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El Arrabal de la Magdalena:
un barrio desconocido

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HONDARRIBIA
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@José Ramón Emparan Ortiz
Publicación patrocinada

por la

Cofradía de Mareantes de S. Pedro

de Hondarribia

Dakigunez,"Done Pedro" Itsas Gizonen La Cofradía de Mareantes de San


Kofradiak, badauka tradizio historiko luze bat. Pedro cuenta con una larga tradición histórica.
Kofradia honen sorreraz,fundazioaz edo Son varios los trabajos realizados sobre sus
ordenantzaz zenbait lan aurkitzea ez da origenes, fundación y ordenanzas. Pero si
zaila.lkusiz aipatutako lan hauek batez ere erdi estos trabajos que hacen referencia, sobre
aroan kokaturik daudela, esan behar dugu todo, a la edad media son más conocidos,
desjakintasun haundia dagoela hain urrun ez tambien es cierto que existe un amplio
diren zenbait garaiari buruz. desconocimiento de los avatares de épocas no
tan lejanas. Este trabajo viene a ser una
aportación para el conocimiento de un periodo,
Orain aurkezten dugun lana, XVIII eta -entre los siglos XVIII y XIX-, que aunque más
XIX garren mendetako garaia hobe ezagutzeko próximo en el tiempo, es menos conocido.
ekarpen berri bat da. Dokumentu hau irakurriz
konturatzen gara Kofradiak ,- 600 urte igaro Leyendo este documento, nos damos
badute ere sortu zen ezkeroztik-, arrantzale cuenta que aunque han transcurrido más de
eta beuden familien defentsaren alde jokatu 600 años desde su fundación, los objetivos de
duela , arrantzaleak izan direla eta direlako la Cofradía se han mantenido en la defensa de
gure herriaren parte garrantzitsu bat, -nahiz los intereses de un sector social, que como el
eta batzutan arrantzaleakbaztertuta izan diren-. arrantzale, - a veces relegado-, ha sido y es
una pieza clave en la historia de nuestra
Ciudad.
Interesgarria litzateke jarraitzea
honelako lanak argitaratzen. Aprobetxatu nahi Es deseable que trabajos de este tipo
dut lerro hauek ikertzaileak animatzeko, bide se sigan publicando y animo a los
honetatik jarrai dezaten. Era berean eskertu investigadores a continuar por este camino, a
nahi diot lan honen egileari, Kofradia, la vez que agradezco al autor la posibilidad
arrantzaleak eta Hondarribiko Historioa pixka que nos brinda para conocer un poco más la
bat hobeago ezagutzeko ematen digun historia de la Cofradía y del mundo arrantzale,
aukerarengatik. que en definitiva es parte de la Historia de
Hondarribia.

Abade Nagusia. El Abad Mayor.

Esteban Olaizola Esteban Olaizola


..

EL ARRABAL DE LA MAGDALENA:UN BARRIO DESCONOCIDO.

1.1NTRODUCCIÓN.

Anteriormente, en el n2 10 del Boletín de Estudios del Bidasoa, correspondiente al


año 1992 y que edita en Irún el grupo Luis de Uranzu Kultur Taldea, tomando como base
la tergiversación histórica que realizaron las autoridades locales sobre el origen e historia del
Hospital de S. Gabriel, hoy Residencia de Ancianos, tuve la oportunidad de publicar un
trabajo sobre la historia de dicho establecimiento, desde sus comienzos en 1762 hasta el año
1979.

En la introducción del referido trabajo, manifestaba que lejos de los grandes hechos
de armas existían sin embargo, grandes lagunas sobre la historia de Hondarribia.

Pues bien, movido por ese interés en ahondar en nuestra historia, el trabajo que ahora
presentamos, saca a relucir algunos aspectos poco conocidos y en algún caso inéditos,
referentes al Arrabal de la Magdalena , núcleo del hoy tan visitado Barrio de la Marina.

Historiadores como Serapio Múgica o Pablo Gorosabel, nos han hablado de la " gran
Hondarribia" ,la de los diversos Sitios sufridos, nos han hablado tambien de la Hondarribia
arrogante con los pueblos vecinos y con la Provincia, y gracias a ellos conocemos parte de
nuestra historia.

Por el contrario apenas nos dicen nada sobre la forma de vida, los conflictos,
sufrimientos y esperanzas de la otra gran Hondarribia, la de la inmensa mayoría de sus
vecinos y habitantes, alejados de los centros de decisión, por no vivir intramuros, y sobre
todo por no tener las propiedades y bienes suficientes que determinaban sus Ordenanzas
Municipales para acceder a los cargos municipales y participar en la toma de decisiones.

Este trabajo, aún a pesar de sus limitaciones, tiene para su autor varios aspectos
novedosos, pues permiten ahondar en el conocimiento de un Barrio marinero que no siempre
a tenido la importancia que en el presente tiene.

