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Parash 52 VaYelej |Deuteronomio 31:1-30

Por Dr. S. K. Blad. Utiliza bajo permiso. Prohibida toda reproducin lucrativa.

Aliys de la Tor: (los aos que se lee por separado): 1. 31:1-3 2. 31:4-6 3. 31:7-9 4. 31:10-13 5. 31:14-19 6. 31:20-24 7. 31:25-30 8. Maftir: 31:28-30 Haftar: Oseas 14:2-10; Miqueas 7:18-20; Joel 2:15-27 Cdigo Real (HaTsofen HaMaljut) para Yom Teru: Revelacin 19:1 20:10 Aliys del CR: 1. 2. 3. 4. 5. Revelacin 19:1-8 Revelacin 19:9-15 Revelacin 19:16-21 Revelacin 20:1-6 Revelacin 21:7-10

tierra Kenan que causaron que la poblacin fuera diezmada. Esto sucedi justo antes de la conquista de los hijos de Israel. De esta manera vemos como el Eterno pas delante de ellos, destruyendo gran parte de la poblacin de las siete naciones. to y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.

Segunda aliy, 31:4-6


31:6 Sed firmes y valientes, no temis ni os aterroricis ante ellos, porque HaShem tu Eloah es el que va contigo; no dejar que te sueltes ni te desamparar. El temor es destruido por la certeza de que el Eterno est conmigo, como est escrito en el Salmo 23:4a: Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t ests conmigo

Tercera aliy, 31:7-9


31:6-7 Sed firmes s firme La palabra hebrea que ha sido traducida como firme es jazak,[2] que significa fuerte, firme, duro, violento, poderoso. La firmeza es una fuerza de resistencia interior que permite al hombre no desanimarse y echarse para atrs en los momentos de crisis. La firmeza es necesaria para poder cumplir los mandamientos en momentos de oposicin. La firmeza es necesaria para poder vencer en los momentos de ataque. Cuando hay tentacin para sentirse desanimado es importante mantener la firmeza para poder seguir adelante y ver la mano sobrenatural del Eterno. En 1 Corintios 15:58 est escrito: Por tanto, mis amados hermanos, estad firmes, constantes, abundando siempre en la obra de HaShem, sabiendo que vuestro trabajo en HaShem no es en vano. En Efesios 6:10-18 est escrito: Por lo dems, fortaleceos en HaShem y en el poder de su fuerza. Revestos con toda la armadura de Eloah para que podis estar firmes contra las insidias del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Eloah, para que podis resistir en el da malo,

Comentarios VaYelej Significa y fue.

Primera aliy, 31:1-3


31:2 Hoy tengo ciento veinte aos; ya no puedo ir ni venir, y HaShem me ha dicho: No pasars este Yardn. Segn el Talmud,[1] este fue el 7 de Adar, el da del cumpleaos de Mosh. Ahora haba llegado el momento de su muerte. Por eso primero se despide del pueblo, cf. v. 1-6, despus les presenta a Yehosha, su sucesor, cf. v. 7-8, y finalmente, les ordena hacer una lectura pblica, de la Tor, cada ao sabtico, cf. v. 9-13. 31:3a HaShem tu Eloah pasar delante de ti; l destruir estas naciones delante de ti y las desalojars. Segn los descubrimientos arqueolgicos en Yerij (Jeric), de los aos alrededor de 1400 a.E.C., haba habido plagas en la

Las interpretaciones y/o opiniones expresadas por el Sr. Blad en este estudio no concuerdan necesariamente con aquellas de la Kehilat Yovel. Si Ud tiene alguna inquietud al respecto puede contactar al pastor en el siguiente email: contactenos@kehilatyovel.org.

