultural a escala mundial". En este nuevo panorama, las cuasi soberanas, divisiones territoriales y segregaciones de identidad que impone la globalizacin de los mercados y la informacin, no reflejan la diversidad de socios en pie de igualdad, la libertad de eleccin de unos es el destino cruel de otros, donde los "otros" tienden a crecer en nmero y a profundizarse una vida sin perspectivas. Segn el folclore de la nueva generacin globalizada gestada en el mundo feliz y monetarista del capital nmada, donde se dice que al abrir las represas mantenidas por el Estado, el mundo se convertir en el reino de la libertad para todos y con ello en un caldo de cultivo para que la riqueza crezca con mayor rapidez y se multiplique habiendo ms riqueza para todos, sin embargo, este dicho solo lo repiten los medios y se queda en la realidad virtual, muy lejos de la tosca realidad en que viven los pobres del mundo.

Zygmunt Bauman invocando a Ryszard Kapuscinski, seala que el eficaz encubrimiento es el producto de tres recursos interconectados: primero, el mensaje subyacente es que los pobres son responsables de su suerte; segundo, las noticias reducen el problema de la pobreza y las privaciones

16

exclusivamente al hambre, restndole magnitud a la pobreza y limitando la tarea a encontrar alimento para todos los pobres.

La ecuacin pobreza = hambre oculta muchas otras dimensiones de las primeras, condiciones de vida espantosas, enfermedad, analfabetismo, disolucin familiar, falta de futuro, adems de que separan la pobreza de la destruccin de puestos y lugares de trabajo; tercero, el espectculo de los desastres tambin refuerza la indiferencia cotidiana, la parte desarrollada del mundo se rodea con un cordn de falta de compromiso ante los afectados, toda la informacin de desastres, hambre, saqueo, guerras, drogas, todo lo que los amenaza.

Las travesas globales de los recursos financieros son tan inmateriales como la red electrnica por donde se desplazan, pero dejan rastros locales penosamente tangibles y reales.

4. DEL CAPITULO TURISTAS Y VAGABUNDOS. Si bien es cierto, que la sociedad en que se nace, es algo que esta fuera del alcance de la eleccin de las personas, tambin lo es que en la sociedad posmoderna donde se vive la Globalizacin todos estamos de viaje nos guste o no, y la calidad del viaje depender en buena medida de la calidad del barco y las destrezas del marinero, sin embargo, no todos los barcos estn en condiciones de navegar, ni lo harn con las mismos resultados.

17

Nos volvemos nmadas, tambin en otro sentido, ms profundo, en el cual advierte, el autor, que en la vida posmoderna los puntos de referencia desaparecen sin dar aviso, adems, hasta nuestros propios deseos, se vuelven temporales, efmeros y voltiles.

La Globalizacin arrastra las economas a la produccin de lo efmero, lo voltil (mediante una reduccin masiva y generalizada del tiempo de vida til de productos y servicios) y lo precario (trabajos temporales, flexibles, de tiempo parcial).

Para tener la atencin del pblico, frente a la gran competitividad global desregulada los bienes y servicios deben despertar el deseo, por medio de la seduccin a los consumidores. Pero una vez logrado el objetivo, deben ceder el lugar a otros objetos de deseo, para no detener esa bsqueda global de ganancias y ms ganancias llamada hoy "crecimiento econmico". La industria actual est hoy montada para producir atracciones y tentaciones; que deben seducir al consumidor. La tentacin no sobrevive mucho tiempo a la rendicin del tentado, as como el deseo jams sobrevive a su satisfaccin. La carrera en pos del nuevo deseo tiene algunos puntos clave en cuanto a su dimensin espacio-temporal: no hay demora espera. Todo es instantaneidad.

