Un rabino en el Vaticano

Skorka es amigo del papa y, como tal, pas una semana a su lado en Santa Marta
Por Carolina Bellocq El encuentro interreligioso en el que iba a participar en Roma coincida con das de fiesta judos y no poda viajar. Tampoco le era sencillo encontrar un lugar cercano del templo adonde quera acudir y su amigo, el papa Francisco, lo invit a quedarse en su casa. As es como Abraham Skorka, rabino de Buenos Aires, pas una semana en el complejo de Santa Marta, como si fuera uno ms entre los clrigos y escasos civiles que viven en el Vaticano. Todos los das, a las ocho de la maana, encontraba al papa en el comedor y compartan el desayuno, tal como lo haran ms tarde en el almuerzo y la cena. Francisco se preocupaba por que Abraham tuviera comida kosher y por que supiera el camino al templo. Somos amigos, resumi Skorka. En la dcada de 1990, rabino y arzobispo coincidieron en varias actividades, se brindaron el uno al otro en el dilogo e hicieron trascender ese vnculo en un libro y 31 programas de televisin, que demostraron que el dilogo es real.

Es cierto que su amistad empez por un chiste futbolero? S, fue una chanza. En la catedral, dej de lado absolutamente todo lo formal y en ese momento se acerc profundamente a m y el mensaje que recib de esa chanza es caminemos juntos, la puerta de mi corazn est abierta para lo que fuere. Es as que empezamos a caminar juntos por la vida y encontrndonos el uno con el otro, hallando el uno al otro. Despus, con un compromiso dialogal entre judasmo y catolicismo y cmo ese compromiso, ese dilogo, lo podamos proyectar en acciones para todos en general. As naci el libro y se han generado 31 programas de televisin. Haba imaginado que tendra un dilogo tan fluido con alguien con el que piensa distinto en tantas cosas? Estamos de acuerdo hasta cierto punto. No es que me imaginaba, directamente se fue dando, espontneamente. La amistad entre nosotros se fue dando de forma espontnea. Hay una cosa muy interesante. Un da, cuando ya nos habamos brindado mucho -yo lo haba invitado al templo dos veces para que diera un mensaje a la comunidad juda antes de Roya Yana y l me haba invitado a que hablara a los seminaristas de la Facultad de Teologa- despus de muchos encuentros en el sentido profundo del concepto, un da me llama por telfono Sergio Rubn. l, junto con una vaticanista, hizo el libro El jesuita sobre la vida de Bergoglio, el nico donde l de alguna manera los ayud a formarlo. Cuando le preguntaron quin quera que prologara ese libro, dijo que el rabino Skorka. Cuando lo escuch me emocion muchsimo. Un judo, rabino por qu no un colega? Por qu esa eleccin? Una vez, en un momento dado, cuando lo estaba acompaando cuando velaba a su hermano que haba fallecido, estbamos hablando de muchos temas de la vida y le ped para hacerle una pregunta: Por qu me eligi a m para prologar el libro?. La respuesta fue as me sali del corazn, inmediata. Por eso digo que no proyect las cosas, se fueron dando naturalmente. No fue una cosa provocada, sino donde los dos sentamos que tenamos ganas de dialogar y de generar un mensaje para la sociedad. Todo lo otro fue lo que brot. Cul es ese mensaje? El resumen ltimo: que el dilogo es posible, que es real. Que se puede transformar al dilogo en algo real.

