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Leyendas de la mitologa griega


Autor: rene giannini

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Presentacin del curso


Con este curso aprenders a indagar en un rea del conocimiento donde tratar de buscar y encontrar las grandes existencias del amor en la mitologia griega. Los modelos de amor que contaremos han tenido vigencia durante toda la existencia del ser humano.

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1. Introduccin
Introducirse al maravilloso mundo de la mitologia, es facinante , pero mas aun si hay temas que no se nombran mucho, cabe mencionar que en la era Griega ubieron grandes hazaas y muchos heroes como ejemplo puedo menciona a Teseo, Perseo, Hrcules, Belerofonte, Aquiles, etc. La era Griega siempre ha sido tierra de grandes filsofos, (Platn y Aristteles), escritores (Sfocles), y poetas (Homero y Hesodo), los anteriormente nombrados son algunos y los principales personajes en sus respectivas reas. En este primer captulo, como introduccin me enfocare al nombre del curso, "Leyendas de amor de la mitologia Griega" muchas son las leyendas que hablan de batallas heroicas, Dioses, etc, pero creo que no hay nada mas hermoso que hablar del amor puro y que todavia perdura en nuestros tiempos. La principal leyenda y a mi parecer la mas importante y hermosa es la de "Orfeo y Euridice", la cual tratare mas adelante, hay muchos poemas y tematicas sobre esta leyenda junto con eso vienen seis leyendas de amor la cual revisaremos y estudiaremos en los prximos capitulos.

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2. "Infancia de Orfeo"
La genealoga de Orfeo est llena de distintas versiones, como en general de toda la historia mitolgica Griega. Pero la mayora concuerda que era hijo de Eagro, rey de tracia y de la musa Calope ( las musas eran ninfas relacionadas con ros y fuentes espritu de las aguas) pero otros lo suponen hijo del propio Apolo y de Cla. Debido a estas versiones se piensa que era un semidios. de Apolo recibi la lira aunque otros piensas que fue Hermes y la perfeccin al aadir dos cuerdas ms a las que tena. Desde nio Desde nio Orfeo tuvo una fuerte inclinacin hacia lo religioso y, siendo an muy joven, se fue a Egipto para estudiar el misterioso culto a Isis. Despus viaj por el Oriente Medio y el Asia Menor, y al regresar a Tracia ense a la gente los conocimientos sobre la religin, el origen del mundo, la astronoma, la interpretacin de los sueos y la expiacin de los pecados y los crmenes. Adems, instituy algunos de los principales cultos y fiestas religiosas griegas, como los de Dioniso y Demeter . De all que sea considerado como el creador de la teologa pagana. Adems de de lo ya mencionado, era un msico genial y con la lira que le regalo Apolo, cantaba y tocaba y ejecutava las melodas mas hermosas que se pueden haber escuchado se decia que obraba verdaderos milagros. Tambin participo en la expedicin de los Argonautas, que con su melodiosa musica y voz durmio a las peligrosas sirenas, para que la nave "Argo" pudiera continuar su viaje.

