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7- Caballo TEMA: El Caballo TEXTO: Salmo 32:9 No seis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento Verdad central:

Permita que Dios le gue con su amor (disciplina) y Sabidura, no deje que la obstinacin le haga cerrar su corazn al consejo y a la presencia de Dios en su vida! INTRODUCCION A- Rubn Daro, el gran poeta Nicaragense dijo: "No se concibe a Alejandro Magno sin Bucfalo"; al Cid, sin Babieca"; Quijote sin Rocinante", ni poeta sin "Pegaso". Tena razn, porque el caballo como animal en la creacin, es uno de los ms hermosos ejemplares, smbolo de fortaleza, lealtad, y uno de los animales que ms y mejores servicios ha prestado al hombre, como lo demuestra cualquier pasaje o cualquier pgina de la historia, en cualquier ao, y en cualquier siglo. Algunos caballos han sido inmortalizados en la historia por su nombre, y su gran servicio que han prestado a los hombres como por ejemplo: 1- guila (Alazan)-Porfirio Daz 2- Incitatus-Caligula 3- Rocinante-Don quijote de la mancha 4- Marengo-Blanco de Napolen 5- Copenhague-Duque de Wellington 6- Grano de Oro-Siete leguas de Pancho Villa 7- As de Oros-Emiliano Zapata 8- Bucefalo-Alejandro Magno 9- Pegaso-Hijo de Medusa 10- Molinero-Hernan Cortes 11- Orelia-Rey Don Rodrigo 12- Palomo-Simn Bolivar, Libertador de Panam, Colombia, Venezuela, Ecuador, Per y fundador de Bolivia. Era un caballo blanco, obsequiado al libertador por el congreso de la gran Colombia, de gran estatura, con un cola que le caa casi hasta el suelo y lo acompao en su gesta libertadora en Sudamrica B- Muchos describen al caballo como una criatura dcil mientras que otros lo consideran ingobernable y hasta indmito; se afirma que es un ser tmido y sin embargo se exalta su valenta en combates y acciones que no admiten titubeos; hay quien lo menciona como afectuoso y quien lo hace como una criatura hostil y peligrosa; algunos creen que es extraordinariamente inteligente y quien afirma que es sumamente tonto; se le toma por educable pero tambin como torpe y lento para comprender lo que se le pide; otros ms piensan que es impetuoso mientras que hay quien piensa que es flemtico y hasta indolente. Generalmente cada caballo puede asumir actitudes totalmente diferentes segn la forma con la que se le maneje. Por esa razn, encontramos tanta diversidad de opiniones, pues cada cual opina "como se siente mejor" generando la mayor discusin que actualmente existe en la equitacin. Es por eso que podemos tener un caballo que ante un tipo de trato nos parece indmito, violento, estpido o torpe y bajo el otro es el animal ms manso, inteligente, noble y obediente que hayamos podido ver, pero Qu tanto conocemos realmente al caballo? Qu tanto podemos aprender de el y su enseanza espiritual como uno de los animales mas sabios que los sabios en las paginas de las sagradas escrituras? Bueno, el caballo se menciona en muchos acontecimientos importantes en la historia de las naciones y de los imperios mencionados en la Biblia. Los caballos eran propiedad de los reyes y no de la gente comn. De ah que tienen un fuerte sentido simblico de poder militar y arrogancia poltica, lo cual provocaba apostasa (Isa. 2:7; Amos 4:10). C- En tiempos bblicos se usaba el caballo para la guerra (Prov. 21:31; Jer. 8:16), Dios liberto al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto por medio de Moiss, y pasaron el mar rojo en seco, y

