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SAGRADA FAMILIA.1410:SAGRADA FAMILIA.

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LA SAGRADA FAMILIA
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Queridas De entrada
familias:
2
en este número

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO


6. Testigos y apóstoles del reino
de Dios.
E l Papa Juan Pablo II, en la Carta de los derechos de la familia del
22 de octubre de 1983 afirmaba: «Los padres tienen derecho de educar
a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas, teniendo presentes
3 las tradiciones culturales de la familia que favorecen el bien y la dignidad del hijo;
DE ENTRADA...: ellos deben recibir también de la sociedad la ayuda y asistencia necesarias para
Queridas familias. realizar de modo adecuado su función educadora». En el encuentro de las familias
cristianas celebrado el día de la Sagrada Familia (30.12.07) en Madrid, el papa
4-5 Benedicto XVI, dirigiéndose desde Roma a los participantes, recordó: «... todos
«Creo que hemos de presentar
la familia de Nazaret simplemente
los padres tienen el derecho y la obligación fundamental de educar a sus hijos
como lo que es en esencia: en la fe y en los valores que dignifican la existencia humana».
la realización del Reino de Dios
en el ámbito de la familia.»

6
E s verdad que en una sociedad en la que los referentes tradicionales en
la transmisión de los valores (familia, escuela, parroquia...) se han debilitado
por razones diversas (dificultades en la comunicación personal, trabajo, falta
MANYANET: BOLETÍN INFORMATIVO. de tiempo, secularización...) y han sido substituidos por otros (medios de
comunicación social y nuevas tecnologías de la comunicación...) que ofrecen mil
7 posibilidades pero no un contacto directo, no sólo no se favorece un clima
NOTAS DE PSICOLOGÍA FAMILIAR
El aumento actual muy apropiado para la transmisión de valores sino que, además, se acentúan
de los transtornos emocionales. expresiones de individualismo y de relativismo moral. En este contexto,
el nuestro, es urgente recordar que la educación en los valores es un deber moral,
8 pero es también un derecho. Los valores son principios que nos ayudan
NAZARENUM
a situarnos en la vida, a dar respuestas a los interrogantes que la existencia nos
Un centro de la Sagrada Familia
para las familias. plantea, a ajustar las prioridades que impulsan nuestras opciones personales.
En cuanto dignos de estimación, ofrecen un sentido a la vida, inspiran
9-11 juicios y conductas. En el fondo no son sino lo que somos, lo que es importante
ASOCIACIÓN en nuestra vida, lo que creemos. Son estas razones suficientes para darnos
DE LA SAGRADA FAMILIA
cuenta de su importancia.
Diálogos en familia.

12
ESPOSOS Y SANTOS
E n la realización de esta tarea de socialización y transmisión de valores la
familia es un agente esencial. Los valores y las normas morales se transmiten
básicamente a través de ella, sin ignorar, lo constatábamos anteriormente,
Santa Margarita de Escocia.
el influjo determinante de la sociedad (amigos, grupo, escuela). La educación
13-14 familiar que se basa en la acogida y el amor, combinada con una dirección firme
Los valores en la pedagogía hacia los objetivos precisos, es el estilo de relación intrafamiliar que más favorece
manyanetiana. la educación moral y en valores de los hijos. Junto a la familia, la escuela es el
15 otro puntal del proceso de socialización y personalización, con sus propios matices
En familia... respecto al hogar, pero siempre desde una complementariedad sostenida por
el esfuerzo común en la gran aventura de la educación y formación de los hijos.
16 A la luz de esta convicción, y de la centralidad de la persona, se definen,
«MÁRTIRES POR LA FAMILIA.» al menos, dos opciones pedagógicas manyanetianas:
17
XI Taller de pasatiempos
para hacer en familia.
C rear un ambiente educativo familiar y comunitario expresado en relaciones
interpersonales entre educadores y educandos capaces de llegar
a la comunión de ideales y valores. Este encuentro interpersonal es un espacio
18 esencial, no sustituible. Y cultivar la interioridad para que el niño se oriente con
ÚLTIMA PÁGINA responsabilidad en la elección de lo bueno y verdadero. Esta dimensión
Liturgia: cuatro palabras claves. ha de ser un criterio irrenunciable de acción educativa. En el colegio, como en
la familia, se ha de vivir una constante comunicación de afecto y de valores,
VISÍTENOS EN INTERNET sin olvidar nunca que «no se enseña lo que se quiere, ni siquiera lo que se sabe
www.lasagradafamilia.net o se cree saber; se enseña y sólo se puede enseñar lo que se es».
E-mail: srevista@lasagradafamilia.net J. D. A.

N. O 1410 — ENERO - FEBRERO • 3


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«CREO QUE HEMOS DE


PRESENTAR LA FAMILIA
DE NAZARET SIMPLEMENTE
COMO LO QUE ES EN
ESENCIA: LA REALIZACIÓN
DEL REINO DE DIOS EN
EL ÁMBITO DE LA FAMILIA»
P. Josep M. Juanpere
Un diálogo con Monseñor Agustín Cortés
Sólo después de «esta historia» puede hablarse de la entrega
E ncontramos a Monseñor Agustín Cortés (obispo de la nueva
diócesis de Sant Feliu de Llobregat desde el nacimiento de
la misma en el año 2004 y responsable de las delegaciones de fa-
personal en el servicio apostólico. La coincidencia de estos mo-
mentos de la institución y la celebración de la Eucaristía con las
milia y vida de la Conferencia Episcopal Tarraconense) en las vivencias sacerdotales o episcopales no es pura casualidad, ni se
III Jornadas Matrimonio y Familia celebradas en Barcelona los trata de un simbolismo forzado, porque de hecho la existencia
días 16 y 17 de noviembre pasado, en las que intervino con una sacerdotal es esencialmente existencia eucarística: el amor pas-
ponencia titulada: «Transmitir la fe a los hijos integrados en la toral es esencialmente amor eucarístico.
comunidad eclesial». Aprovechamos para conversar con él so-
bre aspectos relacionados con la realidad de la familia. ✱ En las Jornadas usted ha pronunciado una conferencia
sobre «transmisión de la fe en la familia», en la que nos
✱ Empezamos la conversación preguntándole cuál es su daba una serie de claves interesantes para continuar, en
lema episcopal y porqué lo eligió. el ámbito de la familia, el camino de la fe cristiana. Cómo
Elegí el lema episcopal «(Accepit), benedixit, fregit, dedit- definiría usted a la familia hoy y qué retos nos supone.
que» porque respondía exactamente a la experiencia personal Sé que la respuesta hoy más común entre los sociólogos y
ante el hecho de la ordenación como obispo. Me vino sugerido analistas a esta pregunta es: «la familia está en profunda transfor-
por el teólogo H. U. Von Balthasar, que había plasmado esta fra- mación». Pero silencian una cuestión previa y fundamental: «qué
se en la estampa recordatorio de su primera misa, por una razón es eso que cambia». Y silencian esta cuestión porque no pueden
semejante. Forma parte de las palabras de la consagración en el o no quieren definir qué es lo que cambia: el término «familia» ha
Canon Romano de la Misa, que reproducen el texto bíblico de dejado de significar algo determinado, ya que de hecho (legal y
la institución de la Eucaristía en la versión de Mateo (26,26) y culturalmente) con ese nombre se puede hoy denominar cual-
Marcos (14,22). La persona del apóstol entra en esa escena quier grupo de personas que conviven de modo habitual. En este
como el pan entre las manos de Jesucristo. sentido podemos decir que «la familia goza de buena salud...».
Ser apóstol, ministro ordenado en la Iglesia no consiste pri- Quienes afirmamos que la familia (el núcleo familiar) es la
meramente en «darse o entregarse» uno mismo. Por dos razones: comunidad de vida y amor formada por el matrimonio entre un
porque es Jesucristo quien da el apóstol a los otros, a la Iglesia hombre y una mujer con sus hijos, no podemos sino afirmar que,
(«dedit»); y porque antes de esta acción Él ha obrado en la per- más allá de los cambios y adaptaciones que siempre estarán pre-
sona del apóstol, «ha trabajado su persona y su vida»: no puede sentes en la historia, en general corre un peligro serio de desin-
dar lo que antes no ha sido tomado, bendecido y partido. tegración. Los datos estadísticos y la experiencia cotidiana, jun-
En el «ser tomado» («accepit») vemos todo el misterio de la to a una observación fenomenológica acertada, concluiría en que
elección y la llamada por amor gratuito (según la experiencia y se está produciendo una degradación real del propio amor. Un
la profunda teología paulina). hecho que puede constatarse en todos los ámbitos del amor hu-
En el «ser bendecido» («benedixit») se representa toda la mano, pero particularmente en el del amor conyugal y familiar
acción transformadora del Espíritu, desde el bautismo, la confir- con sus rasgos específicos. Y un hecho además que arrastra con-
mación, la Eucaristía y, sobre todo, el sacramento de la ordena- sigo el menoscabo de la persona humana (que al fin es lo que im-
ción: en este caso una transformación espiritual, no como enri- porta, pues la familia está a su servicio).
quecimiento personal, sino en función del servicio...
En el «partió» («fregit»), tal como ocurre en el signo sacra- ✱ Y en este contexto, cómo podemos presentar la Familia
mental de la Eucaristía (junto a la sangre derramada, «effunde- de Nazaret a la sociedad de hoy, en un mundo en el que
tur»), se expresa todo el aspecto sacrificial por los demás («pro parece que todo aquello que recuerda al pasado es re-
vobis») que el ministerio comporta. chazado de entrada.