Otro elemento que caracteriza a la sociedad Globalizada es el consumo, y por ello es calificada por Bauman como "la sociedad de Consumo", todos tenemos asignados el papel de consumidores o quiz sea que todos quieran ser consumidores y disfrutar de ese estilo de vida, pero es seguro que no todos

18

pueden ser consumidores, todos estamos condenados a elegir, pero no todos tenemos los medios para hacerlo. El poder del deseo es lo ms importante en el proceso de consumo, no basta desear, es necesario tener la esperanza de poder acercarse al objeto deseado, el desear es la autntica fuente de placer en esta poca, mantener siempre el deseo es lo principal para el poder econmico global.

En la sociedad de consumo, la movilidad sigue siendo el factor de estratificacin social, el grado de movilidad, la libertad para elegir el lugar que se ocupa; son "los de arriba" los que tiene los medios para elegir donde quedarse, mientras que "los de abajo" debern quedarse en los suburbios donde se encuentran atados, los primeros tienen la satisfaccin de andar por la vida a voluntad y elegir sus destinos, mientras a los segundos los echan del lugar que quisieran ocupar (los refugiados por ejemplo), su destino es elegido por otros y el placer no es uno de los criterios de eleccin para ellos.

La combinacin actual de anulacin de visas de ingreso y refuerzo en los controles de inmigracin tiene un gran significado simblico, podr considerarse como el mtodo de estratificacin emergente. Todos los seres humanos desde tiempos inmemoriales consumen. Pero en la actualidad (etapa: moderna tarda de Giddens, moderna segunda de Beck, sobremoderna de Balandier, o posmoderna) se necesita que todos estn comprometidos como consumidores.

19

La formacin que brinda la sociedad contempornea a sus miembros est dictada, ante todo, por el deber de cumplir la funcin de consumidor. Si bien, en las dos etapas de la modernidad se consume; la diferencia entre una y otra es slo el nfasis y prioridades, pero dicha transicin, introdujo diferencias enormes en casi todos los aspectos de la sociedad, la cultura, y la vida individual.

La gran incgnita hoy, es: "si uno debe consumir para vivir o vive para consumir", es decir si somos capaces de separar los actos de vivir y de consumir. Hoy slo cuenta, la volatilidad, la temporalidad de todos los compromisos; ya que no se les permite durar ms que el tiempo necesario para consumir el objeto de deseo, es decir el tiempo necesario para que se desvanezca la deseabilidad de ese objeto.

Existe una correlacin natural entre la carrera del "ahora" impulsada por la tecnologa de compresin del tiempo y la lgica de la economa orientada hacia el "consumo". Ya que la satisfaccin del consumidor debe ser instantnea, en un doble sentido: por un lado el consumo de un bien debe producir satisfaccin inmediata, pero a la vez debe terminar "enseguida" debe tomar el tiempo absolutamente necesario para el consumo.

Para lograr esa reduccin del tiempo, es necesario que los consumidores no puedan fijar su atencin ni concentrar su deseo en un objeto durante mucho tiempo, que sean impacientes, impulsivos, inquietos, que su inters se despierte y se pierda con la misma facilidad. Se debe exponer al consumidor

20

constantemente a nuevas tentaciones, para que permanezca en un estado de excitacin perpetua, e insatisfaccin permanente.

Para los globalmente mviles, el espacio ha perdido sus cualidades restrictivas y se atraviesa fcilmente en sus dos versiones, la real y la virtual, mientras que los "localmente sujetos", debern soportar los cambios que sufra la localidad a la cual estn atados, esta realidad se vuelve ms ingrata, ante la exhibicin a travs de los medios de comunicacin de la conquista del espacio y la accesibilidad virtual de las distancias para los globales, que siguen siendo inalcanzables en la realidad no virtual. Los de arriba viven en el tiempo, el espacio no rige para ellos, pues cualquier distancia se recorre instantneamente, los de abajo viven en el espacio, que mata al tiempo y lo mantiene fuera de su control.

