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LA PREHISTORIA DE LA ESCUELA DE MANCHESTER: EL INSTITUTO RHODES-LIVINGSTONE EN EL CENTRO-SUR DE FRICA1

Leif Korsbaek

1 Introduccin.
La Escuela de Manchester, fundada en 1948 en la Victoria University en Manchester por Max Gluckman, es escasamente conocida en Mxico en particular y en Amrica Latina en general, no obstante que podra ser de mucha relevancia para la investigacin antropolgica aqu en Mxico. De esta Escuela podemos distinguir varias races: en primer lugar, el colonialismo britnico en frica y la construccin del Imperio Britnico, que gobernaba aproximadamente la cuarta parte de la poblacin mundial, cubra ms o menos la misma proporcin de la superficie de la tierra y dominaba casi todos los ocanos. El Imperio Britnico fue el imperio ms grande de todos los tiempos, sin excepcin2, en segundo lugar, la antropologa britnica en lo ms general, que difiere profundamente de la etnologa francesa por un rasgo notable: ella posee un espritu de familia" 3. Y, en tercer lugar, ms especficamente la antropologa de Max Gluckman, acerca de quien leemos que es uno de los autores clsicos de las ciencias sociales que,

El texto que aqu se presenta es un desarrollo de apuntes de los cursos de antropologa social britnica que he impartido en la Facultad de Antropologa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico en Toluca y en la Licenciatura y el Posgrado de Antropologa Social en la ENAH. El texto formar un captulo en un libro acerca de La Escuela de Manchester, a continuacin de mi traduccin de Cultura y conflicto en frica (Gluckman, 2009) y una coleccin de artculos de Max Gluckman que se encuentra en prensa (Korsbaek, en prensa). 2 Ferguson, 2003: XI. 3 Opinin de Luc de Heusch; un norteamericano observa, un tanto menos amablemente, que la sociedad cientfica britnica en lo antropolgico es una "sociedad de mutua admiracin y limitada inteligencia", ambos citados por Kuper, 1977: 12.

partiendo de la antropologa en la que se form, ha logrado influenciar no solamente a la teora sociolgica contempornea, sino que tambin otros campos importantes del conocimiento4. Sin embargo, podemos buscar esas tres fuentes juntas en un solo lugar en lo que fue la prehistoria, o bien el semillero, de la Escuela de Manchester: en el Instituto Rhodes-Livingstone en lo que era la Rhodesia del Norte, ahora Zambia, donde el Instituto Rhodes-Livingstone fue el primer instituto de su categora y sirvi de modelo en muchos aspectos para aquellos que seran establecidos despus de la Segunda Guerra Mundial en frica del este y del oeste y en el Caribe. La influencia acadmica del Instituto Rhodes-Livingstone fue grande tambin5. Como escribe Max Gluckman en un texto acerca de la historia de la Escuela de Manchester de antropologa social y sociologa: esta historia empiez a con mi entrada en la enseanza a nivel de posgrado, cuando fui director del Instituto Rhodes-Livingstone de estudios sociales en la frica central britnica. En 1945, con becas de the Colonial Development and Welfare Fund, the Beit Trust y otros donadores, pude nombrar un equipo de investigadores para trabajar bajo un plan coordinado que haba formulado, un equipo que inclua a Elizabeth Colson, J. A. Barnes, J. H. Holleman y J. C. Mitchel, ms Max Marwick6. No es solamente mi opinin, como lo he expresado en otras ocasiones que la antropologa de Max Gluckman y de la Escuela de Manchester es importante 7,

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Berruecos, 2009: 97. Brown, 1973: 175. 6 Gluckman, 1962: 2. 7 Korsbaek, 2009, en prensa.

sino que la historia del Instituto Rhodes-Livingstone es una historia muy relevante para la antropologa mexicana, pues sus fundamentos coinciden, para bien y para mal, con los del indigenismo mexicano, que naci ms o menos al mismo tiempo: como la Escuela de Manchester, que marca el inicio del periodo ms importante y ms productivo del Instituto Rhodes-Livingstone, naci en la Universidad de Victoria en aquella ciudad en 1948, en Mxico naci el Instituto Nacional Indigenista en 1948, como integrante del Instituto Indigenista Interamericano, que haba nacido en 1940, uno de los aos ms relevantes en la temprana historia del Instituto Rhodes-Livingstone8.

2 Colonialismo, antropologa y privatizacin


El Instituto Rhodes-Livingstone fue una institucin de investigacin antropolgica y, ya que la antropologa ha sido acusada de haberse desempeado como la criada del colonialismo britnico, es tambin de esperar que la creacin del Instituto tenga que ver con el proceso de colonizacin britnica, que forma parte del proceso de la construccin del imperio britnico. La construccin del imperio empez temprano, podemos rastrear el nacimiento de este imperio britnico como el ms poderoso en el mundo a la noche en la que naci el filsofo Thomas Hobbes en 1588, pues en varias ocasiones aleg el mismo Hobbes que haba nacido la noche en la que la armada britnica venci a la armada invincible de Felipe II de Espaa, momento a partir del cual el imperio espaol fue relegado a un segundo plano en la poltica europea

Acerca del indigenismo, vase Korsbaek & Smano, 2007.