todos los israelitas de esa generacin fueron testigos de cmo los egipcios y sus carros de a caballos fueron anegados en agua, dando lugar a una composicin musical que Moiss inmortalizo en la vida de adoracin del pueblo, en este cntico de Moiss se presenta a Dios como el Dios de todo poder, a quien pertenece el reino, la honra, la gloria y la alabanza xodo 15:1-2 Cantar yo a Jehov, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. Jehov es mi fortaleza y mi cntico, Y ha sido mi salvacin El caballo y el Jinete son los enemigos egipcios de Israel, quienes fueron sepultados en las aguas del mar rojo. Los caballos y sus carros eran usados Para montar y para tirar de los carros de guerra (xodo. 14:9; Josu 11:4; 2 Sam. 15:1). Los caballos de Dios son las nubes tormentosas en las que cabalga sobre el mar (Hab. 3:15). Adems el caballo se usa metafricamente en los Salmos, Zacaras y en Apocalipsis para simbolizar lo siguiente: 1- El poder de Dios (Salmos 20:7; 33:17; 76:6, 7) 2- Segn su color, el hambre (Apoc. 6:5; Zac. 6:2, 6), la guerra (Apoc. 6:4; Zac. 1:8; 6:2 ), la muerte (Apoc. 6:8), la victoria (Apoc. 6.2; 19.14; Zac. 1.8; 6.3, 6). Los diferentes colores de los caballos simbolizan los distintos agentes utilizados en la ejecucin de los juicios divinos y anuncian los instrumentos humanos que utilizar Dios en sus juicios providenciales sobre la tierra: a- El amarillo: Este color representa la palidez del rostro, como en Isaas 29:22 y Jeremas 30:6. Es smbolo de la muerte y de los "ayes" futuros (Apoc. 6:8 ). b- El blanco: Este color es mencionado diecisiete veces en el Apocalipsis. Se aplica a Cristo y a los santos. El blanco es smbolo de justicia y de victoria (Apoc. 19:14 ). c- El bermejo (rojo) trae victorias sangrientas (Apoc. 6:3-4). El rojo tiene el significado de juicio, sangre y venganza ( Jeremas 25:15-33). La frase "le fue dado poder" nos presenta la voluntad permisiva de Dios. Este terrible jinete tiene el mandato divino de "quitar la paz de la tierra": la paz ficticia que l mundo da. Jess dijo: La Paz os dejo, Mi Paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. Juan 14:27 d- El negro: Usado para el luto y la lamentacin personales y nacionales (Jeremas 4:28). Smbolo del hambre y la miseria bajo el hombre de pecado (6:5, 12 ). e- El prpura: El color de la realeza y las riquezas ( xodo 25:4, Lucas 16:19; Juan 19:2). En la vestimenta de la gran ramera es smbolo del cristianismo apstata. D- Quien no recuerda la maravillosa historia de Elas y su alumno Eliseo, cuando Un carro de fuego con caballos de fuego apart a los dos? (Ver figura al final del estudio para colorear) Ese carro de fuego se llev a Elas al cielo (2 Reyes 2:11). Otro acontecimiento maravilloso fue cuando Job insiste en saber las insondables incgnitas de la vida y su supuesta injusticia en la prosperidad de los impos y de cmo entender que siendo hijos de Dios estamos sujetos a padecimientos y necesidades, Dios lo lleva a un viaje espectacular de preguntas y de escenas maravillosas para hacerle entender a Job que confi en su Providencia divina, pero lo que llama la atencin es que Dios presenta al caballo de una manera hermosa a Job: Diste t al caballo la fuerza? Vestiste t su cuello de crines ondulantes? Le intimidars t como a langosta? El resoplido de su nariz es formidable. Escarba la tierra, se alegra en su fuerza, Sale al encuentro de las armas; Hace burla del espanto, y no teme, Ni vuelve el rostro delante de la espada. Contra l suenan la aljaba, El hierro de la lanza y de la jabalina; Y l con mpetu y furor escarba la tierra, Sin importarle el sonido de la trompeta; Antes como que dice entre los clarines: Ea! Y desde lejos huele la batalla, El grito de los capitanes, y el vocero (Job 39:19-25) Dios hizo a Job varias preguntas acerca del reino animal, en ningn otro libro de la escritura se presenta la fauna de

Dios mas descriptiva y poderosa como lo hace este libro de Job, el cual estaremos citando mucho a travs del estudio de los animales de la Biblia. E- Dios no estaba buscando que Job le respondiera, porque como todas las preguntas que Dios hace, no son con el objetivo de saber, pues el lo sabe todo!, Dios pregunta, para que seamos nosotros los que entremos en las recamaras del corazn y reflexionemos sobre todas las cosas que Dios dice, que son para nuestro bien, que las aceptemos, y reconozcamos su Poder y obedezcamos su Palabra. Dios estaba haciendo que Job reconociera y se sometiera al poder de Dios y a su Soberana. Slo entonces podra l escuchar lo que realmente Dios le estaba diciendo, en otras palabras, Dios quera que Job dejara de relinchar, de gritar, de inquietarse, de ser obstinado con los Por quees? De la vida, y mejor razonara: para que?; Hay propsito bueno en todo lo que Dios permite que suceda, y en todo lo que pasa, El esta en control de todo. Job aprendi la leccin de que todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios y son llamados conforme a su propsito! Rom. 8:28; Leccin que nosotros debemos aprender como personas que pretendemos agradar a Dios, creer en su amor y en su gua, en su poder y sabidura, y ser obedientes a sus consejos. ICARACTERISTICAS DEL CABALLO

A- El caballo es un animal vertebrado (con esqueleto), mamfero (la hembra produce leche con la cual alimenta a sus cras), de la familia de los quidos (equidad) (perisodctilo ungulado). Se caracteriza por su fuerza, nobleza, energa y valor. Es destacable tambin la clara comprensin de la voluntad de su amo y el placer de someterse a esta, tales son sus principales condiciones. Es considerado un animal de extremada ligereza y esto forma parte de las caractersticas remarcables dado su volumen. Su mayor desarrollo es adquirido a la edad de cuatro aos y la esperanza de vida del caballo vara entre los veinticinco y los treinta aos, pudiendo extenderse pero no demasiado. La carne del caballo es utilizada como comestible en algunos pases, Con la piel del caballo se fabrican zapatos, guantes, sillas de montar, bolsos Con las crines se elaboran brochas, cepillos, cuerdas, etc. Su estircol (excremento) es utilizado como abono para las plantas, y sus huesos para hacer carbn. B- Los caballos suelen tenerse en establos cuando no trabajan.
Comedor de

Cubo con agua

Pienso

Los piensos concentrados de un caballo estabulado se colocan en un pesebre (artesa) que se fija a la pared a una altura de, al menos, 60 cm del suelo. El heno se coloca en un rastrillo o comedero de heno formado por barras de madera o de hierro y unido a la pared al menos a 1 m del suelo. El heno tambin puede suministrase con una malla de cuerda colgada de un gancho o de una anilla sujetos a la pared. Igualmente, debe fijarse a la pared una anilla metlica para atar al animal cuando se le asea o examina. Se le proporcionar agua en un cubo resistente colocado en un ngulo de la cuadra y dotado de una barra de madera para mantenerlo en su posicin

Espinos y arbustos

Alambres y postes

Postes y barra

El Cuidado de los equinos en el prado debe estar bien cercado. Las cercas deben ser fuertes y pueden estar construidas de postes y barras o de postes y alambres.