La religin no es nada ms que una parte de nuestra existencia. Todo est relacionado con todo, la vida es un entramado y no podemos tomar un bistur y seccionar lo religioso. Lo religioso abarca cmo uno entiende lo que es la cultura y muchsimas cosas ms, todo est relacionado con lo otro. Antes haba tenido algn acercamiento con otro lder religioso? S, s, s. El trabajo interreligioso lo aprend desde el momento en que comenc a oficiar como rabino. Ah ya haba una tradicin en la comunidad del Gran Buenos Aires de dilogo y de actividades interreligiosas. De ah aprend algo muy importante, una vez l dijo tenemos que tirar abajo las barreras que determinan el desconocimiento del otro. El antisemitismo, el odio, generalmente se crea en base a la satanizacin del otro. Y para satanizarlo, se trabaja sobre el no conocimiento del otro. El ao pasado, representantes de los Comits Centrales israelitas estuvieron con Benedicto XVI. Ahora usted es amigo del papa. Se va hacia algn lado en el dilogo? A nivel personal, se va al enriquecimiento mutuo. Porque al ver al otro, cuando hay una visin y una mostracin sincera del uno respecto al otro, se aprende de la experiencia de vida del otro. Te empezs a dar cuenta de cosas. Cuando el dilogo es sincero, cuando no hay puestas en escena, cuando hay comportamiento transparente. Entonces ves especialmente las grandezas del otro cuando el otro realmente las tiene. A nivel de lo que se proyecta mediante un dilogo, es muy importante, muy importante. Recuerdo que cuando presentamos el libro, me result tremendamente importante, creo que sera la primera vez en la historia del cristianismo que un arzobispo de una ciudad tan importante como Buenos Aires escriba un libro con un rabino. Dialogar significa respetar al otro, considerar al otro, tratar de no manipular al otro. Esto es importantsimo: el respeto por el otro es la base del dilogo, esto es lo que se logra. Y evangelizacin no es proselitismo, transformar al otro en un cristiano, sino tratar que el cristiano sea mejor cristiano. En la evangelizacin cristiana hay un componente de intentar que sea cristiano el que no lo es, a diferencia del judasmo No, en la evangelizacin tal como la entiende hoy el papa, proselitismo cero. Que el cristiano sea mejor cristiano. Ahora, si alguien que no es cristiano se acerca, la puerta est abierta. Pero no hay una actitud activa por captar fieles. Pero la insistencia del papa en ir a las periferias no implica captar fieles? S, pero siempre bajo esta concepcin. A las periferias significa: aqul que vive en una villa miseria y se le pregunta cul es tu credo, dice yo soy cristiano, a ese fidelizarlo. Evangelizar como sinnimo de fidelizar. Nada ms. No como fue en el pasado, cuando perseguan a los judos y la nica manera de salvar el pellejo era a travs de un bautismo forzado. As fue en tiempos inquisitoriales y cosas por el estilo. Nunca ms eso, nunca ms. Cmo ve la comunidad juda que usted sea amigo del papa? Bien, absolutamente bien. Y creo que en la comunidad juda se est esperando un nuevo tiempo en el que en este caso especfico catlicos apostlicos romanos y judos puedan dar un paso reafirmando los buenos sentimientos de uno para con respecto al otro. Despus, lo que queda es seguir estudiando el tema qu es el uno en los ojos del otro, qu es realmente el judo en los ojos del cristiano (). Queremos rearmar las imgenes que el uno tiene del otro para poder, con hermandad y claridad, ayudar a enhebrar un mensaje, para que los judos miren a los cristianos de una manera dada y los catlicos contemplen a los judos con una manera definida, para que nunca ms haya odios. Cul es la mirada de un judo tpico hacia un cristiano?

