BIBLIOTECA

DIRIGIDA POR

ROMANICA HISPANICA

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KOBERT B. TATE

DAMASO ALONSO

11.

ESTUDIOS Y ENSAYOS ; /qy

IiNSAYOS SOBRE LA I IISTORIOGRAF~A PENINSULAR DEL SIGLO XV

vlRSldN UPAOLA DE

jlasds DIAZ

)IDi.lor~c~ ROMANICA
~RORIAL GREDOS, S.
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ROBERT B . TATE, 1970.

EDITORLAL CREDOS, S, A. Snchez Pacheco, 83, Madrid. BspaBa.

Depsito Legai: M. 8221 1970.

GrPficu Cndor, S. A, Sanchez Pacheoo, 83, Madrid, 1970. -3401.

LA ANACEPHALEOSZS DE ALFONSO GARCfA DE SANTA MARfA, OBISPO DE BURGOS, 1435-1456

La ascensin meterica de Castilla de reino peninsular, azotado durante ddcadas por discordias civiles, a poder europeo y colonial ha sido siempre fascinante para el historiador. Los historiadores del Siglo de Oro han de ser, naturalmente, los acreedores del inters despertado. Sin embargo, no crearon ex n i & el concepto del destino y de las obligaciones de la nacin "espaola" que estara en boga en la Europa de los siglos xvr y xvrr. Fue producto de una lenta elaboracin de los siglos anteriores, que debe menos de lo que se podra imaginar a los descubrimientos o a los xitos polticos de los Reyes Catlicos, de Carlos V o de Felipe 1 1 . Segn algunos historiadores castellanos ms antiguos, la casa real y el pas estaban en posesin de virtudes que predicen su futuro mucho antes del siglo xvr. Sus vagos presentimientos, nacidos del pasado de Castilla, histrico y legendario, hllanse difusamente esparcidos a travs de su literatura latina y vemcula, pero slo adquieren cuerpo y sustancia durante una (poca de vitalidad poitica y econmica que ha sido considerada con demasiada frecuencia como anrquica y confusa. En la historiografia contempornea de Portugal y Aragn no es posible hallar vestigios de aquel grado de conviccin que invade particularmente las crnicae latinas de Castilla a mediados del siglo xv. En cierto sentido era & esperar, ya que escribir historia en latn presupone en el autor un nivel. cultural ms elevado que el medio y una mayor sensibilidad

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respecto a corrientes de opinin extranjeras. En este sentido merece especial consideracin la segunda mitad del siglo xv, ya que durante esta poca la historiografa latina renace despus de un siglo de poca calidad. Puede parecer a primera vista que el renacimiento de la historia latina como vehculo de tales demosmaciones de sentimiento nacional podra asociarse con la aparicin del humanismo, pero pienso que los hechos no pueden probar ms que una conexin muy dbil entre estos dos fenmenos. En este ensayo quiero hacer unas cuantas observaciones sobre la obra que inicia este perodo de historiografa latina, las circunstancias en que fue escrita y los presupuestos sobre los que est basada. La Anacephaleosis, o recapitulacin, por Alfonso Garda de Santa Mara, Obispo de Burgos, llama la atencin no por su originalidad de materia o forma, sino porque muestra de qu manera fueron remodeladas suposiciones tradicionales para salir al encuentro de situaciones contemporneas. Es, en efecto, uno de los primeros testimonios explcitos de la toma de conciencia de Castilia de su propio pasado y del papel particular que reclama para s durante la tarda Edad Media. Si el autor hubiese tenido la oportunidad de completar la obra que originalmente plane, estara en la misma relacin con esta poca que la que tiene la Historia Gothica de Ximnez de Rada con el siglo XIII, obra sta cuyo significado no deja de reconocer el Obispo. Escrito poco antes de su muerte, este breve compendio expresa las mltiples experiencias del telogo, del diplomtico y del filsofo moral, y contiene sus opiniones sobre la historia pasada y presente de Castilla, a la que pone como a#ndice sus esperanzas para el futuro. Pero mientras Nebrija no actu ms que como editor y traductor al latn de la crnica de Pulgar, la Anacephaleosis se relaciona con ciertos acontecimientos de la propia carrera del Obispo. Espero mostrar de quC manera ayud cada uno de estos acontecimientos a remodelar la HistotW Gothica dndole una forma mucho ms impresionante para sus contemporhneos y sucesores. Alfonso Garda de Santa Mara se form en Castilia durante una poca de aguda crisis interna. Los ataques a los ghettos haban desmido la solidaridad de la judera castellana, cuyo poder pas a manos de conversos, de los que la familia Santa Maria fue un ejemplo

destacado. Los esfuerzos de la monarqua por lograr un modus vivendi efectivo con una clase de nobles recientemente creada, envolvieron al pas a lo largo de un siglo en una lucha entre bandos aristocrticos opuestos que cambiaban constantemente de carcter y mcin. Sin embargo, la presencia de los Trastmara en el trono aragons ech la base para una futura monmchia hispana, al mismo tiempo que en la costa atlntica la ocupacin de las Islas Canarias marc el comienzo de la empresa colonial castellana. El perodo mejor conocido de la carrera de Alfonso abarca unos veinte aos, del 1 4 0 al 1440. Corresponde a la ascensin de Avaro de Luna, cuya tentativa inoportuna de ligar la monarqua a su propio partido termin en trgico fracaso unos aos antes de la muerte de Alfonso. A pesar de la parca documentacin, Serrano y Cantera Burgos han conseguido hacer un esbozo de su biografa l. Pas unos diez aos en la Universidad de Salamanca. Como hijo de Pablo de Santa Mara, el converso Obispo de Burgos y miembro del consejo de regencia de Juan 1 1 , entr pronto en contacto con cmilos de la corte, y a partir de 1419 se hacen muchas referencias a l en la Crnica de 3uan ZZ. Desarroll una particular actividad en 1420-21 no s6lo intentando solucionar las diferencias entre los Infantes de Aragn, sino tambin las existentes entre Juan 1 1 de Castilla y el Infante Don Juan despus del golpe de estado de Tordesillas, cuando el Infante Don Enrique intent adquirir el control del reino. En premio a su habilidad como negociador fue nombrado miembro del consejo red. Poco despus actu como emisario cerca del Infante Don Enrique cuando este prncipe intent tomar posesin del Marquesado de Villena. Sus actividades subsiguientes le muestran como partidario casi constante del rey en su oposicin a las maniobras de Alfonso V de Aragn. Esta actitud pro-monrquica no se altera al regresar en 1439, despuCs de seis aos de estancia en el extranjero. De hecho, la ciudad de Burgos parece haber continuado durante su ausencia en favor de Don Alvaro de Luna, y, a pesar del manihsto contra el favorito pul L. Serrano, Los conversos Pablo de Santa Mara y Abnso de Cartapena (Madrid, 1942); F. Cantera Bwgos, Alvar G a r d a de Santa Mara (Ma-

