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-Juan Manuel Garca Castrilln.

Unidad 1. El Matrimonio y la Familia Cristiana.

El matrimonio y la familia Cristiana: Dignidad.


La excelencia del matrimonio deriva de que el mismo no fue instituido ni

restaurado por obra de los hombres, sino por obra Divina. No fue protegido por leyes humanas, sino por leyes del mismo Dios, autor de la naturaleza y de su restaurador Cristo, y por lo tanto sus leyes no pueden estar sujetas al arbitrio de ningn hombre, ni siquiera al acuerdo contrario de los mismos cnyuges. La institucin, fines, leyes y bienes del matrimonio son de Dios de donde la libre voluntad de los contrayentes expresada en el acto del matrimonio implica no solo la mutua aceptacin, sino tambin la aceptacin de los fines, leyes y bienes del matrimonio.

Bienes del matrimonio Cristiano. 1- Los Hijos.


Los hijos son un mandato de Dios uno de los fines de la institucin. Dios quiso que el hombre cooperara en la creacin dndole el principio de la fecundidad. Dos quiere que los hombres sean engendradores no solo para que llenen la tierra, sino para que sean adoradores suyos, le conozcan, le amen y para que gocen de l en el cielo. Los padres no pueden transmitirles a los hijos la justificacin, de donde se sigue que a ellos les toca ofrecer a la Iglesia sus hijos, a fin de que esta Madre los engendre de nuevo por el agua del Bautismo. Los hijos son un tesoro que Dios confa a los padres. La funcin de los padres no termina con traer hijos al mundo. Una vez engendrados y nacidos habr que plasmarlos humanamente en la figura del amor familiar. La familia es la primera escuela de las virtudes sociales. En la familia Cristiana, enriquecida con la gracia del sacramento, es necesario que los hijos aprendan desde posprimeros aos a conocer y a adorar a Dios, y a amar al prjimo segn la fe recibida en el Bautismo.

-Derecho de Familia.-

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2- La Fidelidad.
En la fidelidad, estn comprendidas: A- La Unidad: La fidelidad exige la absoluta unidad del matrimonio (ya no son dos, sino una sola carne.) esta unidad permanente e intima de los esposos es condicin y consecuencia del verdadero amor; y excluye todo tipo de poligamia y poliandria, as como cualquier relacin ntima extraconyugal. B- La Castidad: Refiere al respeto, delicadeza, reverencia, al orden que debe imperar en las relaciones mutuas entre los cnyuges y tambin, en la actividad sexual, la que debe cumplirse de acuerdo a ley natural y a la ley de Dios. C- La Caridad: Es la ms perfecta forma de amor; es un amor oblacin; esto es, la entrega de uno mismo sin esperar nada a cambio. Cada cnyuge busca el bien del otro para que ste pueda alcanzar su plenitud. D- La Honesta y Noble obediencia (de la mujer al marido): Robustecida la sociedad domstica con el vnculo del amor, es necesario que en ella florezca lo que San Agustn llamaba Jerarqua del Amor, la cual comprende la primaca del varn sobre la mujer y los hijos. La sumisin de la mujer no le quita la libertad que le corresponde; sino que prohbe aquella exagerada licencia que hace que en este cuerpo de la familia se separe el corazn de la cabeza con detrimento del conjunto.

3- Indisolubilidad y Sacramento.
Sacramento significa tanto la indisolubilidad como la elevacin del contrato nupcial a signo eficaz de la Gracia. La indisolubilidad es exhortada por Cristo: No separe el hombre lo que Dios ha unido. La propagacin de la especie humana es una funcin sagrada. El hombre crea una vida nueva y por ello se asemeja al Padre Creador de todas las cosas; es por ello que Cristo elev el contrato matrimonial a la dignidad de Sacramento. Beneficios de la Indisolubilidad: o Es garanta de la perduracin del amor. o Valuarte contra la infidelidad. o Provee a la dignidad.

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Fines del Matrimonio.


1- Procreacin y educacin de los hijos. 2- Satisfaccin del mutuo amor. 3- Ayuda y asistencia recproca. 4- Remedio contra la concupiscencia.

Ataques modernos contra la familia. A su esencia.


Es desconocer la dignidad del matrimonio, esto es, pretender que la institucin, fines, leyes del matrimonio dependan de la voluntad de los hombres. Ejemplos: Hablar de la pareja, cuando nos referimos al matrimonio, lo cual significa no cualificar la digna unin de los esposos cristianos. Uniones, en un aparente matrimonio, de personas del mismo sexo. Matrimonio por tiempo determinado. Uniones de hecho (concubinato). Matrimonio a prueba. Amor libre.