Depende de qu judo, de la experiencia de cada uno. Pero, evidentemente, hay cuentas del pasado. El propio cardenal Walter Kasper, que fue la cabeza de la comisin pontificia de dilogo con el judasmo, escribi en el prlogo de un libro que, si bien no se le puede achacar al cristianismo haber engendrado el nazismo porque este a la postre quera destruir tambin al cristianismo, indudablemente el antisemitismo nazi se pudo conformar basado en siglos de teologa antisemita cristiana. Todas esas cuentas del pasado siguen pesando, en mayor o en menor medida. Y a esas cuentas hay que tratar de darle alguna respuesta y es muy difcil, no es una respuesta fcil. Tampoco es imposible, pero hay que hacerla bien y ese es el prximo paso. Cmo impact en el judasmo la eliminacin de la expresin prfidos judos, en la oracin de los fieles del viernes santo, durante el papado de Benedicto XVI? Fue un cambio significativo, pero hay que seguir cambiando mucho, mucho ms. Bergoglio y yo caminamos con coraje, el papa es un hombre de mucho coraje, y queremos caminar con inteligencia, con la sapienza, que podamos aportar. Queremos ver cmo elaborar este punto, que se cierren las heridas del pasado y que el judo vea al cristianismo como una rama de un tronco que hace 2.000 aos, por distintas razones, emergi. Pero hay muchos escpticos que piensan que no vale la pena intentarlo, porque el judasmo y el cristianismo nunca van a llegar a un acuerdo. Es que hay cosas en que no tenemos por qu ponernos de acuerdo. Pero hay cosas que tenemos que cerrar, como para que ese no ponerse de acuerdo no pueda despus ser la base de odios y desencuentros. Cules son esas cosas a cerrar? De alguna forma, debemos volver a aquellos dilogos primigenios de hace 2.000 aos entre judos referentes a la imagen de Jess. Por supuesto, unos van a decir blanco, los otros van a decir negro, pero van a entender que ese blanco y ese negro derivan de una misma base. Que esa percepcin de blanco o negro no es nada ms que una percepcin de un momento de un ser y de un momento histrico, pero que deriva de una misma base moral, tica. A qu fue a Roma hace unos das? Hubo un encuentro organizado por la comunidad cristiana de San Egidio. Fue el domingo, lunes y martes de la semana pasada, propiciando el dilogo entre judos, catlicos, protestantes, budistas, el islam. Un encuentro muy lindo. Ah pude estar con mi querido amigo, viviendo en Santa Marta. En junio haba estado con l, almorc con l. Ahora estuve muchos das con l en Santa Marta porque eran das de fiesta judos, no se poda viajar y entonces la nica manera de poder llegar a encontrarme con l y estar en el centro de Roma para poder ir al templo l me ayud a m para poder ir al templo era esa. Se quedaba como si fuera uno ms? S, uno ms. Y coma con l al lado. Somos amigos, me sentaba a la derecha de l. Desayuno, almuerzo y cena. Estbamos en una mesa con sus colaboradores ms ntimos, con los que trabaja da a da. El padre Fabin Pedaccio es su secretario personal, pero tambin haba otros que tienen que ver con su trabajo diario. En otras mesas haba todo tipo de personas. Era un comedor grande con muchas mesas y una, en un lugar especial, era la del papa y ah comamos juntos y charlbamos. Como estamos sentados nosotros aqu. l se preocupaba porque tuviera la comida kosher? Exactamente. Estuve 8 das, de mircoles a mircoles Haba imaginado dormir en el Vaticano? La verdad que no. Aparte, fue una experiencia muy especial porque despus los guardias suizos y la gente de Gendarmera ya me conoca. Imagino cmo estaba yo en la mente de ellos, como el amigo del papa. Literalmente.