drid, 1952).

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blicado por los seores rebeldes en Arvalo (144117 no hubo demosA'tracin contra 4 en la ciudad catedraikii. A lo lmgo de este fonso actu como mediador entre el rey y Don Avaro7 Por un lado, y 10s rebeldes, por otro, pero fracas por completo al d rey hecho prisionero en Medios del Cpmpo y fomdo a desten= id table. En 10s aos siguientes no hay indicios de cambio en su lealta& particulamte durante la amenaza de ataque a BWos en m de 1445 por parte de 10s ejtrcitos de 10s Infantes, poco antes de la victoria real de Olmedo y del retorno al poder de Don Alvaro amo Maestre de Santiago. Hay poca informacin acerca de 10s aos 1445-50- Dwmte e epoca permanecen sumamente oscuras las relaciones entre Alfonso Y D~~ Avaro, cosa que suscita amplias diferencias de opinin entre los crticos. Amador de los Ros ve en Alfonso al perjuro traidor de Don Avaro, amigo liberal de los conversos, mientras que Cantera sostiene que Alfonso no tuvo parte destacada en h =ndici6n de Don A m o en Burgos y en la ejecucin subsiguiente, fuera de persuadirle a tisfacer las demandas iniciales del rey. Pero a pesa de la ausencia de datos, parece que Alfonso se las haya meglado Para evitar el violento pmti+& de los principales grupos Y Para mantener al -PO, no obstante, una alianza ininterrumpida Con el rey- La figura del monarca, si hemos de aceptar 10s a r w a t o s del D e f e n s ~ m > es claramente la del representante de Dios en la tierra Por otra parte, en una poca en que la actividad politia estaba marcada Por 0 aprobacin abiertos d d favorito, SUS propias acciones muesmn una aprobacin tcita de las heas ms destacadas de la politia de Don &varo. En ninguna parte de sus emito% ni s i q h despus de la muerte de Don &varo7 tropezamos con ataques tan abiertos como 10s que pueden encontrarse en el Doctrina de Pdv* dos o en las G e n e r d s y S e m b ~ m m . En contraposicin a los autores de estas dos obra& Alfonso no adquiri su experiencia poltica S0hYl~te en las complicadas corrientes de faccin dentro de Casilla. SU padre y hermano mayor7 a quien llamaba su mentor, haban estado profundamente envueltos en la Po-

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litica conciliar en Constanza. En 10s albores de su carrera represent a la Corona a las prolongadas conversaciones con los portugueses a Pmrir de I42b habiendose ocupado durante ese tiempo de la formaci6n de Dumte7 el heredero del trono. Fue tambih la ocasin de su prMera toma de contacto con las obras del humanista ~eoB 7 i debido a un encuentro casual con algunos estudiantes que =egre=M de Bolonia 3. ,Pero uno de los problemas que deben haber retenido su atencin durante su estancia en la a r t e portuguesa fue k recl-ci6n de las Canarias por parte de los portugueses. SU conocimiento de este problema le vali para llegar a ser unos diez aos ms tarde miembro de la delegacin castellana a el. Concilio de ~ a s w Su - asistencia a este Concilio es quiz la epoca ms ampliamente conocida de su cu'~era,aunque permanecen todava oscuros los detalles de su actividad4. LOS dos tratados que escribi en defensa de los derechos de Corona de Castilla contra los portugueses y los sus ahdo% han sida materia de muchos com~tarios7 p u ~ puede ser provechoso hacer un bosquejo de los sucesos que condujeron a la hostilidad entre ingleses y castellanos. Los antagonismos de la Guerra de los Cien Aos fueron h p o "dos a la p b s d a al ponFrancia al lado de 10s Trastbvp y los ingleses al lado de Pedro 1 y ms tarde de los portugueses. Aljudio lugar a una alineacin de poderes que habra de durar hasta bien avanzado el siglo XV. El apoyo prestado al Concilio de BaA. Birkenmaier, Der Streir des Aionso von Cmtagena L. B. Aretino, en Beiwage 8147 Geschichte der Philosophie des Mittelalrers (Mbchen, 19x7)~m, Heft S, p. 162. Las fuentes bsicas hlianse en las minutas oficiales del Concilio publicadas Hauet, ~onciliumBasiliense (Basel, 1896), espec. vol. 1 1 1 ; Juan de Segovia, Historia G e s t m m Generalis Synodi Basilieks, en Mosumenta C0nci2iot%m &7un7lium (Viena, 1857-60), vols. 1 1 ,1 1 1 ; A. Zemelder, Engknd und das Basler ~0~~ (Berlin, 19x3)~en Histmische Studien, ed. E . Ebering, vol- 1x3; E .F . Jacob, "The Conciliar Movement in recent studyw, BTRa XII (195817 PP. 26-53. El importante y voluminoso cdice X-17x1 de Simancasa antes en la Biblioteca Nacional de Paris, ha sido estudiado mamente por L. S u h a Fernndez, Castilla, ei c i s m y ~a masis concilh (Madrid, 1 9 6 0 ) . La Biblioteka Universytecke Wroclaw me informa que se han extraviado dos sermones predicados por Alfonso en Basilea, 1435, contenidos en el cod. Vratislav, Rhedig. 117, ff. IIII-IIZ~,

2 cfr. A. Sicroff, Les mtroverses des statuts Bspagne (Paris, 19601, P. 59.

