La urgencia de la conversin

Por Jos Miguel Arriz

Desde entonces comenz Jess a predicar y decir: Convertos, porque el Reino de los Cielos ha llegado. Mateo 4,17 Jess comenz su predicacin con este importante llamado: "Convirtanse!", pero Qu es convertirse? Convertirse es hacer que nuestra vida cambie de direccin, si bamos a la izquierda, ahora vamos a la derecha. Si vivamos actuando mal significa comenzar a vivir actuando bien. Por qu debemos convertirnos? La Iglesia nos ensea que la salvacin es un don gratuito de Dios, o lo que es lo mismo: Un regalo que nos ha sido otorgado inmerecidamente: l nos salv, no por obras de justicia que hubisemos hecho nosotros, sino segn su misericordia, por medio del bao de regeneracin y de renovacin del Espritu Santo, Tito 3,5 Y ese regalo de la salvacin lo recibimos por medio de la fe: estando muertos a causa de nuestros delitos, nos vivific juntamente con Cristo - por gracia habis sido salvados - y con l nos resucit y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jess, a fin de mostrar en los siglos venideros la sobreabundante riqueza de su gracia, por su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios; Efesios 2,5-8 Pero si es por la fe por la que recibimos la herencia de la salvacin y esta es gratuita, Por qu debemos convertirnos? No ha ganado Cristo ya la salvacin muriendo por nosotros? Veamos un pequeo ejemplo para estudiar estas preguntas: Imaginemos que a un empleado lo llama el jefe y entregndole un cheque de un milln de dlares le dice: "Toma, te lo regalo, es gratis", y el empleado le contesta: "En serio?, pero yo

no he sido muy bueno que digamos" y el jefe insiste: "Yo se, pero an as te lo regalo". Es necesario que para que el empleado se pueda hacer con el dinero debe hacer dos cosas: 1) Creer que en verdad el cheque tiene fondo y que el jefe no le engaa 2) Ir al banco a cobrar el cheque. En el ejemplo anterior el cheque de un milln de dlares es "la salvacin", el creer que el cheque tiene fondo es "la fe" y la caminata al banco son "las obras" o "la conversin". En ese sentido si el empleado no cree no va al banco y no cobra el cheque, sin fe no es posible agradar a Dios. Ahora, si el empleado cree pero no va al banco solo termina con un papel en la mano, tampoco cobra el dinero. En ese sentido, ambas son condiciones indispensables para hacerse con el dinero: La fe y la conversin. Y no es que el empleado pueda decir que ha ganado el dinero caminando al banco, no!, el cheque lo recibi gratis, pero la caminata al banco es un requisito indispensable para cobrar el dinero. En base a la comparacin anterior la Iglesia ensea que la salvacin es un don gratuito de Dios que es recibido por medio de la fe y donde las obras colaboran para la salvacin y podemos decir sin temor a equivocarnos que tanto la fe como las obras son necesarias no porque la ganen (es gratuita) sino porque sin ellas no la obtendremos. De qu sirve, hermanos mos, que alguien diga: Tengo fe, si no tiene obras? Acaso podr salvarle la fe? Si un hermano o una hermana estn desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: Idos en paz, calentaos y hartaos, pero no les dais lo necesario para el cuerpo, de qu sirve? As tambin la fe, si no tiene obras, est realmente muerta. Santiago 2,14-17 Ves cmo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanz su perfeccin? Santiago 2,22 Ya veis cmo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente. Santiago 2,24 Ahora, el problema mayor es que el banco (la salvacin) queda en direccin contraria a donde bamos anteriormente. El camino va para un lado y el banco est para otro. Incluso el camino que dirige al banco no es tan cmodo, es estrecho, empinado mientras que por el que bamos era muy atractivo (de bajada, ancho, sin exigencias). El problema es que el camino amplio va al desastre y el otro a la vida eterna. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardar para una vida eterna. Juan 12,25 Es necesario entonces como explicbamos al principio "virar", "dar vuelta", "tomar el otro camino estrecho" Entrad por la entrada estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdicin , y son muchos los que entran por ella; mas qu estrecha la entrada y qu angosto el camino que lleva a la Vida! ; y poco son los que lo encuentran. Mateo 7,13-14

