REGEATON: APOLOGA DE LA VIOLENCIA DE GNERO?

Autoras: Nekane Elosu Basagoiti Mara Constenla Ramos Nombre de la entidad: GORA. Avenida de la Baha n 1 7 D. C.P. 11012.

INTRODUCCIN: Nos parece importante enmarcar nuestra comunicacin en un foro de estas caractersticas porque creemos que esta nueva forma musical que ha calado tan hondo en el consumo espaol es un importante factor transmisor de roles y estereotipos sexistas. Estereotipos que fortalecen el marco de desigualdad en el que se produce la violencia de gnero. Entendemos que las canciones (letra y msica) son un poderossimo medio de comunicacin, por s mismas y por la difusin que tienen en medios de comunicacin de masas como la radio o la televisin. A esto aadimos que los mensajes musicales son en muchas ocasiones interpretados por cantantes que se convierten en smbolos generacionales y modelos a imitar para su pblico. La adolescencia es el sector en el que ms profundamente calan estos mensajes que contribuyen enormemente al desarrollo de su personalidad y a sus formas de relacionarse. Detectar el sexismo en los productos que consumen y veneran es prevenir la violencia de gnero. Evitar que los factores de socializacin transmitan roles sexistas es evitar que se perpeten papeles tradicionales que encasillan a hombres y mujeres y que mantienen vigente una sociedad no igualitaria en la que existe un grupo subordinado a otro. Por qu la msica? Los medios de comunicacin son un importante medio de transmisin de ideas. Nos mantienen informados de los distintos sucesos sociales, econmicos y polticos tanto a escala nacional como internacional. Las sociedades modernas se encuentran permanentemente en comunicacin; en ellas, los medios tienen mucho poder, desempeando un papel importante en la promocin y formacin cultural. Los medios masivos de comunicacin son un poderoso medio de socializacin, muchos afirman que, a la par de la familia, la escuela y el trabajo, modelan los sentimientos, las creencias, entrenan

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los sentidos, ayudan a formar la imaginacin social; en sntesis, fomentan y facilitan ciertas construcciones mentales por donde transcurre luego el pensamiento de las personas en sociedad. Pueden adems crear opiniones, reforzar actitudes o disminuirlas. En este sentido incluimos la msica, como medio de comunicacin en s, ya que a travs de las letras se expresan opiniones e informaciones y como una faceta artstica (en algunos casos) que se sirve de los medios de comunicacin para difundirse. Este acompaamiento musical disfraza, en ocasiones, con un ritmo pegadizo mensajes insultantes e intolerantes. Hombres, mujeres y sus relaciones son temas preferentes en nuestra cultura musical. La imagen de la mujer en no pocas ocasiones responde a estereotipos anticuados y sexistas, mujer prostituta, tonta, dependiente, objeto sexual o protagonista (tipo princesa) de una historia de amor casi siempre frustrada. En el caso del hombre suelen aparecer como activos, independientes, fuertes, poderosos o inteligentes. Las relaciones que se describen son muchas veces relaciones de dominio. En ellas encontramos un sometedor y una sometida (que puede incluso proclamarse voluntaria y de acuerdo con la situacin). En esta lnea y como una manera de prevenir roles que fomenten relaciones de violencia hacia las mujeres surge este trabajo, concretndose en el reggaeton como gnero msical especialmente explcito y violento. Por qu el Reggaeton? El reggaeton es un gnero musical que nace de una fusin entre en reggae y el rap en Hispanoamrica. Tiene un ritmo muy pegadizo y un vocabulario propio 1que en ocasiones dificulta la recepcin del mensaje, mensajes que tienen un importante contenido machista.
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Diccionario de Reggaetn: Al Garete: A lo loco, sin control Yales: Mujeres Suelto(a) como gabete: Estar dispuesto a todo Anormales: Los bravos 'Bostel': De Boss-Ter. Jefe de un punto de venta de drogas o el backeo Cabezear: El acto de sexo oral "Cangri: Se dice de persona que est bien rankiao, que es jefe mafioso Clavar o Puyar: Practicar sexo. Corbeja: Puta, Parga, Ingra, Geisha. Pasto: Marihuana Perreo: Baile muy sensual y obsceno, el chico se sita detrs de la chica, y sta se roza con su trasero Perrear: Bailar reggaeton sensualmente. Popos: Policas.

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El tema del reggaeton es especialmente importante por dos razones: la primera es que ha calado en nuestra cultura musical de una manera asombrosa y la segunda es que sus receptores/as principales son adolescentes que muchas veces no son conscientes de la importancia real de estos mensajes. En El Pas del lunes 20 de febrero de 2006 aparece una noticia que transcribimos a continuacin: LA POTENCIA DEL REGGAETON El polmico reggaetn es la nica msica que ha dado alegras a la industria discogrfica estadounidense. En 2005, las ventas all descendieron en 48 millones de unidades, lo que supone un 7,2% respecto al igualmente catastrfico 2004. Bajaron tanto el rock alternativo (8,8%), como el rap (7,8%), pero la msica latina, dinamizada por la popularidad del reggaetn, subi un 12,6%; en el mundo radiofnico abundan las emisoras de grandes ciudades que se pasan a los ritmos latinos. Las multinacionales ya estn reaccionando y sus enviados viajan constantemente a Puerto Rico en busca de artistas. Tras el pelotazo de Daddy Yankee con Gasolina, 2006 puede ser el ao de Tego Caldern. Representante del reggaetn comprometido, Caldern ha sido fichado por Atlantic. Considerado el Bob Marley de Puerto Rico va a ser lanzado tanto en el pblico anglo como el hispano, con un disco titulado The underdog. DIEGO A. MANRIQUE, Madrid.. Ante estos datos cabra dos preguntas: No tienen nuestros y nuestras jvenes la capacidad crtica suficiente? O se sienten identificados con los hombres y mujeres protagonistas de las canciones? Estas canciones en muchas ocasiones van acompaadas por video-clips en los que un chico con una actitud prepotente y chula se dirige a la cmara mientras a su alrededor bailan chicas semidesnudas que jadean y dicen estar sueltas como gabete, lo que quiere decir, que estn dispuestas a todo. Algunas letras hablan por s solas: Cstigala por detrs Pegatele al cuello Y dale con ganas (que estoy suelta) Cstigala de Tone Dize

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Tanto las letras de las canciones, como los video-clips son ofensivos para la mujer y atentan contra su dignidad, la colocan en una situacin de sumisin total frente al hombre usndola como un objeto sexual y fomentado claramente la violencia de gnero. Ante esto slo nos queda decir que hay que visibilizar las situaciones para combatirlas y este es el objetivo principal de nuestro trabajo. Tolerancia cero con la violencia hacia las mujeres. Catlogo de canciones para la comunicacin: Video-clips Yo soy puta. Lorna Perreo. Hector y Tito La conspiracin. Daddy Yankee Gata salvaje. Daddy Yankee y Hector y Tito. Canciones Puta maricona Puta cabrona La gasolina. Dale don dale. Daddy Yankee. La loba. Don Omar Sbete la falda. Don Omar Castgala. Tone Dize Yo soy tu maestro. Don Omar

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