EL SENTIDO DE LA BARCA Alma e Iglesia, prueba de Fe, Confianza, Humildad.

23 de Junio de 1985 Mc 4, 35-41 Domingo 12 Durante el ao El Seor est con vosotros. Lectura del Santo Evangelio segn San Marcos. Al atardecer de ese da Jess dijo a sus Discpulos: "Crucemos a la otro orilla", ellos dejando a la multitud lo llevaron a la barca as como estaba. Haba otras barcas junto a la suya, entonces se desencaden un gran temporal y las olas entraban en la barca que se iba llenando de agua. Jess estaba en la popa durmiendo sobre el cabezal, entonces lo despertaron y le dijeron, "Maestro no te importa que nos ahoguemos", despertndose El increp al viento y dijo al mar: "Silencio, clmate", y el viento se aplac y se produjo una gran calma. Despus les dijo: "Por qu tenis miedo, cmo no tenis Fe?", ellos quedaron atemorizados y se decan unos a otros: "Quin es este que hasta el viento y el mar le obedecen?" Palabra del Seor. Por la lectura del Santo Evangelio se nos perdonen nuestros delitos. En este "Dcimo segundo domingo durante el ao", la Iglesia pone a nuestra meditacin esta ancdota y este milagro, ancdota de la vida de Nuestro Seor Jesucristo, y milagro que pasm, admir, a los Apstoles, quin es este a quien el viento y el mar le obedecen?. El Seor estaba predicando en todos los pueblos de la regin adyacente a Cafarnam, al mar de Galilea o Lago de Primesar. Le llamaban "mar" justamente por las tempestades que solan repentinamente desencadenarse en ese Mar de Galilea, las razones de esas tempestades es que est rodeado del monte Ermn, que tiene nieves eternas, entonces cuando sopla el viento del Ermn, produce en el Lago, generalmente clido, esas terribles tempestades, de ah que la gente le llamara el Mar de Galilea. El Seor ha terminado agotado y como refugio le dice a los Apstoles, que cruzaran a la otra orilla, y se van a la barca, dice que haba otras barcas tambin all, y en la barca se duerme profundamente, el Sueo del Seor, los Padres de la Iglesia les encanta reflexionar sobre Jess dormido sobre el cabezal de la barca, es decir en la popa de la nave, meditan sobre la realidad humana del Seor, verdadero Hombre, ven, muerto de cansado porque no le daban tregua las multitudes, sube a la barca y se duerme, y se duerme profundamente porque ni la msma tempestad lo despierta, son los Apstoles los que lo van a despertar. Ese es el momento de la barca en tempestad, de esa barca a la cual los Padres de la Iglesia, y los telogos, Prncipes de la Teologa, los Santos Telogos la configuran con dos sentidos. El primer sentido, ms personal, dicen: "la barca es nuestra alma", all muchos padres de Oriente y de Occidente, esa barca en el medio del mar, el "mar"es el mundo, es nuestra alma, nuestra alma que tiene que llegar al "puerto de la eternidad". Y todas las pruebas que el cristiano ha de pasar, tribulaciones, las tempestades que el cristiano ha de pasar para llegar a la otra orilla de la eternidad. Tambin la configuran con "la barca de Pedro", es decir con la Iglesia, es el cuarto sentido que le da San Agustn. La Iglesia a lo largo de toda su historia, si la leemos del otro lado esa historia vamos a ver, y nos vamos a dar cuenta, que siempre ha estado en tribulacin, que siempre ha estado cruzando este mundo con las asechanzas de las tempestades. Segn aquello de San Pablo: "el que quiere vivir cristianamente, ha de padecer persecucin", as la Iglesia como la Barca de Pedro cruzando el mundo. San Gregorio en sus Morales va a decir hermosamente: "sabe la Santa Iglesia crecer a pesar de sus tribulaciones, sabe