Los tiempos cambian. las costumbres y el sentido de las cosas tambien. Y así lo que
hoyes practicamente el centro de la Ciudad, el lugar de encuentro y de relaciones sociales,
el lugar del" trato y comercio", durante cientos de años no fue más que el Arrabal, Marina
o Rivera de la única Ciudad existente, la que existía y estaba limitada por sus Muros y
fortificaciones.

Es decir el Arrabal de la Magdalena era un barrio extramural marginado, poblado por


pescadores y proscritos sus habitantes por las autoridades locales e incluso con serias
dificultades para su subsistencia.

Es bastante conocido ,aunque con mayor o menor acierto, los pleitos y conflictos que
enfrentaron durante siglos a la Villa o Ciudad de Hondarribia con el lugar y Universidad de
lrún, por la pretensión de las autoridades de Hondarribia para que no se edificaran casas de
.
piedra, ni hubiera trato y ,:omercio , ni carga ni descarga de mercadurías ni peso en lrún.

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J

Este trabajo se centrará sobre todo en la segunda mitad del siglo XVIII y primera mitad
del siglo XIX., y su hilo conductor será un incidente ocurrido entre la Cofradía y el
Ayuntamiento, un dí9 de S. Marcial, domingo 30 de Junio de 1799 , durante la elección de
los cargos de la Cofradía de Mareantes de S. Pedro.

Nota 1.
Pedimos disculpas al lector, si en alguna ocasión considera excesiva la transcripción
total o parcial de algunos documentos.
Sin embargo hemos optado por este recurso, con el fin de que por una parte, algunos
aspectos que pudieran parecer inverosímiles adquieran credibilidad, y por otra para que la
riqueza y frescura de los mismos textos originales permitan al lector adentrarse en un r
ambiente a veces dificil de describir y que solamente los mismos protagonistas pudieron
hacerlo.
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Nota 2. el'
Los datos y documentos correspondientes al presente trabajo han sido extraidos de el'
documentación existente en el Archivo Histórico de Hondarribia, Archivo de la Cofradía de e'
Mareantes de S. Pedro de Hondarribia, Archivo de Protocolos de Oñate y Archivo General .-
de Gipuzkoa de Tolosa. ~ .-
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3.EL ARRABAL: UN BARRIO MARGINADO.

3.1.Incidente 'entre la Cofradía de Mareantes v el Avuntamiento.1799

Como era costumbre en esta época, a campana tañida se juntaron en la Sala


Consistorial los Sres.Francisco Xavier de Sancetenea, alcalde y JUEZordinario,José Ignacio
de lñurrutegui,jurado mayor,José Ignacio de Ibarreta,síndico procvador general, Antonio
Lecuona y Francisco Arbelaiz, regidores,que eran la mayor parte de les ocho capitulares que
representaban a la Ciudad en virtud de Ordenanzas confirmadas por S.M.,uso y costumbre
inmemorial. Junto con el escribano que daba fe de los actos públicos ,tambien concurre
Roque Torres, diputado del Común.

Abierta la sesión el alcalde Sancetenea da parte a la Ciudad o sea a sus


cargohabientes o capitulares , del incidente ocurrido con los cofrades de la Hermandad de
Mareantes de S. Pedro en la reunión celebrada en la Sala Capitular de la Casa Consitorial,el
domingo anterior 30 de Junio, fecha en que después de oída la misa popular, se había
ayuntado la Cofradía con el fin de elegir a los Abades y Alcaldes de Mar.

Esta reunión celebrada en la Casa Consistorial , estaba presidida por el alcalde


Sancetenea,y por el alcalde del 2Qvoto, Casadevante.

Veamos ahora algunos pasajes del relato que nos hace el alcalde Juan Nicolás de
Casadevante , así como los apuros que pasó:

"on se armó por algunos de dicha Hermandad un alboroto muy recio y


grande, a modo de motín o tumulto, habiéndose a resultas hecho los Acuerdos
que constan en el Libro de la misma Cofradía a puerta cerrada , y fuerza y
violencia de los cofrades, sin que aun para las precisas diligencias de la
naturaleza ,hubiesen querido abrir dicha puerta, y que manteniendo su griterío y
alboroto, obligaron al Alcalde Casadevante a que saliendo al balcón, pasase de
este al inmediato, que es la habitación de D. José Lajust, con peligro manifiesto
de caerse de una altura bastante elevada, en busca del auxilio de algunos
soldados; y aunque a fin de apaciguar dicho alboroto, pudo convocar por fuera
catorce soldados y algunos testigos,al llegar todos ellos abriendo la puerta de la
Sala,impidiéronles la entrada en ella muchos de los cofrades, con amenaza y
evacuaron todo a su satisfacción, pero dichos Sres. Alcaldes protestaron todo
cuanto se acordó por dicha Hermandad el citado 30 de Junio último, como hecho
a fuerza y violencia;por lo que dicho Sr. Alcalde daba y dí cuenta de todo a esta
dicha Ciudad, y de que aquel día causaron mucha inquietud en el Pueblo los de
la Cofradía,que salieron del Ayuntamiento a deshora; y enterada esta dicha
Ciudad de esta relación: Acordaron dichos Sres.que ambos Sres. Alcaldes,
mirando la historia y el decoro de esta Ciudad, y con acuerdo y asistencia de un
abogado de la satisfacción de ella, se reciba sumaria. información de lo ocurrido,
y se tomen las providencias correspondientes a semejante atentado hecho
directamente contra la Paz y tranquilidad pública, y se castiguen a los
delincuentes como corresponde en Justicia."

