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La religin de la Modernidad y la crisis ecolgica global. Una mirada desde la periferia (de)colonial.

Mircoles, 26 de Septiembre de 2012 15:35 democraciaglobal

Sobre cultos oficiales y creencias profanas... La religin de la Modernidad y la crisis ecolgica global. Una mirada desde la periferia (de)colonial. Horacio Machado Aroz (Colectivo Sumak Kawsay Asanoa Catamarca; Docente de la Universidad Nacional de Catamarca) Va:ALAINET http://alainet.org/active/58181 Estamos viviendo las etapas 'ms avanzadas' de una civilizacin que ha nacido, ha crecido y se ha mundializado declarndole la guerra a la Madre Tierra, la fuente nutricia de todas las especies, incluida la humana... Nosotros, en gran medida, hemos sido 'educados' en esa 'civilizacin'. Se nos ha 'enseado' que el Ser Humano est por encima y por afuera de la Naturaleza; que somos 'superiores', y que estamos para dominarla y someterla. Nos creemos el Sujeto y la pensamos como Objeto... Pero, ms an, nos hemos acostumbrado a creer (y a sentir) que 'vivimos para progresar' y que el 'progreso' se logra a costa de la explotacin de la Naturaleza... Y as, toda nuestra ciencia y nuestra tecnologa se han 'desarrollado' en una carrera alocada por su conquista y explotacin. Hemos dedicado nuestra inteligencia y esfuerzos a crear saberes y herramientas inventados por y para la 'mejor' explotacin de la Naturaleza, es decir, de los 'recursos naturales' (naturaleza exterior) y de la 'fuerza de trabajo' (naturaleza interior)... Explotacin racional, le dicen... La guerra ha sido su "gran laboratorio", extendido ya a escala planetaria. Grandes 'inventos' y 'adelantos tecnolgicos' han nacido de la preparacin para la guerra, o en sus campos de batalla, en la interminable competencia entre potencias por la 'superioridad' militar... Es que del podero blico depende en ltima instancia- la capacidad de apropiarse de la Naturaleza... Medio indispensable de conquista, la guerra

ha sido as tambin el mvil bsico de la produccin de 'conocimientos' y, en definitiva, del 'confortable' mundo del 'progreso'...

Y en verdad, nuestros conocimientos y capacidades tecnolgicas se han expandido como la guerra- sorprendentemente... Han creado el mundo del 'progreso' que hoy vivimos; para algunos motivos de admiracin; para otros, de espanto... Nos guste o no, vivimos en esta extraa 'civilizacin del progreso', no importa cun 'desarrollados' seamos, si somos ricos o pobres, si hemos podido 'progresar' o no... "Todos" (aparentemente todos), conservadores, reformistas y an revolucionarios, de derechas e izquierdas por igual, todos quieren y creen en el progreso... 'Todos' son, en definitiva, progresistas... Y qu sera el progreso? Cmo definirlo? Ms all de toda complejidad filosfica y cientfica, esta 'civilizacin' ha producido una frmula muy elemental, objetiva y prctica, para definirlo y medirlo. Ha 'decretado' que el dinero es la unidad de medida real del progreso; su expresin sinttica e incuestionable... Los poderosos del mundo se han encargado de hacer de esta nocin una creencia dominante; slidamente asentada an en el 'sentimiento popular'... Y, con notable eficacia, ha creado una 'civilizacin' basada en esa creencia... En gran medida, 'somos' una 'civilizacin' en la que creemos y sentimos que vivimos del dinero; que ste 'no lo es todo', claro, pero que 'es lo fundamental'... Hasta hemos llegado a tener la conviccin de que no podemos vivir sin dinero, y que, en definitiva, el dinero es la base de la vida y hasta de la propia felicidad... Se trata de una fe que, aunque se niegue en palabras, se profesa con las prcticas... Ese es el credo y la verdad fundamental de esta 'civilizacin'. La creencia prctica de que 'la vida gira en torno al dinero' crea una realidad en la que, de hecho, se vive (y se muere) por dinero. Por l y para l... Ese es el principal dogma de fe y mandamiento fundamental del credo de esta 'civilizacin'... Por eso, 'en su nombre y honor', seguimos sacrificando las fuentes de vida... Persiguiendo el 'progreso' recurrimos a la voladura de las montaas, el arrasamiento de los bosques y los mares, la contaminacin de los ros, los suelos y los cielos... Le entregamos nuestros cuerpos y nuestras almas; nuestros subsuelos y nuestros sueos... La biodiversidad entera, en su compleja unidad existencial, es despedazada y triturada de mltiples formas porque, se dice, 'necesitamos progresar', 'salir de la pobreza', 'crear empleos'... An ahora, que hemos cobrado 'conciencia' de la gravedad de la crisis ecolgica planetaria, que sabemos ya 'a ciencia cierta' que ha sido justamente esa senda del 'progreso' la que nos ha legado el calentamiento global y la crisis climtica, la alarmante tasa de extincin de especies y la prdida de biodiversidad, el agotamiento de 'recursos', la crisis hdrica y enrgica; y an as, seguimos creyendo que no podemos renunciar al 'progreso'... Mayoritariamente, seguimos pensando que, a pesar de todo, 'debemos' seguir sacrificando la Naturaleza hasta alcanzar el tan ansiado 'desarrollo'... Creemos que los nicos 'cuidados' que podemos 'darnos el lujo' de adoptar, son aquellos