Zygmunt Bauman crea las categoras del "turista" y el "vagabundo", el primero se convierte en viajero y privilegia la nostalgia al calor del hogar, porque as lo desea, porque lo considera un plan de vida o lo seducen los placeres de las sensaciones, el segundo, es el viajero no por deseo propio, sino porque quedarse en casa es humillante, porque fueron empujados desde atrs o por una fuerza de seduccin que no admite resistencia, de ah, que no se vea como una expresin de libertad (como las personas que cumplen con los servicios tursticos), los turistas viajan porque quieren y a donde quieren, los vagabundos porque no tienen otra eleccin. La emancipacin del espacio del capital va de la mando de nuevas formas de presin y nuevos muros llamados "leyes de inmigracin o de nacionalizacin" para impedir el desplazamiento de

21

aquellos que se ven fsicamente desarraigados, los vagabundos. No hay turistas sin vagabundos, y aquellos no pueden desplazarse libremente sin sujetar a estos, el vagabundo es el otro yo del turista.

El secreto de la sociedad actual desde el punto de vista de Jeremy Seabrook reside en "el desarrollo de una sensacin subjetiva de insuficiencia artificialmente creada" ya que nada es ms amenazador para los objetivos del capitalista que el hecho que la gente se encuentre satisfecha con lo que posee, el principal medio de insatisfaccin es la exhibicin del estilo de vida y las extravagantes aventuras de los sectores pudientes, que se tornan en el objeto de deseo universal. Lo nico que importa ahora es la riqueza misma, lo que uno puede hacer, no lo que debe hacer ni lo que ha hecho, lo que se adora es la capacidad de elegir, ya sea el contenido de la vida, lugar de residencia o la pareja con que compartir y la posibilidad de cambiar todo a voluntad y sin esfuerzos. Lo principal aqu es el hecho de que no se advierte ningn lmite.

La potencialidad para el consumo es la diferencia entre el turista y el vagabundo, para este ltimo su consumo es limitado y es el defecto de su posicin social. Los vagabundos nunca tendrn la certeza de donde estn parados, de si conservaran su situacin actual al siguiente da, despus de todo la mayora de los trabajos son temporarios, los bienes atesoraros se vuelven obsoletos en poco tiempo.

Un mundo sin vagabundos es la utopa de la sociedad de los turistas, sin embargo, habr que aclarar que la vida del turista no ser tan placentera si no

22

existiera la del vagabundo para mostrarse como ser su alternativa.

5. DEL CAPITULO LEY GLOBAL, ORDENES LOCALES.

Dice Pierre Bourdieu con referencia al estudio del socilogo francs Loc Wacquant invocado por Zygmunt Bauman en el texto analizado: "el "Estado caritativo" basado en una concepcin moralizadora de la pobreza, tiende a bifurcarse en un Estado Social que ofrece garantas mnimas de seguridad a las clases medias y un Estado represivo que contrarresta los efectos de la violencia resultante de las condiciones cada vez ms precarias de la gran masa de la poblacin, principalmente negra". Esto es el ejemplo de la tendencia general a limitar el actuar de lo que an queda del debilitado Estado nacional, que sirve solo para tratar el problema de la ley y el orden, lo que algunos llaman una existencia pacfica y para otros es la fuerza imponente y amenazadora de la ley.

Lo que necesitan los pases para despertar la confianza de los inversionistas es un control ms estricto del gasto pblico, una reduccin de la carga impositiva, una reforma del sistema de proteccin social y desmantelar las rigideces del mercando laboral, centrndose en la "flexibilizacin del trabajo" lo que significa volverlo ms sumiso y complaciente, es decir, se convierte en una suerte de variable econmica que los inversores pueden excluir de sus cuentas, con la certeza de que sus acciones y solo ellas, determinaron su conducta.

23

La nueva era de La Globalizacin ha creado nuevas fbricas de inmovilidad, en la actualidad cuando lo ms valorado es la libertad de movimiento, la crcel es la mxima y ms drstica restriccin espacial, el confinamiento espacial siempre ha sido el principal mtodo para tratar con los sectores no asimilables de la poblacin, difciles de controlar y propensos a provocar problemas, este confinamiento espacial es la reaccin ante todas las diferencias, en su sentido ms profundo significa prohibir o suspender las comunicaciones y por consiguiente perpetuar el extraamiento del otro.