C- Los Caballo tienen un slo estmago. Comen hierbas y plantas blandas y como alimento suplementario necesitan grano. Sin embargo hay una diferencia entre: 1 - La Alimentacin de un equino que no trabaja: Todos los equinos son parecidos en sus necesidades

alimenticias y si no trabajan, ni estn en gestacin, necesitan pastar al menos algunas horas cada da en un buen pastizal. Por la noche se les da heno. 2- Y la Alimentacin de los equinos que trabajan: Los asnos y mulos que trabajan necesitan, adems de pastar y tomar heno, 1 kg de pienso concentrado. En las mismas condiciones, los caballos necesitan 2 kg de pienso concentrado. Un caballo con trabajo pesado necesita 4 kg de pienso concentrado. Mijo, trigo, cebada, arroz y maz son buenos piensos concentrados para los equinos; Los residuos o desechos de hortalizas, como mondaduras de patatas y manzanas, coronas de zanahorias y hojas de col, puede cortarse y Adicionarse al pienso. D- El caballo como todo criatura debe disponer de agua limpia todos los das. Un caballo necesita de 25 a 30 litros por da pero menos si consume hierba. Las yeguas preadas y productoras de leche necesitan ms agua. No debe darse agua a los animales cansados o sudorosos, ya que ello puede producirles clico. Antes de darles de beber pasalos algn tiempo y djelos que se enfren. E- Los mulos, asnos y caballos necesitan colleras para tirar de los instrumentos agrcolas y carros. Los Caballos tambin pueden arrastrar pesos mediante una cincha pectoral. Los mulos y asnos pueden Transportar cargas de hasta 100 kg y arrestar carros de 300 kg. Los caballos son ms fuertes y pueden tirar de cargas ms pesadas, pero son ms difciles de entrenar para el trabajo. Las colleras, cinchas y bridas (Arneses de la cabeza) deben estar perfectamente adaptados, evitndose que rocen a los animales. Los Arreos deben adaptarse perfectamente y no presentar bordes rgidos ni duros que puedan rozar al animal. Se recomienda colocar debajo de la albarda una manta, sobre todo en tiempo caluroso, ya que el tejido de Algodn absorber el sudor. Despus de un paseo, cuando el animal est caliente y sudoroso, debe aflojrsele de inmediato la cincha, pero dejando la silla en su lugar varios minutos hasta que se enfre el animal. F- Los caballos como toda criatura sufre Heridas en sus diferentes hbitats, sea natural o domestico, heridas producidas principalmente por arreos mal ajustados, como lo muestra la figura a continuacin:
Todos los arneses o arreos deben mantenerse limpios y al colocrselos al animal hay que procurar adaptrselos y ajustarlos bien para que no le rocen y no le produzcan pliegues en la piel debajo de las cinchas. Para tratar las lceras o rozaduras que se producen es necesario tener a reposo al animal y tratar las heridas limpindolas y cubrindolas con tintura de yodo o solucin de Dettol

G- Los equinos pueden padecer diversos problemas de la piel y del pelo, como sarna, tia e infecciones por otros grmenes. Estos males les producen gran irritacin y pueden dar lugar a una prdida general de vigor y a una disminucin del rendimiento en el trabajo. 1- Sarna de los caballos; Sarna corporal (comienza por la cabeza y el cuello y se extiende por todo el cuerpo); Sarna con picazn de las patas o miembros; Sarna de las orejas. 2- Infestaciones por piojos: Los piojos chupan la sangre o muerden la piel. Generalmente se encuentran alrededor de la base de la cola o en la cra (pelo del borde superior del cuello). Producen irritacin y prdida de pelo, pero pueden tratarse fcilmente con hexaclorogammahexano.

