EL TERRITORIO, LA SOCIEDAD Y EL ESTADO RATZEL

MIRCOLES 28, MARZO 2012

El territorio, la sociedad y el estado, Friedrich Ratzel.

I.

El territorio y la sociedad.

El E no se concibe sin territorio y sin fronteras. La mayora de los socilogos estudian al hombre en el aire, sin vnculos con la tierra, lo que se puede aplicar que los tipos ms simples de E no son representables sin un territorio; igual que los ms simples de la sociedad. El papel del suelo juega un rol fundamental (el E necesita espacio). Las leyes de la evolucin geogrfica son fciles de percibir en el E, por que este est ms arraigado al suelo. Hay que recordar la notable fuerza de la sociedad que permanece sujeta a la tierra a pesar de que el E se haya desarraigado. El pedazo de tierra de cada individuo est relacionado con el individuo. La geografa poltica tiene el cuenta el tamao del territorio (relativo al tamao de la poblacin). En el caso de la familia, las tribus, etc: Aunque no sean organizaciones polticas autnomas SLO son posibles en su territorio y se desarrollan en su territorio. Al igual que los progresos del E son inteligibles si no se les asocia su espacio poltico. Hay una relacin eterna con la tierra. La importancia del territorio: Es escencial para el progreso del pueblo entero en crecimiento, ya que ah estn sus recursos de vida.

1.1 El caso de los nmadas que vuelven: En el caso de los nmadas, estos an pertenecen a la tierra, pero ms que vnculos son laxos (en comparacin a la sociedad sedentaria). Su necesidad es movilizarse, su necesidad de espacio es levantar tiendas y partir, pero vuelven peridicamente a ocupar los mismos emplazamientos. Dicen que los nmades carecen de organizacin poltica, pero ellos bien que delimitan sus territorios, tal es el caso de Arabia, donde separan las tribus tanto con elementos naturales como artificiales (piedras). La conformacin de E de dichas tribus depende de la sociedad sedentaria: si su E cae, los nmades incorporan una vida nueva de la que resultan nuevos E. 1.2 El caso de los que no vuelven: Como los agricultores de frica tropical o Amrica que no vuelven ms pasados dos aos. Aqu ellos no se involucran tanto con la tierra por el temor de los pueblos que les amenazan su existencia. 2. DE MENOR A MAYOR ADHESIN CON LA TIERRA 2.1 Los que buscan ciertas localidades: Para diferentes necesidades y beneficios, tales son los esquimales, por ejemplo, que delimitan su sector de caza. 2.2 Los que se mantienen en el mismo suelo: Como los pastores de diferentes lugares de Asia. 2.3 Los establecidos en aldeas fijas: Agricultores sedentarios 2.4 Los de la ciudad: y 100% sedentarios, los pueblos civilizados. B. ALIMENTACIN. Las necesidades se imponen ms fuertemente aqu por que es lo ms urgente. El hombre depende 100% de la naturaleza para la obtencin de su alimento (sea caza, pesca, agricultura), depende de donde se encuentra y de la extensin del terreno en donde produce los alimentos. La duracin del asentamiento tambin depende de las posibilidades que brinde la naturaleza para conseguir los alimentos. Mientras sea mejor la caza y la pesca, ms mujeres y nios habrn en las casas: habr un organizacin. Mientras la agricultura cubre las necesidades, ms posibilidad hay de asentarse en un lugar determinado. R// Hay una multitud de fenmenos sociales que encuentran su causa en la necesidad de alimentarse.

II.

Vivienda y alimentacin.

Doble necesidad de unin con la tierra: vivienda y alimentos. A. VIVIENDA. 1. LOS NMADES

Conclusiones: Mientras mayor sea la estrechez entre necesidades de vivienda y alimento entre la naturaleza y el hombre, mayor es el deseo de establecerse en dicho territorio. Los objetivos del E entonces son: 1. El comercio (+): El desarrollo de los recursos que posee el territorio (osea todo lo que puede acrecentar al E) 2. Cuidar las fronteras (-): Crecimiento territorial del estado. Va en relacin con el comercio, ya que si existe ms comercio entonces los E vecinos retroceden el pos del estado fortificado en base a dichas palabras. R// Aunque la ciudad sea muy pequea, el suelo es el que se cuida con ms importancia, ya que cuando se cumpla bien dicha tarea, dicha ciudad se transformar automticamente en E. Proteger el suelo es la razn de ser del E La casa como forma social de mayor cohesin, se asemeja a los igual de fuertes vnculos con los habitantes del pueblo: todos vinculados unos a otros. La casa es el ejemplo de unin: aunque los tipos de sociedades adquieran unidades polticas, los individuos no dejarn de ser familiares entre s, lo que encubre el carcter poltico. El hecho de que la tierra contenga nuestros antepasados fortalece la unin de los vivos con ella, lo que es un inters que constituye a su vez un camino para la formacin del estado.

El territorio es mayor al que utiliza el grupo familiar. Ahora, estado y familia son profunda y escencialmente diferentes: - El grupo familiar es un organismo monocelular - El E posee nmeros considerables de dichos grupos familiares y los desborda a todos.

IV.

El territorio y el Estado.