Eso solo un amigo que tiene un sentimiento muy fuerte por el otro lo va a hacer, preocuparse... Porque yo hubiese entendido que me dijeran que me sentara en cualquier mesa. Y no, me quera tener al lado. Ojo, a m el padre Pedacchio me dijo: El Santo Padre lo invita a que usted coma en la misma mesa, si usted acepta. Por supuesto que s. Despus me di cuenta que esa invitacin era para todas las comidas. En una palabra, un sentimiento, usted est ac al lado mo, compartamos, usted est al lado mo. Yo soy el papa, est bien. Pero usted es mi amigo, es mi hermano. Coincidan en todo, qu hacan? Durante el da, l tena sus actividades y yo las mas, salvo una vez en que nos encontramos para charlar largo y tendido en su estudio. l tiene un departamentito donde est el dormitorio, una sala de recepcin y su estudio. Estuve en la sala de recepcin y despus pasamos a su estudio para fijarnos unas anotaciones que l tena. Es un lugar muy sencillo, muy sencillo, muy sencillo. Ms sencillo que el obispado de Buenos Aires. Muy modesto. Tiene un ritmo de trabajo impresionante y est muy desordenado, papeles por un lado y por el otro, regalos que ni siquiera tuvo tiempo de abrir y que estn en el piso... pero se ve que es una tormenta de trabajo. Cmo es el da del papa? Se levanta muy temprano para hacer las oraciones y despus celebra Misa, donde da un mensaje que despus aparece en la prensa vaticana. Es en una capilla pequea muy linda y despus el se queda afuera de la capilla y cada uno pasa y lo saluda. Se anotan los que quieren ir y pueden saludarlo. Es un papa que est muy en contacto con la gente, aunque esto tambin lo hacan otros. A las ocho, desayuna. Ah yo lo esperaba, nos encontrbamos y charlbamos un poco. Despus yo haca sus actividades y l las suyas. Estas eran muy intensas, implicaban muchas determinaciones que l tomaba. Yo en la lectura de los diarios despus vea lo que haba pasado ese da. Lo veo muy, muy concentrado en todo lo que hace. A la una es el almuerzo y generalmente toma una pequea siesta. A veces lo encontraba ya para la cena muy cansado, muy cansado. Su ritmo de trabajo es muy, muy fuerte. Despus de la cena segua trabajando algo y se va adormir a lo que para nosotros es una hora temprana, a eso de las 10. Supongo, porque hasta cundo sigue trabajando, no lo s. Pero me imagino, por el cansancio que tiene, que no dura ms que las diez. Qu desayuna el papa? Come muy rpido, no se da el tiempo. Yo no quera que me esperara a m. Come pensando en lo que tiene que hacer y est muy, muy concentrado. Tom impulso en su energa desde que es papa, aceptando con mucha fuerza su misin. De la misma manera, trabaja denodadamente. Pan con queso, caf... no recuerdo si alguna fruta o algo. Pero lo normal de un desayuno, frugal. Siempre est de sotana blanca? Todo el tiempo de blanco, todo el tiempo de blanco. S, todo el tiempo. Haba escuchado que en cierta medida Bergoglio cambi respecto a cuando estaba en Buenos Aires, que antes era ms tranquilo. No. En Buenos Aires yo lo notaba ms cansado. Comparado con como lo veo desde que lo nombraron papa, estaba como sin tanta fuerza. Parece ser que le hubiesen dado una inyeccin de fuerza. Pero est trabajando increblemente, y la edad que tiene... tiene una vitalidad! Es impresionante la atencin intelectual que tiene para analizar, entender y estar atento a los problemas que lo afectan directa o indirectamente. Alguna vez pens que su amigo iba a ser el papa?

Cuando renunci Ratzinger me imagin que l poda llegar a ser. Le dije tambin a mi mujer y no me sorprendi cuando lo eligieron. Ella me quera contener, no quera que me hiciera mala sangre si no llegaba a salir. Me deca que es mi amigo, que no me ilusionara. Pero es mi amigo y uno desea lo mejor. Despus, ella estuvo a mi lado cuando vimos que lo eligieron y fue muy emocionante. Lo vi salir de blanco, lo tena al lado haciendo programas de televisin, discutamos, trabajbamos juntos hacindole llegar los temas a la gente y charlando. Intercambiamos ideas, dilogo, la rembamos juntos para tratar de llegar con un mensaje a la gente y, de repente, papa. As me llam una vez por telfono. La primera vez que me llam, iba caminando por la calle. Hola, qu tal? habla Bregoglio. Ya era papa, lo iban a coronar al da siguiente. Querido amigo. Mire, me agarraron ac en Roma y no me dejaron volver. De alguna