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El autor del libro, Kenya Hara, es el director de arte de MUJI y uno de los asesores de la marca Kenzo.

Sus diseos se caracterizan por su simplicidad bella y su utilidad. El objetivo de Kenya Hara es crear objetos para que sean manejados sin que el usuario tenga que pensar. Quiere que sean usados de forma natural, que se adapten a la forma de uso de cada uno y que a la vez creen una memoria, un buen recuerdo, en aquellos que los utilicen. Tambin le da mucha importancia al uso del color blanco, al concepto de vaco, a los valores de la cultura tradicional japonesa y en cautivar a los cinco sentidos de los seres humanos. Algunos de los conceptos que ms trata Kenya Hara en el libro son: Exformation: es todo lo que no decimos pero que est en nuestras mentes. Aquello que sentimos pero que no decimos. Lo que NO conocemos es lo que ms atrae a la mente humana. La nica sabidura verdadera es saber que no sabemos nada Scrates. Haptic: agradable en especial al sentido del tacto y tambin a todos los sentidos. Un objeto o una experiencia haptic, es aquella que despierta a los cinco sentidos con fuerza cautivadora. Sense-driven: disear para evocar todos los sentidos. Senseware: objetos que sentimos. Los humanos, nuestra civilizacin, la tecnologa, desde los utensilios del paleoltico hasta Internet, son herramientas que nos hacen avanzar, que nos hacen humanos. Information architecture: la mente existe en todos los lugares de nuestro cuerpo. Emptiness: en el sentido budista, en el que mu (La nada) es diferente de ku (El vaco). El ku es una descripcin de la condicin en la que algo debera existir pero no existe.

Sobre la tecnologa y sus efectos en nuestras habilidades


En algn pasaje del libro Kenya Hara es algo pesimista con los efectos secundarios de el gran avance tecnolgico que hemos vivido durante las ltimas dcadas, haciendo que los humanos seamos ms torpes a la hora de utilizar nuestros cinco sentidos, haciendo que vayamos perdiendo sensibilidad para apreciar la belleza de lo que nos rodea. Hace 100 aos todos los japoneses tenan que aprender en la escuela a trazar diez lneas entre dos lneas de un milmetro (Lo acabo de probar, es imposible! ), algo que formaba parte de las lecciones de caligrafa para poder escribir kanji correctamente. Leonardo da Vinci cre unos cuadros magnficos. No hay nadie hoy en da que pueda pintar como l. Debemos creer que este hecho se debe a una prdida de la sensibilidad y sabidura que parece tan obvia en su obra. Lo mismo podemos decir de la habilidad para pelar manzanas o escribir cartas a mano. Las percepciones sensoriales necesarias para ejecutar este tipo de tareas artesanales ha empezado a desvanecerse

Leonardo da Vinci created magnificent paintings. There is absolutely no one today who can paint this way. We must believe that this fact is due to the loss of sensitivity and wisdom so obvious in his work. The same can be said of the skills of skinning apples or writing letters by hand. The necessary sensory perceptions and receptivity have begun to face away.

Sobre el color blanco


Si habis entrado alguna vez en una tienda de MUJI, os habris percatado que apenas hay colores en sus productos, casi todo es blanco. Los colores que hay son los naturales de cada material, si es una silla, la dejan con el color de la madera. Cuando no es necesario utilizar un color con un propsito concreto , Kenya Hara y su equipo de diseadores casi siempre optan por el color blanco. Los colores artificiales son feos. Si no hay una razn particular para usar colores, no los uso. Si no tengo una consciencia clara de su funcin, si no tengo clara la emocin que quiero evocar no uso colores. Si mezclamos todos los colores de la luz tenemos el blanco, es una sntesis de todos los colores y a la vez la falta de color. El blanco es un color del que el color ha escapado. Es un color que escapa el color, es especial. El kanji de blanco es el carcter que se usaba en la antigedad para calavera. En aquellos tiempos, una calavera era una de las cosas ms blancas que se podan encontrar en la naturaleza. Cuando Kenya Hara quiere utilizar colores utiliza un libro que se llama Traditional Japanese colors. Es un libro de colores que se lleva utilizando en Japn desde hace siglos, recopila miles de colores, dndole un nombre particular a cada uno de ellos. Siempre que veo este libro, me impresiona el nivel de detalle al que fueron capaces de llegar para nombrar a cada uno de esos miles de colores cuando mis ojos son incapaces de diferenciar muchos de ellos. Traditional Japanese colors compila los nombres de los colores tradicionales de Japn. No est diseado para organizar colores, est hecho para poder reconocer fcilmente y de forma natural las caractersticas del color y evocar imgenes, percepciones sensoriales y emociones. Es un libro que se ha usado en Japn desde la era Heian Traditional Japanese colors. compiled from the names of the tradional colors of Japan. It is not designed for organizing colors, it is made to easily and naturally recognize the characters of the color and to lightly evoke images, and sensory perceptions and emotions. This book has been used in Japan since the Heian period.

