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Actores Armados y Poblacin Civil

El Movimiento Armado Quintn Lame (MAQL): Una guerra dentro de otra guerra

Daniel R icardo Pearanda S upelano

Actores Armados y Poblacin Civil

El Movimiento Armado Quintn Lame (MAQL): Una guerra dentro de otra guerra

ISBN: 978-958-99293-5-3 Corporacin Nuevo Arco Iris -CNAI2010

Investigacin y textos Daniel Ricardo Pearanda Supelano Historiador Investigador del Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales -IEPRI- de la Universidad Nacional de Colombia El presente documento ha sido elaborado como insumo para la lnea de investigacin Actores armados y poblacin civil del Grupo de Memoria Histrica -GMH- de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin -CNRR-. Esta publicacin es posible gracias al apoyo dela Agencia Sueca de Cooperacin Internacional para el Desarrollo (ASDI), y la Organizacin Internacional Para las Migraciones (OIM). Los contenidos son responsabilidadexclusiva de sus autores y no necesariamente reflejan las opiniones de ASDI, ni de la OIM ni del Grupo de Memoria Histrica de la CNRR, ni de la CNAI. Este material podr ser reproducido, siempre y cuando la fuente sea citada. Fotografas Volviendo armados: Quintn Lame, relato de un proceso de paz. Trabajo de grado de Libia Tattay Bolaos. Universidad Nacional de Colombia, Departamento de Antropologa. Bogot, 2005. Bogot D.C., octubre de 2010 Primera Edicin
Diagramacin e impresin: ARFO Editores e Impresores Ltda. Carrera 15 No. 54-32 casaeditorial@etb.net.co Bogot, D. C.

NDICE
Prlogo......................................................................................................... Presentacin................................................................................................. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Movimientos sociales y organizaciones armadas. Dos marcos interpretativos.................................................................. La primera accin y los interrogantes. ................................................. La poblacin civil frente a los actores armados. .................................. De dnde surge el MAQL?................................................................ 4.1. El contexto regional. ................................................................... 4.2. El contexto nacional................................................................... Rasgos que identificaron al QL. .......................................................... 5.1. La convivencia con la poblacin................................................ 5.2. La organizacin.......................................................................... El itinerario.......................................................................................... Disputando su propio territorio. ........................................................... Entre la guerra propia y la guerra ajena. ....................................... La guerra impacta a las organizaciones sociales................................. 7 9 13 15 21 27 27 29 37 37 39 55 61 69 87

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10. Conclusin. La desmovilizacin: de regreso a las comunidades. ........

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Bibliografa.................................................................................................. 109

PRLOGO
Para entender la trgica relacin entre actores armados y poblacin civil

n el marco del convenio Corporacin Nuevo Arco Iris CNAI y la Organizacin Internacional para las Migraciones OIM, se desarroll el proyecto Memoria histrica de las relaciones entre actores armados y poblacin civil: dinmicas y procesos, el cual cont con el apoyo tcnico y financiero de la Agencia Sueca de Cooperacin Internacional para el Desarrollo ASDI. Nos propusimos caracterizar las formas, los mecanismos de accin y las transformaciones de las relaciones entre poblacin civil y actores armados, poniendo el foco en la victimizacin. Para ello se elaboraron monografas de cada actor armado, recreando su historia y las caractersticas regionales que tuvo esta relacin, la cual ha significado una singular tragedia humanitaria en la que se han dado las manifestaciones ms impresionantes de crueldad y en la que las muertes, desapariciones y secuestros han superado con creces las ocurridas en las dictaduras del sur del continente en los aos 70 y 80 del siglo pasado. Queramos comprender por qu y cmo los actores armados colombianos convirtieron la agresin a la poblacin en su principal arma de guerra. Queramos saber cmo se abolieron las diferencias entre combatientes y no combatientes y cmo se empez a elegir como blancos de ataque a personas indefensas de modo sistemtico y generalizado.
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Cmo se justifican y se defienden estas acciones en los actores ilegales? Cmo se explican de parte de la Fuerza Pblica? La elaboracin de las monografas estuvo a cargo de investigadores expertos en cada uno de los actores armados: Mario Aguilera y Ariel vila investigaron a las FARC, lvaro Villarraga al EPL; Luis Eduardo Celis y Carlos Medina Gallego al ELN; Laura Bonilla a los paramilitares; Armando Borrero a la Fuerza Pblica; Ricardo Pearanda al Quintn Lame. En esta oportunidad damos a conocer los trabajos sobre las FARC y el Quintn Lame, monografas elaboradas por los investigadores Mario Aguilera Pea y Daniel Ricardo Pearanda Supelano, respectivamente. El destino de estas dos monografas ahora publicadas, y de las dems monografas mencionadas, es el de insumos para el trabajo que desarrolla el Grupo de Memoria Histrica GMH de la Comisin Nacional de Reparacin y Reconciliacin CNRR en torno a la elaboracin y divulgacin de una narrativa sobre el conflicto armado en Colombia que identifique las razones para el surgimiento y la evolucin de los grupos armados ilegales (Ley 975 de 2005, Art. 51). De esta manera, estos trabajos acadmicos aportarn puntos de anlisis en el marco de las discusiones de la lnea de investigacin: Actores armados y poblacin civil, del Grupo de Memoria Histrica. Agradecemos de manera especial a la Agencia Sueca de Cooperacin Internacional para el Desarrollo ASDI por su aporte econmico y a la Organizacin Internacional para las Migraciones OIM por su idnea asistencia tcnica durante la ejecucin del proyecto. As mismo, a Gonzalo Snchez, director del Grupo de Memoria Histrica, quien acompa y orient las discusiones suscitadas frente a los resultados de las investigaciones. Por ltimo, al grupo de investigadores expertos que se sumaron e hicieron posible la tarea.

Len Valencia

Director Ejecutivo Corporacin Nuevo Arco Iris

PRESENTACIN
ese a la larga trayectoria de los grupos armados en Colombia, no existe sin embargo una extensa produccin sobre la sociologa de los actores armados. Probablemente debido a la profunda polarizacin de la sociedad colombiana, que bloquea el debate sobre el conflicto armado y que ha conducido incluso a negar su existencia y a desconocer el estatus de los actores armados como actores polticos. Existe una extensa bibliografa que reconstruye en buena parte el curso del conflicto armado y los exitosos o frustrados procesos de negociacin. Ms escasa es, sin embargo, la produccin sobre los actores armados mismos, sus lgicas, su relacin con la poblacin civil y el impacto de la violencia poltica sobre la sociedad colombiana. An as se destacan, en este segundo grupo, trabajos de gran importancia como Insurgencia sin revolucin de Eduardo Pizarro, Guerra contra la sociedad, de Daniel Pecaut, El orden de la guerra, de Juan Guillermo Ferro y Graciela Uribe, Justicia insurgente, de Mario Aguilera o, en una perspectiva de ms larga duracin, Guerra y poltica en la sociedad colombiana, de Gonzalo Snchez. Con todo, es muy posible que sea en este terreno en donde se produzcan los mayores avances en la investigacin durante los prximos aos. Resulta paradjico, aunque entendible, que en la medida en que el conflicto entre en su fase terminal, se profundizar ms en el anlisis de los actores. Por invitacin del grupo de Memoria Histrica de la CNRR, particip durante varios meses en el equipo a cargo del proyecto Los actores
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armados y la poblacin civil. Fue esta una oportunidad para discutir con destacados colegas las conclusiones a las que he llegado en el proceso de investigacin sobre el Movimiento Armado Quintn Lame. En particular sobre las relaciones de este grupo con la poblacin local que constituy la red social que soport su accin y determin, en buena medida, los lmites de su accin armada. Este trabajo se basa en lo fundamental sobre el material emprico recolectado para el desarrollo de mi tesis doctoral Resistencia y reconstruccin identitaria en los Andes Colombianos, que desarroll en la Universidad de Paris III bajo la direccin de Christian Gros. Igualmente fue de enorme utilidad la compilacin de entrevistas a antiguos militantes del Quintn Lame y dirigentes comunitarios, que constituye la base del trabajo an indito Memoria del Movimiento Armado Quintn Lame y que reposa en la Fundacin Sol y Tierra, cuyo acceso me facilitara su actual Director Alveiro Dagua. As mismo fueron de gran utilidad los materiales sobre los debates alrededor de la presencia de los actores armados en las comunidades indgenas del Cauca, que conserva la Fundacin Colombia Nuestra, a los que acced gracias a la colaboracin de Vctor Daniel Bonilla. Por ltimo debo mencionar que fue de gran utilidad el texto de Libia Tattay Volviendo armados: relato de un proceso de paz, que me permiti una nueva aproximacin a la fase del trnsito a la vida poltica del Quintn Lame. Durante estos meses tuve oportunidad de regresar nuevamente al Cauca y reencontrarme con antiguos militantes del Quintn Lame, al igual que con dirigentes comunitarios locales. Tuve tambin la posibilidad de participar en el encuentro conmemorativo de la desmovilizacin 19 aos despus, que se realiz en junio del presente ao en el Resguardo de La Mara (Piendam), paralelamente con el Congreso Extraordinario del CRIC, lo que me permiti aproximarme a la visin que hoy tienen quienes hicieron parte de este movimiento dos dcadas despus. Estos reencuentros me permitieron percibir cmo han evolucionado las distintas memorias sobre el Quintn Lame, las cuales a mi juicio han pasado hasta ahora por tres momentos: El primero, el de la memoria nostlgica que sigui a la desmovilizacin, y que valoraba a veces de manera
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Presentacin

exagerada la etapa de accin armada. El segundo, el de una memoria discreta que corri paralela a los desarrollos polticos posteriores a la Constitucin de 1991, que disminuy la importancia a la experiencia armada para favorecer los desarrollos polticos. Finalmente, un tercero, el de la memoria oculta de los ltimos aos, que corresponde a una etapa de surgimiento de nuevos liderazgos en las organizaciones indgenas del Cauca, y que coincide con la generalizacin a nivel nacional de una actitud beligerante de rechazo a la movilizacin armada y a lo que ella representa. Ahora, al acercarse la conmemoracin de veinte aos de la desmovilizacin, parecera estar emergiendo un cuarto momento, el de la memoria reivindicadora que propone un reencuentro positivo con el pasado de la movilizacin armada y aspira a que se reconozca su contribucin a los avances del movimiento indgena de hoy. Al respecto el antiguo comandante Luis Eduardo Fiscu comentaba las palabras del dirigente comunitario Guillermo Tenorio, a propsito del cambio de nombre del colegio que se fund en el campamento de Pueblo Nuevo, sede de las negociaciones de paz: Al colegio ya le cambiaron el nombre Luis ngel Monroy. Entonces nosotros decimos: cmo es que vamos a recuperar eso. Lo que deca Guillermo: nosotros s hicimos parte, y somos, hicimos cosas buenas; s cometimos errores, pero a nosotros nos tienen que reconocer que hicimos cosas buenas1. Bogot, agosto de 2010.

Luis Guillermo Fiscu, entrevista, Piendam, julio de 2010.

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Movimientos sociales y organizaciones armadas. Dos marcos interpretativos

l estudiar la relacin entre la violencia de las organizaciones armadas y las organizaciones sociales, en escenarios de guerra interior, podemos distinguir dos situaciones clsicas2: una primera en la que se manifiestan mltiples tensiones sociales sin que se haya estructurado un conflicto social, una segunda en la que los actores y el conflicto social estn ya constituidos. En el primer caso, la violencia de las organizaciones armadas juega en principio un papel como elemento organizador que pone fin al desorden existente y alindera polticamente a la poblacin; esta situacin correspondera por ejemplo a zonas de desarrollo agrcola acelerado, donde prima la desorganizacin social. El segundo caso corresponde, por el contrario, a situaciones en las cuales la violencia de las organizaciones armadas viene a superponerse a un conflicto ya existente, que tiene bien establecidos los actores y los ejes conflictuales. La experiencia colombiana ofrece varios ejemplos que corresponden al primer caso, como la zona bananera de Urab o las zonas de colonizacin en el Putumayo. El segundo caso, menos familiar y ms problemtico, corresponde a la situacin de los territorios indgenas del norte del Cauca; all la movilizacin de las comunidades para la recuperacin de sus tierras

1. 1.

2 Daniel Pecaut. Violencia y poltica en Colombia, en varios autores Democracia, etnicidad y violencia poltica en los pases andinos. IFEA, Lima, 1991.

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y la revalorizacin de su cultura, se ha desarrollado de manera autnoma y al margen de los grupos armados, que han intentado sacar provecho de la situacin existente, pero cuya presencia ha sido por el contrario fuente de nuevos conflictos. Se trata, como seala Pecaut, de un caso excepcional dada la especificad de este ncleo humano, pionero de las luchas indgenas en Colombia. Con cerca de 250.000 pobladores indgenas, el Cauca constituye el segundo ncleo de poblacin indgena ms importante del pas, que se concentra en su mayora en apenas catorce municipios al nor-oriente del departamento. En la base de la especificidad de este caso estn dos elementos: el alcance de la reivindicacin tnica y la fuerza de la organizacin comunitaria, expresin de una larga tradicin de lucha, retomada a partir de los aos setenta por el Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC), organizacin pionera en Amrica Latina, que enarbol como banderas la defensa de la autonoma, la tierra y la cultura, y cuyos logros representan un caso nico en el escenario de la movilizacin social en Colombia.

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l 5 de enero de 1985 una columna de ochenta hombres armados descendi de un campamento ubicado en el sitio conocido como Las Delicias en las montaas del municipio de Buenos Aires, al nor-occidente del departamento del Cauca, y se dirigi en varios camiones hacia la poblacin de Santander de Quilichao, la cual tomaran por asalto en las horas de la tarde. A pesar de sus uniformes de combate y las armas que portaban, los rasgos eminentemente indgenas de estos hombres, sus sombreros de fieltro y la insignia que llevaban en sus uniformes con la sigla CQL (Comando Quintn Lame), indicaban que se trataba de una columna que no perteneca a ninguna de las organizaciones armadas cuya presencia era habitual en esta regin. En el trayecto hacia su objetivo los Quintines se sumaron a otra columna armada compuesta por hombres y mujeres pertenecientes a una disidencia de la ms antigua guerrilla colombiana, las FARC. Este segundo grupo armado operaba desde el ao 84 en esta regin y se haba hecho conocer como el Comando Ricardo Franco, organizacin que se hara famosa aos despus por las purgas internas que la liquidaron, en una de las pginas ms oscuras de la guerra en Colombia. Al trmino de la toma que se prolong por tres horas, quedaron al lado de los muros agujereados del cuartel de la Polica, unas cuartillas mimeografiadas que llevaban por encabezamiento COMANDO QUINTN LAME. POR LA DEFENSA

2. 2.
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La primera accin y los interrogantes

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DE LOS DERECHOS INDIGENAS y en las cuales se anunciaba el surgimiento de una nueva organizacin armada. El surgimiento de una nueva organizacin armada no representaba una gran novedad en los aos ochenta. Tampoco resultaba novedoso que esta accin se desarrollara en el Cauca que registraba, por entonces, la mayor presencia guerrillera del pas. La verdadera particularidad se derivaba del hecho de que justamente en ese momento el Estado colombiano adelantaba dilogos de paz con dos de las organizaciones ms beligerantes (M-19 y EPL), al tiempo que mantena un cese al fuego con la mayor de las organizaciones insurgentes (FARC), por lo cual la aparicin del Quintn iba entonces en contrava del contexto de las negociaciones. El segundo rasgo particular era que el nuevo grupo armado estuviera compuesto por indgenas y se presentara como el defensor de las comunidades y sus autoridades tradicionales. Las comunidades que habitan esta regin constituyen el ncleo de poblacin indgena ms grande del pas3. La lista de agresiones que podan exhibir era tan larga que justificaba ampliamente su ira y poda explicar sin dudas cualquier acto de protesta. Aun as, resulta difcil entender la decisin de crear un nuevo grupo armado en momentos en que se adelantaban negociaciones polticas con las mayores guerrillas del pas. Por qu entonces apostarle a la guerra? Estaban, para las comunidades indgenas, realmente agotadas las vas de la movilizacin social? Estas preguntas conducen a un debate ms amplio: el de las relaciones entre los grupos armados y los actores sociales. Problema que fue dejado de lado durante dcadas, pero que ha recuperado su vigor, particularmente en Amrica Latina, gracias al protagonismo creciente de las comunidades rurales en los conflictos polticos de hoy, a partir de eventos como el levantamiento zapatista en Mxico, la accin de las Rondas campesinas en Per o la movilizacin de las comunidades indgenas en Ecuador y Bolivia, que han obligado a volver la mirada sobre un actor olvidado4.
3 En Colombia, despus de la Guajira, la mayor concentracin de poblacin indgena se encuentra en el nor-oriente del departamento del Cauca. 4 Ver por ejemplo, Orin Starn. Reflexiones sobre Rondas Campesinas. IEP , Lima, 1991, y Neil Harvey La rebelin en Chiapas. Ediciones Era, Mxico, 2000.

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La primera accin y los interrogantes

La articulacin entre insurgencia y movilizacin social constituye en efecto uno de los temas ms debatidos en escenarios de guerra interior. Amrica Latina ha sido un escenario privilegiado para analizar esta superposicin, que al materializarse puso en evidencia que no existe una correlacin predeterminada entre un actor y otro, contrariando una premisa que por aos la izquierda revolucionaria crey slidamente establecida. En un ensayo pionero publicado a comienzos de los aos ochenta, bajo el ttulo Guerrillas y movimientos indgenas-campesinos en los aos 1960, Christhian Gros cuestionaba la rela cin entre estos dos actores, que el discurso de la izquierda latinoamericana habi tualmente haba presentado como complementaria y de mutuo inters. Bien al contrario, Gros subrayaba cmo el desencuentro entre las vanguardias armadas y las comunidades indgenas evidencia la incapacidad de la izquierda para desembarazarse de rgidos esquemas que le impiden comprender los particularismos tnicos y las demandas de las minoras nacionales, que para muchos revolucionarios son el refle jo del atraso y la dominacin ideolgica que justamente pre tenden superar5. Esta superposicin entre actores armados y movimientos sociales y comunitarios rurales, es una realidad que ha marcado el curso de buena parte de los conflictos armados que se han desarrollado en Amrica Latina durante las ltimas dcadas. Timothy Wicham6 subraya que la segunda ola de los movimientos insurgentes latinoamericanos, que se desarrolla a partir de los aos setenta, se caracteriz por la profundizacin de la guerra en las zonas rurales y una poltica enfocada a la acumulacin de fuerzas y la ampliacin del control territorial. Esta estrategia involucr necesariamente a campesinos, colonos e indgenas y por tanto dependi en buena medida del soporte de la poblacin rural. En este sentido la presencia de grupos insurgentes no se dio de manera aleatoria, sino que por el contrario tendi a crecer en regiones que presentaban cierto tipo de caractersticas: a) conservaban una estructura de tenencia de tierras que promova el desarrollo de formas de aparcera o arrendamiento; b) posean un historial reciente de
5 Christian Gros. Guerrillas y movimientos indgenas-campesinos en los aos 1960, en Colombia indgena. CEREC, Bogot, 1991. En su versin original este artculo fue publicado en Cahiers des Amriques Latines, No. 23. Pars, 1982. 6 Timothy Wicham-Crowley. Guerrillas & Revolution in Latin America. Princenton University Press, Princenton, 1992. Chapter 10.

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conflictos por la tierra; c) presentaban una trayectoria de resistencia contra la autoridad central; d) exhiban estructuras sociales y culturales que facilitaron el contacto entre los revolucionarios y la poblacin campesina. La importancia de la relacin entre actores armados y organizaciones sociales rurales es tal, que termin determinando en buena medida el curso de algunas de las ms importantes experiencias revolucionarias del continente. En efecto, en Amrica Latina las complejas relaciones entre las vanguardias revolucionarias y los movimientos sociales o comunitarios, nunca han dejado de ser problemticas y en ocasiones abiertamente explosivas. Su importancia llega, como lo afirmara Alain Touraine, a sintetizar uno de los mayores problemas del siglo XX: el de las relaciones de complementariedad o de antagonismo entre las dos fuerzas ms grandes desencadenadas por nuestro tiempo: las luchas de clase y las luchas nacionales () las relaciones entre la ideologa y la vanguardia de clase, y las comunidades o los movimientos comunitarios y nacionales, sociales o religiosos7. Mi hiptesis de trabajo ha sido que el Movimiento Armado Quintn Lame se ubica precisamente en esta interseccin: el desarrollo de movimientos sociales rurales y el curso de las experiencias revolucionarias armadas. Se trata de una situacin especfica en la que un movimiento social en proceso de expansin debe hacer frente a una situacin de violencia generalizada, derivada de la presencia simultnea de varios actores armados, que se disputan el territorio y la poblacin. El proceso de investigacin que he desarrollado8 me condujo a concluir que para encarar este reto se alent desde el movimiento social el desarrollo de un ncleo armado propio, destinado a cumplir tres objetivos: a) controlar ellos mismos el monopolio de la violencia que se poda ejercer a nombre de los indgenas, impidiendo que otras organizaciones armadas lo usurparan; b) contener la expansin de los grupos revolucionarios y proteger a las comunidades del desbordamiento del conflicto armado; c) aplicar una violencia sancionatoria para
Alain Touraine, prlogo al libro de Ivon Le Bot. La guerra en tierras mayas. FCE, Mxico, 1995. Esta es la conclusin a la que he llegado en el trabajo que constituy mi Tesis ver Ricardo Pearanda. Resistencia y reconstruccin identitaria en los Andes Colombianos. Tesis Doctoral, Universidad de Pars III, 2009, bajo la direccin de Christian Gros.
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La primera accin y los interrogantes

bloquear a su vez la violencia que los propietarios rurales empleaban contra los dirigentes comunitarios. El desarrollo de estas tareas implicaba dos grandes riesgos: primero, que el conflicto armado se desbordara a costa de involucrar a las comunidades indgenas locales y, segundo, que el ncleo armado adquiriera un grado de autonoma tal que lo llevara a actuar fuera del control de la organizacin social. Estos riesgos constituyeron lmites precisos que determinaron hasta dnde poda llegar el ncleo armado y explican en buena medida su posterior disolucin. Esta interpretacin no siempre coincide con la visin de los propios actores, quienes desde su punto de vista privilegian una aproximacin ms clsica, si se quiere, en el sentido de que la represin a la lucha social fue conduciendo, de manera casi natural, a las organizaciones indgenas hacia la lucha armada. As lo plantea por ejemplo Marcos Avirama, reconocido dirigente del CRIC de los aos setenta y ochenta: El proceso de lucha desde el principio est marcado por una fuerte represin. Represin poltica de los partidos tradicionales, represin poltica tambin de algunas organizaciones de izquierda que queran que se desarrollara un proceso pero bajo su orientacin, bajo sus intereses de grupo, y no de un proceso de lucha democrtica a partir de las comunidades indgenas. Sin embargo, la mayor represin recibida fue por parte del estado, a travs de la polica, a travs de los servicios de inteligencia, a travs del ejrcito. Los terratenientes empezaron a organizar bandas de pjaros por all en los aos 72, 73, y lograron asesinar varios compaeros dirigentes. Ya por all por los aos 75, 76, el sistema de violencia del estado y el sistema de violencia implantado por los terratenientes obliga a las mismas comunidades a pensar en un sistema de defensa tambin armado9.
9 Marcos Avirama, entrevista en Memoria del Movimiento Armado Quintn Lame, p. 10, Documento indito.