Parash 52 VaYelej |Deuteronomio 31:1-30


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y habindolo hecho todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, CEIDA VUESTRA CINTURA CON LA VERDAD, REVESTIDOS CON LA CORAZA DE LA JUSTICIA, y calzados LOS PIES CON EL APRESTO DE LAS BUENAS NUEVAS DE LA PAZ; en todo, tomando el escudo de la fe con el que podris apagar todos los dardos encendidos del maligno. Tomad tambin el YELMO DE LA SALVACIN, y la espada del Espritu que es la palabra de Eloah. Con toda oracin y splica orad en todo tiempo en el Espritu, y as, velad con toda perseverancia y splica por todos los santos En Mateo 10:22 est escrito: Y seris odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. En Mateo 24:13 est escrito: Pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. En Marcos 13:13 est escrito: Y seris odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. Firmeza, valenta, resistencia, perseverancia, constancia, paciencia y fidelidad son ingredientes que tienen que estar presentes en un lder y en un pueblo que van a cumplir los mandamientos del Eterno en un mundo lleno de oposicin. En Hebreos 10:35-39 est escrito: Por tanto, no desechis vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. Porque tenis necesidad de paciencia, para que cuando hayis hecho la voluntad de Eloah, obtengis la promesa. PORQUE DENTRO DE MUY POCO TIEMPO, EL QUE HA DE VENIR VENDR Y NO TARDAR. MAS MI JUSTO VIVIR POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO SE COMPLACER EN L. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para la preservacin del alma. Lo contrario de tener fe es retroceder. El que retrocede pierde su alma. En Lucas 9:62 est escrito:

Pero Yesha le dijo: Nadie, que despus de poner la mano en el arado mira atrs, es apto para el reino de Eloah. 31:8 El Eterno ir delante de ti; l estar contigo, no te dejar ni te desamparar; no temas ni te acobardes. Yehosha necesitaba ser afirmado para que tuviera plena conviccin de la presencia e intervencin divina en su misin. Su confianza no poda estar puesta en s mismo, sino en el Eterno. 31:9 Y escribi Mosh esta Tor y la dio a los sacerdotes, hijos de Lev, que llevaban el arca del pacto de HaShem, y a todos los ancianos de Israel. El Midrash[3] cuenta: La vspera del siete de Adar, da de la muerte de Mosh, ste escuch una voz celestial anuncindole su prxima muerte. De inmediato se puso a escribir trece copias de las Tor de forma milagrosa; escribi doce para las doce tribus, y una que deposit en el Arca Sagrada, para que si alguno se tomaba la libertad de falsificarla se pudiera siempre consultar, y que permanecera intacta. Mosh pens adems: si yo me ocupo todo el da de la Tor, el ngel de la muerte no tendr poder sobre m. Pero el sol resplandeci hasta que Mosh hubo terminado su trabajo. Lo ms probable que esto sea una exageracin, como en muchos de los midrashes. Pero esto nos muestra el concepto de que la Tor fue entregada a las doce tribus de Israel, para que nadie dijera que slo tiene que ser cumplida por la tribu de Lev. La Tor no fue dada para ser escondida en el arca solamente, o solamente para los hijos de Lev, sino para ser usada y leda todos los das y aplicada en la vida diaria de todo Israel. Querido israelita, ests leyendo la Tor todos los das? la dio a los sacerdotes y a todos los ancianos de Israel La Tor no est en el cielo, cf. 30:12, est en las manos de los hombres. Ya no se puede aadir ni quitar nada. Los sacerdotes-levitas tienen la mayor responsabilidad de guardar y ensear la Tor al pueblo. Luego cae la responsabilidad sobre los ancianos de todo Israel. Esto nos ensea tambin que la interpretacin de la Tor no es un asunto privado de cada miembro de Israel, sino es importante consultar y escuchar la interpretacin que los sabios de Israel han hecho a lo largo de la historia, cf. 1 Pedro 1:20.

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En Malaquas 2:4-7 est escrito: Entonces sabris que os he enviado este mandamiento para que mi pacto siga con Lev -dice HaShem de los ejrcitos. Mi pacto con l era de vida y paz, las cuales le di para que me reverenciara; y l me reverenci, y estaba lleno de temor ante mi nombre. La verdadera instruccin (Torat emet) estaba en su boca, y no se hallaba iniquidad en sus labios; en paz y rectitud caminaba conmigo, y apartaba a muchos de la iniquidad. Pues los labios del sacerdote deben guardar la sabidura, y los hombres deben buscar la instruccin de su boca, porque l es el mensajero de HaShem de los ejrcitos.