3- Garrapatas: Hay varios tipos de garrapatas que se alimentan de los equinos, atacndoles en las patas, el vientre y las orejas. Chupan la sangre y pueden transmitir ciertas infecciones de unos animales a otros. Las garrapatas pueden eliminarse arrancndolas con la mano, pero a veces permanecen en el animal los rganos bucales y pueden producirle infecciones. Por ello, se eliminan mejor quemndoles el dorso con un cigarrillo encendido lo que hace que se desprendan del hospedador. 4- Moscas: Los caballos son molestados por las moscas que tratan de alimentarse con su humedad corporal y sangre de los primeros. Los animales irritados sacuden la cabeza y cocean. Si un animal tiene una herida abierta, las moscas depositan sus huevos en su proximidad y las larvas que originan se alimentan de la sangre y de la carne. Deber eliminarse cualquier larva que se observe y las heridas se limpiarn y tratarn convenientemente con tintura de yodo, violeta de genciana, Dettol o un polvo o pulverizacin de antibitico e insecticida. 5- Tia: La tia produce costras blancas, redondas y prdida de pelo. Puede afectar a cualquier parte del cuerpo y las lesiones pueden agrandarse hasta unirse unas con otras. Produce irritacin y se trata lavando las costras con solucin de yodo. Si persiste la infeccin pdale consejo a su veterinario y recuerde que la tia puede contagiarse a las personas, por lo que despus de haber estado en contacto con los animales enfermos deber lavarse bien las manos. 6- Dermatitis del pie, dermatofilosis y alopecia dorsal: Estas enfermedades son producidas por el mismo germen que infesta la piel cuando se ablanda por haber permanecido hmeda demasiado tiempo. La dermatitis del pie y la dermatofilosis se presentan en las regiones del menudillo y consisten en la aparicin de costras y grietas de la piel que originan pus.(OBSERVE LA FIGURA)
Otra caracterstica interesante del caballo es que duerme parado. Cmo hace para no caerse? Dios ha hecho que al dormir, a diferencia de los humanos, trabe esas piernas que durante las horas de trabajo llevan pesadas cargas y realizan movimientos extraordinarios. Adems carece de clavcula, por lo que puede dar pasos muy largos en tanto que un mecanismo hueso-msculo en sus miembros hace que cuanto mayor velocidad desarrolle ms disminuya el consumo de energa y a umente la capacidad de desplazamiento. El principio por el que funciona este mecanismo es similar al de la caja de transmisin en los automviles, lo que le permite ir a una velocidad mayor empleando una potencia menor y viceversa
Piojos
Alopecia Dorsal

Tia

Garrapatas Sarna de Las Patas

II- ALGUNAS RAZAS DE CABALLOS

Dermatitis

A- El caballo rabe, Es el caballo de sangre pura ms antiguo del mundo, cuidndose con mucho esmero su cra. Se dice que es sin dudas la ms bella y noble de las razas, es el corcel mas hermoso de los equinos que menciona Jeremas 8:16. Es una raz primaria que no deriva en absoluto de nadie, por lo que sus caracteres tienen el don de dominar en la reproduccin con cualquier otra raza, siendo el origen principal del pura sangre ingls de carreras y de todas las razas de sangre caliente templada. Inconfundible por su aspecto y carcter. El caballo rabe tiene una gran influencia en la mayor parte de las razas actuales, pues casi todas lo han utilizado para la mejora mediante el cruce. Es, sin lugar a dudas, el caballo ms hermoso. B- Los rabes lo llamaban Keheilan Kohoilan, antlope negro, el que nunca recibi sangre ajena en su raza, de sangre pura hasta los huesos probablemente descienda de un semental que perteneci a Salomn hace unos 3000 aos. Es la raza ms pura y antigua que existe. Son los beduinos del desierto, el pueblo mas relacionado con este animal, los primeros en utilizarlo. La principal caracterstica del caballo rabe es su resistencia. Durante el siglo XIX se disputaban carreras de larga distancia por el desierto de hasta tres das. Por este

motivo es una raza muy recomendable para competiciones de resistencia. El caballo rabe tiene una conformacin sea nica, destacando que tiene 17 costillas, 5 huesos lumbares y 16 vrtebras, cuando lo normal en la mayora de las razas es 18-6-18. La cabeza es pequea, tpicamente cncava en su perfil, de frente ancha y plana; el hocico es fino y delicado, con ollares muy dilatables y espaciosos; los ojos, muy expresivos, son grandes y se hallan muy separados y bajos en el crneo. Las orejas son finas y pequeas, el cuello es arqueado, el lomo ancho y fuerte, casi horizontal; la cola es de porte erguido, muy poblada. De trax ancho y profundo. En general son animales de porte soberbio, de gran belleza y calidad de formas. De temperamento muy vivaz y diligente; sumamente inteligentes y de una naturaleza sensible, muy dciles y cariosos. Dotados de stas bellas cualidades y pese a que es un caballo relativamente pequeo, son increblemente rsticos, resistentes y vigorosos. Su alzada promedio oscila alrededor de 1,50 a 1,55 metros. Se destacan en carreras de velocidad y resistencia, as como tambin en endurance. Es un excelente caballo de silla. C- Otra clase de caballos selectos son los de Pura Raza Espaola los cuales durante siglos han sido exportados a numerosos pases del mundo. La realeza europea requera los caballos espaoles, famosos por su brillantez en los movimientos de Alta Escuela, y los utilizaba tanto en batallas como para entretenerse en las cortes. Miembros de las familias reales y oficiales de los ejrcitos aprendan el Arte de la Equitacin, montando a caballos de Pura Raza Espaola. Adems la sangre de caballos de otras razas Europeas fue refinada con la de estos animales. Los conquistadores Espaoles llevaron caballos consigo en sus viajes y estos formaron la base de la mayora de las razas americanas. Actualmente el mundo vuelve a descubrir este caballo hermoso, verstil cuya elegancia se completa con un temperamento honrado, leal y activo. Sus aires son suaves y sumamente cmodos hasta para el jinete menos experto. Estos caballos tradicionales, que representan una de las pocas razas puras de sangre caliente en el mundo, estn muy requeridos hoy da como caballo de paseo, de Alta Escuela e incluso como caballo de competicin. Caballo de alta escuela usado para competiciones
Las cortes europeas del renacimiento produjeron tres estilos principales de equitacin clsica: la alta escuela Espaola de Viena, la Portuguesa de Marialva, y la Francesa de Versalles, y despus de Saumur. La escuela Espaola y la Francesa enfatizaban el alto grado de compostura y control, mientras que la Francesa tena un estilo ms ligero, de paso alto ms aparatoso. Todos estos estilos existan principalmente para ensear la equitacin a oficiales de caballera, sobre todo la escuela Espaola de Viena, que se fund en 1572. La alta escuela consta de tres aos de entrenamiento. En la primera etapa se le ensea al jinete y al caballo la equitacin directa, En la segunda etapa se ensea al jinete a controlar su caballo manteniendo ritmo y elasticidad, La tercera etapa se concentra en maniobras exigentes