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LA SAGRADA FAMILIA

Creo que hemos de presentar la familia de Nazaret simple- manas más profundas del amor humano. Se ve, por ello, muy
mente como lo que es en esencia: la realización del Reino de Dios conveniente ofrecer un espacio sencillo de experiencia religiosa
en el ámbito de la familia. Por usar la expresión que utilizó el de fe vivida en relación a lo que la pareja está viviendo...
Concilio Vaticano II para hablar del matrimonio en relación con
el amor humano conyugal, la familia de Nazaret, arquetipo de la ✱ Finalmente, cómo cree que deberíamos actuar ante fa-
familia cristiana, se ha de presentar como «sanación, perfeccio- milias con dificultades (parejas separadas, niños con
namiento y elevación» del afecto humano y natural (cf. GSp 49). «diferentes» padres...).
Si se quiere subrayar algunos aspectos, éstos deberán presentar-
Si lo que se pregunta es acerca del trato con familias con di-
se, tanto como continuidad y plenificación de lo que aspira toda
ficultades con vistas a ayudarles para encontrar alguna salida, es
persona humana (p. ej. comunión de vida, afecto, libertad, ayuda
muy difícil contestar en abstracto, sin especificar la dificultad.
mutua, socialización, etc.), como en el sentido de superación y al-
En general nos sirven los consejos metodológicos que se aplican
ternativa a lo que se puede encontrar en la sociedad actual. Quizá
en todo buen acompañamiento pastoral personalizado, con sus
uno de estos aspectos sea el hecho de que la familia cristiana «es
adaptaciones a la realidad de la pareja o la familia. Desde la ex-
el lugar, primero y original, donde uno es amado por sí mismo».
periencia podemos subrayar que, una vez diagnosticado el o los
problemas, se han de clarificar los referentes o apoyos que tiene
✱ ¿Cuáles cree que deberían ser los principios para hacer (que comparte) la pareja y la familia para poder reconstruir la
una buena preparación al matrimonio?
comunidad. Estos referentes (valores, principios, creencias, etc.)
La pregunta puede referirse a la preparación para el matri- junto con la disposición personal son fundamentales a la hora de
monio cristiano en general o bien a la preparación a la celebra- encontrar (o no) salidas a la situación problemática.
ción del sacramento. De hecho el Directorio de Pastoral Familiar Si lo que se pregunta es el trato con familias ya afectadas por
de la Conferencia Episcopal distingue entre preparación remota «algún trauma», la respuesta nos llevaría muy lejos. Conviene
y preparación próxima. subrayar:
En todo caso se impone un principio metodológico, que vie-
a) Que hemos de partir de un hecho: nada puede llenar el va-
ne exigido por el panorama tan diverso de las parejas, mayorita-
cío de una familia ausente, sólo es posible mitigar sus
riamente alejadas de la fe, que piden el matrimonio por la Igle-
efectos. El objetivo pedagógico habría de ser que los afec-
sia: hay que conocer la realidad presente de la pareja, para partir
tados no perdieran la fe en el valor que no han podido dis-
de ella; escuchar y observar para «medir la distancia» que les se-
frutar totalmente, por haberles fallado la mediación. Han
para de lo que entendemos por matrimonio cristiano y específi-
fallado las personas, pero subsiste el valor. Desde aquí
camente por «sacramento del matrimonio». Desde ahí, ofrecerse
será útil todo lo que ayude para sostener esta convicción:
como interlocutor y acompañante de un proceso, que habrá de
presencias, experiencias personales, etc.
ser más experiencial que ilustrativo o informativo. En este sen-
tido la preparación al matrimonio puede convertirse práctica- b) Que no es buena medicina el disimulo, las evasiones o
mente en un «catecumenado sacramental», con todo lo que ello las compensaciones artificiosas (no hablo de los niños,
supone. mientras son niños). El realismo es siempre buen conse-
En el caso, más común, de la preparación próxima al matri- jero, sin que ello suponga negar la utilidad de determina-
monio, hemos de tener muy claro que lo único que podemos pre- das ayudas... En todo trauma familiar hay agentes res-
tender es asegurar la disposición subjetiva mínima para celebrar ponsables y víctimas, en distinto grado y proporción. En
con fruto el sacramento. Ello supone la presentación clara de lo psicologías débiles las víctimas suelen generar interior-
que entendemos por matrimonio cristiano y su celebración sa- mente sensaciones de culpabilidad: una tarea importante
cramental, ofrecido como plenificación de las aspiraciones hu- sería ayudarles a superar tales complejos. Pero no olvida-
mos que en cada crisis hay una palabra (para el creyente,
«de Dios») escondida que llama e interpela.
c) Que la aceptación cordial de la situación generada por el
trauma no impide seguir luchando por establecer víncu-
los comunitarios de vida y de amor, asentados no tanto
en las personas siempre falibles, en las propias fuerzas
o en las ajenas, sino en aquel que ha amado hasta el ex-
tremo.

Con esta pregunta terminamos la conversación con


Mons. Agustín Cortés a quien agradecemos profun-
damente el tiempo que nos ha dedicado y sus res-
puestas. Gracias.

N.N.
O O
1410
1375——ENERO
E N E R O- -FEBRERO
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SANTUARIO Memorial Sant


SAN JOSÉ MANYANET Josep Manyanet
Aquest recinte no és solament un museu, un lloc destinat a
la conservació i exposició d'imatges, fotografies i objectes
que il·lustren la vida i l'acció apostòlica de Josep Manyanet.
(1833 - 1901)
Vol ser, a més, el «Memorial de Sant Josep Manyanet» que

E n la fiesta de San José Manyanet de este año, actualitzi i faci present en cadascú de vosaltres i de les
vostres llars la seva vida exemplar i la força del seu missatge.
La santedat de Josep Manyanet present en la societat i
l'Església.

monseñor Lluís Martínez Sistach, cardenal ar- Tant de bo ho experimentis en la teva vida i la teva família!

