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GUA DE INTERVENCIN SOCIAL CON POBLACIN GITANA DESDE LA PERSPECTIVA DE GNERO

GUA DE INTERVENCIN SOCIAL CON POBLACIN GITANA DESDE LA PERSPECTIVA DE GNERO

Autora y edicin: Fundacin Secretariado Gitano C/ Ahijones, s/n - 28018 Madrid Tel.: 91 422 09 60 Fax: 91 422 09 61 E-mail: fsg@gitanos.org Web: www.gitanos.org Coordinacin tcnica y elaboracin: rea de Igualdad, Departamento de Inclusin Social - FSG Javier Sez del lamo Nuria Rodrguez Derecho Elaborado por: Cooperativa PorIgual Maquetacin e impresin: ADI Servicios Editoriales Fundacin Secretariado Gitano (FSG) Madrid 2012 Materiales de Trabajo n59 Depsito legal: M-21481-2013

ndice
1. Marco previo: aprender a mirar con perspectiva de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1. Antes de empezar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 1.1. Contexto sociocultural e histrico de la comunidad gitana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1.2. Contexto sociolgico de las mujeres gitanas . . . . . . . . . 16 1.3. La multidiscriminacin en las mujeres gitanas . . . . . . . . 18 1.4. El papel de las mujeres gitanas en la familia . . . . . . . . . 19 1.5. Algo est cambiando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 2. Qu conocimientos debemos interiorizar antes de comenzar a intervenir bajo una mirada con perspectiva de gnero? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 2.1. Gnero, sexo y diversidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.2. El modelo patriarcal de desigualdad y discriminacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2.3. La perspectiva o anlisis de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 2.4. Observando con perspectiva de gnero: las necesidades prcticas y los intereses estratgicos de las mujeres gitanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 2.5. Justificacin de la integracin de la perspectiva de gnero en los proyectos con poblacin gitana . . . . 38 3. El marco legal: derechos humanos y perspectiva de gnero. Categoras inseparables en los proyectos de intervencin social con poblacin gitana . . . . . . . . . . . . . . . 44 3.1. Derechos humanos y perspectiva de gnero . . . . . . . . . 45 3.2. Algunos derechos y normas a tener en cuenta . . . . . . . 48

2. Las mujeres gitanas existen, las diferencias existen: las desigualdades se crean. La situacin de la comunidad gitana desde una perspectiva de gnero . . . . 53
1. El empleo en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 1.1. Empleo, mujeres gitanas y perspectiva de gnero . . . . 55 1.2. Empleo y accesibilidad al mercado laboral entre las mujeres gitanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

2. La educacin en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 2.1. La educacin desde una perspectiva de gnero . . . . . . . . . 63 2.2. La educacin en las mujeres gitanas . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 3. La salud en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 3.1. La salud desde una perspectiva de gnero . . . . . . . . . . . 71 3.2. La salud en las mujeres gitanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 4. La participacin social en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 4.1. La participacin social desde una perspectiva de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 4.2. La participacin social de las mujeres gitanas . . . . . . . . . . 84 5. Desigualdades y discriminaciones compartidas: la violencia de gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 5.1. Manifestaciones de la violencia de gnero . . . . . . . . . . . 87 5.2. La violencia de gnero en la poblacin gitana . . . . . . . 92 5.3. Estrategias de cambio: la prevencin de la violencia de gnero como herramienta efectiva para el cambio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

3. La igualdad nos beneficia. La intervencin social con poblacin gitana desde una perspectiva de gnero . . . . . 97
1. Intervencin social y perspectiva de gnero . . . . . . . . . . . . . 98 1.1. Qu es la intervencin social? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 1.2. La intervencin indirecta y directa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 1.3. Estrategias metodolgicas en la intervencin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 2. Identificacin, planificacin y evaluacin de proyectos de intervencin social con perspectiva de gnero . . . . . . . 102 2.1. Aplicacin de la perspectiva de gnero en los proyectos de intervencin social con poblacin gitana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 2.2. Indicadores con perspectiva de gnero . . . . . . . . . . . . . 108 2.3. Actividades dirigidas a fomentar la igualdad de gnero entre la poblacin gitana . . . . . . . . . . . . . . . . 114

INTRODUCCIN
La Fundacin Secretariado Gitano es una entidad social sin nimo de lucro que presta servicios para el desarrollo de la comunidad gitana en todo el territorio espaol y en el mbito europeo. Su actividad comenz en los aos 60, si bien su constitucin como Fundacin se produjo en el ao 2001. Dentro de sus mbitos de actuacin se encuentra la igualdad de oportunidades y para trabajar por este objetivo se cre el rea de Igualdad. La edicin de este material forma parte de las acciones con templadas en el Convenio de colaboracin 2011-2012 entre el Instituto de la Mujer, con el apoyo del Fondo Social Europeo, y la Fundacin Secretariado Gitano, siendo el rea Igualdad de Gnero de esta entidad quien ha asumido la coordinacindel proyecto. La Gua que aqu presentamos pretende ser una herramienta til para profesionales de la intervencin social en diferentes reas, siempre pensando en la especificidad de la comunidad gitana y la transversalizacin de la perspectiva de gnero.

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MARCO PREVIO: APRENDER A MIRAR CON PERSPECTIVA DE GNERO

1. Antes de empezar

1.1. Contexto sociocultural e histrico de la comunidad gitana


Qu sabes de la comunidad gitana?
Se estima que en Europa viven ms de diez millones de personas gitanas que se distribuyen de forma desigual por todos los pases europeos; el mayor nmero se sita en los pases del Este de Europa, en los pases de los Balcanes y en Turqua. Un porcentaje importante de su poblacin sufre situaciones de exclusin social. Podemos definir la exclusin social como la situacin carencial generalizada y de aislamiento social, que sufren las personas o grupos sociales, resultante de procesos en los que actan factores de carcter econmico, social, poltico y cultural que, a su vez, interactan entre s reforzndose mutuamente. Factores como desestructuracin familiar, aislamiento social, bajo nivel cultural-escolar, y todos aquellos aspectos que generen la imposibilidad de participar plenamente como ciudadano/a Gabriel Carmona Orantes en Federacin Sartu, 2010:261 Esta situacin ha ido mejorando, aunque las tasas de desempleo de la poblacin gitana son muy superiores a las del resto de la poblacin, sus niveles educativos son mucho ms bajos, su salud es ms precaria y las condiciones de sus viviendas estn muy deterioradas.

1 CARMONA ORANTES, Gabriel en Federacin Sartu, (2010:26) Fundacin Peascal y Federacin Sartu (www.sendotu.org) Cuaderno de Trabajo SENDOTU. Intervencin social desde el enfoque de gnero. (Junio 2010). www.sendotu.org

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Espaa representa alrededor del 8% del total de poblacin gitana europea; a pesar de llevar casi seis siglos aqu, la comunidad gitana sigue siendo el grupo cultural ms rechazado en la sociedad espaola, incluso por encima de la poblacin migrante, como indica el Eurobarmetro de 2012 sobre discriminacin. Es por ello necesario que tengamos la oportunidad de conocer a la comunidad gitana desde un prisma objetivo, pues a pesar de la rica historia del pueblo gitano, existen concepciones errneas y prejuiciosas que simplifican la realidad de una comunidad milenaria y heterognea. La poblacin gitana est distribuida por toda la geografa espaola. La gran mayora habita en las ciudades y un alto porcentaje de familias residen en las zonas menos favorecidas socialmente, pero no se debe identificar a la comunidad gitana con la pobreza o la exclusin social. Sabas que en Andaluca vive la mayor parte de la comunidad gitana espaola con cerca del 45% sobre el total de la poblacin gitana espaola? La poblacin gitana es joven si comparamos su edad media con la de la poblacin mayoritaria. Existe una cultura comnmente compartida por las diferentes familias y grupos, fundamentada en un origen y tradicin comunes, creencias y valores compartidos, hbitos, etc. Pese a los avances producidos en el proceso de inclusin social de las gitanas y los gitanos en la sociedad espaola, una gran parte (especialmente de las mujeres), presenta muchas dificultades para superar la situacin de exclusin social en que se encuentra. Se ven actitudes discriminatorias en mbitos como la salud, el empleo y en el acceso a diferentes bienes y servicios.

La cultura gitana
La cultura hace referencia a los valores que comparten los miembros de un grupo, a las normas que siguen y a los bienes materiales que producen. No es algo homogneo ni esttico, sino que es dinmica y cambiante. La cultura gitana ha sido tradicionalmente una cultura grafa, transmitida oralmente de generacin en generacin. Para la comunidad gitana la cultura comprende una serie de normas y tradicio10/1

nes que el conjunto de personas gitanas reconocen como propias, y un sentido de identidad comn. La identidad cultural de la poblacin gitana y el apoyo comunitario, tan vinculado al sentimiento de identidad cultural, tiene tambin importantes efectos protectores respecto a la persona. La pertenencia al grupo genera un sentimiento de orgullo y ayuda mutua. Entre sus rasgos culturales ms caractersticos, podemos destacar: La familia aparece como el elemento fundamental sobre el que se construyen la mayora de los valores; se le otorga ms importancia al grupo que al individuo.

Sentimiento de unidad y origen comn. social, familiar y comunitaria con ciertos roles Organizacin asociados a la edad y al gnero. Respeto a las personas mayores que influyen sobre las personas jvenes.

Respeto a la palabra dada. de valores como la hospitalidad, la acogida y la Importancia solidaridad de la familia extensa dentro de la comunidad.
culto (confesin evanglica), como importante manifesta El cin religiosa actualmente (aunque no la nica); cada iglesia tiene su pastor, que posee gran influencia. sistema simblico de la comunidad gitana es otro elemen El to importante de su identidad cultural. Como en toda cultura,

existen una serie de elementos simblicos comunes. La mujer tiene un rol asignado para ser la principal cuidadora y la transmisora de los valores y la cultura, as como el de responsable de velar por la armona familiar.

Sobreproteccin de las chicas jvenes solteras desde edades tempranas (mozas). Actualmente la comunidad gitana se encuentra en un proceso en el que se estn flexibilizando algunas normas tradicionales; esto ha facilitado el acceso a distintos mbitos como la educacin o el empleo, especialmente en el caso de las mujeres. Tambin existe un diferente grado de aceptacin de las normas dependiendo de cada familia y/o grupo, influyendo otros factores como el nivel socioeducativo o la procedencia geogrfica.

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Una Comunidad discriminada histricamente


El genocidio cultural de una minora no aporta estrictamente nada a la sociedad dominante, como no sean algunas escorias suplementarias; por el contrario, significa una mutilacin del patrimonio comn de la humanidad entera Bernard Leblon Desde su llegada a Espaa, la comunidad gitana es parte de nuestra realidad social. Los gitanos y las gitanas hicieron del nomadismo una frmula de defensa de su cultura, debido a que no tenan territorios ni ejrcitos. La situacin de la comunidad gitana ha pasado por diferentes fases, diferenciadas segn las relaciones que han mantenido con el Estado y la sociedad:

Acogida
Los primeros documentos referentes a la comunidad gitana sealan que se desplazaban geogrficamente por el mundo como peregrinos y peregrinas. Al igual que en otros lugares de Europa, en Espaa recibieron honores y privilegios (exencin del pago de tributos al paso por frontera, permiso de los reyes para ejercer la justicia en sus propios asuntos, etc.). En 1499 aparece la primera pragmtica contra la Comunidad Gitana firmada por los Reyes Catlicos, la cual expresaba que deban asentarse y ponerse a trabajar como todo el mundo o desaparecer.

Persecucin
Este perodo ocupa desde 1499 hasta 1783. Siglos XVI, XVII y XVIII. Las leyes de esta poca referentes a la comunidad gitana tienen dos objetivos: el asentamiento permanente o la expulsin. Una vez fijada la residencia obligatoria, se hara mucho ms fcil tomar medidas represivas contra las personas gitanas.

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As, llegamos a la decisin de Fernando VI (1749) de exterminar la raza gitana ordenando para tal fin el encarcelamiento de todos los hombres, mujeres y menores de etnia gitana en la noche del 30 de julio de 1749. Unas 9.000 personas fueron detenidas y enviadas a presidios, arsenales y minas.

Tolerancia
Desde 1763 (orden de la liberacin de las personas gitanas encarceladas) hasta 1783 en que Carlos III promulga la nueva pragmtica, transcurre un perodo marcado por la confusin en lo que respecta a la actuacin de las autoridades frente a la comunidad gitana. Se realizan diversos informes sobre la situacin de esta minora y sus posibles soluciones (sin abandonar la idea bsica de aniquilacinexpulsin o asimilacin-asentamiento). En el siglo XVIII, llegamos a la pragmtica de 1783, en la que se declara que la poblacin gitana deber tener capacidad para elegir libremente sus propias ocupaciones. Y se incluyen una serie de sanciones para aquellas corporaciones y gremios que se opongan a la admisin de personas gitanas. Se les capacitaba para que pudieran fijar su domicilio donde mejor les conviniera, a excepcin de los Sitios Reales. Pero por otro lado se les exiga no emplear su lengua pblicamente, cambiar su forma de vestir y abandonar la vida errante.

Los siglos XIX y XX


La Constitucin de 1812 (Cdiz) supuso un avance importante en cuanto al reconocimiento de la situacin jurdica de las personas gitanas. Tras un periodo de ausencia de leyes represivas hacia la Comunidad Gitana desde 1878 con Alfonso XII, se aprueba en 1933 la Ley de Vagos y Maleantes, que se aplica de forma especial a la comunidad gitana. La dictadura franquista va a multiplicar las acciones de represin y persecucin de esta comunidad: se les prohbe hablar su lengua, y la vida nmada se considera delito. Los estereotipos que marcaron a la poblacin gitana en aquella poca an perduran en parte en la sociedad espaola hoy en da, que a menudo no considera a gitanas y gitanos como ciudadanas/os de pleno derecho, sino como una comunidad que tiene costumbres extraas y desconocidas.
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El inicio del perodo democrtico (1977) supone un cambio, al menos de carcter legal, en el tratamiento de la comunidad gitana. En 1978 se promulga la Constitucin, que supone desde un punto de vista formal la igualdad de la poblacin gitana ante la ley y la plena ciudadana, al convertir en delito constitucional la discriminacin racial. Pero en la vida cotidiana se seguir manteniendo su marginacin econmica y social. El proceso de industrializacin provoca dos fenmenos importantes en la poblacin gitana espaola: se intensifica la sedentarizacin y gran parte de la poblacin gitana se instala en los suburbios de las ciudades. Por otro lado, van abandonando sus oficios tradicionales, iniciando nuevas actividades econmicas (venta ambulante, recogida de residuos urbanos y trabajos temporales en el campo). Actualmente encontramos actitudes discriminatorias contra la poblacin gitana en diferentes mbitos: se dan casos donde se no se selecciona a una persona Empleo: para un trabajo por el hecho de ser gitana; tambin se dan casos de acoso racista en el puesto de trabajo. Educacin: en ocasiones se produce un trato diferenciado de profesores y profesoras hacia los alumnos y alumnas gitanas; tambin existen colegios donde hay una segregacin de facto. En estos centros se concentran altos porcentajes de alumnado gitano, incluso en barrios donde su presencia es baja (el nmero de alumnos gitanos no se corresponde con su peso demogrfico).

Vivienda: algunas personas gitanas encuentran dificultades para que les alquilen una vivienda, por prejuicios basados en su etnia; tambin a veces se producen problemas de convivencia entre personas gitanas y no gitanas. Salud: perviven en nuestra sociedad estereotipos negativos hacia la comunidad gitana que dificultan el entendimiento entre los/as profesionales y las personas gitanas de comunicacin: se da a menudo un tratamiento es Medios tigmatizados de la comunidad gitana en prensa y televisin, asocindose a personas de etnia gitana con la delincuencia. policiales: se siguen produciendo casos de abusos Servicios de poder por las fuerzas policiales, o de tratamiento incorrecto.

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En lo que respecta a la historia de las mujeres gitanas, desde el movimiento asociativo gitano las mujeres han luchado para desterrar la imagen estereotipada que se ha mantenido de ellas a lo largo dela historia. Las mujeres se vean en la necesidad de ejercer trabajos (bailarinas, curanderas, vendedoras) para la propia supervivencia de sus familias, porque no podan acceder a otras profesiones. Debido a esta circunstancia, las mujeres gitanas tenan mayor presencia en el espacio pblico y desde la sociedad mayoritaria llamaba la atencin su forma de vida, se las consideraba como ejemplos peligrosos de libertad y de (presunta) promiscuidad. El trato que se ha dado a la mujer gitana como objeto de estudio seha hecho desde una dualidad romntico-xenfoba; por un ladose ha exaltado su coraje, la pasin y la belleza, y por otro se le ha tachado de ladrona, violenta, salvaje, hechicera Encontramos diversos ejemplos en la pintura y en la literatura en los que la mujer gitana aparece representada de forma lasciva y sexualizada, empleando malas artes para conseguir sus propsitos apareciendo como el ejemplo de lo que no debe ser una mujer europea blanca. Consejo de Castilla, Sala de Alcaldes de Casa y Corte, 1633: Las gitanas son pblicas rameras, comunes a todos los gitanos y con bailes, ademanes, palabras, i cantares torpes, hacen gran dao a las almas de los Vasallos de V. Mag. Siendo como es cosa notoria los infinitos daos que han hecho en casa muy honestas. Las casadas que han apartado de sus maridos, i las doncellas que han pervertido, i finalmente todas las seas que de una ramera dio el rey sabio, reconocen todos en la mejor Gitana, son vagantes, habladoras, inquietas, siempre en plazas i corrillos En mi casa, se dice algo muy gitano, la verdad duele pero cura, y la verdad es que la inexistencia de una historia de las mujeres gitanas, a nivel nacional como internacional, se debe a determinados factores, antes mencionados. Primero, la situacin en la que se encuentra a da de hoy la propia investigacin histrica sobre el Pueblo Gitano en general, la falta de consideracin y de respeto por esta materia, resultante o consecuencia de un amateurismo endmico en todo lo que respeta a lo gitano. Segundo, la falta de medios para llevar a cabo trabajos de calidad. Sarah Carmona

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La mujer gitana est haciendo una revolucin silenciosa? S. No se est oyendo fuera de la comunidad, pero dentro s. Y hablan de lo mismo que las dems mujeres, de afectividad, sexualidad, violencia de gnero. La mujer gitana es el motor de cambio de la comunidad gitana. Son las transmisoras de la cultura, as que si ellas cambian la sociedad cambia. LA VERDAD DE MURCIA. Entrevista a Tamara Carrasco, ex coordinadora del rea de mujer de la Fundacin Secretariado Gitano, 2007.

Se retrata por un lado a la gitana bailaora y por el otro a la marginal, pero la mayora no somos as. La mayora participamos de la normalidad. Mara Jos Jimnez, estudiante universitaria de etnia gitana

1.2. Contexto sociolgico de las mujeres gitanas


Para poder entender la situacin de las mujeres gitanas, tendremos que considerar las especificidades que se producen, combinando los factores basados en el gnero y la etnia. Los roles y normas que las mujeres gitanas han de asumir estn definidos con gran claridad dentro de su contexto cultural ms inmediato. Por otro lado, tambin sufren discriminacin por parte de la sociedad mayoritaria; esto se conoce como interseccionalidad2, en tanto que las variables de gnero combinadas con los estereotipos raciales propician una serie de obstculos para el desarrollo de las mujeres gitanas.