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3. 3.

La poblacin civil frente a los actores armados

a adscripcin de la poblacin civil, en particular la poblacin rural, frente a las demandas de los actores armados es resultado de la oscilacin entre adhesin ideolgica y miedo, y como lo ejemplifica la propia experiencia colombiana, casi siempre prima la segunda razn10. Las posibilidades a que puede dar lugar la combinacin entre adhesin y miedo han sido estudiadas desde diversas perspectivas, con el nimo de elaborar instrumentos que permitan comprender el tipo de relacin que puede establecerse entre un actor armado y el ncleo poblacional que ocupa un territorio11. Prcticamente todos los autores coinciden en que la posibilidad de una mutua cooperacin entre estos dos actores, slo se construye en la medida en que puedan estabilizarse intercambios de beneficio mutuo, tal como lo argumentara la historiadora Theda Skocpol en su influyente artculo Wat makes peasants revolutionary?12, en el cual concluye que para obtener el apoyo de las comunidades rurales, las organizaciones revolucionarias deben satisfacer las necesidades campesinas

10 Ver Gonzalo Snchez y Donny Meertens. Bandoleros, gamonales y campesinos. El ncora Editores, Bogot, 1983. 11 Ricardo Pearanda. Resistencia civil y tradiciones de resistencia en el sur-occidente colombiano en Nuestra guerra sin nombre, Francisco Gutirrez (coordinador). Grupo Editorial Norma, Bogot, 2005. 12 Theda Skocpol. What makes peasants revolutionary?, en Social Revolutions in the Modern World. Cambridge University Press, Cambridge, 1994. Originalmente el ensayo fue publicado en Comparative Politics, 14, 3 (1982).

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y proveer beneficios colectivos que, segn esta autora, se dividen en dos grandes grupos: beneficios de clase, como la distribucin de tierras o de poder poltico local, enfrentando as a las lites locales; o beneficios de seguridad, como la defensa de las comunidades frente a la arremetida de fuerzas estatales o contrarrevolucionarias. En los dos casos, si logran tener xito, las organizaciones revolucionarias pueden llegar a contar con el apoyo campesino en la defensa conjunta de estos beneficios colectivos. Desde esta perspectiva Carlos Miguel Ortiz13 propone para el caso colombiano la siguiente tipologa, que recoge en buena medida el desarrollo local de la discusin: a) en primer lugar, est la adhesin poltica por razones programticas, en mayor o menor grado, ligada a intereses colectivos; b) en segundo lugar, la adhesin poltica por conveniencia o utilidad, ms ligada a estrategias individuales; c) en tercer lugar, la adhesin poltica que conjuga las razones programticas con la conveniencia, en los casos en que se busca obtener el apoyo de un actor armado a acciones colectivas en curso; d) finalmente en cuarto lugar, est la adhesin que se obtiene simplemente por el miedo, y que responde a la necesidad que tiene la poblacin de garantizar su supervivencia, acomodndose al predominio de un actor armado. En el caso de las organizaciones sociales indgenas del norte del Cauca y su relacin con los grupos armados, podemos leer esta compleja interaccin desde la perspectiva de adaptacin-en-resistencia, empleada en el trabajo de Steve Stern sobre las revueltas campesinas en los Andes14, que hace referencia a la capacidad de los pobladores rurales para adaptarse a situaciones de dominacin, sin renunciar a la conservacin de un cuerpo de derechos cuya supervivencia implica el carcter contingente de la adaptacin. Concepto que ha sido largamente empleado por analistas peruanos del conflicto contemporneo en ese pas. Esta interpretacin permite superar los tradicionales supuestos sobre la accin poltica de las comunidades rurales tradicionales y particularmente las comunidades indgenas;
13 Carlos Miguel Ortiz. Actores armados, territorios y poblaciones, en Anlisis Poltico, nmero 42. 14 Steve Stern (editor). Resistance, Rebellion and Conciousness in the Andean Peasant World, 18th to 20th Centuries. Madison, The University of Wisconsin Press, 1987.

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supuestos que tienden a encasillarlas como meros reactores defensivos, estrechos de miras, cuya conducta refleja simplemente su posicin estructural, que lleva a que sus acciones sean consideradas solamente como una reaccin ante fuerzas externas econmicas o polticas. De esta manera es posible recuperar el vigor de las iniciativas polticas puestas en marcha por las propias comunidades y la capacidad de la memoria para estructurar una conciencia histrica y cultural. Tambin podemos aproximarnos a este caso empleando el concepto de economa moral utilizado por James Scott, en sus trabajos sobre el sudeste asitico, para referirse a un complejo entramado de reglas y acuerdos que rigen la vida de comunidades autosuficientes y autnomas y sus relaciones con los grupos dominantes. La economa moral corresponde a un cuerpo de tradiciones que concentran un sistema de derechos y obligaciones que limitan y a la vez protegen las relaciones intracomunitarias y las relaciones entre las comunidades y las clases dominantes. Este cuerpo de tradiciones genera una particular nocin de lo justo, que soporta dos principios morales: la reciprocidad y el derecho a la subsistencia. Estos principios constituyen un marco que regula las relaciones entre dominantes y dominados, que al ser comnmente aceptado y practicado, se convierte en una norma. Las comunidades rurales, que conservan derechos de propiedad, son para este autor herederas de este conjunto de derechos. En el caso al que haremos referencia, proponemos extender el concepto de economa moral al campo de la autonoma de las comunidades en la configuracin de su orden interno, ncleo cuya supervivencia termina siendo vital para la continuidad misma de la comunidad. Volviendo al tema de los beneficios, al hablar de resistencia hablamos de dominacin, y en una visin de larga duracin tendramos que aceptar que los agentes dominantes han ido cambiando y las estrategias polticas de los dominados tambin. El punto es importante dado que en este caso tendramos que referirnos a la guerrilla, como agente de dominacin. El problema est en la suposicin heredada particularmente en Amrica Latina de que todo movimiento revolucionario es popular y que los insurgentes representan las aspiraciones de las comunidades. Esta suposicin, que olvida las brechas ideolgicas entre las organizaciones in23

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surgentes y las bases populares, intenta obviar el hecho de que en ausencia de una identidad ideolgica, la imposicin de las guerrillas sobre la poblacin se obtiene no por adhesin sino por miedo. Aqu nos enfrentamos a varios problemas, que no son para nada ajenos a la situacin que se ha vivido en el Cauca indgena durante las ltimas dcadas. En efecto, las organizaciones revolucionarias enfrentan el problema de tener que conservar los beneficios que han logrado conquistar para las comunidades rurales, con el fin de garantizar su apoyo, y en estas circunstancias son numerosos los desafos que deben resolver. Primero, la lealtad de las bases campesinas es inestable y aunque tratan de desplegar todos los recursos ideolgicos a su alcance, mediante la presencia de agitadores o empresarios polticos, para emplear el trmino acuado por Olson, est claro que la ideologa juega en estos casos un papel subordinado. Segundo, deben enfrentar los problemas que se derivan a partir de la conquista de los beneficios selectivos que han hecho posible la movilizacin de las comunidades. Es el caso de la reparticin de tierras o la expulsin de las lites locales que, una vez cumplidas, dejan de ser objetivos y se convierten en conquistas que se traducen rpidamente en un nuevo orden social que debe ser respetado, en primer lugar, por los propios revolucionarios que contribuyeron a levantarlo. Tercero, y probablemente ms importante, para las comunidades rurales las conquistas alcanzadas son muchas veces un fin en s mismas y, como lo demuestra elocuentemente el ejemplo de los campesinos de Morelos durante la Revolucin Mexicana, es muy improbable que los insurgentes logren convencerlos de que es necesario ir ms all y conquistar el poder para transformar el conjunto de la sociedad. El problema estriba en que para las organizaciones insurgentes, los objetivos alcanzados por las comunidades rurales son apenas un instrumento, o en el mejor de los casos un objetivo intermedio, en su misin de producir el derrumbe de la estructura social y poltica y levantar una nueva. Hobsbawm nos ha recordado la importancia de la relacin guerrilla-poblacin-territorio15, a partir de la cual se establecen en cada caso arreglos que permiten un equilibrio temporal. El problema es que la
15 Eric Hobsbawm. Historiografa del bandolerismo, en Pasado y presente de la violencia en Colombia, Gonzalo Snchez y Ricardo Pearanda (compiladores). CEREC, Bogot, 1986.

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demanda creciente de los insurgentes de recursos materiales y humanos necesarios para continuar la guerra, lleva inexorablemente a la ruptura de este equilibrio. Por si fuera poco, todas estas consideraciones no dejan de ser generalidades frente a los desafos que deben enfrentar las organizaciones revolucionarias en condiciones concretas. El microcosmos poltico y social que caracteriza la vida local, est conformado por complejas relaciones de parentesco, de familia, de amistad o por viejas rivalidades, y escapa muchas veces al anlisis de los grupos insurgentes como bien lo muestran los trabajos de Nelson Manrique16 sobre la guerra en la regin central de la Sierra peruana, para citar dos casos extremos. Por su complejidad o por la poca importancia que los revolucionarios le otorgan, ste microcosmos se convierte en una verdadera trampa, a partir del momento en el que las fuerzas revolucionarias pasan a ser el verdadero poder local, dado que voluntaria o involuntariamente terminan quebrantando los delicados equilibrios que sostienen la vida comunitaria. Por otra parte, si bien los insurgentes pueden casi siempre contar con que la reaccin armada de las fuerzas estatales sea un factor que contribuya a mantener la adhesin de las comunidades campesinas a la causa revolucionaria, esta situacin puede modificarse por dos razones: primero cuando el nivel de violencia impuesto por el Ejrcito o los grupos armados paraestatales supera la capacidad de sacrificio que estn dispuestas a soportar las comunidades, ms an cuando las guerrillas se muestran incapaces de garantizar su defensa o incluso las abandonan a su suerte, como es el caso de Guatemala. Segundo, tambin puede suceder que se produzcan cambios en los arreglos polticos entre el gobierno central y las lites locales, fruto de los cuales el gobierno decida abandonar su poltica represiva y aceptar las demandas de las comunidades campesinas, bien porque est convencido de su validez o bien forzado por las circunstancias, como puede ser el caso del suroeste de Mxico durante las ltimas dcadas o en el propio departamento del Cauca. En los dos casos, por razones
16 Nelson Manrique. La guerra en la regin central, en Los senderos inslitos del Per, Steve Stern (editor). Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1999.

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completamente diferentes, los beneficios que puede ofrecer la guerrilla se devalan rpidamente, frente a los altos costos que las comunidades deben asumir por su presencia.

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l Quintn Lame aparece pblicamente el 5 de enero de 1985 con la toma de la poblacin de Santander de Quilichao. El surgimiento de esta organizacin armada se representa en la memoria de sus antiguos integrantes casi como el resultado natural de las vejaciones de las que era objeto la poblacin indgena. Sin embargo, tanto por sus rasgos como por el momento en que sale a la luz pblica, es necesario detenerse un momento en el contexto en que hace su aparicin, para entender la manera como logra establecer un precario equilibrio entre las organizaciones sociales locales y los grupos insurgentes que operaban en el departamento.

4. 4.

De dnde surge el MAQL?

4.1. El contexto regional


En Colombia, al igual que en otros casos en Amrica Latina, guerrillas e indgenas han compartido por largo tiempo el mismo escenario geogrfico. Sus relaciones han pasado por todos los estadios, siendo el menos corriente el de la mutua cooperacin. Por el contrario, lejos de lo que sola creerse, en la mayor parte de los casos sus relaciones han estado marcadas por la desconfianza y en muchas oportunidades por la franca adversidad. Los encuentros y desencuentros de indgenas y guerrilleros en las ltimas tres dcadas han sido determinados por la evolucin de unos otros y por su relacin cada vez ms asimtrica con el Estado. En efecto, durante este perodo la trayectoria de estos dos actores ha seguido cursos divergentes, disolviendo en la prctica las posibilidades de una accin conjunta considerada como natural por los idelogos de
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la izquierda latinoamericana a comienzos de los aos sesenta, y que no significaba otra cosa que la subordinacin de las luchas indgenas a las luchas de liberacin nacional17. De manera general puede decirse que durante los aos setenta y ochenta, guerrillas e indgenas se mueven cada vez ms en tendencias opuestas. Del lado de los grupos insurgentes se observa un mayor nfasis en el componente militar de la confrontacin, subordinando cada vez ms lo poltico a lo militar. Mientras tanto, las organizaciones indgenas que justamente se consolidan durante el mismo perodo, buscaron cada vez mayor espacio poltico y abandonaron la idea si es que realmente alguna vez la tuvieron de hacer parte de las bases de un proyecto revolucionario. En Amrica Latina los casos en los que la lucha armada se superpuso a la movilizacin de las comunidades indgenas, han dejado huellas difciles de borrar. As, por ejemplo, en Per la accin insurgente y la respuesta contrainsurgente acarrearon consecuencias devastadoras sobre los movimientos comunitarios y entre ellos particularmente las comunidades del altiplano, cuya reaccin a travs de las rondas campesinas termin siendo un factor decisivo para el trmino del conflicto18. En Guatemala, el proceso de construccin de un neo-comunitarismo indgena, termin destrozado por el conflicto armado y las propias comunidades terminaron siendo protagonistas involuntarias del curso de la guerra19. Igualmente, en Nicaragua, las comunidades de la Costa Atlntica terminaron siendo arrastradas hacia el conflicto por los bandos en pugna y en la prctica forzadas a tomar partido, con lo cual las viejas reivindicaciones autonmicas de las comunidades terminaron involucradas en la guerra entre revolucionarios y contrarrevolucionarios20.
17 En un artculo publicado inicialmente en 1982, Christian Gros llam la atencin sobre la total incomprensin de los insurgentes latinoamericanos, frente a las demandas de los grupos tnicos y las minoras nacionales. Como elemento explicativo, adems de los abismos culturales entre unos y otros, este autor destac el peso del nacionalismo criollo, que las guerrillas heredaron de las luchas de independencia y que mantiene a los grupos insurgentes atrapados en un ideario de construccin nacional, que no coincide con las expectativas de grupos minoritarios que quedaron al margen del proyecto de los independentistas. Christian Gros, Guerrillas y movimientos indgenas-campesinos en los aos 1960, en Colombia indgena. CEREC, Bogot, 1991. 18 Carlos Ivn Degregori. Las Rondas Campesinas y la derrota de Sendero Luminoso. IEP , Lima, 1996. 19 Ivon Le Bot. La guerra en las tierras mayas. FCE, Mxico, 1995. 20 Charles Hale. Resistance and contradiction. Stanford, Stanford University Press, 1994.

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En el caso colombiano, podemos afirmar que ste no se aparta de las tendencias que acabamos de sealar. En efecto, la relacin entre las comunidades indgenas colombianas y las organizaciones insurgentes ha estado determinada por el curso en sentidos opuestos de estos dos actores; de una parte, los grupos insurgentes, que luego de acumular enormes recursos blicos y humanos durante estas ltimas dcadas, muestran cada vez ms inters en profundizar la guerra; de otra parte, las comunidades indgenas, que paradjicamente favorecidas por su condicin minoritaria, han ganado un enorme espacio poltico y han pasado, de una condicin marginal, a ser protagonistas de la poltica local y nacional. Y, an ms importante, son cada vez ms autnomas frente a los distintos factores externos grupos armados, iglesias o partidos y a travs de sus organizaciones han adquirido una expresin propia, que cuenta con una recepcin creciente por fuera de sus propias bases.

4.2. El contexto nacional


En Colombia, entre los escenarios en los que permanentemente se superponen las organizaciones armadas y la poblacin indgena, se destaca, por la concentracin de poblacin y por el nivel organizativo de las comunidades, el del sur occidente de la regin andina, cuyo epicentro se localiza en el nororiente del departamento del Cauca y agrupa catorce municipios: Corinto, Caloto, Santander de Quilichao, Buenos Aires, Caldono, Morales, Pez, Inz, Toribo, Jambal, Silvia, Piendam, Totor y Coconuco. En estos municipios se concentra el 21 % de la poblacin indgena nacional, 248.532, de un total cercano a 1.400.000 segn cifras del censo poblacional del ao 2005. Mayoritariamente, esta poblacin pertenece a la etnia Pez o Nasa, presente ya en el momento de la conquista y que fue uno de los pocos pueblos indgenas que lograron hacer una resistencia hasta cierto punto exitosa frente a la invasin de los colonos espaoles a partir del siglo XVI. Luego de la derrota de la expedicin de Benalczar en los Farallones de Tlaga en 1543, los espaoles prcticamente abando naron la idea de una conquista militar de Tierradentro y la pre sencia de la corona en este territorio qued en manos de los mi sione ros jesuitas. La importancia de estas
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tradiciones de resis tencia ha sido destacada por varios autores, quienes sealan que la situacin de aisla miento en que qued el territorio, faci lit procesos de unifica cin poltica que permitieron el fortaleci miento de los cacicaz gos a lo largo del siglo XVII21. A pesar de su cohesin, este ncleo poblacional presenta numerosos matices socioeconmicos, culturales e histricos, que han sido cuidadosamente abordados por diversos autores como Mara Teresa Fidji, Elas Sevilla y Jos Mara Rojas, entre otros. Estas diferencias no han impedido, sin embargo, la articulacin en torno a proyectos polticos y gremiales comunes, con fuerte presencia a nivel regional. Dos tradiciones de resistencia alimen tan el imaginario de los paeces: la de la lucha contra el invasor que tiene como principal referente la figura de La Gaitana, artfice de la derrota de las primeras expediciones espaolas, y la del realismo poltico con el que han enfrentado las negociaciones con sus enemigos, y que tiene como principal exponente al Cacique de Vitonc don Juan Tama, quien obtuvo de las autoridades espaolas, a comien zos del siglo XVIII, el reconoci miento de la inte gridad territorial. Fundado en esas dos tradiciones de resistencia y en dos institu ciones colonia les: el resguardo y el cabildo22, que fueron incorporadas a su cultura y converti das en valiosos instru mentos que hicieron posible la reunifica cin territorial a lo largo del siglo XVIII, los paeces logra ron sobrevivir a la colonia y propia mente slo vieron amenazada su supervivencia a partir del siglo XIX, cuando la genero si dad del liberalismo republicano los convirti en ciudadanos, les arrebat parte de sus tierras y casi logra expulsarlos de sus territo rios. El ocaso del Cauca, el que fuera el territorio econmico, polti co y administrativo ms importante durante la colonia y la primera parte de la repblica, marc el curso de los pueblos indgenas de este territorio. Estos debieron soportar en buena medida el peso del hundi21 Ver Vctor Daniel Bonilla. Histo ria poltica de los paeces. 1977, copia me canografiada. Antony Henman. Mama Coca. Bogot, 1981. Myriam Jime no. Cauca: Las armas de lo sagrado, en Myriam Jimeno y Adolfo Triana. Estado y minoras tnicas en Colombia. Bogot, 1885. 22 Margarita Gonzlez. El resguardo en el Nuevo Reino de Granada. Bogot, 1979. Jos Mara Rojas, La bipolaridad del poder local. Cali, 1993.

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miento de la aristocracia caucana, que logr sobrevi vir a costa de las tierras y el trabajo de los in dios. Si bien la hacienda logra en el Cauca superar con xito el perodo de las guerras de independencia, durante la segunda mitad del siglo XIX el descen so de la produc cin minera, la manumisin de los escla vos y el decaimiento de la produccin, que termin afectada por la larga suce sin de con flictos civiles, llevaron a la economa seorial del Cauca hacia una profunda crisis. La crisis de comienzos del siglo XX llev entonces a incrementar la presin sobre la mano de obra indgena adscrita a las haciendas (terrajeros), circunstancia que alimenta el levantamiento de Quintn Lame (la Quintinada). Entre 1916 y 1919 el oriente del departamento del Cauca fue sacu dido por un inesperado levantamiento indgena. El epicentro del levantamiento fue la aislada regin de Tierra dentro, que en 1907 haba sido sub dividida en la municipa lidad de Inz y Belalczar a instancias de los misioneros de San Vicente de Pal, a quienes el gobierno del General Reyes haba confiado la evangelizacin de los Paeces23. Las huellas que deja este acontecimiento constituyen una tercera gran tradicin de resistencia. La fase contempornea de movilizacin social tiene como punto de arranque el ao 1971 con la fundacin del Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC). El inicio de esta fase puede interpretarse como resultado del impacto de la modernizacin agraria de los aos sesenta, que alter de un golpe las estructuras de propiedad en la regin. Esta circunstancia impuls el encuentro entre comunidades despojadas y activistas polticos externos, dando paso a su vez a una interpretacin consciente del pasado que permiti la reinvencin de una identidad y una tradicin de lucha, que se encontraba completamente fragmentada para ese momento. Durante esta fase se combinan tres elementos: a) una vigorosa movilizacin en defensa de la tierra; b) la lucha por la autonoma en rechazo a la ingerencia gubernamental, a la violencia desatada contra dirigentes comunitarios y a la interferencia de grupos insurgentes; c) un exitoso proceso de configuracin de organizaciones polticas independientes, que aprovecharon las ventanas de oportunidad abiertas a partir de los aos noventa.
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David Gonzlez. Los pae ces, o genocidio y luchas indge nas en Colombia. Bogot, s. f., p. 331.