zobispo de Barcelona, presidió una solemne con-


celebración de la Eucaristía en el Santuario San
José Manyanet, en el barrio de Sant Andreu de Pa-
lomar (Barcelona). En el curso de la misma, como
estaba previsto, se bendijeron e inauguraron va-
rias reformas llevadas a cabo en todo el recinto.
Bendijo, en primer lugar, la nueva imagen de
la Sagrada Familia que preside la parte superior
del presbiterio y dos altorrelieves que represen-
tan el carisma y la misión de San José Manyanet.
Estas figuras han sido esculpidas por el escultor
Francesc Carulla en piedra de granito. Como se
recordará, bajo el altar mayor está el sepulcro del MEMORIAL SAN JOSÉ MANYANET
santo con su palabra de orden: «Haced un Naza-
ret en cada hogar». «Este recinto —se dice en el ingreso— no es solamente un museo, un lugar
destinado a la conservación y exposición de imágenes, fotografías y objetos
Durante la celebración, el señor Cardenal re- que ilustran la vida y la acción apostólica de José Manyanet. Quiere ser además
cordó a San José Manyanet como una figura de el «Memorial de San José Manyanet» que actualice y haga presente en cada uno
Adviento que nos ayuda a fijar la atención en la de vosotros y de vuestros hogares su vida ejemplar y la fuerza de su mensaje. La
forma singular cómo se realizó el misterio de semilla de su misión apostólica sigue creciendo en la sociedad y en la Iglesia.
la Encarnación. El Hijo de Dios, al encarnarse en ¡Ojalá lo experimentes en tu vida y en tu familia!».
el seno de una familia, ha santificado el amor de El recinto esta dividido en siete zonas —el hombre, el sacerdote, el funda-
los esposos y la misión educadora de los padres, dor, el apóstol, el escrito, la muerte y la canonización—, a través de las cuales
encerrando en la Familia de Nazaret, que formó se recuerdan las principales etapas y los hechos más significativos y progra-
con María y José, un designio de salvación para máticos de su vida.
la familia humana, a la que ha instruido con
los ejemplos de su vida familiar y doméstica. Es
providencial —dijo— la presencia y el mensaje ORACIÓN A SAN JOSÉ MANYANET
de San José Manyanet en el momento actual de Dios y Padre nuestro, que has otorgado a San José Manyanet el don de encarnar
nuestra sociedad. las virtudes de la Familia humana de tu Hijo, y con la gracia del Espíritu Santo le
El señor Cardenal bendijo también el nuevo has llamado a vivir y anunciar, con la palabra y el testimonio, el Evangelio de la
Memorial de San José Manyanet, que actualiza familia, proclamado desde Nazaret; concédenos, por su intercesión, la gracia de
la vida y el mensaje del apóstol de la Sagrada Fa- vivirlo en nuestros hogares. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
milia, profeta de la familia y educador de niños y
jóvenes. Todos los asistentes recorrieron compla-
cidos el nuevo museo recordando las etapas y los
hechos fundamentales de la vida del santo. GRACIAS Y DONATIVOS
Monseñor Martínez Sistach auguró que todo
este recinto dedicado a la memoria y veneración La família Casas-Erra de Vic, agraïda pels bons records del col.legi del Ro-
de San José Manyanet sirva para impulsar la 2 ser de Sant Julià de Vilatorta, i pels favors rebuts del Pare Manyanet. Ben
cordialment, C. E., 20 €; Faig donació de 10 € a la memòria de Sant Josep Ma-
fidelidad de los religiosos y religiosas al carisma
y misión recibidos y a llevar a cabo una incisiva nyanet. Que ens ajudi, al nostre fill i a la família tota, a superar tots els problemes.
pastoral familiar y educativa inspirada en los va- Gràcies (Pare) Sant Josep Manyanet, J. V. M. (Manresa), 10 €.
Desde Filipinas, Brasil, Inglaterra, Bélgica y diversas ciudades de España
lores de la Sagrada Familia de Nazaret.
siguen llegando peticiones de reliquias del Santo. Agradecemos la devoción e
Josep M. Blanquet, S.F. interés, pero repetimos que no están disponibles reliquias «ex ossibus».

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Notas de psicología familiar

EL AUMENTO ACTUAL DE LOS


TRANSTORNOS
EMOCIONALES
C onstatan los expertos (psicólogos, sociólo-
gos, jueces de menores...) y las estadísti-
cas, el aumento de los transtornos emocionales
M.a Aurora de Santiago,
psicóloga

y el hecho de que cada vez se dan en población


de menor edad. De igual manera en el sector ur- nos emocionales. Los de mayor inci-
bano y en el rural, si bien con un ligero aumen- dencia detectados son:
to en el urbano. ■ La ansiedad.
■ La hiperactividad.
PRIMERA INFANCIA ■ El desafío o provocación.
■ La somatización. ¿QUÉ HACER?
D esde la psicología, y el sentido común se
ha dicho siempre: «Un niño querido es un
niño feliz». Y así es. La cuestión está en enten-
La ansiedad es el transtorno más frecuente y
con más variaciones. D ada la importancia que los transtornos
emocionales de los niños (de 3 a 6 años)
La hiperactividad con déficit de atención se tienen en su presente y sobre todo, como con-
der el concepto de niño querido. caracteriza por el movimiento continuo y la fal-
El niño querido no es aquel al que se le so- secuencia, pueden tener en su futuro, urge de-
ta de atención que impide el aprendizaje.
breprotege, al que se le consiente todo, al que El desafío o provocación de los niños que se sarrollar una actividad preventiva.
se le concede cuanto deseo de cosas materiales oponen a todo y desafían a padres y profesores Muchos de los transtornos emocionales y
manifiesta, al que se le da la razón por encima crea situaciones muy difíciles de resolver. patologías que se detectan en los adultos se ori-
de cualquier autoridad (padre, madre, profeso- La somatización da una cifra muy elevada. ginaron en la primera infancia.
res, abuelos...). Los transtornos psicosomáticos más frecuentes Conviene detectar los síntomas temprana-
El niño querido es aquel al que sus padres y son: dolor de cabeza, dolor abdominal, cansan- mente para poder tratar los transtornos a tiem-
demás personas del entorno familiar dedican cio... po y no consentir se perpetúen y agranden con
tiempo y cuidados. Al que le dicen muchas ve- los años.
ces NO ante sus peticiones. Al que ponen lími- Ésta es una tarea a realizar conjuntamente
tes desde pequeño. Al que se le enseña a obe- POSIBLES CAUSAS padres y profesores.
decer y respetar a las personas y cosas. Son esenciales la función detectora del pro-
En la primera infancia los padres deben ser
la base de seguridad del niño. Cuando consi-
H ay múltiples causas que provocan los men-
cionados transtornos emocionales pero
centrando el tema en la infancia cabe destacar
fesor de los primeros años del niño, el posterior
diagnóstico del psicólogo escolar y la actua-
gue la autoestima, seguridad y fuerza que le como causas: ción de los padres.
han transmitido los padres buscará, en su entor- Junto con esto la mejor medida de preven-
■ El entorno familiar.
no social el modo de ampliar sus relaciones. ción será proporcionar a cada niño un lugar
■ El estrés.
Desarrollará su interés por lo exterior alrededor familiar sereno y armonioso en el que el niño
■ La falta de límites.
de los seis años. encuentre la seguridad de sentirse querido, el
Esta apertura al entorno social es importan- El entorno familiar es un factor esencial punto justo de autoestima y el equilibrio que
te que se produzca de manera correcta, de lo para el niño. Debe ser un ambiente sereno, que le proporcionan los límites que se le indicarán
contrario puede ser causa de numerosos trans- le haga sentirse querido, le dedique tiempo y le paulatina y tempranamente.
tornos emocionales. Puede generar dificultades vaya enseñando progresivamente sus deberes, Un lugar en donde se le educará en un NO a
de relación social, laboral y de pareja. no sólo sus derechos. tiempo, firme y cariñoso, que le preparará para
El estrés está producido por las muchas acti- las muchas frustraciones que la vida le traerá.
vidades que los niños realizan fuera del horario Un lugar donde pasará muchas horas acom-
TRANSTORNOS escolar. Algunas sirven de guardería y otras in- pañado de su familia respirando los valores hu-
EMOCIONALES tentan contener la ansiedad de padres con de- manos, religiosos, etc. que en él se vivan.
seos frustrados. De cualquier modo son excesi- Un lugar que le permitirá relacionarse con
E l aumento de transtornos y patologías de
origen emocional y en niños cada vez más
pequeños debe poner la alerta sobre qué está
vas. Ningún adulto aguantaría tantas actividades
después de una jornada laboral intensa. El tiem-
po extraescolar de un niño debe utilizarse para
otros entornos sociales, necesarios para su de-
sarrollo integral.
Un lugar que puede, y debe, proporcionar
pasando. las relaciones familiares, sociales y de juego. bienestar en el presente y madurez y equilibrio
Un reciente estudio (2006) de la Universi- La falta de límites en niños y adolescentes para el futuro.
dad Autónoma de Barcelona (UAB) realizado es fuente segura de ansiedad ya que sienten la En definitiva, una familia en donde desarro-
en una amplia muestra de niños entre 3 y 6 años necesidad de saber hasta dónde pueden llegar. llará el conocimiento de sus deberes y
concluye diciendo que el 32,7 % de la población Cuanto más tarda el NO dicho por el padre o el el ejercicio de sus derechos como per-
infantil muestran síntomas de posibles transtor- profesor más ansiedad genera. sona en sus diferentes facetas.