la tormenta exaltar su espritu hasta la suprema esperanza", las tempestades no hacen ms que purificarle su esperanza en el Seor, en ese grito que decimos despus de la Consagracin: "Marana ta", "Ven Seor Jess". Vamos nosotros a comentar en esta Misa un texto del famoso padre Lafuente, el padre Lafuente es uno de los padres que tiene uno de los mejores comentarios a este texto que se ley, fjense, el primero... en primer lugar en orden a la Barquilla de nuestra alma y esto lo tenemos que aprender, y dice "Cristo permite la borrasca para probar en primer lugar nuestra fe", todos sufrimos borrascas, no hay persona que no tenga Cruz, Dios permite esa borrasca para probar nuestra Fe, porque el que se dispone a servir a Jess, a Cristo, a Dios, ha de disponer su alma para la prueba, y as como el oro se purifica en el crisol as Dios Nuestro Seor prueba a los que ama, si quieres servir al Seor prepara tu alma para la prueba, ven que no es la fe cosa de palabras sino de vida, a veces el Seor prueba la fidelidad, prueba la fe, en primer lugar es eso. "Hombres de poca fe -les regaa Cristo a sus Discpulos- por qu dudis?", que parecido es a nuestros casos, cada vez que viene la tempestad empezamos a dudar en vez de acrisolar esa fe, en vez de levantar la mirada hacia donde no hay tormenta y donde no hay tormenta es en el Cielo, todo alrededor de la Barca es mareo, es confusin, cuando miramos para arriba se serena entonces nuestro espritu, ven, por eso digo para probar nuestra fe. "En segundo lugar -dice el padre La Palma- para avivar nuestra confianza", ven, esa confianza que tena por ejemplo Teresita del Nio Jess, dice que ella frente a cualquier dificultad se colgaba de los cuellos de su padre, como nio chiquito, esa es la infancia espiritual, que no se apoya en nada, sabe que su Padre no le va a fallar, entonces se cuelga del cuello de su Padre, no anda buscando apoyos, ven, sino que se cuelga de los brazos de su Padre, es ms dice "y cuando es mucha la dificultad hay que hacerse chiquitita para que esa dificultad pase por arriba", pase por arriba... no est ms que el apoyo del cuello de Dios nuestro Padre, por eso, para avivar nuestra Fe y avivar nuestra confianza. "En tercer lugar -dice el padre La Palma- para fundarnos en la unidad", slo en la tormenta y en la prueba, slo cuando no nos queda ninguna fe ni esperanza en las cosas humanas o temporales, es cuando levantamos los brazos a Dios: "Seor...", y nos damos cuenta que frgiles somos, que dbiles somos, San Pablo deca "cuando soy dbil, es cuando soy fuerte, porque triunfa en m el poder de Dios". Ven la prueba nos tiene que acrisolar en la humildad, "qu tienes que no hayas recibido, y si lo recibstes de qu te jactas?", el hombre que se cree muy firme, ah, pero lo toca Dios con la tempestad, ven como los Apstoles, "No te importa Seor que nos ahoguemos?", eso que tenan mucha pericia, Pedro conoca ese mar, el mar natal ah habase criado, lo conoca como la palma de la mano, pero su pericia no le serva de nada, entonces ah se da cuenta que tiene que recurrir a Dios.. tiene que hacer humilde en la prueba, generalmente pasa al revs, frente a la prueba, frente a la tormenta nos revelamos con soberbia... El Seor manda esa prueba justamente para que la sepamos sufrir cristianamente. "Para purificarnos de los vicios -dice el padre La Fuente-", cmo purifica la Cruz!, queridos mos, si uno sufre con sentido, no vayan a creer que uno va a ser ms bueno por tener un dolor de muelas, al contrario puede ser ms malo, pero si a ese dolor de muelas yo le encuentro el sentido del sufrimiento, yo s el sentido del sufrimiento, entonces ese dolor me purifica de mis vicios, eh, como la penitencia purificaba a los Anacoretas. Chesterton deca "el nico que puede tener sentido del humor es el cristiano, porque sabe el sentido del dolor", sabe el sentido del dolor, qu es el sentido del dolor? , la Cruz de Cristo, no hay otro sentido, ven. Por eso el que viene a este mundo y no tiene fe, frente a la tempestad, porque tambin pasa la tempestad al que no cree, para qu vivir?, la nusea de