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Esta fase de movilizacin tuvo como principales objetivos la recuperacin de las tierras comunales y un proceso de reconstruccin identitaria, a travs del fortalecimiento de las autoridades tradicionales y la recuperacin de valiosos instrumentos como la lengua y la historia. Estas tareas fueron alcanzadas ampliamente en el curso de veinte aos, con lo cual nuevos objetivos han sido trazados, como la ampliacin de los espacios polticos regionales y la lucha por la autonoma regional24. A lo largo de este periodo y en la medida en que se produjeron avances, las comunidades debieron hacer frente a viejas y nuevas amenazas, y al tiempo que confrontaron la violencia ejercida por los grandes propietarios rurales y por los agentes estatales, debieron resistir tambin al avance de diversas organizaciones insurgentes que en forma permanente intentaron cooptar la movilizacin social en curso. As lo recuerda Marcos Avirama: En el departamento, a medida que se va fortaleciendo la lucha indgena en la medida en que empieza a avanzar, empieza a surgir tambin la represin, represin de parte del Estado, especialmente se ejerce a travs de la polica que tiene generalmente obediencia a las rdenes de terratenientes a nivel de los municipios y a nivel del departamento, y la represin se da fundamentalmente contra los dirigentes metindolos presos, acusndolos de delitos que no han cometido para tratar de desarticular el proceso organizativo que se haba iniciado, despus en vista que eso muy poco resulto dio entonces la persecucin de forma directa con la polica, ejrcito y todos los estamentos del estado, de all empiezan a surgir los que se llamaron en el Cauca grupos de pjaros, personas armadas con armas no muy sofisticadas y las cuales tenan la misin de eliminar a los dirigentes indgenas ms destacados en cada una de las regiones, es as que en el ao 1974 se inicia todo este proceso con el asesinato de Gustavo Meja y con otros asesinatos de compaeros.

24 Ricardo Pearanda. El caso del Movimiento Armado Quintn Lame en De las armas a la poltica, Ricardo Pearanda y Javier Guerrero (compiladores). Tercer Mundo editores, Bogot, 1999.

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El Movimiento indgena hizo denuncias, se habl en muchas ocasiones de que la clase poltica estaba comprometida en estos asesinatos, los terratenientes comprometidos en estos asesinatos, pero nunca realmente se captur a los responsables de estas muertes violentas de lderes, es as que la situacin se empez a complicar de tal manera que hasta el ao 1977 ya eran muchos los lderes muertos de manos de los pjaros. En esa poca donde algunos indgenas empiezan como a cuestionarse o empiezan a dar algunas respuestas aisladas a toda esa arremetida hacia dirigentes y es hacia el ao 1979 donde la represin oficial es ms fuerte, inclusive de grupos insurgentes, en este caso las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia (FARC), como fue el sexto frente inici tambin un proceso de asesinatos de dirigentes en la zona Norte donde se vive la situacin ms grave y es donde surgen con mayor fuerza por iniciativa de algunos miembros de las comunidades los grupos de autodefensa, inclusive se comienzan a convertir como en un apoyo para las comunidades25. Razones geogrficas, histricas y sociales hicieron que el nor-oriente del departamento del Cauca terminara siendo uno de los territorios con mayor presencia guerrillera en el pas, al punto que prcticamente todas las organizaciones insurgentes que han operado en Colombia han tratado de implantarse en este escenario. Las FARC se ubicaron tempranamente en este escenario y de hecho su primera accin pblica, en marzo de 1964, fue la toma de la poblacin de Inz, localizada en el corazn del territorio indgena del Cauca, que dej un alto nmero de vctimas entre los pobladores, presagiando los efectos que en el futuro habra de tener la presencia creciente de columnas insurgentes en este territorio. Tambin hicieron presencia en distintos momentos el EPL, el M-19 y el ELN, organizaciones con las cuales las comunidades indgenas mantuvieron una forzosa convivencia que se tradujo en algunos casos en coo peracin mutua no exenta de tensiones que, en todo caso, no alcanzaron nunca el grado de enfrentamiento que lleg a tenerse con las FARC, particularmente con algunos destacamentos locales como el Sexto Frente.
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Marcos Avirama, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pp. 10-13.

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La presencia de distintas organizaciones armadas fue para las comunidades indgenas del Cauca, un rasgo ms del escenario local. Obviamente, muchos jvenes se sintieron atrados por la va armada y las organizaciones insurgentes no ocultaron nunca su inters en incluirlos en sus filas. A pesar de ello los actores sociales no fueron absorbidos por las organizaciones insurgentes, y en ese sentido el Quintn Lame constituy una alternativa beligerante que permiti captar a los jvenes que buscaban una alternativa en la va armada, manteniendo un grado elevado de autonoma frente a las organizaciones insurgentes presentes en su territorio. Esta funcin que cumple el Quintn Lame se fue dibujando a lo largo de su desarrollo, pero estaba ya presente desde las primeras etapas de su conformacin, como lo recuerda Marcos Avirama: Se analiza pues que nosotros no podemos depender de favores de partidos polticos o de organizaciones guerrilleras, pues ellos nos obligan a matricularnos en su movimiento. Entonces uno de los trabajos que hicimos fue que la gente tena que ser ms independiente, tener mayor autonoma. Se defini que tenamos que empezar a amarrar algunas cosas que la misma gente vena adelantando. Digamos la gente coga su escopeta, se organizaban dos, tres compaeros y empezaban a prestar vigilancia en la casa del compaero dirigente, o empezaban a prestar vigilancia los compaeros que estaban en una recuperacin. Entonces lo que hicimos fue a coger esta actitud, este accionar de la gente y reforzarlo en defensa de la lucha por la tierra, de la vida de los dirigentes. Finalmente se vio que el enfrentarse al estado no tena sentido pues no haba condiciones, no haba capacidad ni era el objetivo tampoco, entonces se busc responderle a los pjaros. Eramos tres o cuatro personas los que estbamos al frente de esta situacin y esto empezaba a crecerse y a ponerse difcil para uno. Se da entonces un proceso largo de capacitacin, de orientacin y de bsqueda de recursos, pues el armamento de los grupos de autode34

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fensa eran escopetas de dos tiros, escopetas de cpsula, y de pronto un revlver, una pistola. Y todo eso los compaeros lo conseguan sin andar haciendo vandalismo sino con el esfuerzo de ellos mismos, por ejemplo hacan aportes y podan comprar, una pistola vala digamos siete mil pesos o cinco mil pesos, entonces ese el que tena la pistola era como el mando pues era el mejor armado. Conseguimos que muchos compaeros que simpatizaban con las FARC o el partido comunista se pasaran a estar al frente de estos grupos. Ellos se interesaron muchsimo en eso porque la orientacin fue completamente distinta, nadie vena a dar una orden, aqu se discuta y se vea lo que haba que hacer.

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5.1. La convivencia con la poblacin


omo ya se ha sealado, las caractersticas geogrficas del departamento del Cauca, el aislamiento de algunas de sus regio nes y el conflicto social que se ha desarrollado en su terri torio, esti mularon desde comienzos de los aos sesenta el asen tamiento de grupos insurgentes de distinto corte, los cuales de una u otra manera han tratado de auto-representarse como voceros de las comunidades indgenas o al menos como sus aliados. Esta prolongada presencia insurgente, se vio probablemente fortalecida por la franca ani madversin que carac teriz la actitud del gobierno central frente a las comunidades indgenas del departamento, que deriv en un relativo aban dono por parte de las Fuerzas Armadas de las reas rurales de esta regin del pas. De acuerdo con esta hiptesis que ha sido planteada por Mara Teresa Findji26, el Ejrcito opt por dejar el campo libre a las organizaciones subversivas y mantenerse en la perife ria, evitando que stas extendie ran su presencia hacia otras zonas de mayor impor tancia estratgica, como puede ser el caso del Valle del Cauca. Efectivamente, las comunidades indgenas de este departamen to tuvieron que asumir como un hecho la convivencia con los numero sos grupos armados que se asentaron en su territorio o tran sitaban por l. Pese
26 Mara Teresa Findji. Tras las huellas de los Paeces, en Encrucijadas de Colombia Amerindia. Francois Correa (Editor). Bogot, 1993.

5. 5.

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a las mltiples contradicciones entre las comunidades y las guerrillas, la presen cia de estas ltimas termin haciendo parte del horizonte coti diano en las zonas rurales del Cauca, desarrollando entre los jvenes una cierta familiaridad con la vida guerrillera e incluso una relati va admiracin, como puede apreciarse en mltiples testimonios. Si bien todos los grupos que se han asentado en esta zona del pas han incorporado en sus filas a un nmero impor tante de jvenes indgenas e incluso algunas organizacio nes crearon columnas con nombres como La Gaitana, en el caso del M-19, o Cacique Calarc en el caso del ELN, slo hasta la apari cin del Quintn Lame se dio la circunstancia de que un grupo armado estuviera mayori tariamente compuesto por indgenas, levan tara banderas estrecha mente relacionadas con sus luchas, incorpo rara sus prcticas y costumbres y, adems, orientara su accin fundamen talmente hacia aquellos considerados como enemigos de las organi zaciones indgenas, incluidos otros grupos insurgen tes. En este sentido a pesar sus agudas contradicciones con algunas comuni dades y a pesar de las mltiples coincidencias en el accionar armado del Quintn con otros grupos insurgentes de corte tradicional el Quintn Lame puede conside rarse como el nico grupo armado con una clara identidad indge na, en el conjun to de la historia de los movimientos armados en Colombia. Reflexionando sobre las relaciones del Quintn Lame con otras organizaciones armadas que actuaban en el Cauca, Pablo Tatay, el ms influyente de los miembros de la Direccin Poltica, sintetiza as esta compleja situacin: Para entender por qu no se logr la alianza del movimiento indgena con una organizacin armada que lo respaldara, es necesario remitirse a la lgica interna de las organizaciones poltico-militares, sobre todo a las de inspiracin marxista-leninista. Tal vez el concepto ms caracterstico de estas organizaciones ha sido el de vanguardia, sea referido al grupo militar directamente, sea al partido poltico del que son su brazo armado. Para esta concepcin las organizaciones sociales tienen que estar siempre subordinadas a la vanguardia poltico-militar, generalmen38

Rasgos que identificaron al QL

te como mera correa de transmisin. Los cuadros dentro de la organizacin social reciben la lnea y su nica funcin es la de implementarla. Otra consecuencia de la concepcin de vanguardia es la rivalidad extrema entre dos o ms organizaciones que se consideran ejerciendo ese papel. Hemos presenciado a veces enfrentamientos a muerte entre grupos polticos con ideologas muy semejantes, simplemente porque vanguardia no puede haber sino una. Otras caractersticas de estas organizaciones eran tambin de difcil asimilacin para los movimientos sociales y especialmente para las comunidades indgenas. Una de ellas era su rgido dogmatismo, que llevaba a que sus militantes tenan que familiarizarse ante todo con la experiencia de la China o de la Unin Sovitica y que expresiones de cultura local o regional como la indgena no tuvieran cabida dentro de su ideologa. Es entonces bastante comprensible que el movimiento indgena, que cuenta con la autonoma como una de sus banderas ms preciadas, no lograra establecer una relacin armnica con los grupos armados presentes en su regin y que tuviera que recurrir a sus propios medios de defensa27.

5.2. La organizacin
La estructura orgnica del Quintn Lame se fue construyendo a partir de la experiencia adquirida por las autode fensas y el grupo mvil, durante el perodo que va de 1977 a 1984. Cuando se produjo la toma de Santander de Quilichao (enero de 1985), el Quin tn contaba ya con una estructura bsica que acabara de defi nirse al ao siguiente. En junio de 1986 la Asamblea General apro b los Estatutos Provi sionales que, con algunas modifica cio nes posteriores, se conservaron hasta la desmoviliza cin en 1991 y que constituyen una importante referencia para comprender la organizacin interna, pero que deben sin embargo tomarse con cautela dado
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Pablo Tatay. Relaciones con Grupos Armados, en Memoria del MAQL, op. cit. 

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el alto grado de informalidad que caracteriz al Quintn28. Este documento contemplaba la existen cia de dos niveles de organizacin: el Comando Quintn Lame y las Autodefen sas o Grupos de Apoyo29. El primero estaba encargado propiamente de las acciones militares y del control territorial en las distintas zonas de operacin. Su mxima autoridad era la Direccin Poltica, cuyo nmero de inte grantes era variable y estaba conformada por los dirigentes ms capacitados y con mayor trayectoria30. La Direccin tena dentro de sus responsabilidades la de disear la estra tegia militar y pol ti ca; adelan tar acuerdos y mante ner relaciones con otros grupos insur gentes o con organiza ciones polticas y socia les que actua ban legalmente; nombrar al Comandante General y a los coman dantes de zona, as como al responsable poltico central y a los respon sables polti cos de zona; refrendar las decisiones opera tivas de parti cular importancia adoptadas por el Comandante General; y aprobar las determinaciones disciplinarias en los casos de extrema gravedad, que implicaban la aplicacin de la pena mxima. El Comandante General nombrado por un perodo indefinido por la Direccin Poltica era el responsable permanente de las columnas armadas del Quintn Lame y el encargado de tomar las decisiones operativas que considerara necesarias, en desarrollo de la estrategia poltica y militar previamente diseada por la Direccin Poltica. Si bien en la prctica el Comandante General dispona de un amplio margen de autonoma para
28 Comando Quintn Lame. Estatutos provisionales, aproba dos en Asamblea General, junio de 1986. 29 La denominacin de Comando Quintn Lame, se conserv hasta 1986, cuando comenz a emplearse la de Movimiento Armado Quintn Lame. No se conoce un documento oficial que determine este cambio, tampoco se conocen las razones del mismo y al parecer slo respondi al deseo de presentarse como una organiza cin ms slida y de mayor tamao. Segn palabras de Gildardo: ... lo de Comando sonaba como muy chiquito. De todas maneras se siguieron empleando los dos nombres e incluso algunos documentos de finales de los aos ochenta emplean papel con el membrete del Movimiento Armado Quintn Lame, pero estn firmados a nombre del Comando Quintn Lame. De todas maneras los acuerdos de paz firma dos en 1991 se suscri bieron a nombre del Movimiento Armado Quintn Lame, lo que signific que esta denominacin cobijaba al Comando propiamen te dicho y a las autode fensas. 30 En la prctica, como veremos, la Direccin Poltica era el nico cuerpo que tena claridad sobre el horizonte poltico del Quintn Lame. Esto, sumado a su composicin mayoritariamente no indgena y a su separacin de las columnas armadas, cre fuertes tensiones con el Estado Mayor, que amenazaron la unidad del movimiento sobre todo en la ltima fase.

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tomar estas deci siones en algunas oportunidades, cuando se trataba por ejemplo de acciones militares de gran envergadura, desplazamien tos por fuera del territorio bajo el control del Quintn u operaciones conjun tas con otros grupos armados tal como fue el caso del Batalln Amrica el Comandante General consultaba con la Direccin Poltica y en forma ms permanente, se apoyaba en el Estado Mayor Central. Este cuerpo estaba compuesto por el propio Comandante General, el respon sable poltico central y por los comandantes de zona. Su funcin principal era la de apoyar al Comandante General en la toma de decisiones operativas y en la orientacin permanen te del Quintn y mantener la coordinacin entre los distin tos niveles de la organizacin para lo cual deba reunirse por lo menos cada dos meses; tambin deba designar a los segun dos comandantes de zona y a los comandantes de escuadra y tomar decisiones disciplinarias en caso de faltas al reglamento que por su gravedad eran conside radas como delitos. Territorialmente el Quintn Lame operaba en cuatro zonas31. La zona norte: Corinto, Caloto, Santander de Quilichao, Buenos Aires, Caldono y Morales; la zona de Tierradentro: Paez, Inz, Toribo y Jambal; la zona centro: Silvia, Piendam, Totor, Coconuco, Popayn y Paispamba, y la zona urba na conformada por una pequea red de activistas que operaban principalmente en la ciudad de Popayn, pero que extenda sus actividades a otras localidades e incluso hasta Cali. Los estatutos contemplaban que cada una de estas zonas deba estar a cargo de un primer y segundo comandan te, y en cada una de ellas operaban al menos dos escua dras, integradas por doce combatien tes, las cuales tenan un primer y segundo respon sable en cada caso. Los coman dantes de zona y los responsables de escuadra, junto con el responsable poltico de zona, conformaban el Estado Mayor de cada una de las cuatro zonas, encargado de la orientacin poltica y militar, de las decisiones disciplinarias relacionadas con faltas graves y del nombramiento de los segun dos responsables de escuadra32.
Esta divisin, tal como aqu se presenta ofrece sola men te una idea de la distribucin real adoptada por el Quintn, ya que en la prctica los lmites de una zona a otra no coinci dan exacta mente con los lmites municipales. 32 El reglamento no seala nada respecto a las labores de financiamiento de la organizacin, cuyas necesidades econmicas llegaban a los 30 millones de pesos por ao. Este es uno de los temas que se trata con mayor reserva. Adems de los asaltos a las empresas transportadoras de valores y a establecimientos banca rios, el Quintn recurri a contribucio nes voluntarias de algunos propietarios
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En lo que se refiere a las Autodefensas o Grupos de Apoyo, estas eran concebidas como el mecanismo permanente de contacto entre las comunidades y el ncleo militar del Quintn Lame, y podan considerarse como un cuerpo mixto, ya que su conformacin y sus acciones tenan que contar al menos tericamente con el respaldo del respectivo Cabil do. El reglamento sealaba que cada grupo de autodefensa debera tener un mximo de ocho miem bros y un primer y segundo responsa ble nombrados por el mando correspon diente del Quintn Lame, y que la pertenencia a estos grupos deba mantener se en reserva. Igualmente, sealaba como tareas princi pales la defensa de las comunidades y el apoyo logstico a la columna que actuaba en cada zona. Un documento posterior haca nfasis en que no se deban confor mar autode fensas sin contar con la autori zacin del respec tivo cabil do, igualmente subrayaba el carcter mixto de estos grupos que quedaban sujetos al control de los co mandantes de zona y del cabildo respectivo y que deberan estar compuestos por personas de reconocida honestidad, que no tuvieran problemas con otros miembros de la comunidad y que observaran res peto y apoyo a las decisiones de las autoridades tradicionales. Adems de ser los intermediarios entre los cabildos y el Comando Militar, estos grupos deban brindar el apoyo logstico necesario a las unidades armadas, garantizar la protec cin de los dirigen tes, promover el contacto entre las organiza ciones indge nas y campe sinas, forta lecer la autoridad del cabildo y de las comunida des, realizar labores de inteligen cia, garantizar el control de la zona en ausencia de las unidades armadas y realizar labores de limpieza en sus zonas mediante llamados de atencin a los delincuen tes33. Las autodefensas se mantuvieron activas entre 1984 y 1991 cuando se produjo la desmovilizacin del Quintn Lame, el nmero de sus efectivos es imposible de calcular dada la permanente renovacin de sus miembros. Adems del papel que desempearon en la amplia cin de las bases polticas del Quintn, cabe destacar que permitieron la vinculacin progresiva de futuros miembros de las unidades armadas, as como el retorno a
rurales, casi siempre en especie. Aunque tradicio nalmente el Quintn ha negado haber practicado el secues tro, en privado se reconoce la participacin en tres secuestros. 33 Sobre los Grupos de Apoyo, documento interno, s.f.

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las comunidades de aque llos combatientes que abandonaban de manera temporal o definitiva la lucha armada propiamente dicha. El rgimen disciplinario del Quintn Lame determin una diferen cia importante con relacin a otros grupos armados que opera ban en el Cauca. Al contrario del drstico tratamiento que aplicaban organizaciones como las FARC o el Ricardo Franco, que llegaron a imponer un rgimen de terror a sus propios miembros, la reglamentacin interna del Quintn Lame ofreca una relativa flexibilidad, que atrajo las simpatas de los jvenes indgenas interesados en integrarse al grupo, reacios como eran a los exce sos militaristas de otros movimientos. El reglamento contemplaba cuatro niveles de faltas, cuya sancin era impuesta en cada caso por un nivel distinto de la organiza cin34.

Quines conformaban el Quintn Lame?


De acuerdo con el reglamento del Quintn Lame, estaba prevista la consulta a los cabildos en el proceso de seleccin de sus miem bros35. Esta consulta poda significar que las autoridades indge nas avalaban el inters de un cabildante por pertenecer al grupo armado o bien que las mismas autoridades recomendaban la incorpo racin de algn joven cuya mala conducta era necesario sancionar, con el fin de que prestara una especie de servicio militar obli gatorio36. Sin embargo, en este como en otros puntos el reglamento constituye una referencia no siempre obser vada. Por el contrario, si alguna caracterstica distingui a los mecanis mos de recluta mien to y de pertenencia al Quintn fue justamente la informalidad. Casi todos los entrevistados manifiestan que desde muy jvenes haban sentido inclinacin de pertenecer a la guerrilla, bien por un sentimiento de rebelda contra la injusta situacin social a que estaban sometidos, bien por admiracin o simplemente por curiosidad. Igualmente casi todos coincidieron en sealar que tuvieron la opcin de unirse a alguno de los
Comando Quintn Lame, Estatutos provisionales, op. cit. Comando Quintn Lame, Estatutos provisionales, op. cit. 36 Romir, entrevista mayo de 1993, Popayn.
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distintos grupos insurgentes que transitaban por su territorio, principalmente al M-19 y al Ricardo Franco, pero que finalmente se sintie ron ms atrados por el Quintn Lame debido a su claro compromiso con las luchas indgenas, al moderado perfil militar de la organiza cin y principalmente a la facilidad para entrar y salir del grupo armado manteniendo el contacto con sus familias, a diferen cia por ejemplo de las FARC, en cuyo caso, segn ellos: si entra no sale37. Otra razn que explica la pertenencia al Quintn, puede hallarse en el elevado nmero de comba tientes que tenan familiares muy cerca nos en el movi miento, principalmente hermanos o primos, o que establecieron relaciones estables con su compa ero o compa era permanente al interior de la organiza cin. En este sentido puede decirse que muchos de ellos consi deraron al Quintn como una extensin de la familia, fenmeno que se repro dujo en sus propios ncleos familia res cuyos miembros en general se conside raban Quintines, por el hecho de que uno de los suyos pertenecie ra al movimiento. Esta relacin con sus familias se vio reforzada por la prctica permanente de otorgar permisos para que los comba tientes las visitaran. Igualmente era frecuente que las propias familias casi siempre madres, esposas e hijos se desplazaran hacia los lugares en donde se localizaba temporal mente una columna del Quintn, para visitar a los combatientes a veces hasta p or varias semanas. De acuerdo con el reglamento, el tiempo mnimo de permanencia de un combatiente era de seis meses, pero incluso este trmino, que era extremadamente reducido en comparacin con otros grupos insurgen tes, no lleg en muchos casos siquiera a cumplirse, lo cual no ocasion sin embar go mayores tensiones. De hecho, salvo en el caso de los comandan tes de zona y de los responsables de escuadra, lo que se aprecia es un flujo conti nuo entre las distin tas unidades guerri lle ras y las comuni dades, en el cual jugaron un importante papel las autode fensas. La perma nente rotacin del personal, ocasion inconve nientes sobre todo en lo que tiene que ver con la forma cin de los combatien tes. Como lo recuerda Mauricio, stos in37 Taller con excombatientes del Quintn Lame sobre su experiencia cotidiana en la guerrilla, Popayn mayo de 1993.