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3. "Orfeo y Eurdice"
Por su apostura y sus cualidades intelectuales y artsticas, de Orfeo se enamoraban todas las mujeres mortales y divinas, y trataban de conquistarlo y seducirlo para ser su amante o para casarse con l. Pero Orfeo no haca caso a ninguna mujer, hasta que conoci a Eurdice una ninfa tan hermosa como dulce y sencilla, la que por eso mismo fue la nica que nunca se ofreci ni se insinu a Orfeo. Orfeo logr vencer sus pudores de virgen y con permiso de Zeus los prados y los ros sonrieron al verlos juntos felices en un xtasis amoroso que deba ser eterno. Orfeo y Eurdice se amaron como ninguna otra pareja divina o mortal lo haba hecho jams. Se casaron, pero cuando apenas comenzaban su romance ocurri una horrible tragedia: cuando paseaba Eurdice por el bosque fue vista por Aristeo quien trato de hacerla suya durante su huida fue mordida mortalmente por una serpiente venenosa. Orfeo casi enloquecio de dolor en el alma decidi ir a buscarla a los infiernos, en el se encontro con Caronte (barquero que lleva las almas donde Hades) con su canto melodioso lo dejo pasar y fue sometiendo a las distintas bestias. Compadecidos Hades y Persfone (Diosa de los infiernos) por su canto decidieron devolverle a su amada con una sola condicion no mirar hacia atras hasta llegar al mundo de los vivos. Pero el destino le tenia preparado una mala jugada al pensar que ya habia salido del mundo de los muertos quiso mirar a su amada pero todava no haba alcanzado la luz y con los brazos abiertos y en un angustioso adin le dijo hasta pronto y Eurdice se desvanecio para siempre.Despues trato de encontrar alivio en los bosques pero los Dioses no podian permitir que un humano conociera los secretos del mas alla y enviaron a lasMnades las cuales locas de pasion terminaron por despedazarlo y el hasta pronto de Eurdice se transformo en una dulce realidad aunque fuera en el reino de las sombras. Hay un bello poema que habla de la tragedia de Orfeo, el autor un poeta Espaol llamado Francisco Alvarez Hidalgo: Orfeo y Eurdice Ella fue mi cancin inspiradora, y la musa raz de mi cancin; mas la muerte, noctmbulo ladrn, la arrebat antes de brillar la aurora. No era mi amor, ni lo es, amor que ignora, y al Hades descend. La persuasin de mi canto logr su redencin, que cede el Hades si mi canto implora. "Llvatela a la luz, mas sin volverte a mirarla en las sombras, o la muerte de su destino habr de apoderarse". Oh, impaciencia del hombre enamorado! Volv los ojos, y me fue arrancado el corazn al verla evaporarse...

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4. "Los ritos rficos"


Siguiendo por mis cursos nos encontramos en el cpitulo cuatro los ritos rficos. el mito de Orfeo se convirti en una verdadera teologa cargada de prcticas de iniciacin y esoterismo llegando a influir en la formacin del cristianismo primitivo, esto lo atestigua la propia icografa cristiana. Se crea que en su descenso a los infiernos Orfeo haba trado informes sobre alcanzar el pas de los bienaventurados y soslayar las trampas que aguardaba al hombre tras la muerte, estos fueron interpretados y guiados por sacerdotes. Pero para entender mas sobre esto nos debemos remontar a la antigua Grecia, sobre algunos pensadores dieron de importancia a estos ritos, por ejemplo Platn confirm en las Leyes que el modus vivendi rfico, el bos orphiks, se caracterizaba por consumir todo tipo de seres inanimados y de abstenerse del consumo de los animados: "cierto modo de vida que llamamos "rfico", ajustndose a todo lo inanimado, se abstiene, por el contrario, del consumo de todos los seres animados. Asi mismo Herdoto informa que los que participaban en stos ritos no podan entrar a los templos y ser enterrados con vestidos de lana. Aristfanes insisti en la orden rfica que prohiba, en consonancia con la prescripcin de mantener impoluta el alma, el derramamiento de sangre: "Orfeo nos ense las iniciaciones y a rechazar los asesinatos". En una especie de resumen, estos ritos que alcanzaron una gran relevancia con el cristianismo se pueden ver reflejados en varios pensadores y filsofos de la antiguedad, muchas literaturas tambin se hablaron de estos ritos, pero su significado mas profundo y sus caractersticas mas avanzadas se hablaran en otro curso pues no abarca propiamente tal el nivel de el curso en si, refiriendome a solo leyendas de amor.