y en el nuevo escenario que abarcaba tambin a las colonias en el Nuevo Mundo9. Pero empez muy modestamente, pues fue solamente en 1655, por ejemplo, que Inglaterra adquiri Jamaica. En aquel momento, el Imperio Britnco no lleg a much ms que una puada de islas caribeas, cinco plantaciones norteamericanas y unos puertos indios10, y otros poderes colonialistas le ganaron a los ingleses (casos elocuentes son el espaol y el portugus), as que la poblacin boer de la colonia fundada en el Cabo de la Buena Esperanza e 1652, que en 1800 constitua alrededor del 87% de los aproximadamente 25,000 europeos que vivan en frica11, mientras que la colonizacin britnica en frica pertenece casi por completo al siglo XIX. Es sabido que esta poblacin boer ms tarde sera incluida en el Imperio Britnico en frica del Sur, donde constituira el elemento ms firmemente racista, as que la palabra Apartheid es una palabra holandesa. Tenemos una muy hermosa historia oficial, que nos cuenta de qu manera una serie de polticos serios y responsables tomaron las decisiones necesarias para llevar a cabo el proceso civilizatorio en frica. Acerca de las motivaciones y los modos no hay consenso pues, por un lado, nunca hay que olvidar que el Imperio Britnico empez as: en un malstroem de violencia martima y robos. No fue concebido por mperialistas concientes que intertaron establecer un dominio britnico sobre otros pases, o colonos esperando crearse una nueva vida en el extranjero. Morgan y sus compaeros bucaneros eran ladrones que intentaron
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Korsbaek, 2009: 23-24 (Intro a Anahuac). Ferguson, 2003: 2. 11 Reinhard, 2011: 188.
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robar el botn de un imperio ajeno12, otro aspecto es que parece que muchos aventureros de primera generacin fueron disproporcionadamente afectados por problemas psicolgicos y sexuales, por lo que su comportamiento tenda a causar fuertes reacciones de los africanos, y cuando se percibiera que el honor nacional hubiera sido insultado, se haca una excepcin en la acostumbrada escasez de recursos del pas colonialista. De esta manera, muchas campaas militares se convirtieron de una medida tenporal a una conquista permanente13. Tambin hay que mencionar que la ocupacin de Jamaica fue ms bien como coincidencia, pues Thomas Gage haba primero sugerido que las fuerzas britnicas atacaran Guatemala para de all llegar a ocupar la Nueva Espaa, pero los responsables de la expedicin la rechazaron. Se decidi atacar a la Isla Hispaniola, junta con Cuba, y se pensaba que una parte de la poblacin negra e indgena apoyaran a los invasores, lo que no fue el caso y el intento fue un total fracaso, con un nmero de muertos y heridos muy alto. La flota inglesa se retir y dirigi su atencin hacia la isla Jamaica, que careca por completo de defensas y fue ocupada fcilmente, y desde entonces Jamaica ha sido una colonia inglesa. En su estancia en Jamaica muri Thomas Gage y all est enterrado14. Como los ingleses haban tenido que vencer a los espaoles en el mar tambin a los franceses los tuvieron que vencer en el espacio marino, en la batalla de Trafalgar, al final de las guerras napolenicas, con lo que las pretenciones francesas sern hechas a un lado, por lo menos momentaneamente.

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Ferguson, 2003: 1-2. Reinhard, 2011: 198. 14 Korsbaek, 2009 (Thomas Gage).

Igual que el capitalismo, o cualquier otro proceso histrico, tambin el colonialismo se puede dividir en diversos y muy diferentes periodos, y de esta manera tal vez tenemos que seguir la pista de Ferguson y admitir que la primera etapa del colonialismo tiene un carcter sumamente individual y de piratera, para despus poco a poco volverse estatal, nacional y ordenado. De esta manera, los primeros contactos europeos con frica fueron tambin martimos, pues Afric a no tena gran cosa a ofrecer , pero a partir de 1830 aproximadamente empiezan los europeos a penentrar al continente. Hasta entonces podemos decir que la ignorancia fue un sistema, pero los gobiernos europeos empezaron a explorar las perspectivas de frica, con la noble mira a posibles ganancias.

Nos encontramos en el siglo XIX, en el optimismo positivista al cual pertenece el imperialismo. Desde 1869, cuando un escritor expres en The Spectator que "imperialismo, en el mejor de sus sentidos, implica la conciencia de que, en algunas ocasiones, existe la estricta obligacin de afrontar tareas sumamente fastidiosas y ofensivas, tales como la defensa de Canad o el gobierno de Irlanda", lo que nos lleva, junto con la idea de abandonar el aislamiento de la metrpolis - J. A. Froude afirma, tambin en 1869, que "Inglaterra puede tener frente a s un futuro ms grande que su pasado; en vez de permanecer aislada, completa en s misma, puede convertirse en la metrpoli de

un imperio gigantesco y coherente"15 nos dirigimos directamente hacia la idea de Rudyard Kipling de El fardo del hombre blanco ("The White Man's Burden")16. Un impulso muy importante en esta colonizacin lo encontramos en la creacin en 1876 de

a partir de la Primera Guerra Mundial, el foco del inters colonial cambi de la adquisicin de colonias al mantenimiento de control, y empezaron los primeros movimientos hacia el desarrollo como una poltica conscientemente inducida. Encarnados en The Dual Mandate in British Tropical Africa de Lord Luggard (1922) y el Mise en valeur des colonies francaises del ministro francs de colonias Albert Sarraut (1923) estos cambios en la naturaleza del colonialismo fueron acompaados por el crecimiento de una antropologa, cuyos practicantes insistieron en su gran valor prctico17. Hoy en da se habla mucho de la privatizacin, en el contexto del neoliberalismo, pero hay que recordar que el colonialismo tradicional, que no solamente tiene su parteaguas en el Congreso de Berln sino en una prehistoria a este congreso, y se basa en el liberalismo tradicional tena un componente muy importante de capital privado, lo que se revela en muchos aspectos del colonialismo. Un caso muy particular, y particularmente feo, del colonialismo es el caso de la colonizacin belga en el Congo. En su presentacin del Congo Free State
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A. P. Thornton: "Imperios de ultramar. El siglo de la hegemona mundial de Europa", en Asa Briggs, ed.: "El siglo XIX" (Tomo 10 de la "Historia de las civilizaciones"), Madrid, Alianza, 1989: 303-338, p. 304. 16 Korsbaek, 2009: 23-24 (Intro a Anahuac). 17 Brown, 1973: 175.

(El Estado Libre de Congo, un nombre bastante curioso de una colonia) empieza la Enciclopedia Britnica sealando que ocupa una posicin nica entre los estados modernos en el sentido de que debe su existencia a la ambicin y la fuerza de un solo individuo, as que podemos decir que se trata de un caso extremo de privatizacin; prosigue el texto que para entender cmo lleg a existir, es necesario una breve relacin de la conexin de su soberano con el continente africano. En 1876 convoc el Rey Leopoldo una conferencia en Bruselas de los principales expertos gegrafos en Europa, que tuvo como resultado la creacin de The International Association for the Exploration and Civilization of Africa (Asociacin Internacional para la Exploracin y Civilizacin de frica )18. Se establecieron asociaciones en todas las principales capitales en Europa, pero la comisin belga se destac, resultando entre otras cosas en la creacin de un Comit del Alto Congo en Bruselas, con un capital nominal de 40,000 Libras, pero desde el primer momento sus fondos provinieron en gran medida del bolsillo del Rey Leopoldo; y a travs de un proceso gradual la obra, que por lo menos nominalmente internacional, se volvi una empresa puramente belga 19. Es de notarse que la Cmara Superior en Londres en 1903 aprob por unanimidad una declaracin en la cual se estableci que el gobierno del Congo Free State, en su creacin, haba garantizado que sus sbditos nativos seran gobernados con humanidad, que no se permitira ningn monopolio o privilegio dentro de sus fronteras, esta Cmara exige que el Gobierno de su Majestad confiera con los dems poderes signatarios del Acta General de Berln, por medio