2 Sobre este concepto, ver el libro Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada (Ediciones Bellaterra, 2012, Raquel Platero comp.).

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La sociedad, las administraciones pblicas y el Estado, deben garantizar la atencin a las problemticas especficas, estableciendo medidas adaptadas para cada situacin y comprendiendo que el punto de partida no es el mismo para todas las mujeres.Cada grupo social presenta diferentes fases en el avance hacia la igualdad de mujeres y hombres, si bien la discriminacin por gnero es comn en todas las culturas. Las mujeres gitanas se enfrentan a una mltiple discriminacin: por ser mujeres en una sociedad patriarcal, y por pertenecer a una minora tnica que es muy discriminada en nuestro pas. Actualmente su identidad tambin se est reconfigurando en un proceso del que es difcil desligarse. Por un lado, la sociedad mayoritaria les exige una mayor incorporacin al mercado laboral asalariado y existe un choque cultural en cuestiones como el nmero de hijos y el reparto de tareas en las familias. Por otro lado, su cultura presencia con cautela los cambios en los tradicionales hbitos de vida que constituan diferencias significativas. La imagen de la mujer representa un mensaje sobre la afirmacin en la propia cultura. En dichas circunstancias, es difcil elegir libremente una opcin de vida sin atender a las exigencias externas.

Ser mujer gitana hoy en da entraa un riesgo potencial de exclusin social

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1.3. La multidiscriminacin en las mujeres gitanas


Tal como hemos dicho anteriormente, la mltiple discriminacin de las mujeres gitanas se produce al pertenecer, por un lado, al gnero femenino y por otro, a una etnia excluida socialmente. Las mujeres gitanas se enfrentan a: por gnero. En la sociedad en general existe Discriminacin discriminacin hacia las mujeres en muchos mbitos. Existen roles asignados en funcin de cada sexo que vienen determinados culturalmente. El sistema social histricamente se ha organizado sobre el control de las mujeres y de la maternidad, lo que ha producido que siga existiendo una hegemona de los valores masculinos sobre los femeninos, y que las mujeres no vivan en condiciones de igualdad.

Discriminacin tnica. Una gran parte de la sociedad discri mina a las personas gitanas, como demuestran los estudios

sobre prejuicios sociales, donde se recoge que es la etnia ms discriminada, por encima de las personas migrantes (ver Eurobarmetro 2012).

especficas de desigualdad dentro de la pro Manifestaciones pia cultura. El ltimo factor es su pertenencia a una cultura

que, al igual que todas las culturas, pero con manifestaciones especficas, tiene valores de gnero que han estado asociados tradicionalmente a la funcin social que las mujeres deban cumplir como madres y esposas.

Es importante tener en cuenta que existe igualmente una gran heterogeneidad entre las mujeres gitanas, segn variables como la situacin laboral, la vivienda o las posibilidades educativas. Como sucede con cualquier grupo que se encuentra en situacin de exclusin social, las diferencias entre los sexos son ms evidentes y las mujeres se sitan en una posicin ms vulnerable y complicada ante situaciones problemticas (aunque conviene recordar que no toda la comunidad gitana vive en exclusin social). Desde las administraciones y las polticas sociales se ofrecen respuestas generales que no tienen en cuenta las especificidades de gnero y las culturales.

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Evidentemente la mujer gitana est triplemente discriminada, por ser mujer y vivir en un mundo machista (que lo vivimos todas), por pertenecer a una minora tnica perseguida durante siglos y por carecer de titulaciones acadmicas que permiten acceder al mercado de trabajo Manuela Fernndez. Unidad de Atencin a la Comunidad Gitana. Departamento de Gobernacin y Administraciones Pblicas3 A da de hoy, buscar la manera de compaginar tradicin y progreso es uno de los grandes retos que estn protagonizando las mujeres gitanas, pero al mismo tiempo, uno de los ms complicados de alcanzar.

1.4. El papel de las mujeres gitanas en la familia


La familia es la institucin gitana por excelencia. Son familias extensas en las que se establecen redes y se transmiten los valores propios de la cultura gitana. Las familias se vinculan entre s por relaciones de parentesco y convivencia y forman un entramado social de apoyo mutuo en el que la solidaridad es uno de los pilares principales. La familia es el ncleo que define la identidad individual de cada persona, siendo la pertenencia a una determinada familia la base del reconocimiento de cada miembro. Las dos variables que influyen en las relaciones de poder en la comunidad gitana son la edad y el sexo: la autoridad es ejercida por parte de las personas ancianas sobre las ms jvenes y por parte de los varones sobre las mujeres. As, cuando son nias y jvenes las mujeres gitanas estn bajo la autoridad del padre y de los hermanos varones mayores, y pasan a estar bajo la autoridad de sus maridos cuando se casan. Las mujeres ms mayores tambin tienen influencia sobre las ms jvenes.

3 Entrevista a Manuela Fernndez, Unidad de Atencin a la Comunidad Gitana, del Departamento de Gobernacin y Administracin Pblicas. EL PAS. Marta Nieto. Bilbao. 27/03/2003.

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A travs del proceso de socializacin, a la mujer gitana se le asignan aquellos roles centrados en la maternidad y en el cuidado de las personas mayores.

Hijos e hijas son considerados como una de las principales aportaciones de la mujer a la familia

El comportamiento, las actitudes, la conducta y aspecto de las mujeres gitanas son objeto de observacin y control por parte del resto de los miembros de la comunidad. La valoracin de stos tiene una gran trascendencia y condiciona la libertad, la actuacin y la toma de decisiones de cada mujer. Este hecho puede explicarse, en parte, por la dimensin comunitaria y familiar de la vida para la comunidad gitana. Una de las consecuencias ms inmediatas de este hecho es que las mujeres gitanas ejercen un estricto autocontrol respecto a qu conductas y actividades pueden desarrollar y cules no, evaluando siempre la consecuencias de las mismas para evitar la aparicin de conflictos. El equilibrio est en seguir los valores y normas y, al mismo tiempo, encontrar un margen de avance y de promocin personal y social.

1.5. Algo est cambiando


En la actualidad nos encontramos realidades en las que conviven valores tradicionales de la cultura gitana, con otros valores derivados de la participacin de las mujeres gitanas en los diferentes espacios de la sociedad. Esto genera conflictos internos en las mujeres, al sentir que tienen que satisfacer las exigencias de la sociedad mayoritaria y las de su propio grupo de pertenencia (cumpliendo con lo que su comunidad espera de ellas). Tal y como se ha indicado, en la cultura gitana, se da un valor fundamental al papel que ocupan las mujeres con respecto a la familia, la maternidad y el matrimonio; en la sociedad mayoritaria, el concepto de familia y maternidad empieza a tener una significacin diferente, y se considera como progreso la planificacin familiar y la incorporacin de la mujer a los diferentes mbitos de la sociedad. De este modo, las mujeres gitanas con mayores posibilidades socio-econmicas tratan de compatibilizar estas dos exigencias, dando lugar a nuevos modelos y referencias y contribuyendo al desarrollo de su comunidad. Las protagonistas de estos cambios sienten que se puede apostar por su promocin y al mismo tiempo no dejan de sentirse orgullosas de ser gitanas; son mujeres que enriquecen su identidad, pero son conscientes de que se enfrentan a un proceso complicado en el que es necesario que toda la sociedad, incluidos los varones, las apoye y avancen en paralelo para construir una sociedad ms igualitaria y justa.

Una aspiracin de muchas mujeres gitanas es lograr un punto de equilibrio entre su desarrollo dentro de la sociedad actual y la conservacin de su propia cultura

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2. Qu conocimientos debemos interiorizar antes de comenzar a intervenir bajo una mirada con perspectiva de gnero?

2.1. Gnero, sexo y diversidad


Es importante que antes de seguir leyendo esta gua, de forma individual o colectiva nos hagamos una serie de preguntas que nos van a permitir entender por qu se ha elaborado. Qu significa ser hombre blanco? Qu significa ser hombre gitano?

Qu significa ser hombre?

Qu significa ser mujer?

Qu significa ser mujer blanca?

Qu significa ser mujer gitana?

Reflexionar en torno a estas preguntas como profesionales de la intervencin social, nos permite profundizar en el anlisis de las oportunidades y necesidades que tanto las mujeres como los hombres hemos tenido a lo largo de la historia de la humanidad, o de nuestra propia vida. Es ms, si coges un papel, escribes dos columnas e identificas tus oportunidades y tus necesidades en aspectos tan esenciales como la salud, la educacin o el empleo, te dars cuenta de que t como mujer o como hombre, no has tenido las mismas oportunidades, ni has compartido las mismas necesidades que tus compaeros o compaeras. O a lo mejor, hasta ahora, no te habas dado cuenta.

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Sabas que
la tasa de actividad de mujeres y hombres con estudios primarios en Espaa en 2010 es un 20 % mayor en los hombres? del total de personas analfabetas que hay en Espaa en 2010, el 70% son mujeres? el 67% de las personas con enfermedad mental en Espaa son mujeres?4

Es posible adems que despus de esta pequea reflexin, llegues a la misma conclusin que las personas que escribimos esta gua: tus oportunidades como mujer han sido mucho ms reducidas que si hubieras sido hombre, y tus necesidades como hombre han sido diferentes, porque desde que has nacido has tenido mayores oportunidades. Varones = + oportunidades (salud, educacin, empleo) Mujeres = oportunidades (salud, educacin, empleo) En el caso concreto de la poblacin gitana, la diferencia entre las necesidades y las oportunidades de hombres y mujeres es an ms significativa. La cultura en la que se desarrollan, unido a la discriminacin que sufren desde un punto de vista tnico, hace que desde que nacen, las propias oportunidades de los hombres gitanos sean menores que las de los hombres payos. Por lo tanto, las oportunidades de las mujeres desde su nacimiento se ven reducidas por el hecho de ser mujeres y adems mujeres de etnia gitana. El objetivo de los proyectos de intervencin social consiste en la transformacin social a partir de los principios de la justicia social y la igualdad real. Esto slo se podr conseguir si, ms all de las palabras, las organizaciones, las entidades y los equipos de trabajo, incorporan en todos sus procesos la perspectiva de gnero.

4 Instituto de la mujer: Mujeres en cifras.

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La discriminacin de gnero es una categora que transciende el nivel socioeconmico, la edad, la etnia a la que se pertenezca, o del pas de origen y residencia. Slo siendo conscientes de su existencia, podremos hacer que se transforme
Es cierto, sin embargo, que la planificacin, ejecucin y evaluacin de proyectos con perspectiva de gnero con poblacin gitana, no podr realizarse si antes las personas que forman las organizaciones no comprenden categoras esenciales sobre la perspectiva de gnero. Categoras todas ellas que nos acercan a los porqus de la desigualdad y discriminacin de gnero

Sexo Se refiere a la diferencia biolgica entre mujeres y hombres Gnero Se refiere a los atributos y oportunidades sociales asociados al hecho de ser varn o mujer, y a las relaciones entre mujeres y hombres. Estos atributos, oportunidades y relaciones vienen dictados por la sociedad y se aprenden mediante los procesos de socializacin. El gnero determina lo que se espera, permite y valora en una mujer o en un hombre en un contexto dado5

5 http://www.un.org/womenwatch/osagi/conceptsandefinitions.htm

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Estos roles de gnero determinados socialmente explican por qu, a lo largo de la historia de la humanidad, las mujeres no han podido disfrutar en igualdad de los mismos derechos y oportunidades que los hombres.

Los mandatos de gnero son las normas que indican lo que se supone que es adecuado para cada sexo Al mismo tiempo, establecen prohibiciones y formas de rechazo cuando se violan dichos mandatos Por ejemplo: un mandato de gnero sera la obligacin de las mujeres a casarse, en determinadas culturas

El principal problema que todo esto ha supuesto es que la desigualdad de gnero ha ubicado a las mujeres en una situacin de subordinacin respecto a los varones. Por ello, tanto las mujeres como los hombres que no han aceptado los mandatos de gnero han sido excluidos/as y discriminados/as por no cumplir con stos: las mujeres lesbianas, los hombres homosexuales, las mujeres que viven libremente o no dependen de un hombre, los hombres que se muestran pblicamente sensibles, etc. No hay que olvidar que los roles de gnero no se puede entender de manera monoltica, cada pueblo y cada cultura tiene sus especificidades, que hay que conocer muy bien para poder trabajar sobre las consecuencias discriminatorias asociadas al gnero y para poder acompaar como profesionales los procesos de cambio dirigidos a garantizar la igualdad de gnero, que no es otra cosa que el disfrute en igualdad de condiciones de los derechos humanos.

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2.2. El modelo patriarcal de desigualdad y discriminacin


Para entender los motivos y circunstancias que hacen que tengamos que incorporar la perspectiva de gnero en los proyectos con poblacin gitana, es importante contextualizar el modelo de desigualdad sobre el que la historia de la humanidad se ha ido construyendo, comn a todas las culturas y sociedades. Cuando hablamos de desigualdades y discriminacin de gnero, hay que referirse a un sistema en el que vivimos mujeres y hombres: el sistema patriarcal. Como su propio nombre indica, el sistema patriarcal hace referencia al sistema de poder establecido en base a un modelo de dominacin masculino que discrimina a las mujeres. El sistema patriarcal se perpeta gracias a la asignacin de roles, la perpetuacin de estereotipos, la divisin sexual del trabajo, la infravaloracin de lo femenino frente a lo masculino, la invisibilizacin de las actividades realizadas en el mbito privado, la ocultacin de la violencia contra las mujeres, y la negacin de los derechos humanos, entre otros: derechos sexuales y reproductivos, derecho a no sufrir tratos inhumanos y degradantes, derecho a la salud, derecho a la vida, derecho al empleo, derecho a la educacin, etc. Todos ellos derechos humanos que deben de ser disfrutados en igualdad de condiciones por hombre y por mujeres, pero que se violan en mayor medida en el caso de las mujeres.

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2.3. La perspectiva o anlisis de gnero


Antes de comenzar a planificar, ejecutar y evaluar proyectos con poblacin gitana desde una perspectiva de gnero, es importante tener presente lo qu significa la incorporacin de la perspectiva o anlisis de gnero, as como las consecuencias que implica su adaptacin a los proyectos en los que se trabaja o se planifica trabajar. Por ello, es importante identificar los significados asociados a cada categora: perspectiva o mirada de gnero y la incorporacin de la perspectiva de gnero.

La perspectiva o mirada de gnero es aquella que tiene en cuenta las diferencias y desigualdades entre hombres y mujeres segn la realidad a la que se enfrentan
La perspectiva o mirada de gnero podra simbolizar el hecho de que de forma individual o colectiva, seamos capaces de ver las diferencias y dificultades a las que nos enfrentamos todas las personas en funcin de nuestro gnero. As, al identificar tales diferencias y dificultades, podemos ser capaces de cambiarlas. En el feminismo (definido por la Real Academia de la Lengua como Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres) se conoce como la metfora de las gafas violetas, que como acertadamente seala Nuria Varela, nos sirven para ver las injusticias y nombrarlas. Una vez puestas las gafas, se ve claro que no hay razones naturales que justifiquen la desigualdad distribucin del poder entre hombres y mujeres.

La perspectiva o mirada de gnero enriquece la forma de observar la realidad, y permite poder cambiarla

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Si trasladamos esta metfora a los proyectos de intervencin social con poblacin gitana, la mirada o perspectiva de gnero nos permite ver las necesidades, diferencias y dificultades que mujeres y hombres tienen ante una misma realidad social o una problemtica concreta, lo que nos permitir actuar para cambiar esta desigualdad. Por ejemplo, gracias a la perspectiva o mirada de gnero seremos capaces de identificar en un proyecto especfico dirigido adolescentes gitanas qu dificultades aadidas tienen a la hora de acceder al mercado laboral, frente a los varones; con qu obstculos o fortalezas se encuentran para incorporarse al mercado laboral, etc. A partir de ese diagnstico, podremos planificar las acciones o un plan de atencin individualizado, que nos permita reducir al mximo esta diferencia tan caracterstica entre la poblacin gitana, para que a largo plazo (estratgico), poco a poco esta desigualdad vaya dejando de existir. Despus de observar la realidad de forma diferente, gracias a la perspectiva de gnero, a travs de la intervencin social y de forma especfica, a travs de los proyectos de intervencin social con poblacin gitana, lo que se busca es conseguir que las desigualdades desaparezcan, persiguiendo por tanto, alcanzar la igualdad de gnero, que no es otra cosa que la bsqueda de un sistema equitativo, justo y solidario en el que las mujeres y los hombres, independientemente de su origen, etnia o costumbres, puedan disfrutar en igualdad de condiciones de los mismos derechos humanos.

La perspectiva de gnero exige el compromiso de todas la sociedad para modificar la condicin y posicin de las mujeres y de los hombres, independientemente de su origen, etnia o costumbres, en pro de la igualdad de gnero y por tanto de los derechos humanos
La igualdad de gnero, ampliamente estudiada por tericas y tericos del feminismo, es una categora de anlisis que se no se refiere a la necesidad de que las mujeres tengan que ser iguales a los hombres, ni los hombres a las mujeres.

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La igualdad de gnero, como ya hemos indicado, es una categora de anlisis que se refiere a la necesidad de que mujeres y hombres, disfrutemos en igualdad de condiciones de los derechos humanos.

La igualdad de gnero no se refiere a la necesidad de que las mujeres y los hombres en todos los mbitos de la vida tengan que ser idnticos La igualdad de gnero persigue que mujeres y hombres disfruten de los mismos derechos
Por ello, cuando decimos que a travs de la perspectiva de gnero se busca alcanzar la igualdad de gnero, el objetivo principal es terminar con la discriminacin basada en el sexo, para otorgar el mismo valor, los mismos derechos y las mismas oportunidades a las mujeres y a los hombres en una sociedad determinada. Pero debemos de tener muy presente, que para alcanzar la igualdad de gnero real, no es suficiente la igualdad formal, aquella que contempla la Constitucin Espaola en su artculo 14, a travs del principio de no discriminacin por razn de sexo.

El artculo 14 de la Constitucin Espaola establece que Los espaoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza, sexo, religin, opinin o cualquier otra condiciones o circunstancia personal o social

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Entre las herramientas que se utilizan para que podamos vivir en igualdad, la propia Constitucin Espaola establece en su artculo 9.2 que, Corresponde a los poderes pblicos promover las condiciones para que la libertad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participacin de todos los ciudadanos en la vida poltica, econmica, cultural y social . Este artculo se traduce en la constitucionalidad de las conocidas como medidas de accin positiva, que en el caso concreto de las mujeres se traduce en diferentes acciones que permitan a largo plazo alcanzar la igualdad de gnero.

Las medidas de accin positiva consisten en establecer medidas temporales que corrijan las situaciones desequilibradas como consecuencia de prcticas o sistemas sociales discriminatorios2

Es importante que tengamos en cuenta que las medidas de accin positiva no son actos de discriminacin hacia los hombres, ni buscan perjudicar a los varones. Persiguen alcanzar la igualdad de derechos, de derechos humanos, favoreciendo a travs de diferentes medidas concretas que las barreras y obstculos se eliminen para que las mujeres puedan disfrutar de los mismos derechos quelos varones, para que ms all de lo terico, tanto las mujeres como loshombres, inicien su vida en igualdad de condiciones y puedan llegar as a la misma meta.