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Mas como eran pocas las ocasiones en que se podían juntar los cofrades bajo la
presidencia de los alcaldes, y debido a que sin la asistencia de estos algunas decisiones,
aún tomadas por mayoría de votos, carecían de valor legal, el antes mencionado Bernardo
Sorondo prosiguió hablando, manifestando dos cosas de sumo interés para la mayoría de
los cofrades:

1.Que del Libro de Actas de la Cofradía. se debía borrar el término Matriculados que
se adjudicó a los cerca del centenar de cofrades que asistieron a la Asamblea realizada el
21 de Enero de 1798 , pues el número de Matriculados era de 14 marineros.

(Que en el Libro de Actas se hable de la Matricula de Marinería, en vez de Hermanos


de la Hermandad, no es un simple error semántico , pues lo primero suponía que todos los
individuos de la Hermandad, excepto los cargos de la cofradía y los Maestres de Lanchas,
entraban en el sorteo para el cupo de marineros que correspondía a la Ciudad en las Levas
de Marinería, que periódicamente se realizaban para el servicio en los barcos de la Real
Armada.

2.Que teniendo en cuenta que el Ayuntamiento había impugnado la validez del poder
conferido a varios cofrades para que representaran los intereses de la Cofradía en el Pleito
que sobre el traslado de la Pesa Real de la Lonja al Arrabal, se seguía en el Tribunal del
Corregimiento,se ratificara tal poder, dando por válido lo que hasta el momento se había
obrado ante tal Tribunal.

Es a partir de este momento y de la negativa de los alcaldes para que estos temas
se trataran en la Asamblea cuando comienza lo que para los alcaldes fue "oo. un
menosprecio a su Real Justicia que se vió ultrajada, vilipendiada y violentada.." ,
mientrasque para la Cofradíael comportamientode los alcaldesfue el de "oo. un abusar de
su autoridad y de un proceder diametralmente opuesto a la rectitud y justificación que
debe caracterizar a los Jueces..."

3.4.Algunos detalles de los incidentes.

El relato del letrado de los cofrades indica entre otros aspectos:

* Que según estaba hablando el cofrade Bernardo Salcedo ,José Lajust ex-alcalde
y tambien cofrade dijo a los alcaldes "... vamos a fuera, pues aquí no hacemos nada",y
levantándose los alcaldes e intentando marchar de la Sala, toda la Hermandad se opuso
cerrando la puerta de la Sala Capitular.

* y con relación al comportamiento de los alcaldes y de J. Lajust, se dice que


"...alterados los Alcaldes y enfurecidos con la Cofradía, proferían expresiones muy
descompuestas , y porque un Patrón de Lancha le dijo al Alcalde Sanzetenea que por
que se apuraba tanto, pues con dos palabras todo estaba remediado y compuesto, le
dio un rempujón con la fuerza que pudo , y le hizo caer encima de otros, diciendo al
mismo tiempo haría un Demonio, y dicho Lajust levantando el grito y plantándose
delante de Andrés Salcedo, un viejo venerable y nuevo Abad o Mayordomo nombrado,
quien fue el que primeramente propuso con buen modo convenía deshacer la
equivocación, le trató de mentiroso, diciéndole no haber firmado él semejante

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puerta con bayoneta calada y en ademán de hacer fuego, por habérseles impedido la
entrada a la Sala por el confesante y otros muchos en tropel que estaban delante de la
Puerta trabando a los soldados con temeridad yarrojo, expresándoles tirasen si querían,
y en vista de esta temeridad desistieron los soldados de su intento y levantaron los
fusiles, y los mismos que estaban cerca de la puerta por la parte de adentro de ella,
volvieron a cerrar", el mencionadoEcheverriamanifiestaque es cierto todo lo que contiene
la pregunta.

3.6.La Calle Qaralizada

Todos estos sucesos se desarrollaron al mediodía del día 30 de Junio y según


indicaba el promotor fiscal en uno de sus escritos, el ambiente que se respiraba en los
alrededores del Ayuntamiento era muy especial,ya que en el relato que realiza sobre como
se desarrolló la reunión de los cofrades, indica que "...habiendo durado desde las once y
media hasta muy cerca de las dos de la tarde, con escándalo de todo el Pueblo, que
advirtió aquel alboroto y gritería, y a resultas muchas gentes se hallaban paradas en la
Calle, sin ir a comer y otras muchas observando desde las ventanas y balcones de sus
Casas..."