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Encyclopedia Britanica, 1902: 99. Encyclopedia Britanica, 1902: 100.

de la cual existe el Congo Free State, con el fin de que se aopten medidas para abatir los males que prevalecen en aquel estado20. El resultado de estas maniobras fue una compaa privada, propiedad del Rey Leopoldo de Blgica, y lo que estamos presenciando es realmente una metamorfosis, por medio de la cual se convierte esta compaa en un estado, the Congo Free State, y los Estados Unidos de Amrica fueron los primeros en reconocerlo formalmente, el 22 de abril de 1884. De noviembre 1884 hasta febrero 1885 se llev a cabo el Congreso de Berln, convocado por Bismarck, donde los dems estados europeos reconocieron formalmente the Congo Free State y donde frica fue repartida entre los estados europeos No es una coincidencia que el pas que hoy se llama Zambia naci en su calidad de colonia britnica como Rhodesia, con sus dos partes, Rhodesia del Norte y Rhodesia del Sur, nombrado por el Seor Cecil Rhodes, quien fue instrumental en la transformacin de frica durante los aos entre 1840 y 1880, cuando diez mil reinos tribales fueron convertidos en tan solo cuarenta estados de los cuales 36 estaban bajo control europeo21. Sin embargo, me parece que la terminologa no es muy precisa, pues no se trata de estados, y ni siquiera de colonias, sino ms bien de una figura intermedia y diferente, algo por estilo de compaas. Como ejemplo, nos puede servir el proceso de Kenya: al principio estaba controlado por la British East Africa Company, a partir de 1895 obtuvo, junto con Uganda, status de protectorado y a partir de 1920 de colonia (sin mencionar la posterior rebelin del movimiento mau-mau, en 1950-52, que

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Encyclopedia Britanica, 1910: 115. Ferguson, 2003: 222.

llevaron a home rule, independencia en asuntos internos, es decir autonoma, en 1960 e independencia entre 1962 y 1964, con Yomo Kenyatta como primer presidente). Sir Cecil Rhodes, que era al mismo tiempo un mago financiero, un visionario y un ladrn institucional, fund la British South Africa Company, con lo que estableci un rgimen econmico-poltico sobre la base de las minas de diamantes en frica del Sur y las dos Rhodesias, concentrando el capital: cuando Rhodes lleg a los campos de diamantes en Kimberley haba ms de tres cientos pequeos compaas explotado las cuatro principales pipas, inundando el mercado y expulsndose entre ellas del mercado. En 1882 un agente de Rotschild visit Kimberley, recomendando una amalgamacin a gran escala, y dentro e cuatro aos quedaban solamente tres compaas. Un ao despus, el banco financi la unin de la Compaa De Beers de Rhodes con la Compagnie Francaise, seguida por la fusin final con la ms grande Kimberley Central Company. Ahora quedaba solamente una compaa: De Beers22. Notamos el apellido Rothschild, dueos del banco Rothschild, la concentracin ms grande de capital en Europa en aquellos aos, que financiaba una buena parte del colonialismo britnico, no solamente en frica del Sur y Rhodesia. Rothschild es evidentemente un apellido judo, y Nathaniel Rotschild recibi su ttulo nobiliario en 1885 y fue el primer judo admitido a la cmara superior; a estos niveles parece que no hay antisemitismo. Pero lo importante es el papel fundamental que juega la riqueza privada en todo este proceso de colonizacin. Sin embargo, tenemos que tomar en cuenta una cosa ms: la
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Ferguson, 2003: 223.

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importancia de la herramienta conocida como Maxim, sin la cual todo este proceso habra sido imposible. En estos asuntos de colonialismo e investigacin antropolgica en frica tenemos todava ms que recordar la existencia, la importancia y la relevancia ms tarde de la Fundacin John D. Rockefeller, que haba nacido en 1913, con el objetivo de promover el bienestar de la humanidad en todo el mundo, que casi desde el inicio haba operado en cinco reas de administracin: ciencias agrcolas y naturales, artes, humanidades, ciencias sociales y relaciones internacionales. La Fundacin se fusion con la Fundacin Laura Spelman (Laura Spelman Memorial Foundation) en 1929 (en el mejor momento de la crisis mundial), agregando as los 58 millones de dlares a los fondos de la Fundacin Rockefeller, y que realmente lleg a financiar una buena parte de las actividades antropolgicas britnicas en frica. La Memorial (como se llamaba y sigue llamando la Fundacin Memorial Laura Spelman) haba sido fundada para apoyar a las ciencias sociales, la obra de misin eclesistica y el bienestar de mujeres y nios, pero ya en 1922 haba decidido sistematizar sus actividades de asistencia, empleando a Beardsley Ruml como director. Ruml meti la Memorial profundamente en las ciencias sociales, como economa, sociologa, ciencia poltica, psicologa, antropologa e historia, en tres programas principales: ciencia social y ciencia tecnolgica, estudios de nios y educacin de los padres, y relaciones interraciales. Desarroll un programa de becas dirigidas hacia el apoyo de investigacin y difusin de conocimientos cientficos.

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En apoyo a esta lnea de accin, haba contribuido en 1923 a la creacin del Social Science Research Council, que intentaba coordinar y estimular la investigacin en las ciencias sociales, y un memorndum escrito en 1925 establece con claridad que el Memorial haba decidido meterse en estudios africanos con el fin de mantener el control de frica en manos europeas y buscaba una agencia apropiada para ayudarle en llevar a cabo estos objetivos 23. Un personaje estratgico en esta historia es Bronislaw Malinowski, pues en 1926 haba visitado los Estados Unidos por primera vez, invitado por el Laura Spelman Rockefeller Memorial24, y luego le aseguraba a la Fundacin que sus recursos fueran invertidos constructivamente, apoyando la aplicacin de la antropologa como ingeniera humana en reas en las cuales el capitalismo occidental ejerciera presin25. La cooperacin de Malinowski y la Fundacin Rockefeller result ventajosa para ambas partes. Malinowski encontr fondos para las becas de sus estudiantes, una salida para las publicaciones suyas y de sus estudiantes en frica, una nueva audiencia para la antropologa en el mundo colonial y entre aquellos que se interesaban por sus hazaas, y una influencia sobre la administracin colonial. En retorno, la Fundacin Rockefeller encontr un medio para implementar su propia poltica de una manera pacfica en el mundo colonial. La Fundacin Rockefeller logr evitar los enredos polticos que temieron obstaculizaran sus varios programas y logr promover las causas en las que
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Salomone, 2008: 96, hacienda referencia a Laura Spellman Rockefeller, Box 55, Series3, Folder 587; International Institute for African Language and Culture (Laura Spellman Rockefeller Memorial Foundation Archives). 24 Firth, 1974: 5. 25 Salomone, 2008: 95, citando a Henrika Kuklick.