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gresaban al Quintn con un bajsimo nivel de instruccin, lo que dificul taba la capacita cin, que generalmente deba comenzar por ense arles a leer y escribir, y muchos de ellos regresaban rpida men te a sus comuni dades en ocasiones apenas trascurridos dos meses, lo que haca necesario estar preparando permanentemen te nuevos comba tien tes38. Adicional men te, esta situacin impi di que el Quintn hubiera contado con un elevado nmero de comba tientes experimenta dos, por lo cual en muchas de las accio nes participa ron personas que apenas haban recibido dos o tres semanas de instruccin39. A la postre, sin embargo, esta perma nente rota cin permiti vincu lar un elevado nmero de jvenes que, aunque no permanecie ron en el movimiento, permi tie ron construir una tupida red de colabora dores y simpati zantes, muchos de ellos articulados en las autode fensas, que facilitaron los desplaza mientos y las acciones del Quintn40. Quines eran estos combatientes indgenas?41. Una encuesta aplica da por la Oficina de Reinsercin en el Campa mento de Pueblo Nuevo, das antes de la desmovilizacin, permite aproximarse a lo que podra ser el perfil del combatiente del Quintn42. Me re fie ro, claro, al combatiente raso perteneciente a alguna de las escuadras o a las autodefensas, distinguindolo de los miembros de la Direc cin Pol tica, que estaba conformada por los cuadros con mayor experien cia, en su mayora con formacin universi taria. El promedio de edad era inferior a los 23 aos y cabe destacar que 30 de los 82 encuestados eran menores de edad, lo cual no resulta sorprendente dado que en las reas rurales del Cauca los jvenes asumen desde temprana edad responsabilidades econmicas y familiares. De hecho, muMauricio, entrevista octubre de 1992, Popayn. Blanca, entrevista mayo de 1993, Popayn. 40 Adems del ncleo permanen te conformado por unos sesenta a ochenta guerrilleros, el Quintn cont con un grupo flotante cercano a los cien combatientes. Considerando que el tiempo promedio de permanencia no superaba los seis meses, no resulta exagerado pensar que entre 1984 y 1990, un nmero verda deramente apre ciable de jvenes indgenas pudieron incorporarse temporalmente al movi miento. 41 Ver Ricardo Pearanda. El caso del MAQL en De las armas a la poltica (op. cit.). 42 Oficina de Reinsercin, Cuadro resumen de los primeros 84 encuestados del MQL, Pueblo Nuevo, Mayo de 1991. No todos los en cuestados respondieron el formulario completo, de manera que la base de la encuesta vara de una pregunta a otra.
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chos de los entrevistados mani festaron haber ingresado al Quintn antes de cumplir los 14 aos de edad.
Cuadro No. 1. Distribucin por edades de los combatientes del QL. Edades De 14 a 17 aos De 18 a 22 aos De 23 a 27 aos De 28 a 32 aos De 33 o ms aos TOTAL Nmero 30 28 16 3 5 82 % 36.60 34.14 19.51 3.65 6.10 100.00

El nivel de escolaridad de los combatientes era extremadamente bajo, lo cual se explica por el hecho de que casi en su totalidad procedan de marginadas zonas rurales. Un porcentaje cercano al 85% solamen te haba cursado total o parcialmente la primaria y, dado el nfasis que se otorg en las escuelas de formacin a la ins truccin bsica, es muy probable que aun aquellos que hubieran cursado la primaria presentaran serias limitaciones en ese nivel de instruccin. Lo que explica la insistencia de los capacita dores en la necesidad de empezar, en la mayora de los casos, por ensearles a leer y escri bir.
Cuadro No. 2. Nivel de escolaridad de los combatientes del QL. Escolaridad Sin primaria De 1 a 3 aos de primaria De 4 a 5 aos de primaria De 1 a 3 aos de secundaria De 4 a 5 aos de secundaria Bachilleres TOTAL Nmero 7 32 45 7 3 4 98 % 7.14 32.65 45.91 7.14 3.06 4.10 100.00

De 66 encuestados que respondieron por su procedencia, 59 mani festaron pertenecer a una comunidad indgena del Cauca y slo 7 provenan
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de otros departamentos, 1 del valle y 6 del Tolima. Entre 84 encuestados 8 manifestaron haber ocupado algn cargo anterior en uno de sus Cabildos y 6 dijeron haber estado vincula dos a empresas comunitarias, los 70 restantes manifestaron no haber ocupado ningn cargo en la comunidad. De otra parte, es importante destacar que slo un 26% de los entrevistados manifes taron tener dominio de la lengua paez. Este ltimo elemento, suma do al alto porcenta je de menores de edad y al escaso nmero de combatientes que con ante rioridad haban ocupado cargos en sus cabildos, denota probable mente la prdida en algunos de ellos de importantes elementos identitarios que, como veremos, muchos creen haber recuperado como resultado de su participacin en el Quin tn.
Cuadro No. 3. Combatientes del QL dominio de la lengua Paez. Dominio de Lengua Paez Hablan y entienden Entienden pero no hablan No entienden ni hablan TOTAL Nmero 22 5 57 84 % 26.20 5.95 67.85 100.00

En general todos los excombatientes entrevistados, dan ms importancia a la capacitacin poltica y comunitaria que al adiestramiento militar. El contacto con otras personas, la circu lacin por otras zonas del departamento y el conocimiento que adquirieron de los problemas que afectaban a otras comunida des, junto con el nfasis de los encargados de la capacitacin en formar en los combatientes el espritu de liderazgo, constituyen para la mayor parte de los entrevistados la herencia ms valiosa de su paso por el Quintn, que para ellos constituy un valioso aporte para sus vidas. Ahora nos sabemos desenvolver con las personas y las comunidades. De pronto si yo me quedo en la comunidad qu sera de mi vida?, de pronto un jornalero ms o una persona ms all en la comunidad, dedicado a mi problema perso nal, agacha do en el azadn, sin mirar realmente qu problemas haba o qu hacer para resolverlos43.
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Taller con excombatientes del Quintn, Benjamn, mayo de 1993, Popayn.

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Aunque no hay una cifra disponible, de las entrevis tas se des prende que un porcentaje no inferior al 25% del total de comba tientes, estaba compuesto por mujeres, algunas de las cuales alcanzaron mando militar como responsables de escuadra. El cambio para ellas fue probablemente mayor y en las entrevistas las muje res destacan cmo, adems de adquirir una visin ms amplia de la situacin de las comunidades y del pas en general, disfru taron de una posicin de igualdad con relacin a los hombres. Al refe rirse al trata miento que se daba al interior del Quintn a las mujeres, Blanca hace nfasis sobre este punto: Iguales, o sea, ah no hay corona para nadie. Todo mundo, si hay que ir a traer lea hay que ir, pagar guardias, avanzar el rancho, inteligencia militar, todo o sea es muy bueno porque ah nadie es ms que na die. Todo mundo es igual, igual, igual. Hay mucha disciplina, no hay discriminacin44. Otra de las entrevistadas, Dalila, destaca adems el valor que se otorgaba a la opinin de las mujeres y la posibilidad, seguramen te mayor en comparacin con otras mujeres de su comunidad, de influir sobre decisiones de importancia: Cuando uno est, le dicen: a ver compaera, usted qu nos dice. Y le plantean a uno los problemas que hay, que salida le da. Es muy bueno porque cuando a uno le toca trabajar ya directamente en las comunidades uno est en los cabildos, comparte con ellos y se prepara ms todava, est intercambiando experiencias. No es que uno sepa ms y por el hecho de que uno cogi un fierro quiere ser el que mande. Yo me consi dero igual que cualquier compaero y cuando me retir de all yo empec a trabajar con las comunidades45. Por ltimo, es importante destacar que si para un nmero impor tante de combatientes el haber pertenecido al Quin tn les signi fic abrirse al mundo, otros consideran que su paso por esta organizacin les permiti, por el contrario, reconocerse como indgenas y recuperar elemen tos de su identidad que en muchos casos se haban perdido. ste al menos fue el caso de Gildardo, el tercer Coman dante General que tuvo el Quintn, y muy probable mente de otros comba tientes cuyas fami lias, igualmen
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Blanca, entrevista mayo de 1993, Popayn. Dalila, entrevista mayo de 1993, Popayn.

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te, se haban desplazado a otros departa mentos perdiendo el vnculo con sus comunidades. Hablando sobre sus limitaciones para participar en las discusio nes sobre los proble mas de las comuni dades, durante sus primeros contactos con las Autodefensas a comienzos de los ochenta, Gildardo recuer da: ... yo como indio desconoca sobre los derechos, como de las autoridades, lo peor haba perdido la cultura como las costumbres porque desde nio perdi mos la identi dad y nos reconocamos era como campesinos, por tal razn me senta incapaz de partici par en las charlas46.

Las tradiciones culturales


Entre los muchos elementos culturales propios de los paeces que el Quintn incorpor a su actividad armada se destaca la presen cia de los mdicos tradi cionales. Su asistencia fue para el Quintn Lame un valioso instrumento de fortalecimiento espiri tual, as como de legitima cin ante las comunidades. El mdico tradicional, Th Wala o viejo grande, es para los paeces un especialista mgico-religio so que tiene caractersticas de shamn y posee un elevado grado de respeta bilidad entre las comunidades, a las cuales asesora a travs de varias prcticas. Entre estas prcticas se destacan el reconoci miento de las se as y los rituales de limpieza. El primero puede identificarse como un sistema de adivina cin en el que intervienen las hierbas, los movimientos del cuerpo y la capacidad de interpreta cin del mdico, a fin de tratar de restablecer el flujo de energa de un organismo. Los rituales de limpieza son procedimientos mediante los cuales, a travs del uso de la coca y del tabaco, el mdico elimina la suciedad, contra rrestando la influencia malfi ca de adversa rios naturales o sociales, lo que permite aclarar el am biente en momentos crti cos47. Las prcticas de los mdicos tradicionales fueron impulsadas tempranamente por el CRIC, como un mecanismo de reafirmacin cultural y se emplea ron de manera generalizada en la preparacin de las tomas
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Gildardo. Biografa del Quintn Lame, op. cit., p. 12. Anthony Henman. Mama Coca, op. cit., captulo VII.

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de tierras o como parte de ceremonias colectivas como la posesin de los gobernadores de los cabildos. La importancia de esta activi dad llev a que incluso se presentaran atentados contra los mdicos, por parte de enemigos de las comunidades, en un intento por debili tarlas o dividirlas. En su trabajo sobre el sistema jurdico Paez, Perafn registra el asesinato de 15 The Walas en San Francisco a comienzos de los aos 80, a quienes las FARC acusaban de prcticas de bruje ra. Segn este autor en 1982 las autodefensas del entonces na ciente Quintn Lame dieron muerte a Guillermo Msicue acusado de promover estos asesinatos48. En efecto, contrariando su orientacin que respetaba las prcticas tradicionales, el Quintn tambin fue protagonista de este oscuro episodio, como lo recuerda Cristbal Secue: De pronto empezaron a matar a los brujos, y se sabe que los llamados brujos eran los mismos mdicos tradicionales, y que tenan problemas polticos, problemas de competencia. Entonces cuando el Quintn se meti en eso de eliminar mdicos tradicionales, la gente que acuda a esos mdicos comenz a tenerle odio al Quintn49. Entre los combatientes del Quintn era habitual recurrir a los servicios del mdico tradicional, como un recurso para su protec cin y muchos creen firmemente que algunas de las bajas que se presentaron fueron el resultado del desconocimiento de las advertencias de los mdicos. Constantemente estaban hacien do voltiados a la gente para en caso de algn encuentro con el enemigo, pues al menos uno tiene la proteccin de algunas plantas que lo pueden defender a uno. Uno cree que esas plantas son plantas que lo pueden defen der a uno50. El acompaamiento de los mdicos est registrado en varias de las acciones militares del Quintn, como es el caso de la toma de Santander de Quilichao. En esa oportunidad Dalila recuerda que los combatientes no haban dormido las noches anteriores, debido a que estaban realizando prcticas de limpieza con los mdicos, y atribuye a esta proteccin el hecho de que el Quintn no hubiera sufrido bajas en esta accin, a diferencia
Ibidem, p. 112. Cristbal Secu, entrevista, octubre de 1996, en Memoria del Movimiento Armado Quintn Lame, op. cit., p. 87. 50 Taller con excombatientes del Quintn, mayo de 1993, Popayn.
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Rasgos que identificaron al QL

de lo que ocurri con el Ricardo Franco51. Por su parte Romir recuerda cmo uno de los elementos que ms le hizo falta a la columna que se desplaz bajo su mando al Valle del Cauca, junto con el Batalln Amri ca, fue justamente el acompaamiento de los mdicos tradiciona les.

Espacios de formacin colectiva


Aunque el mando se ejerci a travs de las jerarquas y los mecanismos de control, el Quintn cont con una prctica particular que garantiz la socializacin de las discusiones, la formacin de los cuadros y la integracin de sus miembros. Se trata de las Escuelas de Formacin, verdaderos espacios de sociabilidad que permitieron, a la vez, calificar los cuadros, tender puentes con las comunidades y reforzar los vnculos sociales. El trmino Escuela denota a la vez dos rasgos distintivos de esta organizacin: el carcter colectivo de sus discusiones y decisiones, y el continuo esfuerzo por analizar y definir su orientacin. El documento colectivo Memoria del MAQL, sintetiza as los objetivos de esta prctica: Estas Escuelas son ms de carcter poltico-organizativo para elevar el nivel de conocimiento acerca de la situacin que vive nuestro pas por los innumerables factores y actores de violencia que estn produciendo muertes de diferentes sectores, producto de la guerra social () Ideolgicamente da un nivel muy amplio y horizonte alentador, porque esto abre una luz hacia los combatientes que muchas veces solo estn dispuestos a echar bala pero no tienen un preparamiento poltico que los aterrice sobre la realidad que estamos viviendo52. Las Escuelas permitieron, casi siempre, la concentracin de todos los miembros de las columnas mviles, que recorran por das el territorio para llegar al lugar fijado. Igualmente, eran convocados los miembros de
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Dalila, entrevista mayo de 1993, Popayn. Memoria del Movimiento Armado Quintn Lame. Impreso, sin fecha, p. 50.

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los grupos locales de apoyo de la zona en que se realizara el encuentro. Finalmente, las familias de los combatientes: madres, padres, hermanos, enterados de la fecha y lugar de realizacin de la Escuela, se desplazaban hacia all, para incorporarse al improvisado campamento y compartir la convivencia con sus parientes, a veces durante varias semanas. Por ltimo, jvenes del resguardo que acoga el encuentro, se aproximaban y terminaban integrndose a las distintas actividades. Todos los que en un momento u otro participaron en las Escuelas, las recuerdan como uno de los eventos ms importantes en la actividad del Quintn y de hecho la cronologa que muchos emplean para referirse a esta poca se basa en la realizacin de estos eventos. Todos los que en ellas participaron, bien fueran miembros activos o no del movimiento, se consideraron Quintines. Uno de los muchos participantes en estas concentraciones recuerda as su experiencia: En las Escuelas, como les comentaba, eran de capacitacin en los dos aspectos, lo poltico y lo militar, en la parte poltica se enfocaba mucho sobre la parte organizativa dentro de las comunidades, porque quizs era como el punto fundamental que tena el Quintn, o sea tratar de que los integrantes del movimiento conocieran la plataforma poltica de la organizacin para implementarlos en las comunidades indgenas () La parte poltica y lo organizativo dentro de las comunidades haca mucha falta y tambin se explicaba mucho lo que era la legislacin indgena, todo lo relacionado con las comunidades. Yo creo que la parte poltica era muy importante para nosotros, al menos con eso nos podamos defender ante las comunidades cuando en esa poca haba mucha politiquera de los partidos tradicionales y ellos envolvan a la gente engaando con promesas a los indgenas y campesinos. Ante esto la obligacin nuestra era orientar a la gente sobre este problema53. La actividad se divida en dos: adiestramiento militar, a cargo de los combatientes ms experimentados y que inclua instruccin en el manejo
53 Adelmo Isoto, entrevista, Octubre de 1996, en Memoria del Movimiento Armado Quintn Lame, op. cit., p. 53.

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Rasgos que identificaron al QL

de armas, mecanismos de defensa y estrategias de desplazamiento. La segunda parte estaba destinada a la formacin poltica, lo que inclua desde la enseanza de la lectura y la escritura, hasta la discusin de documentos polticos, pasando siempre por el anlisis de la coyuntura y la aproximacin a conceptos polticos bsicos. Los Grupos de Apoyo y las relaciones con las comunidades, fueron uno de los temas privilegiados. Uno de los raros documentos de formacin seala de manera explcita la importancia de conservar y fortalecer las redes sociales sobre las cuales se apoya la organizacin, y de garantizar el cumplimiento de los beneficios que las comunidades derivan de la presencia del grupo armado54. Sobre el primer punto, se enfatizan las siguientes recomendaciones: la creacin de Grupos de Apoyo debe contar con el visto bueno de los cabildos; sus integrantes deben mostrar cualidades morales indiscutibles y en lo posible ser cercanos al Quintn Lame; el Grupo estara bajo control simultneo del cabildo y del Quintn Lame, convirtindose en intermediario entre estas dos instancias; sus funciones estn orientadas en su mayora a fortalecer la autoridad del cabildo y la comunidad, controlando la zona, protegiendo a las comunidades y expulsando delincuentes. Adicionalmente, los Grupos de Apoyo deberan ser los mecanismos privilegiados de reclutamiento, e instrumento dinamizador de las comunidades mediante reuniones y cursos. Adems deban facilitar el ejercicio de la autoridad de los cabildos apoyando las recuperaciones de tierras, participando en trabajos comunitarios, defendiendo a los dirigentes y apoyndolos en la solucin de conflictos internos. Se promueve, por ltimo, el desarrollo de actividades que fortalezcan rasgos culturales propios, por ejemplo: Conocer la lengua de la comunidad y utilizarla en reuniones o Desarrollar proyectos econmicos sin descuidar nuestras costumbres de respeto a los bosques, minas y dems sitios sagrados. Sobre el segundo punto, los compromisos con la comunidad, hay recomendaciones especficas: Mostrar buen comportamiento y disciplina;
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Sobre los Grupos de Apoyo, documento impreso, MAQL, sin fecha.

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dar ejemplo de respeto y solidaridad; cumplir lo que se promete. De otra parte se llama la atencin sobre comportamientos que pueden resentir a la comunidad: Acciones militares sin su consentimiento o que pongan en peligro su seguridad; atropellos o actos delictivos que afecten a miembros de la comunidad; irrespeto de la moral comunitaria y de la cultura. Finalmente dos recomendaciones que apuntan especficamente a garantizar beneficios de seguridad sealando actitudes que deben evitarse como: Falta de apoyo a la comunidad cuando esta lo solicite y Quedarse quieto ante la agresin que sufre la comunidad. En cuanto a la formacin poltica la gua de un Seminario de Capacitacin Poltica55, probablemente elaborada meses antes de las negociaciones de paz, propone entre otros temas: a) la discusin sobre la formacin de la Nacin y el Estado; b) el rgimen poltico colombiano; c) las luchas de clase y las luchas tnicas; d) los movimientos sociales; e) el neoliberalismo y sus efectos econmicos; f) la trayectoria del Movimiento Quintn Lame; y g) la propuesta de los pueblos indgenas a la Asamblea Nacional Constituyente. Sin duda todo un programa de formacin de futuros activistas polticos. Las Escuelas fueron pues un vehculo privilegiado de cualificacin de los miembros del Quintn en sus distintos niveles, una experiencia de construccin de decisiones comunitarias, y un espacio que permita a los simpatizantes aproximarse a la vida del movimiento y que, seguramente, termin atrayendo a muchos de ellos. Fue esta una labor de pedagoga poltica que no encuentra comparacin con actividades similares por parte de ningn grupo armado colombiano.

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Seminario de Capacitacin Poltica, documento impreso, MAQL, sin fecha.

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urante los aos ochenta, en uno de los momentos ms lgidos de la confrontacin, surge un movimiento de autodefensa armado que se hizo visible durante un breve lapso en una organizacin que adopt el nombre de Movimiento Armado Quintn Lame. Fue este un corto perodo de movilizacin armada (1984-1991), que coincide con el fin del proceso de recuperacin de las tierras comunales, con el incremento sustancial de las expresiones de violencia poltica y con el aumento de las agresiones por parte de diversos grupos insurgentes.

6. 6.