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Un centro de la Sagrada Familia para las familias

TIEMPO Y ESPACIO FIESTA DE


PARA DIOS LA SAGRADA
FAMILIA
A pesar de la dificultad en presentar la
ejemplaridad del matrimonio de Ma-
ría y José en la pastoral prematrimonial de EN ASCÓ
hoy, los participantes en el VII Congreso
Internacional profundizaron en algunos as-
pectos del mismo para tratar de subrayar N o es la primera vez que la
parroquia de Ascó (Tarra-
gona) aparece en las páginas
algún elemento decisivo.
de la revista pues hace ya mu-
Unánimemente, al finalizar sus trabajos y
chos años que tiene establecida
reflexiones, acordaron que «la lección más
la Asociación de la Sagrada Fa-
sencilla y profunda a la vez que dan Ma- milia y Visita Mensual Domici-
ría y José quizás sea: la acogida del plan liaria. Las celadoras mantienen
de Dios en su vida de novios y en su vida de el ritmo de los coros y la imagen
familia expresada en la colocación de Jesús peregrina de la Sagrada Familia
en medio de los dos. Así contribuyeron al visita buena parte de los hogares
plan salvador de Dios sobre toda la huma- de la población que actualmente
nidad». tiene 1.600 habitantes.
Acoger el plan de Dios es acoger a Dios La parroquia está dedicada a San Juan Bautista pero tiene una capilla la-
mismo. María y José lo hicieron en la per- teral dedicada a la Sagrada Familia, que preside una hermosa imagen, como
sona de Jesús, es cierto, pero ya antes lo puede verse en la fotografía. Con motivo de la fiesta de la Sagrada Familia,
habían acogido en su corazón dedicándole las celadoras pusieron las capillas a los pies de esta imagen a fin de que el
lugar y tiempo para Él. Por eso estuvieron nuevo año 2008 traiga la paz y la prosperidad espiritual y temporal a todos
preparados para recibir a Jesús y fueron ca- los hogares.
paces de dedicarle toda su vida.
Acabamos de recordar en las celebracio-
nes navideñas que cuando llegó Dios al
mundo no encontró lugar para Él, que los GRACIAS Y FAVORES
suyos no le reconocieron. La constatación
sigue siendo actual pues los hombres si- Soy profesor de historia de la Iglesia, especializado en hagiografía con-
guen distraídos con muchas cosas y mil
2 temporánea, y coordinador de «Hagiography Circle», un equipo de
investigadores reconocido por la Congregación de las Causas de los Santos. Es-
quehaceres que no permiten dedicar a Dios
toy interesado en saber más de la vida del Siervo de Dios Magín Morera y Fei-
un espacio, por pequeño que sea, ni un mí-
xas (1908-1984), superior general de los Hijos de la Sagrada Familia. Le pido
nimo tiempo en el corazón.
que nos envíe una copia de los libros y artículos para compartir la información
Es cierto que cuando Dios irrumpe en
y los materiales en nuestro sitio http://newsaints.faithweb.com/year/1984.htm,
nuestra vida puede trastornar nuestros pla- Reginaldo D. Cruz, CFX (Danvers, Massachusetts, USA).
nes y desbaratar nuestros proyectos, pero Li enviem aquest donatiu per la causa del Pare Magí Morera demanant la
no se tarda en reconocer el proyecto de seva intercessió, Família Taulats Sanmiquel (Navàs), 25 €.
Dios como el más apropiado para nosotros.
Basta abrirle el corazón, y la mente, y la
voluntad.
María y José fueron felices acogiendo ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS POR INTERCESIÓN
a Dios y colaborando activamente en las DEL SIERVO DE DIOS
consecuencias de esta decisión. Se realiza-
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tu sacerdote
ron como pareja y como padres y además
MAGÍN MORERA, ferviente apóstol de la Familia humana de tu Hijo,
hicieron una contribución única a la huma- para que, con los dones del Espíritu Santo, trabajara incansablemente
nidad. Dios tiene un designio para cada por la salvación de las familias y de la juventud; haz que, animados por
persona y para cada matrimonio, ¿podrá el testimonio de su vida, seamos servidores fieles del Evangelio de Naza-
entrar en nuestra vida? ret y, por su intercesión, alcancemos la gracia... Te lo pedimos por Jesu-
BLIM cristo nuestro Señor. Amén.

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LA SAGRADA FAMILIA

DIÁLOGOS en Familia

Terminada la serie de artículos que nos fueron presentando


a las «Personas del entorno de Jesús», iniciamos ahora una
serie que nos acercará a las diversas realidades y experien-
cias que se viven en el ámbito de las relaciones familiares.
Ojalá puedan constituir para todos una ayuda en la gran
tarea de construir diariamente nuestra familia.

LOS HIJOS, OBJETO


Y SUJETO DE CONSUMO
rialista impuesto por la sociedad y la excusa para
S e calcula que el primer año de vida de un bebé
cuesta a los padres, sin hacer gran ostentación de
gastos, más de 6.000 euros según el último estudio
mantener la pseudo cultura del «usar y tirar» llena
de superficialidad, banalidad y alienación.
publicado por el Centro de Investigaciones Socioló-
gicas (CIS). Es importante mencionar que más de la ¿Qué valor representan
mitad de los jóvenes a los que se les ha encuestado nuestros hijos?
quieren tener hijos y muchos de ellos querrían tener
más de uno. Pero la realidad es que España tiene una
de las tasas de natalidad más bajas del mundo. Pre-
guntados por el motivo que les impide a la hora de
E s en el seno de la familia donde se ponen en
práctica los valores cristianos que conocemos,
entre otros el compartir, amar y respetarse el uno al
tener descendencia, los jóvenes encuestados afirma- otro. La familia es el vivero donde las personas
ron categóricamente que son razones económicas aprenden a actuar para después aplicarlo a sus vidas.
las que los disuaden. Y las ayudas económicas (in- El aprendizaje de amor no se debe valorar económi-
cluyendo la reciente ayuda que se aplicará desde el camente. Los valores que transmitimos a nuestros
3 de Julio de 2007 de 2.500 euros) que se reciben hijos mediante la educación reflejan una mentali-
desde la Administración. Finalmente cabe añadir a dad, un estilo de vida.
esta dinámica económica que nos rodea la necesidad La transmisión de los valores es el objetivo prin-
de las parejas de alcanzar dos sueldos «para sobrevi- cipal de la paternidad/maternidad. Los hijos viven
vir» y las dificultades de los matrimonios para poder estos valores, que los influenciarán toda su vida.
dedicarse a la educación de los hijos. Por tanto podríamos decir que los hijos son objeto y
sujeto, valga la redundancia, de un amor no vincu-
Entonces, ¿qué son los hijos? lado al consumo, de los valores de la familia, pero
en ningún momento deberían ser consecuencia o es-

L os hijos tendrán que ser fruto del amor de la pa-


reja que se ama y desea continuar a través de
ellos los valores que les definen. Los sociólogos di-
tar vinculados al consumo.