6 Osborne, Raquel, Accin Positiva , en Amors, Celia (10 palabras claves de mujer). Madrid, 2001.

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Entre las medidas concretas de accin positiva destacan los planes de igualdad de oportunidades, los sistemas de cuotas, medidas encaminadas a mejorar la insercin laboral de las mujeres, facilitar el acceso al crdito o a activos financieros para poner en marcha iniciativas empresariales, adaptacin de horarios y de condiciones econmicas que buscan mejorar el acceso y permanencia de las mujeres en programas de formacin, medidas para la promocin de la corresponsabilidad, etc.

Siguiendo con nuestro anlisis, debemos de aprender a incorporar en los proyectos de intervencin social esta perspectiva de gnero. La incorporacin o integracin de la perspectiva de gnero en el mbito que nos corresponde es la estrategia para conseguir alcanzar la igualdad real de gnero, a partir del anlisis de las diferencias, desigualdades y necesidades de las mujeres y los hombres, en nuestro caso concreto, en la comunidad gitana, a travs de herramientas especficas que sern utilizadas en la planificacin, ejecucin y evaluacin de proyectos.

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La integracin de la perspectiva de gnero significa tener en cuenta tanto las diferencias como las desigualdades que existen entre las mujeres y los hombres dentro de la comunidad gitana, a la hora de planificar, ejecutar y evaluar de proyectos, incluyendo las necesidades de las mujeres Tener en cuenta las desigualdades existentes y disear acciones especficas para reducirlas, teniendo como objetivo la equidad o igualdad de gnero

Es importante tener en cuenta que la incorporacin de la perspectiva de gnero no es un fin en s mismo, sino un medio para alcanzar un fin, que es conseguir la igualdad real, y el disfrute de los derechos humanos de todas las personas.

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2.4. Observando con perspectiva de gnero: las necesidades prcticas y los intereses estratgicos de las mujeres gitanas
Otro de los pasos que debemos dar a la hora de observar la realidad de nuestros proyectos desde una perspectiva de gnero, es aquel relacionado con las necesidades e intereses de las mujeres gitanas con las que se interviene. Diferenciar entre necesidades prcticas e intereses estratgicos nos va a permitir identificar y planificar los proyectos de intervencin social desde la propia realidad en que viven las mujeres gitanas. Al hablar de necesidades prcticas, nos estamos refiriendo a aquellas necesidades relacionadas con los roles actuales que encasillan a las mujeres y a los hombres en todas las culturas y sociedades. Son aquellas necesidades que son cotidianas para vivir: la necesidad del agua, de salud, de vivienda, de educacin, etc.

Necesidades prcticas Son aquellas necesidades identificadas por las mujeres dentro de los roles socialmente definidos y como respuesta a una necesidad inmediata percibida No cuestionan la divisin sexual del trabajo

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Las organizaciones podemos estar trabajando teniendo en cuenta estas necesidades en una poblacin determinada, sin que con ello estemos cambiando la situacin social de esa misma poblacin. Es decir, podemos estar mejorando la salud de las mujeres gitanas sin que ello signifique que estemos mejorando su posicin social o su estatus en la sociedad. Por eso son necesidades prcticas, porque las podemos llevar a cabo en un periodo breve de tiempo. La realidad demuestra tambin que los proyectos que slo se centran en las necesidades prcticas y no trabajan de forma que identifiquen las necesidades estratgicas, lo que hacen es reforzar las relaciones tradicionales entre hombres y mujeres. Para ello es imprescindible que los intereses estratgicos sean tenidos siempre en cuenta en el diagnstico e identificacin del proyecto, que como apuntamos, slo pueden entenderse a largo plazo.

Necesidades o intereses estratgicos Son aquellas necesidades identificadas por las mujeres como resultado de su estatus social de discriminacin y subordinacin. Cuestionan la divisin sexual del trabajo, el poder y la discriminacin de gnero, as como los roles y estereotipos de gnero asignados tradicionalmente por el sistema patriarcal Varan segn los contextos particulares y pueden incluir una gran variedad de temas: derechos legales, violencia de gnero, salarios, control de la mujer sobre su cuerpo, etc.

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Los intereses estratgicos sirven para incrementar los conocimientos y las aptitudes de la poblacin en relacin a aquellas acciones que les permitan enfrentarse a los elementos que perpetan la desigualdad, la discriminacin, la violencia y la injusticia social. Se trata de identificar esos intereses para poder realizar acciones especficas que ayuden a modificar las situaciones de discriminacin a las que nos referimos y de forma concreta, desde una perspectiva de gnero, conseguir un cambio frente a la discriminacin y desigualdad de gnero sobre la que est construida nuestra sociedad. Es importante sealar tambin, para no generar confusiones, que tanto las necesidades estratgicas, como las prcticas no son contradictorias y por lo tanto, son perfectamente complementarias. De hecho, se recomienda que para identificarlas mejor en los proyectos que se vayan a planificar, se trabaje sobre las mismas necesidades prcticas identificando a partir de stas, los intereses estratgicos. Responder a las necesidades prcticas no debe de ser un fin en s mismo, sino ms bien una especie de diagnstico que nos permita evolucionar hacia un cambio mayor. Para que no se nos olvide la importancia de trabajar teniendo en cuenta las necesidades prcticas y los intereses estratgicos con perspectiva de gnero de las mujeres gitanas, en este cuadro se exponen algunas de las caractersticas ms significativas.

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Se pueden cubrir a corto plazo. Se presentan en personas-mujeres concretas. Al cubrirlas, las mujeres son beneficiarias, no participantes activas. Tienen que ver con las condiciones de vida cotidianas: alimenta cin, vivienda, renta, atencin mdica, prestaciones sociales, etc. Son fcilmente identificables por las mujeres. Son fcilmente identificables por los equipos profesionales o los y las profesionales de la intervencin social.
Pueden satisfacerse con aportaciones materiales concretas: alimen tos, servicios sanitarios, formacin, etc. Se pueden satisfacer, sin que ello implique una modificacin de los roles y de las relaciones de gnero tradicionales.

NECESIDADES PRCTICAS

Slo se pueden alcanzar a largo plazo. comunes a casi todas las mujeres, independientemente del lu Son gar de nacimiento o de la cultura.
Estn relacionadas con la histrica desigualdad de gnero, la divi sin sexual del trabajo y la asignacin de roles y estereotipos. Permiten que las mujeres intervengan como agentes protagonistas del cambio social.

INTERESES ESTRATGICOS

No son fciles de identificar por las mujeres. Son difciles de identificar por los equipos profesionales, o los y las profesionales de la intervencin si no se posee una formacin en
gnero o feminismo. pueden alcanzar si existe una toma de conciencia previa de las Se mujeres que sufren la desigualdad, pero con la finalidad de incrementar su confianza y su autoestima, gracias a la educacin, la formacin, la movilizacin poltica y el refuerzo de su poder.

las nicas que pueden transformar las relaciones de gnero en Son igualitarias y justas.
Cuadro adaptado a partir del material de ACSUR-Las Segovias. Cuestiones esenciales sobre el gnero. O1. Conceptos bsicos. Barcelona 2006

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2.5. Justificacin de la integracin de la perspectiva de gnero en los proyectos con poblacin gitana
Antes de dar paso a su explicacin, es esencial tener muy presente que la perspectiva de gnero siempre debe considerarse en cualquier proyecto o programa de intervencin social que se plantee, en todos sus niveles, tanto en la gestin del ciclo del proyecto, como en la atencin directa con las personas con las que se trabaje. Para ello, es importante que las organizaciones que deciden apostar por la integracin de la perspectiva de gnero, promuevan un cultura interna dentro de la propia organizacin, orientada a que el cambio se produzca.

Las organizaciones o entidades deben seleccionar a personas formadas en perspectiva de gnero o igualdad, para garantizar su aplicacin y/o formar a las que ya integran la organizacin, incluidas las juntas directivas y altos cargos

As, el proceso de cambio debe de ser dirigido por personas formadas en igualdad, perspectiva de gnero o teora feminista, que sern las encargadas de explicar, supervisar y coordinar a los equipos tcnicos y, en caso de que la entidad cuente con ello, al voluntariado o activistas, los mecanismos (acciones, medidas y herramientas) para introducir la perspectiva de gnero, as como las ventajas asociadas a la promocin de la igualdad de gnero en los proyectos con poblacin gitana.

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El feminismo, las teoras feministas y el movimiento feminista Feminismo: es la teora que promueve a travs de diferentes frmulas (culturales, sociales o econmicas) que las mujeres y los hombres disfruten en igualdad de condiciones de los mismos derechos humanos. Teoras feministas: son el conjunto de teoras que analizan la discriminacin de gnero y promueven alternativas para superar en la prctica las secuelas derivadas de esta discriminacin. En el mbito acadmico indistintamente se ha utilizado la perspectiva de gnero como sinnimo de la perspectiva feminista, su marco terico es el mismo, por lo que no hay diferencia entre ellas. Movimiento feminista: hablar de movimiento feminista es hablar de las diferentes acciones protagonizadas por mujeres y hombres que cada da luchan por una sociedad en la que las discriminaciones de gnero desaparezcan.

Recuerda que El feminismo no es lo contrario al machismo. El feminismo promueve los derechos humanos y el machismo la superioridad del hombre sobre la mujer, y la negacin de los derechos humanos en igualdad de condiciones. Es un movimiento que lucha por los derechos humanos sin utilizar la violencia.
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En ocasiones, la adquisicin de estos nuevos conocimientos es cuestionada. Se considera que la integracin de la perspectiva de gnero no es un asunto prioritario dentro de los proyectos de intervencin social, desmotivando as a los equipos y minimizando la importancia asociada a la promocin de la igualdad y los derechos humanos dentro de la comunidad gitana. Es importante tener en cuenta que no siempre que se trabaja con mujeres gitanas significa que estemos incorporando la perspectiva de gnero. Al contrario, enfocar una intervencin sin un anlisis o diagnstico de gnero tal y como vamos a explicar en esta gua, puede promover el efecto contrario, sembrando la diferencia y consolidando roles discriminatorios que lejos de promover la igualdad, promocionan la desigualdad a corto, pero sobretodo, a largo plazo. La integracin de la perspectiva de gnero implica dar otra vuelta de tuerca a la intervencin, frente a los modelos asistencialistas heredados del siglo XIX, planteando como prioritaria la promocin de los derechos humanos de las personas, en este caso de las mujeres gitanas, y por tanto su capacidad para el cambio dentro de su propia comunidad sin necesidad de perder su idiosincrasia y sus valores.

Las organizaciones deben promover procesos internos de reflexin y anlisis sobre la capacidad individual que tiene cada persona en el respeto de las diferencias, el cuestionamiento de las desigualdades, de las relaciones de gnero y del modelo patriarcal en el que vivimos

La adquisicin de nuevos conocimientos requiere de actitudes favorables hacia los procesos de cambio y por su puesto, hacia los derechos humanos, la diversidad y la igualdad de gnero. Si individual y colectivamente las entidades u organizaciones no promueven esta reflexin previa de forma profunda y continuada, tal y como se apunta, se trabajar sobre una base terica. De esta forma, cualquier planificacin desde la perspectiva de gnero e intercultural estar destinada al fracaso.
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Algunas razones para incluir la perspectiva de gnero


Por razones ticas y de responsabilidad moral: todas las per sonas y las organizaciones que trabajan en la defensa y promocin de los derechos humanos, no pueden dejar de obviar las especificidades concretas relativas las violaciones de derechos humanos que sufren las mujeres y las nias en el mundo por el mero hecho de serlo. Observar el mundo e intervenir para poder ayudar a modificar las desigualdades, pasa por la necesidad de que entendamos que los sujetos no son universalmente iguales, que mujeres y hombres somos diferentes y por tanto nuestras necesidades e intereses son tambin distintos, sin que eso signifique beneficiar a unas frente a otros. Slo as, podremos conseguir que los seres humanos disfruten en igualdad de condiciones los derechos humanos. De lo contrario, estaremos favoreciendo slo al 50% de la poblacin. Y en un mundo formado por hombres y mujeres, dejar fuera a la otra mitad, no es ni tico, ni responsable, adems de ser contrario al desarrollo humano.

ser una cuestin de democracia y de justicia social: las Por sociedades nunca podrn avanzar en democracia y en justicia social si de forma sistemtica las medidas polticas que las instituciones y organizaciones toman para consolidar los derechos civiles, sociales, econmicos, polticos y culturales, obvian las dificultades aadidas de las mujeres para disfrutar en igualdad de condiciones de estos derechos, en relacin a los hombres. Si no se toman medidas concretas para que las mujeres puedan disfrutar de ellos, el modelo de democracia ser discriminatorio y por su puesto, deficiente. Las sociedades menos democrticas son aquellas en las que las mujeres disfrutan en menor medida de los derechos fundamentales.

el compromiso de la Fundacin Secretariado Gitano en la Por promocin de la igualdad de gnero: desde la organizacin el

compromiso es claro y contundente, tal y como describen las acciones realizadas en los ltimos aos para la promocin de la igualdad de gnero, as como los diferentes documentos que establecen la poltica de la organizacin y que de forma explcita se refieren a ello, como es el Plan Estratgico 2009-2013.

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lo exige la normativa, la nacional, la internacional y Porque los organismos internacionales de derechos humanos: cada vez son ms las organizaciones internacionales que piden que la perspectiva de gnero sea incluida de forma transversal en todos los programas y proyectos. Las medidas han sido validadas por el derecho internacional y por la normativa espaola vigente que obliga a las instituciones, entidades pblicas y privadas a incorporar la perspectiva de gnero en todos sus niveles: IV Conferencia Mundial de la Mujer (ONU) 1995: se acua por primera vez el trmino mainstreaming, que traducido al espaol se corresponde con la transversalizacin de la perspectiva de gnero. Desde entonces, su inclusin ha sido considerada obligatoria e indiscutible en el marco de la promocin de los derechos humanos de las mujeres. Unin Europea: en 1996 la Comisin Europea adopt el enfoque de mainstreaming no con el fin de sustituir la poltica de igualdad de oportunidades, sino como complemento a la misma. Desde el Tratado de msterdam de 1999, que incluye la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres como principio unificador de todas las polticas de actuacin, pasando por la Cumbre de Lisboa de 2000, que explicit la necesidad de hacer efectiva la transversalidad de gnero en el marco de la Unin Europea a travs de la Estrategia Marco para la Igualdad de Gnero, as como las diferentes recomendaciones en materia de igualdad establecidas hasta hoy da, la integracin de la perspectiva de gnero y la promocin de la igualdad de hombres y mujeres se considera que debe garantizarse en todas las acciones emprendidas. Espaa: tanto los diferentes planes de igualdad aprobados durante los aos noventa, as como la Ley de Igualdad 3/2007, completan el amplio marco jurdico que establece la obligatoriedad de introducir la perspectiva de gnero en todos las polticas pblicas, instituciones pblicas y privadas y organizaciones sociales.

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Qu pasara si no incluyramos la perspectiva de gnero? Un ejemplo corriente


Hace muchos aos que Ana acuda a su mdico de atencin primaria aquejada de diferentes problemas: dolores de cabeza, falta de apetito, dolor lumbar, cansancio crnico, etc. El doctor Marcos la conoca desde haca muchos aos. l mismo, preocupado por su situacin, estuvo durante casi 10 aos intentando proporcionarle diferentes medicamentos y alternativas que pudieran paliar los sntomas que de forma constante ella siempre refera. Y as estuvo Ana durante casi 10 aos, tomando no slo medicacin para sus dolores, sino tambin diferentes antidepresivos que pudieran animarla ante el estado permanente de bajada de nimo que le trasladaba al doctor. El doctor Marcos siempre la atendi correctamente y nunca dej de escucharla. Hasta que un da en la consulta Ana, por primera vez en muchos aos, le relat al doctor que no le iban las cosas bien con su marido y que se estaba planteando separarse. Entonces, el doctor Marcos la deriv a la trabajadora social del centro de salud. Al principio Ana no saba qu hacer, pero decidi acudir a la cita con la trabajadora social cuando la haban citado para ello. Sandra la atendi como cualquier otra persona que cada da acude a la consulta, pero en esta ocasin Sandra detect que Ana no estaba en un proceso de separacin normalizado. Sandra comenz a hacerle preguntas a Ana sobre la relacin con su marido, sobre cmo la trataba, las cosas que haca en casa, las amigas que tena, la relacin con sus hijos, etcdescubriendo que Ana era una mujer vctima de violencia de gnero que necesitaba de forma especfica un plan de atencin individualizado y un apoyo diferente al de otras personas. Sandra la deriv a un centro de da para mujeres y le dio las direcciones de distintas asociaciones que pudieran guiarla para entender mejor lo que estaba viviendo. As Ana, poco a poco fue saliendo del ciclo de violencia psicolgica en el que se encontraba y, con el paso de los aos, consigui rehacer su vida de forma independiente y decidida. Si el doctor Marcos hubiera sido formado en perspectiva de gnero, al igual que en su da se le form en VIH o en tabaquismo, habra detectado hace 10 aos que los rasgos depresivos que tena Ana eran consecuencia de la situacin de maltrato que viva con su marido. Ana podra haber dejado de padecer diferentes enfermedades asociadas a la violencia de gnero, habra podido vivir en libertad mucho antes y adems, el Sistema Pblico de Salud se habra ahorrado todos los gastos asociados a las visitas que cada mes Ana realizaba a la consulta de atencin primaria, as como la medicacin que durante 10 aos estuvo consumiendo sin que nadie consiguiera encontrar el motivo de sus enfermedades.
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3. El marco legal: derechos humanos y perspectiva de gnero. Categoras inseparables en los proyectos de intervencin social con poblacin gitana

3.1. Derechos humanos y perspectiva de gnero


Hablar de perspectiva de gnero necesariamente pasa por la obligacin de entender sta en relacin a los derechos humanos. Por lo tanto, hablar de derechos humanos implica inevitablemente referirnos al marco legal que establece la base sobre la que podemos apoyarnos para justificar nuestros proyectos con poblacin gitana o con cualquier otro perfil sociodemogrfico en situacin de riesgo o en exclusin social. Como ya apuntbamos, la perspectiva de gnero est ntimamente ligada a la promocin de los derechos humanos, lo que significa que si no la incorporamos y valoramos a la hora de realizar nuestro trabajo, nos estamos arriesgando a abandonar nuestro marco dereferencia: la promocin y defensa de los derechos humanosde la comunidad gitana. Al fin y al cabo, trabajar desde una perspectiva de gnero no es otra cosa que trabajar en la promocin y en la lucha por los derechos fundamentales de las mujeres gitanas que no pueden disfrutar de stos en igualdad de condiciones al resto de personas y en relacin a sus compaeros varones. La igualdad del hombre y de la mujer al disfrute de todos sus derechos humanos es uno de los principios fundamentales reconocidos por el derecho internacional, as como por los principales instrumentos internacionales sobre derechos humanos. En muchas ocasiones las organizaciones sociales creen que al contar entre sus equipos con personas que no son juristas, existe un vaco legal de referencia que impide entender muchas de las acciones que se realizan o de las determinaciones que se toman cuando la poblacin con la que se trabaja, la comunidad gitana en nuestro caso, no puede disfrutar de los mismos derechos que el resto de la poblacin. Sin embargo, ms all de esto, es importante que los equipos sepan que independientemente de la for-

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macin que cada persona tenga, existe siempre un marco jurdico que sirve de fuente del derecho para el resto de normas, leyes, normativas, etc., que es el marco jurdico de los derechos humanos y que el hecho deque ste exista, nos sirve para justificar los objetivos y proyectos que desarrollamos. De forma paralela las organizaciones internacionales, como la ONU, los tribunales internacionales de derechos humanos, etc., ponen a disposicin de la sociedad civil y de las propias organizaciones diferentes instrumentos, que pueden ser manejados por no especialistas en derecho, y que permiten exigir a los Estados que cumplan con los acuerdos firmados en materia de derechos humanos, como los informes sombra, los llamamientos urgentes, entre otros.