A sus bienes.
1- Ataques contra los hijos: Es considerar a los hijos como un mal o una carga pesadsima, en vez de estimarlos como un bien inmenso. Ejemplos: Uso de anticonceptivos: Desconociendo que todo acto sexual debe estar abierto a la vida. Aborto. Emancipacin prematura de los hijos. Desatencin de la educacin y vigilancia de los hijos.

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2- Ataques contra la fidelidad: Desconocer la fidelidad es atentar contra la unidad, castidad, caridad y amor jerrquico que debe animar a los cnyuges. Ejemplos: Contra la Unidad: Poligamia y poliandria. Adulterio de hecho o de intencin. Relaciones equivocas o peligrosas. Contra la Castidad: Considerar al cnyuge como una cosa que produce placer. Atentar contra la dignidad del otro mediante prcticas antinaturales. Prescindir de la voluntad del cnyuge en la actividad sexual. Contra la Caridad: No testimoniar nunca al otro el amor que le profesamos. Despreocuparse de la vida material y espiritual del cnyuge. No intercambiar opiniones, no escucharse, no aceptar errores y fracasos. Contra la honesta y noble obediencia: La falsa idea de la liberacin de la mujer. La afirmacin de que es una indignidad el servicio de un cnyuge para con el otro. 3- Ataques contra la indisolubilidad y el sacramento: Es considerar al matrimonio como una cosa profana y que su vnculo no es indisoluble. Consecuencia de esto es: 1- Secularizacin del matrimonio. 2- Divorcio. Estas dos consecuencias son hermanas, puesto que si el matrimonio es un mero contrato civil tarde o temprano se llegar a la conclusin de que es revocable. Falsos argumentos que se dan a favor del divorcio: A los catlicos no les debe preocupar, puesto que aunque haya divorcio a ellos no les afecta. Refutacin: Al catlico le interesa todo lo que atae a la salvacin de sus hermanos, a quienes ama y debe alejar del error y del pecado.

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La vida presenta situaciones dolorosas ante las cuales no se puede permanecer insensibles. Refutacin: Estas situaciones debe ser asumidas con todo el dolor que impliquen, sacrificando el bien particular al bien comn. Por qu mantener unidos a seres que se odian o se equivocaron? Refutacin: Nada les impide separarse y llevar su separacin con honestidad. No hay peor escuela para los hijos que un matrimonio desquiciado. Refutacin: No es verdad que esto ocurra cuando la separacin se sobrelleva dignamente y con espritu de sacrificio. Si se autoriza la separacin, por qu no autorizar una nueva unin? Refutacin: Porque el divorcio engendra divorcio.

Crisis del matrimonio y de la familia cristiana: Causas y condiciones.


La causa de esta crisis est en la rebelin del hombre contra Dios, que se concreta en la revolucin anticristiana: El veneno del paganismo se derram por Europa durante el Renacimiento. Esto fue el fermento y abono del Protestantismo. La niebla del protestantismo empez a invadir las naciones catlicas, lo que trajo como consecuencia el Liberalismo. Fruto de todo esto es, a saber: 1- Olvido de las leyes de Dios. 2- Alzamiento contra la ley natural. 3- Oposicin de la razn a la fe. 4- Sustitucin de la libertad por el capricho. 5- Odio al rigor lgico y a la verdad.

Restauracin del matrimonio y la familia cristiana.


Qu debemos hacer?, en primer lugar, volver a Dios y arrepentirnos de nuestros pecados. Restaurar: Es volver al recto orden, atendiendo a la Voluntad del Creador; esta restauracin supone, a saber:

Una profunda piedad: Esto significa que quienes se unen en matrimonio estn animados por una piedad ntima y slida hacia Dios, la cual informe toda su vida y llene su inteligencia y voluntad de acatamiento profundo para con la majestad infinita. Escuchar y obedecer a la Iglesia.

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Vivir el sacramento: Tener conciencia de lo que se recibe. Instruir a los fieles por todos los medios posibles. Atender a la preparacin remota y prxima al matrimonio. Nadar contra la corriente: Ir contra los criterios y motivaciones del mundo, no admitiendo ningn tipo de claudicacin (entrega, sometimiento, sumisin). Sancionar con el repudio y denunciar las agresiones contra el matrimonio y la familia. Peticionar a las autoridades para que repriman la pornografa, prostitucin y malas costumbres. Exigir al Estado una sana poltica de restauracin familiar que contemple: Reconocimiento del carcter permanente y natural de la institucin familiar y de los motivos tico-religiosos que le dan forma.

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