Sociedad y consumo
cen que son el billete para el futuro; la procreación y
descendencia aseguran la vida en la tierra. Pero ¿ne-
cesitamos tanto para tener hijos? Los hijos son,
como todos nosotros, víctimas del consumo mate-
E n una primera aproximación hay que reconocer
que el consumo es el uso desordenado de los
bienes y servicios que tenemos a nuestra disposi-

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disponer de gran cantidad de dinero, a ir a locales


de diversión, etc. Nosotros, los padres, sin darnos
cuenta, les hacemos consumistas desde pequeños y
cuando son adultos no saben ni pueden parar la rue-
da del consumo en la que les hemos sumergido. Por
eso, sin duda, es necesario un cambio de mentali-
dad, de hábitos y de valores en la educación de los
hijos. Debemos educar con una actitud crítica y ra-
cional frente al consumo lo antes posible. La aus-
ción. Superan con creces la finalidad de responder y teridad es un valor importante que no tiene nada
satisfacer nuestras necesidades y, si tenemos en que ver con la tacañería. A través del diálogo y del
cuenta que vivimos en una sociedad que ofrece por testimonio les hemos de educar en los valores y ac-
encima de lo que es necesario para vivir, hemos de titudes contrarias al consumo en el interior de la fa-
decir que el consumo es un hecho social. milia. Los hijos han de saber las posibilidades eco-
Vivimos en una sociedad altamente consumista nómicas del matrimonio y no deberían guiarse por
en la que las necesidades son creadas continuamen- el principio del placer. Hemos de ayudarles a desa-
te de forma artificial. Podríamos llegar a decir que rrollar su autonomía, con la finalidad de que puedan
el consumismo tiene sus raíces en la adquisición de ser libres y responsables, lejos de actitudes de es-
productos por diferentes motivos, tales como la os- clavitud consumista aunque eso requiera esfuerzo,
tentación, la presión social, la moda, la estética, la dedicación y trabajo.
influencia de los medios de comunicación y publici- A la inversa puede suceder que a causa de los
tarios... El consumismo es una carrera sin fin, en la grandes gastos que conlleva el crecimiento y la edu-
que todos quieren ganar y que no tiene final. Este cación de un hijo algunos matrimonios no se deci-
hecho facilita el aumento de desigualdades sociales dan a hacer fecundo su amor. Los hijos se han de
en el mundo e incluso manifestando una falta de ma- valorar y tener como consecuencia del amor mu-
durez y de libertad. El consumismo, al mismo tiem- tuo, no a partir de los gastos y sacrificios, de renun-
po, es una postura irracional también contraria a la cias, quizás legítimas, pero innecesarias que puedan
defensa del medio ambiente y al modelo de desarro- conllevar. Educar es un reto desde el punto de vista
llo sostenible. económico, una inversión a fondo perdido, pero so-
bre todo es la tarea de saber dar generosamente la
Educación de los hijos vida, hacerla crecer, educarla, acompañarla para
que pueda llegar a ser una persona capaz de ad-

L as actividades de fin de semana han cambiado en


los últimos 20 años. Ahora los niños juegan
poco con juguetes y les cuesta compartir por no te-
ministrar correctamente los dones de la vida con
plena libertad exterior e interior, como miembro de
la familia, de la sociedad y de la comunidad de cre-
ner hermanos o porque teniendo no han aprendido a yentes.
compartir. Otros se sientan en el sofá a mirar la te-
levisión o a jugar con la consola... a cualquier hora.
Desde pequeños se acostumbran a pedir a los pa- Necesidad de una educación
dres zapatos especiales, cuando ya tienen suficien- en el consumo responsable
te, a comer golosinas a todas las horas, a ir vestidos
con marcas comercialmente importantes, a practi-
car deportes de élite, a utilizar móvil sin motivo, a L a mentalidad consumista nos ha acostumbrado a
querer tenerlo todo, a no valorar lo que tene-

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LA SAGRADA FAMILIA

mos y nos hemos convertido en personas constan-


temente insatisfechas. Si no le ponemos remedio, TEXTOS BÍBLICOS
sino educamos a nuestros hijos con más criterio, si
Lc. 12, 13-21: «...Les dijo una parábola: Los campos
no les ayudamos a descubrir los valores que les han de cierto hombre rico dieron mucho fruto; y pensa-
de conducir interior y exteriormente, serán obje- ba entre sí, diciendo: ¿Qué haré, pues no tengo dón-
to de la agresividad consumista y no les ayudare- de almacenar mi cosecha? Y dijo: Voy a hacer esto:
mos a situarse correctamente en la sociedad. Hemos voy a demoler mis graneros, edificaré otros más
de educarles para que descubran cuáles son los «lí- grandes, reuniré allí todo mi trigo y mis bienes y
mites», para que sean capaces de practicar el auto- diré a mi alma: Alma tienes muchos bienes en reser-
va para muchos años. Descansa, come, bebe, ban-
control, para que no sean esclavos de los caprichos. quetea. Pero Dios le dijo: ¡Necio! Esta misma noche
Hemos de predicar con el ejemplo. Si no damos tes- te reclamarán el alma; las cosas que preparaste
timonio de libertad y de austeridad no les educamos ¿para quién serán? Así es el que atesora riquezas
en todo aquello que les ha de hacer descubrir los para sí y no se enriquece en orden a Dios.» No acu-
valores esenciales de su vida y de su solidaridad con mular riquezas. No obsesionarnos por tener. Dios
los demás. nos invita a no pensar sólo con tener, sino con com-
partir y a enriquecer el espíritu.
Todos somos consumidores y tenemos la obliga-
ción de adoptar actitudes racionales, críticas y soli- Lc. 12, 22-34: «...Buscad más bien su Reino y esas co-
darias. El afán de tener no nos puede vencer. Tene- sas se os darán por añadidura... Haceos bolsas que
no se deterioran, un tesoro inagotable en los cielos,
mos que tener claro que la persona consumista donde no llega el ladrón, ni la polilla corroe; por-
demuestra un principio de inmadurez, con una evi- que donde está vuestro tesoro, allí estará también
dente falta de libertad y es esclavo de los medios vuestro corazón». Tener sentido providencial de la
de comunicación y de la publicidad. Tenemos que vida. Jesús invita a hacer limosna y a tener un teso-
pensar que el consumismo no es un sinónimo de ro en el cielo.
calidad de vida y que para poder transmitir estos Mt. 25, 31-46: «... en verdad os digo que cuanto hicisteis
valores a nuestros hijos es imprescindible el a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me
ejemplo que damos en el día a día: hemos de lo hicisteis». La parábola de Juicio Final. Dios paga
dialogar con ellos. según la atención y el amor a los más necesitados.
1Cor. 11, 17-22: «...Cuando os reunís, pues, en común,
eso no es comer la cena del Señor, porque cada uno
come primero su propia cena y, mientras uno pasa
PUNTOS DE REFLEXIÓN hambre otro se embriaga. ¿No tenéis casas para co-
mer y beber? ¿O es que despreciáis a la Iglesia de
j ¿Crees que en la familia existen unos principios
Dios y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué voy
racionales de consumo y que educamos con auste- a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no os alabo!». Cele-
ridad, no sólo con palabras si no también con he- brar la eucaristía conlleva saber compartir los bienes
chos? con los hermanos.
j ¿Cómo podemos reducir la influencia de los medios
de comunicación?
j ¿Somos conscientes de que hemos de buscar el rei- LIBROS
no de Dios y que lo demás se nos dará con creces?
j M. Luisa Farrerós. Pórtate bien. Ed. Planeta.
j ¿Cómo hacemos una labor crítica, racional y solida-
ria en el seno de la familia? j Dorothy Corkille Briggs. El niño feliz. Ed. Gedisa.
j ¿Creemos que por tener más somos más?
Delegación Pastoral Familiar - Barcelona