Perspectiva de gnero

Derecho Internacional y Derechos Humanos (Tratados internacionales, declaraciones internacionales, convenciones, recomendaciones, etc.) Mirada de gnero Derecho Constitucional Espaol Derecho Pblico Derecho Penal

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La existencia de profesionales juristas no siempre nos va a servir para la justificacin de nuestros proyectos o para resolver las dudas que tengamos cuando vemos que los derechos por los que trabajamos con las mujeres gitanas no se estn cumpliendo. Es cierto que aporta gran valor y calidad, pero si justificamos bien nuestro trabajo, conocemos el paraguas de los derechos humanos, y aplicamos transversalmente la perspectiva de gnero, nuestra fundamentacin estar mejor hecha. No podemos olvidar que trabajamos para garantizar y promocionar los derechos humanos de la poblacin gitana, lo que a diferencia de la perspectiva asistencialista, les reconoce como titulares de derechos y por tanto, capaces de realizar cambios dirigidos por ellas y ellos mismos, con el acompaamiento, la ayuda y el apoyo de los equipos profesionales. Desde un punto de vista jurdico, es importante que todas las personas que trabajan con poblacin gitana, sepan que se debe respetar el derecho internacional referente a los derechos humanos. Es decir, todos los Estados tienen la responsabilidad jurdica de respetar y aplicar el derecho internacional de los derechos humanos, dentro de sus territorios y en aquellos en donde tenga control efectivo y jurisdiccin.

Los Estados estn obligados no slo a respetar los derechos abstenindose de violarlos por medio de sus agentes y de su aparato, sino tambin a proteger los derechos frente a abusos cometidos por otros, y a promover el disfrute de los derechos humanos en el sentido ms amplio7

7 Amnista Internacional. 2004.

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La especificidad de las violaciones de derechos humanos que sufren las mujeres y las nias, condicionadas por el peso del gnero, los roles, los estereotipos y el pensamiento misgino dominante, marca la necesidad de establecer el carcter especfico del reconocimiento y proteccin de sus derechos

De esta forma, gracias a la perspectiva de gnero y a nuestra mirada de gnero localizaremos los derechos humanos violados o los que deben de promocionarse entre las mujeres gitanas y trabajaremos a travs de la intervencin social para que stos se cumplan y se garanticen.

3.2. Algunos derechos y normas a tener en cuenta


Como sealamos, existe toda una normativa internacional que de forma especfica contempla la defensa y promocin de los derechos humanos de las mujeres y de forma paralela a nivel estatal, existe todo un marco jurdico que justifica la obligatoriedad de la promocin y defensa de los derechos y libertades de las mujeres. Todo ello implica, por lo tanto, que ms all de los pasos que individualmente o de forma colectiva demos en nuestra organizacin para la incorporacin de la perspectiva de gnero, las leyes internacionales y la normativa espaola determinan claramente la obligatoriedad de que sus leyes se cumplan.

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Marco internacional de los Derechos Humanos Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales


Artculo 3 Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a asegurar a los hombres y a las mujeres igual ttulo a gozar de todos los derechos econmicos, sociales y culturales enunciados en el presente Pacto.

Convencin para la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (CEDAW)
Artculo 3 Los Estados Partes tomarn en todas las esferas, y en particular en las esferas poltica, social, econmica y cultural, todas las medidas apropiadas, incluso de carcter legislativo, para asegurar el pleno desarrollo y la promocin de la mujer, con el objeto de garantizarle el ejercicio y el goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el hombre.

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Marco jurdico estatal espaol Constitucin Espaola


Artculo 14 Los espaoles son iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza, sexo, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal o social. Artculo 9.2 Corresponde a los poderes pblicos promover las condiciones para que la libertad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participacin de todos los ciudadanos en la vida poltica, econmica, cultural y social.

Ley Orgnica 3/2007 de 22 de marzo para la igualdad efectiva de hombres y mujeres


Artculo 3 El principio de igualdad de trato entre mujeres y hombres supone la ausencia de toda discriminacin, directa o indirecta, por razn de sexo, y, especialmente, las derivadas de la maternidad, la asuncin de obligaciones familiares y el estado civil.

Ley Orgnica 1/2004 de medidas de proteccin integral contra la violencia de gnero


Artculo 6 Con el fin de garantizar la efectiva igualdad entre hombres y mujeres, las Administraciones educativas velarn para que en todos los materiales educativos se eliminen los estereotipos sexistas o discriminatorios y para que fomenten el igual valor de hombres y mujeres.

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Otros Consejo Estatal del Pueblo Gitano


Real Decreto 891/2005 Es un rgano colegiado de participacin y asesoramiento sobre las polticas pblicas que redundan en el desarrollo integral de la poblacin gitana, y tiene atribuidas, entre otras, las siguientes funciones: Proponer y asesorar sobre medidas para la promocin integral de la poblacin gitana. iniciativas en relacin con la financiacin Presentar para programas destinados a la poblacin gitana. y cooperar con otros consejos anlogos que Colaborar trabajen en la defensa de los derechos humanos. Emitir dictmenes e informes sobre aquellos proyectos normativos que afecten a la poblacin gitana, en especial, sobre el desarrollo de la igualdad de trato y de oportunidades. la comunicacin y el intercambio de informa Promover cin para facilitar la convivencia y la cohesin social entre la ciudadana gitana y la sociedad en general.

La lucha de las mujeres por conseguir espacios de igualdad sigue siendo difcil, pero hemos de tener la capacidad de tomar decisiones con voz propia. En este camino, hemos ejercido la labor de cambiar algunas de nuestras costumbres y tradiciones por otros nuevos valores que estn en consonancia con el tiempo en que vivimos, pero siempre que este cambio est acorde con nuestra idiosincrasia y que nos permita incorporarnos a la sociedad mayoritaria sin que ello obligue a renunciar a la prdida de algunos valores como la unin familiar, la solidaridad, la libertad, etctera. Somos mujeres que avanzamos al ritmo de nuestra sociedad, acorde con los valores constitucionales que rige nuestra convivencia. Extracto del Manifiesto. Mujeres de la Fundacin Instituto de Cultura Gitana
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LAS MUJERES GITANAS EXISTEN, LAS DIFERENCIAS EXISTEN: LAS DESIGUALDADES SE CREAN. LA SITUACIN DE LA COMUNIDAD GITANA DESDE UNA PERSPECTIVA DE GNERO

1. El empleo en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero

1.1. Empleo, mujeres gitanas y perspectiva de gnero


Durante los ltimos aos, la crisis econmica y financiera est agravando ms y ms la posibilidad de acceso al mercado laboral de la poblacin espaola, especialmente entre las personas con menos cualificacin. Los avances que se han ido produciendo en los ltimos diez aos en materia de igualdad entre hombres y mujeres en el mercado laboral espaol, se han topado con la crisis, que en mayor medida est afectando a las mujeres. As, los informes ms recientes sealan que la igualdad se ha estancado en reas fundamentales como el empleo: las mujeres cobran menos que los hombres (incluyendo la prestacin por desempleo y las pensiones) y tardan ms en conseguir su primer empleo.

Las mujeres cobran un 22% menos que los hombres8 Tan slo el 11,5% de los consejeros de las empresas del Ibex-35 eran mujeres en el ltimo trimestre del ao 2011, muy lejos del23% mnimo que persigue la Ley de Igualdad

8 Encuesta Anual de Estructura Salarial, INE, 2009.

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Esto se agrava en el caso de las mujeres gitanas, con la diferencia aadida de que ellas han tenido dificultades en el acceso al mercado laboral desde mucho antes del comienzo de esta crisis. Resulta imprescindible analizar la situacin de la comunidad gitana en relacin al empleo desde una perspectiva de gnero. Conscientes de las dificultades aadidas que todas las mujeres tienen en el acceso al mercado laboral y de los problemas con los que se encuentran una vez que han accedido, en el caso de la comunidad gitana, las especificidades hacen necesario observar sus diferencias, sus necesidades y sus dificultades, para que las medidas que las organizaciones tomen en materia de empleo garanticen la igualdad de oportunidades y el derecho a un empleo digno.

Nuestra mirada de gnero en el empleo...


mujeres gitanas tienen que enfrentarse a una serie de difi Las cultades a la hora de acceder al mercado laboral relacionadas con su universo de valores, formas de expresin cultural, estatus y rol dentro de la familiar. En este sentido, las mujeres gitanas asumen desde edades muy tempranas numerosas responsabilidades familiares.

Durante todos sus ciclos vitales asumen estas responsabilida des (como hijas, esposas y madres), lo que limita su disponibi-

lidad y sus oportunidades a la hora de priorizar otras facetas de la vida tales como la formacin, empleo o el cuidado personal en cuanto a su propia salud.

responsabilidades familiares a veces hacen que las mu Las jeres gitanas no acepten contratos de larga duracin o con

disponibilidad horaria total, por lo que es imprescindible que se trabaje con ellas una estrategia de acceso al mercado laboral desde la aceptacin siempre de su modo de vida, considerando a la familia como su principal aliada en todo el proceso de insercin.

As, para poder acceder al mercado laboral con las mejores condiciones posibles, la formacin se presenta como impres-

cindible. Aunque en los ltimos aos las ms jvenes tienen un nivel superior acadmico, en otros casos, sus limitaciones vienen dadas por no haber finalizado la Educacin Secundaria obligatoria, lo que dificulta no slo el acceso a diferentes ocupaciones, sino un futuro itinerario formativo ms adaptado a sus sueos y expectativas.

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formacin debe priorizarse como paso previo o paralelo al La trabajo que se realice con ellas y en relacin con su familia o

pareja, para que todas las partes implicadas en el proceso (ella misma, familiares y pareja), sean capaces de dotarle del valor tan importante que sta tiene, no slo para su futura insercin laboral, sino tambin para su proyeccin personal y el avance de la comunidad.

La formacin debe responder siempre a sus intereses y capa cidades , para no generar falsas expectativas o situaciones frus-

trantes para ellas, que las desmotivan a la hora de seguir con el proyecto planificado.

organizaciones que desean facilitar el acceso de mujeres Las gitanas al mercado laboral deben programar itinerarios de

insercin laboral individualizados, para lo cual se recomienda que se evale individualmente a cada mujer, para poder realizar una orientacin personalizada que tenga presente los recursos y las circunstancias concretas que rodean a cada mujer.

De forma paralela se considera imprescindible que se realicen intervenciones dirigidas a incrementar la autoestima y la motivacin para el empleo. personal tcnico debe evaluar individualmente la situacin El de la mujer realizando una orientacin individualizada que En situaciones en las que existen largos o inexistentes perio dos de actividad laboral, se recomienda proporcionar programas formativos especficos, en dos fases: Fase de preformacin: facilitando el desarrollo de habilidades sociales, cualificacin bsica y/o motivacin para la incorporacin o reincorporacin al mercado de trabajo, teniendo en cuenta sus necesidades especficas como mujeres gitanas. Fase de formacin profesional para el empleo: proporcionando a las mujeres formacin profesional para el empleo en distintas especialidades que se adapten a su perfil. Para garantizar la asistencia a las acciones formativas se debe de facilitar espacios para menores a su cargo.

tenga presente los recursos y las circunstancias que rodean a cada, sin entrar nunca a enjuiciar sus decisiones.

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todos los casos, el/las profesional valorar la necesidad o no, En de la participacin de la mujer en ambas fases, independientemente de si se encuentra en periodo de actividad laboral o no. Es recomendable igualmente, que el personal que efecta la orientacin realice un acompaamiento inicial tutelado, du-

rante el proceso de insercin sociolaboral, siendo, en algunas ocasiones necesaria la mediacin con la persona empleadora o empresa.

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Incorporamos la perspectiva de gnero en el empleo?


Hemos pensado en las necesidades prcticas y estratgicas de las mujeres gitanas en los proyectos de empleo que estemos ejecutando o vayamos a desarrollar? Las mujeres gitanas y los hombres gitanos acceden al empleo formal e informal de la misma forma, o en la misma proporcin? Qu ocupaciones realizan mujeres y hombres gitanos en el mercado laboral?

Qu puestos ocupan unas y otros? Qu tareas son ms reconocidas? identificado los problemas que hacen que las mujeres Hemos gitanas no accedan al mercado laboral como los hombres gitanos o como las mujeres payas?

Las hemos escuchado? planificado acciones especficas dirigidas a promocio Hemos nar el empleo de las mujeres gitanas en el diseo del proyecto?

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1.2. Empleo y accesibilidad al mercado laboral entre las mujeres gitanas


Las personas de etnia gitana en Espaa trabajan, en algunos casos, en la economa informal: venta ambulante, recogida de residuos urbanos, trabajos temporales agrcolas, trabajos domsticos, etc. Las tasas de subempleo o empleo sumergido son mayores que en el resto de la poblacin espaola. La ausencia de personas gitanas en el mercado de trabajo es interpretado como la prueba de que no quieren trabajar y de que no quieren integrarse. Las condiciones de vida de muchas personas gitanas junto con los estereotipos sociales influyen negativamente en la bsqueda de empleo.9 Las mujeres gitanas sufren un elevado nivel de prejuicios y hostilidad por parte de quienes las emplean, de sus compaeros y compaeras de trabajo y de la clientela. De hecho, hay chicas que poseen estudios superiores o trabajan en plantillas de empresas conocidas y temen decir que son gitanas por miedo a ser despedidas. Es notorio que cada vez son ms las mujeres gitanas que aspiran a acceder al mercado laboral normalizado y estn iniciando procesos de formacin y capacitacin profesional: las mujeres son conscientes de la necesidad de tener formacin para adquirir un empleo, quieren compaginar su rol social con su promocin personal y profesional, y las familias las apoyan cada vez ms en la toma de decisiones. El gnero sigue siendo una variable que incide en las posibilidades de insercin, puesto que los hombres gitanos acceden al mercado de trabajo en mayor medida que las mujeres, aunque cabe decir que estas diferencias se estn acortando. Se mantienen las contrataciones en el sector servicios mayoritariamente a mujeres, mientras que la contratacin en el sector industrial ha beneficiado a los hombres. En el caso de las mujeres gitanas pertenecientes a grupos ms excluidos, las posibilidades de acceso al mercado laboral son ms dificultosas, dada su doble

9 FSG. (2012). Poblacin gitana, empleo e inclusin social. Madrid: Fundacin Secretariado Gitano.

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condicin de pertenencia a la minora gitana, por una parte, y al colectivo de mujeres trabajadoras, por otra. En lo que respecta a la disponibilidad laboral, son escasas las mujeres que trabajan como asalariadas por cuenta ajena y en horario completo; las chicas asumen desde edades muy tempranas (entre los 10 y 16 aos) responsabilidades de cuidado de la familia (padres/madres, personas enfermas y/o dependientes, suegros/ as, etc.). Este rol de cuidadora acompaar a la mujer durante el resto de su vida, primero como hija y luego como madre y esposa. Las responsabilidades domsticas limitan su disponibilidad, tanto para la bsqueda de empleo como para el ejercicio de su profesin; cierto es que el sistema actual no valora el trabajo domstico, el cual parece ser invisible, pero es necesario para la subsistencia de las familias trabajadoras. Los valores que implican las responsabilidades domsticas (afecto, solidaridad, cuidado, etc.) son modelos sociales poco reconocidos y prestigiados, dada la sociedad individualista y competitiva en la que vivimos.

Sera bueno revalorizar de forma positiva estas responsabilidades, imprescindibles para nuestro desarrollo personal y social y para el futuro de todas las sociedades y fomentar que fueran compartidas entre mujeres y hombres

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2. La educacin en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero

2.1. La educacin desde una perspectiva de gnero


El objetivo fundamental de la educacin es el de proporcionar a nios y nias, a jvenes de ambos sexos una formacin plena que les permita conformar su propia y esencial identidad, as como construir una concepcin de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoracin tica y moral de la misma... La educacin permite avanzar en la lucha contra la discriminacin y la desigualdad sean estas por razones de nacimiento, raza, sexo, religin y opinin. Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo La primera socializacin de las personas se produce dentro del mbito familiar. El segundo paso se da en las escuelas. En los colegios se establecen relaciones de convivencia y aprendizaje que marcarn la vida y las pautas de comportamiento de las personas en el futuro. Uno de los objetivos del sistema educativo actual es potenciar y promover la igualdad de gnero; es por ello que cada centro escolar ha de elaborar un Proyecto para que la coeducacin sea una realidad. Desde la escuela se deben fomentar valores, actitudes y conocimientos que promuevan el desarrollo integral de las personas. Tradicionalmente desde el mbito escolar se han transmitido principios claramente androcntricos y patriarcales que han posibilitado la perpetuacin de roles discriminatorios y sexistas. Dado que la sociedad ha cambiado mucho en estos ltimos aos, la escuela ha ido adaptndose de alguna manera a dichos cambios. La educacin y la cultura se presentan como uno de los instrumentos cruciales en todas las sociedades para el disfrute en igualdad
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de condiciones de los derechos humanos de las mujeres y de los hombres, no slo en la comunidad gitana, sino en todas las culturas, adems de ser un pilar bsico en el desarrollo de la persona.

La falta de educacin ampla la desigualdad y la brecha de gnero entre las mujeres y los hombres
La educacin es un derecho humano y un elemento indispensable para el progreso econmico y social de un pueblo, por ello debe ser considerada como un instrumento fundamental para lograr la igualdad de gnero. La coeducacin es el instrumento mediante el cual se promueven valores, actitudes y habilidades en nios y nias, y en el profesorado, para fomenta una sociedad igualitaria. La coeducacin ha de ser transversal, establecindose as como un pilar bsico para la igualdad. La mirada de gnero ha de suponer un cambio importante dentro del mbito escolar; algunas propuestas para aplicar desde los centros docentes son: Realizar talleres, seminarios, y monogrficos para formar y concienciar al personal docente. la participacin de las familias en actividades coedu Fomentar cativas (celebracin del 8 de marzo, talleres formativos...)

Promover el lenguaje no sexista Realizar materiales didcticos que potencien la visibilizacin de las mujeres con las aportaciones culturales y sociales de las
mismas en la historia de la humanidad juegos y actitudes no sexistas, dentro del horario lec Potenciar tivo y extraescolar. Referirnos a la educacin en el contexto de la comunidad gitana con perspectiva de gnero, no slo implica observar con mirada de gnero las diferencias en el acceso y permanencia dentro del sistema educativo espaol entre las nias y los nios, implica tambin tener en cuenta las especificidades de la comunidad gitana, para as promover una educacin lo ms integral posible.

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Nuestra mirada de gnero en educacin...