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dea por Carlos VI1 acarre, por lo tanto, la adhesin de sus aliados.

Por otro lado, Torquemada presion con xito para obtener una representacin castellana en el Concilio, ausente desde el 18 de diciembre de 1431, en que Eugenio haba intentado disolverlo y trasladarlo a Bolonia. Se dieron instrucciones a esta delegacin de guardar la mxima solidaridad; contena, de hecho, adems de los enviados reales, representantes de todos los Obipados de Castilla, en total unos 27 prelados y funcionarios del clero. Bajo la gua del Obispo de Cuenca, e incluyendo a Alfonso Garda y Snchez de Arvalo, la delegacin parti de Castiila'en mayo de 1434 y lleg6 a las cercadas de Basilea en agosto del mismo ao. La primera delegaci6n inglesa haba llegado ya a inales de febrero de 1433 por instigaci6n de Humphrey de Gloucester. Pero. la oposicin del Arzobispo de Canterbury fue tan fuerte que antes de junio retornaron todos los miembros, excepto uno, negndose a sentarse en comits internacionales mixtos en gran parte al lado de los franceses, enemigos polticos que no tenan derecho a estar all a los ojos de los ingleses. No obstante, se juzg prudente d o n a r la delegacin en 1434, y fue en este ao cuando se perdi6 la mejor oportunidad de paz con Francia. De hecho, la reclamacin de Enrique VI del seorio de Inglaterra y Francia y la exclusin de Carlos VI1 fue en parte la causa de que se aliasen el Duque de Borgoa y Carlos VI1 S. Una razn m4s del disgusto inglb con el Concilio y el consiguiente apoyo al Papa fueron las constantes afrenras padecidas por la embajada inglesa en Basilea, particularmente por parte de franceses y castellanos, quienes, segn un espectador annimo, agraviaron de manera desconsiderada los derechos ingleses 6. Esta oposicin entre ingleses y castellanos, alentada por Francia, se convirti6 en antagonismo declarado en el debate sobre precedencia, en el que ambos pases reivindicaron un puesto de honor inmediato a los franceses. Se nombraron determinadas comisiones para resolver esta diferencia
5 N. Valois, Le Pape et L C ~ 7 (Paris, e ~gog), passim: E. F. Jacob, Hemy Chichele and the Bcclesiarticol Polirics of his Age (London, 1952). 6 Valois, 11, p. 129, sugiere que este espectador, el autor dei MS Lat. Vat. 4136, pudo haber sido Piero da Monte, el Colector Papa1 en Inglaterra.

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antes de que ambas partes viniesen a hacer su respectivo alegato. No era la primera vez que se haba discutido este tema. Tena un precedente, quiz indirecto, en los conocidos argumentos del Concilio de Constanza sobre el derecho de los ingleses a constituir una de las cuatro n.atMnes 7, y se lleg a una situacin abiertamente violenta durante la Misa Mayor el Domingo de Pascua de 1422, en San Pedro de Roma, niando los embajadores ingls y castellano vinieron a las manos8. En Basilea los castellanos exigieron puestos de honor inmediatos a los franceses que se sentaban en la nave derecha de la catedral, lugar dedicado a las congregaciones y sesiones. Despus de un notable altercado, se elabor6 un complicado 1 0 de puestos, insatisfactorio para ambas partes; pero el tema continu siendo discutido desde finales de 1434 hasta mediados de 1435 sin que se decidiese nada claro. Los castellanos presentaron de nuevo su demanda en noviembre de 1435, cuando los miembros de su delegacin intentaron desalojar de sus puestos a los ingleses por la fuerza9. Esta quisquilla7 Se ha de recordar que fueron los ingleses los que apoyaron el procedimiento de votar por nationes m4s bien que por dicesis o provincias. Como dice Jacob, la mtio para los ingleses significaba m4s que la ecclesia AngliU I M ~representaba tambikn el regnum Angliae, un microcosmos de Iglesia y Estado, una unidad de imperio que reflejaba la soberana de su dueo (Essays in the Concilinr Epoch, 2.. ed., Manchestu, 1953, p. 53). Aunque este sistema fue modicado a continuacin, es claro, por la ndole de las expresiones de Alfonso, que los castellanos concibieron su representacin un tanto en los mismos trmiuos que los ingleses. 8 Haller, England und Rom unter Mnrtin V (Roma, 1905)~ p. 239. 9 Serrano dice que este incidente tuvo lugar inmediatamente despus del discurso de Alfonso el 14 de septiembre de 1434. Pero Juan de Segovia insiste en que tuvo lugar el 12 de noviembre de 1435. Cfr. Concilium Busiliense, 111, p. 565, y Juan de Segovia, op. cit., 1 1 , p. 833; Ucumque Conchensis et Burgensis expulissent eum [el Obispo de Dax] a loco, adstatim intrauerunt locum congregacionis familiares, qui Iatitabant retro sedes in naui ecclesiae, quorum alter, vt descripsit notarius referens, magnum et nigu gladium evaginatum vibrauit supra Aquensem episcopumYs.B e l u h de Hendia rechaza la leyenda de que el discurso de Alfonso precipit ei desaiojamiento violento de los representantes ingleses de sus puestos. Segn l, esto es cronolgicamente imposible; hay prueba documental de que don Juan de Silva, conde de Cifuentes, que generalmente se supone efectu la expulsi6n, estaba por esas fechas en la Corte Pontificia, donde permaneci hasta mayo, 1436. Cfr. "La embajada de Castilla en el Concilio de Basilea y su