D- La industria multimillonaria de las carreras de caballos se funda en el criador, el dueo, el entrenador, y el jockey o jinete. Lo que se requiere de un caballo de carreras es una conformacin magnfica. Se busca el equilibrio y la velocidad. En el aspecto general se busca los buenos ojos y la agudeza. El temperamento del animal queda en un ltimo plano. Las carreras de caballos datan de hace 2,500 aos, cuando los mongoles y los chinos se complacan con carreras de carros romanos. A mediados del siglo VI A.C., las olimpiadas en Grecia incluan carreras de caballos. En la antigua Roma, se celebraron carreras de caballos de forma ocasional, aunque las carreras de carros eran mucho ms frecuentes. Las carreras de caballos actuales descienden directamente del siglo XVI D.C. en Inglaterra como una derivacin de la caza. Los jinetes de esa poca que cabalgaban con galgos, gustaban de comprobar la velocidad de sus caballos contra la de otros cazadores

Las carreras de caballos son pruebas de velocidad entre dos o ms caballos, normalmente de la raza pura sangre, que son conducidos o montados sobre una pista especial. Es uno de los deportes ms antiguos y todava populares en la mayora de los pases y, tambin, uno de los ms organizados y comercializados., conforma una industria enorme y floreciente.

III- EL ESPIRITU DEL CABALLO EN EL SER HUMANO ( Sin entendimiento) DEBE SER DOMADO A- En la Biblia, la confianza en los caballos Se describe como oposicin a la confianza en Dios (Isa. 30:16; Salmos 20:7; 33:17), y por lo tanto se les prohiba a los reyes aumentar para s caballos (Deut. 17:16). Aunque muchos de los reyes de Israel tenan grandes caballerizas con hermosos ejemplares, Salomn tenia 40,000 caballos 1 Reyes 4:26; 2 Cron. 9:25; Adems la obstinacin y el mpetu de los caballos quienes tienen que ser domados con freno para hacerlos entender, es una figura que se usa en la Biblia para enfatizar la obstinacin, necedad y espritu altivo caracterstico en la vida del ser humano que no quiere la gua de Dios: Cada cual se volvi a su propia carrera, como caballo que arremete con mpetu a la batalla (Jer. 8:6) . La gente en el tiempo del profeta Jeremas estaban tan rebeldes a los caminos de Dios que cada quien se aparto a seguir sus propios caminos, los profetas mentirosos, los guas del pueblo, sacerdotes ( 6:13), escribas (8:8) ; los padres y todo el pueblo en general estaban yendo por sus propios caminos, pidiendo bienes, haciendo males (7:9), diciendo hay paz, cuando no haba paz (6:14), diciendo que adoraban a Dios y andaban en idolatra 10:14 ; el profeta Jeremas ( Jehov eleva o Jehov lanza ) aparece en escena con tan terrible situacin y con un duro mensaje de parte de Dios al pueblo, y esto fue lo que hizo llorar al profeta, A Jeremas a menudo se le llama el profeta llorn, pues lloraba mucho por los pecados de su pueblo (Jer. 9:1- Mat. 5:4 ) y lo infructuosa que era su labor. Con el correr de los aos y la demora en cumplirse sus profecas, el profeta se quej amargamente: Me sedujiste, oh Jehov, y fui seducido; ms fuerte fuiste que yo, y me venciste; cada da he sido escarnecido, cada cual se burla de m (Jer. 20:7). Por mucho que a veces lo deseaba, no poda dejar de proclamar el mensaje de Dios porque haba en mi corazn como un fuego ardiente metido en mis huesos (Jer 20:9 ) Esta fuerza de atraccin como lo es el amor de Dios demostrado, hizo que Jeremas fuera valiente y se parara en la puerta de la casa de Jehov, el templo por donde entraban los adoradores(7:2), y decirles algunas verdades que por supuesto no fueron muy agradables a odos de la gente: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos (6:16); Note la arrogancia, la obstinacin al decirle NO! al Dios bueno, de quien muchas veces nos aprovechamos de su bondad, ignorando que El nos llama al arrepentimiento( Rom. 2:4), pero la gente de ese tiempo, como la gente de nuestros das y podra agregar a la gente que estar hasta que Cristo vuelva por segunda vez, continuara en esta misma obstinacin y soberbia, como caballos sin entendimiento, digo esto por lo que menciona el apstol Pablo en Romanos, donde acusa a Judos y gentiles de ser as Rom. 3:9,11-18; Jeremas ve a la gente negarse a or tan amorosa invitacin de parte de Dios: Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y od la voz de Jehov vuestro Dios, y se arrepentir Jehov del mal que ha hablado contra vosotros. (Jer. 26:13) Una y otra vez, Dios intentaba cambiar el mal que ya haba hablado contra ellos, les estaba dando una oportunidad mas, pero prefirieron el mal por mal que al bien que Dios les hara si tan solo hubieran sido obedientes y andar en su camino. Tenia razn el profeta al decirle a la gente Cada cual como caballo con mpetu se volvi a su propia carrera!. El caballo sin entendimiento ha sido domado, ha sido obediente al hombre, pero es el hombre, el que debe ser domado, cual caballo sin entendimiento, porque la obstinacin, soberbia y dureza de Corazn hacen del hombre un animal irracional. Caballo: Mas sabio que los sabios!