manera es verdad. l habr sabido que se lo podan llegar a ofrecer porque saba el impacto que haba hecho sobre colegas en Aparecida, cmo lo estimaban mucho. Me cont algo interesante: Me dijo que cuando fue a Roma, no crea que lo iban a elegir papa. Entonces coment mire, al principio las apuestas en Londres eran 40 a 1 en contra de m, o sea que yo no iba a salir El papa se guiaba por las apuestas? Le contaron, no es que se guiaba. Le contaron, como dicindome afuera nadie crea. Hay cuestiones de imagen. l habla mucho con los gestos. No es que se guiara, pero vea una imagen, y esas imgenes a veces influyen. Un da se me acerca alguien y me pregunta cmo andaba de salud. Qu me preguntan a m eso?, yo ando perfecto, pens. No entenda nada de lo que estaba pasando. Otro da se me acerca otro cardenal y me pregunta: Si a usted lo eligen como papa, acepta? Y yo digo: A aquel que lo elijan como papa, en la situacin presente de la Iglesia, no puede negarse. Yo no saba lo que pasaba. Al principio tampoco tena tantos votos, despus empez a subir sustancialmente y, antes de la ltima eleccin, el arzobispo de Cuba se me acerca y me dice no me dara la ponencia que usted escribi ayer? La tena escrita en una pgina y, como no tena para sacar fotocopia, la copi a mano y se la di. En ese momento me dice: Es que quera tener de recuerdo el discurso del papa. En ese momento me di cuenta realmente de lo que me estaba pasando, cmo lo estaban sondeando. l estaba en otra. Lo de las apuestas me lo cont como una ancdota. Le cont lo que sinti cuando lo eligieron? De esos temas, generalmente ni le pregunto. Son cosas tan profundas que no se pueden explicar con palabras. Qu te va a decir? Emocin. En base a lo que habl con l, s, evidentemente un balance sobre su propia persona o dilogo con Dios. Imagino lo que le habr pasado, preguntndose una y mil veces en ese momento: Soy yo realmente la persona? Creo que, en base a lo que nos conocemos y a ciertas palabras que l me dijo, entiendo que eso es seguramente lo que le pas por la cabeza. Conozco su humildad, su sinceridad, no me caben dudas. Soy yo? En junio l me dijo que estaba muy en paz, durmiendo bien y muy tranquilo. Qu me quiso decir? Siento la presencia de Dios, que me est afirmando que el hecho que yo acept es correcto. Cmo lo ve como papa? Lo ve cmodo? Lo veo como el hombre que sabe que tiene que hacer una misin, que debe asumirla. Punto. Que se esfuerza mucho por cumplir con una misin. Hay planes de visitar Tierra Santa juntos? Hay dos niveles. Uno es nuestra amistad, en ese marco tenemos ganas de concretarlo. Pero l es el jefe de un Estado y tiene que trabajar la secretara de Estado con los factores gubernamentales. Pero en un principio, s. Incluso ms o menos vimos y soamos con la posibilidad de estar ah en marzo. Pero esto depende de factores del arreglo intergubernamental.

Entre los colaboradores con los que lo vio, lo vio con el secretario de estado? No, los colaboradores que estaban con l eran los del da a da en las cosas que tiene que hacer. Toda la parte tcnica.. Fabin Pedacchio est en el orden del da, la agenda. Por ejemplo, a m me daban libros para el papa, algunos se los di en la mano, otros se los daba a Fabin. l se preocupaba para que el pescado fuera de las especies que puedo comer y esas cosas. Por lo menos en ese tiempo pude ver eso. Otra vez me present al cardenal Calcagno, que a veces coma con l. l me lo present como mi ministro de Economa. Pero no est en el Banco Vaticano sino en la economa del estado, la economa domstica. Cuando estbamos a solas, Calcagno me explic que exactamente lo que haca era la economa domstica, no la economa en general. Pido que Dios le d mucha fuerza fsica y espiritual. Eso es lo que pido por mi amigo. Y que la humanidad necesita figuras que transmitan un liderazgo espiritual. Vivimos en una pequea aldea y lo que hace el uno impacta en los otros, indudablemente. Hay que ayudarlo y desearle lo mejor, porque trata de dar este mensaje. Un mensaje de paz para todos a travs de la perspectiva de la fe y el cristianismo, pero ms all de las cuestiones teologales, hay un mensaje de paz, de consideracin del hombre para con respecto a su prjimo, de amor. Un mensaje que tiene toda una parte que debiera ser el mensaje universal en el cual vivamos todos, cada uno en su propia caracterstica.