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sa beligerancia acarre un entredicho de tres das a la ciudad. Por este tiempo, viendo los ingleses que, en general, la atmsfera del Concilio estaba contra ellos, lo fueron abandonando gradualmente, y en 1436 se permiti a los castellanos cruzar a la nave izquierda de la catedral y ocupar los que fueron puestos ingleses lo. A Alfonso le habia correspondido la presentacin del caso casteilano. Segn Serrano, su discurso inicial fue el x4 de septiembre de 1434.Robert Fitzhugh, Obispo de Londres, expuso su caso el 23 de febrero de 1435ll. El debate tuvo lugar, naturalmente, en latn, pero Alfonso, a requerimiento de otro miembro de su delegacin, hizo una traduccin de su propio discurso al castellano, que, si sirve de indicio el nmero de copias, debe haber despertado gran inters 12. No intento aqu hacer un anlisis completo, sino destacar nada ms aqueilos elementos que pasan a la Anacephaleosis. Su finalidad principal era establecer la mayor antigedad de la monarqua castellana, hacindolo principalmente a base de manipular la mitologa y los hechos histricos tomados de la Historia Gothica y otras compilaciones medievales. Por ejemplo, Ximnez de Rada incluye en los primeros captulos un relato de uno de los trabajos de HCrcules, la derrota de Gerin, el monstruo tricfalo que la tradicin haba lodlizado en Hesperia o Espaa. La interpretacin euhemersudiscusin con los ingleses acerca de la precedencia", en Hisponia Sacra, X (1957), 24 n- 53. 10 28 de julio, 1436, Concilium Basiliense, IV, p. 225; Segovia, 1 1 , pgina 897. 1 1 Zelifelder, pp. 265-71. LOS ingleses se apoyan fuertemente en argumentos can6nicos y de procedimiento, particularmente en el hecho de que se haban sentado a continuacin de los franceses en el Concilio de Constanza. Alfonso se refiere a esta observacin y a otra hecha por el Obispo de Londres el 18 de septiembre de 1434 ~Concilium Basiliense, 111, p. 207). SU discurso debiera datarse, segn parece, entre febrero y noviembre de 1435. 12 He empleado la transcripcin hecha por Blanco Garca del manus1 , p. 22, reprod. en Ciudad de Dios (1894)~ crito del Escorial MS h. 1 XXXV, pp. 122-9; 221-77; 337-53; 523-42. Sobre otros manuscritos, vCase Martnez Aiiibarro, Intento de un diccionario... de autores de la provincia de Burgos (Madrid, 1889), pp. 109-110; Gayangos, 1, pp. 421, 425; Zarco, Catlogo, 1 , p. 204, y 1 1 1 , 130; Serrano, 140; Cantera, 450; Simn Diaz, 1 1 1 , n b s . 4742, 52.

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63 ca de esta leyenda es que Gerin fue rey de Espaa, dueo de tres provincias, Extremadura, Andaluca y Galicia, debiendo por eiio ser conocido con ms propiedad como el antiguo rey de Castilla. Este reino es, por consiguiente, ms antiguo que el de Inglaterra 13. Este argumento supone como corolario que el rey de Castilla es el monarca ms importante de la Pennsula, y que los otros reinos son ms recientes y por ello subordinados 14. Hay otros argumentos, ms especiosos, y amaados en gran parte, dirigidos a este mismo n, pero es importante observar que las teoras que se refieren especficamente a la Pennsula persistieron an despus que la controversia se habia apagado, y pasan no solamente a la Anacephaleosis, sino tambin, en forma ms elaborada, a la Compendios~Historia Hispanica de Ruy Snchez de Arvalo y a las historias y cartas de Diego de Valera a finales del siglo 15. No es esto todo; la manipulacin de los mismos datos puede emplearse como soporte legal de la expansin territorial de Castilla. El segundo tratado de Alfonso, al mismo tiempo que se ocupa primordialmente de justifiar la reivindicacin de las Islas Canarias, es tambin expresin de una poltica expansionista en el Norte de Africa, amenazada seria9 mente por las expediciones portuguesas '

La "Anacephaleosis" de Alfonso Cm& de Sunta Mara

13 "ante de Hercoles ouo reyes en Castiiia e assi de Gerion rey de Espaa, o mas propiamente fablando rey de Castilla, que en aquella parte regnaua que agora llamamos Castiila... E non dubdo que ante de aquel Gerion ouo otros reyes avn que non ssabemos ssus nombres por la gran antiguedat E assi el regio de C a s a es de los mas antiguos regnos del mundo", p. 339. 14 Zbid., pp. 2x1, 338. 15 Cfr. p. 101. 16 Hay tres copias de MSS del siglo XV: a) Bibl. Vat. cod. lat. 4x51, f. 18-37; b) Sirnancas, fondo estado, K 1711, f. 131-146; C) Escorial, A. IV. 14. Cfr. De Wine, ''Les Builes Pontificales et laexpansion portugaise au X V ~ siecle", Rw. d'Hist. Bcclks., XLVIII (19531, p. 703. Sobre otros MSS, cfr. Martnez Aibarro y Serrano. He empleado el MS 11341 de la Biblioteca Nacional de Madrid y la copia del siglo xvrn. El ltimo artculo sobre este tema es de L. Surez Fernndez, ''La cuestin de los derechos castellanos e la conquista de Canarias y el conflicto de Basilea", Anuario de estudios Atldnticos, M (1963), pp. 11-22.