B- Cuando una persona cae o se percata de que va mal encaminada, la nica reaccin sensata sera levantarse o cambiar de direccin. Pero a medida que Dios observaba la nacin, vea que la gente viva una vida de pecado que ella misma eligi, ellos escogieron ser malos, engandose de que no habra consecuencias y este es el error ms grande que cualquier persona puede cometer. Perdieron la perspectiva respecto a la voluntad de Dios para sus vidas e intentaban minimizar su pecado, sabiendo que no hay excusas. Jess dice: Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado (Juan 15:22) C- Otros que se anexan a hablar del caballo sin entendimiento son los escritores de los salmos, quienes hacen un llamado a sus compatriotas de la Nacin a confiar en Dios para obtener las victorias y las bendiciones, "No seas como el caballo o como el mulo, que no tienen entendimiento; cuyos arreos incluyen bocado y freno para sujetarlos, porque si no, no se acercan a ti." (Salmo 32:9) . Precisamente, David vislumbra a travs de la poesa de este salmo 32 al igual que el muy conocido Salmo 51, la alegra que hay al confesar el pecado delante de Dios, pues El(Dios) no puede ser burlado, David lo entendi y se vio descubierto, recordara aquella notable confesin de 2 Samuel 12:13: David respondi a Natn: He pecado contra el Seor. Natn dijo a David: El Seor tambin ha perdonado tu pecado. Este incidente por lo menos ilustra lo que el Salmo afirma: la oracin de confesin produce perdn instantneo Proverbios 28:13-14 El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia. Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; Mas el que endurece su corazn caer en el mal Adems En este salmo, David, el rey de un ejercito de capitanes y caballerizas, aprendi a no confiar en su ejercito ni en sus caballos, aprendi que lo primero para recibir el favor de Dios es confesar el pecado: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado El apstol Pablo utiliz estos versculos para describir la felicidad del ser humano cuyos pecados son perdonados por la gracia de Dios, no por sus esfuerzos por cumplir con las obras de la Ley (Rom. 4:68 ). El pecado es perdonado, cubierto, de manera que el espritu del hombre o de la mujer aparezcan como totalmente justificados ante los ojos de Dios. Esto es lo maravilloso del perdn y de la confianza en Dios que trae el confesar el pecado, porque la bendicin no esta en si, ni en las espadas, ni en los ejrcitos, ni en los caballos, sino en Dios, cuando Dios esta de nuestro lado somos mas que vencedores (Rom. 8:31). David ofrece esta precaucin para que los hombres no se causen a s mismos muchos dolores mediante su impiedad (Salmo 32:10). Aade a continuacin una palabra de consuelo para los fieles hijos de Dios: Ms al que espera en Jehov, le rodea la misericordia, es decir, Dios le protege y consuela por todos los lados, porque El es el Jinete de nuestra vida que necesita control!. Otro salmista dijo: El rey no se salva por la multitud del ejrcito, Ni escapa el valiente por la mucha fuerza. vano para salvarse es el caballo; La grandeza de su fuerza a nadie podr librar (Salmo 33:16) Dios gobierna y domina cada nacin, los guas, gobernantes, los que estn en eminencia en toda nacin, nunca deberan poner su confianza en el poder fsico. La base de nuestra esperanza no est en el poder militar. Nuestra esperanza est en Dios y en su ofrecimiento misericordioso de salvarnos, si confiamos en l. D- Otro que se anexa a la reflexin del espritu del caballo es Santiago, en su epstola, especialmente el capitulo 3 habla del espritu indomable de la lengua que coexiste en todo ser humano, pero el nfasis de Santiago es en el uso que hacen los maestros de las escrituras en la predicacin y enseanza a la iglesia, de quienes los que ensean son responsables de ser maestros con motivos correctos y sanos, porque la sentencia dicha es preocupante Sabiendo que recibiremos mayor condenacin (3:1); Santiago no desestima, ni trata de desanimar a los hermanos a estudiar y predicar al mundo o para edificar a la iglesia, es bueno prepararse Debiendo ser maestros muchos de vosotros (Heb. 5:12-14; 2 Tim. 2:2 ) El propsito de la enseaza bblica es edificar (1 Cor. 14:12,26) Santiago presenta la necesidad de la preparacin que conlleva grandes responsabilidades personales en las personas a las que sirven los maestros de las escrituras (Luc. 24:47). Deben tener buen entendimiento y no ser como el caballo!; Para este cuidado, Santiago hace uso de varias ilustraciones que tienen que ver con el uso digno de la Lengua del maestro, porque es difcil controlar la lengua, habituada al mal, al celo, al grito, a la murmuracin, a toda clase de palabras necias, que tanto pecado cometeramos si no usramos la lengua?; Lo difcil de controlar la lengua hace importante que no profese ser maestro, el que no pueda controlar la lengua, pues la lengua es el instrumento principal en el