esta existencia, ms vale quitarse la vida, si son ms dolores, ms sinsabores que sabores los que pasamos en esta vida, ven, pero si eso lo sufrimos con sentido, es decir con direccin eso es sentido, sabiendo que el ltimo por qu?' est en la Cruz Redentora de Nuestro Seor, entonces eso nos purifica, nos purifica, dice, "y nos hace precabernos -dice el padre La Fuente- con la oracin", ven, empezamos a orar en la prueba... "Seor que perecemos, no te importa?", y qu estn haciendo los Apstoles?, estn orando, estn pidiendo al Seor. "Dormido en la barca -dice Agustn- como hombre, como Dios velaba por sus Discpulos", como Dios velaba.. pero ellos le claman, "No te importa que nos ahoguemos?", la oracin ven frente a la prueba, la humildad y la oracin, tenemos que orar, y al orar empezamos a pulir las verdaderas virtudes, la fortaleza y la paciencia frente a esas pruebas terribles, eh?, porque a veces al Cristiano le vienen todas juntas, hay tempestad, por adentro y por afuera. Por adentro el mareo, como el que est en un mar embrabecido y por afuera confusin, de afuera y de adentro. "Hasta cundo Seor te olvidars?", ven el salmista, hasta cundo apartars tu rostro de nosotros?. "Hay dos adagios castellanos -dice muy bien el padre La Fuente-, "quien entra en el mar aprende a orar", y entrando en el alma las olas de las tribulaciones suelen salir de ellas los vicios", "Oh, piloto sapientsimo gobierna como quieras la nave de mi alma, con tal que no te ausentes de ella", que hermoso, el Seor estaba dormido en la barca, gobirnala como quieras, saber, tener esa confianza que Dios es Padre de la suprema Bondad y la suprema Sabidura, y todo lo que sucede, sucede con peso y medida para bien de los que aman a Dios, esa confianza que haca exclamar a Pablo: "Quin me puede separar del Amor de Cristo, los azotes, las persecuciones, las tribulaciones, los naufragios, los falsos hermanos, nada, la espada, tampoco, ni alto, ni lo profundo, ni lo ancho, ni lo largo me puede separa de ese Amor de Cristo, porque s en Quien he puesto mi confianza", ven, se en quien he puesto mi confianza. All est entonces para que nos sirve a la navecilla de nuestra alma, la tormenta, la alma que tiene que llegar all a las praderas eternas, a la otra orilla, la Casa del Padre, tiene que llegar, ven, por eso tenemos que saber aprovechar la tempestad, ser avesados pilotos, y todos tenemos pruebas queridos mos. San Agustn cuando habla de la Iglesia como nave, cuyo timonel es Pedro, l ustedes saben que resume en cuatro las tentaciones, que son tormentas que pueden avecinarse en la vida cristiana, "la primera tentacin -dice- es cuando el hombre que es gracia, se da cuenta de su vaciedad por estar adherido al error, entonces encuentra su alma con oquedad y es el momento en que empieza a creer", esa es la primera, ven, la primera gracia, "pero despus -dice- viene una segunda gracia, que le llama 'tentacin', claro yo he dado el paso de la Fe, creo, pero me atan los vicios", el 'como lo vivi', ven, la dificultad de vivir esa Fe, y cuando supera esa tempestad ir domeando sus pasiones y sus vicios, dice "viene la tercera que es la ms brava y la ms difcil, 'el cansancio en hacer el bien', no tienes vicios pero tampoco te atraen, pero tambin te cansas y te artas de caminar en el bien", se te resfra la Caridad, ven, la cuarta cul es?, "la cuarta -dice San Agustn- es la que le corresponde a los que gobiernan la Iglesia, a los Pastores, los Obispos y a los Sacerdotes, y cul es esa prueba?, es la prueba que se avecina a los que tienen que gobernar la nave", y por qu Dios permite esas tempestades en la Iglesia Seor?, y por qu -dice San Agustn- para que no nos olvidemos de El, para que miremos siempre al Cielo", para que no perdamos nuestro espritu de Fe como veo que mucha gente est bajando la mirada, est perdiendo el sentido sobrenatural de la Fe en la Iglesia, ven, justamente el Seor no slo permte la tormenta, es la tormenta, es la misma tormenta, y para qu?, para que miremos siempre al Cielo. No se vayan a creer, dice San Agustn, que esto es slo para los Curas y los Obispos, ojo, que vamos en la misma Barca aunque no estemos sentados al lado del timonel, dice, y qu tienen que hacer los fieles?, orar por el timonel para que no se confunda, porque si el timonel se confunde se hunde la Barca y