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Enrique el Navegante, en sus tentativas de doblar el Cabo Bojador en 1421-33,haba explorado Madeira y las Azores, e intentado obtener las Canarias. En 1424 se envi una expedicin a Gran Canaria, sin xito. Alfonso, que haba venido a la corte portuguesa para inspeccionar la ejecucin del tratado de paz de dos aos antes con Castilla, se las arregl para impedir la partida de una segunda flota de exploracin. Una demanda presentada por Duarte al Papa en 1436 mostraba que se haba hecho otra tentativa en 1434, y basaba el derecho a la apropiacin en el simple motivo de que las islas se hallaban ms cerca de la tierra h e portuguesa que de cualquier otro reino peninsular. Juan 1 1 de Castilla reaccion pidiendo a sus representantes en Basilea que preparasen un memorndum para su u i s Alvarez de la Paz. El resulprocurador en la Corte Pontificia, Dr. L tado fue que el 27 de agosto de 1436 Alfonso envi un amplio informe a Bolonia (donde el Papa haba establecido el Concilio segn su propia versin) titulado Allegationes.. . super conquesta Insulatr(m Cana& contra Portugahses anno damim' 1435. En 61 vuelve a recurrir a la ayuda de Ximnez de Rada y al pasado histrico de la Pennsula durante el tiempo de los romanos y de los godos. Segn su exposicin, entre las provincias incluidas bajo el nombre de Hispania estaba Tingitania, situada en la regin & Tnger y limitada al Oeste por el Atlntico, la cual se conoca en aquel tiempo bajo el nombre de Benemarn. Aade que Isidoro describi ciertas islas de la costa como las Islas Afortunadas, que por identificacin de lugar han de ser las Islas Canarias, una de las cuales lleva precisamente el nombre de Fuerteventura. Podra objetarse, naturalmente, que Tingitania formaba parte del Imperio Romano, no siendo parte integrante de Hispania. A esto replica que la divisin administrativa del Imperio hecha por Justiniano menciona todas las provincias africanas, con excepcin de Tingitania. Esta provincia fue ocupada ms tarde por los vndalos, cuyo territorio pas a los visigodos por derecho de conquista. Alfonso propone entonces como hecho conclusivo el mito, largo tiempo establecido, de que Castilla fue el nico heredero legtimo del reino visigodo y que el ttulo de Rex Hispaniae, empleado frecuentemente por poderes extranjeros para designar al rey de Castilla, tena validez histrica (56v). Se ocupa particularmente en probar que hay,

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65 de hecho, una h e a continua de descendencia desde la monarqua ms antigua hasta el presente rey, "quod ita singularissimum est, ut in tota Europa non valeret simile reperiri" (36v), y esto, juntamente con la equivalencia de Rex Gothorum, Rex Hispaniae y Rex Castehe, constituye una reivindicacin justa de Tingitania y de las islas de sus costas, por extensin. Es evidente que una lnea tal de argumentacin' W i a llevar a una reivindicacin de las posesiones originariamente visigodas al norte de los Pirineos, pero Alfonso no quera perturbar las relaciones amistosas entre Francia y Castiiia, o suscitar sospecas por parte de los aragoneses 17. k t r s de estos dos tratados yace, pues, la inspiracin comn que informar la Anacephaleosis. En esta obra, en que los argumentos estn disociados de su contexto originai, elabora ms ampliamente esta nueva interpretacin de ia supremaca de Castilia dentro de la Pennsula desde la invasin rabe, teora que ha116 aceptacin entre los escritores contemporneos y posteriores, tales como PCrez de Guzmn, Snchez de ArCvalo, Rodrguez de Almela g Diego de Valera 18. Vista esquemticamente, la Anacephakosis es un bosquejo de la historia primitiva de la Pennsula hasta los tiempos romanos, con una consideracin ms detallada del dominio visigodo, seguida de una serie de breves captulos en cada uno de los cuales se ponen sumariamente el linaje y las principales caractersticas de los reyes de Asturias, Len y Castiila hasta Enrique IV, con slo referencias menores a otros reinos peninsulares 19. Como Cirot seal, esta reduccin del
17 Lo haba mencionado anteriormente en su discurso sobre la precedencia, p. 216: "En el tiempo de los godos muchos de los prncipes de Espaa... regan... a aquella parte de Francia que entonce llamauan Galia Gothica que oy dizen Lengua de Hoc, fasta Nemes. E aquel grande hedeficio que ende esta, por principes de Espaa sse dize sser hedeficado". 18 Generacbnes y Sembkimas, ed. Tate, p. 52: Compendwsa, pp. 135, 153, 155; Compendio Historial, Bibl. Nac., Madrid, MS 1125, f. 1"; Valera, Crnica Abrsuiada, cit. Citot, Hist. Gen., p. 68, n . 4. 19 He empleado la edicin de Schott, comparndola con el MS de la Bibl. Nac. de Madrid Vit. 192 que contiene las miniaturas. Este ltimo sirve para aclarar algunas lecciones malas y errores de imprenta, pero el texto impreso es fiel en su conjunto a la tradici6n del manuscrito. El otro manuscrito conocido es el de la Bibl. Nac. de Madrid 7432. Otra versin latina, con material aadido, escrita en el Norte de Italia hacia 1492, hase en

La "Anacephaleosls" de Alfmrso Gm& de Santa Mm'a

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campo es * a peculiaridad de la mayor parte de las imitaciones posteriores de la Historia Gothica *, pero aqu viene impuesta evidentemente por la naturaleza del tema central: probar claramente que la casa real de Castilla desciende en h e a ininterrumpida de los reyes visigodos. En cada uno de los diferentes captulos va en forma de apndice una lista de concurrentia escogidos, en este caso una serie de papas, emperadores romanos, reyes de Francia y obispos de Burgos, que reflejan a su modo su veneracin particular de la autoridad papal, la alianza tradicional con Francia, hasta entonces ininterrumpida, y los asuntos de la propia dicesis de Alfonso. Esta insercin de concurrentia ha sido calificada de innovacin: es, por el contrario, una prctica largo tiempo establecida de los historiadores medievales 21. El texto mismo no puede leerse independientemente de la serie de miniaturas que lo acompaan en ciertas tradiciones manuscritas, ya que contiene datos sobre el retrato de cada uno de los reyes, sus mujeres, descendientes y amantes, y otras figuras importantes de su reino, dispuestas jerrquicamente y en actitudes que simbolizan su papel histrico. Se podr apreciar que no es una obra que se distingue por su coherencia; ocupa, en realidad, una indefinida posicin media entre el simple rbol geneal6gico y una historia ms prolija, pero el prlogo da a entender que se trata de un extracto de una historia ms grande, pero que nunca complet. Como tributo a la monarqua puede parecer extrao que est dedicada al cabildo de Burgos, pero Alfonso explica que iba a ser dedicada a Juan 1 1 , que muri antes de que estuviese acabada. <Por qu no la dedic entonces a Enrique IV? La conclusibn contiene muchas observaciones laudatorias sobre los primeros aos de su reinado, pero se recordar que Juan y su hijo no estaban en las mejores relaciones, y que, al ascender al trono, Enrique trastroc gran parte de la poltica de su padre. Podra ser esto una explicacin de la desaparicin de Alfonso de la escena poltica en los ltimos aos de su vida?
la coleccin de Philip Hofer, en la Biblioteca Houghton de la Universidad de Hamard. 20 Hist. Gen., p. 11. 21 Zbid.