Hablar de perspectiva de gnero entre la comunidad gitana en el marco concreto de la educacin, implica tener en cuenta una serie de especificidades que nos van a permitir elaborar o adaptar proyectos dirigidos a promocionar la educacin tanto formal como no formal, entre la poblacin gitana.

las necesidades y las dificultades por las que pasan Identificar las mujeres gitanas en su relacin con el sistema educativo y

formativo y en relacin con su rol como mujer, permitir entender y establecer medidas efectivas para que su paso por todas las etapas educativas fomente su desarrollo como persona.

en la actualidad los datos son esperanzadores, el aban Aunque dono prematuro de los estudios entre las nias gitanas sigue siendo una realidad que puede tener efectos sobre la igualdad de oportunidades entre las mujeres y los hombres gitanos en el futuro.

al anlisis de gnero que se viene realizando en los Gracias ltimos aos entre las diferentes organizaciones y la adminis-

tracin pblica, se observa tambin como en las etapas ms tempranas de escolarizacin, las nias gitanas suelen tener mejores relaciones con el alumnado y el profesorado que los nios, consecuencia de las habilidades sociales que desarrollan asociadas al rol femenino. Este es un indicador muy significativo que desde las organizaciones puede ser utilizado de manera estratgica en las actividades que busquen promocionar el no abandono escolar, para realizar talleres especficos dirigidos a motivar la permanencia en la escuela a provechando ese potencial femenino.

Es importante tener en cuenta que las organizaciones juegan un papel esencial para guiar a las instituciones pblicas espaolas responsables de garantizar el derecho humano a la educacin. Por ello, las entidades son capaces de aportar claves culturales esenciales para que el Sistema Educativo Espaol incorpore las especificidades que las mujeres gitanas tienen para promocionar su educacin formal y no formal a lo largo de sus diferentes procesos vitales.

una brecha de gnero en los centros educativos en pues Existe tos directivos. Cuanto ms subimos en el escalafn menos mujeres hay. Cuntas mujeres gitanas dirigen un centro educativo? Sin embargo... cuntas de ellas han educado a una familia extensa entera?

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Incorporamos la perspectiva de gnero en educacin?


Hemos pensado en las necesidades prcticas y estratgicas de las mujeres gitanas en los proyectos de educacin que estamos ejecutando o vayamos a desarrollar? diferencias existen entre las mujeres gitanas y los hom Qu bres gitanos en relacin el abandono del sistema educativo?, por qu las mujeres abandonan antes pero sin embargo rinden ms en los ciclos ms bajos? Qu se espera de las nias gitanas y qu se espera de los ni os gitanos durante el proceso de escolarizacin? identificado los problemas que hacen que las mujeres Hemos gitanas no accedan a los ciclos superiores de formacin?

Las hemos escuchado? Hemos planificado acciones especficas dirigidas a motivar a las familias para que las nias no abandonen la escuela?

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2.2. La educacin en las mujeres gitanas


Todos tienen el derecho a la educacin Artculo 27.1 de la Constitucin espaola de 1978 La poblacin gitana es uno de los grupos sociales con menor nivel educativo, y el analfabetismo es mayor entre las mujeres que entre los hombres. Hoy en da, la gran mayora est escolarizada (siendo muy importante que la escolarizacin se realice a edades tempranas). Sin embargo, el nmero de personas de etnia gitana empieza a descender cuando avanzamos en el grado formativo, debido a una multicausalidad difcil de comprender si no tenemos en cuenta las razones culturales que han influido en ello. La FSG desarroll una investigacin en el mbito estatal (financiada por el CIDE y el Instituto de la Mujer) y europeo (dentro de los programas Scrates Comenius 2.1 que financia la Comisin Europea) sobre la situacin educativa del alumnado gitano en la ESO. De este estudio se pueden extraer algunas conclusiones, como que el 80% del alumnado gitano que comienza 1 de la ESO abandona la etapa antes de acabar el ltimo curso.10 Muchas familias gitanas desean que sus hijas e hijos estudien; no obstante, existen multitud de factores que dificultan su asistencia: escasez de medios econmicos, escepticismo y prejuicios hacia la educacin formal, miedo, obstculos y discriminacin en el propio centro. Es necesario paliar la ausencia de contenidos acerca de la Comunidad Gitana en los libros de texto, destacando el papel de las mujeres gitanas en la evolucin histrica de su pueblo. Tambin es importante incidir en el importante papel que representan las mujeres en estos tiempos y los avances tan prodigiosos que las gitanas han experimentado, de modo que se mujer o gitana no sea un impedimento para su promocin social. El contexto educativo es uno de los ms propicios para desarrollar actividades que fomenten la convivencia intercultural, al tratarse de un espacio compartido, en el que las personas participan en su

10 Fundacin Secretariado Gitano. Incorporacin y trayectoria de nias gitanas en la E.S.O. Madrid: Instituto de la Mujer. 2006.

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desarrollo social y personal, y cuyos aprendizajes repercutirn en su futuro. El paso de primaria a secundaria es el momento en que ms alumnas gitanas abandonan los estudios, aunque una vez que han decidido seguir estudiando, el abandono de las chicas es menor que el de los chicos. Por ello se deben realizar actuaciones que incidan en esta fase crucial para el futuro de las jvenes gitanas. Llegar a la universidad es para una nia gitana como escalar el Everest (...). Estamos dndonos el derecho a soar un protagonismo mayor para nosotras y nuestras hijas. LA VANGUARDIA. Entrevista a Ana Contreras, Presidenta de la Associaci Gitana de Dones. Septiembre del 2011. Conforme las familias salen de estos entornos y sus condiciones de vida van mejorando (mejor viviendas, mejores trabajos, etc.), nias/os gitanas/os van normalizando su presencia en el sistema educativo. Chicos y chicas abandonan los estudios por razones distintas. Normalmente ellos lo hacen para incorporarse al trabajo remunerado y ellas para centrarse en tareas relacionadas con la familia (cuidado de personas dependientes, hijos e hijas, labores del hogar, etc.). Muchas mujeres gitanas entienden la educacin como un elemento clave en la superacin de sus desigualdades sociales y cada vez son ms las que reclaman una educacin integradora en la que se pueda acceder a todos los niveles del sistema educativo, sin que esto implique una asimilacin por parte de la cultura mayoritaria. Tambin existe un nmero cada vez ms elevado de mujeres gitanas preparadas que evolucionan con los tiempos sin renunciar a su identidad, y que compaginan la educacin y el trabajo con su cultura. Las mujeres gitanas con responsabilidades familiares suelen tener, generalmente, un bajo nivel de lecto-escritura, como consecuencia del abandono prematuro del sistema escolar al asumir a una edad muy temprana sus roles de gnero. Aun as se observa que participan en mayor medida que los hombres gitanos en los espacios educativos no reglados.

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Si no hubiera sido por mi madre, mi padre y mi abuelo, yo no estara aqu; seguramente estara casada, con hijos y no s si mi marido me dejara trabajar Elisabeth Rosillo Rosillo (psicopedagoga y educadora social) Para disear cualquier actuacin a la hora de intervenir con poblacin gitana, es preciso comprender y conocer las especificidades de gnero y culturales de esta comunidad, teniendo en cuenta qu factores son los que hacen que las oportunidades de las gitanas se vean disminuidas en relacin con los varones gitanos y con la sociedad en general. Uno de los retos ms importantes a los que se enfrenta nuestro sistema educativo y todos los agentes implicados en l (profesorado, familias, administraciones, etc.) es el logro del xito acadmico en la educacin obligatoria del alumnado que se encuentra en situacin de exclusin social, especialmente el alumnado gitano. El sistema educativo establece algunas medidas para paliar carencias del alumnado (actividades extraescolares, grupos de diversificacin curricular, etc.), pero estos recursos resultan insuficientes. Las mujeres gitanas que adquieren xito curricular encuentran muchas dificultades para alcanzar sus metas acadmicas: han de demostrar que no son una carga mayor para su familia debido a sus metas personales y profesionales, y que cumplen con lo que su grupo tnico espera de ellas como mujeres gitanas que son. Si bien los roles de gnero estn cambiando y existe cierta flexibilidad frente a algunas costumbres y tradiciones, stas pueden influir en el abandono escolar de algunas chicas gitanas.

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3. La salud en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero

3.1. La salud desde una perspectiva de gnero


La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la salud como el estado completo de bienestar fsico, mental y social, y no meramente como la ausencia de enfermedades o dolencias. Sin embargo, la realidad con la que nos encontramos la poblacin en general y las mujeres y hombres gitanas/os en particular, es que el modelo sanitario tradicional en el que se forma a profesionales sanitarios, est orientado a las enfermedades y no a entender la salud desde una perspectiva integral, al margen de la ausencia o no de enfermedad. Esta perspectiva lo que hace es obviar aspectos clave para la salud de las mujeres y de los hombres y como tal su enfoque es fuertemente androcntrico, por lo que mantiene falsas creencias. Como por ejemplo que las mujeres gozan de mejor salud que los hombres. Observar la salud de la comunidad gitana desde una perspectiva de gnero, implica mirar la salud con otros ojos, para que podamos identificar los elementos ms importantes a considerar en la salud de las mujeres gitanas y en su relacin con los hombres y as, trabajar sobre ellos. Esta mirada nos va a permitir desde la propia intervencin y por tanto desde la planificacin de proyectos, promover otro de los derechos humanos ms importantes: el derecho a la salud. No puede negarse que tanto las mujeres como los hombres tienen una biologa y una fisiologa diferenciadas, lo que influye sobre los patrones de salud y enfermedad de unas y otros, pero stas son las nicas diferencias que explican la existencia de patrones distintos. Entre las mujeres y los hombres gitanos, como en el resto de poblacin, hay diferencias biolgicas y fisiolgicas de cada sexo que condicionan la existencia de algunas enfermedades o trastornos que slo pueden sufrir mujeres u hombres, como el cncer de cuello de tero o el cncer de prstata. El resto de enfermedades, trastornos o disfunciones, pueden afectar del mismo modo a ambos, pero

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no debemos olvidar que algunas enfermedades presentarn distinta prevalencia en ellas que en ellos, teniendo caractersticas y evoluciones diferentes. En este sentido es en el que nuestra mirada de gnero juega un papel determinante, pues hoy da podemos decir que la diferencia de los perfiles de salud y enfermedad de hombres y mujeres estn relacionados (salvo en los trastornos o enfermedades exclusivas de cada sexo) con la interaccin entre los determinantes biolgicos y las construcciones sociales diferenciadas de cada gnero (femenino y masculino). Como profesionales debemos observar la salud desde esta perspectiva de gnero para poder adaptar correctamente los proyectos que vayamos a ejecutar y tener en cuenta las especificidades de salud marcadas por la construccin social y los mandatos de gnero. Considerando estas especificidades de gnero, adaptaremos mejor nuestra intervencin y, por supuesto, disearemos y ejecutaremos nuestros proyectos incorporando la perspectiva de gnero, con la finalidad de garantizar el derecho humano a la salud en igualdad de condiciones entre las mujeres y entre los hombres dentro de la comunidad gitana.

3.2. La salud en las mujeres gitanas


La salud es un hbito psicosomtico al servicio de la vida y de la libertad de la persona; consiste, por tanto, en la capacidad fsica para realizar con la mnima molestia, y si fuese posible con gozo, los proyectos vitales del sujeto en cuestin. Lan Entralgo. Antropologa mdica para clnicos. 1984

Nuestra mirada de gnero en salud


Aunque existen rasgos comunes a todas las mujeres de todas las culturas, es importante tener en cuenta algunos elementos diferenciadores propios de la salud de las mujeres gitanas.

Las mujeres gitanas en general se ocupan poco de ellas mis mas y de su salud, pues para ellas su familia es lo primero, des-

cuidando en muchos casos los cuidados personales. Aun as, presentan una serie de rasgos caractersticos sobre los que es importante incidir para que se tengan en cuenta en las actividades y proyectos a desarrollar.

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En general las mujeres de todas las culturas tienen mayor es peranza de vida y una mortalidad menor que los varones, pero sin embargo experimentan mayor morbilidad (enfermedad) en casi todas las etapas de la vida. No sucede as en el caso de las mujeres gitanas que, adems de la caracterstica mayor morbilidad femenina, tienen menos esperanza de vida y mayores tasas de mortalidad que los hombres gitanos.

mujeres gitanas, como el resto de mujeres, tienen mayor inci Las dencia de trastornos agudos y crnicos y mayores tasas de in-

capacidad a corto y largo plazo. La realidad nos demuestra que la asignacin de roles y los mandatos de gnero determinan el acceso a recursos personales, sociales y sanitarios. En el caso concreto de las mujeres gitanas son consecuencia de la cantidadde obligaciones y responsabilidades que asumen por mandato degnero: el cuidado de familiares, la educacin de los nios y nias, el trabajo domstico o el sostenimientodela economa familiar, que unido a la falta de consideracin de laimportancia de dedicarse tiempo propio, hacen que su salud fsica y psicolgica se vea altamente afectada. En otros casos cuando las mujeres son adems vctimas de violencia de gnero (aspecto ste que se ver ms adelante) su salud an est mucho ms mermada.11

Entre todas las mujeres y por tanto tambin entre las mujeres gitanas, la mayor morbilidad est relacionada no slo con las diferencias biolgicas y fisiolgicas, sino tambin con el acceso a los cuidados y utilizacin de los servicios. Los estereotipos de gnero condicionan las tareas asignadas en funcin del sexo, generando riesgos o proteccin diferenciados con relacin a la salud, como sucede por ejemplo con riesgos asociados a los embarazos prematuros entre las mujeres gitanas.

11 La Parra Casado, D. (2009). Hacia la equidad en salud. Disminuir las desigualdades en una generacin en la Comunidad Gitana. Estudio comparativo de las Encuestas Nacionales de Salud a Poblacin Gitana y poblacin general de Espaa, 2006 . Madrid: Ministerio de Sanidad y Poltica Social y Fundacin Secretariado Gitano.

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medidas preventivas y la promocin de la salud en la comu Las nidad gitana son casi desconocidas por la propia comunidad y las organizaciones olvidan incorporarlas de forma transversal en sus actividades. A menudo, la ejecucin de actividades dirigidas a la promocin de la mejora de la salud o la prevencin de la mala salud, son obviadas. Por ejemplo; talleres dirigidos a que las mujeres conozcan el uso del Sistema Pblico de Salud espaol para que de forma normalizada lo utilicen (Tarjeta sanitaria, especialidades, el uso de las urgencias, las normas para su utilizacin, etc.).

La tasa de fecundidad de las mujeres gitanas es ms alta que en las mujeres no gitanas, muchas de ellas se quedan embarazadas

envejecimiento en las mujeres gitanas es prematuro entre El otras cosas por la falta de dedicacin a su cuidado personal

muy pronto y continan hacindolo hasta edades muy avanzadas. Los derechos sexuales y reproductivos12, son desconocidos por ellas y por sus parejas, asociados a veces nicamente a laplanificacin familiar y no a otras formas de salud sexual que pueden mejorar su salud fsica y por su puesto su salud mental.

por los mandatos de gnero que desde pequeas adquieren. Desde edades muy jvenes padecen enfermedades no propias de suedad: diabetes, afecciones seas, problemas cardiovasculares, artritis, hipertensin, etc.

En lneas generales, podemos decir que la prevencin y la mejora de la salud de las mujeres gitanas viene determinada por los mandatos de gnero, que las condicionan a dedicarse a otros aspectos considerados prioritarios dentro de la comunidad gitana, y por la falta de proyectos, actividades y talleres sociosanitarios dentro de las organizaciones o instituciones pblicas que trabajan con ellas y por su desconocimiento del sistema pblico sanitario espaol, lo que las aleja de sus recursos. Las organizaciones deben de entender que la salud trabajada y entendida desde una perspectiva de gnero, es una materia prioritaria y transversal a incorporar en los proyectos dirigidos a mejorar la dignidad y calidad de vida de la comunidad gitana.

12 Segn la OMS, los derechos sexuales y reproductivos se refieren a los derechos asociados al respeto a la sexualidad y las relaciones sexuales, el reconocimiento de la posibilidad de obtener placer y tener experiencias sexuales seguras, libres de coercin, discriminacin y violencia. Los derechos sexuales y reproductivos son derechos humanos fundamentales relacionados con el libre ejercicio de la sexualidad sin riesgos, el placer fsico y emocional, la libre orientacin sexual, la libre eleccin del nmero de hijos o la proteccin de la maternidad, entre otros.

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Incorporamos la perspectiva de gnero en salud?


Hemos pensado en las necesidades prcticas y estratgicas de las mujeres gitanas en los proyectos de salud que estamos ejecutando o vayamos a desarrollar? Qu diferencias existen entre la situacin de salud de las mu jeres gitanas y de los hombres gitanos?, qu enfermedades diferenciadas desarrollan unas y otros? sintomatologas y trastornos asociados a la discrimina Qu cin que sufre la comunidad gitana desarrollan de forma diferenciada mujeres y hombres gitanos? planificado acciones especficas dirigidas a mejorar Hemos la situacin de salud de las mujeres gitanas?: prevencin del vih/sida, disfrute de sus derechos sexuales y reproductivos, autoconocimiento de su cuerpo, nutricin, etc. Hemos pensado en los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en los proyectos de salud?: acceso a mtodos anticonceptivos, sexualidad libre y sana, planificacin, etc. acciones especficas dirigidas a la prevencin Incorporamos de la violencia de gnero o intervencin especfica con vctimas y supervivientes de la violencia de gnero? las acciones previstas para mejorar la situacin de salud Entre de las mujeres hemos planificado talleres especficos dirigidos a fomentar su autoestima y su empoderamiento?

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4. La participacin social en la comunidad gitana a travs de una mirada de gnero

4.1. La participacin social desde una perspectiva de gnero


Uno de los indicadores ms significativos que mide el grado de democracia y cumplimiento de los derechos humanos en las sociedades actuales es el nivel de participacin social activa de las mujeres en instituciones pblicas y privadas, entidades y puestos de toma de decisiones. El termmetro del incumplimiento de los derechos humanos estar al rojo vivo si observamos que las mujeres no participan en el resto de espacios en los que sin embargo vemos que los hombres, no slo estn representados, sino que toman decisiones que influyen tanto en su propio proyecto de vida como en el de las mujeres (partidos polticos, asociaciones de barrio, medios de comunicacin, instituciones pblicas, etc.). Te imaginas que tu comunidad de vecinos decidiera acometer obras en tu casa y decorarla a su gusto sin que nadie te preguntara por ello? Un ejemplo tan trivial como ste simboliza lo que implica que las decisiones se tomen slo desde una perspectiva y sin tener en cuenta la opinin de la otra, as como las consecuencias asociadas a que slo una mitad sea la que decida sobre cmo se debe planificar la vida de la otra mitad. Algo as es lo que sucede con la participacin de las mujeres, que al seguir siendo escasa, hace que su mirada no se tenga en cuenta en decisiones tan importantes como la corresponsabilidad o la conciliacin de la vida laboral y personal, entre otras.

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En los ltimos aos, entre la poblacin espaola, la incorporacin de las mujeres a la participacin social se est desarrollando a un ritmo que sin embargo, sigue presentando grandes desequilibrios en comparacin al de los hombres, lo que genera no slo un alto dficit democrtico, sino que adems perpeta la desigualdad y por tanto la discriminacin. Es lo que se conoce como segregacin horizontal y vertical en funcin del rol de gnero.