perecemos todos, eh, no slo el que gobierna, sino los que van tambin en la Barca, eh, la prueba para la Iglesia, esa prueba, que como dice San Gregorio, "tiene que exhaltar su espritu hasta la suprema esperanza", cuando slo esperamos en El. Tormentas en la Iglesia, y la nave de la Iglesia siempre ha tenido tormentas, nunca es tan fcil, a veces arrecia ms el temporal. Entonces no tenemos que ser hombres de poca Fe y dudar. "No te importa Seor que perezcamos?", as le dijeron los Discpulos, no te importa?, el Seor dorma como hombre, velaba como Dios, esa Iglesia que tiene las promesas del Padre, y que las puertas del Infierno no prevalecern contra ella, ven, ya volver a ver esa Iglesia, saberla ver, saberla ver con el espritu cristiano, que es un espritu de alegra, no de tristeza, Fader dice "el triste es un convalesciente en la Casa de Dios, porque la tristeza no viene de Dios", "hay una moderada tristeza -dice Santo Toms- que es aquella por nuestros pecados, pero que tiene que ser moderada", claro que vemos muchas cosas en la Iglesia que nos causa tristeza, basta vernos nosotros mismos, qu tristeza!, escndalo, que un pobre hombre pueda ser Sacerdote, qu escndalo!, claro la tristeza, pero cuidado que tiene que ser moderada, "la nica tristeza vlida -dice el Doctor de Aquino- es la tristeza moderada por nuestros pecados", "por lo dems tenemos el secreto de la verdadera alegra -en el decir de San Francisco de Ass-". Muchas veces al ver la Iglesia y ver las cosas que pasan, nos agarran las tristezas, por eso yo pensaba en este verso del Padre Cue: "Perdname Seor -dice el Padre Cue-, eh traicionado tu ms valiente y atrevida herencia/ el gozo y la alegra de la misma tormenta/ Perdname Seor, igual que Pedro/ yo tembl por la Barca de tu Iglesia/ Y se hund en el naufragio, la fe de mi alegra/ mientras tu Barca navegaba ilesa/ Dale tu mano a mi alegra nufraga/ que quiero caminar sobre las olas/ cantando a la tormenta/ Alegra Seor!, no ests dormdo/ y arrullado en la Barca de tu Iglesia/ no eres T mismo misteriosamente/ T mismo el disfrazado de tormenta?/, No es tu mismo poder el que duerme en la Barca?/ y El que en los truenos y rayos se despierta?/, el huracn que ruge no es viento de tu Espritu?/ alegra si se rompen las garcias, ya habr otras nuevas/ Este trueno que estalla, no es tu Palabra Viva?/ Alegra si en todos los tmpanos sordos resuena/ ese ciego relmpago, no es tu luz increada?/ Alegra, que lo miren los ojos ciegos y que crean/ el fuego que calcina, no es tu Espritu en llamas?/ Alegra si limpia y purifica, aunque nos duela/ Alegra barrida por la sal y la espuma/ la Barca de San Pedro, renacer ms bella/ Y cmo tener miedo, Seor?/ si eres T mismo, Tu mismo, la tormenta", ah est el sentido cristiano, por eso tenemos que tener ese sentido de la verdadera alegra, de la alegra de saber cual es el sentido de todas las pruebas, cual es el sentido de todas las tempestades, cual es el sentido de todas las cruces. Esto no lo entiende el mundano, esto lo entiende el hombre espiritual. El mundano cree, que porque es bueno al modo judo, le tiene que ir todo bien y no tiene que tener pruebas, por qu me pasa esto a m padre, si yo soy tan bueno?, y eso no es cristiano queridos mos, eso es un liberalismo burgus que quiere la paz de los cerdos que engordan para el da del juicio. Por eso le vamos a pedir a Jess, que nos de la gracia de saber vivir con alegra en la misma tormenta, la gracia de llegar con nuestra barquilla, es decir con nuestra alma, un da all a la otra orilla, a la orilla de la Eternidad, y de no asustarnos tanto por la Iglesia, aunque parezca que el Seor a veces duerme, pero duerme como hombre y vela como Dios. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, amn. P. Carlos A Lojoya 23-06-1985