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Las anotaciones acadmicas en la dedicatoria sobre la naturaleza de la historia, no son de gran importanch. Hablando como uno para quien la teologa es la ciencia suprema, Alfonso expone que la historia se ocupa de las contingencias y no de aquellas consideraciones "quorum directio humano judicio non subesty'; que requiere si no una mente aguda, s , al menos, una inteligencia ms que mediocre. Es sta una revelacin que dice ms de su actitud respecto a escribir historia que la siguiente cita de Terencio, "homo sum, n i h i l humani alienurn a me putoyy,empleada frecuentemente por los cd'ticos para mostrar su parentesco con el historiador humanista italiano p. En verdad, si profundizaqos un poco ms, el examen de la Anacephaleosis mostrar que no se dan a luz nuevos datos histricos sacados de las fuentes clsicas. Es cierto que Alfonso lamenta la falta de fuentes, pero a propsito de la poca antes del Diluvio, y se ocupa ms de completar su tesis que de intentar disipar las oscuridades de toda la poca prerromana (p. 247). Los captulos introductorios revelan ya lo que han de ser sus principales preocupaciones. La tradicional perspectiva histrica es de lo ms breve; explica que se limita nicamente a aquella parte de Europa de donde vinieron los godos y a la parte donde se asentaron. Cuando vuelve a Espaa, cuida de incluir Tingitania en el marco de su jurisdiccin (p. qg), observando al mismo tiempo que en otra parte ha prestado atenun a este punto. Su incipiente provincialismo K refleja tambin en su oposici6n a la divisin clsica, HispmUrr citerior y uitnim, que afirma ser trminos puramente relativos, no pudiendo, por lo tanto, ser universalmente aceptados. Sus datos sobre la repoblacin del mundo despus del Diluvio y la descendencia de los hispanos de Tubal, estn todos copiados de la tradicin isidoriana de Jmnez de Rada, siendo algunas veces la copia tan literal que conestructura de la frase isidoriana. Se omite gran parte de la Gothica, siendo dificil con frecuencia determinar si esto se a economa o a una mocWcaci6n deliberada. Pero lo mas i m te es que, aqu y all, se adultera el texto base con leyendas ulasB. De la Primera Crdnica General acepta la teora de que
Se cita a travCs de Cicern, De Off., 1 , p. 9. El hecho de que inserta al rey visigodo entre el reinado de Witiza y

La "Anacephaleosis" de Alfonso Gmcu de Santa M a h 68 Ensayos sobre la historiografa peninsular del s. XV Hkrcules vino a liberar a las gentes de Espaa de la tirana de Gerin, siendo claro que Alfonso est ahora ms interesado por Hispano, el sucesor legendario de Hrcules, ya que l fue "primus quem in Hispania regium titulum assumpsisse historiae narrant". Las leyendas de Liberia y Pirro, tambin de la Crhica, estn probablemente interpoladas para prolongar la sucesin genealgica de Hispano. De ahora en adelante sus observaciones reflejan la tesis de Ximnez de Rada de que Espaa se rebel en vano contra la invasin de diversos colonizadores hasta la llegada de los godos, cuyos sucesores reinaron "non iam Gothorum, sed Hispanorum sub diversis titulis reges vocati" (p. 251). Esta tesis "neo-goda", como ha sido Ilamada, tom por vez primera forma coherente y explcita en la Historia GothicB. Maravall ha reunido una gran cantidad-de material sobre su evolucin y ha subrayado justamente su sigdicado para el trono de Castilla, pero no aprecia plenamente, segn pienso, que se esfum por completo, en lo y xv, y que es preque afecta a la historia oficial, entre los siglos XXII cisamente despuks de la Anacephakosis cuando los godos comienzan a figurar ampliamente otra vez mls en la literatura castellana Ni observa el destacado tono apologCtico de la obra de Alfonso, de que carece la de Ximnez de Rada. De hecho, el comentario de Alfonso sobre el pasado histrico se propone como iin, en gran parte, robustecer algunos de los puntos ms dtbiles de la tesis de la antigedad goda de la casa real. El resumen de la historia goda antes de su colonizacin de Eso s altamente elogiosos. La fundacin de la paa est hecho en t casa reinante es anterior a los tiempos de Hrcules, y sus conquistas subsiguientes estn concebidas como extendindose sobre la mayor parte de Asia y Africa Pero su mayor triunfo fue la toma de Roma. La devastacin de Italia tanto como la separacin de Espaa del Imperio son tpicos que vienen a constituir una parte integrante de la
Rodrigo muestra que las "Historiae vulgari sermone conscriptae", que cita en la p. 266, deben haber sido una versin de la C r M m de rjqqi cfr. ed. ~indlei Cintra, 11, p. 297. A. Maravall, El concepto de Es@ en la Edad Media (Madrid, 1954)~espec. el capitulo titulado "La tradicin de la herencia goda".