campo de la enseanza. El punto de Santiago es que tienen cosas pequeas GRAN influencia o control y gobierno sobre cosas grandes y poderosas: 1- Como el freno que se pone en la boca de los caballos para sujetarlos 3:3 2- Como un pequeo tizn de fuego puede quemar todo un bosque 3:5 3- Como la Nave o el barco que es controlado por un pequeo timn 3:5 4- Como la dominacin de toda clase de bestias en la creacin por parte del hombre 3:7 E- Pero es irnico que el caballo, una gran bestia (Sant. 3:3,7) halla sido domado por el ser humano, haya sido domesticado, y puesto al servicio del beneficio del hombre, pero es el hombre quien no entiende!, el caballo se mueve en la naturaleza al ritmo de la voluntad de Dios; Entiende sin entendimiento! Entiende el propsito de su creacin, pero el hombre, con espritu de entendimiento, es mas bruto que el caballo; El ltigo para el caballo, el cabestro para el asno, Y la vara para la espalda del necio (Prov. 26:3) Por Que no entendis mi lenguaje? Por Que tiene Dios que comparar al necio corazn incrdulo y rebelde a la naturaleza inmadura, fuerte, e intrpida, pero vaca del caballo como si furamos caballos?; Por que El hombre no entiende que Dios es el Seor de toda creacin y criatura? (Col. 1:16) ; El es Seor y Salvador y que amorosamente quiere poner freno a nuestra vida perdida en el pecado para que no nos desboquemos y perezcamos en el camino que lleva a la perdicin Mat. 7:13. Como en 10:13; 19:29, se expresa aqu la inutilidad de los buenos avisos y consejos a los necios y malvados, por lo que, para dirigirlos por el buen camino, como a los caballos, o para frenarlos de seguir por el mal camino, como a los asnos, hay que emplear la fuerza de la severa reprensin y aun el castigo fsico, impuesto por la autoridad competente, simbolizados aqu por el ltigo y el cabestro. F- Santiago en su epstola, hace uso de metforas de la naturaleza, creada por Dios, y dice que es consecuente, muestra armona, produciendo segn el propsito que Dios le dio, pero el hombre tambin creado por Dios, a su propia imagen y semejanza, no es consecuente, Tenemos una lengua (Santiago 3) para hablar cosas inteligentes, palabras de bendicin, pero la tesis del escritor es que muchos se apartan de ese propsito quejndose, murmurando, maldiciendo, blasfemando, cosas que denigran el propsito de nuestra lengua en la rueda de la creacin, el hombre puede domar su lengua y puede ensear la voluntad de Dios, si nos sujetamos a ella y hablamos solo Palabra de Dios, con buen espritu, con dominio propio, con mansedumbre(1 Ped. 3:15) pero la vergenza mas grande es que Ningn hombre ha podido domar la lengua!, siendo la cumbre de la creacin de Dios, puede controlar los animales aun mas feroces, as ha sido (Gen. 1:26,28;9:1-2 ) pero no puede domar ese miembro tan pequeo en la boca, la lengua, no es que sea imposible, sino que pocas energas se le dedica para controlar nuestro hablar y conformar nuestras palabras a las palabras de Dios (Sal. 34:13; 141:3; 1 Ped. 3:10)
He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpoAs tambin la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno Sant. 3:3-6

G- Aquellos que ensean la palabra de Dios, deben ser honestos, conocer sus motivaciones, esta fue la advertencia de Pablo a los hermanos en Filipos Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contencin, no sinceramente, pensando aadir afliccin a mis prisiones Estos maestros sin duda eran cristianos personas convertidas a Cristo, el mal de ellos no era que no predicaban, si predicaban, el mal de ellos no era que enseaban falsa doctrina, el mal de ellos era la lengua, la usaban para denigrar el nombre y apostolado de Pablo, lo cual hacia llorar al apstol, quien los identifica y los llama: enemigos de la cruz de Cristo (Fil. 3:18). El maestro usa de muchas palabras, trae consigo muchos sentimientos y motivaciones, asegrese usted, si es maestro que sus motivaciones sean correctas y sanas, porque por nuestras palabras seremos justificados o seremos condenados, el juicio ser mas severo para los que enseamos la Palabra de Dios. (Mat. 12:37) ; No es malo o pecado estudiar y predicar, lo malo esta en usar la palabra de Dios como un instrumento de conveniencia personal, de vanagloria, de mercadera, de hablar con espritu vengativo de las personas, esto es muy malo,