Segregacin vertical: se refiere a la situacin provocada por las barreras laborales que impiden a las mujeres acceder a los puestos de mayor responsabilidad en cualquier sector del mercado de trabajo. Segregacin horizontal: se refiere a la situacin de mayor concentracin de mujeres en sectores laborales menos valorados social y econmicamente, o asociados a un rol de gnero (trabajos feminizados)

La segregacin sectorial y vertical se observa en que muchas mujeres se han incorporado a los puestos bsicos de la participacin social y especialmente a los puestos que tienen una vinculacin directa con la educacin y el cuidado, y en que casi no hay mujeres en los puestos de toma de decisiones o en sectores de actividad tradicionalmente masculinos.

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La participacin social debe perseguir que las mujeres den saltos ms significativos y ocupen tambin puestos de representacin, para que sus opiniones y necesidades especficas sean tenidas en cuenta. Por eso, las organizaciones deben tener presente la importancia de la participacin social de las mujeres en todos los mbitos de toma de decisiones, facilitando a travs de medidas especficas que de forma efectiva y real, las mujeres participen en el mayor nmero de espacios posible.

Para que las mujeres tengan una participacin social proactiva hay quepensar con perspectiva de gnero qu necesidades especficas se precisan para que puedan desarrollar su participacin: sistema de cuotas, facilidades horarias, ludotecas, espacios que las capaciten en la participacin social a travs de talleres de autoestima, empoderamiento, habilidades sociales, etc.
La participacin social con mirada de gnero en la comunidad gitana se podra traducir en lo que en lneas generales sufre la poblacin gitana de forma global: el dficit de participacin social en los espacios pblicos. Sin embargo, es importante reconocer el potencial de las mujeres gitanas en cuanto a su alta participacin en otros espacios pblicos. Al ponernos las gafas de gnero, distinguiremos que las mujeres gitanas sufren adems la dificultad aadida en esta representacin social no slo por ser gitanas, sino por ser tambin mujeres. ste es un ejemplo claro de las otras variables de discriminacin que sufren las mujeres gitanas: etnia y gnero.

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Nuestra mirada de gnero en el participacin social de las mujeres gitanas


Es importante tener en cuenta una serie de aspectos clave a la hora de tener en cuenta a las mujeres gitanas, para as promover su participacin social en el mayor nmero de espacios y mbitos posibles: mujeres en general y tambin de forma especfica la muje Las res gitanas, cuando comienzan a participar de forma paulatina

en diferentes mbitos y de manera clara en aquellos ms ocupados por varones, e incluso dentro de las propias organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos humanos, a las mujeres se las niega la autoridad en el mismo lugar ocupan los hombres (las mujeres son infantilizadas a menudo en los espacios de toma de decisiones). La negacin de la autoridad femenina en decisiones polticas informales y formales, hace que ellas mismas se perciban como carentes de habilidades suficientes para la gestin de los temas ms significativos e importantes que no tengan que ver con los roles tradicionales asociados a su sexo.

Algunas mujeres que deciden comenzar a fomentar su partici pacin social, como respuesta a los mandatos de gnero que

les impone su comunidad (cuidado de personas dependientes, cargas familiares, etc.) experimentan una sensacin de culpa por sentir que no pueden responde al 100% a los preceptos establecidos, lo que en ocasiones hace que paulatinamente termine alejndose de la participacin social.

fomentar y consolidar la participacin social de todas Para las mujeres y de las mujeres gitanas en particular, es necesario

que los equipos profesionales consideren prioritario el trabajo individual y colectivo en grupos de mujeres, para rescatar y fomentar todas las capacidades que poseen, para lo cual fomentar el empoderamiento para el liderazgo se presenta como un elemento necesario y clave.

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El empoderamiento es el proceso por el cual las mujeres ganan confianza, recursos y la fuerza necesaria para enfrentar las condiciones de desigualdad que les afectan y para cambiar su posicin en las relaciones de gnero, tanto en el mbito pblico, como en el privado
participacin social de las mujeres gitanas es vital para la La visibilizacin de las demandas y los derechos de la comunidad

gitana. Su participacin es imprescindible, pues ellas aportan nuevos significados en el simbolismo de la identidad gitana, convirtindose en referentes para otras personas en su comunidad, para las generaciones futuras, pero al mismo tiempo, para el resto de la poblacin, que las ve como referentes de los progresos de su propia comunidad.

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Para fomentar la participacin social de las mujeres en general y de las mujeres gitanas en particular, las organizaciones deben promover el desarrollo de espacios que fomenten la autoestima de las mujeres y el empoderamiento Cuando las mujeres comparten sus experiencias, sus miedos y sus dificultades, aprenden a hacerles frente, y pueden cambiar aquello que no responde a sus necesidades e intereses o lo que les daa por ser mujeres

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Incorporamos la perspectiva de gnero en el fomento de la participacin social?


Hemos pensado en las necesidades prcticas y estratgicas de las mujeres gitanas en relacin a su participacin social en los espacios pblicos? Hemos identificado los obstculos que hacen que la partici pacin social de las mujeres en determinados espacios (orga-

nizaciones polticas, instituciones pblicas, asociaciones, etc) sea an escasa?

identificado las potencialidades de las mujeres gita Hemos nas en la toma de decisiones? la formulacin de nuestro proyecto hemos contado con Para la participacin de las mujeres gitanas? Cmo afecta a la participacin en el proyecto el uso del tiempo, la carga de trabajo y los ingresos de las mujeres y de los hombres? Hemos contemplado acciones especficas de empoderamien to en los proyectos que ejecutamos dirigidas a fomentar y mejorar la participacin de las mujeres? En los proyectos en los que las mujeres gitanas participan de forma activa, qu rol desempean en comparacin a los hom-

bres gitanos?, se tienen en cuenta sus propuestas?, se las deja espacio para deliberar?, adquieren la misma validez las propuestas de ellas que las de ellos?, hemos previsto medidas especficas para promover la escucha de sus necesidades y propuestas?

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4.2. La participacin social de las mujeres gitanas


Art. 1 de la Constitucin espaola de 1978: Espaa se constituye en un Estado Social y democrtico de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo poltico Histricamente, y como consecuencia de la visin negativa que se ha tenido desde la sociedad mayoritaria hacia la comunidad gitana, no se ha fomentado la participacin ciudadana de la misma, y desde las polticas establecidas se han tomado las decisiones sin tener en cuenta la propia opinin de las y los gitanos. Las mujeres gitanas participan activamente en la vida social de su comunidad; sus relaciones de ocio se desarrollan bsicamente dentro de su entorno familiar. Al tratarse de familias muy extensas, las relaciones son muy amplias. Fuera de este entorno apenas tienen relaciones sociales, dado que existe cierto temor entre las personas gitanas a que las relaciones intertnicas supongan una prdida de identidad cultural para la comunidad gitana. No obstante, en los ltimos veinte aos, cada vez son ms las mujeres gitanas que participan en la vida social y que se organizan en diferentes asociaciones y entidades. En este sentido, las asociaciones son espacios de referencia para las mujeres para intercambiar experiencias, inicindose as muchos procesos de desarrollo personal y social mediante actividades ldicas, de formacin ocupacional o bsqueda de empleo. Adems tienen presencia en otros movimientos sociales, no nicamente en asociaciones gitanas,y empiezan a participar en la poltica. A pesar de que las mujeres gitanas encuentran una serie de barreras que dificultan o impiden su participacin en el movimiento asociativo, existen iniciativas que contribuyen a superar estas barreras, fomentando la igualdad de oportunidades y promoviendo la participacin de las mujeres gitanas en diferentes mbitos dela sociedad.

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El incremento de la participacin de las mujeres gitanas fomenta la inclusin social de la comunidad gitana en su totalidad

Sin embargo, es necesaria una mayor participacin de las mujeres gitanas y que se establezcan acciones para su promocin en puestos de responsabilidad (partidos polticos, por ejemplo) como medio indispensable para su desarrollo social y personal, as como para el desarrollo de la comunidad entera. Adems, dado que la familia es el principal pilar para las personas de la comunidad gitana, las reivindicaciones que hagan los colectivos de mujeres repercutirn positivamente en toda su comunidad. En este sentido tambin hay que implicar a los hombres gitanos en los diferentes mecanismos de participacin; de este modo se sensibilizarn con las demandas que presentan las mujeres gitanas y podrn acompaarlas en los procesos de cambio. Las gitanas estamos luchando ahora por lo mismo que luchaban las mujeres en general hace 30 40 aos. Queremos reivindicar nuestros espacios, queremos hablar, que ellos sepan que queremos debatir sobre derechos humanos, igualdad, participacin poltica, sexualidad... Llevamos calladas mucho tiempo. Alexandrina da Fonseca, coordinadora del III Congreso Mundial de Mujeres Gitanas Pblico. 24/10/2011

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5. Desigualdades y discriminaciones compartidas: la violencia de gnero

5.1. Manifestaciones de la violencia de gnero


La violencia de gnero o violencia contra las mujeres, es todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer, as como amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica como en la vida privada. Declaracin contra la eliminacin de la Violencia contra las Mujeres. ONU. 1994 Siempre que se trabaje con cualquier grupo de poblacin incorporando la perspectiva de gnero, una de las variables ms importantes a tener en cuenta en el diagnstico previo, as como durante el desarrollo y ejecucin de un proyecto, es la existencia o no de violencia de gnero. No existe ningn pas, sistema poltico, clase social o grupo tnico en el que no se produzca violencia de gnero. Por lo tanto, entre la poblacin gitana tambin se desarrollan cotidianamente diferentes manifestaciones de violencia de gnero. En unas ocasiones, seremos ms conscientes de ellas, porque visiblemente podremos detectarlas, en otras, pasarn desapercibidas, porque veremos que no se manifiestan en forma de golpes o violencia fsica, lo que en palabras de Luis Bonino se conocen como micromachismos, que no son otra cosa que obstculos y resistencias para la igualdad de las mujeres hacia los hombres en lo cotidiano.

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Los micromachismos son los pequeos y cotidianos controles, imposiciones y abusos de poder de los varones en las relaciones de pareja. Son actitudes de dominacin suave o de bajsima intensidad, formas y modos larvados y negados de abuso e imposicin en la vida cotidiana. Son comportamientos que son especialmente invisibles y ocultos no slo para las mujeres que los padecen sino tambin para el resto de la sociedad.

En cualquier caso, su impacto es igual de grave a largo plazo, pues es imposible favorecer y trabajar por el trato igualitario y saludable de la poblacin paya y la gitana, si estos comportamientos se producen entre cualquiera de los perfiles sociodemogrficos con los que trabajamos. Por tanto, como profesionales, debemos de tener presente y conocer las diferentes estrategias de las que podemos valernos para la prevencin y erradicacin de la violencia de gnero en todas sus manifestaciones. Es imposible que trabajemos para garantizar los derechos humanos de la poblacin gitana o de cualquier grupo social, si las mujeres son relegadas a un segundo plano, humilladas o invisibilizadas, mientras sus hijos e hijas son testigos directos de ello. Para fomentar una sociedad igualitaria y libre de violencia, es importante conocer todas las manifestaciones de violencia de gnero, incluidos los micromachismos, para deslegitimarlos y eliminarlos de lo cotidiano. Nombrarlos y hacerlos visibles es uno de los primeros pasos. Luis Bonino

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Del mismo modo, es tambin importante que tengamos en cuenta que hablar de violencia de gnero es referirnos no slo a la violencia que se produce en el mbito de la pareja o expareja, sino tambin a otras formas de violencia que se desarrollan en otros espacios diferentes al mbito privado, aunque en este material nos vamos a central en la violencia de gnero en el marco de la pareja o expareja gitana. De forma general, la violencia de gnero se manifiesta de muy diversas maneras, y de forma especfica, entre la poblacin gitana espaola existe tambin, con ciertas especificidades a la hora de prevenirla e intervenir frente a ella, pero no en cuanto a sus manifestaciones, que son comunes a las que se producen en el resto de mujeres. En cualquier caso, independientemente de la etnia a la que se pertenezca, todas las violencias guardan relacin entre s y tienen una continuidad entre ellas. En ocasiones, es incluso complicado diferenciar unas de otras, porque muchas veces se presentan conjuntamente y se combinan. Por ejemplo, la violencia fsica siempre ir acompaada de violencia psicolgica, aunque no siempre el agresor que ejerce violencia psicolgica ejerce violencia fsica. A continuacin se describen algunas de las manifestaciones de violencia de gnero ms comunes en el contexto de la relacin de pareja o expareja:

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Manifestaciones de la violencia de gnero Violencia fsica


Es la forma ms evidente de violencia de gnero, siendo la ms difcil de ocultar por las secuelas que deja (en la mayora de las ocasiones) de forma inmediata.

Violencia psicolgica
Es la violencia dirigida a desvalorizar a la otra persona a travs del desprecio y de otras formas ms sutiles de maltrato relacionadas con lo que Luis Bonino denomina micromachismos. La violencia psicolgica causa un gran sufrimiento, siendo a veces incluso ms daina que la violencia fsica, por el deterioro de la salud fsica y psicolgica que provoca en la vctima.

Violencia sexual
La violencia sexual se manifiesta de diferentes maneras (acoso sexual, abuso sexual o violacin). Adems es una prctica muy habitual entre los maltratadores en relaciones de pareja o expareja, utilizada como muestra de castigo.

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Otras formas
Violencia verbal: insultos, comentarios degradantes, observaciones humillantes, acusaciones, burlas, etc. Violencia emocional: est estrechamente relacionada con la violencia verbal y por tanto forma parte tambin de la violencia psicolgica. La violencia emocional se asocia a la humillacin continuada en el tiempo, en donde lentamente se va mermando la autoestima de la mujer. La prolongacin en el tiempo hace que la superviviente vaya aceptando la crtica y la burla, normalizndola en su vida, llegando a aprobar la violencia como un castigo por sus faltas. Bonino se refiere claramente a la violencia emocional. Es una forma de violencia que va dirigida a minar la autoestima a travs de diferentes acciones: destruccin de objetos de valor sentimental para ella, considerarla como inferior, culparla de todo lo que sucede, ignorar su presencia, manifestar celos y sospechas continuas, no dar explicaciones por nada, revisar los cajones u objetos ntimos de la mujer, amenazarla con suicidarse, elogiarla y humillarla alternativamente, exigirla que adivine sus pensamiento, deseos o necesidades, etc. Violencia econmica: muy comn tambin en las relaciones de violencia en parejas o exparejas. A travs de ella, se le niega a la mujer participar en la toma de decisiones sobre cmo distribuir el gasto del dinero. Violencia social: en ella se engloban diferentes actitudes tambin muy comunes, como es el maltrato verbal en presencia de terceras personas, el control de las relaciones externas (familiares, amigos/as, llamadas de telfono).

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5.2. La violencia de gnero en la poblacin gitana


Aunque como ya se apuntaba las mujeres gitanas viven, como todas las mujeres, determinadas manifestaciones de violencia de gnero, es importante que adems tengamos en cuenta que estas mujeres presentan mayores dificultades, pues su propia especificidad tnica es ignorada en la mayora de manuales o materiales utilizados para trabajar la prevencin o intervencin frente a la violencia de gnero. Del mismo modo, las organizaciones o recursos pblicos normalizados a los que se deben dirigir las mujeres supervivientes/vctimas de violencia de gnero gitanas, no estn adaptados para entender sus rasgos especficos, algo que s que sucede con otros grupos tnicos. Eso hace tambin que las propias mujeres no acudan a estas instituciones, a menos que se encuentren en situaciones de verdadera emergencia, pues no se conforman como un referente de ayuda o apoyo. De ah radica la importancia de que como profesionales seamos capaces de comprender las variables asociadas a la violencia de gnero para trabajar desde la prevencin y poder establecer mecanismos de coordinacin con otras organizaciones o recursos especficos que cuentan con buenos equipos profesionales especialistas en violencia de gnero. Es importante que se tenga en cuenta que las mujeres gitanas supervivientes de situaciones de violencia de gnero experimentan una situacin especfica relativa a su condicin de vctima y al condicionante cultural que las engloba. Existe muy poca informacin al respecto, pero en lneas generales se destacan algunos rasgos especficos a tener en cuenta para trabajar desde la prevencin o intervencin.

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La comunidad gitana se apoya en recursos propios para la reso lucin de casos de violencia de gnero, a travs de la mediacin comunidad gitana considera que cuando se da una situa La cin de violencia, el maltratador no est respetando las normas de convivencia, por lo que se permite que los hombres de respeto puedan tomar medias. En algunos casos se produce la separacin de la pareja o incluso se obliga al maltratador a abandonar el municipio o mbito de influencia de la familia. tradicional. Siendo la misma que se utiliza para otros conflictos.

Esta situacin se rige por una subjetividad tan amplia que como sucede tambin con el resto de poblacin, normalmente la nica violencia que se detecta es la fsica, por lo que la psicolgica (que es an mayor) se invisibiliza. Esto hace que muchas mujeres gitanas vctimas de violencia de gnero psicolgica tengan que seguir conviviendo con sus parejas.

familia es un pilar tan importante para la comunidad gitana La que para las mujeres es una dificultad aadida denunciar su situacin de maltrato, pues puede generar un conflicto entre las propias familias, temiendo que se extienda el conflicto a un mbito ms amplio, con todas las consecuencias aadidas que eso implica para ella, como sucede con todas las mujeres de todas las etnias y grupos sociales: culpabilidad, cuestionamiento del entorno, re-victimizacin, miedo, etc.

mujeres gitanas tienen dificultades para acceder a los recur Las sos normalizados de violencia de gnero, pues los equipos pro-

algunos recursos se exige una denuncia previa para po En der acceder a ellos, lo que supone un inmenso muro no slo una denuncia es complicado para cualquier mujer, pues Interponer es un paso que puede generar la toma de represalias por el maltratador, pero ms an para una mujer gitana que siente ante ello que el proceso interno de mediacin en su comunidad ha fallado. burocrtico (como les sucede a todas las mujeres vctimas de violencia de gnero) sino tambin psicolgico.

fesionales en muchos casos no estn formados en este mbito y no saben cmo abordar una situacin especfica de violencia de gnero en una mujer gitana.

a un miembro de su propia comunidad puede supo Denunciar ner el rechazo o incluso la ruptura con su comunidad. las mujeres vctimas de violencia de gnero necesitan Todas de una red externa (familiar o social) para poder salir de su situacin de violencia, por lo que este paso para una mujer gitana es an ms difcil de afrontar, porque puede suponer renunciar a su red de apoyo desde el comienzo del proceso.