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5. "Hero y Leandro"
Este mito, en realidad es bastante sencillo pero a mi parecer uno de los ms hermosos. Propiamente hablando del mito, no se habla mucho de el, ms se abarcan otros como el del capitulo anterior realizado. Pero empezando en cuestin hace mucho tiempo viva en la antigua Grecia expecificamente en la ciudad de Sesto, junto al Peloponeso una hermosa doncella llamada Hero, consagrada a Afrodita y cortejada por Apolo y Eros. Cierto dia ocupandose de unas tareas, vio al bello Leandro, que humildemente habia llevado sus ofrendas al recinto sagrado. A partir de ese momento su corazn solo lata por el, ste que tambien habia sido cautivado por la belleza de la joven le confeso su amor con la alegra de saber que era correspondido por Hero. Como antes haba susecido, los padres de los jvenes se pusieron rotundamente al casamiento y sembraron el camino de dificultades. Finalmente, un dia advirtieron muy seriamente a sus respectivos hijos que sus visitas deban terminar para siempre. Pero haba surgido un amor tan grande y puro en ellos que desobedecieron las recomendaciones de sus progenitores y lo planearon todo para seguir vindose en secreto. Por medio de una linterna colocada en la ventana al caer la noche, Hero avisaba a Leandro que se encontraba en la orilla opuesta del estrecho, de que no haba ningun peligro y el camino estaba libre para visitarla. Todo los dias al ver el farol, Leandro se arrojaba ansioso al Helesponto y lo cruzaba a nado para reunirse con su queridsima Hero. Asi gozaron de su amor un tiemp, una y otra vez Leandro desafiaba la muerte en las fuertes olas del mar, animada por la recompensa de ver a su amada. Pocas horas de la noche podan permanecer juntos, por miedo a que los sorprendieran y en cuanto vea el alba Leandro volva a su casa, pero con la esperanza de que volvera al dia siguiente. Hasta que una noche se desencaden un fuerte vendaval que hizo apagar la lmpara por la que se guiaba Leandro. Debido a esto impidio su regreso, dejando la visita para cuando el temporal se calmara. El animoso joven que haca poco haba iniciado la travesa redobl sus esfuerzos pero las furiosas olas terminaron con su vida. Al amanecer del da siguiente, Hero angustiada, haba acudido a la playa intentando recibir noticias de su amado, cuando una enorme ola deposit a Leandro a sus pies ante el terror de la muchacha. Hero no pudo aguantar aquella prdida, que lo era toda para ella y decidi marchar en su busca, arrojndose a las turbulentas aguas que apenas se haban amansado.

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6. "Pigmalin y Galatea"
Alguna vez alguien de ustedes ha cautivado por algun escrito o pintura o cual quier cosa venida de su mente, o su letra o simplemente de sus palabras ?, pus bien este mito se refiere justamente a eso a la belleza y el enamoramiento de la propia obra de uno. Pigmalin reinaba en la isla de Chipre consagrado al bien de su pueblo, dedicando su tiempo libre a esculpir hermosas obras de arte. Ni las mujeres ni lo material le importaban, sus criados y amigos aseguraban que a sus estatuas solo les faltabn vida Cierto da Pigmalin se animo a crear una estatua femenina de una perfeccin y belleza como nunca antes habia realizado, mientras mas trabajaba se fue entusiasmando mas y mas, lentamente la figura de una esquisita dama se fueron formando, sus labios parecan entreabrise esperando una sonrisa, los ojos casi centelleaban y los dedos eran aptos para la mejor de las caricias.Cuando termino su obra maestra la visti con las mejores galas, y la cubri con las ms hermosas flores. Luego le fue dando mas toques que hicieron resaltar ms su belleza, el monarca escultor vio perplejo que se haba enamorado perdidamente de su obra. Dias despus y con ocacin de que los chipriotas celebraban de forma anual la fiesta a Afrodita stos oyeron atnitos una extraa splica de su soberano: ! Oh bondadosa Afrodita, que otorgas vida y amor, a todos los que confan en ti, concdeme la gracia de derramar tus dones sobre Galatea para que pueda adorarla como un ser humano ms lleno de fe se diriji al taller y vio como su sueo se vea realizado Galatea iniciaba un coqueteo guio con sus ojos, lentamente la estatua comenzop a respirar y a su autor y le tendi la mano para que la ayudara a bajar del pedestal Pigmalin la tomo con inmensa dulzura y le pregunto si quera ser reina de Chipre a lo que Galatea respondi "con ser tu esposa me conformo" La boda de ambos fue fastuosa y como invitada de honor acudi Afrodita, se discuta cual era mas hermosa, La diosa o Galatea, pero el reino estaba feliz por que porfin podrian tener un descendiente, el cual fue llamado Pafo. Pigmalion y Galatea ni en la de sus sucesores, nunca faltaron las ofrendas en el tempo de Afrodita. Easte mito se ha repetido una y otra vez en diversos paises y culturas y ha sido variante de la literatura, por que cuando se ponen los cinco sentidos en la realizacin de un proyecto quien no termina enamorndose de su propia obra? en la poca contempornea, el ingls George Bernard Shaw (premio novel de literatura en 1925) escribi una original versin del relato, adaptndolo a nuestro presente.