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crean. Muchos de aquellos antroplogos que ms tarde criticaran tan vigorosamente la antropologa aplicada, estaban perfectamente dispuestos a alabar la Fundacin Rockefeller, los administradores coloniales y los misioneros por su ayuda en procurar trabajos que posteriormente ayudaban a promover objetivos coloniales26. El laboratorio social e histrico del imperialismo britnico ser frica, y es imposible discutir estos asuntos sin mencionar el International African Institute que haba nacido en 1926 bajo el nombre de el International Institute for African Language and Culture, poco tiempo antes de la fusin de las dos fundaciones. En 1927 empez a publicar la revista Africa, y al mismo tiempo inici la publicacin de una serie de monografas antropolgicas, que hasta hoy constituyen la espina dorsal de una buena parte de la etnografa funcionalista en frica. Esta historia escondida del Instituto Internacional Africano deja muy poca duda de que durante el periodo antes de la guerra, cuando la Fundacin Rockefeller lo mantena aflote, el Instituto Internacional Africano fuera un eslabn entre intereses privados y del gobierno, con su trabajo en el periodo temprano de su desarrollo claramente relacionado con los intereses coloniales y los de Rockefeller. Por inocente, y an necesaria, que pueda parecer en su momento tal liaison, en retrospecto hace sospechosos los motivos de la obra. Adems, en aquel momento les pareca a muchos, incluyendo a Herskovits, que la investigacin apoyada por el Instituto Internacional Africano formara parte de una agenda funcionalista que intentaba

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Salomone, 2008: 99.

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facilitar la obra del gobierno colonial y aumentar la riqueza del imperio Rockefeller27. Para captar la lgica del colonialismo britnico en frica, y del Instituto Rhodes-Livingstone, podemos seguir la sugerencia de Talal Asad: la repuesta se tiene que buscar en el hecho de que desde la Segunda Guerra Mundial se han producido cambios fundamentales en el mundo que habita la antropologa, cambios que han afectado el objeto, el suporte ideolgico y las bases organizacionales de la antropologa. Y notando estos cambios recordamos que la antropologa no solamente aprehende el mundo en el cual se encuentra, sino que el mundo tambin determina de qu manera a antropologa lo aprehender. El Instituto Rhodes-Livingstone pertenece al nuevo orden mundial que naci sobre las ruinas de la Segunda Guerra Mundial y sus actividades de investigacin formaban parte de este nuevo orden. Es claro que la creacin del Instituto sucede como parte del colonialismo britnico, que llega a un punto muy alto durante la Segunda Guerra Mundial, en cierto sentido en preparacin del proceso de descolonizacin despus de la Guerra, un proceso que forma parte ntimamente de la formacin del nuevo orden mundial, cuyos pilares son la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y, en particular, la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT).

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Salomone, 2008: 101. Se menciona a Melville Herskovits (quien, a propsito, dirigi la tesis doctoral de Gonzalo Aguirre Beltrn, teniendo as una influencia muy palpable sobre el indigenismo mexicano; vase al respecto Korsbaek, 1987; Korsbaek & Smano, 2009) porque haba criticado el involucramiento de la antropologa en la poltica colonial (Herskovits, 1927:221) y, por otro lado, junto con Malinowski haba publicado el manifiesto de la aculturacin (Herskovits, Malinowski & Linton, 1937). Redfield, Robert, Ralph Linton & Melville Herskovits (1936). Memorandum for the Study of Acculturation, American Anthropologist, Vol. 38: 149-152. ????

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Nadie duda de la existencia de una relacin entre la antropologa y el colonialismo28, sin embargo, acerca del carcter de este colonialismo y, por inferencia, del carcter moral de la antropologa social, las opiniones son divididas. Como es claro, los mismos arquitectos del colonialismo britnico, conocido tambin como colonialismo indirecto, expresan al colonialismo ms bien como una especie de servicio social que les ofrece la metrpoli a las colonias, igual que la organizacin de USAID.

Una visin diametralmente opuesta encontramos por ejemplo en algunos de los textos del libro de Talal Asad, Anthropology and the Colonial Encounter de 1973, en particular en su evaluacin de las actividades de S. F. Nadel29.

Tal vez no es posible hacer un dibujo tan blanco y negro de la situacin del colonialismo, que sea directo, indirecto o interno (como es el caso de Mxico), pues tanto los integrantes del colonialismo como los colonizados son individuos que existen dentro de y participando en una colectividad de algn tipo. El caso de Godfrey Wilson nos da un ejemplo de la tensin que puede existir entre un antroplogo de la metrpoli que trabaja en la periferia, y los polticos de la metrpoli30. Y tal vez podramos pedir un trato de igual flexibilidad en el caso del antroplogo britnico S. F. Nadel, de nacimiento austriaco, que termin la

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Buscando la dinmica del colonialism, es relevante tener en mente la distincin entre el colonialismo indirecto, que es la especialidad britnica, el colonialismo directo que es la marca registrada de los franceses (entre otros), y el colonialismo interno, que es el colonialismo que encontramos en Mxico (Gonzlez Casanova, 1966) y otras partes de Amrica Latina.. 29 Faris, 1973. 30 Brown, 1973.

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Segunda Guerra Mundial como capitn en el ejrcito britnico en frica, pues salindose de una Austria ocupada por Adolf Hitler y llegando a integrarse en la lucha britnica por la democracia, tal vez se habra escapado de la lumbre para terminar en el sartn31.