El Itinerario

La hiptesis que he tratado de desarrollar es que el Quintn Lame fue concebido como un mecanismo para contrarrestar la difusin de la violencia, en un escenario marcado por la confusin que generaba la presencia de mltiples actores armados, en otras palabras, como lo he definido en otros trabajos: El control del monopolio de la violencia que legtimamente poda ejercerse a nombre de los indgenas. Por esta razn la accin de esta agrupacin se orient menos hacia los objetivos tradicionales de los grupos guerrilleros y ms a apuntalar a las autoridades tradicionales de las comunidades, que aceptaron su presencia slo en la medida en que este objetivo se cumpli. La experiencia de resistencia armada del Quintn Lame finaliz en 1991, en buena medida gracias a la presin de las propias autoridades comunitarias que percibieron los riesgos que implicaba tratar de conservar el equilibrio entre la proteccin que demandaban las comunidades y las consecuencias que acarreaba el uso de la violencia. De otra parte, la diso55

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lucin del Quintn Lame era necesaria para dar paso a nuevas formas de expresin a travs de los canales institucionales, que las transformaciones en el rgimen poltico hicieron posibles a partir de los aos noventa. El fin de esta experiencia facilit la puesta en marcha de nuevas organizaciones polticas regionales y nacionales, y contribuy a crear el clima que permiti el notable avance poltico que las organizaciones indgenas presentan en los ltimos aos. Las etapas de esta experiencia armada podemos sintetizarlas as:

1977-1985: Corresponde a la etapa de movilizacin previa a la aparicin pblica del Quintn Lame. Durante este primer perodo un ncleo de dirigentes comunitarios y de activistas de izquierda mantuvo nexos con organizaciones armadas presentes en el territorio del Cauca. Gracias a esos nexos comenzaron a operar como autodefensa armada, adelantando accio nes punitivas contra algunos propietarios rurales a los que consideraban responsables de la violencia desatada contra la dirigencia indgena que se hizo ms cruenta en la medida en que avanzaron las reivindicaciones comunitarias. La alianza con otras organizaciones armadas (M-19) deriv sin embargo en la persecucin y el desmantelamiento de este primer ncleo, que fue, prcticamente en su totalidad, detenido y llevado a juicio. Posteriormente, luego de su liberacin, este ncleo constituye la base de lo que sera el MAQL, que empieza a gestarse a partir de 1982, al tiempo que la violencia se profundizaba en el Cauca y que las FARC aumentaban su presin sobre la poblacin local, tratando de copar los espacios dejados por organizaciones como el M-19, que entraron en negociaciones con el gobierno nacional. Durante esta primera etapa las relaciones con grupos armados presentes en la zona fueron muy tensas y aunque se alcanzan, con algunos de ellos, acuerdos de cooperacin, el denominador comn fue el enfrentamiento por el control territorial. Adicionalmente, los nacientes grupos de autodefensa debieron superar la desconfianza de la poblacin local. Tal como lo recuerda el dirigente Francisco Gembuel:

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El itinerario

Tenamos otro problema, estos grupos de autodefensa indgena eran mal vistos tambin por la guerrilla. Ya el enemigo no era solamente la polica, el ejrcito, sino tambin parte de la guerrilla, en este caso las FARC. No era propiamente un enemigo de clase, ni que se pudiera declararlo como enemigo, pero s era un obstculo para el trabajo de las autodefensas. Estos grupos de la guerrilla se consideraban como dueos de sus territorios y no permitan la accin de otras, hubo algunos enfrentamientos en el 78, creo, en el 82 y 83, hasta el 85, con problemas graves en los resguardos de Toribo y San Francisco y un tanto en Jambal, en donde los grupos de autodefensa creados por las Farc comienzan a matar a los dirigentes del CRIC. Si la guerrilla comenzaba a eliminar a los dirigentes indgenas, pues necesariamente haba que fortalecer la fuerza de defensa tambin, para poder garantizar a los lderes la seguridad. Entonces con el apoyo del M19 las autodefensas lograron obtener una mayor fuerza logstica y militar. De todos modos no era un movimiento guerrillero de ninguna manera, era un movimiento de autodefensa que se mova en donde fuera necesario apoyado o amparado por las mismas comunidades56. 1985-1988: sta constituye la etapa de accin armada del Quintn Lame que se inicia propiamente con la toma de Santander de Quilichao en enero de 1985. Es sta la etapa de crecimiento y accionar armado ms prximo a una guerrilla insurgente. Su desarrollo dependi de alianzas con otros grupos como el Ricardo Franco y ms adelante el M-19. Adems del control territorial y la violencia sancionatoria contra propietarios rurales identificados como enemigos del movimiento indgena, el Quintn actu como elemento disuasivo que contuvo la expansin de las FARC al interior de las comunidades. El dirigente Francisco Gembuel sintetiza as lo que signific la presencia del Quintn en ese momento: Cuando decide ya lanzarse y aparecer como movimiento guerrillero, pues no lo hace solo, lo hace en conjunto con el grupo Ricardo
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Francisco Gembuel, entrevista en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 18.

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Franco, creo que en la toma de Santander. All es donde deciden aparecer como movimiento guerrillero Quintn Lame, que para muchas comunidades afect personalmente, yo me sorprend mucho cuando se oy que haba un nuevo grupo guerrillero llamado Quintn Lame y que est luchando al lado del Ricardo Franco, de las FARC, del M-19. Muchos cremos que eso era algo inconveniente, que entonces la represin de las comunidades indgenas podra ser mucho ms fuerte de parte del estado, de parte de los grupos de derecha. Sin embargo eso no fue as, pues en muchas comunidades los pjaros desaparecieron, concretamente en Jambal desaparecieron, no porque se quisieran ir de miedo, sino porque tambin se les dio fsicamente57. Entre 1986 y 1987 se desarrollan alianzas temporales con el M-19, lo que condujo a su participacin en el Batalln Amrica, opcin inicialmente aceptada por el Quintn como una respuesta a la muerte de su Comandante Luis ngel Monroy. Esta campaa implic la toma de varias localidades, lo que ocasion el incremento de las acciones militares y el aumento de la presin sobre la poblacin local. El efecto negativo de estas acciones ofensivas trajo como consecuencia el aumento de las tensiones con los dirigentes y la poblacin local. La guerra que el Quintn Lame se haba propuesto alejar de las comunidades, por el contrario, se profundiz por cuenta de sus acciones. 1988-1991: Corresponde a la etapa que va de la crisis de la organizacin, debido a la muerte de varios dirigentes y al reclamo de las comunidades por los efectos que trajo la profundizacin de la guerra, a la negociacin poltica con el gobierno nacional, que condujo a la firma de los acuerdos de paz en mayo de 1991. Adems del desgaste del accionar armado, coinciden en este momento dos elementos sustanciales que explican la necesidad de buscar una salida poltica: los logros alcanzados por el movimiento social en su lucha por las recuperaciones de tierras; y el cambio poltico a nivel nacional que
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Francisco Gembuel, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 28.

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El itinerario

abri las puertas a un proceso de negociacin con los grupos armados, y a una discusin sobre el modelo institucional que condujo a la Asamblea Nacional Constituyente de 1991. Varios de estos elementos se pueden apreciar en la interpretacin de Henry Caballero miembro de la Comisin Poltica y vocero del Quintn Lame en las negociaciones de paz sobre las caractersticas del momento en el que se adelanta el proceso de paz: Las seales en torno al proceso de paz por parte de la comunidad fueron en varios sentidos. Por una parte algunos dirigentes zonales de comunidades vean el peligro paramilitar y consideraban que se haca necesario seguir teniendo un grupo que sirviera de defensa; por otra parte, y desde el mismo ngulo, otros dirigentes consideraban que el Quintn cometa errores y no tena control sobre las autodefensas y ex militantes, por lo cual era mejor que no existiera o que se reformara radicalmente. Sin embargo, desde la mirada regional la percepcin era diferente al mirar el avance del movimiento indgena en su conjunto y no slo en lo relativo a la violencia; fue esta mirada la que result finalmente decisoria. Al analizar los nuevos retos del movimiento indgena, luego de dcadas de enfrentamiento con los terratenientes y con el mismo Estado, se llegaba a la conclusin de que la eliminacin de la pobreza, que ya no era nica ni prioritariamente recuperacin de tierra, implicaba otra clase de relacin con las instituciones y con los sectores dominantes. Cobrar la deuda social que el Estado colombiano tiene con las comunidades indgenas conlleva una cierta relacin de reconocimiento entre estas dos partes que de por s no se puede basar en el enfrentamiento. Para los planes de desarrollo, para el logro de la autonoma, para la sobrevivencia de la cultura, para control del territorio, las comunidades necesitan una cierta manera de articulacin con la sociedad dominante que se encuentra a su alrededor; otra perspectiva podra considerarse un suicidio. El Consejo Regional Indgena del Cauca CRIC particularmente estaba viviendo la presin institucional, y aun comunitaria, dada la posicin de enfrentamiento por sus derechos. Las instituciones pre59

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feran trabajar con AISO (Autoridades Indgenas del Sur Occidente, posteriormente AICO), organizacin de influencia guambiana, y las comunidades afiliadas al CRIC se estaban viendo perjudicadas en su acceso a recursos del Estado. Las diferentes posiciones del CRIC y AISO se presentaban como enfrentamientos entre estas dos organizaciones, lo cual adems creaba desconcierto en el campo popular. AISO por su parte se presentaba ms abierta al trabajo con instituciones, no ejerca con regularidad acciones de hecho y se mostraba en total desacuerdo con el accionar del Quintn Lame. Ante algunas muertes de dirigentes guambianos se lleg a plantear que fueron realizadas por el Quintn Lame por estos dirigentes tener diferencias con el CRIC. La relacin histrica de algunos dirigentes del CRIC con el Quintn Lame era cuestionada inclusive por otros dirigentes de esta misma organizacin gremial. Por otra parte, el CRIC haba planteado con respecto al accionar de la guerrilla en las comunidades la desmilitarizacin por parte y parte, es decir que en las comunidades no estuviera presente ni la guerrilla ni el ejrcito. Dentro de este panorama es evidente que los dilogos de solucin poltica al conflicto armado fueran vistos con simpata por la dirigencia indgena. Claro que adems de la perspectiva inmediata del movimiento indgena, se vean los dilogos como una posibilidad de negociacin global en la cual las grandes aspiraciones tnicas y populares mostraran reales avances. El inters por la negociacin global no era solo mostrado por los dirigentes del Cauca sino por el movimiento indgena nacional58.

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Henry Caballero, Proceso de paz, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 99.

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7. 7.
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984 y 1985 fueron aos de crecimiento sostenido para el Quintn Lame, tanto en lo militar como en lo poltico. Parad jicamente este incremento de su capital poltico y de su capacidad ofensiva, acab arrastrando al Quintn hacia una confronta cin con los orga nismos de seguridad del Esta do, con otras organi zaciones polti co-militares que operaban en la regin y, lo que es peor, hacia un enfren ta miento con algunos sectores de las propias comunida des indge nas que terminaran acusndo lo de haber conver tido sus terri torios en escenarios de guerra y de haber adoptado las mismas actitudes militaris tas que recha zaba en sus oponentes polti cos. Estos sectores, inicialmente circunscritos a la comunidad guambiana y a sus voceros de AISO, criticaron abierta mente al Quintn por haber se converti do en un aparato de guerra, y por lo tanto en un peligro para las propias comuni dades que se propona defen der. Estas crti cas, que comenzaron a orse en el ao 85, aumenta ran durante los aos siguientes en la medida en que se agudi zaba el con flicto y determinaran a la postre, en buena medi da, el curso de las relaciones entre el Quintn y los voceros de las comu nidades indgenas del Cauca. Durante este perodo, la lucha armada en el Cauca evolucion en contrava del desarrollo del conflicto a nivel nacional y de las expectativas de reconciliacin de los colom bianos. Pese a las mlti ples tensiones, el proceso de paz iniciado por el gobierno de Beli sario Betancur y puesto en marcha con los acuerdos de Corinto, el Hobo y la Uribe con el M-19 y las FARC se mantena, aunque con grandes dificultades, al promediar el ao
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85. En muchos puntos de la geografa colom biana el vuelo de las palomas blancas pareca augurar la proximidad de la elusi va paz. En muchos puntos, menos en el Cauca. En efecto, contraria a la dimensin nacional de los procesos de dilogo y distensin, la realidad local era la de la gue rra, la de la guerra propia o la guerra ajena que, parad jicamente, conti nuaba y se profundizaba a medida que se crea avan zar hacia la paz. Una guerra que se desenvolva cruel mente a la sombra de los titulares de la prensa nacional que saluda ban esperanzados la paz. Una guerra en la que los ind genas del Cauca deban enfren tar a sus enemigos tradicio nales: los abigeos, los pjaros, los ladro nes, los hacendados, al tiempo que quedaban atrapados en medio del conflicto entre el Estado colombiano y los grupos insurgentes, y en medio del enfrenta miento intestino de stos, con los cuales, adems, tenan ahora que disputar su propio territorio. Una guerra en la que el Quintn Lame jugara un papel crucial tratando de contener a los mltiples enemigos de las comunida des ind genas, a las cuales sin embar go no pudo sustraer del con flic to. Como lo hemos reiterado, por razones de ndole histrica, geogrfica y cultural el depar tamento del Cauca haba sido, y continuara siendo, uno de los territorios con mayor pre sencia guerrillera del pas. En estas circunstancias resultaba lgico que fuera un importante escenario de los procesos de dilogo entre el go bierno y los grupos insurgentes, al prome 59 diar los aos ochen ta . En efecto, luego de la firma del acuerdo de paz en Corinto en agosto de 1984, el M-19 se traslada de Yarumales al campamento de Los Robles, situado tambin al norte del Cauca, en donde permane ce en permanente tensin con el Ejrcito has ta mediados del ao si guiente. Al mismo tiempo, las FARC realizan tomas pacfi cas en la zona de Tie rradentro para dar a conocer a los pobla dores sus pro pues tas de paz, instalan campamentos en Belalczar y presen tan el pro yecto de la Unin Patriti ca en un acto pbli co realiza do en el mes de Agosto en Popa yn. Entre tanto el ELN, que no participa de los procesos de negociacin con el gobier no, conso lida su presencia en el sur del departamento. Incluso
59 Situacin que se repetira a comienzos de los noven ta, cuando el Departamento fue escenario de los procesos de paz con el M-19 y con el propio Quintn Lame.

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otras organizaciones apenas en forma cin como el Comando Jorge Elicer Gaitn (JEGA), el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el grupo Democracia, disi dencia del M-19, intentan abrir un espacio en el Cauca. A esta situa cin se agrega la presencia de grupos arma dos en pleno auge como el propio Quintn Lame y el Frente Ricardo Franco, disiden te de las FARC. En total cinco grupos armados y dos ncleos en formacin, disputando la misma base social. Las montaas del Cauca se cubrieron entonces de banderas y siglas revolucionarias, y si bien algunas de estas organizaciones mantuvieron por unos meses dilogos con el go bier no, su presencia creciente en el departamento se tradujo en un incremento notable en el ndice de acciones guerri lle ras, situacin que slo comen zara a disminuir a comienzos de los aos noventa. Los registros del peridico local El Liberal, sobre acciones armadas atribuidas a la guerrilla en el departamento, muestran una tendencia cre ciente entre 1984 y 1986. Segn esta fuente, incluyendo tomas, asaltos y enfrentamientos con los organismos de seguridad, en 1984 se produjeron 10 acciones, en 1985 el nmero se elev a 35 y en 1986 fue de 34. Esto sin incluir los ajusti ciamientos a cuatreros, los atentados a autoridades locales, indgenas o campesi nos, ni las purgas internas o los enfrentamientos entre los distintos grupos armados, que arrojaron en el mismo pero do una cifra superior a los doscientos muertos. La amenaza de guerra civil en el Cauca, que en septiembre del ao 84 el gremio gana dero haba anunciado, era para los habi tantes de ese departamento una realidad a comienzos de 1985. El 23 de enero de ese ao, un informe de la Secretara de Gobier no, revel la presencia guerrilleber ra en quince municipios del departa mento60. Posteriores informes gu namentales dieron cuen ta del incremento del secuestro y la generaliza cin del boleteo y la extorsin a propietarios rurales. Al tiempo se conoca que las acciones de limpieza contra delin cuentes comu nes adelanta das por los grupos guerri lleros gene raban xodos campesi nos61.
60 Gobierno departamental advierte sobre presencia mlti ple de guerrilleros, El Liberal, Popayn, enero 23 de 1985, p. 3. 61 Limpieza de abigeos que ejecutan guerrillas, aumenta xodo campesino, El Liberal, Popayn, febrero 5 de 1985. Segn el artculo los municipios afectados eran La Vega, Alma guer, Bolvar, Sotar, La Sierra, Rosas y Popayn.

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A comienzos del mes de marzo, el Juez 4 de Instruccin Criminal del Cauca denunci que en las zonas que se hallaban bajo control de los insurgen tes, la justicia guerrillera amenaza ba con dejar a los juzga dos sin oficio. En comunicacin al Tribunal Superior sealaba que entre enero y mayo del 84, en la zona de Tierra dentro, ms de 22 personas califica das como sapos o ladro nes, haban muerto por cuenta de las accio nes de limpieza de los grupos guerrille ros, ... de tal forma que en los meses sucesivos esta oficina no ha vuelto a recibir denuncias por hechos violen tos de homicidios y lesio nes tan comunes entre la comunidad indgena, como tampoco se volvi a tener noticias de delitos contra la propiedad62. La si tua cin lleg a tal punto que a finales de ese mismo mes la Comisin Nacional de Paz debi acudir al secretariado de las FARC en busca de un pacto que garantizara la seguridad de los jueces en el Cauca y garantas para el cumplimiento de sus obligaciones63. Pacto que fue considerado como un co-go bierno inadmisible y rechazado por 16 jueces de Instruccin Criminal de Departamento, en carta dirigida al Presidente Betancur. El resultado de esta situacin fue la militarizacin del departa mento, anunciada por el Gobernador del Cauca, con refuerzos trasladados del departamento del Valle. Militariza cin que fue ratificada durante un Consejo de Seguridad que sesion en Popayn el 10 de abril, durante el cual se decidi el traslado de 550 comandos contrainsurgentes. Los indgenas quedaron atrapados en un conflic to de mltiples dimensiones y en el cual terminaran siendo vctimas de las guerrillas, del Estado, del con flicto entre guerrillas y Estado y de los enfrentamientos de las guerrillas entre s. De otra parte, en la medida en que se aproximaban nuevas defini ciones pol ticas, el enfrentamiento con otras organiza ciones poltico-militares sigui tambin un curso dramtico, contrario a las expectati vas de paz que generaban los procesos de desmovili zacin y tregua, pactados entre el gobierno y las agrupaciones guerri lleras con ms presencia en el sur del
62 Guerrilleros dejan a juzgados sin oficio, El Libe ral, Popayn, marzo 1 de 1985.El documento revela que varias de estas vctimas eran mdicos tradicionales, prctica que efectivamente hizo parte del enfren tamiento entre los distintos grupos guerrilleros, y entre estos y las bandas de pjaros que operaban en la regin. 63 Comisin de Paz y guerrillas pactaron seguridad para jueces caucanos, El Liberal, marzo 23 de 1985.

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pas: las FARC y el M-19. En efecto, al tiempo que el Quintn incrementaba su pre sencia en las comunida des, creca tambin la pre sin de los frentes VII y VI de las FARC sobre la pobla cin indgena. Contra rio a lo que se podra pensar, la tregua pactada por el gobierno y este grupo insurgente signifi c un recrudecimien to de los atentados contra las comunidades ind genas que termina ron siendo vcti mas del enfrentamiento entre las FARC y el Ricardo Franco, y que adems fueron objeto de numerosas pre siones para obtener su apoyo a la naciente Unin Patritica. A esta situacin se sum la constante interferen cia de las FARC en los Cabildos, a los que pretendan su plantar en la administracin de la justicia local. En esta espiral de violencia se destacaron algunos casos que llevaron a las organizaciones sociales a denunciar pblicamente la agresin de las FARC. Fue as como, el 24 de marzo del 85 el VI Frente asesin a Julio Pencue Volvers, tesorero del cabildo de San Andrs de Pisimba l, a quien acusaban de promover la invasin de una finca cuyos propie tarios haban pagado a las FARC la vacuna ganade ra, segn un comunicado del CRIC que denunciaba el asesinato y que conclua llamando ... a todas las organizacio nes que se identifican con nuestra causa para que intervengan en la defensa de la vida de nuestros compaeros, que estn lu chando por el derecho a la tierra y para que no se nos siga asesinan do en nombre de la ti nuaron, el 11 de agosto nuevamente revolucin64. Pero los asesinatos con guerrilleros del VI frente de las FARC dieron muerte a Rosa Elena Tocons, en la vereda Marinas del resguardo de Pitay, municipio de Jambal. Tocons era una educadora bilinge y musicloga muy estimada en la regin y haba trabajado varios aos al lado del sacerdote Ulcu en la misin religiosa Los delegados de la Palabra65. Sobre este hecho el CRIC emi ti el siguiente comunicado: El Consejo Regional Indgena del Cauca, CRIC, hace saber: El da 11 de agosto fue cobardemente asesinada la compa era Rosa Elena Tocons, en la vereda Mariposa, resguardo de Pitay, muAsesinan compaeros en nombre de la revolucin, Unidad Indgena, marzo de 1985, p. 5. Consejo Regional indgena del Cauca, Asesinada Rosa Elena Tocons, Unidad Indgena, agosto de 1985, p. 3.
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nicipio de Jambal, por un grupo que, segn la misma compaera momentos antes de morir, se identifi c como del VI Frente de las FARC. Una hora antes, el mismo grupo haba dado muerte a tres indgenas y tres mestizos entre ellos a un nio, con el injustificado pretexto de colaborar con el Ricardo Fran co. Estas seis personas fueron acribilladas cuando se dirigan en un vehculo a Jambal. Hasta la fecha, las FARC que hoy conforman la Unin Pa tri tica, han eliminado a 17 compaeros indgenas en el Cauca, por el solo hecho de no pertenecer a su organiza cin y se estn convirtiendo en el enemigo nmero uno de los indgenas. Este movimiento, que se dice revolucionario, lo que real mente hace es servir a los terratenientes y dems clases reaccionarias del Cauca y del pas, creando la divisin y el caos a travs del asesinato vil y cobarde, lo que solamente servir a los intereses ms retardatarios de nuestra socie dad... 66. Las FARC replicaron ante estas denuncias y acusaron al Ejrci to de haber cometido estos crmenes, con el objeto de inculpar a esta organizacin guerrillera67. El propio comandante Jai ro Gonzlez del Estado Mayor de las FARC, rechaz los cargos durante el acto de lanza mien to de la UP en la sede de la Univer sidad del Cauca en Popayn, donde afirm que estos hacan parte de una campaa de propaganda negra destinada a desprestigiar a su organizacin, cuyos frentes en el Cauca estaban segn l conformados mayoritariamente por indge nas, al tiempo que acus al CRIC de mantener acuerdos con FEDEGAN que garantizaban la proteccin de los hacendados frente a posibles invasiones. Igualmente, el comandante Gonz lez confirm que las FARC venan sostenido confrontaciones armadas con el Ricardo Franco, a cuyo comandante, Javier Delga do, calific de 68 terrorista y la drn .
FARC han asesinado a 17 indgenas caucanos, Comuni cado del CRIC, agosto de 1985. Las FARC aclaran que no intervinieron en los asesi natos de Jambal, El Liberal, agosto 25 de 1985. 68 La UP arremete contra el CRIC y el frente Ricardo Franco, El Liberal, agosto 18 de 1985, p. 2.
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El enfrentamiento con las FARC continu durante los aos si guientes, incluso se traslad a otros escenarios como el Tolima. Slo hasta 1989, cuando el Quintn ingres a la Coordi nadora Guerrillera Simn Bolvar, se logr un dilogo directo con los mandos de esa organizacin que permiti una efectiva distensin. El Quintn Lame tuvo, pues, en esta etapa, que luchar por obtener un espacio que le disputaban otras organizaciones armadas. Lo paradjico es que esto ocurra en el corazn del territorio indgena del Cauca: Frente al Quintn recuerda Claudia los otros movimientos guerrilleros tenan su posicin, siempre era de subestimarlo totalmente por razones de incomprensin, que era lo que pretenda realmente el Quintn, entonces siempre miraban los Elenos, las FARC, una actitud despectiva frente al Quintn. Uno tambin encuentra en las otras guerrillas, no hablando del Quintn, de pronto algn esfuerzo de dirigentes por acercarse a un trabajo social, el esfuerzo de esa gente para estar en algunos procesos de acompaamiento69.

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Claudia, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 74.