En Isaas 42:4 est escrito: No se desanimar ni desfallecer hasta que haya establecido en la tierra la justicia, y su Tor esperarn las costas. Estas enseanzas de la Tor se harn a los lderes de todas las naciones en la fiesta de Sukot, cuando estarn obligados a estar presentes en Yerushalayim de ao en ao, como est escrito en Zacaras 14:16-17: Y suceder que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra Yerushalayim subirn de ao en ao para adorar al Rey, HaShem de los ejrcitos, y para celebrar la fiesta de las Cabaas. Y suceder que los de las familias de la tierra que no suban a Yerushalayim para adorar al Rey, HaShem de los ejrcitos, no recibirn lluvia sobre ellos. Aqu se refiere a la lluvia fsica, pero tambin de manera alegrica. La lluvia simboliza la Tor, cf. Deuteronomio 32:2. Durante la fiesta de Sukot el Mesas dar un seminario de Tor anual para todo Israel y los gobernantes de los gentiles. Entonces ser muy diferente a lo que se ve hoy en da, cuando los lderes polticos ms grandes del mundo se renen para intentar de poner orden en el mundo y resolver sus problemas sin someterse al Eloah de Israel, su Mesas y su Libro de instrucciones. Hasta que el Mesas no establezca la Tor entre todas las naciones no habr paz en el mundo. 31:12 Congrega al pueblo, hombres, mujeres y nios, y al forastero que est en tu ciudad, para que escuchen, aprendan a temer HaShem tu Eloah, y cuiden de observar todas las palabras de esta Tor. Esto nos ensea que hay que instruir a todos en todos los mandamientos de la Tor, sin discriminar a las mujeres o a los nios. tu forastero y cuiden de observar todas las palabras de esta Tor Estos forasteros son los proslitos, los que han hecho una conversin para ser judos. Ellos tienen la obligacin de vivir como judos, cumpliendo todos los mandamientos de la Tor, como est escrito en Glatas 5:3: Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a cumplir toda la Tor. Los gentiles que han hecho la conversin por medio de Ye-

Cuarta aliy, 31:10-13


31:10-11 Entonces Mosh les orden, diciendo: Al fin de cada siete aos, durante el tiempo del ao de la remisin de deudas, en la fiesta de las cabaas, cuando todo Israel venga a presentarse delante de HaShem tu Eloah en el lugar que l escoja, leers esta Tor delante de todo Israel, a odos de ellos. Rash, ensea que el rey tena que leer ante el pueblo desde el principio del libro de Devarim, Deuteronomio. El Talmud[4] dice que no se lea todo el libro, sino slo extractos seleccionados, los textos 1:1 6:9; 11:13-21 y 14:22 28:69. El tema central de estos textos es el compromiso con el Eterno para cumplir sus mandamientos y mantenerse fiel al pacto y aceptar la recompensa y el castigo divinos. La fiesta de las cabaas es una sombra proftica del tiempo del reinado mesinico, el milenio. En ese tiempo la Tor saldr desde Yerushalayim no slo a todo Israel, sino para todas las naciones, como est escrito en Isaas 2:2-4: Y acontecer en los postreros das, que el monte de la casa de HaShem ser establecido como cabeza de los montes; se alzar sobre los collados, y confluirn a l todas las naciones. Vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, subamos al monte de HaShem, a la casa del Eloah de Yaakov; para que nos ensee acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas. Porque de Tsin saldr la ley, y de Yerushalayim la palabra de HaShem. Juzgar entre las naciones, y har decisiones por muchos pueblos. Forjarn sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra. cf. Miqueas 1:1-4.

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sha el Mesas no tienen el mismo deber para cumplir todos los mandamientos de la Tor. 31:13 Y sus hijos, que no la conocen, la oirn y aprendern a temer a HaShem vuestro Eloah, mientras vivis en la tierra adonde vosotros vais, cruzando al otro lado del Yardn para poseerla. El temor de HaShem es uno de los ingredientes ms importantes en nuestra relacin con l. Ese temor es producido por la lectura de la Tor. Los hijos que escuchan cuando sus padres leen la Tor en su casa aprendern a temer al Eterno, como tambin est escrito en el Salmo 78:5-7: Porque l estableci un testimonio en Yaakov, y puso una Tor en Israel, la cual orden a nuestros padres que ensearan a sus hijos; para que la generacin venidera lo supiera, aun los hijos que haban de nacer; y stos se levantaran y lo contaran a sus hijos, para que ellos pusieran su confianza en Eloah, y no se olvidaran de las obras de Eloah, sino que guardaran sus mandamientos.