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7. "La bella Atalanta"


Este mito es largo, por eso lo dividire en dos partes, su infancia y el mito propiamente tal: empezar, escribiendo un poema sombre esta gran mujer guerrara para introducirnos en el tema. Atalanta En un mundo cerrado a la mujer, Entr con decisin y vehemencia, Afirm su valor e independencia, Y al competir, logr siempre vencer. Pero no consigui pertenecer Al grupo explorador por excelencia: Entre los Argonautas, su presencia Podra la ocasin comprometer. Hoy como ayer el hombre no se informa, Y al escoger aquello que desea, Superficialidad ser la norma. Un hombre nuevo espera y clamorea Que sobre la belleza de la forma Prevalezca el encanto de la idea. quien fue Atalanta?, cuales eran sus caractersticas?, aqui mencionamos algunas cosas: La bella Atalanta simboliza a la mujer que se rebel contra el papel femenino comn en Grecia antigua. Lo cierto que Atalanta fue una mujer guerrera, era veloz como el viento, ms rapida que las aves . Tambin se cuenta que particip en la expedicin de los argonautas en busca del vellocino de oro. Tambin era feminista y odiaba a los hombres Como su padre solo quera varones la abandono al nacer, Alli fue amamantada por una osa, hasta que un da unos cazadores se hicieron cargo de ella y la criaron. Cuando alcanz la edad nbil Atalanta se consagro a la diosa Artemis, como sta permanecer virgen, dedicada a la caza en los bosques sus certeras flechas terminaron con los centauros Reco e Hileo, que intentaron violarla. Tambin form parte de la caera del moustroso jabal que asolaba las tierras de Calidn junto al prncipe del lugar, el malogrado hroe Meleagro, que deseaba obtener la mano de Atalanta. Luego se cuenta mucho sobre la leyenda de Meleagro y como lleg a pelear junto con la guerrera pero ese es un tema aparte. Pero se puede escribir parte sobre la cacera del jabal :

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Pero se puede escribir parte sobre la cacera del jabal : "los hroes gritan. Intentan arrojar las lanzas contra el cuerpo del animal. Nestor se esconde en el follaje de un alto rbol, el animal lo descubre, pero Atalanta tiende el pesado arco y dispara. La flecha alcanza al animal. El premio corresponde a la joven guerrera: sa es la decisin de Meleagro. Ella fue la primera de la tropa en herir al monstruo" Como dije anterior mente, la joven guerrera particip en una de las ms grandes y clebres campaas en la mitologa griega "la expedicin de los argonautas"

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8. "Atalanta y las manzanas de oro"