historia de CastiUaZ5. stas son pruebas de la superioridad de los godos que, despus de este despliegue de destreza militar, son capaces de asentarse y practicar las artes de una manera civilizada como los romanos. Alfonso llega hasta omitir los ataques ms violentos de Xmnez de Rada a su arrianismo. Ya en su discurso sobre la precedencia haba expuesto que los godos nunca fueron, como raza, herejes, y habla nicamente de "algunos enfeccionados de la heregia arrima" (p. 537). Un punto ms delicado era la poltica de la conversin forzada de los judos, tambin criticada por Ximknez, pero Alfonso se niega a aadir, como la Historia Gothica, que Sisebuto, un clebre perseguidor de Israel, fue "vir sapiens et nimium literaturae deditus" (p. 261). Sigue la teora corriente de que la invasin rabe tuvo carcter de castigo a un reino que vino a ser decadente, aunque se cuida de dejar perfectamente claro que Rodrigo, aun siendo el ltimo rey de los godos, no fue el itimo miembro de la lnea. El mismo da que Rodrigo fue asesinado, alega, Pelayo le sucedi por dispensacin divina. "Ne tamen interruptionem ponamus, congruenter dici potest, quod ex eo die que Rodericum infoeliciter regnum amisit, Pelagium, nutu divino in regno foeliciter subrogatum putemus" (p. 268), y el blasn que llev fue el de Len. Insiste tambin en que el abandono del nombre de godo es de poca importancia al lado del mantenimiento de la lnea real. "Nam licet Hispaniae reges a rege Uo [Pelayo] descenderant, titulum tamen Gothicum dimiserunt, aliis regiis titulis sunt insigniti" (p. 268). Paso a paso traza la h e a de descendencia desde Pelayo a los reyes de Asturias, Len y Castilla, y su extensin a otros
25 Cfr. Shchez de Arvalo, Liber de origine et de dijjerentia pincipatus Zmperialis et Regalis (Roma, 1521), p. 54. Rodriguez de Almela describe la invasin goda de Italia en los trminos siguientes: 'Tomaron a Ytalia e destruieron gran parte deiia; la gran ciudad de Roma entraron e tomaron por fuerq, e la touieron e seorearon tres dias e destruieron algunos delos beneficios deh, sealladamente el coliseo que era un famo[so] hedeficio; enlo que del quedo por desfazer e derribar paresce en el hoy en dia muchos seales en las junturas de las piedras e paredes del que oy dia paresgen que los godos fizieron quando tomaron a Rroma en seal de vitoria e vencimiento". Compendio historial, MS cit., f. 61'. Tambin Enriquez del Castillo, prefacio a la Crnica de Enrique IV, ed. BAE, LXX, p. 99.

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reinos peninsuiares, con el evidente' propsito de demosirar, como lo hizo en un discurso anterior, que el rey de Castilla "non ssolamente desciende de los reyes de los godos e de las'cassas de castiila e leon, mas avn de linage de todos los reyes de Espaa. E antes m a s propiamente fablando, los reyes de Espaa descienden de ssu casa" (p. 211). El mismo asunto, nos dice Rodrguez de Almela, constituy el tema 1 del sermn de Alfonso en el entierro de Juan 1 Pero lo que ms claramente distingue la Anucephaleosis de la Historia Gothica es la falta de atencin a otros relatos peninsulares. Donde Ximnez hace preceder al reino de Sancho el Mayor de Navarra unas cuantas observaciones sobre sus antecedentes, Alfonso se ocupa ms bien de mostrar cmo Castilla fue elevada a categora de reino y la historia de su independencia virtual de L e 6 desde los tiempos de Ordoo 1 1 (p. 276). h a que la separacin de Len de Castiila, hecha por Alfonso VII, desagrad sumamente a sus sbditos, rnientqs que fue la mano de Dios la que los reuni bajo Fernando 111 (p. 282). Es este monarca, naturalmente, el que ejemplifica todo lo que ha de ser un rey castellano. La historia subsiguiente esth ideada sobre lneas menos controvertidas. Llegando a tiempos ms recientes, da un relato muy simplicado de la guerra civii en el reinado de Pedro 1, concluyendo con una declaracin un tanto dudosa: que la muerte de Pedro puso trmino a la contienda interna y que 1 fue universalmente bien acogida. la subida al trono de Enrique 1 Sus propias opiniones polticas refljanse m los acontecimientos que 1 . Atribuye la discordia de estos aos selecciona del reinado de Juan 1 a Enrique, Maestre de Santiago, y a su hermano Juan de Navarra, y aunque recuerda detalladamente la ejecucin de Don ALwo como amonestacin para todos los que confan en la Fortuna, es significativo que no pueda interpretarse ninguna de sus declaraciones como condena de Don Alvaro ni como justificacin de Juan 1 1 (p. 288). Comparando la Anacephleosis con la historiografa del siglo XIV y de la primera mitad del XV, se obsemar que los historiadores castellanos de esa epoca ignoraban o no estaban dispuestos a escribir en latn. Su formacin era limitada, lean a los clsicos en traduccio2 6