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finales de 1985 dos hechos influyeron negativamente en el curso de las acciones del Quintn Lame. Por una parte, el asesinato de su comandante, Luis Angel Monroy, sucedido el 7 de noviembre en inmediaciones de Corinto, quien cay aparentemente en una trampa tendida por organismos de seguridad, cuando pretenda comprar unas armas. De otra parte, en el mes de diciembre, se produjo la crisis del Comando Ricardo Franco, que deriv 164 militantes de esa organizacin en inmediaciones de Tacuey, hecho que produjo un profundo impacto entre las bases de apoyo del Quintn. Luis ngel Monroy recuerda Alfonso Pea vena de una familia muy pobre del Valle, l tambin haba sido jornalero. Sin embargo su capacidad intelectual era muchsima y era adems una de las personas ms sencillas, l deca que los mismos problemas que vivan las comunidades indgenas los vivan tambin sus familiares. Creo que eso llev a que ya siendo formado como poltico, como luchador, fue uno de los dirigentes ms claros y firmes en su posicin con las comunidades indgenas. l tambin amaba mucho el trabajo legal y prcticamente tuvo que abandonarlo cuando se dedic al Quintn, sin embargo lo asumi y lo hizo muy bien, cuando estuvo en la toma de Santander fue el mximo comandante y todo el mundo lo respetaba.

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l era de las personas que planteaba que el movimiento indgena tena que ampliar el trabajo con los campesinos, con los estudiantes, con el sindicalismo, con todos los sectores populares de este pas, para ir avanzando en la construccin del poder popular desde la base que se buscaba. Deca que las comunidades indgenas ramos una minora y si pensbamos en cambiar esta situacin social en que viva el pas, tena que ser una lucha conjunta, una lucha amplia. Fue as que se apoyaron muchas luchas campesinas y tambin la organizacin de nuevos barrios que surgi en Popayn despus del terremoto70. La muerte de Monroy hizo necesaria una reorganizacin de la cpula militar, lo que llev a la designacin de Ramn Julicu (Romir), reconocido dirigente comunitario, como nuevo comandante. As mismo se design una comisin, encabezada por el propio Romir, encargada de llegar a un acuerdo con la direccin del M-19, que se haba reactivado militarmente y se encontraba en el campamento de Campo Huyuco en cercanas a San Francisco, resguardo de Toribo. El objetivo era el de alcanzar un acuerdo para la realizacin conjunta de acciones militares, primero como respuesta al asesinato de Monroy y, segundo, como mecanismo para calificar a una columna de combatientes quintines y recuperar armamento. Esta decisin deriv en la participacin del Quintn Lame en el Batalln Amrica. El Quintn con cierta fuerza militar se une al M-19 para realizar acciones de carcter militar en zonas del Cauca para reivindicar la muerte de Luis ngel Monroy, pero el comandante Romir se dej llevar por el M y esa experiencia no fue muy buena, una parte s fue buena porque se particip en combate, se realizaron emboscadas en conjunto y se distribua armamento, porque ese era el acuerdo que se tena. En ese momento el Quintn Lame tiene otros grupos y Gildardo se queda en el Norte y el comandante Romir es quien sale junto con el Batalln Amrica en la que el compaero Pizarro nos habla que vamos para la toma del poder y que la haramos en la ciudad de Cali. Pero eso no era como lo pensaba Pizarro, se dieron muchos combates, emboscadas, y eran peleas de un da o ms y se sufra mu70

Alfonso Pea, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 35.

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cho, por tal razn la gente desertaba porque no aguantaba ese trote, porque cada nada cruzbamos pramos, abriendo trochas en medio de las montaas, en eso alguna gente se despelotaba y desde all el segundo mando que era el compaero Eduar, se rene con Romir para proponer que se devolvieran pero Romir no estuvo de acuerdo, por lo cual el compaero Eduar se iba a venir con treinta hombres desde los lados de Jamund71. La participacin en el Batalln Amrica habra de ser a la postre una de las experiencias ms negativas para el Quin tn Lame y lejos de contribuir a la solucin de sus conflictos internos los ahond. De una parte el esfuerzo por construir una identidad como movimiento autnomo frente a otras organi zaciones insur gentes sufrira un retroceso, ante la actitud dominante del M-19 que pretenda sumar fuerzas a su proyec to subordinndo las poltica y militarmente. De otra parte la relacin grupo armado-territorio-comunidades, sobre la cual se fundaba su fuerza, habra de diluirse momen tneamente con el traslado al departamento del Valle de una parte muy importante de sus efecti vos; finalmen te, los objeti vos que inicialmente se haban pro puesto: reali zar acciones armadas en el departamento del Cauca como res puesta al asesi nato de Luis Angel Monroy y la recupera cin de armamento, no pudieron ser alcanzados. Todo esto mientras eran arrastrados por una aventura fundada en una ideologa nacionalista que estaba lejos de responder a su propio proyecto poltico. La guerra ajena suplantaba a la guerra propia y de hecho condujo a realizar acciones militares contra localidades indgenas, lo que a la postre termin siendo objeto del airado reclamo de las organizaciones comunitarias locales. El 1 de enero de 1986 los cuatrocientos combatientes que conforma ban el Batalln Amrica, divididos en cuatro compaas, arri baron a Jambal, iniciando as la campaa Paso de vencedores, que, dentro de la visin triunfalista y muy alejada de la realidad del pas que en ese momento primaba en el M-19, debe ra concluir en la convocato ria de un Congreso Nacio nal que habra de asumir el poder, respal dado por el Batalln Amrica. Eso era lo que planteaba Piza rro, yo me acuerdo habla Gil dardo un
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Celmo Secu, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 37.

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24 de diciembre en el campa mento que ellos tu vieron de San Francisco arriba. Que el ao 86 era el ao de la victo ria del M-19 y que con el Bata lln tenan que estar en Bogot, que ya no podan estar aqu. .. Pero no se pudo. Pues s, gajes del oficio72. Dos das despus ini cia ron el desplazamiento hacia la parte alta de la cordi llera central y luego de atra vesar el pramo de Moras se aproximaron el 13 de enero a la poblacin de Silvia, cuya toma haba sido acordada con el Quintn Lame. La toma no se pudo llevar a cabo por la presencia de efectivos del Ejrcito que haban sido alerta dos por la pobla cin local. Por la misma razn no pudo reali zarse tampoco das despus la toma de Piendam. En inmediaciones de Mndez, pequea poblacin localizada entre Silvia y Pitay, la avanza da del Batalln Amrica embosc el 20 de enero a una columna del Batalln Palac73. El choque re por t ocho soldados muertos, siete heridos y un cabo y dos soldados retenidos; los insurgentes recuperaron veinte equipos de campaa, dos rockets y dieciocho fusiles74. Por los mismos das, otro n cleo del Quintn Lame que permaneca al mando de Gustavo asalt la Caja Agraria en Jambal y la finca Bella vista en Caloto, de propiedad del empresario caleo Mario Carvajal y dieron muerte al mayordomo, al que acusaron de ser informante del Ejrcito. Estos hechos sumados a la confirmada presencia de guerrilleros extran jeros en las filas del Bata lln Amrica generaron la protesta de los diri gentes empresa riales cauca nos, que reclamaron la milita rizacin del departa mento para impedir que ste se convirtiera en la Sierra Maestra de Colombia. La reaccin del Ejrcito, por su parte, provoc el desplazamiento de centenares de familias indge nas hacia las cabeceras muni cipales de Silvia, Totor y Jamba l. De esta forma, contrariando todos los acuerdos, el Quin tn contribua a llevar la guerra a las propias comunida des, las cuales efectivamente quedaban expuestas a la reaccin del Ejrci to.

Gildardo, entrevista mayo de 1995, Popayn. Intensos patrullajes en zona cercana a Silvia, El Liberal, Enero 21 de 1986. Secuestrados tres militares en el Cauca, El Libe ral, Enero 23 de 1986. 74 Daro Villamizar, op. cit., p. 638. Gildardo, Biografa del Quintn Lame, pp. 37-38.
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Tampoco haba logrado el Quintn Lame que estas accio nes fueran inter preta das como una respuesta a la muerte de Monroy. Por el contrario, sumados al M-19 y tratando de rehacer el sueo boliva riano uno de los smbolos ms remotos al significado de las luchas indgenas se convertan cada vez ms en protago nistas de la guerra ajena. Alfonso Pea, sintetiza as el significado de la participacin del Quintn Lame en el Batalln Amrica: La cuestin de la toma de decisin en la participacin en el Batalln Amrica pues lleva a la misma posicin armamentista que se vena presentando, y cuando se haba planteado hacer varias acciones militares que eso tena como dos objetivos: primero, preparar el personal militarmente para el combate; segundo, la recuperacin de algn armamento. Estos dos objetivos para realizar acciones grandes que nos pudieran fortalecer como organizacin. Estas determinaciones llevaron a vincular un personal con el comandante Romir a hacer parte del Batalln Amrica, pero esto estaba definido desarrollarlo en el departamento del Cauca, sin embargo esto se desvi totalmente, en ltima para nosotros no contribuy, en nada nos favoreci, cuando perdimos hombres, hasta armamento que se consigui en combate nuevamente se perdi, el objetivo inicial se desvi totalmente y se tomo otra proyeccin, abandonando las acciones que se haran en el Cauca, por tal razn la gente del Quintn fue hasta el Valle a una regin que no conoca y por eso algunos fueron a parar a la crcel porque los capturaron en estas zonas, otros murieron en estos combates y los dems se desertaron por estas acciones que se realizaron sin planificar y esta situacin lleva a que nosotros evaluramos y como conclusin que se saca es que todo el beneficio fue para el M-19, cuando nosotros slo fuimos soldados en esa guerra75.

La presin del Ejrcito oblig a los efectivos del Batalln Amrica a dividirse en tres columnas que avanzaron hacia el occidente, con direccin al municipio de Cajibo, desde donde iniciaron labores de inteligen cia para preparar la toma de Morales. En su desplaza miento la columna comandada
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Alfonso Pea, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 39.

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por Marcos Chalita embosc una patrulla del Ejrcito en inmediaciones de Caloto, dando muerte a cuatro soldados. La toma de Morales, poblacin de cinco mil habitantes ubicada a cuarenta kilmetros hacia el nor-occidente de Popayn, se produjo el lunes 4 de febrero y en ella participaron cerca de cuatrocien tos combatientes, cuya presencia haba sido reporta da das atrs por los pobladores a las autoridades. 16 agentes protegie ron el puesto de polica que no pudo finalmen te ser tomado luego de cuatro horas de combates. Las instala ciones de la Caja Agraria fueron dinamitadas y los operadores de Telecom fueron obligados a comunicarse con varias estacio nes radiales para dar cuenta del asalto y leer un comunicado de Carlos Pizarro que reivindicaba la accin como parte del proceso de consolidacin del ejrcito boli variano. Dos agentes del puesto local de polica y dos solda dos del Bata lln Jos Hilario Lpez que acudi en apoyo murieron en la accin, se reportaron veinte bajas entre los atacantes, no se presentaron sin embargo bajas entre los efecti vos del Quintn Lame. Luego del asalto a Morales los efectivos del Batalln Amrica se desplazaron hacia la cordillera occidental, huyendo del acoso del Ejrcito pus de cruzar el ro Cauca en peapoyado por unidades areas76, y des queas embarcaciones lograron ubicar se en la zona alta de la cordillera, en inmediaciones de la localidad de Honduras, en donde permanecieron algunos das recupe rndose y evaluando la situa cin. Hasta este momento los efectivos del Quintn Lame haban permanecido unidos bajo el mando de Romir y se daba por sentado que retornaran al Cauca para continuar las acciones militares, en ningn momento se haba previsto el desarrollo de una campaa en el departamento del Valle. La unidad del grupo comenz a romperse cuando Gildardo y un grupo de comba tien tes regresan a la cordillera Central en busca de la columna que permaneca al mando de Marcos Chalita, con el objeto de desa rrollar algunas acciones militares que permitie ran dividir a las fuerzas del Ejrcito y liberar un poco la presin
76 Gildardo, Biografa del Quintn Lame, op. cit., p. 38. Romir afirma en su entrevista que la posicin del Batalln Amrica fue delatada por las FARC, situacin que bien pudo haberse dado ante la amenaza que significaba la presencia del Batalln Amrica para el VI Frente de las FARC que controlaba esa regin.

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sobre el grueso de las fuerzas del Batalln Amrica. Gildardo regre s en efecto al Cauca y localiz al grupo de Chalita en el resguardo de Canoas, luego de lo cual se trasla daron a Toribo en donde reiniciaron el trabajo polti co y organizativo entre las comunidades del nor-oriente del depar tamento. A partir de ese momento afloraron las contradicciones entre el Quintn y el M-19: de una parte, los efectivos que permanecie ron con Romir fueron distribuidos en diferentes pelotones, se perdi la unidad de mando entre la gente del Quintn y el propio Romir qued adscrito a la compaa que estaba a cargo de Boris y perdi su calidad de comandante. De otra parte, la decisin del M-19 de comprometer al Batalln Amrica en una campaa militar en el departamento del Valle, sin someter esta deci sin a consulta con las otras organizaciones que hacan parte de l, dej en claro que estas haban quedado subordinadas al M-19 y comprometidas, en el caso del Quintn Lame, con una propuesta que estaba muy lejos de su propio proyecto. Por ltimo, con la prdida de los referen tes terri toriales los quintines quedaron completamente expuestos y en condiciones de inferioridad frente a los combatientes del M-19. La guerra ajena, que por varios aos haban tratado de alejar de su territorio, terminaba as por arrastrarlos. El Estado Mayor haba definido que las campaas fueran aqu en el Cau ca recuerda Romir, pero como el que lleva ba la batuta ah era Pizarro... yo inme diata mente pens que iba a tener problemas con el Estado Mayor porque ya nos haba mos salido del Cauca y que ya no estaba dentro de ese plan. Yo habl en varias oportunidades con el segundo mo (Al berto), me dijo no es que no hemos logrado casi material y pa tener que irnos vacos no, echemos pa delan te. Y se gui mos, seis meses andando, caminar, caminar y caminar, cruzar monta as y montaas, de todas maneras el Ejrcito ya se haba pescado qu era lo que se propona Batalln Amrica77. De febrero a marzo, las unidades que conformaban el Batalln Amrica se desplazaron por la parte alta de cordillera Occi dental. Para Romir y
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Romir, entrevista mayo de 1993, Popayn.

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los dems combatientes del Quintn este trayecto result interminable y se refieren a el en trmi nos de meses. Ante el acoso del Ejrcito las distintas unidades del Batalln Amrica tuvieron que separarse y Romir perdi el contac to con sus hombres durante varias semanas. Final mente a comienzos de marzo las diferentes columnas comenzaron a bajar de la cordi llera y confluyeron en inmediaciones de Jamund, ya en la zona plana del departamento del Valle. Romir pudo de nuevo reunirse con los dems combatientes del Quintn y acordaron regresar al Cauca. Todos, salvo una comba tiente, estuvieron de acuerdo y se lo comunicaron a Carlos Pizarro, quien, en princi pio, acept y dio la orden para que se dispu sieran dos vehcu los, raciones y treinta y cinco fusiles, para garantizar este despla zamien to. La presencia del Ejrcito frustr sin embargo esta posibi lidad. Adems de que necesita ban de la autorizacin de la comandancia del M-19, Romir y sus hombres no conocan tampoco esta regin y no podan correr el riesgo de movilizar se por su propia cuenta. Su nica opcin era seguir. Distri buidos en varias Compaas, los combatien tes del Quintn Lame enfrenta ron al Ejrcito entre el 12 y el 13 de marzo en Pance, Villa carmelo y en las propias calles de Cali en los alrededo res de Ciudad Jardn. Uno de los quintines que particip de las operaciones del Batalln Amrica, recuerda as la difcil experiencia que vivi, completamente alejado de sus referentes territoriales y culturales, luego de que fueran distribuidos en varias unidades que poco a poco se fueron disolviendo: de all en adelante nos encontramos con los constantes combates y se nos viene el sufrimiento ms horrible, donde comenzamos a aguantar hambre, la ropa se nos acab, bueno una cantidad de cosas, no tenamos provisiones, la gente comenz a desesperarse () eso era eche pa delante y nada, a lo ltimo yo me despelot y estuve ocho das en plena montaa, porque haba mucho Ejrcito. Despus de tanto caminar llegu a una zona, pero resulta que en esa zona tambin haba mucho Ejrcito. Yo llegu a la casa de unos evanglicos, all en esa me qued y esos seores les daba miedo tenerme all y me encaletaron. Yo no saba cmo era esa gente, si eran buenos o malos, digamos sapos, entonces yo viva escondido, en veces coma, en veces no coma, porque yo no saba cmo eran ellos
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y yo deca de pronto le echan veneno, hasta que les cog confianza. Mientras tanto el Ejrcito sali de la zona y entonces sal para la casa, y despus me fui para Tierradentro donde estaba el compaero Gildardo78. Al tiempo que las unidades del Batalln Amrica se enfrentaban con el Ejrcito en inmediaciones de Cali, la columna mixta del M-19 y del Quin tn Lame que haba permanecido en el Cauca, a cargo de Chalita y Gildardo, asalt el 19 de marzo la poblacin de Toribo. En el ataque participaron ms de cien guerri lleros que se tomaron la poblacin hacia las cuatro de la maana y por espacio de seis horas atacaron el puesto de polica y las instalaciones de la Caja Agraria, que fueron defendidas por treinta agentes. El asalto dej un saldo de dos agentes muer tos y tres heridos79. El mismo grupo embosc horas des pus, en la va que conduce de Toribo a Caloto, a una columna de la polica que haba salido en su persecu cin, 17 poli cas muertos y 18 heridos fue el saldo de esta ac cin. Era la tercera vez en menos de un ao que la poblacin de Toribo sufra un ataque guerrillero, lo cual cons titua un desconoci miento a las disposiciones adoptadas por la Asam blea de Viton c del ao anterior y al compromiso de los grupos insurgentes de respetar las decisiones de los Cabildos. La situacin era en este caso ms compleja debido a la parti cipacin de efecti vos del Quin tn en la toma, lo que oblig al CRIC a rechazar pblicamente esta accin. Aunque el comunicado no haca referen cia explcita al Quintn Lame, era claro el rechazo a este tipo de acciones conjuntas y la preocupacin por la prdida de autonoma de esta organizacin armada frente al M-19, con lo cual se ahondaron las dife ren cias entre el CRIC y el Quintn Lame, situa cin que se agudizara durante los aos siguientes con grave per juicio para este ltimo, que de esta manera vera debilitarse paula tina mente su principal base de apoyo polti co. Acciones como sta y otras que se sucederan en los meses siguientes, comprometieron seriamente la relacin del Quintn Lame con las comunidades y sus autoridades. El texto del comunicado del CRIC era el siguiente:
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Celmo Secu, entrevista, octubre de 1996, en Memoria del MAQL, op. cit., p. 38. Por tercera vez la guerrilla asalta Toribo, El Liberal, Popayn, Marzo 20 de 1986.

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El Consejo Regional Indgena del Cauca hace pblica la si guiente declaracin: 1. En el da de hoy, 19 de marzo, un grupo del M-19 ha incursionado en la poblacin de Toribo. 2. En las regiones indgenas del Cauca se vienen pre sentando desde hace tiempos enfrentamientos armados entre el Ejrcito y grupos guerrilleros con notable per juicio para las comunidades (...) 3. El municipio de Toribo ha sido especialmente afec tado por estos brotes de violencia, ya que es la tercera vez que es atacado por grupos armados con el indudable rechazo de la mayora de la poblacin (...) 4. En la Junta Directiva del CRIC realizada en Viton c, en febrero de 1985, 45 cabildos se pronunciaron exigien do a los grupos guerrilleros respeto por nuestras autorida des propias y sometimiento a las decisiones de los cabildos, cosa que no han cumplido. 5. Si el M-19 considera que es el momento de reali zar la guerra total contra las Fuerzas Armadas, que lo haga en otras zonas del pas, y no en comunidades que no comparten su estrategia. 6. El CRIC manifiesta su rechazo a la accin armada efectuada en Toribo, y renueva su firme decisin de defen der los intereses de las comunidades indgenas. Consejo Regional Indgena del Cauca, Comit Ejecuti vo80. Luego del episodio de Toribo Marcos Chalita propuso el des plaza miento de la columna hacia el noroccidente con el fin de partici par, junto con los otros destacamentos del Batalln Amrica, en una cumbre bolivariana que el M-19 habra de realizar a media dos del mes de abril en inmediaciones de la ciudad de Buga. La perspectiva de regresar al Valle fue recha zada por Gildardo quien reclam que el Quintn Lame deba permanecer en su jurisdiccin, que era el departamento del Cauca, y que su propuesta poltica ... no era tanto la de la toma del poder (...) nuestra posicin era la de hacer frente a los enemigos del movimiento indgena, el Quintn era un movi miento con unas caractersticas especiales y con una ideologa propia, que la filosofa no era la guerra por la gue rra81. Pese a la
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Declaracin del Consejo Regional Indgena del Cauca, Marzo 19 de 1986. Gildardo, Biografa del Quintn Lame, op. cit., p. 39.