Despus de unos sucesos que haba pasado, Atalanta desde entonces cobr ms aversin al matrimonio y decidi incluso burlarse de los oponentes masculinos que la pretendan, organizando certmenes en los que el premio que ofreca si lograban vencerla en la carrera era ella misma. Como sto resultaba practicamente imposible, los jvenes moran atravesados por una lanza disparada por la iracunda doncella. Hasta que un da un noble y apuesto mancebo llamado Hipmenes, descendiente de Posidn, decidi desafiar a la veloz Atalanta. Pero conocedor de lo peligroso de la empresa acudi a Afrodita en solicitud de ayuda. La diosa del Amor no desatendi su splica y le entreg tres manzanas de oro cogidas del jardn de Hesprides, -con ellas, vencers a la joven-, le dijo la diosa. Hipomenes y Atalanta iniciaron la carrera, y a los pocos metros, Hipomenes deja caer una de las manzanas de oro. Atalanta se agach a recogerla, cogindole Hipomenes sac una leve ventaja. En poco tiempo le volvi a alcanzar y hasta se le pas, entonces el le tir otra manzana delante de ella, agachndose de nuevo a recogerla, y alcanzndole de nuevo Hipomenes. Siguieron parejo la carrera, y cuando ya iban a llegar a la meta, Atalanta se le empieza a adelantar a Hipomenes. ste deja caer la ltima manzana, y por agacharse a recogerla, atraviesa Hipomenes la meta final, quedando campen. Sali corriendo a abrazar a Atalanta, la cual ya estaba enamorado de l por lo que haba hecho. Salieron juntos, y cuando pasaban por una iglesia de la diosa Cibeles, la madre de Zeus, se entraron para all, escondindose tras una pilastra, para amarse, cuando en esas entra la diosa Cibeles y los ve, en castigo los volvi len y leona para que le sirvieran para arrastrar el coche en que ella se paseaba. Al final, ella se di cuenta que haba perdido una carrera, pero haba ganado un gran marido, fuera de todo como concluyo la historia.

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9. "El sacrificio de Alcestes, primera parte"


En la ciudad de Feras, en la regin de Tesalia, haba proecupacin y desasociego. El soberano Admento monarca idolatrado por sus subditos se hallaba gravemente enfermo y su estado empeoraba cada vez ms. Un da el dios de la luz, que le apreciama por encima de todos los humanos, acudi a Zeus para interceder personalmente cerca del padre de los dioses por su amigo y servidor. Zeus le dijo a Apolo quen o poda que no poda detener la rueda del destino, admeto puede salvarse a condicion de que otro muriera por el, informo Zeus. Apolo busc por todas partes y nadie quera morir por el rey nio siquiera los ancianos. Cuando mas desalentado se hallaba, Apolo fue sorprendido por una mujer de arrogante presencia, que le dijo "Soy Alcestes, la reina yo ocupare el lugar de mi marido". Costernado, el dios trato de disuadirla, esgrimiendo su juventud y el desamparo en que dejara a sus hijos. Pero Alcestes se mantuvo firme el amor por su esposo era mucho mas que todo. Lleno de pesar, Apolo dispuso todo para que Alcestes ocupara el lugar del rey, ya casi agonizante. Pronto la reina empez a languideser mientras que el inici una tmida pero firme mejora. A los pocos das la reina se hallaba ya a las puertas de la muerte. Durante la noche lleg la propia Tnatos con su guadaa y , tocando a Alcestes con sus fros y huesudos dedos, le orden que la siguiera.

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10. "El sacrificio de alcestes, segunda parte"


Quisieron entonces los hados favorables que por aquel entonces Hrcules se hallase por los caminos de Tesalia y hubiese pernoctado en Feras. El Hroe pregunt por el motivo de la tristesa de los habitantes y stos le contaron toda la historia.asi como el sublime sacrificio de Alcestes. Leg el momento preciso de arrancar de las garras de Tntanos a sta mujer valerosa. Cuando la muerte se inclin sobre la reina para tocarla, una mano firme y poderosa la apart de la violencia de su vctima. Ttanatos no renunci facilmente , al final de muchas peleas lo dejaron casi sin aliento,.Esta vez la propia muerte sinti temor y, viendo una seal del cielo, consigui zafarsee del poderoso abrazo que la afixiaba y huy a cuestas mascullando maldiciones. Pronto Alcestes mejor con inusitada rapidez, la alegra de los dos esposos no tuvo lmitis y nunca se cansaron de agradecer a Hrcules el favor que les haba otorgado, despus reinaron por largos aos trayendo prosperidad y paz. Como todo mito, tena sus otras interpretaciones, dodne se rescata fue la propia Persfone la que, impresionada por la abnegacin de Alcestes le haba enviado espontneamente al mundo de los vivos.