La diferencia se observa cuando prevalece al inters por enmendar el dao, la exigencia de castigar al culpable, de all, que en la sociedad moderna se tienda a interpretar como crmenes aquellos actos que se consideran indeseables o dudosos y a castigarlos con la crcel, con este actuar se puede afirmar que la tendencia es a reducir las variaciones de la accin mediante categoras definidas por la ley, con la consiguiente segregacin espacial de las diferencias, despojndose de la singularidad individual, personal, de lo nico que impide los estereotipos y supera o mitiga el impacto reduccionista de la ley.

Bauman hace una referencia histrica desde el Panptico, el cual era concebido como una casa correccional, con la funcin de retirar al preso del camino de la perdicin moral e inculcarle hbitos que le permitieran volver a la sociedad normal, en esta poca la falta de mano de obra sumisa era el principal obstculo del progreso social, es decir, eran ante todo fbricas de trabajo disciplinado y para las tareas menos deseadas por los trabajadores libres, sin embargo, existen evidencia histricas que sostienen que en la prctica la crcel

24

nunca rehabilita a la gente ni condujo a su capacitacin, lo que se hizo fue penitencializarla, es decir, alentarla u obligarla a adoptar hbitos y costumbres tpicos del ambiente carcelario, muy distintos a las normas culturales del mundo exterior

El problema de la rehabilitacin no se destaca por lo controvertido sino por su importancia cada vez menor. En las circunstancias actuales, es una alternativa al empleo, un mtodo para neutralizar o deshacerse de una parte importante de la poblacin a la que no se necesita como productora ni para la cual hay trabajo al que deba ser devuelta, hoy lo que se busca es deshacer los hbitos del trabajo permanente, cotidiano y constante, la estrategia es que los trabajadores olviden, no aprendan, en los actuales proyectos carcelarios no se lleva a cabo trabajo productivo alguno, no importa lo que hagan los presos en su celdas, sino que permanezcan all, su objetivo es la marginacin y la habituacin a su estado de marginados, esta es la caracterstica de la inmovilidad en la poca globalizada. La teora de la funcin preventiva de las crceles es defectuosa y empricamente insostenible, pues a quienes se castigan son en su mayora casos de personas pobres y estigmatizadas, que necesitan ayuda ms que castigo, el fuerte incremento del castigo por medio de la crcel sugiere que hay nuevos sectores de la poblacin considerados como amenazadores del orden social.

Sigmund Freud sugera que la perdida de buena parte de la libertad personal a cambio de cierto grado de seguridad garantizada colectivamente era la principal causa de los males y sufrimientos en el periodo "clsico" de la

25

civilizacin moderna, en la modernidad tarda, sucede lo contrario, la tendencia a perder mucha seguridad a cambio de eliminar las restricciones al ejercicio de la libre eleccin genera sentimientos de miedo y ansiedad, que buscan una descarga en las preocupaciones de la ley y el orden, en un mundo de creciente inseguridad y ansiedad y ante la falta de certezas.

El afn de proteccin genera muchas tensiones, estas tensiones son capital poltico, de ah, que los discurso de los que gobiernan se enfoquen en los miedos relacionados con la seguridad y ofrezcan proteccin, estas dos se enfocan en garantizar la proteccin personal, cual se vuelve el punto de atencin de los Estados nacionales, ante la creciente inseguridad que provocan la flexibilizacin laboral y las libertades errticas e imprevisibles de las fuerzas del mercado. La reduccin del problema de la proteccin, seguridad y certeza a la proteccin personal tiene sus ventajas polticas, se lucha solo contra el crimen que pone en riesgo el cuerpo y la propiedad privada, que disfraza los dems miedos, como la incertidumbre laboral, el bajo salario, el alza de los precios, etc.