Y es un camino en donde se nos exige apartarnos de todo mal a fin de crecer para la salvacin: Rechazad, por tanto, toda malicia y todo engao, hipocresas, envidias y toda clase de maledicencias. Como nios recin nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcis para la salvacin, 1 Pedro 2,1-2 Y entrenarnos como buenos atletas ya que el camino al banco es nuestra carrera por la vida: Los atletas se privan de todo; y eso por una corona corruptible!; nosotros, en cambio, por una incorruptible. As pues, yo corro, no como a la ventura; y ejerzo el pugilato, no como dando golpes en el vaco , sino que golpeo mi cuerpo y lo esclavizo; no sea que, habiendo proclamado a los dems, resulte yo mismo descalificado. 1 Corintios 9,25-27 Sin descuidarla: cmo saldremos absueltos nosotros si descuidamos tan gran salvacin? La cual comenz a ser anunciada por el Seor, y nos fue luego confirmada por quienes la oyeron, Hebreos 2,3 As pues, queridos mos, de la misma manera que habis obedecido siempre, no slo cuando estaba presente sino mucho ms ahora que estoy ausente, trabajad con temor y temblor por vuestra salvacin, Filipenses 2,12 Teniendo presente que la meta que nos espera es la vida eterna: Mantnte fiel hasta la muerte y te dar la corona de la vida. Apocalipsis 2,10 Qu implica la conversin? Implica comenzar a alimentarnos diariamente de la palabra de Dios: Mas l respondi: Est escrito: = No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. = Mateo 4,4 Y comenzar a practicarla: Poned por obra la Palabra y no os contentis slo con orla, engandoos a vosotros mismos. Porque si alguno se contenta con or la Palabra sin ponerla por obra, se se parece al que contempla su imagen en un espejo: se contempla, pero, en yndose, se olvida de cmo es. Santiago 1,22-24 Es practicando la palabra en donde el creyente construye su casa sobre la roca: No todo el que me diga: "Seor, Seor, entrar en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirn aquel Da: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Y entonces les declarar: "Jams os conoc; apartaos de m, agentes de iniquidad!" As pues, todo el que oiga estas palabras mas y las ponga en prctica, ser como el hombre prudente que edific su casa sobre roca: cay la

lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cay, porque estaba cimentada sobre roca.Y todo el que oiga estas palabras mas y no las ponga en prctica, ser como el hombre insensato que edific su casa sobre arena: cay la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cay, y fue grande su ruina. Mateo 7,21-27 En la palabra del sembrador se nos narran los diferentes tipos de creyentes donde llega la palabra de Dios como una semilla: Y les habl muchas cosas en parbolas. Deca: Una vez sali un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en pedregal, donde no tenan mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto sali el sol se agostaron y, por no tener raz, se secaron. Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta.Mateo 13,3-8 Jess luego explica a sus discpulos que en muchos creyentes la palabra no da fruto porque no la entienden, otros porque les ahogan las preocupaciones de la vida, otros porque no la toman en serio y no la retienen, y solo los que la escuchan y la practican, esos dan fruto: Vosotros, pues, escuchad la parbola del sembrador. Sucede a todo el que oye la Palabra del Reino y no la comprende, que viene el Maligno y arrebata lo sembrado en su corazn: ste es el que fue sembrado a lo largo del camino. El que fue sembrado en pedregal, es el que oye la Palabra, y al punto la recibe con alegra; pero no tiene raz en s mismo, sino que es inconstante y, cuando se presenta una tribulacin o persecucin por causa de la Palabra, sucumba enseguida. El que fue sembrado entre los abrojos, es el que oye la Palabra, pero los preocupaciones del mundo y la seduccin de las riquezas ahogan la Palabra, y queda sin fruto. Pero el que fue sembrado en tierra buena, es el que oye la Palabra y la comprende: ste s que da fruto y produce, uno ciento, otro sesenta, otro treinta. Mateo 13,18-23 Est en nosotros hermanos ser tierra buena, tomar la decisin ahora de comenzar a alimentarnos de la palabra de Dios a diario y practicarla. No dejemos que el enemigo nos arranque la palabra de Dios, o que las preocupaciones de la vida la ahoguen. La clave es hacer de esto una regla para nuestra vida: No se aparte el libro de esta Ley de tus labios: medtalo da y noche; as procurars obrar en todo conforme a lo que en l est escrito, y tendrs suerte y xito en tus empresas. No te he mandado que seas valiente y firme? No tengas miedo ni te acobardes, porque Yahveh tu Dios estar contigo dondequiera que vayas. Josu 1,8-9 Recordando siempre que Dios es lo ms importante, el cielo y la tierra pasarn pero su palabra no pasar. Vanidad de vanidades, todo vanidad, sino es amar y servir a Dios solamente. Entender esto es alcanzar la conversin.