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Esposos y Santos

Esposos yy Santos
Esposos
Esposos y Santos Santos
SANTA MARGARITA Pedro Mas, SF

DE ESCOCIA
Reina, esposa y madre de familia
la evangelización volviendo a intro-
M argarita, que significa «perla»,
era nieta del rey Eduardo de In-
glaterra. Nació en Hungría en el año
ducir las prácticas de la liturgia roma-
na, como la Cuaresma, el Miércoles de
1046. Sus padres, Eduardo Atheling, ceniza, la práctica de la comunión pas-
príncipe heredero inglés y su madre, cual y del descanso dominical. Per-
Ágata, un princesa húngara. sonalmente, durante los tiempos de
Cuando en 1057 muere el rey Canu- Adviento y Cuaresma, seguía un régi-
to, danés, que ocupa el trono de In- men de austeridad y oración más in-
glaterra, regresa a su patria. Vive en la tenso.
corte de su tío-abuelo Eduardo el Con- Hizo erigir monasterios (abadía de
fesor. Iona y la Santísima Trinidad, en Dun-
De nuevo han de huir, a causa de ferline), así como albergues para los
conflictos bélicos; lo hacen a Escocia. viajeros. Promovió obras sociales con
Su rey, Malcom III, llamado el sangui- la venta de sus joyas. Cada día servía a
nario, pidió por esposa a Margarita, veinte pobres, lavándoles los pies antes
quien aceptó por las súplicas de su fa- de comer. Su santidad no discurrió por
milia. Se unieron en matrimonio en el caminos de dolor y humillación, sino
año 1069. Contaba Margarita 24 años, por los de la alegría y sencillez.
él era viudo. Fueron padres de seis hi- Su esposo fue asesinado junto al hi-
jos y dos hijas: Edgardo, rey; Alejan- jo heredero, Eduardo, en la batalla de
dro, rey; David I, rey; Eduardo, Ed- Alnwick, el 1093, el mismo año que
mundo y Etelredo; Matilde, esposa de ella fallecía, tras seis meses de enfer-
Enrique I y María. De ellos dos fueron medad, en la ciudad de Edimburgo, el
santos: David I y Edith, con el nombre 16 de Noviembre. Malcom y Margarita
de Matilde, reina de Inglaterra. fueron sepultados en Durferline, en la
Margarita cumplió sus deberes de es- iglesia dedicada a la Santísima Trini-
posa, madre y reina. Logró que su dad. El Papa Inocencio IV la canonizó
La reina Margarita de Escocia, de Henry
esposo abandonase las costumbres sal- Shaw, s. XIX. Colección particular. en el año 1250 y el Papa Clemente X la
vajes y transformó las relaciones corte- declaró patrona de Escocia en 1673.
sanas. Puso esmero en educar a sus hi- «...la familia cristiana, cuyo origen Su cuerpo, conservado en la iglesia
jos teniendo en cuenta su condición de está en el matrimonio, imagen de la Trinidad de Dunferline, fue sal-
príncipes y de cristianos; contó con el y participación de la alianza de amor vado del ataque protestante. El cráneo,
apoyo de su esposo, que la adoraba, y entre Cristo y la Iglesia manifestará llevado a Douai, fue destruido en la re-
aunque hombre rudo e ignorante, pues a todos la presencia viva del Salvador volución francesa. Perteneció un tiem-
no sabía leer ni escribir, sí supo aprove- en el mundo y la auténtica naturaleza po a Maria Estuardo. Su cuerpo se sa-
char la ayuda de su esposa, culta y sa- de la Iglesia, ora por el amor, be que fue trasladado a España por
bia e imitaba su fervor religioso besan- la generosa fidelidad, la unidad empeño de Felipe II, quién mandó
do los libros de devoción, ya que no y fidelidad de los esposos, construir un sepulcro en el Escorial pa-
podía leerlos. ora por la cooperación amorosa ra ella y su esposo. En la iconografía
Margarita procuró la reforma de la de todos sus miembros...» es presentada con ropajes reales. Su
Iglesia escocesa de acuerdo con la re- (Gaudiun et spes, 48, memoria se celebra en toda la
forma cluniacense. Hizo convocar con- texto de la Segunda lectura de la Liturgia Iglesia desde 1693, el día 16 de
cilios y acabó con las desviaciones de de las Horas de su memoria). noviembre.

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LOS VALORES
EN LA PEDAGOGÍA
MANYANETIANA Josep Roca, SF

BASES TEÓRICAS PARA


UNA PEDAGOGÍA DE VALORES
N os permitimos situar la pedagogía manyanetiana en el mar-
co de la filosofía personalista en torno a un sistema de va-
lores. José Manyanet no se planteó en su tiempo esta cuestión
pero nosotros podemos enmarcar su pedagogía en este pensa-
miento.

1. Breve noción de valor. El ser humano no solamente está


dotado de la facultad cognoscitiva que le permite emitir jui-
cios sobre la realidad, sino que también es capaz de emitir
juicios de valor. Nos referimos a los seres y al mundo no sólo
con criterios de razón, sino también con conceptos que van
más allá del planteamiento racional que comprometen al
hombre en todas sus dimensiones. Los verdaderos valores, asumidos libremente, nos permi-
El valor pertenece al orden del corazón en sentido bíblico ten definir con claridad los objetivos de la vida. En cambio, la
como sede de la inteligencia y del amor, al que se refiere san carencia de un sistema de valores instala al sujeto en la inde-
Agustín y del que, en buena parte, José Manyanet es deudor. finición y en el vacío existencial, dejándolo a merced de cri-
De forma breve, podemos definir el valor como la cualidad terios y pautas ajenas, siempre inseguras y vacilantes.
que el sujeto descubre como positiva y digna de estimación, 4. Valores, actitudes y conducta. Las actitudes son predis-
cualidad que se impone por ella misma e influye decisiva- posiciones estables o formas habituales de pensar, sentir y
mente en nuestra forma de ser, de pensar y de actuar. obrar en consonancia con nuestros valores. Son valores vivi-
2. La jerarquía de valores. En el Catecismo se dice que el dos. Son, por lo tanto, consecuencia de nuestras conviccio-
hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, elevado a la nes o creencias más profundas. Son un sustrato que se ha ido
categoría de hijo adoptivo suyo, inteligente y dotado de la ca- formando en nuestro interior desde la niñez, en especial me-
pacidad de razonar y de amar, tiende de una forma natural al diante la educación, y nos predisponen a pensar, sentir y ac-
bien y a la felicidad, aunque condicionado por el egoísmo y tuar de una forma previsible, coherente y estable.
el pecado. Para alcanzar este bien y esta felicidad, tiene que ir
descubriendo y valorando el bien parcial que hay en cada ser
y, al propio tiempo, advertir que no todos los bienes tienen el
LA FAMILIA CONSIDERADA
mismo valor. Una de las tareas fundamentales de la humani- COMO VALOR
zación es valorar rectamente la realidad, es decir, establecer
una jerarquía de importancia entre los bienes que nos solici-
tan de un modo inmediato o que sólo son aparentes y los que
nos llaman a la plenitud.
L a familia, a través de una lectura profunda del misterio de
Nazaret, es el eje en torno al cual gira la pedagogía manyane-
tiana. La característica esencial de esta pedagogía es atribuir a
La distinta jerarquía de valores otorga la talla moral a la la familia el concepto de valor, yendo más allá de considerarla
persona, por eso la educación adquirida dependerá en alto sólo como una institución social, ciertamente básica, pero a fin
grado de la escala que el sujeto haya interiorizado. de cuentas institución. Con palabras de José Manyanet, se trata de
descubrir en Nazaret «la preciosa joya de familia».
3. Ideales que orientan en el camino de la vida. Los valores Puede ayudarnos a descubrir la densidad de este valor y llegar
orientan el camino de la vida, nunca son metas que puedan a intuir su enorme trascendencia si fijamos la atención en el mis-
conseguirse de un golpe y para siempre. Con ellos descubri- terio de la encarnación del Hijo de Dios en el seno de una familia.
mos el sentido de lo que estamos haciendo y adoptamos las En efecto, el proceso educativo del Hijo de Dios abrazó el arco de
decisiones oportunas, decisiones de las cuales derivan conse- todas las etapas evolutivas, desde el nacimiento hasta la madurez,
cuencias y responsabilidades. Nos ayudan a poner en acto la implicando recíprocamente a los otros agentes, en primer lugar
facultad más propia del hombre, la libertad. a sus padres Maria y José, así como a los parientes y al entorno

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yores sino porque las infidelidades circunstanciales enfrían la


atracción hacia el valor. Cuando uno pacta con el mal o con el
defecto, por más que pequeño, está abocado a la caída. El
buen educador comprende y perdona la fragilidad del discí-
pulo, pero nunca transige contra los principios.

