MARCO HISTRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSFICO DE J.J. ROUSSEAU (1712-1778), Contrato social, cap.

6-7 (1762)
Marco histrico:1 Rousseau, pensador ginebrino, elevar una dura crtica contra la desigualdad entre los hombres, realizando una reflexin positiva de la poltica y el gobierno expuesta en su obra El contrato social. Rousseau la propiedad privada y el poder arbitrario y desptico son las causas que han propiciado la corrupcin del ser humano. Segn Rousseau el fin de todo sistema de legislacin se reduce a conseguir la libertad y la igualdad entre los seres humanos. El Estado es necesario, pero solo tiene legitimidad cuando es capaz de restaurar la libertad y la igualdad que existan en el estado de naturaleza. El Estado ha creado desigualdades, ha transformado el sentimiento del amor por uno mismo en egosmo y ha arrinconado sus sentimientos compasivos por los dems. Por ello hay que reformar la sociedad actual, propugnando un nuevo contrato social. Rousseau propone el concepto de voluntad general como fundamento de la organizacin poltica. Los ciudadanos son, al mismo tiempo, soberanos-al promulgar las leyes- y sbditos-al tener que cumplirlas-. Marco socio-cultural: en opinin de Rousseau, este progreso no lleva paralelo un progreso moral del hombre. "El hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado". Rousseau trabaja al servicio de aristcratas (la generosa ayuda de una baronesa en su juventud le permiti adquirir una formacin cultural y especializarse en msica), hecho que encontramos en el trasfondo de sus crticas y que motiva su rechazo por el lujo y la corrupcin de esta clase social. Rousseau denunci y puso en evidencia los peligros que encierran la competitividad y la bsqueda del beneficio propio. Al contrario que tericos como Adam Smith (1723-1790) la bsqueda del inters particular no lleva al inters general, sino al enfrentamiento y la desigualdad. Rousseau considera que no hay derechos naturales e inalienables previos al contrato social, solo la voluntad general puede determinar y establecer los derechos de los individuos, y entre estos derechos no puede estar el derecho a la propiedad privada, como defenda Locke, dado que es la raz de la desigualdad. Rousseau considera las ciencias y las artes como un producto interesado del Estado que disfraza la injusticia social. Cuando en 1750 se present y gan el concurso de la Academia de Dijon, que versaba sobre el tema de si el desarrollo de las artes y las ciencias era beneficioso para la moral humana, respondi negativamente. Le merecen una consideracin negativa la cultura y la civilizacin humanas , as como todos sus productos. Si la civilizacin humana es un error y la organizacin poltica es un producto suyo, hay que hacer una reforma e impulsar un nuevo modelo social y poltico. Sus polmicas ideas le fueron valiendo progresivamente la crtica y el aislamiento de sus coetneos. Por su aguda crtica a la civilizacin y la cultura, y su audaz desprecio a la idea de un progreso o mejora de la humanidad fundamentado en el uso de la razn, Rousseau, defender el sentimiento y la pasin Marco filosfico: A instancias de Diderot redact Rousseau algunas entradas relacionadas con la cultura musical. Rousseau quien se oponga a los postulados defendidos por los ilustrados, sobre la base de que el progreso

cientfico y racional es instrumento y cmplice del Estado, respecto a la perpetuacin de las desigualdades y la depravacin humana. El ser humano no vive en un estado de guerra continuo, ni debe ceder el poder a un soberano absoluto, el Estado debe promover la igualdad y libertad que tena el individuo en el estado de naturaleza, la forma de Estado mejor es la democracia directa. Este contrato no es un pacto o convenio entre individuos (Hobbes) ni un contrato bilateral (Locke). El nuevo contrato social es un pacto de la comunidad con el individuo y del individuo con la comunidad.