por eso si el maestro tiene motivaciones insanas, y no esta preparado y no puede ser capaz de refrenar su lengua no debe ser maestro, mejor que se quede como oyente; pero tambin la responsabilidad recae en el oyente, el que escucha, aquel pecador no arrepentido, debe escuchar para aprender, el propsito es para que sea prudente, que no pretenda esconderse de Dios, que no sea necio, que ponga en practica su inteligencia para producir en su ser un deseo de escuchar la Palabra de Dios y estar bien con El y dar frutos. El caballo no hace esto: 1- El caballo no reconoce su pecaminosidad y su tendencia para hacer lo incorrecto. 2- El caballo no se da cuenta de que el pecado es una rebelin en contra de Dios mismo 3- El caballo no admite sus pecados ante Dios, sino que se excusa. 4- El caballo no confa en la disposicin de Dios para perdonarle 5- El caballo no acepta el perdn de Dios. 6- El caballo no medita en la palabra de Dios hacindole ver lo fcil que resulta separarse de Dios y caer en el pecado, y lo que se necesita para restablecer esa relacin. H- Si vamos a ser caballos que seamos de los domados, de los mansos, de aquellos que dejamos el control total al Dios todopoderoso, hemos de ser valientes, fuertes, robustos personajes espirituales, que han sido domados por la naturaleza espiritual de Dios a travs de su Palabra, y a travs del reconocimiento de las bendiciones y a travs del agradecimiento personal, ese caballo debe actuar, sentir, pensar y vivir con entendimiento, todo lo hace con el espritu pero tambin con el entendimiento 1 Cor. 14:15. El Espritu Santo de Dios, quiere estar presente en mis decisiones y acciones, ponerle frenos a aquellas cosas que me harn dao, y no debo ser obstinado yendo contra la Palabra de Dios, Porque el Dominio propio(Mansedumbre) es parte integral de la nueva naturaleza del creyente, que esta sujeto a la presencia de Dios en su vida, y porque es el resultado del Fruto del Espritu (Gal. 5:22) I- He aqu nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos as todo su cuerpo. El buen amansador, el que conoce de caballos sabe que para que sea til es necesario domar su espritu. Lo que debe hacer todo amansador es canalizar ese carcter del caballo para su beneficio. Quiere hacer manso al caballo para que pueda desempear una funcin. Y esa funcin la va a llevar a cabo en conjunto con su amo como equipo. Si el caballo no cumple alguna funcin entonces de nada sirve y al rastro va. Pero el buen caballo encuentra su propsito y destino al sujetarse a la voluntad de su amo, trabajando en equipo, su entendimiento es dominado por el espritu del hombre, El entendimiento es la parte racional que el hombre tiene para saber diferenciar entre lo bueno y lo malo, el entendimiento es donde residen las emociones y las intenciones del corazn del ser humano, a eso se le llama voluntad. El entendimiento por naturaleza y por causa del pecado ha sido estrofiado, el hombre es como una bestia, de continuo hace y disfruta el mal y se goza de las injusticias y mentiras. El entendimiento debe ser cambiado radicalmente! El hombre ha logrado hacer esto con los animales y con las naves, pero se comporta como caballo indomable cuando no quiere que su espritu y su voluntad sean sujetadas al Seor Someteos, pues, a Dios Sant. 4:7. Nuestra relacin con el Seor Jesucristo es muy similar. La Biblia dice que somos coherederos y colaboradores con l. Formamos un equipo. Dios nos cre para que recibiramos su amor y atencin y que nosotros le correspondiramos de la misma manera. Estamos a su nivel. Claro que s! Fuimos creados "a su imagen y su semejanza.". Tenemos entendimiento. Dios ni quiere ni va a poner un freno en nuestra boca. Pero s desea que nos acerquemos a l. "Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros Sant. 4:8. Hay que acercarse a Dios, como un buen amansador, dejar que el nos dirija, porque El si sabe y va a llevarnos por lugares de delicados pastos. CONCLUSION A- Ser manso es una virtud o cualidad que refleja el buen caballo. Proverbios 16:32 dice, "Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espritu que el que toma una ciudad." En cuanto a los animales significa que no es bravo. Todos los que montan caballos saben que el caballo bravo de nada sirve en esa condicin. El caballo manso y sumiso es el que el entrenador puede hacer destacar segn sus habilidades. El buen entrenador sabe conservar el bro del caballo mientras realza sus habilidades Otros tambin encontramos nuestro propsito y destino al sujetarnos a la voluntad de Dios. Someternos a Dios es

la mayor gloria del hombre, entonces podr confesar siempre sus pecados, podr tener buen entendimiento y podr ensear la Palabra de Dios haciendo buen uso de la lengua, porque esta domado, esta dominado por el poder de Dios. El es el Buen Amansador, El es el buen jinete, y sabe realzar las habilidades que deposit en ti al crearte. Pero como muchos caballos desbocados, intrpidos, que van por la vida sin control divino, Dios hace el llamado, ahora es el tiempo de volver al creador y entender su Palabra y someternos a su voluntad. As sers til para el Seor y encontrars tu propsito y destino. B- Es un honor y una dicha para nosotros tener entendimiento, pero es una tragedia horrible ser comparados como el caballo o como el mulo sin entendimiento, y todo porque la dureza del corazn, la obstinacin de no querer ser controlados en las cosas que pensamos, decimos y hacemos, por parte de Dios, el Dios que nos invita constantemente como lo hizo con la gente de la generacin del tiempo de Jeremas, ahora en este tiempo tenemos que tener la mente abierta, los sentidos ejercitados, somos seres pensantes y actuantes, y hemos de ser capaces de razonar y ser gobernados por la razn, renovando nuestro entendimiento para que comprobemos cual sea la buena voluntad de Dios agradable y perfecta para nuestra vida. (Rom. 12:2) C- Para la mente espiritual, no hay necesidad del cabestro y del freno, no hay necesidad de sentirnos mal por estar sujetados al Seor, al contrario somos felices, potrillos alegres porque andamos libres, mientras sea Cristo el jinete de nuestra vida, porque El lleva al creyente a lugares seguros.

Permita que Dios le gue con su amor(disciplina) y sabidura, no deje que la obstinacin le haga cerrar su corazn al consejo y a la presencia de Dios en su vida!