5. El saludable ejercicio de la renuncia. La educación debe


suscitar adhesión a los valores positivos así como la renun-
cia a sus contrarios o contravalores, sacrificando los menores
en aras de los más excelentes. Esto exige al educando adies-
religioso y social. Si los psicólogos opinan que la familia, como trarse en el difícil aprendizaje de la renuncia. Y no pocas ve-
entidad primaria, es el contexto natural dónde son captados y ces los padres y educadores tienen la obligación de poner «lí-
aprendidos los valores personales y sociales y adquirido el senti- mites». La renuncia es como la gimnasia del espíritu. No
do de la vida; si la familia y no el individuo es la verdadera uni- tiene sentido por ella misma pero sirve para alcanzar un fin
dad de la sociedad, hemos de convenir que Cristo inició este pro- noble.
ceso de valoración en la familia de Nazaret, en la cual se pueden
descubrir, como en semilla todos los valores proclamados en el 6. El encuentro interpersonal. Es la clave de la relación edu-
evangelio. cativa. La comunicación de persona a persona es el espacio
privilegiado para la transmisión de valores. Las consecuen-
cias muchas veces adquieren categoría de postulados:
VÍAS PARA UNA PEDAGOGÍA j Sólo en la medida que los valores son vividos pueden co-
DE VALORES municarse.
SEGÚN JOSÉ MANYANET j La calidad del encuentro interpersonal postula, entre
otros, una comunidad escolar y familiar que facilite la co-
municación y favorezca el diálogo.
J osé Manyanet formuló los objetivos de su pedagogía con esta
síntesis densa y expresiva: «Educar el corazón y el entendi-
miento», con este orden mismo, es decir: educar a la persona en
j El valor asumido y vivido en común se refuerza y lleva a
expresarlo. La comunidad educativa y familiar ha de pro-
valores y proporcionarle, al mismo tiempo, unas herramientas in- clamar y expresar con énfasis unos valores asumidos en
telectuales que la lleven a dar respuesta razonada a los interro- común.
gantes fundamentales de la vida y la vayan acercando a la Verdad.
Nos limitamos a recordar algunas vías o caminos: A principios del tercer milenio topamos con una crisis
que no es simplemente generacional. Vivimos un cambio
1. Pedagogía del ambiente. El ambiente educa por sí mismo. de época que afecta a todos los aspectos de nuestro ser y de
No hacen falta discursos ni documentos. Si en una familia y nuestro obrar. Quizás nuestra sociedad nunca había dispues-
en una escuela se respira un buen ambiente es segura la cali- to de tan abundantes medios materiales y en cambio la car-
dad de la educación. coma de la insatisfacción mordisquea sus adentros. Suele de-
cirse que hay una crisis de valores. Por otra parte, emergen
2. Formarse un alto concepto de la perfección, amarla de ciertas inicativas que permiten otear el horizonte con ilusión
verdad y tener un fuerte deseo de alcanzarla. Este deseo
y esperanza: la solidaridad, la responsabilidad democrática,
y esta solicitud engendran la constancia, sin la cual no es
el camino hacia el entendimiento universal de los pueblos, la
posible alcanzar la corona de la gloria. Es legítimo relacionar
ecología, la eclosión de inquietudes espirituales y éticas, el
este deseo de perfección o de excelencia con el valor del es-
voluntariado, el pacifismo, etc. Seguramente José Manya-
fuerzo.
net se planteó en su tiempo unas cuestiones parecidas y se
3. Hacer las cosas con alegría, interior y exterior. «La triste- limitó a contemplar el mundo con ojos de compasión a través
za y el malhumor son como una polilla contra la virtud y la del espejo de Dios, a sembrar una semilla humilde en el sur-
perfección». La tristeza origina el desánimo y afloja la ten- co del mundo, dejando para el sembrador su germinación
sión hacia el bien. La alegría, en cambio, refuerza las opcio- y crecimiento. Trabajó incansablemente para legarnos unas
nes fundamentales y orilla las posibles dificultades. escuelas en funcionamiento, unas instituciones titulares con
reconocimiento jurídico y social, unos educadores herede-
4. No transigir con las pequeñas faltas e imperfecciones. ros de su obra, un cuerpo de doctrina pedagógica y, sobre
Los grandes maestros del espíritu recomiendan huir de las todo, una mirada paciente hacia un futuro en las ma-
faltas pequeñas, no sólo porque pueden llegar a hacerse ma- nos de Dios.

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LA SAGRADA FAMILIA

EN FAMILIA...
TRANSMISIÓN DE VALORES
EN LA FAMILIA

D urante los días 16 y 17 de noviembre del pasado año se celebró en


el colegio P. Manyanet de Barcelona el «III Encuentro Matrimonio
y Familia» organizado por «Manyanet solidario». Las intervenciones de
los ponentes subrayaron la necesidad de recuperar «el sentido de autori-
dad» en el ámbito familiar y de ayudar a las familias en la insustituible ta-
rea de educar integralmente a los hijos y transmitir los valores sociales,
culturales, religiosos que favorezcan un crecimiento armónico y el nece-
sario desarrollo moral.

GHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGH
FESTIVAL PRO-TALLER DE SERIGRAFÍA
EN COTIZA-CARACAS (VENEZUELA)

P romovido por la ONG «Manyanet


solidario» y con la participación de
todos los centros de apostolado y edu-
cativos del P. Manyanet, se desarro-
lló en el Auditorio de Cornellá (Barce-
lona) un festival para recaudar fondos
que ayuden a la construcción de un ta-
ller de serigrafía en el barrio de Cotiza
(Caracas-Venezuela). Canciones, dan-
za, entrevistas, regalos... todo al servi-
cio de una buena causa, trabajada ya
por los alumnos de las escuelas que
fueron los auténticos protagonistas.
Ojala el taller «devuelva al mar a mu-
chas estrellas perdidas en la arena de la
playa».

GHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGHGH
PARROQUIA-SANTUARIO SAN JOSÉ MANYANET

E l domingo día 16 de diciembre de 2007, Fiesta de san José


Manyanet, fundador de nuestra revista, los fieles de la parro-
quia-santuario San José Manyanet de Barcelona, junto a un buen
número de devotos venidos de otros centros de apostolado de la
Congregación, vivieron una jornada intensa e inolvidable. El car-
denal de Barcelona Monseñor Luís Martínez-Sistach presidió,
acompañado de un buen número de religiosos, la solemne Eucaris-
tía y bendijo las imágenes del renovado presbiterio (Sagrada Fami-
lia, san José Manyanet y altorrelieves alusivos a la obra y el caris-
ma del P. Fundador), así como la capilla dedicada al P. Morera y a
los religiosos mártires. Terminó con la bendición del Memorial san
José Manyanet que recoge de una manera didáctica parte de su bio-
grafía y de nuestra historia.