que no interrumpan el ritmo de crecimiento; y as slo inventamos paliativos que tapan los problemas sin resolverlos... Falazmente, se alega que 'hay que acabar primero con el hambre' antes que 'preservar el planeta', cuando en realidad, el hambre es el principal sntoma y el ms grave problema resultante del descomunal desquicio ecolgico provocado por esta 'civilizacin del progreso'[1]. Es que, en el fondo, esta 'cultura superior' ha ido creando cuerpos cada vez ms acostumbrados a niveles crecientes de violencia y de explotacin... Hemos sido 'educados' en esa lgica sacrificial: aceptamos 'naturalmente' que progresar es destruir; que el 'costo' del crecimiento es la devastacin; que el 'bienestar' no es 'para todos', slo para esos pocos que se saben 'sacrificar' tambin a s mismos, para 'ser competitivos' y 'buenos emprendedores', aquellos que tienen la suficiente 'abnegacin' para seguir 'en carrera' y, por fin, 'tener xito en la vida'... Ese credo tan 'moderno' ha sustituido las creencias ms viejas y 'primitivas' que afirmaban que, en realidad, vivimos de la Madre Tierra... Que no podemos vivir sin Ella, pues porque somos parte de Ella... Que no podemos apropirnosla, que no podemos comprarla ni venderla, que no podemos ser sus 'dueos', pues porque ms bien nosotros venimos de Ella y le pertenecemos... Que no podemos 'explotarla' ni ejercer violencia contra Ella, pues porque al hacerlo, nos terminamos daando a nosotros mismos... Que ms bien le debemos respeto y cuidado... Mucho cuidado, para que siga proveyndonos los nutrientes fundamentales que sustentan nuestras vidas... 'Afortunadamente', segn algunos, 'por desgracia', segn otros, aquellas viejas creencias no han podido ser completamente arrancadas y hoy empiezan a reverdecer... Justo mismo con la emergencia de una incipiente pero creciente 'crisis de fe' en el culto oficial, en momentos en que 'la fe en el progreso' ha empezado a perder adeptos... Desde distintos rincones y bajo mltiples formas, muchas veces bajo las propias ruinas heredadas de la religin oficial del Imperio, empiezan a (re)surgir viejas y nuevas comunidades de creyentes que han vuelto sus miradas, sus mentes y corazones, a los principios fundamentales de aquellas 'creencias primitivas'... Empiezan a andar as nuevos caminos y nuevas prcticas, buscando re-cordar los ritos del Cuidado, del cuidado esencial, de la reciprocidad, la complementariedad y la comensalidad... En distintos lugares de NuestrAmrica, bajo distintas lenguas, le llaman el culto del Buen Con-Vivir... Nos guste o no, no tenemos tiempo para 'practicar' el 'multiculturalismo', ni ningn sofisticado escepticismo postmoderno... No podemos ser ajenos ni indiferentes a qu tipo de credo vamos a adherir... No se trata de que haya uno 'verdadero' y otro 'falso'... Se trata, ms radicalmente, de que, de uno u otro, depende si lo tendremos- nuestro futuro comn... De esos credos, dependen nuestros cerros... Es decir, nuestras aguaditas; las fuentes esenciales creode nuestras vidas...