3.7.La Cofradía recurre a la Provincia.1799

Mientras los alcaldes inician los Autos de Oficio por los cuales más de 40 cofrades
deberán pasar diversas penalidades, penalidades que más adelante relataremos, la Cofradía
se dirige a la Provincia, manifestando los continuos problemas con que se encuentra ante
el Ayuntamiento.

Se trata de una carta escrita en Julio de 1799, en nombre de la Cofradía, por los
cofrades Juan Bautista Echeverria y Tomás Berrotaran, en virtud de poder conferido el 21
de enero de 1798 , Y en el que entre otras cosas manifiestan la odiosa opresión a la que se
ven sometidos los vecinos del Arrabal, pues entre otros aspectos, por parte de los alcaldes:

.Se impide a los cofrades la libre compra y transporte de la Sal necesaria para
beneficiar el pescado, así como para salar carnes, tocino,etc.
.Se prohíbe tener tiendas en el Arrabal , donde poder surtirse de pan, vino,
hortalizas,etc.
.Se oponen a trasladar el Peso Real de la Lonja al Arrabal donde viven los
pescadores.

Veamos a continuación los párrafos más significativos de la mencionada carta:

1.Quela expresada Hermandad se halla incomodada por la referida Ciudad


y sus constituyentes con especialidad de un año a esta parte en que por haber
penetrado los mareantes las ventajas y utilidades que se seguirían a este gremio
y a la misma Ciudad trasladándose desde su Casa Lonja extramuros de ella al
Arrabal y barrio de dicha Hermandad el Peso Real , se suscitó el Pleito Que aun
pende en el Tribunal der Señor CorreQidor de V.S.resistiendo dicha Ciudad una
idea tan ventajosa, cómoda v útil .

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El Ayuntamiento tras su lectura,el 23 de Octubre acuerda enviar a la Provincia una
carta de contestación firmada por los Alcaldes Francisco Javier de Sanzetenea y Juan Nicolás
de Casadevante, de la cual entresacamos algunos párrafos que indican el concepto que de
los hondarribitarras habitantes del Arrabal y de la Cofradía. tenían las autoridades locales:

1. "Prueba es tambien de su orgullo e insubordinación, el atrevimiento de


Tomas de Berrotaran ,Abad Mayor que era de la Cofradía, y Cruz de Echeverria,
padre de Juan Bautista Echeverria, quienes a fines del año último tuvieron la
osadía de pesar publicamente en sus casas el pescado. en contravención al
arancel v derechos Que tiene el Peso Real de mi Casa Lonja, en donde desde
tiempo inmemorial se ha pesado y debe pesarse todo el pescado que se vende
al peso,y habiendo litigio sobre el particular ante el Caballero Corregidor,
demanda entablada a nombre de la Hermandad de Mareantes, sin aguardar a la
decisión y aún entonces no hice más que recoger las Pesas y depositarias en mi
Casa Concejil."

2. "En el mes de septiembre último varias mujeres del Arrabal o Marina.


pasaron a la Universidad de Irun con carQa de pescado Quetomaron en el mismo
Arrabal v se presentaron en el Peso Real de la expresada Universidad. donde se
pesó. a cuya resulta se tomaron justas providencias por mi Justicia para su
castiQo".

3. "Todos estos sucesos darán a V.S. el caracter de estos hombres v su


orQullo e insolencia. v cuan injustamente se Quejan v cuan justamente merecen
Que emplee V.S. su autoridad, en el modo que mejor parezca a su discreción ,y
la necesidad que tienen, según toda ley divina y humana de vivir con sujeción a
mi gobierno, que no es opresivo, sino para su altanería. que vanamente necia
quisiera abatirme ,v lo Que hace es turbar la pública tranQuilidad. gastar los
caudales de la Hermandad que salen del sudor de los infelices, como quieran tres
o cuatro del Barrio, en pleitos, cuyo exito aún cuando fuese según sus deseos.
no había de acarrear utilidad la más minima al común de los Mareantes.

4." ...los referidos Juan Bautista Echeverria y demás que hablan en los
expresados Memoriales, son cómplices en el enorme y escandaloso desacato
cometido el día 30 de Junio último en la sala concejil contra la autoridad de mis
Alcaldes. haciéndose sordos a sus mandatos, aun hasta los muchachos de esta
orgullosa Hermandad que tan justamente se hayan procesados. "

5. "Espero que V.S. despreciando sus solicitudes. contribuya a mi bien.


y a la conservación de mis justas Providencias. en la forma y modo que más
convenga, con lo que se conseguirá la restitución de la tranquilidad que en el dia
se haya bastante turbada, a causa de cuatro, seis u ocho habitantes del Arrabal
o Marina."