por todo el mal que habr hecho, pues se volver a otros dioses. Esto se refiere al exilio romano (edomita). 31:19 Ahora pues, escribid este cntico para vosotros, y t, ensaselo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cntico me sea por testigo contra los hijos de Israel. Este cntico fue escrito como un testimonio contra los hijos de Israel para ensearles la gravedad de la apostasa y la idolatra. Se encuentra en el captulo 32. Es un cntico proftico que revela la historia futura de Israel. El final es glorioso, con una victoria completa sobre los enemigos.

Sexta aliy, 31:20-24


31:21 Suceder entonces que cuando muchos males y tribulaciones vengan sobre ellos, este cntico declarar contra ellos como testigo (pues no lo olvidarn los labios de sus descendientes); porque yo conozco el plan que ahora estn urdiendo antes de que los traiga a la tierra que jur. Rash interpreta esta palabra en referencia a toda la Tor, no slo al cntico de Mosh. Segn l, la Tor no ser olvidada completamente de la descendencia de Israel. Tambin es posible que Mosh haya cantado esta cancin basndose en la escala hebrea, y de esa manera esa escala fue enseada a Israel para nunca ms ser olvidada. Esta escala no ha sido olvidada por los descendientes de Israel. Por lo tanto, los que cantan las canciones de Tsin, deben aprender a utilizar la escala hebrea, que suena de la siguiente manera:

Quinta aliy, 31:14-19


31:14, 16 tu muerte vas a acostarte y se levantar La muerte de un justo es vista como un sueo. El hecho de que la Tor use la expresin y se levantar justamente despus del anuncio de la muerte de Mosh, es interpretado en el Talmud[5] como una referencia a la resurreccin. Este es uno de los lugares donde la Tor habla de la resurreccin de los muertos, cf. 32:39. Con la segunda venida del Mesas Yeshua, Mosh ser despertado. En Daniel 12:2 est escrito: Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarn, unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el desprecio eterno. 31:17 Y se encender mi ira contra l en aquel da; los abandonar y esconder mi rostro de ellos. Ser consumido, y muchos males y tribulaciones vendrn sobre l, por lo que dir en aquel da: No ser porque mi Eloah no est en medio de m que me han alcanzado estos males? Esto se refiere al exilio babilnico. 31:18 Pero ciertamente esconder mi rostro en aquel da

La cancin popular Hava Naguila est construida a base de esta escala. 31:24 Y sucedi que cuando Mosh termin de escribir las palabras de esta Tor en un libro, hasta su conclusin Esto nos ensea que Mosh, ningn otro, escribi todo el texto de los cinco libros de Mosh, el Jumash, el Pentateuco. En el Talmud[6] hay una discusin acerca de la ltima parte de la Tor que habla de la muerte y entierro de Mosh. Verdaderamente fue escrita por l? Algunos dicen que Yehosha escribi esa parte, pero otros piensan que HaShem dict todo para que Mosh de esta manera escribiera esta ltima parte de antemano.

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Sptima aliy, 31:25-30


31:26 Tomad este rollo de la Tor y colocadlo junto al arca del pacto de HaShem vuestro Eloah, para que permanezca all como testigo contra vosotros. El Talmud[7] relata la discusin que hubo entre los sabios de Israel sobre si el arca tena una plancha que sobresala por fuera sobre la cual fue colocado el Sefer Tor, el rollo de la Tor, o si la Tor fue colocada dentro del arca. El texto dice literalmente: al lado del arca. Mashiaj en esta Parash 31:2-3 no pasars este Yardn Yehosha es el que pasar Tanto Mosh como Yehosha son sombras profticas del Mesas. As que la muerte de Mosh y la sucesin de Yehosha son una figura de la muerte y resurreccin del Mesas. Mosh podra ser tambin un cuadro del primer hombre y Yehosha del segundo hombre. El primer hombre muri y el segundo hombre recibi una vida indestructible. En 1 Corintios 15:22, 47-50 est escrito: Porque as como en Adam todos mueren, tambin en el Mesas todos sern vivificados El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo. Como es el terrenal, as son tambin los que son terrenales; y como es el celestial, as son tambin los que son celestiales. Y tal como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Eloah; ni lo que se corrompe hereda lo incorruptible. En Romanos 6:5-11 est escrito: Porque si hemos sido unidos a l en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambin en la semejanza de su resurreccin, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue colgado en el madero con l, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. Y si hemos muerto con el Mesas, creemos que tambin viviremos con l, sabiendo que el Mesas, habiendo resucitado de entre los muertos, no volver a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre l. Porque en cuanto