3 El nacimiento del Instituto.


La Escuela de Manchester se desarroll a partir de un sustancial proyecto de investigacin de trabajo de campo antropolgico, tanto en ambientes urbanos como rurales, en el frica central britnica en los 1940 y 1950. Este esfuerzo de investigacin fue coordinado en conjunto por el Departamento de Antropologa Social y el Instituto Rhodes-Livingstone32. Tenemos que agregar algunos comentarios a esta nota, que es cierta pero al mismo tiempo es una verdad con sus limitaciones. En primer lugar, la tal Anna Schmidt de Alabama habla de la Escuela de Manchester como The Manchester School of Thought (escuela de pensamiento), lo que es cierto, pues fue al mismo tiempo una escuela de pensamiento y una escuela en el sentido fsico y material (la ciudad de Manchester tena fama de ser un foco de la lucha de clases, y an ms a travs de la principal obra de Friedrich Engels, The Conditions of the Working Class in England in 1844. Hay que notar que el departamento de Gluckman se encontraba en un edificio que haba sido una escuela para muchachas y que se encontraba en el terreno de la fbrica de la familia de Engels, un hecho que les causaba inmenso orgullo a Max Gluckman y sus colegas33). En segundo lugar, habla de lo que

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Salat, 1983. Schmidt, 19..: 1. 33 Remembrances, p. 1.

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podemos llamar la Escuela de Manchester en frica y en Manchester, y es cierto que la Escuela de Manchester, en Manchester, naci del proyecto de investigacin que naci en vsperas de la Segunda Guerra Mundial en Rhodesia del Norte, ahora Zambia. Las dos escuelas de Manchester, tanto la africana como la inglesa, tenan un pedigree algo enredado. Segn Lynn Schumacher, naci la Escuela de Manchester a partir de las experiencias en el campo en el Instituto Rhodes-Livingstone .34 naci en 1948 a partir del Instituto Rhodes-Livingstone que haba nacido en 1937, pero tenemos que regresar todava ms, pues como una disciplina profesional en Zambia, la antropologa le debe su origen a la notable labor de Audrey Richards35. Sin embargo, estas fechas de actas de nacimientos no nos dicen mucho, pues las cosas se ponen en movimiento lentamente y tenemos que seguir su ritmo para entender su funcionamiento. El Instituto Rhodes-Livingstone, fundado en 1937, en Rhodesia del Norte, fue el primer instituto de investigacin de ciencias sociales en frica. Hasta que aquel pas ganara su independencia como Zambia en 1964, el RLI llevaba a cabo un programa coordinado de investigacin que involucraba varios equipos de antroplogos y sus asistentes africanos. El Instituto tambin coordinaba investigaciones en Nyasaland y Rhodesia del Sur los otros dos pases que entre 1953 y 1963 se convertiran en la Federacin Britnica de frica Central. De 1949, cuando su segundo director Max Gluckman sera jefe del nuevo departamento de sociologa y antropologa social, el RLI se desempeaba como el terreno de

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Schumaker, 2001: . Gewald, 2007: 10.

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trabajo

de

campo

para

una

evolucionando

escuela

de

antropologa,

posteriormente la Escuela de Manchester. La Escuela de Manchester estaba destinada a ser una fuerza mayor en la antropologa social britnica en los aos de 1950 y 1960, ejerciendo tambin una fuerte influencia fuera del escenario britnica36. Su primer director fue Godfrey Wilson, que fue nombrado en mayo de 1938, por recomendacin de Lord Lugard, el viejo fundador del imperialismo indirecto, y Lord Hailey, el joven arquitecto del colonialismo indirecto. La direccin del nuevo Instituto debera haber terminado en las manos de Audrey Richards, pero el gobernador sinti que tal nombramiento sera fatal para el xito de un instituto naciente. No tena nada contra las mujeres, dijo una frase que se escuchaba frecuentemente en aquel tiempo pero senta que sera demasiado arriesgado nombrar a alguien que no solamente fuera una mujer, sino adems antroploga, una palabra que causaba la mxima aprensin en la mente de oficiales del gobierno y colonos entonces37. Godfrey Wilson fue un antroplogo britnico, como Audrey Richards de la lite social y acadmica, pues su padre haba sido un famoso especialista en Shakespeare (en lo que no hay nada malo), con simpatas hacia la izquierda. Haba estudiado en London School of Economics con Malinowski en un programa del International African Institute, haba participado en su famoso seminario y en 1934 inici un estudio del pueblo nyakyusa-gonde en Tanganyika (ahora Tanzania). En este contexto se cas en 1935 con Monica Hunter que haba

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Schumaker, 2001: 17. Richards, 1977: 277.

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trabajado entre los ponde, y despus trabajaron juntos en la regin alrededor de Livingstone, ahora Lusaka. El Instituto Rhodes-Livingstone haba sido fundado con apoyo moral y financiero de la compaa de minas, pero a travs de los aos Godfrey Wilson lleg a una confrontacin con la compaa y, despus de una huelga que result en varios muertos le bloquearon el acceso a las minas y a los empleados, despus de lo cual renunci en 1940. A Wilson le interesaba el cambio social, ms precisamente el efecto de la industrializacin sobre comunidades, pueblos y tribus ms tradicionales, y para este anlisis forj el concepto de detribalizacin, que desarroll junto con su esposa Monica Wilson (ne Hunter), en un intento por analizar el proceso de cambio. Wilson se retir del Instituto en 1942 para participar en la Segunda Guerra Mundial, como integrante del South African Medical Corps, sirviendo en el norte de frica, siendo nombrado oficial de informacin en 1943, en 1944 se suicid. Aunque Audrey Richards fue designada como sucesora de Wilson, nunca tom posesin del puesto, en parte por la falta de representacin cientfica en el consejo de sndicos, por lo que le tocara a Max Gluckman, quien haba trabajado bajo la direccin de Wilson y lo admiraba, solito asegurar la existencia del Instituto durante lo que quedaba de la guerra, con lo que muchas cosas cambiaron en el Instituto, pero tambin quedaban muchas sin cambio, pues aunque en los detalles el plan se deba a Max Gluckman, tena una deuda pesada a las ideas generales

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que Wilson haba formulado en 1940 para ser presentadas ante el planeado Comit de Asesora de Investigacin Colonial38.

4 El instituto de Max Gluckman


En la dcada despus de la Segunda Guerra Mundial, un proyecto coordinado a gran escala de investigacin urbana y rural, tal vez el primero de su tipo en frica, fue llevado a cabo por antroplogos trabajando en lo que era entonces frica Central Britnica, ahora Zambia, Zimbabwe y Malawi. Dirigidos por Max Gluckman, los antroplogos abrieron nuevos terrenos, emprica y tericamente39. El Proyecto Rhodes-Livingstone fue el primer poyecto de investigacin a gran escala en las colonias britnicas en frica, y es cierto que y, sin embargo, tambin este proyecto tena su prehistoria, de manera directa y de muchas maneras menos directas. Es evidente que hubo un hueco en el proceso histrico durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los ingleses a diferencia de los norteamericanos lucharon por su vida, y todos los buenos deseos expresados en la muy variada legislacin no llegaron a concretarse hasta cinco aos ms tarde, y en 1945 escribi Max Gluckman, en una solicitud de fondos para la investigacin, que este plan de investigacin social cooperativa y coordinada es el primer plan de su tipo en el imperio britnico40. El siguiente director fue Max Gluckman, y aunque los Wilson fueron expulsados de Rhodesia del Norte, tuvieron un efecto duradero sobre el Instituto

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Brown, 1973: 196. Werbner, 1984: 157. 40 Gluckman, 1945: 1.