3.9.Prisión.confinamiento y exilio de un buen número de cofrades.

No cabe duda de que los meses del verano y otoño del último año del siglo XVIII
fueron muy especiales para los habitantes
. del Arrabal y para los Hermanos de la Cofradía.

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3.11.En la cárcel pública de Hondarribia.

Sin embargo, no todos los encausados por los alcaldes tuvieron la suerte de Andrés
Salceda y Juan Benito Echeverria , pues un total de 10 cofrades estuvieron por espacio de
4 meses presos en la cárcel pública de la Ciudad, hasta que por Real Orden expedida en S.
Lorenzo el 31 de Octubre. fueron puestos en libertad.

Estos eran los sufridos cofrades que soportaron el rigor de la cárcel local:

.José Bernardo de Salceda


.Juan Bautista de Aiestaran
.José Antonio de Ipenza
.José Agustín Ferran
.Juan Bautista Perez
.Miguel Antonio de Oianguren
.Francisco de Olaizola
.Francisco Marin
.Pedro Claudio Emparan
.Miguel José Emparan

Era tal el hacinamiento existente en la mencionada cárcel de la Ciudad,así como el


temor de que se fugaran. que el 26 de Octubre de 1799 se dictó un Auto por el que
"...respecto de que Bernardo Salceda y consortes, presos en esta Real Cárcel se hallan
oprimidos en ella por la poca capacidad que hay para tan grande número de reos, y no
haber tampoco en la Casa Concejil de esta Ciudad otra pieza segura a causa de que se
halla bastante desmoronada por haberse introducido en ella algunas bombas durante la
última guerra, y pudiendo verificarse al caso la fuga de dichos reos de la citada cárcel,
se manda sean trasladados a una de las piezas del Palacio Real o Casa Fuerte de esta
Ciudad..."

3.12.1rún: tierra de exilio.

Mas no fueron 105hasta ahora mencionados los únicos que sufrieron persecución,
puesotro numerosogrupode cofradesoptaronpor eludirla acciónde la 11justicia 11 y por esta
razón permanecieron durante cerca de 4 meses huidos de sus casas y de la jurisdicción de
Hondarribia en calidad je reos ausentes y prófugos "... por el temor de padecer de los
alcaldes los rigores con que son amenazados y están padeciendo cuantos han podido
prender..."

Así por ejemplc. el 22 de Octubre de 1799, José Ignacio lñurrategui, promotor fiscal
en la causa contra los ~- cofrades, manifestaba que aunque se habían practicado diversas
diligencias para la capt...'a de los reos ausentes, no habían podido ser hallados, a pesar de
tener noticias de que "... muchos de ellos se encontraban en la Universidad de Irun
descubiertamente..."-

Ante esta evide:"'::a. los alcaldes acuerdan mandar diversos requisitorias a la Justicia

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, pues la Diputaciónrecibe una Real Orden fechada en San Lorenzo el 31 de Octubrede
1799y dirigidaa los alcaldesde Hondarribiapor el Excmo.Sr. D. José AntonioCaballero,
Secretariode Estado y del DespachoUniversal de Gracia y Justicia, por el que el rey
mandaba "... que se remitan inmediatamente a aquella vía reservada los Autos que han
formado contra los. Individuos de la Hermandad de Mareantes de la expresada Ciudad,
con motivo de las disputas suscitadas en una de sus juntas, poniendo en libertad a los
que estuvieren arrestados o presos."

Por el Libro de Actas del Ayuntamiento de 1799 sabemos que los cofrades presos
fueron puestos en libertad a principios c;ieNoviembre y que se dio poder a D. Joaquin Pastor,
agente de la Ciudad en la Villa y Corte de Madrid para presentar el Recurso correspondiente
en la vía reservada de la Secretaría de Estado y Despacho Universal de Gracia y Justicia. . t

Toda esta documentación debe encontrarse en la actualidad en el Archivo del


Ministerio de Justicia, y el acceso a ella permitiría conocer más detalles sobre este
interesante pleito.

3.15.EI árbol de la Libertad.1799

Como se puede ver el conflicto está bastante enconado y como muestra del ambiente
social que se respira y que enfrenta a los intramurales y extramurales, es decir y utilizando
el término de forma genérica , entre "kaletarras" y "portuarras", ante la actitud de unas
autoridades que materialmente negaban el pan y la sal a una parte de sus vecinos,que los
encarcelaban,perseguían judicialmente e incluso embargaban sus útiles para la pesca, nos
encontramos , en que en la mañana de un día de noviembre de 1799, las autoridades y
vecinos intramurales, se encontraron con una sorpresa inhabitual según salían de sus
casas,si bien esta sorpresa no alcanzó el extremo al que se llegó en Irun en el año 1564,
cuando sus vecinos en su lucha por su emancipación de Hondarribia, además de dar muerte
a Miguel de Arriaga, alcalde de Hondarribia, erigieron con posterioridad el monolito de San
Juan Harri.