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11. "Eros y Psique, primera parte"


Eros y Psique, unas de los mitos de la antigedad mas bellos, que quepa escuchar: En una ciudad de Grecia haba un rey y una reina que tenan tres hijas. Las dos primeras eran hermosas. Para ensalzar la belleza de la tercera, llamada Psique (en griego significa alma), no es posible hallar palabras en el lenguaje humano. Tan hermosa era que sus conciudadanos, y un buen nmero de extranjeros, acudan a admirarla. Incluso dieron en compararla a la propia Afrodita, la diosa al darse cuenta que sus templos estaban vacos por que la gente prefera rendirle honores a la maravillosa Psique, encarg a su hijo Eros : "Haz que Psique se inflame de amor por el ms horrendo de los monstruos" y, dicho esto, se sumergi en el mar con su cortejo de nereides y delfines. Al tiempo despus las dos hijas mayores contrajeron matrimonio y al ver que la menor no tena pretendientes, su padre consult al orculo, escuchando con espanto como ste le ordenaba que vistiese a su hija con la mejor de las galas nupciales y la dejara en la cima de la montaa abandonada a su suerte, por que el destino haba predestinado a la joven como goce de un horrible moustro de una ferocidad extraordinaria. Sobre un lecho de roca qued muerta de miedo Psique, en lo alto del monte, mientras el fnebre cortejo nupcial se retiraba. En estas que se levant un viento, se la llev en volandas y la deposit suavemente en un pradera cuajada en flor. Tras el estupor inicial Psique se adormeci. Al despertar, la joven vio junto al prado una fuente, y ms all un palacio. Sirvientes invisibles acompaaron a la joven, que no poda dar crditos a sus ojos. Donde estoy? pregunt perpleja la dulce doncella al no distinguir a nadie ni en los jardines ni en las salas del palacio. "Donde sers amada y tus deseos se vern satisfechos", murmur una voz a su odo. Y en efecto: como al conjuro de su capricho, resonaban msica, se le ofrecan vestidos, joyas y banquetes. Legada la noche, acudi el misterioso esposo a ejercer los deberes conyugales. Pasaron los das por la soledad de Psique, y con ellos sus noches de placer. En una ocasin su desconocido marido le advirti: "Psique, tus hermanas querrn perderte y acabar con nuestra dicha". "Mas aoro mucho su compaa dijo ella entre sollozos. Te amo apasionadamente, pero querra ver de nuevo a los de mi sangre". "Sea ", contest el marido, y al amanecer se escurrri una vez ms de entre sus brazos. De da aparecieron junto a palacio sus hermanas y le preguntaron, envidiosas, quin era su rico marido. Ella titube, dijo que un apuesto joven que ese da andaba de caza y, para callar su curiosidad, las colm de joyas. Poco antes de que anocheciera, Psique tranquiliz a sus hermanas y las despidi hasta otra ocasin.

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12. "Eros y Psique, segunda parte"


