Ana Mara Conde Resea 3 Comunicacin y lenguaje La experiencia esttica en la posmodernidad Gianni Vattimo es un filsofo y poltico italiano.

Se ha caracterizado por defender ideas posmodernas y polticamente por pertenecer a las alas de izquierda, tambin por sus acciones polticas referentes a su posicin sexual. En su texto La sociedad transparente trata de la posmodernidad, del final de la modernidad y el paso a este periodo que rompe con las ideas dominantes que sostenan la modernidad. Destaca sobre todo que la posmodernidad se da porque se deja de pensar la historia como algo unitario, como un nico proceso posible que tiene un fin (progreso). Pero en esta obra busca retratar el papel de los medios de comunicacin en la experiencia posmoderna. Llega as al captulo De la utopa a la heteretopa en el cual, dada su formacin en esttica, trata de rescatar lo que ocurre con la experiencia esttica en esta transicin. Como Lyotard lo establece, La cuestin de la posmodernidad es tambin o ante todo cuestin de las expresiones del pensamiento: arte, literatura, filosofa, poltica (Lyotard, 1987. P. 90). Vattimo presenta este mismo punto y enfatiza all en la manera en que se da una ruptura de la experiencia esttica y la existencia, no porque se desliga la experiencia esttica de la existencia, sino ms bien porque se abre la puerta a una multiplicidad de posibilidades de la manera como se da esta relacin. Es decir, por la ruptura de las ideas de universalidad y unificacin de la experiencia esttica, se permite considerar mltiples ideas de lo bello. As mismo se da paso a considerar la idea de la existencia de mundos, en vez de un mundo (burgus en la modernidad) como legtimo y vlido.

La modernidad, segn Vattimo, se refiere al rescate esttico de la existencia. Lyotard, en sus postulados posmodernos, nos permitira entender esto mejor. Para Lyotard la modernidad est regida por una serie de metarrelatos, de ideas universales que rigen la cotidianidad y determinan as la experiencia humana (Lyotard, 1987. P. 90-93). En este caso en la modernidad se defiende la idea de lo bello, lo estticamente disfrutable y aceptable, se determinan formas de expresar y vivir a travs de la experiencia esttica de la vida. El paso a la modernidad estuvo determinado por una cantidad de factores, entre ellos el aumento de la comunicacin, de las tecnologas, el cuestionamiento de los metarrelatos del progreso, de la idea de la ciencia como dadora de razn y como base para la emancipacin, entre otros. Este paso permiti entrar a un periodo, llamado posmoderno, que tuvo consigo un movimiento filosfico y esttico, el posmodernismo, desde el cual Vattimo habla. No solamente este filsofo italiano nos describir lo que ocurre en este paso con respecto a la experiencia esttica, tambin defiende y promueve lo que est ocurriendo. Para l es solo a travs de esta ruptura y de la posibilidad de encontrar multiplicidad de bellezas y posibilidades de mundo, que podremos ir a hacia un futuro, que aunque es incierto, puede ser mejor y no es nico (como se pensaba en la modernidad). Con respecto a la esttica, el autor presenta que en la modernidad se buscaba perseguir la unificacin entre el significado esttico y el significado existencial (Vattimo, 1989. P. 158). A esto es a la que l llama la UTOPA esttica. La ruptura de esta unificacin se une con el hecho de que igualmente se da esta utopa frente a nuestros ojos, pero esa experiencia de unificacin se da en diferentes comunidades que en el interior disfrutan de un mismo tipo de objetos considerados bellos, que son naturales o artsticos (Vattimo, 1989. P. 161). LA universalidad de

lo bello para la comunidad humana se rompe, un poco desvirtuando las ideas de Kant de esa comunidad con valores universales. Las implicaciones de la cultura de masas son enormes, ya que permite que se nivele las experiencias estticas y el concepto de lo bello con esa idea de LO BELLO burgus. Posibilita de esta manera mostrar una multiplicidad de bellos, dndole voz a otras culturas o subgrupos de grandes culturas. Esto transforma sustancialmente la experiencia esttica cotidiana, las valoraciones y sobre todo las formas de expresin. Seguimos siendo una sociedad estetizada, como rescata Lyotard y David Harvey, llena de imgenes. Pero al pasar de pensar el ser humano y su historia como una estructura a cosas cambiantes y elementos que devienen, permite as pensar que la experiencia esttica se constituye en una multiplicidad de oportunidades para que el acontecimiento del ser. Finalmente se pasa de la utopa esttica a la heteretopa, que es la realizacin de esa utopa distorsionada y transformada, que rompe con la idea de universales y se transforma en experiencias estticas de comunidades que se valoran a travs de la cultura de masas. El problema existente en estos planteamientos que logr percibir es que igualmente, como lo planteaba en algn punto Vattimo, la universalidad tambin se puede dar en la multiplicidad. Puede que existan cuestionamientos a esos metarrelatos modernos, pero eso no quiere decir que no se impongan ciertas nociones como mejores que otras. Es claro que desde las ideas de la heteretopa podramos examinar histricamente la construccin de estas preferencias estticas y nociones dominantes de lo bello, dando as otras opciones a considerar. Pero no podemos dejar de lado que la misma cultura de masas y el mismo contexto posmoderno posibilita la imposicin de ideas dominantes que se vuelven ideales que se pueden introducir en

mercancas. Lo bello y lo estticamente bueno para uno se puede imponer y mercantilizar por el mundo, estableciendo valores particulares. Otro punto es, aunque Vattimo lo menciona, lo esttico tiene una relacin muy amplia con lo moral. Ya desde los planteamientos de Kant que el autor del texto que se resea en estas pginas retoma se evidencia. Pero entonces falta pensar qu ocurre cuando se empiezan a valorar una serie de experiencias estticas y de concepciones de las bellezas diferentes con respecto a la relacin moral de estas experiencias. No necesariamente tienen que valorarse, si se valora su concepcin esttica. El valor moral tambin debera ser un elemento a discutir y sera interesante explorar que ocurre con este en la posmodernidad. Vattimo, Gianni. 1989. De la utopa a las heterotopas. En La sociedad transparente. Paids: Barcelona. Lyotard, Jean-Franois. 1987. La posmodernidad (explicada a los nios). Barcelona: Gedisa. Harvey, David. [1990] 2008 La condicin posmoderna. Amorrortu Editores