Veamos el relato de lo que aconteció contado por el Alcalde y Juez Ordinario Juan
Nicolás de Casadevante tal y como viene reflejado en el libro de Actas del Ayuntamiento de
20-11-1799:

1."Por el mismo Sr. Alcalde se hizo igualmente presente que la mañana del
día lunes último se había encontrado un Arbol colocado en medio de la C.Maior
frente a la Casa Concejil de esta Ciudad ,a manera del de libertad que usan en
Francia; y que la misma mañana se había hallado tambien tres Piedras grandes
sobre el puente levadizo que está a la entrada de la Puerta Principal de Santa
María de esta misma Ciudad, sobre cuyos atentados que han sido cometidos,
estos últimos con el fin de destruir al parecer dicho Puente ,e impedir la salida
de los habitantes de esta Ciudad, y lo demás por burlarse del Pueblo por algunas
personas de dañina intención"

2."Se estaba procediendo de oficio, a fin de averiguar,quien o quienes han


sido los autores de todos ellos, para despues castigarlos "

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que dirigirse directamente a la Provincia. ~
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Veamos primeramente lo que escribe al Ayuntamiento,pues de esta forma ~
conoceremos la descripción que nos hace del Barrio de la Marina, así como de los problemas ~
e incomodidades "a que se ven sometidos los habitantes del Arrabal,por parte del ~
Ayuntamiento: ....
~
"Cruz de Echeverria,Abad mayor de la Hermandad de San Pedro, puesto ~
a la obediencia de V.S. y con su mayor respeto. en nombre y representación de e-
dicha Hermandad, dice qL:leel Barrio de la Marina donde vive el suplicante y la t-
mayor parte de la Marinería con todos los Maestres de Lancha, se compone de ....
62 casas con su Basílica de Santa María Magdalena, y en ellas hay más de 100
familias, para cuyo alivio a habido tiendas públicas en que se han vendido
t""
géneros comestibles para el sustento y conservación de la vida humana. ~
t-
Que en el presente se han mandado cerrar por la Ciudad dichas tiendas, t"'"
recogiendo las pesas , de forma que por esa disposición, no se vende en al ~
presente ni una libra de pan. t""
f""
Que por falta de este género han dejado las Lanchas de salir a pescar por e-
no tener los Marineros provisión necesaria, ni poder comprar de la Calle de la t-
Ciudad, por estar cerradas las Puertas, lo que sucederá muchísimas veces, ~
causando por este motivo sumo perjuicio, no solamente a la Marinería y sus t""
familias, sino tambien a todo el vecindario que lograría más abundante y a mayor
conveniencia la pesca". e-
t""
Termina la carta indicando Cruz de Echeverria, Abad mayor. que "...no e-
persuadiéndose el suplicante que el ánimo de V.S. haya sido causar tantos perjuicios, é"
recurre con toda humildad, suplicándole reverentemente...se vuelvan a abrir dichas t-
tiendas para la venta de los géneros comestibles que en este Pueblo no adeudan t'"
derechos algunos para los Propios de V.S., y que se devuelvan las pesas" e-
t-
Pese a no obtener contestación envía al Ayuntamiento un nuevo Memorial en el que t""
"...recurre de nuevo con la misma sumisión suplicando con toda humildad" t'"
t"'"
Ante la mismasituaciónde "silencioadministrativo",el Abad no ceja en su empeño
t""
y por tercera vez envía otro memorial en el que " No puede menos que reiterar esta
tercera instancia con la misma humildad que las anteriores respecto que cada día se e-
experimenta mayor perjuicio por estar cerradas las tiendas y sin recurso las gentes por e-
las noches para recurrir a la Calle de V.S. y los pobres Marineros sienten sumo e-
detrimento por no poderse habiar(?) con el alimento necesario como es el Pan, para é"
volver a salir a pescar." e-
~
No deja de ser llamativo la actitud humilde y sumisa en la que este Abad se dirige ~
reiteradamente al Ayuntamiento. Tal vez la experiencia acumulada por la Cofradía ante unas tf'
autoridades locales que no atendían a sus demandas , propició la actitud de justa rebeldía t""
que estalló en 1799. t"'"
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6. Que la Ciudad tiene puesta la providencia para que en la Casa Lonja no falte para
la venta el vino y que en la Marina el arrendador del aguardiente, tiene obligación de ponerlo
al público.

7.Que es ciérto que en el barrio de la Marina hay un copioso vecindario, y que se ha


poblado paulatinamente. sin reparar en el grave perjuicio que se causa a la población
intramural.

a.Que en el año 1734 se observó éste grave problema y de acuerdo con los privilegios
de S. M. a la Ciudad, que miraron siempre con la mayor atención a la población intramural,
para el más puntual servicio de S.M. en cualquier ocasión, se dispuso una Ordenanza
prohibiendo la fábrica de más casa en el expresado barrio.