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5.3. Estrategias de cambio: la prevencin de la violencia de gnero como herramienta efectiva para el cambio
Como venimos repitiendo en los puntos anteriores, la manera en que se produce la violencia de gnero contra las mujeres gitanas es exactamente igual que contra el resto de mujeres. La diferencia radica en que la forma de prevenirla y de intervencin reviste ciertas peculiaridades. stas deberan ser tenidas en cuenta por los equipos profesionales que trabajan no slo directamente con las vctimas potenciales, sino con los otros equipos que de forma directa intervienen en situaciones de violencia de gnero. Para ello es muy importante que en nuestros proyectos de intervencin social introduzcamos actividades dirigidas a la prevencin de la violencia a partir de varios formatos con los que la poblacin gitana se pueda sentir ms identificada y cuidando siempre las claves culturales para que no se genere rechazo entre ellas y ellos. A continuacin destacamos algunos ejemplos: Actividades de prevencin dirigidas a fomentar el buen trato desde edades tempranas: educacin en valores y derechos humanos desde el mbito educativo reglado y no reglado con los/as ms pequeos/as. Actividades de prevencin dirigidas a fomentar el autoconocimiento y la autoestima para prevenir la violencia de gnero desde los recursos especficos para poblacin gitana: talleres y actividades relacionadas con sus procesos de vida, sus dificultades y sus sentimientos, dirigidos de forma especfica a las mujeres, para que libremente puedan expresarse frente a sus iguales gitanas. Compartiendo experiencias y de forma paralela, poco a poco, ir introduciendo la violencia de gnero, para que sean capaces de identificarla y dotarla de significado. Actividades de prevencin dirigidas a hombres gitanos para la promocin del buen trato: Talleres especficos para hombres dirigidos a trabajar las relaciones en igualdad y el buen trato. La forma de trabajar con los hombres no debe de ser la misma que con las mujeres, pues el proceso socializador es diferente, por lo que el manejo de las emociones, la expresin de stas y los objetivos esperados tambin son distintos.
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En todos los casos, debemos tener muy presente que siempre que realicemos actividades dirigidas a la prevencin de la violencia de gnero en la comunidad gitana, tal y como sucede con el resto de poblacin, hay que seguir una serie de buenas prcticas para que a largo plazo se puedan alcanzar los resultados esperados y no provoquemos el efecto contrario: como marco terico para las actividades el marco te Utilizar rico feminista o de gnero. Las acciones que se realicen deben de buscar alcanzar un marco de relaciones equitativas entre los gneros, buscando cuestionar la transgresin de roles y de estereotipos marcadamente sexistas.

Deben fomentar la resolucin de conflictos de forma pacfica. Su objetivo principal debe ser la igualdad real de derechos hu manos entre hombre y mujeres.
debe plantear como un proceso intencionado en el que se Se reflexione sobre la situacin de partida, se reflexione sobre el cambio y se persigan propuestas de mejora.

Las mujeres y los hombres deben de ser agentes de la comunidad. La organizacin o asociacin que lo ejecute debe sentirse ple namente identificada con el objetivo a alcanzar: promover una
vida libre de violencia y basada en el buen trato. La programacin de las actividades debe responder a una es trategia de intervencin a corto y medio plazo y tener continuidad para llegar a modificar las actitudes y mentalidades. metodologa de las acciones a desarrollar ha de ser dinmi La ca y participativa, adaptando los contenidos y las estrategias a las capacidades y necesidades de los grupos. Las acciones deben ejecutarse por personas de la organizacin formadas en perspectiva de gnero. recomienda la participacin de mujeres y hombres gitanos Se como parte transversal al proyecto. Educadoras o educadores pares, formadas y formados en perspectiva de gnero que dirijan o apoyen durante todo el proyecto o proceso de intervencin.

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LA IGUALDAD NOS BENEFICIA. LA INTERVENCIN SOCIAL CON POBLACIN GITANA DESDE UNA PERSPECTIVA DE GNERO

1. Intervencin social y perspectiva de gnero

1.1. Qu es la intervencin social?


La intervencin social abarca una serie de actuaciones enmarcadas dentro de las polticas de Bienestar Social, destinadas a prevenir situaciones la exclusin social, promocionando la autonoma personal y la integracin social de colectivos o grupos desfavorecidos.

Los tres mbitos en los que se centra el trabajo en la intervencin social son: el cultural, el social y el educativo
Las reas en las que se desarrolla la intervencin social son muy diversas: trabajo comunitario, trabajo psicosocial, educacin intercultural y mediacin, atencin a grupos de edades determinadas, intervencin socioeducativa en colectivos vulnerables o con necesidades especiales, etc.

1.2. La intervencin indirecta y directa


INTERVENCIN INDIRECTA: Son las acciones que realiza el personal tcnico fuera de la relacin frente a frente con los usuarios y usuarias, a fin de organizar su trabajo. En la intervencin indirecta no se requiere un contacto personal entre el o la profesional y persona o grupo al que va dirigida la intervencin. Consiste en la planificacin de acciones y estrategias que se aplicarn con la poblacin destinataria y tambin acciones en bene99/3

ficio de sta, pero sin su participacin activa o directa. Abarca diversos mbitos dentro del campo de la intervencin social, tales como: investigacin, prevencin, promocin, diseo, supervisin y evaluacin de programas y proyectos, y docencia. INTERVENCIN DIRECTA: Son aquellas acciones que se realizan con la poblacin diana en una relacin que requiere de contacto personal entre el o la profesional y la persona, grupo o colectivo destinatario de la intervencin, respondiendo a las demandas especficas de stos. La intervencin se planifica y se evala, adecuando el proceso y los recursos a dichas demandas.

1.3. Estrategias metodolgicas en la intervencin social


Ante cualquier tipo de intervencin social con grupos en situacin de riesgo, el primer paso es la superacin de estereotipos; la objetividad se convierte en un factor indispensable para poder intervenir, pasando as del punto de vista propio al de las personas con las que se interviene. Esto nos permitir situarnos en una visin ms horizontal, equilibrada y completa de la realidad. Evitaremos actitudes paternalistas y autoritarias, ofreciendo un clima de cercana y solidaridad en el que la poblacin diana pueda decidir libremente ante las alternativas que se le ofrezcan. Nuestro trabajo debe basarse en la motivacin, la participacin activa y la autonoma como principios reguladores de la accin social, orientando nuestra actuacin profesional hacia la organizacin y promocin de las personas, grupos y comunidades. Frente a las intervenciones que simplemente parchean, intentaremos ofrecer un trabajo integral, de modo que las personas a las que se dirige la intervencin sean las verdaderas protagonistas. Hablar de integridad supone unificar criterios y coordinar esfuerzos, adems de: una visin global de la realidad, aplicando el enfoque Tener sistmico, que considera la conexin entre las personas y los contextos, tanto el inmediato, como es el familiar, educativo, etc., como el social, poltico, cultural, etc., contemplando sus interacciones recprocas y realimentando la comunicacin.

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Concrecin. Toda intervencin integral ha de ser concreta. El tener una visin global de las cosas no implica perder de vis-

ta que el fin ltimo de toda intervencin en la transformacin de la realidad, va dirigida a personas concretas, en situaciones concretas y con problemas concretos. No es lo mismo un nivel de concrecin en un programa de intervencin estatal que en uno local, pero eso no quiere decir que en el estatal pueda haber ambigedad; un plan estatal no podr ni deber definir las actividades a realizar en una localidad concreta, pero si deber concretar los criterios a la hora de programar, ejecutar y evaluar las actividades en ese campo.

. No hay integridad sin unificacin de criterios y Unificacin actuaciones. Al hablar de unificar, no queremos decir uniformar, sino que debe de haber una coordinacin constante de todos los agentes y elementos implicados en la intervencin. Flexibilidad y progresin, adaptando la intervencin al mo mento en el que se encuentra el proceso. Por la novedad, por la urgencia y quiz por la falta de previsin y planificacin, los y las profesionales de los servicios sociales (y tambin de la educacin y otros sectores) no tienen el bagaje formativo suficiente para trabajar con la comunidad gitana con criterios claros y respetuosos. Por ello, antes de comenzar un trabajo profesional, incluso uno voluntario, es imprescindible la formacin y estudiar a fondo las diversas aportaciones que en el campo de la intervencin social se han hecho desde la investigacin antropolgica, sociolgica, histrica, etc. Esto permitir adquirir los conocimientos tericos que permitan la comprensin de su cultura, su organizacin, su proceso histrico, as como otros aspectos de su modo de vida. Sin esta formacin previa, la accin de los servicios sociales es normalmente uniforme, sea cual sea la poblacin a la que va dirigida, sin tener en cuenta las especificidades culturales. Adems de respetarse las diferencias culturales tambin es necesario que el trabajo social forme parte de un plan global de desarrollo comunitario. Si no se aplican soluciones vlidas en temas como vivienda, trabajo, salud, etc., a los servicios sociales slo les queda el recurso de las ayudas econmicas, creando una dependencia cada vez mayor de ellos.

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2. Identificacin, planificacin y evaluacin de proyectos de intervencin social con perspectiva de gnero

2.1. Aplicacin de la perspectiva de gnero en los proyectos de intervencin social con poblacin gitana
Tras este recorrido por los aspectos tericos ms importantes a considerar en relacin a la perspectiva de gnero y a la comunidad gitana, vamos a dar un nuevo paso para intentar que la teora pueda verse reflejada en la prctica, a travs de los proyectos de intervencin social con poblacin gitana que planifica y ejecuta nuestra organizacin. Para ello, es muy importante que no olvidemos que la integracin de la perspectiva de gnero en los proyectos de inclusin social responde a cuestiones que van incluso ms all de aquellas basadas en la buena disposicin de las organizaciones. La incorporacin de la perspectiva de gnero en los proyectos de inclusin social responde a diferentes razones que hacen que su inclusinsea obligatoria y necesaria. La perspectiva de gnero se debe incluir de forma sistemtica a lo largo de todo el ciclo del proyecto: desde la fase de identificacin y diagnstico, hasta la evaluacin final. Para ello, tal y como hemos venido mostrando a lo largo de este material, hay que desarrollar herramientas que nos permitan realizar un correcto anlisis de gnero, pero tambin una correcta incorporacin de la perspectiva de gnero en nuestros proyectos y una evaluacin del impacto de gnero de estos mismos proyectos. Aplicar la perspectiva de gnero durante todo el ciclo del proyecto significa que desde el momento en el que comencemos con el diagnstico del proyecto a ejecutar, hasta la evaluacin del proyecto, debemos de tener en cuenta en nuestros objetivos, actividades, indicadores y sistemas de evaluacin, si las necesidades y oportunidades de hombres y mujeres de la comunidad gitana se
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estn teniendo en cuenta por igual, con la finalidad ltima de que independientemente de si nuestro proyecto va dirigido a la insercin laboral de la poblacin gitana, a la atencin sanitaria o a la alfabetizacin, las mujeres y los hombres puedan disfrutar en las mismas condiciones de sus objetivos. Partiendo del hecho de que los proyectos de intervencin social no son estticos y deben adaptarse a las necesidades de la poblacin con la que se va a trabajar, los proyectos de intervencin social tienen en comn una serie de fases relacionadas con el ciclo de vida del proyecto sobre las que se trabajar incorporando la perspectiva de gnero.

Perspectiva de gnero
Fase de identificacin Fase de formulacin o diseo Fase de ejecuccin Seguimiento Fase de evaluacin

Algunas pautas para integrar la perspectiva de gnero en las diferentes fases

Fase de identificacin
Durante esta fase, nuestro objetivo principal es obtener un diagnstico de la realidad o problemtica sobre la que se quiere incidir o cambiar. En esta fase se debe: Identificar los datos e informacin de la poblacin desagrega dos por sexos.

Recurrir a diferentes fuentes, tanto primarias como secundarias. atencin a los siguientes elementos: roles y papeles, Prestar acceso y control a los recursos, necesidades e intereses, valores
sociales e influencias, barreras a la participacin de las mujeres y estrategias para superarlas.

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Fase de diseo
Durante esta fase, nuestro objetivo principal es tomar decisiones sobre la intervencin que se va a realizar y planificar las acciones que queremos que transformen la realidad detectada en el diagnstico. En esta fase hay que considerar: un anlisis de gnero: incorporar el anlisis de gnero Realizar en los objetivos generales, especficos, en las actividades y en la evaluacin del proyecto. Identificar necesidades (estratgicas y operativas), intereses, prio ridades y problemas especficos de las mujeres y de los hombres. medidas de accin positivas para que las mujeres pue Incluir dan participar y beneficiarse del proyecto del mismo modo que los hombres. Estructurar y planificar el sistema de evaluacin del proyecto con indicadores de gnero, resultados de impacto de gnero dirigidos a contribuir a mejorar las condiciones de vida de las mujeres y hombres gitanos/as. de las herramientas a utilizar: medidas de accin posi Algunas tiva, indicadores, formacin en gnero e igualdad de los agen-

tes implicados en el desarrollo del proyecto, participacin de personas especialistas en gnero e igualdad para guiar el buen funcionamiento del proyecto, incorporacin de profesionales de la intervencin social gitanos y gitanas.

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Fase de ejecucin
Durante esta fase, nuestro objetivo principal es que las acciones programas se estn desarrollando con normalidad bajo la finalidad ltima de hacer cumplir los objetivos fijados. As, la aplicacin de las herramientas citadas en la anterior fase nos va a indicar (a travs de la evaluacin continua) si las actividades programas estn afectando a las relaciones de gnero. En esta fase hay que considerar: Incluir metodologas participativas desde la perspectiva de g nero, para evitar los obstculos que hacen que las mujeres no puedan participar. medidas que faciliten la participacin e implicacin de Prever mujeres y de hombres en igualdad de condiciones: calendario, horarios, servicio de ludoteca, espacios en los que las mujeres puedan sentir la libertad de expresar sus miedos sin reparos. actividades de formacin y capacitacin en igualdad de Incluir gnero para el personal.

Fase de seguimiento y evaluacin


Durante esta fase, nuestro objetivo principal es realizar un seguimiento y evaluacin de lo programado con la finalidad de medir si los objetivos diseados se han alcanzado. En esta fase hay que considerar: En el seguimiento: El diseo de un sistema de seguimiento que permita medir si los objetivos con perspectiva de gnero se estn alcanzando. herramientas que permitan realizar un segui Implementar miento con perspectiva de gnero, tales como informes de

seguimiento que desagreguen la informacin por sexos, un anlisis del impacto del acceso y control de los recursos y beneficios de las mujeres y de los hombres y, del nivel de participacin de hombres y mujeres en el proyecto.

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En la evaluacin: participacin de personas con experiencia en cuestiones de La gnero para asesorar en el proceso. Analizar la pertinencia del proyecto: si el proyecto ha identifi cado los problemas y necesidades de las mujeres. Si as ha sido, analizar qu las han determinado y cmo se han determinado. Medir la eficacia: observar en qu medida los objetivos y resul tados de lo ejecutado han tendido en cuenta las diferencias y desigualdades entre hombres y mujeres. Medir la eficiencia: analizando el logro de los resultados en relacin a los recursos que se consumen. El impacto puede ser negativo cuando la situacin de las mujeres se ha deteriorado si se compara con la situacin anterior a la ejecucin del proyecto! Medir el impacto: analizando el impacto de nuestra interven cin sobre las desigualdades de gnero, los roles de gnero,

las identidades de gnero, el control y acceso a los recursos y beneficios.

El impacto ser positivo si las acciones y sus resultados suponen mejoras en el empoderamiento de las mujeres y en la igualdad entre hombres y mujeres!

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2.2. Indicadores con perspectiva de gnero


Un indicador es el instrumento que sirve para medir si los objetivos planteados en el diseo del proyecto se han alcanzado Para ello hay que disear: indicadores de objetivos, de actividad y de resultados Los tres indicadores nos van a permitir valorar el grado de consecucin de nuestro objetivo general

Y los indicadores de gnero?


herramientas que identifican las desigualdades de gnero Son y verifican sus transformaciones: acceso a los recursos econmicos, formacin, servicios sociales, derechos humanos, etc. Nos permiten observar los cambios ocurridos en las relaciones de gnero a corto y largo plazo, visibilizar y medir la magni-

tudde la desigualdad y comprobar si las acciones que estamos desarrollando estn promoviendo la igualdad de gnero.

Qu indicadores debemos tener en cuenta en los proyectos con poblacin gitana?


Independientemente del proyecto que se vaya a desarrollar, hay que adaptar los indicadores al tipo de acciones y objetivos que queramos alcanzar. Por eso, es muy importante nuestra mirada de gnero en todos los mbitos sobre los que se trabaja, para mejorar y garantizar los derechos humanos de la poblacin gitana: salud, educacin, participacin social, etc.,

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Nuestra mirada de gnero nos va a situar en el conocimiento adecuado para poder elaborar indicadores de gnero adaptados a nuestro proyecto. No olvides que los indicadores de gnero son necesarios y obligatorios en los proyectos!

Prioridades a no olvidar
Desagregar por sexo los beneficiarios y beneficiarias del proyecto (si es un proyecto dirigido a hombres y mujeres).

Incluir indicadores cuantitativos y cualitativos. entre los indicadores cualitativos, indicadores de Incluir participacin y empoderamiento.
Algunos ejemplos de indicadores
Indicadores cuantitativos: son los indicadores que miden de forma numrica si los objetivos y resultados se han cumplido.

Muestran cantidades y frecuencias. Sus unidades de medida son el nmero y el porcentaje.

Indicadores cuantitativos
% de mujeres y hombres gitanos con la educacin secun daria finalizada. % de mujeres que acuden a las revisiones ginecolgicas anualmente. de mujeres que acceden al mercado laboral finalizados % los talleres especficos para el empleo. N de mujeres y hombres que participan en las activida des escolares.

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Indicadores cualitativos: son los indicadores que miden las percepciones o los juicios de las personas sobre un tema. Por ejemplo; percepcin en las mujeres gitanas sobre las consecuencias de la violencia de gnero en sus vidas:

Muestran cualidades, caractersticas o hechos no tangibles. Describen aspectos cualitativos de la situacin y condiciones de vida las mujeres y de los hombres (las relaciones de poder y

desigualdad, la satisfaccin de las personas sobre algn hecho especfico, la percepcin de las personas sobre determinadas situaciones relacionadas con el acceso a derechos bsicos, etc.).

Indicadores cualitativos
de las mujeres gitanas sobre las consecuen Percepcin cias de la violencia de gnero en sus vidas. Grado de capacidad de las mujeres gitanas para gestio nar recursos.

Propuestas metodolgicas desde la intervencin social


No hay actualmente ninguna sociedad donde las mujeres dispongan de las mismas oportunidades que los hombres. Esta desigual condicin causa considerables discrepancias entre la gran contribucin de las mujeres al desarrollo humano y su pequea participacin en los beneficios Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. PUND. 1995 Tal como sucede en la sociedad mayoritaria, en la cultura gitana predominan las decisiones tomadas por el varn. No obstante, y como venimos repitiendo anteriormente, el papel de las mujeres dentro de la comunidad es muy relevante, puesto que ellas son las transmisoras de las tradiciones y valores a los hijos e hijas.

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Actualmente el papel de las mujeres gitanas est cambiando y comienzan a ser reconocidas y valoradas, tanto por parte de la sociedad mayoritaria como por parte de su propia comunidad. Las polticas de accin social en favor de la igualdad de oportunidades de las mujeres comienzan a desarrollarse en Espaa a partirde la dcada de los ochenta, con el objetivo de conseguir que el derecho a la igualdad recogido en la legislacin se materialice. De este modo desde las Administraciones Pblicas se emprenden una serie de medidas que, frente al asistencialismo de etapas anteriores, se plantean la promocin de la mujer y la prevencin de la desigualdad como criterios bsicos de intervencin. Comienzan a surgir en el mbito de la intervencin social programas especficos de atencin a la mujer y se van consolidando programas concretos con personal propio y especializado en este mbito. En el caso especfico de la mujer gitana, es importante aprovechar el momento histrico en el que nos encontramos para favorecer dicha promocin, para que las mujeres puedan ejercer sus derechos como el resto de ciudadanas; esto beneficiar tambin a la comunidad gitana en general, ya que favorecer la imagen que lasociedad mayoritaria tiene de sta, contribuyendo as a la integracin social de las personas gitanas.