Toda expansin territorial (de clan) es una expansin de E. Si distintos clanes se confederan, estos NO forman un E. Ya que el estado domina al grupo familiar: los contiene. Se desliga del grupo econmico (y del grupo familiar), llegando al punto que el E es el nico grupo que puede recibir una extensin territorial continua. Como es el caso de los Imperios, cuando el E se expande sin llegar a un lmite por que no se ha establecidoEl hecho de establecer organismos separados para el buen funcionar colectivo es la forma primitiva del E., y si este ltimo cae, estas formas primitivas de seguro seguiran funcionando igual, ya que tienen lo necesario: hombres y territorio Hay Estados que se expanden, pero eso lleva consigo un aumento demogrfico brutal, si es que no se controla bien. El resultado es ms hombres por metro cuadrado, menos territorio para cada uno. Para que no suceda, el Estado comienza una lucha contra la sociedad: impone migraciones. La necesidad de las migraciones es cuando el dominio est circunscrito por la naturaleza misma, como oasis o islas. (Malthus, ingls, anglicano, XIX). La voluntad del hombre es mantenerse alejado. Uno de los ms poderosos deseos (desiderata) de la sociologa es exponer sistemticamente los mtodos de prdida de poblacin, ya sean conscientes o inconscientes. La forma en que mueren es cuando entran en contacto con otra civilizacin (superior), pero esto no explica el deseo de crecer concebido como aislarse de los dems, aunque el contacto entre pueblos otorga progreso a la humanidad. Si dos pueblos tienen ansias de progreso, entonces las relaciones se establecern, relaciones que son mejores si se repiten.

III.

El territorio y la familia.

La familia monogmica: Una pareja y un descendiente; Relacin ms simple entre sociedad y suelo. Cuando aumenta, aumenta tambin la necesidad de suelo. Si aumenta mucho, puede formarse un Clan que viva bajo el mismo techo (Amrica del Norte u Oceana), solo si el suelo es productivo. Si este fuera el caso, el Clan sera el E. Si el clan se separa, las partes seran nuevos habitantes, entonces cada uno es sede de una nueva unidad domstica, con diferentes tierras: diferentes tamaos y productividades (diferencias), lo que influye en el desarrollo de las familias: Hay vnculos para satisfacer todas las necesidades, entonces estos habitantes (que forman clanes a su vez) formalizan el E en unin con el clan inicial, y tambin la separacin poltica de la econmica, por ejemplo.

Comte (Frances, fundador de del positivismo y la disciplina de la sociologa) deca que haba otra fuerza que aceleraba (o retardaba el progreso): la densidad de la pobl., la necesidad de alimentos, la divisin del trabajo, la cooperacin, pero dej de lado al territorio; el espacio es indispensable. La sociedad es el intermediario entre E y territorio >> las relaciones de ambas afectan al E. Las decisiones de la sociedad afectan al Estado. 1. Falta de consistencia en la constitucin del Estado: Es cuando la act. Econmica se desarrolla poco en un territorio extenso. 2. Estado de los nmadas: Cuando hay mucho territorio y poca densidad de poblacin: hay desarrollo militar para defender las tierras. La agricultura: La sociedad se une al terreno, y el Estado depende de dicha unin. 1. Cuando hay mayor densidad, se puede defender mejor el territorio. 2. Cuando hay menor densidad, se puede ofrecer ms variedad de recursos. La potencia del Estado se mide mediante la unin de ste con su sociedad, NO con el poder expansivo del E. - Si la sociedad est homogneamente distribuida, hay mayor democracia. - Si no est bien distribuida, surge el obstculo a la organizacin social de los no-propietarios, ya que serian minora. Dos tipos de estado: 1. Estado en el Estado: Sociedad que vive exclusivamente del territorio que habita (ya sea ganadera, agricultura, etc). El dominio de cada tribu/comuna/familia es el Estado en el Estado. 2. Estado de los nmades: Donde la densidad es mucha, y los recursos pocos, se ven obligados a migrar. Ej: distritos industriales poblados, trabajadores vienen desde lejos. Es una poblacin flotante que depende del trabajo Poblacin flotante. Debe establecer vnculo con la tierra, utiliza el comercio. Y como el Estado regulariza aquello, y para regular los

problemas que puedan surgir, se forman las colonias o confederaciones aduaneras, ambas de carcter poltico. Conclusiones. Aunque no sea la misma evolucin social, el estado igual los domina. El territorio en el centro menosprecia al humano. Pero es lo correcto. Un pueblo no puede vivir sin territorio. No se puede medir el desempeo humano en la poltica si no se considera el medio en el que se desarrolla. La organizacin de una sociedad depende de la naturaleza de su suelo (situacin); el conocimiento de la misma forma parte de la historia poltica. La historia nos muestra hasta que punto el suelo es la base de la poltica. La guerra armada no es ms que la continuacin de la discusin poltica: La adquisicin de un nuevo territorio para emprender nuevos trabajos deja a los E dominantes como liberadores, hay renovacin de pueblos. Momsen (Alemn) le atribuye a la renovacin la expansin poltica. Caso de Rusia y de las cruzadas en el OCC. El factor geogrfico influye notoriamente. En Rusia se form el imperio cristiano del Este, situacin que los cruzados quisieron crear en otro lugar pero! Prescindiendo de toda base territorial. Pero la base territorial aniquila la aparente libertad del hombre. - El territorio est al servicio del hombre y sujeto a las aspiraciones del hombre. Todas las vidas del Estado tiene races en la tierra. Pero las ganas del Estado son, ms bien, establecerse como nico beneficiario (no se puede ir ms all de las fronteras, cuando el Estado pretende conservar a toda costa el territorio nacional).

V.

Territorio y progreso

La filosofa histrica se esmera por buscar la base geogrfica de los acontecimientos, ya que es fundamental para los acontecimientos cambiantes de la historia. (ej. Biologa, los animales tienen que ver con el territorio para estudiarlos. historia de los seres vivos)

El territorio, aunque sea un punto de referencia fsico, tiene algo de general.; Cuando el territorio se hace ms grande, aumenta su duracin; es el motor del progreso histrico.