l muri, muri al pecado de una vez para siempre; pero en cuanto vive, vive para Eloah. As tambin vosotros, consideraos muertos para el pecado, pero vivos para Eloah en el Mesas Yesha. 31:7 Entonces llam Mosh a Yehosha y le dijo en presencia de todo Israel: S firme y valiente, porque t entrars con este pueblo en la tierra que HaShem ha jurado a sus padres que les dara, y se la dars en heredad. Yehosha, que tiene el mismo nombre que Yesha de forma extendida, es el que introducir las 12 tribus en la tierra prometida. Este es tambin el trabajo del Mesas Yesha, introducir todas las tribus de Israel en la tierra y en las promesas dadas a los padres. En Isaas 49:6 est escrito: dice l: Poca cosa es que t seas mi siervo, para levantar las tribus de Yaakov y para restaurar a los que quedaron de Israel; tambin te har luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta los confines de la tierra. Desde que el Mesas Yesha naci en Beit Lejem, conforme al testimonio de las Escrituras, hasta el da de hoy, l ha estado trabajando en su misin de buscar y restaurar a las doce tribus. Muchsimos de los que han sido salvos de entre los gentiles son descendientes fsicos de las tribus perdidas de Israel. Por medio de la salvacin han obtenido el contacto espiritual con Israel, pero falta todava la restauracin de su identidad nacional. Esa restauracin est sucediendo con mucha fuerza en este tiempo. Cuando Yeshua regrese, l tambin revelar a cada uno a qu tribu pertenece, para luego introducirlos en la tierra fue que prometida a la descendencia de Avraham para siempre. Para entrar en la nueva Yerushalayim, hay que pasar por una de las doce puertas. Cada puerta tiene uno de los nombres de las doce tribus de Israel. As que las tribus son puertas para poder entrar en la ciudad celestial, como est escrito en Revelacin 21:10-13: Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la ciudad santa, Yerushalayim, que descenda del cielo, de Eloah, y tena la gloria de Eloah. Su fulgor era semejante al de una piedra muy preciosa, como una piedra de jaspe cristalino. Tena un muro grande y alto con doce puertas, y en las puertas doce ngeles; y en ellas haba nombres escritos, que son los de las doce tribus de los

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hijos de Israel. Haba tres puertas al este, tres puertas al norte, tres puertas al sur y tres puertas al oeste. La nica manera de entrar en la ciudad es pasar por una de las tribus de Israel. Esto nos ensea acerca de la importancia que tiene la restauracin de Israel por el Mesas. En esta Parash se encuentran los mandamientos 612 613 de los 613: 612. Precepto de congregar a todo el pueblo para hacer que escuche la Tor (hakhel), Deuteronomio 31:12. 613. Precepto de escribir un Rollo de la Tor (Sfer Tor), Deuteronomio 31:19.

________________________________________ [1] Sot 13b, Kidushn 38a. [2] Strong H2388 chazaq, khaw-zak, A primitive root; to fasten upon; hence to seize, be strong (figuratively courageous, causatively strengthen, cure, help, repair, fortify), obstinate; to bind, restrain, conquer: - aid, amend, X calker, catch, cleave, confirm, be constant, constrain, continue, be of good (take) courage (-ous, -ly), encourage (self), be established, fasten, force, fortify, make hard, harden, help, (lay) hold (fast), lean, maintain, play the man, mend, become (wax) mighty, prevail, be recovered, repair, retain, seize, be (wax) sore, strengten (self), be stout, be (make, shew, wax) strong (-er), be sure, take (hold), be urgent, behave self valiantly, withstand. [3] Devarim Rab. [4] Sot 7:8. [5] Yom 52a-b; Sanedrn 90b. [6] Bab Batr 15a. [7] Bab Batr 14a-b.

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