Un salero de MUJI. Blanco y simple.

Sobre Tokio
Tokio es una ciudad llena de curiosidad, una ciudad que quiere aprender constantemente del resto del planeta, es una de las mil razones por las que vivo aqu. Segn Kenya Hara, Tokio es la ciudad con ms pasin del mundo en coleccionar informacin sobre otras culturas. A la vez, los tokiotas somos conscientes en todo momento que no somos el centro del mundo. Los tokiotas no intentan entender el mundo basndose en sus propios valores, intentan entender otras culturas reflejndose en ellas en sus propios contextos. Esta forma de pensar es producto, en parte, de las amargas circunstancias en las que se tuvo que modernizar Japn como pas despus de la guerra. Me encant este mapa rotado 90 grados, en el que Japn queda debajo del todo, siendo influenciado por todas las culturas que quedan por encima de l:

Sobre disear
Hara pone nfasis en la importancia de la simplicidad, del vaco (En el sentido budista), de crear sensaciones que sean capturadas por todo el cuerpo humano, de agregar todas esas percepciones y crear una experiencia nica basada en las memorias del usuario. La arquitectura de la informacin de un buen diseo segn Hara. La mente, en sentido figurado, est en todo nuestro cuerpo. Segn Hara, el vaco, lo podemos capturar. Hay un nmero ilimitado de formas de pensar y percibir. Disear, es aplicar fenmenos y comunicar la esencia de esas formas innumerables de pensar y percibir de forma intencional. The are unlimited number of ways of thinking and perceiving. In my understanding, to design is to intentionally apply to ordinary object, phenomena and communication the essence of these innumerable ways of thinking and perceiving. Muchas de las tradiciones japoneses, como por ejemplo la ceremonia del t son austeras, pero a la vez elegante y delicadas. Buscan el sabi y juegan con el ma (Espacio negativo). Por ejemplo, en un jardn zen, lo

importante es el espacio vaco que queda entre las rocas. O en el Ikebana, donde el espacio que queda entre cada flor es de vital importancia. MUJI, la empresa que representa Kenya Hara intenta crear productos con diseos en los que los usuarios digan Simplemente, tengo que tener esto en vez de Esto es lo que realmente quiero (El marketing Estadounidense se suele centrar en este objetivo) La creatividad es descubrir la pregunta que nunca se ha preguntado Creativity is to discover a question that has never been asked. Kenya Hara ama Japn y al mundo en general. Pero tambin es crtico con los puntos dbiles de su cultura: Los japoneses son conocidos por percepcin, por su buen gusto esttico. Pero tambin dira que son incapaces de ver lo feo. Cmo puede ser esto? Tenemos una habilidad especial para centrarnos en lo que est delante de nuestros ojos. Tendemos a ignorar lo que no forma parte de nuestra perspectiva personal. Nosotros ignoramos que nuestras ciudades son un autnticos caos, llenas de arquitectura fea y de seales repugnantes. Nos encontramos con una situacin en la que un japons abre un bento precioso en una sala de conferencias horrenda o en una fea acera atestada de viandantes. While we Japanese are known for an aesthetic sense, I would say we also have an incapacity to see ugliness. How come? We have a special ability to focus fully on whats right in front of our eyes. We tend to ignore what is not an integral part of our personal perspective. We ignore that our cities are a chaotic mess, filled with ugly architecture and nasty signage. And so you have the situation where a Japanese worker will open a beautiful bento box in a stale conference room or on a horrendous, crowded sidewalk. Seguir leyendo ->