9.Que algunas familias que no se ocupan en la pesca, habitan en el mismo barrio.

10.Que la población intramural se compone de poco vecindario.

11.Que los extramurales gozan de mayor libertad, por lo que no tratan de habitar
dentro de la Ciudad, ni levantar alguna de las muchas casas arruinadas en el sitio que
padeció en 1719.

12.Que la extremada miseria a la que se ha llegado. está en contra de L.9,título 4,


L7 de la Recopilación, por la que se manda no fabricar casas fuera de los muros y que se
procure principalmente las Poblaciones de las Ciudades y Villas cerradas, y no se dé lugar
a que se pueblen los Arrabales y se despueble lo cercado.

13.Que esa Ley que habla en general para todo el Reino. se debe entender con mayor
interés por cuanto la Ciudad es antemural del Reino y que a tal fin se dirigieron los privilegios
concedidos por los reyes a esta Ciudad.

14.Que si no se pueden sacar mercadurías a los arrabales, por lógica no puede haber
tiendas.

15.Que hay otros inconvenientes de mucha gravedad y de "deservicio de S. M". si


se ponen tiendas ese barrio a la orilla del mar, pues hay unas 25 lanchas de pescadores a
tiro de fusil del Reino de Francia.

y para terminar de rematar estas razones , el Ayuntamiento utiliza uno de esos


"argumentos" tan al uso cuando no hay argumentos, pues refiriéndose a los habitantes del
Arrabal, adelantándose en el tiempo a la conocida frase de "rojos-separatistas-masones",
indican "...que si la libertad del País se ha de entender con la anchura que se pretende,
en una palabra, no es más que querer vivir sin Dios, sin Rey y sin Ley"

Haciendo un pequeño paréntesis,comparemos un momento algunas de los anteriores


razones con uno de los documentos existentes en el Archivo Municipal de lrún, C-5-1-16,yque
hace referencia a una de las muchas solicitudes de exención de Jurisdicción realizadas por
lrún y rechazadas por Hondarribia, y sobre todo por el rey y su corona.

En una carta enviada al rey a principios del 1600 cuando Hondarribia era todavía Villa,
se lee:

20
.
..

1I
que nadie les pueda estorbar y sin embargo, no lo puedan hacer los mismos naturales y
vecinos concejantes.

6.Que la .Ciudad de S.Sebastian, siendo tambien como es una plaza cerrada y


l' murada, no pone estos inconvenientes a sus vecinos y habitantes de los Arrabales
extramurales de S.Martín y Santa Catalina, sin duda porque tiene presente la disposición de
la Ley12-t.11.Lib6 de la nueva recopilación ,que a todos da libertad para vender en sus
tiendas mantenimientos y comestibles.

Estas consideraciones ,con ligeras modificaciones ,fueron presentadas en febrero de


1783 a la Provincia por el Abad Mayor Cruz de Echeverria.

Es posible, que en todo este conflicto esté presente el aspecto "patriótico" de servicio
al rey por parte de las autoridades locales.

Sin embargo no es de desdeñar un argumento mucho más simple que esgrime el


Abad Mayor,-argumento que poco tiene que ver con temas "patrióticos" y mucho con los
intereses de clase de la burguesía local-, cuando indica que:

"De todo lo dicho infiere el suplicante, que las providencias dadas por la Ciudad
el año próximo pasado, despojándonos de las pesas que teníamos en nuestras Casas,
y prohibiendo tener tiendas con comestibles, no resulta interés Real a la Ciudad, v solo
alQuna corta ventaia puede seQuirse a favor de las tenderas de la Ciudad. v a
propietarios de las Casas en Que están estas tiendas".

3.21 .Otros antecedentes.

Si bien estamos viendo los antecedentes más cercanos al conflicto que estamos
analizando, no debemos olvidar que la actitud del Ayuntamiento ante los vecinos del arrabal
se remonta al siglo XVI, pues:

. en 1556 se ordenó arrasar los Arrabales de la Villa de Hondarribia.

. en 1599 los alcaldes prohibían el trato y comercio, venta y reventa de cosa alguna
en el Arrabal y Marina.

. En 1617 se realizaron averiguaciones con el objeto de castigar a quienes en el


arrabal y Marina hacían cargas y descargas, y ponían pesas y medidas en contra de las
Ordenanzas y Privilegios de la Villa.

. En 1662 se ordena que se haga visita al Arrabal y Marina y se inquiera si se vende


aceite u otras cosas.

. En 1713, se ordena que la Sal que se introduce en la Ciudad se haga en la Lonja


y no en la Marina.lgualmente se ordena que no haya caballerizas en dicho barrio.