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MÁRTIRES POR LA FAMILIA

NUEVOS MÁRTIRES TESTIMONIOS


POR LA FE El Siervo de Dios –dice uno de
2 los censores–, con la vida y con la
L a agencia Fides, órgano de informa-
ción de la Congregación vaticana
para la Evangelización de los Pueblos, ha
pluma, y sobre todo con la inmolación
martirial de su vida, confirmó y ratificó
publicado en estos primeros días del año su magisterio escrito, en el cual no hay
una estadística que no puede pasar desa- óbice alguno para que la Iglesia pueda
percibida: Quince sacerdotes, tres diáco- proceder al proceso de su beatificación.
nos, una religiosa, un religioso y un se- En los escritos del Siervo de Dios –ha
minarista han sido asesinados o han dicho el otro censor– se observa clara-
muerto en 2007 por causa de su fe. mente su profundo espíritu sobrenatu-
Este órgano de información constata
que los muertos en el campo de la evan-
E scritos del Siervo de Dios Ramón Oro-
mí y Sullà (1875-1937). Fue el último
Hijo de la Sagrada Familia que murió por ser
ral y el carisma nazareno, tomado de la
espiritualidad de San José Manyanet,
gelización han sido tres menos que en el fiel a su vocación. Fue detenido el día 19 de que se revela en las más diversas expre-
año 2006 y cuatro menos que en 2005. abril de 1937 en la pensión de la calle Ta- siones.
Un tributo particular de sangre ha sido llers, n.o 28, 2.o, 2.a, en donde vivía, y tras fir-
pagado este último año en Irak. Ante la
iglesia del Espíritu Santo, en Mosul, el 3
mar por triplicado una declaración sobre su
condición de religioso sacerdote, fue asesi- INFORMACIÓN
de junio de 2007, fueron bárbaramente nado el día 26 del mismo mes en el cemente- Sabemos que los postuladores
asesinados el párroco, el padre Raghiid
Ganni, y tres diáconos: Basman Yousef
rio de Montcada.
El Siervo de Dios fue un escritor prolijo
2 de las 30 causas de los Siervos de
Dios que forman el segundo grupo de la
Daoud, Ghasan Bidawid y Wahid Hanna. pues fue secretario general de la congrega-
ción y director de la Asociación Sagrada Fa- Congregación vaticana con más de 400
La única religiosa de la lista, sor Anne
milia y de la revista La Sagrada Familia du- presuntos nuevos mártires, se han reuni-
Thole, de 35 años, de las Hermanas Fran-
rante largos años. Publicó además la primera do en Roma para impulsar el estudio de
ciscanas de la Sagrada Familia (conoci-
das como Nardini Sisters), nacida en biografía de San José Manyanet, unas notas las mismas y hacer algunas previsiones.
Swazilandia, sacrificó su vida para salvar históricas de la congregación y una novena a Entre ellos figuran los obispos Salvio
a los enfermos de sida que cuidaba en la Virgen de Valldeflors. Huix, de Lérida, y Manuel Borràs, auxi-
la misión de Santa María, en Ratschitz, a Era sobresaliente su amor a la congrega- liar de Tarragona, y los 20 Siervos de
30 kilómetros de Dundee (Sudáfrica). ción y a San José Manyanet, a los cuales es- Dios «mártires por la familia».
En medio de un incendio que estaba tuvo dedicado en cuerpo y alma durante toda Por parte de nuestra postulación, se ha
su vida. editado un folleto con los siguientes do-
destruyendo la construcción, tras haber
dejado en un lugar seguro a cinco enfer- cumentos extraprocesales: la declaración
mos, volvió atrás para salvar a otros tres, ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS de ausencia de culto realizada en su día
pero el techo se hundió sobre su cabeza, POR LA INTERCESIÓN por el tribunal eclesiástico sobre todos
acabando con su vida. «Todavía pode- DEL SIERVO DE DIOS los Siervos de Dios Hijos de la Sagrada
mos salvar a alguno más», fueron sus úl- Dios y Padre nuestro, que has suscitado en Familia; las actas sobre la situación ac-
timas palabras mientras penetraba entre la Iglesia a tus Siervos JAIME PUIG Y 19 tual de los restos mortales de los Siervos
las llamas, el Domingo de Ramos (1 de COMPAÑEROS, Hijos de la Sagrada Fami- de Dios Jaime Puig, Segismundo Saga-
abril de 2007). lia, apóstoles de la familia y educadores de lés y José Vila después de haber sido
la juventud hasta derramar generosamente
Según Fides, desde 1990 han sido ase- su sangre; te rogamos humildemente que, trasladados a una capilla lateral del San-
sinados 777 agentes pastorales, 248 tan por su ejemplo e intercesión, seamos siem- tuario de San José Manyanet, de Bar-
sólo en el año 1994, durante el genocidio pre y en todas partes instrumentos de tu paz celona; y un nuevo e importante docu-
de Ruanda. y nos concedas la gracia que te pedimos... mento sobre el martirio del Siervo de
La Iglesia, desde sus orígenes, ha sido Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Dios Ramón Oromí, encontrado recien-
una «Iglesia de mártires». A partir del temente. Este folleto de 24 páginas está
ejemplo de Cristo, muchos cristianos han preparado para entregarlo en su día a los
Agradecemos a nuestros lectores que
recibido y siguen recibiendo la gracia de consultores teólogos y cardenales que
nos envíen noticias y relaciones de los
la fortaleza cristiana que les hace capaces favores y gracias obtenidos por inter- deberán estudiar la veracidad del marti-
de ofrecer la vida para confesar su fe. cesión del Siervo de Dios (Vicepostula- rio material y formal de los 20 Siervos de
BLIM ción. Entença, 301. 08029 Barcelona). Dios Hijos de la Sagrada Familia.

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LA SAGRADA FAMILIA

XI TALLER DE PASATIEMPOS
(De una idea del colegio P. Manyanet de Alcobendas —Madrid—) para hacer en familia

EL CRUCILETRAS
Escribe las siguientes palabras en el crucigrama.
✱ Misa
✱ Actividades
✱ Jornadas
✱ Convivencia
✱ Diversión
✱ Familia
✱ Fiesta
✱ Compartir
✱ Juegos

Ahora, con las letras de los cuadrados amarillos...


¿Qué palabra puedes formar?

NNNNNNNNNNNN
UN CAMINO ENREVESADO
Sigue el camino en espiral y escribe debajo la frase que
resulta.
EDUCACIÓN PRIMARIA ¡PARTICIPA!
Resuelve estos pasatiempos en familia, R N A D A S F A M
haz una fotocopia, pon tu nombre y curso en el reverso
y entrégalo en la Secretaría de tu Colegio. O A S I Q U E D I
Si eres de los diez primeros recibirás un obsequio. J S I M P O R I L
S O S M I L T S I
JEROGLÍFICO L
A M A A I A F A
¿Qué es lo más importante de las jornadas? 

L E M F A A N R R
 
E N O L S E T U E
D E T E U Q E T S
S O T N U J D A *

Frase: ——————————————————
—————————————————————
—————————————————————
Solución: ——————————————————— —————————————————————

N. O 1410 — ENERO - FEBRERO • 17


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LITURGIA: CUATRO
PALABRAS CLAVE Édison
Fañanás Lanau

¿LITUR... QUÉ? por la Conferencia Episcopal Alema- tras alegrías sean introducidos en
na. El contenido del mismo se centra este misterio pascual. La liturgia

M ucho me temo que si pregunta-


mos a adolescentes y jóvenes
qué significa la palabra liturgia, más
en la liturgia y su publicación obedece
a la celebración del 40 aniversario de
la aprobación de la constitución de la
pone en contacto el cielo con la tie-
rra a través de la palabra, la músi-
ca, los silencios, los símbolos y los
de uno nos respondería algo así como sagrada liturgia —Sacrosanctum con- gestos, sería como un aperitivo de
¿litur... qué? Me temo también que si cilium, 4/12/1963— dentro del Conci- lo que es la vida en Dios.
hacemos la misma pregunta a adultos lio Vaticano II. Según el documento la
nos encontraremos con una gran varie- liturgia es: 4. Envío
dad de respuestas... y constataremos
una gran confusión. La liturgia nos prepara para ser en-
1. Interrupción
Etimológicamente liturgia proviene viados al mundo. Lo vivido en la
del latín y del griego y quiere decir La liturgia es una celebración que liturgia nos inflama el corazón de
servicio público. Hoy la palabra litur- interrumpe nuestra cotidianeidad. tal manera que lo vivido no puede
gia significa según el diccionario de la La dimensión de la liturgia se esca- quedar en nosotros, sino que exige
Real Academia Española «orden y pa al control horario; el tiempo de- ser transmitido y compartido.
forma con que se llevan a cabo las ce- dicado a la celebración litúrgica es
remonias de culto en las distintas re- más bien un tiempo regalado donde
ligiones». También se habla de una podemos regenerarnos ante Dios. VIVIR
liturgia no religiosa o civil, que equi- En esta línea se expresaba el teólo- LA LITURGIA
valdría al protocolo a seguir en los ac- go alemán Johann Baptist Metz al
tos públicos. Me centro en la connota-
ción religiosa de liturgia.
afirmar que la definición más corta
de religión es interrupción. E s evidente que las explicaciones
sobre la liturgia no pueden susti-
tuir en ningún caso la vivencia de la
2. Invitación misma, sobre todo a través de la Eu-
CUATRO PALABRAS En la liturgia celebramos nuestra
caristía y la celebración de los demás
sacramentos (instituidos directamen-
CLAVE redención, celebramos la omnipo- te por Jesucristo), la celebración del
tencia de Dios que quiere que todos oficio divino (Liturgia de las Horas,
M e llega a mis manos un mini-do-
cumento (¡sólo tiene 4 páginas!)
publicado el 24 de setiembre de 2003
los hombres se salven. El Señor
nos invita. Con nuestra celebración
principalmente el rezo de Laudes y
Vísperas) y los sacramentales (crea-
litúrgica respondemos a esta invi- dos por la Iglesia), que ayudan a los
tación que nos posibilita una vida hombres para que se dispongan a re-
que nosotros no nos podemos dar cibir mejor los efectos de los sacra-
pero que tampoco nadie nos pue- mentos (por ejemplo, la dedicación de
de arrebatar. Necesitamos tiempos iglesias, las exequias, coronaciones
y espacios para mantener viva es- canónicas, exposición y bendición con
ta fe. el Santísimo).
Nuestros jóvenes (y también mu-
3. Contacto chos adultos) necesitan de testimonios
En la celebración litúrgica el punto concretos que les introduzcan en la vi-
central es el misterio de la muerte y vencia de la liturgia. Vivir la liturgia y
resurrección de Jesús, lo cual posi- saber en qué consiste, ni que
bilita que nuestras preocupaciones, sea a nivel básico, es un deber
nuestros miedos y también nues- de los anfitriones.

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