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Rhodes-Livingstone y la historia de Zambia.Siguiendo la salida de Godfrey Wilson su sucesor como director del Instituto Rhodes-Livingstone, Max Gluckman dise el Seven Year Research Plan of the Instituto Rhodes-Livingstone, que puso nfasis en la investigacin de los efectos sociales de la industrializacin y la migracin laboral, y tena una deuda muy pesada con los Wilson. Adems, Gluckman insista en que sus investigadores visitaran a Monica Wilson antes de iniciar su trabajo de campo en Rhodesia del Norte41.

cuyo nombre est ntimamente relacionado con el desarrollo y la historia del Instituto, y no es una exageracin decir que Max Gluckman fuera el personaje central en el Instituto, pues por un lado Por otro lado, despus de salirse del Instituto y aceptar un empleo en la Universidad de Oxford, bajo Radcliffe-Brown y Evans-Pritchard, y con su fundacin de la Escuela de Manchester en 1947-1948, el Instituto seguira bajo su control. Monica Wilson, la viuda de Godfrey Wilson, sera la directora del Instituto Rhodes-Livingstone despus de la renuncia de Max Gluckman, de 1948 a 1952. Monica Wilson, en su juventud Monica Hunter, naci tambin en frica del Sur en 1908, en una familia de misioneros en Lovedale Clyde Mitchell, tambin nacido en frica del Sur, sera el director del Instituto Rhodes-Livingstone de 1952 a 1955. Recordando que la Escuela de Manchester no fue una escuela de antropologa social, sino una escuela de sociologa y antropologa social, puede tener tambin su relevancia que Clyde Mitchell se form originalmente en su universidad sudafricana, y solamente ms
41

Gewald, 2007: 17.

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tarde se titul como antroplogo social en Oxford. Su tesis doctoral gira en torno a The Yao Village: A Study in the Social Structure of a Southern Nyasaland Tribe , pero su trabajo ms conocido es el ms breve texto acerca de The Kalela Dance, donde aplica algunos de los planteamientos centrales de Max Gluckman a un movimiento especfico en Nyasaland42. La orientacin original de Max Gluckman en el Instituto haba girado en torno a la problemtica de los braceros africanos, dividiendo la atencin entre el campo y la ciudad o, ms bien, dirigiendo la atencin hacia la dialctica del campo y la ciudad. Con Clyde Mitchell la atencin se mueve hacia la ciudad Theoretical Orientations in African Urban Studies43 y African Images of the Town: A Quantitative Exploration44, mientras que un texto posterior acerca de Social Networks in Urban Situations: Analysis of Personal Relationships in Central African Towns45, mantiene el inters en lo urbano, agregando una nueva perspectiva: el texto es realmente al mismo tiempo una exploracin de las posibilidades del temprano planteamiento de Radcliffe-Brown, donde define la estructura social como 46 pero introduciendo el concepto de network (red) que sigue siendo hoy una de las herramientas ms importantes en un intento por bajar el concepto muy abstracto de estructura social a un nivel que nos permita estudiar y describir lo que podemos llamar muy ampliamente la etnografa del mundo tradicional47.

42 43

Mitchell, 1956A, 1956B. Mitchell, 1966. 44 Mitchell, 1969A. 45 Mitchell,1969B. 46 Radcliffe-Brown, 1940. 47 El concepto de red ha sido utilizado en la antropologa mexicana ..

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Lo importante en este asunto es, por un lado, que Max Gluckman entra muy temprano en la historia del Instituto Rhodes-Livingstone, como colaborador de Godfrey Wilson, el primer director del Instituto, para luego heredar la direccin del mismo, de 1940 a 1947, y despus seguir controlndolo hasta la salida de Clyde Mitchell en 1966, acercndonos as al ao emblemtico del 1968, despus del cual todo alcanza un cierto nivel de cambio catico48. Por otro lado, eso significa que el Instituto Rhodes-Livingstone es en estos aos el brazo prctico y etnogrfico de la Escuela de Manchester, en el sentido de que un muy alto porcentaje del trabajo de campo de los alumnos de Max Gluckman y los dems en la Escuela de Manchester se lleva a cabo en frica, en el marco del Instituto Rhodes-Livingstone.

5 El Instituto Rhodes-Livingstone: Problemas, temas y orientaciones.


Los problemas que tratan las investigaciones del Instituto RhodesLivingstone provienen claramente de la tradicin britnica en la antropologa, una tradicin fundada por los dos padres fundadores Radcliffe-Brown y Malinowski pero desarrollada con mayor importancia por sus alumnos, y al mismo tiempo se detecta un cambio en la formulacin de los problemas. Mientras que las dos obras fundacionales de la tradicin britnica de 1922, las tesis de Malinowski y Radcliffe-Brown, fueron ambas descripciones y anlisis de sociedades isleas, lo que probablemente haya seducido a los britnicos a

Richard Brown se equivoca, cuando escribe que los tres sucesores de Wilson como directores Max Gluckman, Elizabeth Colson y Clyde Mitchell no solamente fueron influenciados por l y por su obra mientras que estaba en el Instituto, sino que como l adquirieron una reputacin mundial como investigadores (Brown, 1973: 175), pues despus de Max Gluckman sigui en la direccin Monica Wilson y no Elizabeth Colson, pero aparte de este detalle es muy precisa su apreciacin.
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pensar en las comunidades como islas, aisladas del mundo alrededor, el universo de Gluckman y el Instituto Rhodes-Livingstone es un sistema social que contiene comunidades negras y sociedad blanca:

El punto ms importante en el trabajo del Instituto Rhodes-Livingstone es que ya no se hace estudios etnogrficos de los pueblos y las culturas africanos, sino del conjunto social y colonial que es la situacin colonial, con especial atencin a la vida cotidiana: Para captar los intereses, problemas, temas y planteamientos del Instituto tenemos a nuestra disposicin el plan de trabajo que Max Gluckman present en 1945 al terminar la Segunda Guerra Mundial que, sin embargo, contiene el germen de ideas centrales del pensamiento de Godfrey Wilson, el fundador acadmico y primer director del Instituto: Tengo que enfatizar que no percibo los procesos sociales que obran como totalmente desintegrantes. Subrayo eso de manera explcita, porque uno de mis colegas pensaba que no lo haba expresado con claridad. Toda mi formulacin del problema depende de que se reconozca que existe una sociedad centroafricana de grupos culturales heterogneos de europeos y africanos, con una estructura social y normas de conducta definidas, no obstante que tiene muchos conflictos e instancias de desajuste. Los problemas planteados para las reas urbanas indican con claridad que estoy consciente de que estn emergiendo nuevos agrupamientos y relaciones, tal vez desgarrados por conflictos49.