Objetivos generales para intervenir con perspectiva de gnero


la perspectiva de gnero en todos los mbitos de Incorporar la intervencin y como forma transversal en temas de salud, educacin, empleo, seguridad, vivienda... que por parte de los poderes pblicos, se establez Reivindicar can polticas para la inclusin de las mujeres en situacin de exclusin social. y elaborar estrategias que contemplen el enfoque de Disear gnero desde el tercer sector. Impulsar el conocimiento de los procesos de exclusin y po breza de las mujeres (causas, consecuencias....), para que se

puedan establecer medidas efectivas que favorezcan su prevencin y eliminacin.

las respuestas por parte de los recursos a las necesi Adecuar dades de las mujeres en situacin de exclusin social, considerando la especificidad de etnia y gnero.

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Objetivos especficos para la intervencin con mujeres gitanas desde la perspectiva de gnero
Concienciar a las mujeres gitanas de sus derechos Transmitir la necesidad de mantener la identidad cultural, adaptada a los nuevos tiempos.
la capacidad crtica de las mujeres, de modo que to Fomentar men conciencia de su situacin personal en el medio social en el que se desenvuelven, facilitando la transformacin de ste mediante la participacin e implicacin en su comunidad. la presencia de la mujer gitana en todos los organismos Exigir y asociaciones dedicados al desarrollo y mejora de su grupo cultural, promoviendo medidas de accin positiva que faciliten dicha participacin. e impulsar acciones concretas para la promocin e Establecer incorporacin de las mujeres gitanas al mercado laboral. Fomentar la coeducacin y la educacin intercultural en todos los mbitos, favoreciendo la continuidad de las mujeres en el mundo acadmico. Establecer programas de educacin considerando las especi ficidades culturales (planificacin familiar, hbitos de vida saludables, etc.). actividades de ocio y tiempo libre saludables y Promover constructivas.

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Metodologa
A la hora de intervenir con nuestros grupos, la metodologa a aplicar debe tener en cuenta determinados elementos: , facilitando la construccin de forma conjunta y Participacin fomentando actitudes individuales positivas. Nuestra actitud ser cercana y cuidadosa. Partiremos de experiencias personales, para que las y los par ticipantes se impliquen en las dinmicas de los talleres y apor-

ten sus sentimientos, ideas, sugerencias Evitemos tener una visin victimista, generando un espacio positivo y esperanzador y haciendo visible que el cambio no es imposible.

, para que el aprendizaje sea ms divertido y Creatividad constructivo. Todo el mundo es creativo, salgmonos del patrn! Otros elementos a tener en cuenta, y no menos importantes que los anteriores son: Cuidado del lugar en el que se realizarn las actividades (que sea un sitio acogedor y bonito), que sea un lugar amplio y cmodo en el que pueda darse el movimiento, emplear un lenguaje y un tono de voz adecuado, aplicando un lenguaje no sexista ni excluyente; el taller ha de ser flexible y se tiene que adecuar, en la medida de lo posible, a la propia dinmica del grupo. Tambin es importante disponer de un espacio apropiado para las hijas e hijos de las mujeres, en caso de que stas acudan con los y las menores a las sesiones.

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2.3. Actividades dirigidas a fomentar la igualdad de gnero entre la poblacin gitana


Tcnicas grupales para trabajar la perspectiva de gnero
Vamos a combinar diferentes tcnicas para trabajar con grupos: por un lado hemos seleccionado algunos ejemplos de ejercicios para trabajar conceptos ms tericos y hacer reflexionar a los y las participantes sobre la teora de gnero, los roles y actitudes por razones de gnero, etc., y por otro lado sugerimos actividades para trabajar individualmente mediante tcnicas de autoestima y autoconocimiento. Son tcnicas sencillas y participativas, que se pueden aplicar en funcin de los objetivos que tengamos planteados con nuestros grupos de intervencin. Estos ejercicios son aplicables en diferentes mbitos de intervencin (ocio y tiempo libre, educacin formal e informal, formacin para el empleo). Si hay personas del grupo que no saben leer y escribir, se pueden poner en parejas o en grupos; tambin nosotras y nosotros ayudaremos para que nadie se sienta excluida/o. Estas tcnicas se pueden emplear con grupos mixtos de mujeres y hombres, y tambin las podemos adaptar para aplicarlas con infancia y adolescencia. Las tcnicas grupales no son recetas mgicas, por lo que tendremos que considerar en qu fase est nuestro grupo, y si se pueden aplicar en grupos mixtos o no.

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Tcnica: Aliengenas
OBJETIVOS:

Crear conciencia sobre estereotipos de gnero los efectos y las consecuencias Visualizar que tienen los estereotipos

DESCRIPCIN: Nos tenemos que imaginar que estamos merendando en el campo y que aparece una nave espacial llena de aliengenas ansiosos por conocer nuestro planeta, muy especialmente a quienes vivimos en l. Les tendremos que explicar qu es una mujer y qu es un hombre, y las caractersticas de cada uno para que conozcan cmo es nuestra especie. MATERIALES: Se puede realizar por escrito en una cartulina o de forma oral. SUGERENCIAS: Para que sea ms enriquecedor, realizaremos la actividad por grupos. Despus cada grupo expondr su trabajo al resto. El debate se centrar en las diferencias que se han establecido entre mujeres y hombres: de dnde proceden tales diferencias, qu suponen, etc.

Tcnica El rbol
OBJETIVOS:

Reflexionar sobre nuestra propia experiencia vital cmo nuestra pertenencia al sexo femenino Establecer ha influido en nuestra vida Fomentar la confianza grupal

DESCRIPCIN: Cada participante dibujar un rbol, con las races, el tronco y las ramas; en las races anotarn qu cualidades tienen como personas. En el tronco apuntarn qu cosas se les da bien realizar; en las ramas expondrn sus mejores logros y triunfos a lo largo de la vida. MATERIALES: Folios, lapiceros y pinturas. SUGERENCIAS: Las participantes expondrn al grupo su rbol; cada persona slo contar lo que desee, puesto que es una actividad que puede dar vergenza. Para aquellas mujeres que no sepan leer o escribir se les puede sugerir que hagan dibujos. Podemos terminar la dinmica realizando un debate sobre si el rbol sera diferente si fusemos hombres.
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Tcnica: Las Expectativas


OBJETIVOS:

Crear conciencia sobre estereotipos de gnero los efectos y las consecuencias que tienen Visualizar los estereotipos

DESCRIPCIN: Por grupos, se ir anotando en una cartulina la siguiente tabla:

Qu veo en los varones de mi entorno?

Qu veo en las nias y mujeres de mi entorno?

Qu espero de ellos?

Qu espero de ellas?

Una vez hayan rellenado las columnas, se pone el trabajo en comn y se reflexiona en base a estas preguntas: Qu diferencias hay entre las actitudes de hombres y mujeres? A qu creemos que se deben? Se esperan cosas diferentes de los varones y las mujeres?, por qu?

Tcnica: El principal problema de la mujer es


OBJETIVOS: sobre nuestras dificultades y obstculos en dife Reflexionar rentes mbitos de la vida

DESCRIPCIN: Se entrega una cartulina por grupos con el siguiente formato;

Proponer alternativas de cambio

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El principal problema de la mujer es 1___________________________________________ 2___________________________________________ 3___________________________________________ 4___________________________________________ 5___________________________________________ Una vez rellenadas las cartulinas, ponemos el trabajo en comn y se establece el debate, intentando ver qu relaciones de interdependencia existen entre unos problemas y otros. MATERIAL: Cartulinas y rotuladores. SUGERENCIAS: Este ejercicio se puede hacer de forma individual, pero es menos vergonzoso hacerlo en grupo. Si ste est muy consolidado, se puede profundizar ms.

Tcnica: Barmetro de opinin


OBJETIVOS: de qu forma la socializacin perpeta las diferencias Analizar entre mujeres y hombres

DESCRIPCIN:

Clarificar conceptos

Colocaremos tres zonas, una seguida de otra, diferenciadas por colores: la zona roja significa no estoy de acuerdo, la zona naranja implica no lo tengo claro, lo tengo que reflexionar, y la zona verde es estoy de acuerdo. Iremos exponiendo premisas sobre sexo, gnero, patriarcado, sexismo, etc., y cada participante se colocar en funcin de su opinin, para luego debatir sobre cada una de las afirmaciones de forma grupal. SUGERENCIAS: Esta actividad es muy sencilla y da mucho juego, ya que todo el mundo ha de posicionarse en alguno de los colores. En el debate hay que tener cuidado de no juzgar las opiniones y de intentar que todo el mundo d su opinin de forma relajada.

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Tcnica: Juan y Juana


OBJETIVOS: de qu forma la socializacin perpeta las diferencias Analizar entre mujeres y hombres DESCRIPCIN: Han nacido dos bebs mellizos, Juan y Juana. Hay que inventarse qu vidas van a llevar, cmo es su carcter, cmo van a ser cuando crezcan Ejemplos: La ropa de Juana es El carcter de Juan es Ella juega con l juega a... En casa Juana En el cole Juan Con su pareja Juana Con su pareja Juan MATERIAL: Cartulinas y rotuladores. SUGERENCIAS: Hay que insistir en que el ejercicio es libre, con lo cual pueden salirse de los estereotipos y disear para ambos personajes vidas que quizs no respondan a los tpicos estereotipos.

Tcnica: Historias
OBJETIVOS: Analizar cmo van cambiando los tiempos, y con ellos la socie dad y las personas. DESCRIPCIN: Se hacen grupos y a cada uno se le entregan tres cartulinas. Hay que realizar dibujos, cmics o poner por escrito cmo han sido las tres ltimas generaciones de hombres y mujeres que han conocido, en mbitos como el empleo, la pareja, la poltica. MATERIALES: Cartulinas, rotuladores, papeles recortados de revistas.

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Tcnica: La caricia por escrito


OBJETIVOS:

DESCRIPCIN:

Fomentar la autoestima Establecer lazos de unin dentro del grupo

Cada persona del grupo ha de tener un papel pegado en la espalda y cada integrante ha de poner aspectos positivos de esa persona en todos los papeles de las dems. Un vez estn todos rellenos se ponen en comn. MATERIALES: Folios, celo y rotuladores SUGERENCIAS: Si hay personas que no saben leer y escribir se van nombrando a personas concretas y cada integrante ha de decir qu cualidades positivas observa en esa persona.

Tcnica: La Maraa
OBJETIVOS:

DESCRIPCIN:

Analizar las causas y las consecuencias del patriarcado. Proponer alternativas de cambio.

A cada participante se le da una tarjeta con alguna premisa sobre el patriarcado: qu supone, qu dificulta, etc. La primera persona que lea su tarjeta en alto ha de tener una madeja de lana en la mano y comentar lo que pone en dicha tarjeta. Si alguien del grupo cree que su tarjeta est relacionada con lo ledo, levanta la mano y la madeja se le pasa, aunque la anterior persona no la soltar del todo y estar sujetando un trazo de hilo. Este proceso se realizar con todas las tarjetas y de este modo tendremos una maraa de lana, ya que todo el mundo sujetar su trozo de hilo. Pondremos en evidencia que el patriarcado supone considerar varios factores sociales, culturales, econmicos, etc., y que todos estn relacionados, y surgir el debate para reflexionar sobre lo que podemos hacer para mejorar las cosas. MATERIALES: Una madeja de lana, las tarjetas con las premisas.

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Tcnica: Las siluetas de la felicidad


OBJETIVOS:

DESCRIPCIN:

Fomentar la autoestima. Establecer lazos de unin en el grupo.

De forma voluntaria, las personas participantes se tumbarn en papel continuo y el resto pintar sus siluetas. Luego, cada integrante deber dibujar o escribir en cada silueta cualidades y/o aspectos que considere que tienen esas personas (aspecto fsico, carcter, etc.) MATERIALES: Papel continuo, rotuladores.

Tcnica: Analizamos refranes populares


OBJETIVOS: sobre cmo los refranes y los dichos populares han Reflexionar estigmatizado a la mujer.

DESCRIPCIN: En grupo, exponemos un listado de refranes machistas conocidos popularmente. Analizaremos cmo estos refranes han influido en la imagen social y la propia autoimagen de la mujer. Podemos inventarnos refranes nuevos que fomenten unos valores igualitarios y sanos. Sugerencias sobre refranes: En la vida, la mujer tres salidas ha de hacer: al bautismo, al casamiento, a la sepultura o monumento. Ningn varn sabio y discreto dice a la mujer un secreto. La mujer y el pescado mueren por la boca. Las mujeres slo callan lo que no saben. El meln y la mujer, malos son de conocer. La mujer y la burra, cada da, una zurra. Dos hijas y una madre, tres demonios para un padre. Mujer que habla latn, nunca tendr buen fin. La mula y la mujer a palos se han de vencer. La mujer, sea igual o menor, si quieres ser seor. Donde hay barbas, no mandan faldas.
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Tcnica: Declogo
OBJETIVOS:

DESCRIPCIN:

Celebrar el Da Internacional de las Mujeres el 8 de marzo. Consensuar un declogo con unos principios justos e igualitarios.

Comenzaremos leyendo la historia del porqu de la celebracin del 8 de marzo como da Internacional de las Mujeres. Posteriormente elaboraremos un declogo que abarque diferentes mbitos: el laboral, social, histrico, etc, en el que reconozcamos diez derechos y/o realidades que pensamos han de cumplirse para que la igualdad entre hombres y mujeres sea una realidad tangible. MATERIALES: Cartulinas y rotuladores. El 8 de Marzo de 1908, trabajadoras del sector textil de la fbrica Cotton de Nueva York, se declaran en huelga para pedir mejoras en sus condiciones laborales. Ante la negativa del patrn a atender sus peticiones, se encierran en la fbrica, durante este encierro se declara un incendio y mueren todas las trabajadoras. El color malva, como smbolo de la lucha feminista se debe a que ese era el color del tejido con el que esas mujeres trabajaban en ese momento. Durante la II conferencia de mujeres socialistas, se decide proponer el 8 de marzo como fecha histrica para pedir los derechos de las mujeres. En este da recordamos que tanto hombres como mujeres debemos contar con igualdad de oportunidades, de modo que este mundo sea ms justo e igualitario.

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Tcnica: Los buenos tratos


OBJETIVOS: Identificar situaciones de dominacin y violencia dentro de la pareja.

qu sentimientos y actitudes se dan en las mujeres Analizar que sufren violencia machista en sus relaciones sentimentales. Establecer pautas y actitudes de respeto y buenos tratos den tro de la pareja. DESCRIPCIN: Se piden dos personas voluntarias, que harn un juego de roles en el que interpretarn a una pareja. Podemos establecer dos situaciones concretas: Ana y Pablo son una pareja que lleva saliendo tres meses. Pablo siempre se queja de que Ana no est muy delgada, controla su forma de vestir, de peinarse y de actuar. En una fiesta de cumpleaos, la familia y los y las amigas estn bailando sin parar, y Ana se anima a salir a marcarse un taconeo. Aprovechando que Ana va al servicio, de pronto Pablo la sujeta del brazo y la aparta del grupo, recriminndole que est lucindose ante los dems chicos. Ana le intenta explicar que simplemente est bailando, pero Pablo se va enfadando ms y ms Isabel y Juan estn casados desde hace seis aos. Isabel es una mujer muy inquieta, est apuntada a muchos cursos, y a pesar de tener tres hijos y no disponer de mucho tiempo libre, siempre est dispuesta a participar en los recursos del barrio. Juan est en paro desde hace meses, pero no tiene inquietudes culturales y personales, por lo que no ve bien que Isabel acuda a la asociacin del barrio ni que se apunte a cursos. Adems, para Juan el lugar de su esposa est en la casa cuidando de los nios y el hogar. De repente un da Isabel le cuenta que se quiere sacar el graduado escolar para estudiar un ciclo formativo

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Las personas voluntarias tendrn que meterse en sus papeles y escenificar estas dos situaciones (aunque se pueden plantear otras). En cualquier momento podremos decir STOP! y se congelar la imagen para que podamos analizar las situaciones: Qu est pasando aqu? Cmo creemos que se siente ella? Qu actitud tiene l? Qu dirais o harais vosotras en la misma situacin? Tambin os proponemos estos textos para que los leis y los apliquis con vuestros grupos de intervencin. Dado que son textos para trabajar aspectos ms personales e ntimos de cada persona, se recomienda que los grupos no sean mixtos. Responde con brevedad y sinceridad a este inventario de tus gustos y modo de ser. Tus respuestas te servirn para entablar un dilogo con tus compaeras sobre lo que t eres y lo que a ti te gusta...

Cul fue la poca ms feliz de tu vida? Cul es tu recuerdo ms feliz? Qu cosas crees que haces bien? Qu cosas crees que podras hacer mejor? Si pudieras, qu cambiaras de ti misma? Hay algo que te d miedo? A quin le cuentas tus secretos? Quin es la persona que ms se parece a ti en tu carcter? Si pudieras elegir ser otra persona, quin te gustara ser? quin no te gustara ser? En qu animal te convertiras si pudieras? Por qu? En qu rbol o planta te convertiras si pudieras? Por qu?

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Dndonos estima a nosotras mismas

Hblate con cario y aprecio Cuando camines hazlo con la cabeza bien alta Escucha a tu cuerpo. Mmate y cudale algo cada da que te guste mucho Haz (puedes elaborar una lista) Recurdate tus virtudes y cualidades por ti lo mismo que haras por alguien Haz a quien quieras mucho
algn detalle de vez en cuando Reglate te lo mereces

Ejercicio de autonocimiento

Me gusta: A veces deseo: Cuando estoy sola: No soporto: Me gustara saber: Lamento: Mis objetivos en la vida son: Me da miedo: Me siento orgullosa de: Un buen recuerdo que tengo es: Mi familia: Para m la fe es: Me gustara ser: Mis amigas y amigos:
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Otras propuestas de actividades

Reflexionar sobre los cuentos clsicos y el papel que desempe an mujeres y varones en los mismos, as como los valores que los anuncios publicitarios y el sexismo que impera en Analizar los mismos, mediante recortes de revistas y peridicos, ejemel Da Internacional de la Mujer con una fiesta, ex Celebrar plicando el por qu de la celebracin de ese da y realizando un taller especfico el 25 de noviembre (Da Interna Realizar cional contra la violencia hacia las mujeres) con alguna pelcusalidas culturales a actos realizados por mujeres (expo Hacer siciones, obras de teatro) la o charla informativa. algn taller ldico-formativo (mural, teatro) plos de la televisin, internet. subyacen. Adquirir cuentos y textos con los que se fomenten valores no sexistas.

videoforum (proyectar pelculas, cortos, documenta Realizar les) para trabajar el tema; algunos ejemplos de pelculas interesantes son: Antonias line Caramel Pequea Miss Sunshine Thelma y Louise Las horas Quiero ser como Beckham Volver Solas En tierra de hombres Chocolat Como agua para chocolate Las mujeres de verdad tienen curvas Frida Cndida gora La sal de la tierra

Y todo lo que se nos ocurra...


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Trabajar desde la perspectiva de gnero nos abre un camino infinito hacia el cambio; dicho cambio es precioso, posible y necesario. Esta gua es slo el comienzo...

C/ Ahijones, s/n - 28018 Madrid (Espaa) Tel.: (34) 91 422 09 60 - Fax: (34) 91 422 09 61 fsg@gitanos.org www.gitanos.org

SECRETARA DE ESTADO DE SERVICIOS SOCIALES E IGUALDAD DIRECCIN GENERAL PARA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES INSTITUTO DE LA MUJER

MINISTERIO DE SANIDAD, SERVICIOS SOCIALES E IGUALDAD