En esta poca, la solucin es construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que multipliquen el nmero de violaciones punibles mediante la prisin, obligar a los jueces a agravar las penas, estas son medidas que aumentan la popularidad de los gobiernos, lo que aparentemente brinda ms seguridad y certeza, la espectacularidad mediante los medios de comunicacin impide preguntarse por qu, a pesar de tantas medidas policiales, uno se siente tan

26

inseguro, perdido y asustado como antes.

En el mundo de las finanzas globales, la tarea que se asigna a los gobiernos estatales es poco ms que la de grandes comisaras, el aumento de los agentes policiales, que limpian las calles de mendigos, carteristas y ladrones y la solidez de los muros carcelarios son factores de importancia para ganarse la confianza de los inversionistas, como resultado de esto, la buena administracin tiende a reducirse a la tarea de combatir la delincuencia. La crcel no slo significa inmovilizacin, sino tambin expulsin, marginacin prolongada o tal vez permanente.

La tendencia elitista es limitar el resto de iniciativa poltica que an le queda al debilitado Estado nacional para tratar el tema de la ley y el orden; lo que para algunos es una convivencia pacfica y segura, para otros es la fuerza imponente y amenazadora de la ley. Se convierte entonces en un conjunto de intereses pblicos, que manipula todo; llega a convertirse en mal para la sociedad en donde el que tiene el poder promete resolverlos, estamos frente a la inminente perdida de la libertad personal; cuando dejamos que otros decidan por nosotros, bajo la premisa de que se nos garantizara cierto grado de seguridad colectiva. Lo que se quiere en la actualidad tratar de eliminar esa tensin y as reducir el espacio para quienes hacen carrera poltica con la seguridad y la proteccin; lo que le cuesta a los gobiernos locales, parece no importarle a las elites; pues pasaran por encima de lo que sea con tal de alcanzar posicionamiento y sometimiento a las nuevas polticas globales. Es una carrera contra el tiempo, reducirle espacio a la sociedad local para avanzar

27

en el alcance de objetivos que ya sern translocales y bajo los parmetros de la globalidad.

Globalizacin, concepto que pretende describir la realidad inmediata como una sociedad supranacional, ms all de fronteras, barreras de capitales en donde se la juegan por el todo, diferencias tnicas, religiones, ideologas polticas y condiciones socio-econmicas o culturales. Surge como consecuencia de la internacionalizacin cada vez ms acentuada de los procesos econmicos, los conflictos sociales y los fenmenos polticoculturales.

El concepto de globalizacin se ha venido utilizando para describir los cambios en las economas nacionales, cada vez ms integradas en sistemas sociales abiertos e interdependientes, sujetas a los efectos de la libertad de los mercados, las fluctuaciones monetarias y los movimientos especulativos de capital. Los mbitos de la realidad en los que mejor se refleja la globalizacin son la economa, la innovacin tecnolgica en comunicaciones, transportes, vas y actualmente el mundo virtual.

La globalizacin es entonces aquel proceso destructor de sociedades locales, limitante de un principio como la libertad y la expresin personal, sometedor de economas, polticas y culturas; en donde unos pocos ricos son quienes manejan el mundo gracias a la imposicin y al movimiento de capitales que realizan por todo el mundo, debera ser la sociedad conductora del destino mundial; pero ha quedado en manos de las elites las que han transformado las

28

culturas (adecundoles una nueva identidad) en busca de lo que llaman desarrollo mundial.