49

Gluckman, 1945: 9.

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OJO: Problemas sociales en una sociedad total: una hebra principal de la Escuela de Manchester

Human Problems in Central Africa

Tambin en los planteamientos tericos y metodolgicos podemos detectar una dialctica entre la continuidad en la tradicin britnica y una ruptura, en efecto podemos distinguir un primer principio

Adam Kuper opina acerca de Max Gluckman, en el contexto del Instituto, que su investigacin principal de este periodo, no obstante fue tangencial a la obra que inspir. Fue un estudio del derecho lozi. Tena alguna preparacin jurdica y su principal inters se centraba en los principios de jurisprudencia que utilizaban los barotse y su convergencia con los principios del derecho europeo. Este trabajo era erudito y tuvo influencia en el desarrollo de la teora jurdica antropolgica, pero excepto en algunos puntos de la obra de Epstein, no tuvo mucho efecto sobre los estudios de los miembros del Rhodes-Livingstone50. Tal vez hay algo de cierto en eso, pero no estoy completamente seguro de lo tangencial de su investigacin, que desembocara en una magna obra: The Judicial Process among the Barotse51, pues una de las lneas de investigacin del Instituto fue el estudio del derecho indgena, de manera que se manifiesta como un importante precursor de la antropologa jurdica o antropologa del derecho.
50 51

Kuper, 1977: 182. Gluckman, 1955, que en consecuencia no est listada entre las obras de Max Gluckman (Kuper, 1975: 256..

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En la tradicin britnica el estudio antropolgico del derecho tiene sus primeras races en la obra de Sir Henry Sumner Maine, El derecho antiguo , una tradicin que continuara con el pequeo libro de Malinowski, de Crimen y costumbre en la sociedad salvaje de 1925. Una particularidad de este estudio del derecho dentro de la tradicin antropolgica britnica es que se coloca dentro del estudio del poder, hasta tal grado que tenemos que considerar la antropologa jurdica como ocupando el lugar de la antropologa poltica hasta el nacimiento de esta disciplina, supuestamente en 1940, con la publicacin de African Political Systems. Aunque Isaac Schapera nunca estuvo en la nmina del Instituto RhodesLivingston, cumple un papel muy importante como una de las principales fuentes de inspiracin de la antropologa jurdica del Instituto, en parte a travs de su papel como profesor de Max Gluckman en frica del Sur. El iniciador de la antropologa jurdica en el Instituto Rhodes-Livingston fue el antroplogo holands J. F. Holleman, nacido en Indonesia en 1915 pero que desde . Estudiaba en frica del Sur, donde se titul en 1936 como maestro, con una tesis acerca de las comunidades legales de los zules, donde haba llevado a cabo breves periodos de trabajo de campo. Despus de algunas decepciones se integr al Instituto Rhodes-Livingston y se le ofreci un contrato como investigador para seis aos, de 1945 a 1952. Hizo su investigacin para la tesis doctoral bajo la direccin de Isaac Schapera y se titul en 1950, con una tesis acerca de Shona Costumary Law (La ley consuetudinaria de los shona, publicada en 1952 y de nuevo en 1969). La tesis de la shona es emprica y poco acadmica, y viene a

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prefigurar un estilo que posteriormente adopta Max Gluckman en su estudio de la ley barotse. Dedico tiempo y energa al estudio de los sistemas indgenas de tenencia de la tierra. Holleman explor la coexistencia de la ley constitucional y la ley indgena. En el caso concreto del Instituto, el estudio del derecho de los grupos tnicos se queda dentro de la tradicin britnica, pero podemos buscar sus orgenes en varios diferentes lugares. En primer lugar, podemos considerar al holands Hans Holleman como una de las fuentes directas. En segundo lugar, podemos buscar otras fuentes en la historia personal de Max Gluckman en su infancia y en su temprana formacin acadmica.

6 La produccin del Instituto.


Para presentar, discutir y evaluar la produccin del Instituto, primero tenemos de tomar en cuenta qu tipo de instituto es y de qu clases son sus productos. De parte del gobierno imperial, el Instituto haba sido ideado como una institucin de soluciones prcticas a problemas prcticos, y es muy claro que Wilson intent dirigir los esfuerzos hacia lo prctico, sin descuidar lo terico y cientfico, por lo que originalmente se acerc a los administradores de las minas.

Tal vez podemos distinguir diversas categoras de produccin: Conocimientos prcticos


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Recursos humanos Produccin cientfica

Sin embargo, en el muy complicado parto del Instituto se inmiscuyeron un gran nmero de opiniones que ms bien parecen prejuicios personales e idiosincrasias, opiniones que inevitablemente llegaron a influenciar tanto la forma como el funcionamiento.

Tenemos que tomar en cuenta que el Instituto cambi de carcter a partir de las confrontaciones de Godfrey Wilson con varias diversas autoridades, tanto civiles de la administracin colonial como de la iniciativa privada De los doce antroplogos que, aparte de Wilson mismo, tuvieron un nombramiento pleno en el periodo hasta 1956, ahora nada menos que once tienen su grado acadmico. La nica excepcin es un antroplogo de gobierno en Rhodesia, el nico que no ha adquirido su grado de doctor en base a investigacin llevada a cabo en el Instituto (con la excepcin de Gluckman y Colson que ya tenan el grado antes de obtener su nombramiento)52. La Escuela de Manchester naci desde el Instituto Rhodes-Livingstone y durante largos aos este instituto fue una especie de terreno de prcticas de campo y de investigacin de la Escuela, y podemos echar un vistazo a los productos de esta cooperacin entre una institucin de educacin superior, la Escuela de Manchester, y un instituto de investigacin, el Instituto RhodesLivingstone.
52

Brown, 1973: 197.