Con el tiempo, y como no poda ser de otra forma, Psique qued encinta. Pidi entonces a su marido que hiciera llegar a sus hermanas de nuevo, ya que quera compartir con ellas su alegra. l rezong pero, tras cruzar parecidas razones, acab accediendo. Al da siguiente llegaron junto a palacio sus hermanas. Felicitaron a Psique, la llenaron de besos y de nuevo le preguntaron por su marido. "Est de viaje, es un rico mercader, y a pesar de su avanzada edad..." Psique se sonroj, baj la cabeza y acab reconociendo lo poco que conoca de l, aparte de la dulzura de su voz y la humedad de sus besos... "Tiene que ser un monstruo ", dijeron ellas, aparentemente horrorizadas, "la serpiente de la que nos han hablado. Has de hacer, Psique, lo que te digamos o acabar por devorarte". Y la ingenua Psique asinti. Cuando est dormido, dijeron las hermanas, coge una lmpara y este cuchillo y crtale la cabeza". Enseguida partieron, y dejaron sumida a Psique en un mar de turbaciones. Pero cay la noche, lleg con ella el amor que acostumbraba y, tras el amor, el sueo. La curiosidad y el miedo tiraban de Psique, que se revolva entre las sbanas. Decidida a enfrentar al destino, sac por fin de bajo la cama el cuchillo y una lmpara de aceite. La encendi y la acerc despacio al rostro de su amor dormido. Era... el propio dios Eros, joven y esplendoroso: unos mechones dorados acariciaban sus mejillas, en el suelo el carcaj con sus flechas. La propia lmpara se aviv de admiracin; la lmpara, s, y una gota encendida de su aceite cay sobre el hombro del dios que despert sobresaltado. Al ver traicionada su confianza, Eros se arranc de los brazos de su amada y se alej mudo y pesaroso. En la distancia se volvi y dijo a Psique: "Llora, s. Yo desobedec a mi madre Afrodita desposndote. Me orden que te venciera de amor por el ms miserable de los hombres, y aqu me ves. No pude yo resistirme a tu hermosura. Y te am... Que te am, t lo sabes. Ahora el castigo a tu traicin ser perderme". Y dicho esto se fue. Qued Psique desolada y se dedic a vagar por el mundo buscando recuperar, intilmente, el favor de los dioses: la clera de Afrodita la persegua. La diosa finalmente dio con ella, menospreci el embarazo de la joven, le dio unos cuantos sopapos y la encerr con sus sirvientas Soledad y Tristeza. De esta forma quedaron unidos para siempre el Amor y el Alma. La Bella y la Bestia. La perfecta unin del alna y el cuerpo.Cuando el alma gua el cuerpo evitando las pasiones desenfrenadas y logrando que el ser humano se dedique a cuestiones dignas y nobles, haciendo el bien y entregndose a los dems, sucede como en el diamante, primero tosco y sin brillo, pero despus el amor del artista lo pule de forma que en l se refleja la luz del cielo. Nuestra era de las computadoras, de la mecnica ms tecnificada y del peligro de un holocausto nuclear, ha creado tambin sus mitos y sus hroes del cine, del deporte, de la televisin, de las finanzas, de la poltica o de la ciencia ficcin, porque la Mitologa es algo consustancial con el hombre y los griegos fueron maestros consumados de ella.

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13. "los Dioses y su papel en las leyendas de amor"


Al terminar mi curso, me surgue una pregunta bastante personal, que rol juegan los Dioses en cada leyenda de amor?, o bien son buenos los Dioses?, a travs de las distintas leyendas que fui analizando, me iban apareciendo mas dudas, y me detengo en una Diosa en particular, "Afrodita", "Venus" para los romanos, y la diosa de la belleza, que a su vez tambin se toma como Diosa del amor, sin embargo la correcta designacin es llamarla como la primera designacin. Bueno volviendo al tema en cuestin, Afrodita aparece en cuatro mitos de los seis contados, y siempre juega algn papel importante, (a pesar de que ya lo hace por ser considerada entre las diosas principales), en el mito de Hero y Leandro, la primera fue consagrada a la Diosa, ahi vemos como se nombra entonces como primer papel, luego pasamos al mito donde tiene mayor relevancia el de Pigmalin y Galatea, el rey crea una figura de belleza singular y le pide a la Diosa que le de vida para poder casarse con ella, vemos como resalta el tema de la belleza. Luego ayuda a Hipmenes para poder vencer a Atalanta con las manzanas de oro, y por ltimo la vemos en una participacn en el otro concepto de belleza en Eros y Psique. Ah me quiero detener un momento, hablamos de dos conceptos de belleza por que al crear Pigmalin una mujer tan bella como Galatea Afrodita lo ayudo?, mientras que Pisique al nacer bella las otras personas abandonaron a la Diosa y conden a muerte a mujer, sin tener culpa alguna ella, esa es la gran interrogante que me surgue al escribir mi primer captulo, sin duda alguna que sin los Dioses las leyendas practicamente no seran nada, pero aun as sunrguen distintas dudas, respecto a la actitud y comportamiento de ellos, tal vez una explicacin mas o menos lgica sera que los griegos tratatron de darle alguna razn a estos mitos y no dudaron en catalogar a los Dioses en distintas circuntancias para que nosotros pudiramos formarnos nuestro propio concepto de los mitos en si, pero no cabe duda alguna que la Mitologa Griega es hermosa sea cual sea los escritos.

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