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LITERATURA Y LENGUAJE SIMBLICO

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1. Por qu se compara al lenguaje del mito con el lenguaje cientfico?

Lenguaje cientfico Una de las reas de saber que exige utilizar el lenguaje con particularidades especiales es la ciencia, en general, si bien cada rama cientfica tiene sus particularidades (biologa, medicina, tecnologa, matemticas, lingstica, etctera). A pesar de esas diferencias particulares, hay unas caractersticas generales de uso del lenguaje en textos cientfico-tcnicos. Cuando un cientfico o un tcnico hablan o escribe sobre su rea de conocimiento no usa una lengua distinta de la que emplea cuando habla de asuntos cotidianos. La diferencia est en que, al expresarse en el modo propio de su ciencia o su tcnica, utiliza, entre otras cosas, trminos especficos de la materia de la que habla y, tambin, con frecuencia, trminos de la lengua ordinaria con un sentido especial cuyos significados vienen exigidos por la materia tratada. El rasgo lxico especial de los textos cientficos y tcnicos, en tanto que tales, es la terminologa, es decir, las palabras de significado propio de una rama del saber. En esta variedad de uso no tienen cabida ni los sentimientos ni la mera opinin personal, por lo cual todo rasgo subjetivo est ausente y no hay connotacin. La ciencia y la tcnica necesitan de un objetividad extrema y de un lenguaje que evite toda posible ambigedad.

Lenguaje mtico Es la manera en la que el ser humano se relaciona con el mundo, con el universo que le rodea y que, ha ido cambiando conforme el tiempo ha ido pasando, las diferentes culturas y civilizaciones han ido a su vez surgiendo, sobreviviendo o muriendo. Antaando el temor, luego la magia como un medio para controlar los desencadenantes de ese temor al universo, la naturaleza, la muerte... ms tarde la religin, con la que al menos el ser humano obtena una interpretacin, una batera de respuestas ms o menos eficaces a sus dudas y necesidades; y por ltimo la razn, la ciencia, como ltima herramienta ms sofisticada y prctica con la que el conocimiento muta en poder y en capacidad de cambio.
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De esta forma se hace la comparacin de que Tanto el mito como la ciencia y la filosofa son formas simblicas, que elevan la catica experiencia inmediata al plano

de la representacin para organizarla y manejarla en funcin de necesidades humanas y con el recurso humano por excelencia: el signo en todas sus formas.

2. Cul es la argumentacin semntica de Cassirer respecto al mito?

El mito es la primera expresin de la actividad cultural del hombre. Antes de que pueda elaborar un concepto o una palabra, forma a las imgenes mticas o metafricas. El mito puede ser considerado lenguaje ya que es una actividad creadora que tiene su propia legalidad y sus modelos especficos y aparece como un pre-lenguaje en el que el lenguaje hunde sus races. El lenguaje y el mito estn ntimamente relacionados, y en las primeras etapas de la cultura humana, su cooperacin es tan patente que resulta casi imposible separar al uno del otro, de manera que siempre que encontramos a un ser humano, lo hallamos en posesin de la facultad del lenguaje, y bajo la influencia de la funcin mitopoitica [Cassirer 1975: 166]. Hasta el punto de que la palabra mgica es usada profusamente por el primitivo, en quien naturaleza y sociedad forman un nico todo en el que se halla inmerso.

3. Por qu Cassirer sostiene en una de sus tesis, que el lenguaje es una forma simblica (hermenutico trascendental) que tiene su propia legalidad y sus modelos especficos?

Cassirer define el smbolo como una realidad material que indica otra cosa. Es algo sensible que se hace portador de una significacin universal, espiritual Se trata de un contenido individual, sensible, que sin dejar de ser tal, adquiere el poder de representar algo universalmente vlido para la conciencia y as, en el smbolo se produce la sntesis de mundo y espritu. De esta forma la adquisicin del lenguaje significa la intersubjetividad del mundo, posibilitando que el sujeto lo entienda, lo interprete. Por otro lado hay que tener en cuenta que cada quien pude darle un simbolismo diferente al lenguaje, ya que no todos tenemos la misma concepcin, a medida que pasan o trasciendes las cosas

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El lenguaje simblico puede equipar diversos contenidos desde un punto de vista sensible, como lgico. Por lo anterior recuerda los dos tipos bsicos de lenguaje: el lenguaje inferior, o emocional, que es la mera expresin de sentimientos y que se da tambin en algunos animales, y el lenguaje superior o proposicional, que es el lenguaje propiamente dicho, que supone la concatenacin objetiva de ideas, y es un fenmeno exclusivamente humano. Slo el hombre lleva a cabo este proceso de solidificacin de los datos de los sentidos para construir objetos; y en este proceso el lenguaje juega un papel capital. Porque el concepto de casa no es la imagen de una casa que puede variar mucho. Para mantener la identidad objetiva del concepto, una de las ayudas ms importantes es la identidad del nombre, del smbolo lingstico. Y as, describir o designar cosas dndoles un nombre es una funcin nueva e independiente respecto de la funcin simblica propia del mito, e implica dar un nuevo paso en el proceso de objetivacin. Supone aprender a clasificar nuestras percepciones ponindolas bajo categoras generales [Cassirer 1979]. Con la primera comprensin del simbolismo del lenguaje, tiene lugar una verdadera revolucin en la vida humana, pues se da el paso del estado emotivo a la actitud terica; es decir se da el paso desde la vida confinada en los lmites de lo meramente subjetivo a la capacidad de objetivacin.

4. De qu forma Cassirer, con sus tesis, tiende un puente entre el inframundo mtico y el supra mundo lgico racional?

Cuando hablamos de inframundo mtico se compara con la subjetividad que se da sobe el lenguaje. Cuando abordamos el supra mundo lgico nos podemos referir a algo fuera de la realidad. Es ah donde el lenguaje sirve como puente entre los dos o medio de transicin distinguiendo la originalidad entre la funcin mtica y la funcin semntica, de esta forma establece su propio mbito de analoga y representacin.
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5. Elabore un cuadro sinptico sobre la concepcin simblica del cosmos y el gobierno entre los Mayas. Explica en su exposicin la posible relacin de la estructura del mito griego con el mito Maya.

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Mito griego: conjunto de mitos y leyendas pertenecientes a los antiguos griegos que tratan de sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo, los orgenes y el significado de sus propios cultos y prcticas rituales que formaban parte de la religin de la Antigua Grecia.

La mitologa maya: el inters primordial es el gobierno y la relacin de este con el cosmos, se refiere a las extensivas creencias politestas de la civilizacin maya Precolombina, esta cultura mesoamericana sigue con las tradiciones de su religin desde hace 3000 aos hasta el siglo IX, e incluso algunas de estas tradiciones continan siendo contadas como historias fantsticas por los mayas modernos.

De este modo la relacin que puede haber en la estructura entre el mito griego y el mito maya: el lenguaje y el simbolismo tratan de explicar, la creacin, el origen de las cosas, los dioses, etc. Se preocupan por mantener su originalidad. Las races o estructuras de las dos mitologas parten de un mismo sentir o una misma razn.

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BIBLIOGRAFIA

El lenguaje como forma simblica en la obra de Ernst Cassirer (Luis Garagalza). El jaguar y el poder entre los mayas prehispnicos (Mara del Carmen Valverde Valds).

http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html

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