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insistencia de Chalita, los com ba tientes del Quintn optaron por separarse y emprendieron la marcha hacia Jambal. Los hombres del M-19 siguieron hacia Florida (Valle), para continuar su camino a Buga, en donde reali zaran la cum bre Bolivariana en abril de 1986. En el trayecto hacia Jambal, Gildardo y sus hombres fueron contactados por una comisin de la Direccin Poltica en cabezada por Leonardo y Jaime, quienes los pusieron al tanto de la difcil situacin que se estaba presentando con Romir y los quintines que haban permanecido al lado del M-19 en el departamento del Valle. En ese momento la Direccin Poltica haba desplazado ya varias comisiones que no haban logrado establecer contacto con Carlos Pizarro, la comunicacin por radio tampoco haba resul tado efectiva y lo que saban, por informacin de algunos quintines que haban deserta do, era que Romir y los comba tientes que lo acompaaban, seguan al lado del Batalln Amrica que en esos momentos estaba en las inmedia ciones de los Farallones de Cali. La columna de Gildardo se encontr en Mndez con el ncleo de combatientes a cargo de Gustavo que tambin haba permanecido en el Cauca y juntos decidieron marchar hacia Tierradentro, en donde montaron un campamento al que fueron llegando las comisiones de los grupos de apoyo y los miembros de la Direccin, para iniciar a finales del mes de mayo una escuela polticoorganizativa. Volver a Tierradentro significaba, sin duda, un esfuerzo por volver a sus referentes. Refirindose a la dificultad para lograr el regreso de los efectivos del Quintn que estaban con el Batalln Amrica, Gildardo recuerda: En verdad fue muy difcil... tanto que a lo ltimo el Quin tn iba a hacer comunica dos pblicos sobre ese atrope llo hacia noso tros del M-19. Nosotros lo seguimos y lo seguimos y en muchas partes el M-19 neg la estada del Quintn y en ltimas tuvie ron el descaro de decir que no eran del Quintn sino del M-19 y los del Quintn no se quieren ir para el Cauca ellos ya estn aqu como Bata lln Amrica ellos ya estn con nosotros, cuando la gente que se estaba desertando de all estaba viniendo a informar el problema que se estaba presen tando entonces hubo un momento que el M-19 trat de ocultar y de

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no entregar el armamento que nos corresponda a nosotros y una parte del armamento no llega ba82. Tres fueron los principales temas que se sometie ron a discu sin durante la Escuela que se realiz a finales de marzo de 1986 en Tierra dentro: la crisis por la que atravesaba el movimiento como conse cuencia de su parti cipacin en el Bata lln Amrica; las pers pectivas que poda ofrecer la parti ci pacin del Quin tn Lame en la Coordinadora Nacional Guerri lle ra; y la posibi lidad de ampliar la red de grupos de apoyo que pudieran tener alguna capacidad ofensiva, con el fin de con trarrestar las acciones que en ese momento empezaban a desarrollar grupos paramilitares asociados con el narcotrfi co. Sobre el primer punto, a pesar de los resul tados negativos que haba arrojado la participacin en el Batalln Amrica, fue necesario aplazar una decisin de fondo a la espera del regre so de Romir que an permaneca en el Va lle. Adems, pese a las crticas al M-19, era claro que el Quintn necesitaba mantener alianzas con otras organizaciones armadas ms fuertes, para poder sobrevivir en un momento en que se presentaba una cre ciente disputa territorial entre los distin tos grupos guerri lleros que actuaban en el Cauca, lo que explica que an al finalizar el ao 86 el Quintn todava desarrollara acciones conjuntas con el M-19 a nombre del Batalln Amrica, incluso desatendiendo sus compromisos con las comunidades. La necesidad de mantener el equili brio frente a los grupos insurgentes de mayor capacidad y la posibilidad de tener un mayor protagonis mo poltico hicieron que el Quintn aceptara la propuesta del ELN y del M-19 de participar en la conformacin de la Coordi nadora Nacional Guerri llera, y posteriormente aceptara tambin participar en la Coordi nadora Guerrillera Simn Bolvar, con el objetivo adicional de entrar des de esa posicin en dilogo con la coman dancia de las FARC, para buscar un acercamiento con los mandos de esa organiza cin en el Cauca y evitar que en su enfrentamiento contra el Ricardo Franco, terminaran agre diendo al Quintn Lame.

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Gildardo, entrevista febrero de 1996, Popayn.

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Final mente, se tom tambin la deci sin de promover la expansin y el fortaleci miento de los grupos de apoyo que habran de cumplir labores de inteli gencia y control al interior de las comunidades, para evitar la infiltracin del Ejrcito y contener a los grupos paramilita res. Tambin se tom la decisin de conformar un grupo mvil que empez a operar en la zona centro, en los municipios de Popayn y Purac, para apoyar las recupera ciones de tierra que en ese momento se estaban desarrollando en esa seccin del departa mento. Una de las primeras acciones de este grupo fue el asesinato del hacendado y concejal liberal de Purac, Alfonso Valencia Paredes, quien se haba enfrentado con grupos de indge nas que lideraban la recuperacin de tierras en Paletar, y a quien se sealaba como promotor de grupos parami litares en la regin. El atentado en el cual murie ron tambin dos agentes del DAS se realiz el 11 de abril en la va que conduce de Coconuco a Popayn83. A comienzos del mes de abril, por los das en que estaba conclu yendo la Escuela en Tierradentro, Romir regres al Cauca en compaa de Carlos Pizarro y un grupo de cuaren ta hombres, mien tras que lo que restaba del Batalln Amrica permane ci en el Valle, incluyendo a los combatientes del Quintn que an sobrevivan84. En L pez-Adentro lograron finalmente entrar en contac to con delega dos del Estado Mayor del Quintn Lame y realiza ron varias reunio nes en las cuales se exigi al M-19 el regre so de los combatien tes del Quintn, que sin embargo permane cieron varios meses ms como parte del Batalln Amrica. Los costos que para el Quintn Lame haba tenido la participa cin al lado del M-19 en la campaa del Valle, fueron nueva mente evaluados en una reunin conjunta del Comando Poltico y el Estado Mayor, que se efectu en el resguardo de Cuartel en Tierradentro, en Junio de 1986, durante la cual Gildardo fue designado como nuevo Comandante General por el Comando Polti co de la organizacin. En ese enton ces, y an duran te los aos posteriores, el fraca so de la campaa al lado del M-19 fue atri buido
83 Gildardo, entrevista febrero de 1996, Popa yn. Vase tambin Alevoso asesinato de concejal, conductor y agentes del DAS, en El Liberal, Abril 12 de 1996. 84 Romir, entrevista mayo de 1993, Popayn.

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a la inexperiencia de Romir, a quien se respon sabi liz de haber cedido el mando y de haber permitido el des plaza miento de los quintines fuera de su territorio. Hasta donde se sabe, la Direccin Poltica no realiz nunca una evaluacin crtica sobre su propia responsabilidad en esta situacin. Tampoco se conoce una reflexin sobre los negativos efectos de la campaa realizada conjuntamente con el M-19 en el norte del Cauca, y que afect seriamente sus relaciones con las comunidades que, adems de los ataques de quienes fungan como sus voceros armados, debieron enfrentar tambin los efectos de la persecucin desatada por el Ejrcito. A pesar de las crticas, el Quintn continu realizando en el Cauca acciones conjuntas con el M-19 a nombre del Batalln Amrica. Las ltimas se llevaron a cabo en la zona de Tierradentro durante los meses de Agosto y Septiembre del ao 86. Por medio de estas acciones el M-19 expres su rechazo al plan de rehabilitacin y a la poltica de paz propuestos por el recin posesionado Presidente Virgilio Barco. El 2 de agosto una columna mixta del M-19 y el Quintn Lame, al mando de Carlos Pizarro, Marcos Chalita y Gildardo, in tent tomarse la poblacin de Pez al oriente del Cauca. Pocos das despus esa misma colum na atac, el jueves 7 de agosto al amanecer, la poblacin de Belalczar. El comando de la Polica y las ofici nas de Telecom fueron destrui dos, la columna insurgente ocup por espacio de veinte horas la pobla cin y repeli un intento del Ejrcito por retomar el control de la localidad. El saldo de esta accin fue de siete guerri lleros muertos, siete miem bros de las Fuerzas Armadas muer tos y siete heridos, adems fue secuestrado por los insurgen tes un agente de la te rior al Ejrcito en el pramo Polica85. Esta accin y una emboscada pos de Moras, que dej como resulta do un oficial, un suboficial, ocho soldados y cuatro guerri lleros muertos, fueron respondidas con el bombardeo de los territo rios de los resguardos de Mosoco y Vitonc, lo que ocasio n la protes ta de 17 resguardos de Tierradentro que reclamaron el cumplimien to de la resolucin de Vitonc y rechazaron el en frentamiento entre el Ejrcito y la guerrilla dentro de su territo rio86.

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Combates en Belalczar, El Liberal, Agosto 8 de 1996. Indgenas piden que no se bombardee su territorio, El Liberal, Agosto 31 de 1986.

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Por ltimo, en la madrugada del sbado 6 de sep tiem bre, la columna conjunta del M-19 y el Quintn, asalt la poblacin de Inz, atacaron el Comando de Polica, que no pudo ser toma do, dinamita ron las oficinas de la Caja Agraria y se tomaron las instalacio nes de Telecom, para lanzar arengas en las que rechaza ron las propuestas de Presidente Barco y anun ciaron el fortaleci miento de la presencia insurgente en la regin, parti cularmente del Quintn Lame. Despus del asalto los guerri lleros huyeron si guiendo el curso del ro Hullucos, para salir a la Laguna de Juan Tama y luego continuar hacia Mosoco. Los habitan tes de Tierradentro y la prensa local, no pudieron dejar de recordar cmo veinte aos atrs, en un hecho similar, una columna de las nacientes FARC, al mando de Manuel Marulanda, se haba tomado esta misma poblacin, en un hecho que determin su incor poracin a las zonas de influencia de ese grupo armado. Lo sorprendente era que una accin similar hubiese sido ahora realizada por aquellos que se consideraban llamados a proteger a las comunidades. En febrero de 1987, el M-19 envi desde las montaas del Cauca una carta al CRIC, que sera divulgada durante los meses siguientes con el ttulo de Propuesta de vida y paz para Colombia del Bata lln Amri ca. Este documento evidencia una vez ms la contradic cin entre el nacio nalismo homogenizador que estaba en la base de la campaa del Batalln Amrica y las demandas de autono ma de las comunida des indgenas, que son suplantadas por la propuesta de paz y democracia de la vanguardia revoluciona ria. El documen to con clua proponiendo la reorien ta cin de los recur sos del recien temente creado plan de rehabili ta cin para el Cauca hacia las co munidades indgenas y la desmili tariza cin de los resguardos, y convocando a todas las fuerzas sociales del departa mento a vincu larse a esta propuesta, que en la prcti ca se convertira en el comienzo de la aproximacin entre esta organi zacin armada y el gobierno, que concluira con la desmovi liza cin del M-19, dos aos despus, en Santo Domingo al oriente del Cauca, en territo rio indgena pero al margen de sus comunida des y de sus autorida des. La crisis que viva en ese momento la organizacin, era producto de la prdida de referentes polticos, que le permitieran definir cul era su rol en un escenario de escalamiento de la guerra, que de manera evidente lo
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haba desbordado, al punto de poner en peligro sus vnculos con las comunidades locales. Con el retiro de Romir, la comandancia del Quintn Lame qued a cargo de Jess Pea, ms conocido como Gildardo Fernndez, quien sera en adelante el Comandante General del Quintn Lame hasta su desmo vilizacin en 1991. Gildardo era un probado combatiente naci do en Calde ras en 1960, que desde finales de los aos setenta se haba aproximado a los grupos de autodefensa y que posea gran ascen dencia entre los quintines. En l se combinan algunos rasgos que es importante destacar en comparacin con los dos comandantes anteriores: de una parte careca de una educacin formal y bsicamente su formacin la haba adquirido en las filas de la guerrilla; de otra parte, a diferencia del anterior comandante, no tena una trayectoria como dirigente local e inclusive, por haber permane ci do fuera del departamento durante su juventud, eviden ciaba un cierto desarraigo que super en la medida en que su ingreso al Quintn lo acerc nuevamente a los conflictos de las comunida des locales y le permiti re87 mente, ms que como polti co, cuperar elementos de su i dentidad ; final su forma cin y sus cualida des lo identifica ban como un militar, pese a sus esfuerzos personales por avanzar en su capacitacin poltica. La comandancia de Gildar do signifi c un punto de ruptura del equilibrio que hasta entonces se haba observado en las relacio nes entre el Estado Mayor y la Direccin Polti ca. A partir de este momento la Direccin Polti ca incre ment su control sobre las operacio nes milita res, reto mando con mayor claridad la conduccin del movi miento. El ala militar del Quintn perdi autonoma y al mismo tiempo disminuy su accionar ofensi vo. Este proceso va aparejado de dos situacio nes aparente mente contradic torias: de una parte el Quintn busca redefinir cules son sus adversarios y
87 Gildardo, Biografa del Quintn Lame, p. 12. De acuerdo con este relato, su orfandad y su desvinculacin temprana con su comunidad, para trasladarse como jornalero al Quindo, explican que Gildardo hubiera perdido importantes elementos de su identidad como la lengua Paez, y que al momento de regresar al Cauca a finales de los setenta se sintiera incluso ms identifi cado como campesino que como indgena. Entre otras cosas Gildardo fue el nico de los combatientes del Quintn que manifest incredulidad frente a las prcticas de los mdicos tradicionales. Sin embargo su caso, al igual que el de otros combatientes, ejemplifica como la participacin en el Quintn Lame constituy un vehculo de reconstruccin identitaria.

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en este sentido orienta de nuevo su accin hacia los tradiciona les enemigos del movimien to indgena e incrementa su control sobre las comunidades que estn dentro de su radio de accin, lo cual traer como conse cuencia nuevas protestas por parte de un sector de la poblacin. De otra parte, y asumiendo un rol completamente distinto, en un acto poltico osado, el Quintn acepta integrarse a la Coordinadora Guerrillera Simn Bolvar, con el objeto de mantener un equilibrio frente a las otras organizacio nes armadas, acceder desde esta posicin a la posibilidad de interlocucin con el Estado y, por supuesto, establecer un dialogo con las FARC que contribuyera a superar sus diferencias.

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esde el punto de vista del Quintn Lame, su esfuerzo por recuperar lo que hemos llamado el monopolio de la violencia que poda ejercerse a nombre de la poblacin indgena, conteniendo al tiempo la expansin de los grupos guerrilleros y frenando la violencia fomentada por los grandes hacendados, arroja un balance positivo a la luz de los resultados obtenidos por el movimiento indgena que, desde esta perspectiva, terminaron siendo fruto de la combinacin entre la contencin armada y la movilizacin social: Es indudable afirma Pablo Tattay uno de sus ms destacados dirigentes que son las organizaciones sociales y los indgenas principalmente, los que han hecho el mayor aporte para el cambio al que nos referimos (las trasformaciones en la estructura de poder). Pero sin el apoyo de grupos armados y en primer lugar del Quintn Lame, difcilmente hubieran podido salir avantes en su lucha88. Como veremos esta percepcin es acorde con los logros alcanzados en el plano social, material y poltico por el movimiento indgena del Cauca, los cuales se haran an ms visibles en los aos posteriores a la desmovilizacin del Quintn Lame. Sin embargo, desde el punto de vista de las comunidades, la aproximacin es menos optimista. En efecto, como
88 Pablo Tattay. Evaluacin de incidencia del MAQL sobre el movimiento indgena y social en el Cauca, en Memoria del MAQL, op. cit., p. 95.

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hemos reiterado, las relaciones entre el grupo armado y la poblacin que constituye la red social que soporta su accionar, estn mediadas por la capacidad del primero de mantener una oferta de beneficios de clase, que en este caso, como se apreciar ms adelante, haban sido parcialmente alcanzados, y beneficios de seguridad que, aunque en parte se obtuvieron, estuvieron siempre amenazados por la presencia de mltiples actores armados y, peor an, por la represin que atrajo el accionar del Quintn Lame y que en muchas ocasiones termin golpeando a las comunidades, a las que pretenda alejar de los efectos de la guerra. Por otra parte, la prolongacin del conflicto superaba, a finales de los ochenta, la capacidad de sacrificio de la poblacin indgena, que no vislumbraba una solucin y que reclamaba, cada vez con mayor nfasis, el derecho a que sus territorios dejaran de ser escenario de guerra. De otra parte estaba el problema de la disciplina de los integrantes del Quintn Lame y tambin de las demandas de las autoridades locales que los llevaron a involucrarse en conflictos que estaban fuera de su control, como se desprende del testimonio de Cristobal Secu: El Quintn Lame ya a la luz pblica fue bien visto por las comunidades. En algunas partes se fueron tambin creando algunos conflictos, resulta que por contradicciones organizativas, ideolgicas, polticas, a veces comenzaron a perseguir a los mismos compaeros. Algunos lderes, algunos gobernadores se confundieron, porque crean que cualquier problema entre indgenas haba que arreglarlo con armas. De pronto comenzaron a matar a los brujos, y se sabe que los llamados brujos eran los mismos mdicos tradicionales, y que tenan problemas polticos, problemas de competencia. Entonces cuando el Quintn se meti en eso de eliminar mdicos tradicionales, la gente que acuda a esos mdicos comenz a tenerle odio al Quintn. Creo que es importante tambin tener en cuenta que la organizacin gremial tuvo mucha represin por los actos que hacan los del Quintn Lame. El error que se ve all es que mucha gente del Quintn que estaba en el campo, que era reconocida por la gente del campo, de pronto por la gente del pueblo y los mismos enemigos comenza-

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ban a aparecer en la oficina del CRIC. Entonces comenzaron a crear problemas directamente al Comit Ejecutivo, inclusive llegaron a ponerle una bomba a la oficina del CRIC y creo que tuvo que ver con esta situacin. Ya los muchachos crecieron en armas, ya comenzaron a humillar, a no hacer caso al cabildo ni a nadie, convirtindose en delincuentes comunes, en enemigos de nosotros mismos, y entonces se vio en las zonas la necesidad de que el Quintn enterrara las armas, que se desmovilizara89. Sobre este rol de polica al interior de los resguardos, que asumen en muchos casos los grupos de autodefensa del Quintn Lame, surgen muchas voces crticas. Es en efecto muy posible que en lo que se refiere a la vida al interior de los resguardos, es en este punto en donde se producen mayores fricciones con la poblacin y con las autoridades comunitarias. As se aprecia en el pronunciamiento sobre las Autodefensas del Quintn, hecho pblico por el Movimiento Autoridades Indgenas del Sur-occidente en Muchique, en agosto de 1989, ya en la antesala de la desmovilizacin: Se oye que el CRIC anda diciendo que las autodefensas que han formado tienen que seguir aunque viniera la paz, porque serviran para asegurar la defensa de las comunidades. Nosotros queremos saber CUL DEFENSA? si es que es defensa lo que est pasando. Lo que se ve es los asaltos que han hecho acusando al M-19 o a las FARC de ser ellos, los robos de ganado a los miembros de las comunidades, los asaltos de los camiones a los comerciantes y ltimamente a las chivas de las comunidades mismas. Qu colaboracin es esa de asaltar los carros cuando van y vienen del mercado para robar a la gente indgena misma lo poco que tiene? Todo esto viene pasando sin que el CRIC informe ni condene. Y pasa porque no hay mejor astilla que la del mismo palo. Como esas autodefensas del Quintn Lame lo han escogido de las mismas comunidades, ellos saben quin es cada uno, qu tiene o qu piensa, quin dijo alguna cosa que no les gusta y as en lo dems. Y pueden caer a
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Cristobal Secu, entrevista, en Memoria del MAQL, op. cit., pgina 87.

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traicin en cualquier momento. Como pas en 1984 con el antiguo gobernador de Jambal, Bautista Guejia y el ao pasado con el compaero Juan Tunubal en Guamba... por estar dirigiendo la lucha en forma distinta a la de ellos. Tambin pasa que los que van a esas autodefensas dicen que van a investigar durante mucho tiempo y que no tienen para gastos. Entonces comienzan asaltando a cacharreros y vendedores, como los que los compaeros llamaban Comandos Mecato, porque robaban a los vendedores de pan o gaseosas. Y cuando van aprendiendo siguen con el robo de ganados, despus las cuotas o les tiran la boleta como le est pasando a la misma comunidad de Chimicueto (resguardo de Jambal). O robando a los pasajeros en los caminos como est ocurriendo tambin. Siempre dicen que van a limpiar las veredas de cuatreros, de sapos y enemigos. Algunas veces hicieron eso. Pero cuando se acabaron los cuatreros que haba por all, se quedaron sin trabajo. Pero ellos dicen que van a seguir limpiando. Entonces comienzan a pedir quejas, que quin rob, que quin sapi, que quines son rebeldes a las guerrillas para castigarlos. Y es all donde todos los chismes de las comunidades hacen ms dao porque unos acusan a sus enemigos personales de cuatreros, de sapos o de brujos. Y entones bajan a ms y ms gente. Pero lo que hemos visto es que esto viene pasando principalmente en las veredas que los recibieron y apoyaron. All es donde hay ms muertos90. El traslado del peso de las varias guerras que se libraron en el Cauca durante los aos ochenta a las comunidades indgenas, gener un profundo malestar que comenz a manifestarse tmidamen te ya en 1984, pero que en el ao 85 se expres de manera abier ta, como un rechazo a la presen cia de todas las facciones arma das. Uno de los pronunciamientos ms duros en rechazo a la presen cia de grupos insur gentes en los territorios indgenas, qued consig nado en
90 Pronunciamiento sobre el Grupo Armado Quintn Lame, Movimiento de Autoridades Indgenas del Sur-occidente, Resguardo de Munchique-Tigres, agosto 17 de 1989.

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las conclusiones del VII encuentro de las Auto ridades Indgenas del SurOccidente, reunidas del 25 al 27 de enero de 1985, en la vereda de Santiago, resguardo de Guamba. Este documento denuncia vehementemente a los grupos insurgentes llmense como se llamen, como invasores de los territorios indgenas y como continuadores de los mtodos de amedranta miento y terror emplea dos por los explotadores de siempre. Para AISO el origen de esta agresin se encontraba en el descono cimiento de estos grupos armados, de las races del pensamiento indgena y de los objetivos de sus luchas: ... vemos que no se dan cuenta o no quieren aceptar que como pueblos indgenas tenemos una manera de ser y de pensar dife rentes a otros, que tenemos nuestras propias races91. Situacin que conduca al desconocimiento de su autonoma, adjudicndoles un papel en las luchas revolucionarias igual al que se le otorgaba al campe sinado y, en ltimas, a atropellar los derechos de los indgenas en aras de la revo lucin, con lo cual se interrumpan y se entra baban las lu chas de las comunidades de Cauca. Para los gobernadores del Sur-Occidente, adems de las agre sio nes directas, que haban ocasionado decenas de muertos a nombre de liberacin, la accin de los dis tintos grupos arma dos al interior de las comunidades estaba generando una gran confusin e incluso enfrentamientos internos por las siguien tes razones: a) por la falta de cuidado en el reclutamiento de jvenes e incluso nios, a los que se les estaban entregando armas, sin un apropiado adiestramiento poltico, lo cual estimulaba la futura organizacin de bandas de atracadores formadas por desertores; b) por la competencia entre los distintos grupos armados para atraer un mayor nmero de jvenes a sus filas, que haba desatado una explosin de discursos en los que se fundan la supuesta defensa de la causa indge na, con acusaciones a los otros grupos en compe ten cia; c) por la suplantacin de las autoridades tradicio na les en las labores de investigacin y juzgamiento de supuestos delincuentes, lo que adems de debilitar la autoridad de los cabildos, facilitaba la comisin de excesos sin posibilidades de control; d)
91 Conclusiones del VII encuentro de Las Autoridades Indgenas del Sur-Occidente, en Nuestra idea y los problemas de hoy, Gobernadores indgenas en marcha No. 7, julio de 1985.