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nes, si es que los lean, y su horizonte cultural estaba limitado por la Meseta. Alfonso, sin embargo, pertenea a una clase distinta, por cuanto haba salido al extranjero y haba tenido la oportunidad de wbar dilogo y correspondencia con algunos de los hombres ms eruditos de su tiempo. Sin embargo, aun siendo esto as, es dudoso que se pueda encontrar vestigio alguno de influencia extranjera en su obra histrica. La inspiracin de escribir sobre la historia de Castilla en latn puede haberse debido ciertamente, en parte, a ignorancia o a malas interpretaciones que encontr en Basilea o en algn otro lugar, pero el modelo al que ms debe es al historiator pontifex Rodericus n. De tal suerte que no se debe sobrevalorar su empleo del latn como influencia de la doctrina humanista. Es verdad que Poggio Bracciolini le escribi pidindole ayuda en la investigacin de cdices clsicos en el monasterio de Alcobaca (1441) y que estuvo en correspendencia con Piero Candido Decembrio. Adems, fue el primero en establecer correspondencia con Leonardo Bruni y recomendarlo a Juan 11, pero los trminos del debate sobre la traduccin hecha por Bruni de Aristteles revelan un anticiceronianismo que no es caracterstico del primitivo humanismo *. Ningn humanista italiano del siglo xv pudo haber escrito: "Desplzeme quando veo tender [la elocuencia] a aquel estiilo antiguo, gentil e pagano e con grande stiilo ynquerir aquellas oraciones e viejos tractados que fizieron los griegos e aun los romanos ante que la santa fee rrescibiesen, e arrbdrase de la suave e sana eloquencia de los santos doctores que agora nombr, e de otros muchos que los siguieron, mesclando en sus fablas e scripturas actorizables dichos del canon muy sacro" 19.
n Ana., p. 267; Allegationes, f. 4 ~ .
Poggio Bracciolini, Epistolae, ed. T. Tonelli (Florencia, 1832-61), 11, pginas 236-238; tambikn, A. Soria, Los humanistas de ia corte de Alfonso rl Magnnimo (Granada, 1956), p. 223; V. Zaccaria, "P. C. Decembrio, traduttore della Republica di Platone", Ztal. med. et um., 11 (1959), pp. 179206; los manuscritos de las cartas estn catalogados por P. Kristelier, Ztm Italicum, 1 , pp. 205, 245, 326, 327. Sobre Bruni, cfr. Birkenmaier, op. cit. Bruni no tena una opinin elevada de la erudicin clsica de Alfonso, cfr. p. 88. Epistolae, ed. Mehus (Venecia, 1741)~ 29 O r a h l , cit. L6pez Esuada, "La ret6rica en las Generaciones y Semblanzas de Fernn Prez de Guzmn", RFE, XXX, p. 345.

MS cit., f. 1".

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La Anacephaleosis es sobre todo una apologa de la funcin rectora de Castilla en los asuntos peninsulares basada en una interpretacin de la Histork Gothica. Segn la opinin del autor, la supremaca poltica de Castilla no era solamente un hecho histrico, sino tambin una parte del plan divino. La continuidad de la fe cristiana desde la conversin de la Pennsula no haba sido rota por el arrianismo godo. Se identifica a Castilia con el poder que haba de forjar el futuro destino de Espaa en virtud de sus especiales obligaciones histricas y de su contribucin a la Reconquista m . La ascensin de Castilla es el resultado de una intervencin sobrenatural, como lo es su unin con Len bajo Fernando 1 1 1 . La historia termina con una ferviente oracin a Dios, en calidad de Seor de los ejrcitos del Antiguo Testamento, para que preste su ayuda a la expansin de Castia bajo el estandarte de la Santa Cruz 3'. Como bien se ver ms tarde, no es Alfonso el nico que mantiene estas opiniones. Hay un-ltimo punto. La reivindicacin de la antigedad goda suscitaba mis problemas que lo que a primera vista pareca. En Badea, el Obispo Vaxjo, Ragvaldi de nombre, representante del Rey de Dinamarca, Suecia y Noruega, destaca la reivindicacin perfectamente justificable de que no hay casa reinante que pueda hacerse descender ms directamente de los godos que la que gobernaba en su pas de origen U Esto oblig a Alfonso a modificar la simplicidad de
3 0 El que Castilla hubiese combatido en una guerra santa contra los infieles desde la invasin mora, y que continuase hacikndolo as, prestaba ayuda adicional a la reivindicacin castellana de precedencia. C f r . el discurso sobre la precedencia. 31 Ana., p. zgo. Lucena cita a Alfonso diciendo en la Vita Beata: "Que fama de vasaiios, que corona de Spaa, sy el dero, religiosos y sin regla, fuessen contra Granada, y los cavaiieros con el rey erumpiessen en Africa" (ed. Bertini, Torino, 1950, pp. 148-9). En una carta a Juan de C6rdoba. un jurista, impresa al final de su T r a t a d o... de las batallas campales (Murcia, 1487)~ Rodriguez de Almela observa que Alfonso haba dicho en el Duoden&, "que si pluguiese a la divina potencia que si en sus tiempos se conquistase y tomase por los christianos el regno de Granada ... que [el rey] se llamase e intitulase rey de Espaa, dexando todos los otros ttulos que pona en su dictado". u J. Nordstrom, "Goter och Spanjorery', L y c h s (1944-S), da toda clase de detaiies de la discusin. La declaracin del Obispo est copiada

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73 su teora original, una modicaci6n importante para el futuro desarrollo del tema. No es algo extraordinario, pregunta, que esos godos que se quedaron en casa reciamen ser superiores a los que la dejaron? La reputacin de los visigodos no proviene de su propia tierra, sino de sus hazaas en los pases que conquistaron, y esto implica que los godos no exaltaron a Espaa por el mero hecho de su presencia; por el contrario, la conquista de este pas los ennobleci (Ana., p. 254). De esta suerte, ms all de la necesidad inmediata de probar la superioridad de Castilla, emerge no slo un inter6s nuevo por el pasado hist6&0 de EspaaU, sino tambin un concepto ms transcendental de la misma Hispania que, en historias posteriores de la misma tradicin, iba a obtener validez independientemente de las razones polticas que 1 dLmn a luz.
en la p. 273, n. 3. Es interesante notar que la reivindicacin de la antigedad del reino de Suecia se formula literariamente en Basilea, desarrollndose como fuerte tema nacional en el siguiente siglo bajo la pluma de Johannes Magnus. Los discursos de Ragvaldi circularon ampliamente en forma de hojas sueltas. Cfr. M. Roberts, Gustmius Adolphus (London, 1953)~ p. 509. 33 En el extranjero, los discursos de Alfonso llevaron a Eneas Silvio a hacer un extracto de la Historia Gothorum de Jordanus, que dedic a Carvajal, uno de los cardenales castellanos presentes en Basilea. La dedicatoria contiene un memorndum del debate. C f r . Sylvius, Hist. Goth., cap. 1 , en Biga Librmm Rmiorum, ed. A. R. D. Raymundus Dueiiius (FrankfurtLeipzig, 1730).

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