III. CONCLUSION La globalizacin es un fenmeno que se experimenta en todo el mundo. Hay malestares e inconformidades tanto en los pases pobres como en los ricos. La famosa competencia internacional, resulta cara, aumenta y genera problemas sociales. Tenemos que aprovechar al mximo las ventajas que proporciona la globalizacin cultural, que acerca a los pueblos y los enriquece, y representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de las comunidades. Nos vemos envueltos en un constante bombardeo de informacin y transformaciones en todos los sentidos: culturales, econmicos, sociales y polticos, en donde el dominio de la economa est por encima de la produccin y las corporaciones transnacionales o globales tienen un poder influyente sobre los Estados dominados. Las empresas se fusionan para obtener capital y poder competir unos con otros. No queda ms que decir que esta nueva tendencia nos obliga a obtener una mejor preparacin en todos los sentidos para estar a la vanguardia de los nuevos tiempos. En definitiva, hay que estar ms preparados para los cambios que vamos a seguir presenciando da tras da. Los pases tercer mundistas en donde hay muy pocas ventajas competitivas, deben esforzarse an ms por prepararse, ser ms cualificados mentalmente, ya que la globalizacin es una clara tendencia de los pases desarrollados a la reubicacin de sus industrias en los no desarrollados, para reducir as sus costos de mano de obra, que

29

normalmente tienen un costo ms bajo. Deben prepararse ms, aprender a relacionarse sin importar el idioma (en estos tiempos es necesario saber ms de dos idiomas), ni las fronteras (es imprescindible aprender a utilizar Internet y la tecnologa de vanguardia) y ser ms competitivos (el producto mejor, a menor precio es el que mejor se vende). La globalizacin es inevitable y es una meta que, de manera individual, cada cual debe proponerse alcanzar.

Queda claro que en la sociedad moderna se dej de cuestionar que las empresas son propiedad de las personas que en ellas invierten, y que son ellas las que toman las decisiones para bien o para mal, no los empleados ni voceros de la comunidad donde se localizan, y que son los dueos de las empresas los que dicen cmo se dirige y que decisiones se toman en las empresas para bien o para mal, aun cuando afecten al lugar donde se encuentran ubicadas, la poca posmoderna habr de conocerse como La Gran Guerra de Independencia del "Espacio" pues los centros de decisin y clculo se liberaron de las limitaciones territoriales impuestas por la localidad, es decir, si la empresa decide trasladarse a otra parte que le ofrezca mayores dividendos, lo har sin tomar en cuenta si los empleados pueden seguirla a donde se valla, por ello, son los inversionistas los que no estn sujetos al espacio, mientras los locales sufrirn las consecuencias quedndose sin trabajo e incluso con la tarea de reparar los daos y ocuparse de los desechos que dejan en la localidad. Otra consecuencia de esta movilidad adquirida por los inversionistas, es que el poder se desconecta de las obligaciones y deberes

30

para con las personas de la localidad, se libera del deber de contribuir a la vida cotidiana y la perpetuacin de la comunidad, aparece as una nueva asimetra entre "extraterritorial del poder y la territorialidad de la vida en conjunto", es decir, el poder es libre de explotar y dejar a los explotados y sus localidades cuando ya no los necesite, sacarse de encima la responsabilidad por las consecuencias es la ventaja ms codiciada y apreciada que otorga la nueva movilidad al capital flotante.

La libertad de movimiento que ahora se presenta nos hace preguntarnos hasta qu punto los factores geofsicos, las fronteras naturales y artificiales, las unidades territoriales, las identidades y la distincin entre "adentro" y "afuera" no eran solo derivados de la limitacin de la velocidad, es decir, sin las restricciones de tiempo y la libertad de movimientos nos permitir hablar hoy del "fin de la geografa", ya que ahora no importan las distancias y el lmite geofsico es cada vez ms difcil de superar. Hoy la "distancia" lejos de ser objetiva y fsica, puede considerarse como un producto social, pues su magnitud vara dependiendo de la velocidad para superarla y la capacidad econmica para alcanzarla, quedando con ello los dems factores socialmente producidos, como la constitucin de identidades colectiva como efectos secundarios ante esa velocidad, aunado a ello, el tiempo y el espacio pierden importancia para aquellos cuyas acciones se desplazan con la velocidad del espacio electrnico.