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por la incorporacin a las filas guerrilleras de delincuentes, que ingresaban para eludir el castigo o que eran reclutados forzosamente como una sancin, pero que una vez investidos del poder que les daba el uso de las armas, atacaban a los dirigentes de las comunidades; e) finalmente, por involucrar a la poblacin indgena en las luchas intesti nas de los distintos grupos, en los enfrentamientos con los disidentes y en los conti nuos ires y venires de inestables procesos de paz y negociacin. Con la misma claridad con que censuraban a los grupos armados tradicionales, FARC, M-19 o ELN, rechazaban tambin la presen cia del Quintn Lame. En este caso las autoridades del Sur-Occidente, no vacilaron en sealar que el hecho de estar con formado por indgenas no haca que la lucha de este grupo representara verdaderamente una lucha indgena, pues para ello ms que la composicin del grupo importaba el pensamiento que lo diriga, el cual en este caso a juicio de AISO no se dife renciaba sustancial mente de los otros grupos armados que operaban en el departamen to: Nosotros pensamos: El hecho de armar a un grupo indgena no quiere decir que est haciendo un lucha indgena. Lo que hace que una lucha sea nuestra es el PENSAMIENTO QUE LA DIRIGE, y si el pensamiento y la direccin son contra rios a la comunidad, no es indgena. Esto es lo que pasa con el grupo Quintn Lame, que se ha dedicado a servir de polica, a perseguir unos cuatreros (porque otros estn en sus filas) y a remplazar la autoridad de los cabildos, aunque diga que los respeta. Porque respetar no es pedir permiso para interrumpir una reunin o entrar en una casa, cuando se va acompaado del temor que producen las armas. Respetar es aceptar la libre voluntad de los ca bildos y las comunidades AUNQUE PIENSEN Y HAGAN DISTIN TO; y el grupo Quintn Lame anda amenazando con acabar con todos los compaeros que no lo apoyan a l y a los que los mandan92. Adicionalmente, en clara alusin al Quintn Lame, las autoridades criticaron como reaccionaria y contraria al pensa miento indgena, la idea
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Conclusiones del VII encuentro de Autoridades Ind genas del Sur-Occidente, ob. cit., p. 20.

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de presentarse como defensores de las comunidades, en tanto esto significara desconocer las posibi lidades que tienen las propias comunidades para defen derse a s mismas y la experiencia adquirida durante aos, que a juicio de AISO, representaba un capital poltico y social invaluable, que haca de la organizacin y preparacin de las comunidades su mejor de fensa. Finalmente, en el documento al que nos hemos referido, AISO re chazaba la acusacin de que la defensa de las formas de lucha adoptadas por los indgenas del Cauca, signifique un aisla miento de las luchas de otros sectores oprimidos. Igualmente, rechazaba, la ocupacin de sus territorios para ensayos de guerra que no haban tenido resultados positivos en otras zonas del territorio colom biano, y desconoca la autoridad moral que los grupos insurgentes pudieran tener para descalificar como enemigos de la revolucin a quienes no compartieran su interpretacin de la sociedad colombiana o no aceptaran sus formas de lucha. Todos estos elemen tos estn presentes en una idea elemental, pero inmensamente fuerte, que resume su des con fianza y pesimismo frente a la lucha arma da: No todo el que lleve fusil es revolucionario. Pero no slo los gobernadores guambianos manifestaron su rechazo por la presencia de grupos insurgentes en los territo rios ind genas. Aunque en un tono menos beligerante, particu larmente en lo que se refiere al Quintn Lame, se expresaron tambin los voce ros de la comunidad Paez reunidos a comienzos del mes de Febre ro de 1985, en la vereda Andalu ca del res guardo de Caldo no, en una asamblea que cont con cerca de ochocien tos participantes entre cabildan tes, delegados de los resguar dos y representan tes del CRIC. El documento producido por esta Asamblea, que se conoce como ter fe ren cia Acta de Andaluca93, recoge numerosas denuncias de la in
93 Acta de la Asamblea de Andaluca, realizada en el Resguardo de Caldono, los das 2 y 3 de Febrero, en Nuestra idea y los problemas de hoy, Gobernadores indgenas en marcha No. 7, Julio de 1985. Ver tambin Comunidades indgenas denuncian acoso de guerrilleros, El Liberal, Popayn, Febrero 26 de 1985, p. 2. A esta Asamblea asistieron representantes de los Cabildos de Caldono, Pueblo Nuevo, San Antonio, La Aguada, La Aurora, Corinto y delegados del CRIC.

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de los grupos armados, particularmente las FARC, en la vida de las comunidades. Tales como la intervencin de los grupos guerri lleros en los procesos de investigacin, juzga miento y castigo de delitos cometidos por indgenas, descono ciendo la autoridad de los cabildos; la ligereza en los proce dimientos segui dos para reclutar jvenes guerrilleros, sin verdadera convic cin ni concien cia de la responsabilidad que asuman y que una vez adiestrados en el manejo de las armas se convertan en delincuen tes que asolaban los resguardos; la oposicin, particu larmente del VI Frente de las FARC, a los procesos de recupera cin de tierras, bien por los compromisos que este grupo mantena con los hacendados a los cuales extorsionaba, o bien por la intencin de orientar ellos mismos las adjudicaciones, desco nociendo de esta manera tam bin a los cabildos. As mismo, casi todos los asis tentes coincidieron en rechazar la presencia de los grupos armados en su territorio, los controles que pretendan imple mentar y la convocatoria bajo amenazas a asistir a sus reunio nes polti cas, en las que se discutan problemas internos de los grupos guerrilleros, que nada tenan que ver con los problemas de las comunidades. Eso era cosa que solo a los grupos guerrilleros les interesaba manifestaron los repre sentantes del cabildo de Pueblo Nuevo y ellos tendran que solucionarlos por apar te, sin las co94 ten tes manifestaron que, debido a munidades . Finalmente, algunos asis la presencia de los grupos insurgentes, algunos de sus resguardos haban pasado a ser considerados por las autoridades como zonas guerri lle ras, con lo cual enfrentaban la amenaza de una inminente militariza cin de sus territorios. En igual sentido, se manifestaron los represen tan tes de cua renta y cinco cabildos, reunidos en Junta Direc ti va del CRIC el 23 de febrero de 1985, a travs del documento que proba blemente tuvo un mayor alcance, dada su gran divulgacin, y que se conoce como la Resolu cin de Viton95 c . Este tex to cons ti tuye un recha zo a la inge rencia indebida de todas las organi zaciones, armadas o no, que intenten interfe rir en las deci siones
Acta de la Asamblea de Andaluca, op. cit., p. 33. Resolucin de Vitonc, Unidad Indgena, Abril de 1985. La resolucin fue aprobada en Vitonc, el 23 de febrero de 1985 por los Resguardos de Ambal, Caldono, Pueblo Nuevo, Quintana, Purac, Totor, Vitonc, Jambal, Honduras, Mosoco, Lame, San Andrs de Pisimbal, Paniquit, San Francisco, Yaqui v y Canoas.
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de los cabildos, recla mando para stos y las comu nida des el derecho de organi zar y controlar la vida pol tica y social, al interior de los res guardos, de manera total mente autnoma, sin aceptar ninguna limitacin externa en asuntos de su competencia. Luego de evaluar los efectos negativos de la guerra que insur gentes y fuerzas del Estado libraban en su territorio y de advertir los peligros que para el CRIC representaba la inge rencia de fuerzas polticas externas en la solucin de los conflictos internos de algunas comunidades, el documento reclama la obser vancia de cuatro principios que los firmantes consideran no negociables: Primero: el respeto a la autonoma, entendida como el derecho de cabildos y comunidades de controlar la vida social y pol tica al interior de los resguardos, rechazando cualquier ingerencia externa y en particular la de los grupos armados. No aceptamos entonces que algn armado venga a decirnos a quines debemos recuperar las tierras y a quines no, y a quines debemos segre gar las tierras y a quines no. Esto lo deciden las mismas pe to a las comunidades, de acuerdo con sus necesida des96. Segundo: res organizaciones indgenas, exi giendo a todas las organi za ciones polticas, armadas o no, acatamiento a sus deci siones y una prudente distancia frente a las contradicciones internas de las comunidades. Tambin se exiga a cualquier organizacin poltica, que solicitaran debidamente a los cabildos su autori zacin para hacer reuniones con miem bros de la comunidad, respe tando la decisin del cabildo, y en el entendido de que la asistencia a las mismas sera completa mente voluntaria. Tercero: rechazo a la poltica represiva del gobierno, al que se exige el esclarecimiento de los mltiples asesinatos de lderes indgenas y el retiro de la presencia policial de zonas de resguardo. Cuarto: apoyo a las autorida des tradicionales, acudiendo a ellas para dirimir los conflic tos de carcter interno. En ningn momento concluye el documento se debe buscar el apoyo de organizaciones ajenas a nuestro resguardo para dirimir conflictos que los pueden solucio nar las mismas comunidades con la asesora y apoyo de otros compaeros de la Organizacin97.

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Ibidem. Ibidem.

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Si bien inicialmente se alcanz el compromiso de las organizaciones armadas de respetar los acuerdos de Vitonc, stas incluido el Quintn Lame no tuvieron reparo en pasar por encima de ellos durante los aos siguientes, tal como ocurri con la toma de Toribo en marzo de 1986, por una columna conjunta del M-19 y el Quintn Lame y en general a lo largo del 86 y parte del 87, con las accio nes armadas del Bata lln Amri ca en el departa mento del Cauca. Esta situacin gener nuevos pronunciamientos en los aos si guientes, como la declaracin de Cabildos del Cauca reunidos en Tacuey, suscrita el 17 de julio de 1987 por representantes de 39 Cabil dos. Este documento reclamaba a las fuerzas insurgentes el traslado del conflicto armado fuera de los resguardos, para evitar que la poblacin indgena tuviera que soportar el peso de la militarizacin, al mismo tiempo que exiga respeto por su autono ma: Al presentarse este avance del movimiento indgena en el departamento del Cauca, aparecen los grupos guerrilleros que buscan aprovechar estas luchas para fortalecer sus propios esquemas polticos. Estos grupos permanecen en los territo rios indgenas debilitando la autonoma de las comunidades y sus cabildos, ya que dividen las comunidades y esto ha sido causa de enfrentamientos que han generado ms hechos de sangre en estas martirizadas tierras. Debido a que estos grupos se mueven por las comunidades se ha convertido a los resguardos en escenario de la guerra entre los grupos gue rrilleros y el Ejrcito, agravando an ms la situacin social de los indgenas que tienen que soportar el peso de la guerra como son los bombardeos, los muertos, y en general la militarizacin ...98. La polmica por las agresiones de la guerrilla a los dirigentes indgenas, concretamente por parte del Quintn Lame, aflor nuevamente en septiembre de 1988 durante las sesiones del Congreso del CRIC en Toez. La polmica se suscit a raz del asesinato del dirigente guambiano Juan Tunubal y de la consecuente denuncia de las Autoridades Indgenas del
98 Declaracin de los Cabildos Indgenas del Cauca reunidos en Tacuey. Unidad lvaro Ulcu, Agosto de 1987.

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Suroccidente, quienes sindicaron al Quintn Lame de ser el autor del crimen y acusaron al CRIC de ser en realidad el Estado Mayor del Quintn. En medio del debate, y con el fin de sustentar la persecucin del Quintn a los dirigentes guambianos, Lorenzo Muelas declar: Desde 1985, que yo fui gobernador del pueblo guambiano, gobernador y tambin integrante del Movimiento de Autorida des Indgenas del Sur Occidente, desde entonces el CRIC tena intenciones de apoderar del cabildo del pueblo guam biano; como a este propsito no se lleg polticamente, quisieron dar golpe de estado a mi administracin, precisa mente con los que hoy acompaan a su lado, con los mismos guambianos, por eso Guamba est infiltrado en este momento Quintn Lame. A m me boletiaron tres veces en mi administra cin, a nombre de ese grupo armado. Fuera del boleteo tam bin me han hecho amenaza verbal, amedrantamiento, a ese mismo nombre, personas provenientes de esa organizacin. Yo creo que eso, eso es ms que una prueba99. La polmica en Toez concluy con un pacto de no agresin entre el CRIC y AISO, el cual apenas durara unos meses. A partir de 1989, a raz de los ajusticiamientos atri buidos al Quintn Lame, AISO volvi de nuevo a denunciar la violacin de los acuer dos previos y el desconocimiento del Quintn de la autoridad de los cabildos. Las denuncias de AISO subieron de tono en la medida en que avanzaban las negociaciones entre el Quin tn y el gobierno. La representatividad del movimiento indgena del Cauca, que el Quintn trat de asumir durante el proceso de paz fue duramente criticada por AISO. La espiral de violencia que se configur en el Cauca amenaz, al final de la dcada de los aos ochenta, con desbordar toda contencin, arrastrando al Quintn Lame a una confrontacin que hubiera desarticulado la organizacin comunitaria. Sin embargo al final, en el lmite, la razn poltica se impuso y el camino de la negociacin poltica se abri, en buena medida a partir de la presin ejercida por las organizaciones comunitarias.
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Justicia y hermandad. Debate CRIC - AISO, Septiembre de 1988, p. 10.

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a ruptura del tejido social o su franco debilitamiento, suele ser el escenario ms recurrente en el momento de salida de un conflicto armado interno, tal como lo ejemplifican las experiencias recientes en Amrica Latina o la historia misma de las desmovilizaciones en Colombia. En el caso del Quintn Lame se logr sin embargo alcanzar una frmula que permiti el reintegro de los militantes a las comunidades, la fusin de la trayectoria de la movilizacin armada y el movimiento social, y la creacin de una plataforma poltica conjunta. La frmula se obtuvo gracias a la combinacin entre afirmacin cultural, reivindicaciones sociales y democratizacin, tal como lo seala el socilogo Ivon Le Bot comparando el caso colombiano y el caso mexicano: El movimiento indgena del Cauca logr salir de la lgica de la guerra conjugando, con cierto xito, la representacin poltica, la lucha social y la recomposicin identitaria. Combinar afirmacin cultural, reivindicaciones sociales y democratizacin, es lo que, a partir del ao 1994 y en un contexto completamente distinto, ha intentado el movimiento zapatista, siguiendo vas menos clsicas y sin llegar, hasta el momento, a deponer las armas100.

100 Yvon Le Bot. Conflits arms, dcompositions et recompositions identitaires en Amrique Latine en Guerres et socits. tat et violence aprs la Guerre froide, Pierre Hassler et Roland Marchal (directeurs). Ediciones Karthala, Paris, 2003.

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Como lo he sealado en otros textos101 se trata probablemente de la nica experiencia de desmovilizacin exitosa, si consideramos en su conjunto los logros alcanzados en tres planos: a) las garantas para la desmovilizacin de los combatientes, b) la proyeccin poltica de las organizaciones indgenas del Cauca, y c) los avances del movimiento indgena a nivel nacional. A finales de los aos ochenta el escenario nacional y local haba cambiado drsticamente y las condiciones para la continuidad de la experiencia armada del Quintn Lame se haban reducido de manera apreciable. El balance de los costos y beneficios que podra arrojar la conti nuacin de las hostilidades o la bsqueda de un acuer do de paz, mostraba claramente la necesidad de avanzar hacia las negociaciones por tres grandes razones. Una razn circunstancial, era la crisis por la que estaba atravesando, que haca insostenible la continuidad de su proyecto, a riesgo de entrar en un proceso acelerado de bandolerizacin o de ser absorbido por alguno de los grupos guerrilleros activos en ese momento. La segunda era una razn estratgica, dada la perspectiva de un proceso de ampliacin democrtica, que a todas luces ofreca beneficios que superaban ampliamente las posibilidades de una incierta aventura armada. Finalmente, haba una razn estructural fruto de su profundo anclaje con las comunidades indgenas locales, que constituan las redes sociales que soportaban su accin, lo que condujo a que su evolucin estuviera ligada al curso del movimiento indgena en el Cauca. Esta ltima razn, que es la que nos interesa en este enfoque, constituy un claro lmite a la accin del Quintn en dos sentidos: primero, debido al avance del proceso de recuperaciones de tierra cuyo ciclo estaba llegando a su fin, que haca necesario modificar sustancialmente el repertorio de acciones de la movilizacin social, ante la prdida de la que haba sido la principal de sus banderas. Segundo, debido a la necesidad de responder a los reclamos de las comunidades, que expresaban de manera cada vez ms abierta su rechazo a las acciones armadas de cualquier ndole
101 Ricardo Pearanda. De rebeldes a ciudadanos: el caso del Movimiento Armado Quintn Lame, en De las armas a la poltica, op. cit.

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y mostraban no estar dispuestas a continuar soportando los costos de un conflicto que consideraban ajeno. Ahora bien, desde otro punto de vista, el anclaje con las comunidades locales es a su vez lo que explica en buena medida los resultados positivos del proceso de desmovilizacin. En efecto, el xito de la reinsercin del Quintn Lame, se fund en el hecho de que sus combatientes pudieron permanecer en sus zonas de origen, mantener una presencia activa en la vida poltica local y aprovechar los beneficios polticos que se derivaron de los programas de inversin acordados, todo lo cual slo fue posible gracias al reencuentro con sus bases sociales. En efecto, a diferencia de otros casos como el del EPL, el grueso de los desmovilizados de Quintn Lame permaneci en el Cauca y en su gran mayora terminaron integrndose en los distintos niveles de las organizaciones comunitarias. Esto permiti canalizar polticamente los resultados de la inversin social que se deriv de los acuerdos alcanzados con el gobierno nacional y que, sumando aportes directos y de distintas entidades, alcanz un monto global cercano a los 3.000 millones de pesos, cifra que en aquel momento y enfocada a 16 de los municipios ms pobres del pas, represent un impulso significativo al desarrollo social. Las seales que enviaban las comunidades marcaron entonces el curso el curso de los acontecimientos, como lo seala Henry Caballero uno de los portavoces del Quintn en el proceso de negociacin: Yo no recuerdo si fue en el ao 89 o 88, pero en todo caso las comunidades plantearon que deba desmovilizarse el Quintn por diferentes aspectos. Primero porque criticaban mucho cuestiones que se presentaban en las comunidades, haba gente del Quintn que haba matado comuneros o que haba abusado de su autoridad por tener un arma. Haba situaciones que se las achacaban al Quintn de que haba matado gente. Es decir, en las comunidades aunque haba una percepcin positiva del Quintn en trminos del papel que haba jugado en la recuperacin de tierras o en el hecho de que los pjaros no se armaran contra las comunidades, la valoracin positiva era a comienzos del Quintn, despus cuando el Quintn se dedica a ser un grupo que anda por all y que inclusive no sabe diferenciar bien si es
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un grupo de autodefensa indgena o es un grupo guerrillero que es similar a las FARC o al ELN, es un grupo que se dedica a andar por all y donde algunos cometen digamos algunos atropellos contra las comunidades102. A los reclamos contra los excesos se sumaban otros factores ya sealados como las limitaciones en el terreno militar, los costos que acarreaba el sostenimiento de un grupo estable y, fundamentalmente, el cambio en el escenario poltico que haba abierto las puertas a un proceso de reforma constitucional de amplio calado. Al final, una visin pragmtica liderada por la Direccin Poltica se impuso. En la prctica las columnas del Quintn que se encontraban casi por completo desmovilizadas por su propia decisin, fueron reactivadas ante la posibilidad de alcanzar un acuerdo poltico con el gobierno nacional. Luego de un complejo proceso de acercamiento con los voceros del gobierno, que tom cerca de dos aos, el grueso de los combatientes del Quintn Lame se concentr en el resguardo de Pueblo Nuevo, en el municipio de Caldono. Los antiguos combatientes, los simpatizantes y las familias, confluyeron junto con representantes de los cabildos del norte del Cauca. Henry Caballero, recuerda cmo se desarroll el proceso que vincul las comunidades a la negociacin: Durante la etapa de campamento, aunque ste no dur ms de tres meses, el Quintn desarroll una dinmica de vinculacin de las comunidades y en general de la sociedad civil al proceso, fundamentalmente a travs de su propuesta de planes de desarrollo. Lo que no haba sido posible realizar mientras el grupo no defini sitio para negociar, era ahora mucho mas fcil: mientras el Quintn Lame estuvo sin campamento los diferentes sectores teman acercarse al proceso porque este poda ser reversible, al instalarse el campamento, aunque el proceso no era totalmente irreversible, se oficializaba la relacin con el gobierno.
102 Henry Caballero, entrevista, en Libia Tattay, Volviendo armados: Quintn Lame, relato de un proceso de paz. Trabajo de grado, Departamento de Antropologa, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2005.

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El Quintn, desde el primer momento de su ubicacin en Pueblo Nuevo, propuso al gobierno nacional la negociacin con base en un plan de desarrollo para 14 municipios del Cauca por un costo de 3.000 millones de pesos. En despliegue de esta propuesta invit a los alcaldes, concejales y comunidades de dichos municipios, obteniendo una aceptable respuesta. En estas reuniones se hizo un listado de las obras que en concepto de los diversos sectores eran necesarias y prioritarias para garantizar el desarrollo de las zonas. Las reuniones se desarrollaron por delegaciones zonales de la siguiente manera: TIERRADENTRO: Prefectura Apostlica, alcaldes de Pez y de Inz, cabildos indgenas y juntas comunales. TOTORO y PURAC: alcaldes y concejales. ZONA NORTE: alcaldes y algunos concejales de Santander, Corinto, Jambal. OCCIDENTE: alcaldes y personeras de Piendam, Morales, Buenos Aires, juntas de accin comunal, representantes de la ANUC103. El proceso termin el 31 de mayo de 1991, con la firma del acuerdo de paz entre los delegados del gobierno y del Quintn Lame. Fue, como lo sealan casi todos los testimonios, una celebracin, una fiesta a la que asistieron ms de tres mil personas que participaron del reencuentro de los 157 desmovilizados con las comunidades. Culminados los actos el campamento, que haba servido de escenario de la negociacin, pas a manos del Cabildo de Pueblo Nuevo, que lo convirti poco tiempo despus en el Centro de Capacitacin Luis ngel Monroy, nombre del primer Comandante del Quintn Lame.

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Henry Caballero, Proceso de Paz, en Memoria del MAQL, op. cit., pginas 101-102.

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El Movimiento Armado Quintn Lame (MAQL): Una guerra dentro de otra guerra

Escuela de entrenamiento del Quintn Lame, Tierradentro 1987.

Escuela de entrenamiento del Quintn Lame, Tierradentro 1987.

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ltimo ejercicio militar del Quintn Lame el 31 de mayo de 1991 en Pueblo Nuevo, Cauca, en el marco del acto de dejacin de armas.

Detalle de las armas entregadas por el Quintn Lame el 31 de mayo de 1991 en Pueblo Nuevo, Cauca.

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El Movimiento Armado Quintn Lame (MAQL): Una guerra dentro de otra guerra

Una integrante del Quintn Lame entrega su arma. 31 de mayo de 1991, Pueblo Nuevo, Cauca.

Jess Bejarano, negociador del Gobierno, lee un ejemplar de Variopinto, peridico editado por el Quintn Lame durante la desmovilizacin del grupo.

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El comandante Gildardo del Quintn Lame el da de la dejacin de armas, vestido de civil.

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