. En 1731 el Ayuntamiento recuerda la prohibición de construir casas en la Marina y


solicitan nueva confirmación Real.

22
.

3.23.Nuevas condenas e indulto.1800

Desconocemos cómo prosiguió la Causa en el Consejo de Marina,sin embargo,


sabemos por papeles que obran en el Archivo Municipal de Húndarribia, que el 23 de Enero
de 1800 se dictó una Real Orden por la que se conaenaba a servir en los buques de la ,.,..
Armadaa Juan BautistaEcheverria,NicolásSorondo 'y JCS6 8~rrardo Salceda. A""
"P-
Pero enterado el rey de lo que desde San Sebastian :¿ e"cribiera el intendente D. 'fii"
Vicente Ruiz de Apodaca, acordÓ' que la pena les fuera permutada por una multa de 50 ~
ducados a cada uno , aplicándose esta cantidad en socorro de las pobres viudas de los ~
Mareantes de S. Pedro. Los 150 ducados de la multa fueron abonados de las arcas de la
,....
Cofradía.
.....
fii""
3.24.Nómina de viudas de la Cofradía.1800 ....
-r-
~
Según el Censo de Población elaborado por el Ayuntamiento en 1798. la población 1!""
hondarribitarra estaba compuesta por 2306 almas. ~
e-
Según otro Censo elaborado en 1786 la población ascendía a 2351 habitantes y ~
estos se hallaban repartidos de la siguiente forma:
.En la Marina 352 habitantes
r"
.En Intramuros 867 habitantes ~
.En Caseríos 1132 habitantes r"
e-
No deja de ser sorprendente, pues, que siendo 142 el número total de viudas,contra t"'"
42 el de viudos,el número de viudas de Mareantes de la Cofradía, se elevaran a 65, entre "'""
las cuales se repartieron los 150 ducados de vellón que costó la libertad de los cofrades C"""
encausados. ~
e-
Con el fin de no obtener de estos datos conclusiones erróneas, del censo de 213 ~
marineros y pescadores existentes en 1786, hay que indicar que no todos habitaban en el ....
Arrabal,pues: C"'"

.66 vivían intramuros C"'"


.100 en el Arrabal r
.21 en San Telmo,Arroka y Comuz e""
.26 en el resto de caseríos r
e.-
En cualquier caso, sí se puede decir que la mitad de los marineros se dedicaban a ...
las labores pesqueras y que, casi con toda seguridad, vivían en el Arrabal. f!/I
La mayoría de la otra mitad de marineros no pescadores, se encontraba ausente ..
navegando por distintos lugares. f!/I
.,..
A medida que fue entrando en crisis la Real Compañia de Caracas de Guipuzcoa,- ...
Compañía en la que tomaron parte un buen número de hondarribitarras-, el número de ...
marineros matriculados fue descendiendo ,encontrándonos con solamente 18 marineros
presentes en 1798, siendo los ausentes 70.
..
r
Sin embargo en 1771 el número de marineros presentes ascendía a 68 y el de r
r
24 e-
r
..r
1._
-- .)
~

M Agustina Gaztelumendi Francisco Oronoz

Josefa Benita Gaztelumendi Pedro Ignacio Berrotaran


Juana Antonia de Oyanguren Gabriel de Berra

Juana Esponda José Joaquín Cuesta


María Josefa de Arriaga Manuel Oyarzabal
Josefa Ignacia Sorondo Agustín de Lecuona
Luisa de Arraiz Nicolás Ortiz
Fermina de Iribarren Martín José Oyanguren
Josefa Antonia Aguirre Martín José Oyanguren (?)
Francisca Antonia Olazabal Francisco Ignacio Zuzuarregui
M Francisca Sorondo Gregorio Antonio Lecuona
Josefa Antonia Sorondo Pedro Ignacio lriberri
M Josefa Sorondo Juan Bautista de lriarte
Ana María Femández Juan Antonio Azcona

M Cruz Alzugaray Juan Bautista Eguiluz

Manuela Brígida Sagarzazu Nicolás Iriarte


Josefa de Alzate Manuel Larzabal

Joaquina Ferrán Dionisio Irigoyen


M Josefa Irigoyen Fermín Urdanibia
Benita Echeverria Juan Bautista Sorondo

María Cruz de Emparan Lorenzo Izea (Iza?)


Tomasa de Sorondo José Olaizola

M Francisca Matute Manuel Ignacio Berrotaran

Cecilia de Eguiluz Dionisio Berrotaran


María Cruz de Osta José Sosaya
Francisca Antonia Maritugariz Nicolás Echeveste

M Teresa Noguera Santiago Arrambide


M Francisca Machicot Gabriel Goicoechea

M Tomasa Urdanibia Domingo Tife

M Bautista Maritugariz ManuelOlaizola


.
Felipa Ferran Tomás Sorondo

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