Por otro lado, esta era globalizante lejos de homogeneizar la condicin humana, la anulacin tecnolgica de las distancias de tiempo y espacio tiende

31

a polarizarla, es decir, emancipa a ciertos grupos humanos de las restricciones territoriales a la vez que despoja al territorio donde otros permanecen confinados de su valor y su capacidad para otorgar identidad. Para algunos la movilidad augura una libertad sin precedentes, sin obstculos fsicos y una indita capacidad de actuar a distancia, para otros, presagia la imposibilidad de apropiarse y domesticar la localidad de la cual tendrn escasas posibilidades de liberarse para ir a otra parte, as, cuando la distancia pierde su significado, lo mismo sucede con las localidades y mientras unos crean nuevos significados, a otros se condena a la insignificancia.

BIBLIOGRAFIA REFERENCIA DE LIBROS BAUMAN, Zygmunt, Miedo lquido. La sociedad contempornea y sus temores, Paidos, Barcelona, 2007. Bauman, Zygmunt, La Globalizacin. Consecuencias HumanasImpreso en Mjico, Segunda Edicin en Espaol 2001 p.7-165

REFERENCIA DE TEXTOS ELECTRNICOS Prof. Dr. Christian Retamal - LA GLOBALIZACIN EN EL CONTEXTO DE LA MODERNIDAD TARDA, Universidad Diego PortalesRevista Observaciones Filosficas (09/08/2012- 1:33pm) http://www.observacionesfilosoficas.net/laglobalizacionenelcontexto.html Robinson Salazar Prez - RESEA DE LA GLOBALIZACIN CONSECUENCIAS HUMANAS DE ZYGMUNT BAUMAN, Universidad

32

de Guadalajara Mxico (11/08/2012- 10:58am) http://redalyc.uaemex.mx/pdf/138/13802509.pdf Florina Gonzlez Camarillo - LA EDUCACIN SUPERIOR EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIN (12/08/2012- 12:45am) http://www.unidad094.upn.mx/revista/57/05.html Fco. Martnez Hidalgo 22/06/2011- EL DECLIVE DEL HOMBRE PBLICO, DE RICHARD SENNETT, ( 08/08/2012- 10:200pm) http://www.fantasymundo.com/articulos/3732/declive_hombre_publico_ri chard_sennett Zygmunt Baumann - TURISTAS Y VAGABUNDOS, (11/08/201203:10am) http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Z%20Bauman.pdf Ivn Jos Turmero Astros - MERCADOS EMERGENTES Y CRISIS FINANCIERA INTERNACIONAL, (11/08/2012- 12:30am) http://www.monografias.com/trabajos93/mercados-emergentes-crisisfinanciera-internacional/mercados-emergentes-crisis-financierainternacional.shtml Entrevista a Zygmunt Bauman. Nacido en Poznan (Polonia), 1925. Socilogo- UN MUNDO NUEVO Y CRUEL, (10/08/2012- 06:45am.) http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3230192/Un-mundonuevo-y-cruel-_Zygmunt-Bauman_.html VICENTE FERNANDO SALAS SALAZAR - DILEMAS TERICOS Y FRACTURAS SOCIALES EN TIEMPOS DE CRISIS DEL ESTADONACIN. elucidaciones acerca de universidad y regin PASTO, JUNIO DE 2012 (12/08/ 2012- 11:09pm) http://reforma.udenar.edu.co/?cpage=1
33

Mario Roberto Molina - DOS RESPUESTAS SOBRE LA GLOBALIZACIN - Publicado el 15 de noviembre de 2006 ( 11/08/2012- 04:23 pm)http://hablemosdehistoria.com/dosrespuestas-sobre-la-globalizacion/

INDICE I. INTRODUCCIN..1 4 II. DESARROLLO..4 5 1. Del Captulo Tiempo y Clase...5 8 2. Del Captulo Guerras por el Espacio Informe de Una Carrera...8 -11 3. Del Captulo despus del Estado Nacional Qu?............................................................................11 16 4. Del Captulo Turistas y Vagabundos.....16 22 5. Del Captulo Ley Global Ordenes Locales...22 28 III CONCLUSION...28 31 BIBLIOGRAFIA...31 - 33

34