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miembro de las niveles superiores de las clases sociales en Inglaterra; nacida en , despus de pasar su juventud en la India, donde su padre era miembro del consejo del virrey, regres a Inglaterra para estudiar ciencias naturales en Cambridge, y obtuvo un doctorado en la London School of Economics, el feudo de Malinowski, donde conoci a Godfrey Wilson y la futura esposa de este, Monica Hunter; a partir de 1930 hizo 15 meses de trabajo de campo en la entonces Rhodesia del Norte, y en 1933-34 otros 18 meses Wilson Holleman No obstante que el Instituto naci en 1937, la produccin del Instituto realmente agarr vuelo con la creacin de la Escuela de Manchester en 1948, pues Durante los aos de Max Gluckman como director del Instituto, de 1940 a 1948,

Durante los aos de Max Gluckman en Oxford, es decir el breve periodo de 1948 a 1949, J. A. Barnes (1954) A. L. Epstein (1958) T.S. Epstein G. R. Garbett (1963) Max Marwick (1965) J. Clyde Mitchell (1956) S. O. Ranger (1967) T. Scudder (1962)
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Victor W.Turner (1957) W. M. Van Binsbergen (1976?) Jaap Van Velsen (1964) W. Watson (1958) Richard P. Werbner (1967) Finalmente, durante los aos de la Escuela de Manchester bajo la direccin de Max Gluckman en la Universidad de Victoria en Manchester

7 El fin del Instituto Rhodes-Livingstone


Eso dur hasta que el proceso histrico separara a los dos: un golpe final a la Escuela de Manchester fue el debilitamiento de la relacin institucional con el Instituto Rhodes-Livingstone. Hasta 1963 esta haba sido controlada en gran medida a travs del entonces colegio universitario en Harare (Salisbury). Clyde Mitchell, quien era profesor de estudios africanos (uno de los primeros estudiantes de campo de Max Gluckman, supervisor del trabajo de campo de Victor Turner entre los ndembu, as como tambin del de Jaap Van Velsen entre los tonga en Malawi) y el ms ardiente abogado de la perspectiva metodolgica de Gluckman del anlisis situacional, segua supervisando gran parte del trabajo en el Instituto Rhodes-Livingstone (como director y como director adjunto) y lo mantena como un centro de trabajo de campo para investigadores afiliados al Manchester. Esta mengu con el nombramiento de un psiclogo, Alistair Heron, como director y tal vez ms significativamente con la declaracin de la UDI de la Rhodesia del Sur. La rebelin de Smith rompi la relacin entre Salisbury y Lusaka, y le hizo imposible a Mitchell quedarse en Rhodesia, y en 1966 acept la oferta de Gluckman de
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aceptar un nombramiento en Manchester. El cambio de Mitchell virtualmente termin la vibrante y hasta entonces muy productiva relacin de trabajo de campo entre el departamento en Manchester y la investigacin en el sur de frica. Gluckman intent repetir su xito africano con un programa de investigacin en Israel, pero no logr conjurar el mismo entusiasmo o impacto antropolgico de la Escuela de Manchester en su periodo africano53. Lo que vemos en el proceso de desmantelamiento del Instituto RhodesLivingstone, con Clyde Mitchell como capitn a bordo que abandona como el ltimo el barco hundindose, es la conversin en realidad el planteamiento de la misma Escuela de Manchester, que la antropologa no es el estudio de las pequeas idlicas aldeas nativas en frica o bien en Melanesia, sino la movediza dialctica entre lo que yo llamo el mundo tradicional y el mundo moderno, pues de repente se revent el cuidadosamente planeado proceso de descolonizacin y se revelaron como fuerzas muy independientes e incompatibles la comunidad local de colonos blancos, con su propia burguesa, el gobierno britnico con sus rganos coloniales y, finalmente, la poblacin negra al mismo tiempo dividida en un gran nmero de tribus y comunidades y convertidos en una masa de obreros citadinos. Como en todo el mundo, la burguesa blanca, con los colonos disfrutando sus privilegios y la proteccin de estos que les proporcionaba el racismo, estaban en desacuerdo con la lnea zigzagueante del gobierno britnico, y en su momento llegaron a una confrontacin con sus jefes en Londres y el Instituto RhodesLivingstone qued como el jamn en el sndwich. Inici una lucha brutal entre el
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Remembrances, :3, nota 3.

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gobierno en Londres y la burguesa y los colonos dirigidos por Ian Smith, primero se cre un gobierno blanco y profundamente racista, y luego empez la creacin de la nueva Zambia, inicindose la agona del Instituto y sus cambios consecutivos de nombre y de filiacin: Rhodes-Livingstone Institute, 1938-1965 Institute for Social Research/Centre for African Studies, 1965-1971 Institute for African Studies, 1971-1996 Institute for Social and Economic Research (INESOR), 1996-hoy Este cambio marca el fin del Instituto Rhodes-Livingstone como un centro de prcticas de campo de la Universidad de Manchester, es decir el cambio de adscripcin de una universidad de la metrpoli a ser una institucin en una nueva repblica y, ya que toda la estructura de esta nueva repblica lleva el sello del pensamiento sovitico, pone en relievo el fundamento ideolgico del Instituto y de la Escuela de Manchester y el marxismo de Max Gluckman en el contexto del colonialismo y del proceso de descolonizacin.

8 Conclusiones: La relevancia del Instituto en Mxico.


Al principio de este texto escrib que las experiencias de la Escuela de Manchester y del Instituto Rhodes-Livingstone podran ser de mucha relevancia para la investigacin antropolgica aqu en Mxico, y en seguida intentar ejemplificar de qu manera y en qu puntos podra ser relevante. El modelo terico de la Escuela de Manchester, del cual muchas de estas ideas, un enfoque principal y el germen de los mtodos distintivos de la Escuela ya las haba alcanzado Gluckman antes de que su equipo se juntaran con el en el
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Instituto. El primer planteamento, y el ms importante, se encuentra en sus tres ensayos del principio de los 40, posteriormente republicados como Analysis of a Social Situation in Modern Zululand (58-60)54

la sociedad plural, es en mi opinin una representacin terica muy precisa de la situacin en Mxico, sobre todo en el neoliberalismo.

El mtodo de la investigacin situacional me parece de igual manera que se puede utilizar en los estudios antropolgicos en Mxico, sobre todo con las modificaciones e innovaciones que se le ha hecho posteriormente de parte de Jaap Van Velsen y Victor Turner.

54

Werbner, 1984: 162.

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